Kechki dam olish uchun Levitan. Abadiy dam olish ustida

Yosh ritsar Albert turnirda qatnashmoqchi va xizmatkori Ivandan dubulg'asini ko'rsatishni so'raydi. Dubulg'a ritsar DeLorgue bilan so'nggi duelda teshiladi. Uni qo'yish mumkin emas. Xizmatkor Albertni DeLorgening haqini to'liq to'lagani, kuchli zarba bilan egardan yiqitgani bilan taskin beradi, Albertning jinoyatchisi bir kun o'lik holda yotdi va hozirgacha zo'rg'a tuzalib ketdi. Albertning aytishicha, uning jasorati va kuchining sababi shikastlangan dubulg'adan g'azablangan. Qahramonlikning aybi ochko‘zlikdir. Albert qashshoqlikdan, mag'lubiyatga uchragan dushmandan dubulg'ani olib tashlashga to'sqinlik qilgan sharmandalikdan shikoyat qiladi, unga yangi ko'ylak kerakligini, yolg'iz o'zi gertsog stolida zirhda o'tirishga majbur bo'lganini, boshqa ritsarlar esa atlas va baxmalda ko'z-ko'z qilishlarini aytadi. . Ammo kiyim-kechak va qurol-yarog' uchun pul yo'q, Albertning otasi, keksa baron esa ahmoqdir. Yangi ot sotib olish uchun pul yo'q va Albertning doimiy kreditori yahudiy Sulaymon, Ivanning so'zlariga ko'ra, ipotekasiz qarzga ishonishni davom ettirishdan bosh tortadi. Ammo ritsarning va'da qiladigan hech narsasi yo'q. Sudxo'r hech qanday ishontirishga berilmaydi, hatto Albertning otasi qarigan, tez orada vafot etadi va o'g'liga o'zining katta boyligini qoldiradi, degan dalil ham qarz beruvchini ishontirmaydi.

Bu vaqtda Sulaymonning o'zi paydo bo'ladi. Albert undan qarz so'rashga harakat qiladi, lekin Sulaymon yumshoq bo'lsa-da, hatto ritsarning sharafli so'ziga ham pul berishdan qat'iy bosh tortadi. Xafa bo'lgan Albert, otasining undan uzoq umr ko'rishiga ishonmaydi, Sulaymon hayotda hamma narsa sodir bo'lishini, "kunlarimiz biz bilan hisoblanmaydi" va baron kuchli va yana o'ttiz yil yashashi mumkinligini aytadi. Albert umidsizlikka tushib, o'ttiz yildan keyin u ellik yoshga to'lishini, keyin esa pulga deyarli muhtoj bo'lmasligini aytadi. Sulaymon pul har qanday yoshda kerak, faqat "yigit ulardan tez xizmatkorlarni qidiradi", "chol ularda ishonchli do'stlarni ko'radi" deb e'tiroz bildiradi. Albertning ta'kidlashicha, otasining o'zi xuddi jazoirlik qul kabi, "zanjirli it kabi" pulga xizmat qiladi. U o'zini hamma narsani inkor etadi va tilanchidan ham yomonroq yashaydi va "oltin o'zi uchun sandiqlarda jimgina yotadi". Albert hali ham bir kun kelib bu unga xizmat qilishiga umid qiladi, Albert. Albertning umidsizligini va har narsaga tayyorligini ko'rgan Sulaymon unga otasining o'limini zahar yordamida yaqinlashtirish mumkinligini tushunish uchun maslahatlar beradi. Avvaliga Albert bu maslahatlarni tushunmaydi. Ammo, masalani tushunib, u darhol Sulaymonni qal'a darvozasiga osib qo'ymoqchi. Ritsar hazil qilmayotganini anglab yetgan Sulaymon o‘zini oqlamoqchi bo‘ladi, lekin Albert uni haydab chiqaradi. O'zini tiklab, u sudxo'rga taklif qilingan pulni qabul qilish uchun xizmatkor jo'natmoqchi bo'ladi, lekin fikrini o'zgartiradi, chunki unga zahar hidi keladigandek tuyuladi. U vino berishni talab qiladi, lekin ma'lum bo'lishicha, uyda bir tomchi sharob yo'q. Bunday hayotni la'natlagan Albert otasi uchun adolatni gersogdan izlashga qaror qiladi, u ritsarga yarasha cholni o'g'lini qo'llab-quvvatlashga majbur qilishi kerak.

Baron o‘zining yerto‘lasiga tushadi, u yerda oltin sandiqlar saqlaydi, toki hali to‘lmagan oltinchi sandiqga bir hovuch tanga quyib qo‘yadi. O'z xazinalariga qarab, u o'z askarlariga bir hovuch tuproq qo'yishni buyurgan podshoh haqidagi afsonani eslaydi va buning natijasida qirol keng joylarni ko'rishi mumkin bo'lgan ulkan tepalik qanday o'sgan. Baron o‘zining sekin-asta to‘plangan xazinalarini shu tepalikka o‘xshatadi, bu esa uni butun dunyoning hukmdoriga aylantiradi. U har bir tanga tarixini eslaydi, uning ortida odamlarning ko'z yoshlari va qayg'usi, qashshoqlik va o'lim bor. Uning nazarida shu pul uchun to‘kilgan barcha ko‘z yoshlar, qon va terlar yer ostidan chiqsa, sel bo‘lardi. U sandiqga bir hovuch pul quyib, so‘ng barcha sandiqlarni ochadi, ularning oldiga yonib turgan shamlar qo‘yadi va o‘zini qudratli qudrat hukmdoridek his qilib, tilla yaltirab qoyil qoladi. Ammo uning o'limidan keyin merosxo'r bu erga kelib, boyligini isrof qiladi, degan fikr baronni g'azablantiradi va g'azablantiradi. Uning bunga haqqi yo‘q, deb hisoblaydi, agar o‘zi ham bu xazinalarni zarracha mehnat bilan to‘plagan bo‘lsa, albatta, oltinni o‘ngga, chapga tashlamagan bo‘lardi.

Saroyda Albert gersogga otasi haqida shikoyat qiladi va gersog ritsarga yordam berishga, baronni o'z o'g'lini qo'llab-quvvatlashga ko'ndirishga va'da beradi. U baronda otalik tuyg'ularini uyg'otishga umid qiladi, chunki baron bobosining do'sti bo'lgan va u hali bolaligida gertsog bilan o'ynagan.

Baron saroyga yaqinlashadi va gertsog Albertdan otasi bilan gaplashayotganda qo'shni xonaga yashirinishni so'raydi. Baron paydo bo'ladi, Gertsog uni kutib oladi va uning yoshlik xotiralarini uyg'otishga harakat qiladi. U baronning sudga kelishini xohlaydi, lekin baron qarilik va zaiflikdan tushkunlikka tushadi, lekin urush bo'lsa, gersogiga qilichini surish uchun kuchga ega bo'lishini va'da qiladi. Gertsog nega baronning o'g'lini sudda ko'rmasligini so'raydi, baron o'g'lining ma'yus fe'l-atvori to'sqinlik qiladi, deb javob beradi. Gertsog barondan o'g'lini saroyga yuborishni so'raydi va unga zavqlanishni o'rgatishga va'da beradi. U barondan o'g'liga ritsarga munosib bo'lgan nafaqa tayinlashni talab qiladi. G'amgin, baron o'g'li gersogning g'amxo'rligi va e'tiboriga loyiq emasligini, "u yovuz ekanligini" aytadi va gertsogning iltimosini bajarishdan bosh tortadi. Uning aytishicha, u o'g'lini paritsid qilishni rejalashtirgani uchun g'azablangan. Gertsog buning uchun Albertni javobgarlikka tortish bilan tahdid qiladi. Baronning xabar berishicha, o'g'li uni talon-taroj qilmoqchi. Bu tuhmatlarni eshitib, Albert xonaga bostirib kiradi va otasini yolg'onchilikda ayblaydi. G‘azablangan baron o‘g‘liga qo‘lqop tashlaydi. “Rahmat. Mana, otasining birinchi sovg'asi. ”Albert baronning chaqirig'ini qabul qildi. Bu voqea gertsogni hayrat va g'azabga soladi, u Albertdan baronning qo'lqopini tortib oladi va otasi va o'g'lini undan haydab chiqaradi. O'sha paytda, lablaridagi kalitlar haqidagi so'zlar bilan baron vafot etadi va gersog "dahshatli asr, dahshatli yuraklar" deb nola qiladi.

... (Qolgan uchtasi -" Motsart va Salieri », « Tosh mehmon », « Vabo davridagi bayram ».)

Pushkin "Ommaviy ritsar", 1-sahna - xulosa

Pushkin "Ommaviy ritsar", 2-sahna - xulosa

Albertning otasi baron esa yerto'laga tushadi va u erda oltinni hali to'liq bo'lmagan oltinchi sandiqga yangi hovuch qo'shish uchun saqlaydi. G'arazli ritsar to'plangan boyliklarga yuragi cho'kib qaraydi. Bugun u "o'zi uchun ziyofat uyushtirishga" qaror qildi: barcha sandiqlarni ochib, ularni sham yorug'ida hayratda qoldiring. Uzun monologda baron pul beradigan ulkan kuchni muhokama qiladi. Ularning yordami bilan siz hashamatli saroylar qurishingiz, go'zal yosh nimfalarni ajoyib bog'larga taklif qilishingiz, bepul daho va uyqusiz mehnatni qul qilishingiz, qonga bo'yalgan yovuzlikni sizning xizmatingizga topshirishingiz mumkin ... (Qarang. Ochko'z ritsarning monologi.)

Biroq, pul deyarli har doim yovuzlik tomonidan yaratilgan. Ziqna ritsar tan oladi: u sandiqlardagi tangalarning ko'pini bolalarini boqish uchun hech narsasi bo'lmagan beva ayollardan oldi. Qarz sifatida qaytarilgan boshqalar o'rmonlarda va magistral yo'llarda talon-taroj qilingan bo'lishi mumkin. Kalitni ko'krak qafasining qulfiga solib, ochko'z ritsar xuddi qurbonni pichoq bilan sanchganda "o'ldirishdan zavqlanadigan" odamlarni his qiladi.

Ziqna ritsar. K.Makovskiyning rasmi, 1890-yillar

Baronning quvonchini faqat bir fikr qoplaydi: uning o'zi allaqachon qarib qolgan, o'g'li Albert esa isrofgar va quvnoq. Ota ko‘p yillardan buyon boylikni yig‘ib yuribdi, nasl esa ko‘z ochib yumguncha uni sovurishga qodir. Ziqna ritsar o‘limdan keyin yerto‘lasini “noloyiqlar nigohidan” yashira olmaganidan, qabrdan bu yerga kelib, “qo‘riqchi soya” bo‘lib ko‘ksiga o‘tirib olganidan qattiq noliydi.

Pushkin "Ommaviy ritsar", 3-sahna - xulosa

Albert saroydagi gersogga otasi uni juda muhtojlikka mahkum qilganidan shikoyat qiladi. Dyuk bu haqda baron bilan gaplashishga va'da beradi.

Saroyga badjahl ritsar yetib keladi. Albert bir muddat yaqin joyda yashirinadi va gertsog baronga aytadi: uning o'g'li kamdan-kam hollarda sudda ko'rsatiladi. Ehtimol, sabab yosh ritsarning yaxshi kiyim, ot va zirh sotib olishga hech narsasi yo'qmi? Gertsog barondan o'g'liga munosib nafaqa berishni so'raydi.

Bunga javoban ziqna ritsar qovog'ini solib, gertsogni Albert illatlar botqog'iga botgan va hatto otasini o'g'irlab o'ldirmoqchi bo'lgan insofsiz odam ekanligiga ishontiradi. Bu suhbatni eshitgan Albert xonaga yugurib kiradi va ota-onasini yolg'onchilikda ayblaydi. Ziqna baron o‘g‘lini duelga chorlaydi, unga qo‘lqop uloqtiradi. Albert uni tezda oladi.

Ota va o'g'ilning bir-biriga bo'lgan nafratiga to'lib-toshgan gersog ularni baland ovozda qoraladi. Hayajonlangan ziqna ritsar o'zining bo'g'ilib qolganini aytib qichqiradi va to'satdan vafot etadi. Oxirgi lahzada u sandiq kalitlarini o'zidan qidiradi. Fojia Dyukning iborasi bilan tugaydi: "Dahshatli yosh, dahshatli yuraklar!"

Kognitiv fandagi eng qiziqarli savollardan biri bu inson dahosi nima.

Masalan, matematika, fizika va boshqa tabiiy fanlarda daho haqida umumiy qabul qilingan qarashlar mavjud.

Ammo rassomlik dahosi kim? Bizningcha, bu tasvirlar, ramzlar va belgilar yordamida ba'zan yashiringan, lekin kollektiv ongsizlik tomonidan osonlik bilan qo'lga kiritilgan holda, atrofdagilarga eng chuqur ta'sir ko'rsatishga qodir rassomdir.

Ushbu kichik tadqiqot bunga bag'ishlangan.

Feliks, qui potuit rerum cognoscere causas

Publius Vergilius Maro

Levitanning eng mashhur rasmlaridan birining yashirin tasvirlari va ma'nolari

(Badiiy tadqiqot tajribalari)

Dunyo bo'ylab yirik muzeylarda va Tretyakov galereyasi haqli ravishda ulardan biri bo'lib, ba'zan tashrif buyuruvchilar kabi rasmlarni emas, balki ko'proq tomosha qilish qiziq. Aniqrog'i, ko'rgazmalarni ko'rib chiqishda ularning xatti-harakatlarining ba'zi naqshlari orqasida. Ko'pincha ular bir vaqtning o'zida iloji boricha ko'proq xonalarni tekshirishga shoshilib, ma'lum bir rasm yonida bir oz ko'proq qolishlarini ko'rishingiz mumkin. Bu shuni anglatadiki, rasm "ilgaklangan" - ba'zida ongsizlik darajasida, ko'pincha og'zaki ifodalash qiyin.

Masalan, Tretyakov galereyasining eng sevimli zallaridan biri - Levitan zalida bir nechta bunday rasmlar mavjud. Ajoyib peazagist rassom o'z xabarini kollektiv arxetipik ongsizga bevosita murojaat qilish darajasida - belgilar, tasvirlar va belgilar darajasida shifrlashga muvaffaq bo'lgan rasmlar.

Keling, uning eng mashhur "Abadiy tinchlik ustida" kartinalaridan birini ko'rib chiqaylik.

Abadiy dam olish ustida. 1894 yil Tuvalga moyli bo'yalgan. 150 x 206. Tretyakov galereyasi, Moskva

Tretyakov galereyasi veb-saytida shunday tasvirlangan:

“Yorqin ranglar va kontrastlardan xoli rus tabiatining tasviri ushbu landshaftda qahramonlik xususiyatlariga ega. Rassom olamni xuddi qush nigohi bilan tasavvur qiladi. Uning nigohi oldida tabiiy elementlarning panoramasi ajoyib tarzda ochiladi ... "

"Katta tasvirlarni qidirish. 1892-1894". I. Levitanning 1890-yillarning birinchi yarmidagi ijodi turli mavzular, motivlar, obrazlar sintetikasi, badiiy vositalarning boy arsenaliga egaligi bilan ajralib turadi. Ko'rgazmaning markaziy bo'limlaridan biri ustaning umume'tirof etilgan durdona asarlari, "Hovuzda" (1892), "Vladimirka" (1892), "Abadiy tinchlikda" (1894, hammasi - Davlat Tretyakov galereyasi) monumental rasmlarini o'z ichiga oladi. . Ularda ijodkorning falsafiy ombori va dramatik ichki dunyosi, uning inson borlig‘ining mangulik oldida zaifligi haqidagi mulohazalari ochib berilgan. ("ISAAC LEVITAN. Uning tavalludining 150 yilligiga" ko'rgazmasi materiallaridan, 2010-2011, (http://www.tretyakovgallery.ru/ru/calendar/exhibitions/exhibitions2160/)

Va, ehtimol, oxirgi iqtibos:

"1892 - mashhur ma'yus trilogiyani yaratadi -" Vladimirka "," Hovuzda "," Abadiy tinchlik ustida "." (http://isaak-levitan.ru/hrono.php)

Biz oxirgi bayonot bilan rozi bo'lishga mutlaqo tayyor emasmiz. Bu shunchaki sub'ektiv fikr bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu "trilogiya" dan kamida ikkita rasm hech qachon "ma'yus taassurot" qoldirmagan, biz "Abadiy tinchlik" rasmi misolida ko'rsatishga harakat qilamiz.

Keling, kichik tadqiqotimizni birgalikda boshlaylik.

Boshlash uchun, xulosalarimizni tasdiqlash uchun kelajakda kerak bo'ladigan bir nechta dastlabki mulohazalar (bu erda hatto eng kichik tafsilotlar ham muhim bo'ladi).

Birinchisi: suv

Eslatib o'tamiz, san'atshunoslarning hukmronlik qilgan fikriga ko'ra, rasmda Plyos shahri va Udomlya ko'li hududidagi Volga taassurotlaridan olingan xayoliy joy tasvirlangan. Plyos yaqinidagi Volga etarlicha keng bo'lib, asosan g'arbdan sharqqa (Yuryevetsgacha, janubga buriladi) oqadi. Plyos hududidagi Volganing kengligi yarim kilometrdan oshadi. Daryoning yuqori qismida orollar bor va uning kengligi allaqachon bir yarim kilometrdan oshadi.

Levitan Vyshniy Volochok yaqinida joylashgan Udomlya ko'lida ishlay boshlagan deb ishoniladi. Rassom Vitold Kaetanovich Byalinitskiy-Birulining manzaralaridan o'sha paytda ko'l qanday bo'lganini tasavvur qilishingiz mumkin:

Bir soatlik sukunat. Udomlya ko'li. 1911 g.

Udomelskoye ko'lidagi cherkov. 1910 gr.

Zamonaviy ko'l ko'rinishi

Plyos shahri

Ikkinchisi: Ma'bad

Shuningdek, Levitan rasmda ko'l qirg'og'ida turganidan ko'ra boshqacha cherkovni tasvirlagan deb ishoniladi (yuqoriga qarang). U namuna sifatida Plyos shahridan cherkov oldi (16-asrdagi Pyotr va Pavlusning yog'och cherkovi, 1903 yilda yonib ketdi):

"Quyoshning so'nggi nurlarida Plyosdagi yog'och cherkov", 1988 yil, shaxsiy to'plam, Moskva (http://isaak-levitan.ru/good/18.php)

Hozirgi vaqtda Plyos shahrida, "Levitan tog'i" deb ataladigan joyda, yondirilgan cherkov o'rniga, juda o'xshash yog'ochdan yasalgan Tirilish cherkovi mavjud. U ham eski va o'sha Ivanovo viloyatining Bilyukov qishlog'idan ko'chirilgan. Cherkov, rasmiy nomidan tashqari, tushunarli va hurmatga loyiq sabablarga ko'ra odamlar orasida ikkinchi, deyarli "rasmiy" - "Abadiy tinchlik" ni oldi (http://stage1.10russia.ru/ sights/1/2297, http://www.volga-ples.ru/attractions/9.php). To'g'ri, bir vaqtlar cherkov o'zining qo'ng'iroq minorasiga ega edi.

Bilyukovo qishlog'idagi Tirilish cherkovi (inqilobdan oldingi fotosurat)

"Abadiy tinchlik tepasida" cherkovining zamonaviy fotosuratlari

O'rta er dengizida joylashgan dunyoning eng go'zal joylaridan biriga tezroq boring. Bu Chernogoriyadagi Kotor ko'rfazi. Ko'rfazda ikkita kichik orol bor - Sankt-Jorj oroli va Gospa od Skrpela oroli.

Sent-Jorj oroli. Benediktin Abbey.

Shkrpeladagi Gospa oroli. pravoslav Qoyadagi Xudoning onasi cherkovi.

Qo'shimcha ma'lumotni, masalan, bu erda topishingiz mumkin:

Keling, ushbu ikkita orolni taqqoslaylik:

Bu erda, dunyoning boshqa joylarida bo'lgani kabi, biz katolik va pravoslav cherkovlarining qurbongohlari (va qo'ng'iroq minoralari) Sharq-G'arb yo'nalishi bo'yicha mutlaqo qarama-qarshi tarzda joylashganligini aniq ko'ramiz).

Nega bizga bu kerak edi? Buning sababi:

Ufqning yon tomonlariga qat'iy yo'naltirilgan binolarga cherkovlar, masjidlar, sinagogalar kiradi.

Xristian va lyuteran cherkovlarining qurbongohlari va ibodatxonalari sharqqa, qo'ng'iroq minoralari g'arbga qaragan.

Katolik cherkovlarining qurbongohlari g'arbiy tomonda joylashgan.

Pravoslav cherkovi gumbazidagi xochning pastki shpalining tushirilgan qirrasi janubga, ko'tarilgan qirrasi - shimolga qaragan.

Nega? Mana bitta tushuntirish:

“Nega ibodatxonalar har doim qurbongoh bilan sharqqa qaragan? Eski Ahd chodiri o'zining muqaddas joyini g'arbga va ma'badga olib boradigan eshikni sharqqa burab, Eski Ahd imonlilari hali ham yuqoridan sharq kabi va'da qilingan Masihning kelishini kutayotganliklarining belgisi sifatida. Biz, masihiylar, dunyoga allaqachon kelgan Najotkorimiz Iso Masihni tan olamiz va shuning uchun qurbongohimiz bilan ibodatxonalar va o'zimizni ibodatlarimizda Sharqqa yorug'lik mamlakati sifatida qaraymiz, bu erda Haqiqat Quyoshi - bizning Najotkorimiz yashaydi. Sharqda, Yahudo yurtida, biz ilohiy xizmatlar davomida eslashimiz kerak bo'lgan Rabbiy Iso Masih tug'ilgan va bizning najotimiz uchun yashagan va azob chekgan. Xuddi shu joyda, sharqda, birinchi odamlarning muborak maskani ham bor edi ". (Ruhoniy I. Svyatoslavskiy. "Ma'bad haqida o'qish uchun eslatmalar", M., 1889. MDS 31-9.2003 dan iqtibos, 1-jild, 55-bet)

Va bu erda xochlarni o'rnatishning qisqacha vizual qoidasi (shu jumladan qabrlarga):

Uchinchisi: Momaqaldiroq

Levitan. Bo'rondan oldin. 1890 yil o'rganish. Kanvas, moy. 26,2x35,8 sm Smolensk viloyat tasviriy va amaliy san'at muzeyi, Smolensk

Shubhasiz, Levitan nafaqat ajoyib, balki ajoyib manzara rassomi edi. Shuning uchun, biz ushbu eskizda ko'rib turganimizdek, unga dahshatli element yaqinlashganda tashvish hissi yaratish qiyin bo'lmaydi.

Ammo, agar biz keyingi zalga kirsak, u erda quyidagi rasmni ko'ramiz:

Dubovskoy N.N., Jim. 1890

Biz Levitanning eskizini va Dubovskiyning yaqin atrofdagi rasmini ko'rib chiqsak, bizda juda aniq ichki tashvish va yaqinda momaqaldiroq bo'lishini tushunamiz - haqiqiy, kuchli va yo'lidagi hamma narsani supurib tashlaydi. Biz hammamiz bir necha marta momaqaldiroq ostida yiqilganimiz sababli, bunda xato qilish mumkin emas.

Oxirgi narsa: eskiz

Levitan. "Abadiy tinchlik tepasida" rasmining eskizi

Ko'rib turganimizdek, rasmning asl dizayni biroz boshqacha edi.

Endi bizda kichik tergovni boshlash uchun kerak bo'lgan hamma narsa bor.

Gipoteza

Avvalo, biz zudlik bilan gipotezani ilgari surmoqchimiz, biz buni yana isbotlaymiz.

Gipoteza: Levitanning "Abadiy tinchlik ustida" kartinasi daho rus rassomi ijodidagi "ma'yus" davrni nomlash nohaqdir. Aslida, rasm optimistik emas.

Bu, boshqa narsalar qatori, biz quyida ko'rsatib o'tadiganimizdek, rasm ustida ishlayotganda, uning kontseptsiyasi va ramziyligini tubdan qayta ko'rib chiqib, ularni teskarisiga o'zgartirganligi bilan tasdiqlanadi.

Biroq, bu "Hovuzda" rasmiga ham tegishli, unda yanada ko'proq ramziylik va yashirin tasvirlar mavjud.

Rasmni o'rganish va gipotezani isbotlash

Kichik kirish. Ushbu asar muallifi bir vaqtlar sport kampaniyalarida mamlakat chempioni bo'lgan, unda u doimiy ravishda xaritalar bilan ishlaydigan navigator rolini o'ynagan. Bundan tashqari, u ham professional harbiy bo'lgan va shuning uchun u avtomatik ravishda, odatiga ko'ra, joylashuv nuqtasini aniqlash uchun darhol o'zini er bilan bog'laydi.

Bu san'atshunos bo'lmagani va rassomlar olamiga mansub bo'lmaganiga qaramay, u taniqli rasmni mutlaqo g'ayrioddiy bo'lmagan nuqtai nazardan talqin qilish erkinligini oldi (ba'zida siz tashqi tomondan kichik tafsilotlarni ko'rishingiz mumkin). Mutaxassislar rasmlarning badiiy tomonlariga va ularning mualliflarining asari / tarjimai holining o'ziga xos xususiyatlariga ko'proq e'tibor berib, (tabiiy ravishda) o'tkazib yubordilar).

Bundan tashqari, bu Levitanning 2011 yildagi yubiley ko'rgazmasida Tretyakov galereyasining Krimskiy Valdagi yangi binosida rasmning o'zi ham, "Quyoshning so'nggi nurlaridagi Plyosdagi yog'och cherkov" shaxsiy kolleksiyasidan olingan eskiz ham yordam berdi. yaqinida edi. Baxtli tasodif.

Masalan, daryo oqimi bo'ylab va shimoliy yarim shardagi Koriolis kuchlari tomonidan (chap va o'ng qirg'oqlarning tikligidagi farq bilan) aniqlash mumkin edi. Biroq, bu holatda rassom ikkala qirg'oqni ham muloyim tasvirlaganligini ko'ramiz. Masalan, Levitanning boshqa rasmidagi banklar bilan taqqoslaylik:

Oqshom. Oltin Plyos, 1889 yil

Ammo bu muvaffaqiyatga erisha olmaydi, chunki bu Plyos hududidagi Volga bo'lsa ham, yuqorida aytib o'tganimizdek, u g'arbdan sharqqa oqib o'tadi.

Eslatma: Biroq, rasmda faqat sub'ektiv tuyg'u bor suv harakati ko'lda bunday bo'lmaydi. Shu bilan birga, harakat tomoshabinga qaratilgan bo'lib, bu yana Plyos hududidagi Volga oqimiga xosdir.

Shunga qaramay, biz bu erda qirg'oqlar bizga yordam bermasligini ko'ramiz. Biz boshqa bir maslahat izlashimiz kerak.

Va u. Cherkov.

Cherkovning joylashuvi bizga yordam beradi - aniqrog'i, uning qurbongohi va gumbazdagi xochi.

Keling, batafsil ko'rib chiqaylik.

Cho'tkaning birinchi zarbasi: Ma'bad

Va bu erda biz birinchi topishmoqqa, hatto sirga duch keldik.

Gumbazdagi xochning pastki ustuni o'ng tomonga, ya'ni shimolga qaraydi. Shuning uchun biz Sharqdan turib, G'arbga qaraymiz.

Ammo diqqat bilan qarasangiz, rassom xochni qanday qilib qayta yozganini ko'rishingiz mumkin, bu hatto yalang'och ko'z bilan ham ko'rinadi.

Bunga qiziqib, men o'qishni diqqat bilan ko'rib chiqishga majbur bo'ldim. Keling, buni ham qilaylik:

Ko'rib turganimizdek, tadqiqotda Levitan xochning aniq tasviriga katta e'tibor bermadi. Bundan tashqari, u diqqat bilan yozilmagan va hatto u boshqa tomonga qaragan deb taxmin qilish mumkin (agar quyosh uning aksi emas, balki o'ng tomonda bo'lsa).

Ammo diqqat bilan qarasak, biz ma'badga kirish eshigini ko'ramiz. Ya'ni, teskari tomonda sharqqa qaragan mehrob bor.

Va asosiy rasmdagi cherkov boshqa tomonga burilgan... Bundan tashqari, u keyinroq joylashtirilgan va biz buni hozir ko'ramiz.

Qanaqasiga? Biz faqat cherkovga kirishga olib keladigan yo'lni ko'ramiz:

Cho'tkaning ikkinchi zarbasi: Yo'l

Va biz nimani izlashimiz kerakligini allaqachon bilganimiz sababli, bu qiyin bo'lmaydi. Agar rassom rasm kontseptsiyasini o'zgartirgan bo'lsa, unda u birinchi versiyada oldin chapga burilishi kerak bo'lgan yo'lning yo'nalishini o'zgartirishi kerak edi. Keling, batafsil ko'rib chiqaylik:

Aynan. To'g'ri tushundik. Ko'rinib turibdiki, yo'l (sariq) ancha oldin chapga borgan va buning izlari rasmda qolgan - chap tomonda sariq bo'yoq qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin:

Ammo keyin rassom birinchi yo'lni chizdi (lekin to'liq emas, go'yo bizga ishora qoldirgandek) - uni ma'badning qarama-qarshi tomoniga bu juda sariq bo'yoqning bir nechta engil zarbalari bilan yubordi ..

Va nihoyat

Cho'tkaning uchinchi zarbasi: Yengil

Va endi Levitan, qurbongoh oynasini maxsus chizmasdan (yuqoridagi fotosuratlarda ko'rinib turganidek), qurbongoh ichidan keladigan qizil-sariq nur bilan uni "kesib" oladi:

Ya'ni, qurbongohda tirik odam bor va bu kishi (ruhoniy? Monk?) kechki xizmatga xizmat qilmoqda. Va, ehtimol, bitta, chunki yo'l juda yaxshi o'tmaganligi aniq.

Rassomning "tugashi" uchun nima qoldi? Qurbongohni chakalakzorlar bilan yoping (eskizda, biz ko'rganimizdek, daraxtlar cherkovning ikkala tomonida joylashgan edi).

Va tashlandiq qabristonni chizing:

Ko'rib turganimizdek, uchta olti qirrali xoch gumbazdagi xochga o'xshash, qolgan uchtasi esa rassomning yana bir maslahati kabi qarama-qarshi yo'nalishda joylashgan. Shu bilan birga, ushbu oxirgi xochlardan biri xuddi "beparvolik bilan" yozilgan va qolgan ikkitasi (daraxtlarning o'ng tomonida) juda puxta va aniq.

Qisqacha xulosalar

Levitan, go'yo har doim o'z rasmining g'oyasini qanday o'zgartirgani haqida bizga maslahat beradi. U nima qilishni xohladi va oxirida nima bo'ldi.

Shuni esda tutish kerakki, rassom pravoslavlikni, uning marosim qismini va dogmani chuqur bilardi. Shuning uchun, u o'zi ixtiro qilgan joyda bo'lsa ham, cherkovning joylashgan joyida (yo'nalishida) xato qilolmaydi.

Ma'lum bo'lishicha, dastlabki reja bilan ma'bad butunlay boshqa tomonga qaragan va keyin shunday bo'lgan bo'rondan oldin ertalab ... Keyin bulutlar haqiqatan ham momaqaldiroq bo'lishi kerak edi (yuqorida tasvirlangan Levitanning o'zi va qo'shni Dubovskiyning rasmi bilan solishtiring).

Ammo ish jarayonida Levitan hamma narsani aksincha o'zgartirishga qaror qildi. Ya'ni, u rasmning oxirgi versiyasida tasvirlangan oqshom ... Va endi bu kunning ikkinchi yarmi uchun odatiy holat bo'lib, g'arbda quyosh botishi fonida bulutlar qorong'ilashib, quyosh chiqishi va botishi vaqtiga xos bo'lgan suv yaqinida shamol ko'tariladi.

Eslatma: aniq vaqtni rasmdan ham aniqlash mumkin, ammo bu alohida holatda bizga kerak emas.

Biz bu yerda ataylab boshqa kuchli arxetipik tasvirlarni tahlil qilmadik. Masalan, juda qisqacha, Levitan o'z rasmiga unda odamning mavjudligini (mehrobdagi yorug'lik) belgilab qo'ygan "Yer-Odam-Osmon" triadasini eslatib o'tish mumkin. Haqiqiy landshaft rassomi sifatida u odamlarni tasvirlay olmaydi, lekin qizil bo'yoqning yorqin surtmasi bilan u bizni Yer va Osmon o'rtasida mavjud bo'lgan Insonni ko'rishga majbur qiladi. Triada belgisi birlashish ramzi, dualizm esa har doim qarama-qarshilikdir. Va bu ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan tafsilot tufayli rasm o'zgaradi. Keling, bu yorug'likni aqliy ravishda blokirovka qilishga harakat qilaylik va hamma narsa bir zumda "o'chadi". Biz yorug'likni qaytaramiz - va tabiat ruhlanadi, chunki bu kech soatda odam bu dunyoda mavjud va u uchun ibodat qiladi.

Shuning uchun bu rasm ongsiz ravishda bizga aytilgan g'amgin taassurot qoldirmaydi. Bu juda yorqin, optimistik, ramzlar, belgilar va yashirin maslahatlarga to'la.

Levitan buni ataylab qildimi yoki yo'qmi, biz hech qachon bilmaymiz. O'z iste'dodini hisobga olgan holda, u ongsiz ravishda bunday yuksak ijodkorlik darajasiga kirishi mumkin edi. Nima uchun rasmning tomoshabinga ta'siri yanada kuchayadi.

Rus landshaftining dahosi, xuddi o'ynoqidek, o'z rasmida Kosmosni va shuning uchun vaqtni osongina o'zgartirdi. Cho'tkaning bir necha zarbasi bilan.

P.S. Tretyakov galereyasi kuratorlariga ko'rgazmada Levitanning rasmlarini suratga olishga ruxsat bergan maqolani yozish va nashr etish va'dasi evaziga katta rahmat. Men bergan va'dani bajaraman.

Isaak Levitanning tinchlantiruvchi manzaralariga qarab, rassomning tez-tez depressiyadan aziyat chekayotganiga ishonish qiyin, chunki u tufayli ayollar o'z joniga qasd qilishga tayyor edilar va o'zi ham o'zini otib tashladi. 30 avgust kuni ajoyib manzara rassomi tavalludining 156 yilligi nishonlanadi. Levitan bir necha hafta davomida o'zining 40 yoshini ko'rmadi, u umrining yarmini rasm chizishga bag'ishladi. Rassomning tug'ilgan kunida biz uning eng mashhur kartinalaridan birini "Abadiy tinchlikda" va uning tarjimai holidagi kam ma'lum faktlarni eslaymiz.

1. Rassomlikdagi muvaffaqiyat uchun Levitan o'qish uchun pul to'lamadi

Isaak Levitan Kibartay shahrida (hozirgi Litvaning bir qismi) tug'ilgan. Oila boshlig'i katta daromad izlab, 1870 yilda oilani Moskvaga ko'chirdi. Bu erda bo'lajak rassom 13 yoshida Moskva rassomlik, haykaltaroshlik va arxitektura maktabiga o'qishga kirdi. Levitanga mashhur ustalar - Vasiliy Perov, Aleksey Savrasov va Vasiliy Polenov dars bergan.

Levitanning oilasida baxtsizlik yuz berdi. 1975 yil may oyida onasi vafot etdi, ikki yildan keyin tif bilan kasallangan otasi vafot etdi. Ishoq, uning akasi va ikki singlisi uchun juda og'ir vaqt edi. Levitanga san'atdagi yutuqlari uchun o'qish uchun to'lov to'lamaslikka ruxsat berildi. Iqtidorli yigitni ustozlari qo‘llab-quvvatladi. Savrasov Ishoqni peyzaj sinfiga olib bordi. 16 yoshida Levitan e'tirofga sazovor bo'ldi. 1877 yilda ko'rgazma bo'lib o'tdi, unda intiluvchan rassom o'zining ikkita rasmini taqdim etdi. Ular uchun u kichik kumush medal va rasm chizishni davom ettirish uchun 220 rubl oldi.

Keyinchalik Levitan maktabda o'qish vaqti uning uchun juda qiyin bo'lganini esladi. U to'yib ovqatlanmaydi, eskirgan kiyimda yurar, yirtilgan tuflisidan uyalardi. Ba'zan maktabda tunashga to'g'ri keldi. Rassom ko'pincha qiyin moliyaviy ahvolga tushib qolgan. Keyinchalik u Moskvada Tverskayadagi xonani ijaraga oldi, buning uchun u faqat rasmlar bilan to'ladi. Bundan tashqari, styuardessa, uning fikricha, eng chiroyli asarlarni juda sinchkovlik bilan tanladi. Bundan tashqari, u nega ularda tovuq, echki va boshqa hayvonlar yo'qligini aytdi.

2. Levitan imlo o'qituvchisi diplomini oldi

Ajablanarlisi shundaki, o'qishni tugatgach, Levitanga rassomlik diplomi berilmadi, garchi u eng iqtidorli talabalardan biri hisoblansa ham. Va ular o'qituvchisi Aleksey Savrasovdan o'ch olgani uchun unga diplom berishmadi. Ichganida usta ko'pincha hamkasblarining ijodiy qobiliyatlari haqida yomon gapirardi. Va bitiruvdagi bu hamkasblar buni Levitanga olib borishga qaror qilishdi. Savrasovning sevimli shogirdiga Buyuk kumush medal berildi, lekin unga hech narsa berilmadi, faqat xattotlik o'qituvchisi diplomi.

3. Vasiliy Polenov Levitan Masihdan yozgan

Isaak Levitan yorqin ko'rinishga ega edi - nozik yuz xususiyatlari, qorong'u, ma'yus ko'zlarning chuqur ko'rinishi. Rassomning bu o'ychanligi Vasiliy Polenovni ilhomlantirdi, u 1894 yilda "Orzular" kartinasida Iso Masih timsolida Levitanni tasvirlagan.

Levitan Vasiliy Polenovni "Orzular" ("Tog'da") rasmini chizishga ilhomlantirdi.

4. Rassom turmush qurgan ayol bilan sakkiz yil ishqiy munosabatda bo‘lgan

Isaak Levitan o'zining iste'dodi va tabiiy go'zalligi tufayli doimo ayollarning diqqat markazida bo'lgan. Rassom tez-tez munosabatlarga ega bo'lsa-da, u hech kimga turmushga chiqmagan. Levitanning aytishicha, hatto eng yaxshi ayollar ham tabiatan egalardir. “Men buni qila olmayman. Men hammam faqat mening sokin uysiz ilhomimga tegishli bo'lishim mumkin, qolgan hamma narsa behuda, - deb o'yladi peyzaj rassomi.

Isaak Levitan "Avtoportret", 1880 yil

Va shunga qaramay, rassomning uzoq romanslari bor edi. Ulardan biri rassom bir vaqtlar saloniga kirgan Sofiya Kuvshinnikova bilan sakkiz yil davom etdi. Bu turmush qurgan ayol undan katta edi. Kuvshinnikova juda g'ayrioddiy odam bo'lib chiqdi. Sofiya ov qilishni, rasm chizishni yaxshi ko'rardi, erkak kostyumining elementlarini kiyar edi, uning uyi ruscha uslubda bezatilgan va pardalar o'rniga derazalarga baliq ovlash to'rlari osilgan, yotoqxonasida esa qo'lda ishlaydigan kran yashagan. Umuman olganda, bu xonim o'sha davrdagi ko'pchilik ayollardan aniq farq qilar edi, bu rassomni qiziqtirardi. Levitan asarlariga qoyil qolgan Kuvshinnikova undan shaxsiy saboq ola boshladi. Yozda ular Volga bo'ylab eskizlarga borishdi.

5. Levitan ayol uchun Chexov bilan mushtlashgan

Isaak Levitan va Anton Chexov butun umri davomida do'st bo'lishgan, ikkalasi ham mashhur bo'lishidan ancha oldin iliq munosabatlarga ega edi. Ular rassom yozuvchining ukasi Nikolay Chexov orqali uchrashishdi. Anton Pavlovich hatto rassom do'stining asarlari uchun maxsus atama ham o'ylab topdi. U ularni "levitanistlar" deb atagan. Bundan tashqari, Chexovning so'zlariga ko'ra, rassomning rasmlari turli darajadagi "levitanizm" ga ega edi.

Levitan bir necha bor Chexov asarlaridagi ba'zi qahramonlarning prototipiga aylandi. Yozuvchi do'stining Kuvshinnikova bilan ishqiy munosabatini ma'qullamadi, uni qo'pol deb hisobladi. Keyin Anton Pavlovich "Sakrash" hikoyasini yozdi, uning qahramonlarida siz Ishoq va Sofiyani taniy olasiz. Avvaliga Levitan kulib yubordi, deyishadi, kim unga axloqni o'rgatishi kerak, lekin Chexov emas. Ammo Kuvshinnikova atrofida g'iybat va uning rassom bilan ishqiy munosabatlari kuchaydi va u Levitanni Chexovga haqoratli xat yozishga ko'ndirdi. Yozuvchi ham keskin ohangda javob berdi. Shundan so'ng, do'stlar uch yil davomida muloqot qilishmadi.

6. Levitan tabiatda taskin topdi

Rassom tez-tez ruhiy tushkunlikdan aziyat chekardi. U o'z iste'dodining kuchini tushungan bo'lsa-da, vaqti-vaqti bilan uning kasbiga shubha tug'dirardi, lekin u ko'pincha o'zidan mamnun emas edi. Bunday ma'yus kayfiyat davrida Levitan odamlarni ko'ra olmadi, u Vesta itini olib, ovga chiqdi. Darhaqiqat, u ov qilmadi, balki sarson-sargardon bo'lib, tabiatdan zavqlanib, tasalli topdi.

7. Levitan “Abadiy tinchlik ustida” kartinasini Tretyakov kolleksiyasiga o‘tkazishni orzu qilgan.

Isaak Levitan o'zining eng falsafiy kartinalaridan biri "Abadiy tinchlik ustida" asarini o'limidan olti yil oldin, 1894 yilda yozgan. U bu ish ustida Tver viloyatida ishlagan. Rassom rasmda tasvirlangan cherkovni Kuvshinnikova bilan birga sayohat qilgan Plesga oldindan yaratilgan eskizdan ko'chirdi.

Rasmdagi makon suv va osmonning umumlashtirilgan tekisliklari shaklida taqdim etilgan. Bu asarda Levitan tabiat hayotining abadiyligi va inson mavjudligining zaifligi qarama-qarshiligini aks ettirishga muvaffaq bo'ldi. Tabiatning ma'yus ulug'vorligiga faqat kichik cherkov derazasidagi iliq yorug'lik qarshi turadi.

Isaak Levitan "Abadiy tinchlik ustida", 1894 yil

Levitan "Abadiy tinchlik tepasida" kartinasini o'zining asosiy asarlaridan biri deb bildi. U ushbu rasmni kolleksioner Pavel Tretyakovga topshirishdan xursand ekanligini aytdi. Rassom o'z ijodi haqida shunday dedi: "Abadiyat, dahshatli abadiyat, unda avlodlar g'arq bo'lgan va hali ham cho'kib ketadi... Qanday dahshat, qanday qo'rquv!" Levitan Tretyakovga "Abadiy tinchlik ustida" kartinasi haqida shunday deb yozgan edi: "... unda men butun ruhiyatim bilan, butun mazmunim bilan borman va agar u sizning ulkan uchrashuvingizdan o'tib ketgan bo'lsa, men ko'z yoshlarim bilan bo'lardim ... ". Hozir Tretyakov galereyasida "Abadiy tinchlik tepasida" (150x206 sm, tuval ustiga moyli) kartinasi saqlanmoqda.

8. Levitan sevgidan o'zini otib tashladi

Rassom Sofiya bilan ko'p vaqt o'tkazdi, ular tez-tez birga rasm chizishga borishdi. Shunday qilib, ular Vyshnevolotsk tumanidagi Ostrovnoe ko'liga borishdi. Yaqin atrofda Sankt-Peterburglik senator Ivan Turchaninovning turmush o'rtog'i Anna Nikolaevna va uning qizi Varya yashagan mulki bor edi. Anna Nikolaevna Kuvshinnikova bilan tengdosh edi. Ikkala xonim ham rassomning e'tiborini qozonish uchun kurashni boshladilar va u har biri bilan navbatma-navbat noz-karashma qilib, o'zini quvnoq qildi.

Sofiya Levitan endi unga nisbatan avvalgi his-tuyg'ularini his qilmasligini va o'zini zaharlamoqchi bo'lganini tushundi. U gugurtdagi oltingugurtni qirib tashladi, suvga qo‘shib ichdi. Ular uni qutqarishga muvaffaq bo'lishdi - u turgan uyga shifokor tashrif buyurgan. Levitanga yangi ilhom kerak edi va u Sofiya bilan ajrashdi. Afsuski, Anna Nikolaevnaning qizi, 20 yoshli Varya rassomni sevib qoldi. U Levitanga achchiqlanib, onasini tashlab ketishni talab qildi va o'z joniga qasd qilish bilan tahdid qildi. Rassom bunga chiday olmadi va o‘zini boshiga otdi. O‘q bosh suyagiga tegmasdan teridan o‘tib ketgan.

Chexov bundan xabar topdi va do'stini qutqarish uchun keldi. Rassomga jiddiy yordam kerak emas edi. Yozuvchi Levitanni boshida qora bandaj bilan kutib oldi, uni yechib, ovga chiqdi. U Anna Nikolaevnaning oyog'iga tashlagan o'ldirilgan chayqa bilan qaytib keldi. Chexov asarlarini diqqat bilan o'qiydiganlar, u bu voqeani "Chaqayda" ishlatganini payqaydi.

Isaak Levitan yurak xastaligidan aziyat chekdi. Anna Nikolaevna umrining oxirigacha rassom bilan birga edi. Levitan 1900 yil iyul oyida 40 yoshida to'satdan vafot etdi.