Sayt va cherkovga yordamingiz

Ajoyib POST (MATERIALLAR TANLASH)

Kalendar - yozuvlar arxivi

Saytdan qidirish

Sayt sarlavhalari

Sarlavhani tanlang 3D ekskursiyalar va panoramalar (6) Kategoriyasiz (11) Parishionlarga yordam berish uchun (3 688) Audio yozuvlar, audio ma’ruzalar va suhbatlar (309) Bukletlar, eslatmalar va varaqalar (133) Videolar, video ma’ruzalar va suhbatlar (969) Savollar ruhoniy (413) ) Rasmlar (259) Belgilar (542) Xudo onasining piktogrammasi (105) va'zlar (1022) Maqolalar (1787) Trebi (31) E'tirof (15) To'y marosimi (11) Suvga cho'mish marosimi (18) ) Avliyo Georgiy o'qishlari (17) Rusning suvga cho'mishi (22) Liturgiya (154) Sevgi, nikoh, oila (76) Yakshanba maktabi materiallari (413) Audio (24) Videolar (111) Viktorinalar, savollar va topishmoqlar (43) Didaktik materiallar (73) O'yinlar (28) Rasmlar (43) ) Krossvordlar (24) O'quv materiallari (47) Hunarmandchilik (25) Rangli sahifalar (12) Skriptlar (10) Matnlar (98) Hikoyalar va hikoyalar (30) Ertaklar (11) Maqolalar (18) Oyatlar (29) Darsliklar (17) Ibodat (511) Dono fikrlar, iqtiboslar, aforizmlar (385) Yangiliklar (280) Kinelsk yeparxiyasi yangiliklari (105) cherkov yangiliklari (52) Samara Metropolitanati yangiliklari (13) ) Umumiy cherkov Ovny yangiliklari (80) Pravoslavlik asoslari (3 779) Injil (785) Xudoning qonuni (798) Missionerlik va katexis (1 390) Mazhablar (7) Pravoslav kutubxonasi (482) Lug'atlar, ma'lumotnomalar (51) Azizlar va dindorlar (1 769) Moskvaning muborak Matronasi (4) Ioann Kronshtadt (2) Imon ramzi (98) Ma'bad (160) Cherkov qo'shig'i (32) Cherkov yozuvlari (9) Cherkov shamlari (10) Cherkov odob-axloqi (11) Cherkov taqvimi ( 2464) Antipasha (6) Pasxadan keyingi 3-hafta, muqaddas mirra keltiruvchi ayollar (14) Hosil bayramidan keyingi 3-hafta (1) Pasxadan keyingi 4-hafta, shol haqida (7) Pasxadan keyingi 5-hafta samariyaliklar haqida (8) 6-hafta Pasxa , ko'rlar haqida (4) Ro'za (455) Radonitsa (8) Ota-ona shanbasi (32) Muqaddas hafta (28) Cherkov bayramlari (692) Xushxabar (10) Eng Muqaddas Theotokos cherkoviga kirish (10) Muqaddasning ko'tarilishi Xoch (14) Osmonga ko'tarilish Rabbiyning (17) Rabbiyning Quddusga kirishi (16) Muqaddas Ruhning kuni (9) Muqaddas Uch Birlik kuni (35) Xudoning onasining belgisi "Barcha qayg'ulilarning quvonchi" (1) Xudo onasining Qozon belgisi (15) Rabbiyning sunnat qilinishi (4) Pasxa (129) Muqaddas Theotokosning himoyasi (20) Epifaniya bayrami (44) Yangilanish bayrami. Iso Masihning Tirilishi cherkovi (1) Rabbiyning sunnat bayrami (1) Rabbiyning o'zgarishi (15) Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochining sharafli daraxtlarining kelib chiqishi (eskilishi) (1) ) Rojdestvo (118) Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni (9) Muqaddas Theotokosning tug'ilishi (23) Eng muqaddas Theotokosning Vladimir ikonasi taqdimoti (3) Rabbiyning taqdimoti (17) Xudovandning boshini kesish Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisi Yuhannoning boshlig'i (5) Muqaddas Theotokosning uyqusi (27) Cherkov va marosimlar (148) Yog'ni muqaddaslash (8) E'tirof (32) Moylash (5) Birlik (23) Ruhoniylik (6) Muqaddas marosim To'y (14) Suvga cho'mish marosimi (19) Pravoslav madaniyati asoslari (34) Ziyorat (241) Athos (1) Chernogoriyaning asosiy ziyoratgohlari (1) Rossiya ziyoratgohlari (16) Maqollar va so'zlar (9) Pravoslav gazetasi (35) Pravoslav radiosi (66) Pravoslav jurnali (34) Pravoslav musiqa arxivi ( 170) Qo'ng'iroqlar (11) Pravoslav filmi (95) Hikmatlar (102) Xizmatlar jadvali (60) Pravoslav oshxonasining retseptlari (15) Muqaddas manbalar (5) Rus erlari haqidagi afsonalar (94) Patriarxning so'zi (111) Mass cherkov haqida ommaviy axborot vositalari (23) Xurofotlar (37) TV kanali (373) Testlar (2) Rasmlar (25) Rossiya cherkovlari (245) Kinel yeparxiyasi cherkovlari (11) Shimoliy Kinel dekanligi cherkovlari (7) cherkov cherkovlari Samara viloyati (69) Badiiy targ‘ibot va ommaviy mazmun va ma’no (126 ) Nasr (19) She’rlar (42) Alomat va mo‘jizalar (60)

Pravoslav kalendar

Hurmatli Bazil isp. (750). Schmch. Arseniy, Met. Rostovskiy (1772). Hurmatli Rim Kassian (435) (xotira 29-fevraldan o'zgartirildi).

Blzh. Nikolay, muqaddas ahmoq uchun Masih, Pskov (1576). Schmch. Proterius, Iskandariya Patriarxi (457). Schmch. Nestor, episkop Magiddiya (250). Prpp. Marina va Kiraning xotinlari (taxminan 450). Hurmatli Barsanufiy ismli Yuhanno, episkop. Damashq (V); mch. Teoktirist (VIII) (xotira 29 fevraldan boshlab o'tkaziladi).

Muqaddas sovg'alar liturgiyasi.

6-soatda: Bu. II, 3-11. Kechqurun: Gen. I, 24 - II, 3. Prov. II, 1-22.

Tug'ilgan kunlarni farishta kuni bilan tabriklaymiz!

Kun belgisi

Hurmatli shahid Zelenetskiy

Hurmatli shahid Zelenetskiy , Mina dunyosida, Velikiye Luki shahridan kelgan. Uning ota-onasi Kosmas va Stefanidlar u hali o'n yoshga to'lmaganida vafot etdilar. U o'zining ruhiy otasi, shaharning Annunciation cherkovining ruhoniysi tomonidan tarbiyalangan va bola o'z qalbini Xudoga tobora mahkam bog'lagan.

Beva qolgan uning ustozi Velikie Luki Trinity-Sergius monastirida Bogolep nomi bilan monastirlikni qabul qildi. Mina uni tez-tez monastirga tashrif buyurdi va keyin u o'zi u erda Martyrius nomi bilan tonlandi. Etti yil davomida o'qituvchi va shogird bir kamerada Rabbiyga tinimsiz mehnat qildilar, mehnat va ibodatda bir-birlari bilan raqobatlashdilar. Rohib Martyrius yerto'la, xazinachi va sextonning itoatkorligini ko'tardi.

Bu vaqtda Xudoning onasi birinchi marta rohib shahidga alohida g'amxo'rlik ko'rsatdi. Peshin vaqtida u qo'ng'iroq minorasida uxlab qoldi va olov ustunida eng muqaddas Theotokos Xodegetriya tasvirini ko'rdi. Rohib uni olov ustunidan qizib, vahima bilan o'pdi va uyg'onganida hamon bu issiqlikni peshonasida his qildi.

Rohib shahidning ruhiy maslahati bilan og'ir kasal rohib Abrami Xudo onasining mo''jizaviy Tixvin ikonasiga sajda qilish uchun ketdi va shifo topdi. Rohib Xudoning onasining shafoatiga qattiq ishonch bilan to'ldirilgan edi. U Osmon malikasidan ruhi intilayotgan mukammal sukunat jasoratini boshdan kechirish uchun qaerga yashirinish kerakligini ko'rsatish uchun ibodat qila boshladi. Rohib yashirincha Velikiye Lukidan 60 verst uzoqlikdagi kimsasiz joyga chekindi. Rohibning o'zi o'z eslatmalarida yozganidek, "o'sha sahroda men jinlardan katta qo'rquvni qabul qildim, lekin men Xudoga ibodat qildim va jinlar sharmanda qilindi". Oqsoqol Bogolepga yozgan maktubida rohib sahroda yashash uchun baraka so'radi, ammo e'tirofchi Martyriusga yotoqxonaga qaytishni maslahat berdi, u erda u birodarlar uchun foydali bo'ldi. Itoatsizlikka jur'at etmagan va nima qilishni bilmay, Sankt Martyrius Xudoning onasi Xodegetriyaning mo''jizaviy belgisiga va mo''jizakor Ibrohimga sajda qilish uchun Smolenskga yo'l oldi (Comm. 21 avgust). Smolenskda rohiblar Ibrohim va Efrayim avliyoga tushida ko'rinib, uni Rabbiy uni cho'lda yashashga tayinlaganligi haqida "Xudo duo qiladi va Muqaddas Muqaddas Theotokos ko'rsatma beradi" degan e'lon bilan uni ishontirdi.

Keyin rohib Tixvin monastiriga bordi va u erda Xudoning onasi uning hayratini nihoyat hal qiladi deb umid qildi. Va haqiqatan ham, Xudoning Onasiga shifo bergani uchun minnatdorchilik bilan o'sha monastirda abadiy qolgan rohib Abramius unga Rabbiyning yorqin xochini ko'rgan yashirin cho'l haqida gapirib berdi. Bu safar oqsoqolning duosini olgach, rohib Martirius o'zi bilan bir xil o'lchamdagi ikkita kichik piktogramma - Hayot beruvchi Uchbirlik va Tixvinning eng muqaddas Teotokosini olib, Yashil deb nomlangan cho'lga yo'l oldi. , chunki u o'rmonli botqoqliklar orasida go'zal yashil orol bo'lib ko'tarildi.

Rohibning bu sahrodagi hayoti shafqatsiz va azobli edi, lekin na sovuq, na mashaqqat, na yovvoyi hayvonlar, na dushmanning hiyla-nayranglari sinovlarga oxirigacha chidash qarorini silkita olmadi. U Rabbiyni va eng pok Theotokosni ulug'lash va shukrona qilish uchun ibodatxona qurdi, unda u yana tushida Xudoning onasining suratini ko'rishga qaror qildi, bu safar dengizda suzib yurdi. Archangel Jabroil ikonaning o'ng tomonida paydo bo'ldi va rohibni tasvirga hurmat ko'rsatishga taklif qildi. Ikkilanib turgach, rohib shahid suvga kirdi, lekin tasvir dengizga cho'kib keta boshladi. Keyin rohib ibodat qildi va darhol to'lqin uni tasvirdan qirg'oqqa olib ketdi.

Cho'l zohidning hayoti bilan muqaddas bo'ldi va ko'pchilik rohibning so'zi va namunasi bilan nafaqat tarbiyalanish, balki u bilan yashash uchun ham kela boshladi. Shogirdlarining ko'payib borayotgan birodarligi rohibni Hayot beruvchi Uch Birlik nomiga cherkov qurishga undadi va u erda ibodat piktogrammalarini ham qo'ydi. Rohib Martiriy monastirida dam olgan Xudoning inoyatining guvohligi sifatida rohib Guriy osmonda cherkov xochi ustida porlayotgan Xochni ko'rish sharafiga muyassar bo'ldi.

Bu Trinity Zelenetskiy monastiri - "Yashil shahidlik Ermitaji" ning boshlanishi edi. Rabbiy rohibning mehnatiga baraka berdi va Xudoning inoyati unga porladi. Uning zukkoligi va shifo sovg'asining shuhrati uzoqqa tarqaldi. Ko'plab taniqli Novgorodiyaliklar monastirga qurbonliklar yuborishni boshladilar. Dindor boyar Fyodor Sirkov hisobidan Velikiye Lukidagi birinchi cherkov xotirasiga eng muqaddas Theotokosning e'lon qilinishi sharafiga bag'ishlangan iliq cherkov qurildi, u erdan u bolaligida Xudoga sayohatini boshladi.

Eng sof Theotokosdan rohib inoyat bilan to'ldirilgan qo'shimchalarni olishda davom etdi. Bir marta, nozik tushida, Xudoning onasining o'zi uning kamerasida, skameykada, piktogrammalar turgan katta burchakda paydo bo'ldi. "Men boshimni ko'tarmasdan, uning muqaddas yuziga, uning musaffo yuziga tushishga shay turgan yoshga to'lgan ko'zlariga qaradim. Men uyqudan turdim va dahshatga tushdim. Eng sof bokira qizmi yoki yo'qligini bilish uchun chiroqdan sham yoqdim. Men uni tushimda ko'rgan joyda o'tirib, Xodegetriya suratiga yaqinlashdim va Xudoning onasi mening ikonamda tasvirlangan suratda menga zohir bo'lganiga amin bo'ldim ", deb eslaydi rohib.

Ko'p o'tmay (taxminan 1570 yilda) rohib Martyrius Novgorodda arxiyepiskopdan (Aleksandr yoki Leonidas) ruhoniylikni oldi. Ma'lumki, 1582 yilda u allaqachon abbat bo'lgan.

Keyinchalik Rabbiy Yashil cho'lga yanada boyroq xayrixohlikni berdi. 1595 yilda Tverda Avliyo Martiriy Qosimovning sobiq podshosi Simeon Bekbulagovichning vafot etayotgan o'g'lini sog'aytirdi, uning hayotbaxsh Uchbirligi va Xudoning onasi Tixvin piktogrammalari oldida ibodat qildi va bemorning ko'kragiga eng muqaddas Theotokos tasvirini qo'ydi. . Minnatdor Simeonning xayr-ehsonlari bilan Xudo onasining Tixvin ikonasi va shifo topgan Tsarevich Jonning samoviy homiysi Avliyo Ioann Xrizostom sharafiga cherkovlar qurildi.

1595 yilda Tsar Teodor Ioannovich rohib tomonidan asos solingan monastirni ma'qullab, monastirga minnatdorchilik xatini berdi.

Keksalikka erishib, o'limga tayyorlanayotgan rohib shahid o'z qabrini qazib, ichiga o'z qo'llari bilan yasalgan tobutni qo'ydi va u erda ko'p yig'ladi. Yaqinlashib ketayotganini his qilib, rohib birodarlarini chaqirdi va o'z farzandlaridan Rabbiydan eng Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlikka umid bog'lashlarini va har doim Unga ishonganidek, Xudoning Onasiga ishonishlarini so'radi. Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashib, u birodarlarimizga baraka berdi va: "Barcha pravoslavlarga tinchlik" so'zlari bilan - 1603 yil 1 martda Rabbiyda ruhiy quvonch bilan dam oldi.

Rohib Xudoning onasi cherkovi yaqinida o'zi qazgan qabrga dafn qilindi, so'ngra uning muqaddas qoldiqlari Muqaddas Uch Birlik cherkovidagi to'shak ostida, Ioann ilohiyotshunos sharafiga podval cherkovi ostida yotdi. . Zelenetskiy monastirining sobiq monaxi, Qozon va Novgorod mitropoliti Korniliy (+ 1698) shaxsiy qaydlar va rohibning irodasidan foydalangan holda xizmat tuzdi va rohib shahidning hayotini yozdi.

Rohib shahid Zelenetskiyga troparion

Yoshligidan Xudo marhamatli, Masihni sevib, / vatan asi tashlab / va barcha dunyoviy qo'zg'olonlardan voz kechib, / tinch sharafli yashash joyiga Xudo asos solgan, yoqimli, zavqli, zavqli; u erda yashagan, / yig'gan. vahshiylar, / va bularni o'z ta'limoting bilan osmonga ko'tariladigan narvon sifatida qabul qildim, / Xudoga astoydil harakat qildim, / Men Unga ibodat qildim, xudojo'y, shahid.

Tarjimasi: Yoshligingizdan Xudodan baxtiyor bo'lib, Masihni sevib, siz o'z vataningizni tark etdingiz va dunyoning barcha shovqinlaridan nafaqaga chiqdingiz, Xudo Onasining hurmatli monastirining sokin panohida, siz o'sha erdan o'tib bo'lmaydigan yo'lni ko'rdingiz. Xoch shaklidagi tong bilan ko'rsatilgan cho'l o'ziga mos deb topdi va unga joylashdi, monastirlarni yig'ishdi va ularning ta'limotiga ko'ra, osmonga ko'tarilgan zinapoyaga o'xshab, siz tinimsiz mehnat bilan Xudoga olib borishga harakat qildingiz, lekin Xudo dono Unga ibodat qiling. Martyrius, qalbimizga katta rahm-shafqat ko'rsatish.

Rohib shahid Zelenetskiyga kontakion

Vatan, muhtaram va butun dunyoviy isyon, siz og'ishni orzu qildingiz, / va sahroga kirib, u erda sukunat ne'matida shafqatsiz hayot sizga ko'rsatdi / va itoatkorlik / itoat quvonchini. / hatto. ibodat, Xudoning barakali, biz uchun, o'z chadeh, va siz birga yig'ilgan, / va barcha sodiq uchun, shuning uchun biz sizni chaqiramiz: // xursand bo'ling, ota shahid, sahro oshiq sukunati.

Tarjimasi: Vatan, muhtaram va butun dunyoviy behuda narsalarni tashlab, sahroga joylashtirdingiz, u erda baxtiyor sukunatda siz qiyin hayotni ko'rsatdingiz va unda itoatkorlik va kamtarlik farzandlarini tarbiyaladingiz. Shu sababli, men biz uchun, siz to'plagan bolalaringiz va barcha imonlilar uchun Muqaddas Uch Birlikka ibodat qilish uchun jasoratga ega bo'ldim (jasorat, qat'iy intilish) sizdan: xursand bo'ling, shahid Ota, sukunatni sevuvchi. cho'l.

Rohib shahid Zelenetskiyga ibodat

Oh, yaxshi ruhoniy, bizning xo'jayinimiz, hurmatli otamiz Shahid! Biz hozir sizlarga keltirayotgan ibodatni tinglang. Biz bo, chunki siz biz bilan birga bo'lgan ruhda. Siz, muhtaram, Hukmdorimiz Iso Masihga, Xudoyimiz va Xudoning eng hurmatli Xudosiga nisbatan jasoratli bo'lib, uni qutqargan va mukofotlagan aholi uchun yurish va iliq ibodat bo'ling. boshliq, sening Xudo tanlagan birodarligingga, yordamchi va shafoatchi, chunki sening vakilliging va ibodating bilan biz bu yerda omon qolamiz; biz jinlardan va yovuz odamlardan chaqirilmaganmiz va biz barcha baxtsizliklar va baxtsizliklardan qutulamiz. Muqaddas maskaningizga har yerdan kelib, Senga iymon ila duo qilib, irqingga sajda qilayotganlarning hammasiga duolaringni ijozat ber, ular barcha qayg‘u, kasallik va baxtdan xalos bo‘lsin; va barchamiz uchun Rabbiyning samimiy vakili va qalblarimizga yordamchi bo'lamiz, u ham bizning gunohlarimizni va sizning ibodatlaringizni qo'yib yuboradi, muqaddasdir, bizni O'g'il va Xudoga bo'lgan barcha muqaddas inoyatlarning ko'p azoblari va rahm-shafqati bilan mukofotlang. Muqaddas Ruh, hozir va abadiy, va abadiy va abadiy. Omin.

Jamoat bilan Xushxabarni o'qish

Assalomu alaykum aziz birodarlar va opa-singillar.

Oxirgi dasturda Quddus ma'badida Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilishi haqida Zakariyoning xushxabari haqida edi.

Bugun biz Bibi Maryamning e'lon qilinishi haqida hikoya qiluvchi o'sha Xushxabarchi Luqoning matnini ko'rib chiqamiz.

1.26. Oltinchi oyda Jabroil farishta Xudodan Jalilaning Nosira deb nomlangan shahriga yuborildi.

1.27. Dovud xonadonidan bo'lgan Yusuf ismli eriga unashtirilgan Bokira qizga; Bokira qizning ismi: Maryam.

1.28. Uning oldiga kelgan farishta dedi: Salom, muborak! Rabbiy siz bilandir; xotinlar o'rtasida baxtlisiz.

1.29. U uni ko'rib, uning so'zlaridan xijolat bo'ldi va bu qanday salomlashish bo'lishini bildi.

1.30. Va farishta unga dedi: Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning inoyatini topding.

1.31. va mana, siz qorningizda homilador bo'lasiz va O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz.

1.32. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi.

1.33. U Yoqub xonadoni ustidan abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligi cheksiz bo'lmaydi.

1.34. Maryam farishtaga: «Erimni tanimasam, ahvolim qanday bo'ladi?

1.35. Farishta Unga javob berdi: Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb nomlanadi.

1.36. Mana sizning qarindoshingiz Elizabet ham tug'mas edi, u qariganda o'g'il tug'di va u allaqachon olti oylik edi.

1.37. chunki Xudo oldida hech bir so'z kuchsiz qolmaydi.

1.38. Maryam dedi: «Mana, Rabbiyning quli! Sening so'zingga ko'ra menga bo'lsin. Va farishta undan ketdi.

(Luqo 1, 26-38)

Bosh farishta Jabroilning paydo bo'lishi haqidagi ikkala hikoya ham bir xil sxema bo'yicha qurilgan: farishtaning paydo bo'lishi, bolaning mo''jizaviy tarzda tug'ilishi haqidagi bashorati, kelayotgan buyuklik haqidagi hikoya, unga nom berilishi kerak; farishta suhbatdoshining shubhasi va Osmon elchisining so'zlarini tasdiqlovchi belgining berilishi. Ammo shunga qaramay, bu rivoyatlarda juda ko'p farqlar mavjud.

Agar Zakariyo alayhissalom hayotining eng ajoyib daqiqalarida Xudoning elchisi bilan uchrashsa va bu Xudoning uyida, Quddusda, ilohiy xizmat paytida sodir bo'lsa, unda xuddi shu farishtaning yosh qizga ko'rinishi sahnasi qat'iy sodda va. har qanday tashqi tantanadan mahrum. Bu Jaliladagi vayron bo'lgan Nosira shahrida bo'lib o'tadi.

Va agar Zakariyo va Elizabetning solihligi boshidanoq ta'kidlangan bo'lsa va o'g'il tug'ilishi haqidagi xabar kuchaygan ibodatlarga javoban berilgan bo'lsa, unda yosh Maryam haqida deyarli hech narsa aytilmaydi: uning axloqiy fazilatlari haqida ham, biron bir narsa haqida ham. diniy g'ayratdan.

Biroq, barcha insoniy stereotiplar ag'dariladi, chunki tutatqi to'garaklarida tug'ilishi e'lon qilingan kishi shunchaki kamtarlik bilan aytilgan Zotning kelishining xabarchisi bo'ladi.

Xushxabarchi Luqoning ta'kidlashicha, farishta Bibi Maryamga xushxabar bilan Nosirada paydo bo'lganida, Elizabeth olti oylik homilador edi. Elizabetning holatida tug'ilishga to'sqinlik qilgan narsa uning bepushtligi va qariligi edi; Maryam uchun uning bokiraligi.

Biz bilamizki, Maryam Yusufga unashtirilgan edi. Yahudiylarning nikoh qonuniga ko'ra, qizlar bo'lajak erlarga juda erta, odatda o'n ikki yoki o'n uch yoshda unashtirilgan. Unashtirish bir yilga yaqin davom etdi, lekin kelin va kuyov unashtirilgan paytdan boshlab er va xotin hisoblangan. Bu yil kelin ota-onasi yoki vasiylarining uyida qoldi. Darhaqiqat, eri uni o'z uyiga olib borganida, qiz xotin bo'ldi.

Yusuf, biz eslaganimizdek, shoh Dovudning oilasidan chiqqan, bu juda muhim edi, chunki Yusuf va Iso orqali u qonuniy ravishda Dovudning avlodiga aylandi. Darhaqiqat, qadimgi davrlarda huquqiy munosabatlar qondan muhimroq hisoblangan.

Salom: Xursand bo'ling, muborak! Rabbiy siz bilan(Luqo 1, 28), - farishta Bokira Maryamga murojaat qiladi. Muallif yunon tilida yozadi. Ibroniycha yunoncha “haire” (“hursand bo‘l”) so‘zi “shalom”, ya’ni tinchlik orzusi kabi eshitilishi mumkin.

Zakariyo singari, Maryam ham farishtaning ko'rinishi va uning so'zlari tufayli sarosimaga tushib, sarosimaga to'la. Xabarchi Maryamga tushuntirishga va uni so'zlar bilan ishontirishga harakat qiladi: qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning inoyatini topding(Luqo 1:30). Keyin nima bo'lishini tushuntiradi. Va u buni uchta asosiy fe'l orqali bajaradi: homilador bo'lish, tug'ish, nom berish.

Odatda ota bolani o'ziniki deb bilishining belgisi sifatida ism qo'ygan, ammo bu erda bu sharaf onaga tegishli. Iso ibroniycha Ieshua ismining ellinlashgan shakli bo'lib, u "Yahve - najot" deb tarjima qilingan.

O'g'li qanchalik buyuk bo'lishini farishtadan eshitib, Maryam tabiiy savol beradi: erimni tanimasam qanday bo'ladi?(Luqo 1:34).

Bu savol, aziz birodarlar va opa-singillar, ham oddiy, ham tushunish qiyin. Maryam farishtaning so'zlarini tushunolmaydi, chunki u hali turmushga chiqmagan (aslida, qonuniy ma'noda uning eri bor edi). Ammo Meri yaqinda nikohdan o'tadi, nega u hayratda?

Bu masalani tushuntirishga bir nechta urinishlar mavjud va ular "men erimni tanimayman" degan so'zlarga asoslanadi. Shunday qilib, ba'zi odamlar "bilish" fe'li o'tgan zamonda, ya'ni "men erimni hali tanimadim" deb tushunilishi kerak deb hisoblashadi. Bundan kelib chiqadiki, Maryam farishtaning so'zlarini unga homiladorlikning haqiqiy holatini e'lon qilish deb tushungan.

Boshqa nuqtai nazarga ko‘ra, “bilmoq” fe’li “bilmoq” so‘zidan kelib chiqqan, ya’ni qo‘shma gapga kirishadi. Patristik an'ana bizga Bibi Maryam abadiy bokiralikka qasamyod qilganligini va uning so'zlarini faqat "men erimni bilmayman" deb tushunish kerakligini ko'rsatadi. Ammo ba'zi olimlar buning iloji yo'qligini ta'kidlaydilar, chunki o'sha davrdagi yahudiylarning an'analarida nikoh va farzand ko'rish nafaqat sharafli, balki majburiy edi. Va agar odamlar bokira hayot kechiradigan jamoalar bo'lsa, ular asosan erkaklar edi. Va bunday bayonotlar mantiqiy ko'rinadi. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, Xudo inson mantiqiga ko'ra ish tutmaydi - U hamma narsadan ustundir va pokiza insonning qalbiga ezgu fikrni qo'yishi va hatto yosh qizning butunligini saqlashga bo'lgan xudojo'y istagini kuchaytirishi mumkin.

Xudo tabiatning jismoniy qonunlari doirasida harakat qilmasligining aniq tasdig'i farishta Maryamning javobidir: Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb ataladi(Luqo 1:35). Xushxabar hikoyasida ma'lum bir lahzani noto'g'ri tushunishni tez-tez eshitadi. Odamlar Bokira Maryamning Xudoning O'g'li haqidagi beg'ubor kontseptsiyasini yunon miflaridan olingan adabiy qurilma sifatida tushuntirishga harakat qilishadi, u erda xudolar Olympusdan kelib, "Xudoning o'g'illari" deb ataladigan ayollar bilan munosabatlarga kirishgan. Ammo bu matnda biz bunday narsalarni ko'rmayapmiz. Ha, va Muqaddas Ruhda hatto grammatik jins tomonidan ta'kidlangan erkaklik printsipi yo'q: ibroniycha ruach (ruh) ayollik, yunoncha pnevma esa neytraldir.

Yahudiy Talmud, shuningdek, Najotkorning kontseptsiyasining bokiraligiga e'tiroz bildirishga harakat qilib, Iso Panter ismli qochib ketgan askarning noqonuniy o'g'li, shuning uchun Masihning Talmud nomi - Ben-Panter ekanligini ta'kidlaydi. Ammo ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, "pantera" buzilgan yunoncha "parthenos" so'zi bo'lib, "bokira" deb tarjima qilinadi, bu Talmud iborasini "Bokira qizning o'g'li" deb tushunish kerakligini anglatadi.

Annunciation sahnasi Maryamning Jabroilning xabariga javobi bilan tugaydi: Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so'zingga ko'ra menga bo'lsin(Luqo 1:38).

Bu so'zlar Xudoning har qanday irodasini bajarishga tayyor bo'lgan yosh qizning katta kamtarligini o'z ichiga oladi. Qullik qo'rquvi yo'q, faqat Rabbiyga xizmat qilishga samimiy tayyorlik. Hech kim hech qachon muvaffaqiyatga erishmagan va ular Bibi Maryam kabi o'z e'tiqodlarini ifoda eta olishlari dargumon. Ammo biz, aziz birodarlar va opa-singillar, shunga intilishimiz kerak.

Bunda bizga yordam ber, Rabbiy.

Ieromonk Pimen (Shevchenko),
Muqaddas Uch Birlikning yashovchisi Aleksandr Nevskiy Lavra

Ko'p kalendar

Pravoslav ta'lim kurslari

MASIH BILAN YOLGIZ EMAS: ESKI, BIRAKIN: Rabbiyning Uchrashuvidagi so'z

BILAN Imeon va Anna - ikki keksa odamlar - o'zlarini yolg'iz ko'rmadilar, chunki ular Xudo tomonidan va Xudo uchun yashadilar. Biz ular qanday hayot qayg'ulari va qarilik kasalliklarini bilmaymiz, lekin Xudoni sevadigan, Xudoga minnatdor bo'lgan odam uchun bunday sinovlar va vasvasalar hech qachon eng muhim narsani - Masihning Uchrashuvi quvonchini almashtirmaydi. ..

Yuklab olish
(MP3 fayl. Davomiyligi 9:07 min. Hajmi 8,34 Mb)

Ieromonk Nikon (Parimanchuk)

Muqaddas suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik

V Bo'lim " Suvga cho'mish uchun tayyorgarlik"sayt "Yakshanba maktabi: onlayn kurslar " Bosh ruhoniy Andrey Fedosov, Kinelsk yeparxiyasining ta'lim va katexiziya bo'limi boshlig'i, o'zlari suvga cho'mmoqchi bo'lganlar yoki bolasini suvga cho'mdirishni yoki xudojo'y ota bo'lishni xohlaydiganlar uchun foydali bo'lgan ma'lumotlarni to'pladilar.

R Bo'lim beshta katexumendan iborat bo'lib, unda imon ramzi doirasidagi pravoslav ta'limotining mazmuni ochib beriladi, suvga cho'mish marosimida o'tkaziladigan marosimlarning ketma-ketligi va ma'nosi tushuntiriladi va ushbu marosim bilan bog'liq umumiy savollarga javoblar beriladi. Har bir suhbatga qo'shimcha materiallar, manbalarga havolalar, tavsiya etilgan adabiyotlar va Internet resurslari qo'shiladi.

O Kurs ochilishi matnlar, audio fayllar va videolar shaklida taqdim etiladi.

Kurs mavzulari:

• Suhbat raqami 1 Dastlabki tushunchalar
• Suhbat № 2 Muqaddas Kitob hikoyasi
• Suhbat raqami 3 Masihning cherkovi
• Suhbat raqami 4 Xristian axloqi
• Suhbat № 5 Muqaddas suvga cho'mish marosimi

Ilovalar:

• Ko'p so'raladigan savollar
• Pravoslav azizlar

Rostovlik azizlar Dmitriyning hayotini har kuni o'qish

Oxirgi yozuvlar

"Vera" radiosi

"VERA" radiosi - bu pravoslav dinining abadiy haqiqatlari haqida gapiradigan yangi radiostantsiya.

Sinf soati

Rabbiyning suvga cho'mishi xristian bayramidir.

Maqsad: talabalarni Epiphany bayrami bilan tanishtirish; o'z xalqining an'ana va urf-odatlariga hurmatli munosabatni shakllantirishga hissa qo'shish; kognitiv motivatsiyani rivojlantirish, xalq bayramlarini nishonlash an'analari haqida iloji boricha ko'proq tarixiy ma'lumotlarni bilish istagi; o'z mamlakatining madaniy an'analarini saqlash uchun g'urur va mas'uliyatni tarbiyalash.

Dars soatining borishi.

Rabbiyning suvga cho'mdirilishi - 6 (19) yanvarda Yahyo Cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mishi sharafiga nishonlanadigan nasroniy bayrami.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, Iso Masih (30 yoshida) suvga cho'mish maqsadida Baytavardagi Iordan daryosi bo'yida bo'lgan Yahyo cho'mdiruvchining oldiga kelgan.

Masihning kelishi haqida ko'p va'z qilgan Yuhanno, Isoni ko'rib, hayron bo'lib: "Men Sendan suvga cho'mishim kerak va Sen mening oldimga kelasanmi?" - dedi. Iso bunga javoban: “Biz har qanday solihlikni bajo keltirishimiz kerak”, deb javob berdi va Yahyo tomonidan suvga cho'mdi. Suvga cho'mish paytida, Injillarga ko'ra, Muqaddas Ruh kaptar shaklida Isoga tushdi. Shu bilan birga, Osmondan bir ovoz e'lon qildi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman".

Rabbiy kamtarlik bilan keldi
Odamlarning gunohlarini yuving.
Bosh egilgan holda
U daryo bo'yida turibdi.

Va muloyimlik bilan so'radi Pure
Boshqalar kabi Uni suvga cho'mdiring
Garchi U pokizadan pokroq,
Garchi U hammadan muqaddas bo'lsa ham!

Epifaniya bayramida, Rabbiyning suvga cho'mish marosimida eng Muqaddas Uch Birlik dunyoga paydo bo'lgan eng buyuk evangelist voqea esga olinadi. (Matto 3, 13-17; Mark 1, 9-11; Luqo 3, 21-22).

Shuning uchun Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epifaniya bayrami deb ham ataladi, chunki suvga cho'mish paytida Xudo O'zining Muqaddas Uch Birlik ekanligini ko'rsatdi: Ota Xudo osmondan gapirdi, Xudoning mujassamlangan O'g'li suvga cho'mdi va Muqaddas Ruh kaptar shaklida tushdi.

Shuningdek, suvga cho'mish paytida odamlar nafaqat inson, balki Xudo ham Iso Masihning shaxsida paydo bo'lganligini birinchi marta ko'rishdi.

Xushxabar hikoyasiga ko'ra, suvga cho'mgandan so'ng, Ruh boshchiligidagi Iso Masih er yuziga kelgan missiyasini bajarish uchun yolg'izlikda, ibodatda va ro'za tutishda tayyorgarlik ko'rish uchun sahroga chekindi. Qirq kun davomida Iso "iblis tomonidan vasvasaga uchradi va o'sha kunlarda hech narsa yemadi, lekin ulardan keyin u oxirgi marta och qoldi" (Luqo 4: 2). Keyin shayton unga yaqinlashdi va uchta hiyla bilan uni boshqa odamlar kabi gunohga vasvasaga solishga harakat qildi.

Suvga cho'mish marosimi bugungi kunda pravoslav cherkovining muqaddas marosimlaridan biriga tegishli. Suvga cho'mishni insonning ruhiy tug'ilishi, cherkov uchun tug'ilishi deb atash mumkin. Suvga cho'mish orqali u a'zo bo'ladi. Suvga cho'mgandan keyingina odam barcha cherkov marosimlariga, birinchi navbatda, inson Xudo bilan birlashgan Muqaddas Birlikka kirish huquqiga ega bo'ladi. Muqaddas marosim paytida odam uch marta suvga botiriladi yoki suvga cho'mgan odam ruhoniyning ibodatlarini o'qishi bilan yuviladi.

Suvga cho'mish marosimi bolada ham, kattalarda ham o'tkazilishi mumkin. Muqaddas ko'krak xochi "yangi tug'ilgan" nasroniyga qo'yiladi - uning himoyasi va Masih cherkoviga mansublik belgisi.

Suvga cho'mish(Yunoncha so'z - suvga cho'mish) - odam 3 marta suvga cho'madi, bu 3 kun davomida biz uchun qiyomatning inoyati amalga oshirilganligining belgisi sifatida. Suvga cho'mishdan so'ng darhol odam yangi va oq rangdagi hamma narsada kiyinadi.

Ruhlar poklanadi
Xoch bayrog'i ostida

Soqov va itoatkor bo'ling
Masihning suvga cho'mish kunida.

Vitaliy Sivyakov

Suvga cho'mishning ma'nosi shundaki, shriftdan yangi odam paydo bo'ladi, u yangi nasroniy qonunlariga muvofiq yashashni xohlaydi. Ulardan jami 10 tasi bor. Keling, sizga eng tushunarlilarini nomlaylik:

1. Ota-onangni hurmat qil, toki yerdagi umring uzoq bo'lsin.

2. O‘ldirmang.

3. O‘g‘irlik qilmang.

4. Qo‘shningizga qarshi yolg‘on guvohlik bermang.

5. Yaqiningizni o'zingiz kabi seving va hokazo.

Epifaniya an'analari.

Rabbiyning suvga cho'mish kunida to'plangan suvning alohida hurmati va uning mo''jizaviy xususiyatlari (birinchi navbatda, uzoq vaqt davomida yomonlashmaslik qobiliyati) haqida erta eslatib o'tish Sankt-Peterburgning Antioxiya va'zlaridan birida keltirilgan. Jon Chrysostom (387): "Ushbu bayramda har bir kishi suv tortib, uni uyiga olib keladi va yil davomida saqlaydi, chunki bugungi kunda suvlar muborakdir; va aniq bir alomat bor: bu suv o'z mohiyatiga ko'ra vaqt o'tishi bilan yomonlashmaydi, lekin bugungi kunda yig'ib olinganda, u butun yil davomida va ko'pincha ikki-uch yil davomida toza va toza bo'lib qoladi.

Rabbiyning suvga cho'mish bayrami arafasida yoki kunida ko'plab imonlilar cherkovlarda oldindan kesilgan suv havzalariga yoki muz teshiklariga borishadi. Sun'iy muz teshiklari ko'pincha xoch shaklida bo'ladi. Suvga cho'mish marosimining bunday muqaddas joylari Iordaniya deb ataladi - Iordaniya qirg'og'ida suvga cho'mdiruvchi Avliyo Yahyo tomonidan amalga oshirilgan suvga cho'mish marosimlari xotirasiga. Ruhoniy suvni yoritish marosimini o'tkazadi: u namoz o'qiydi va xochni uch marta suvga botiradi. Xohlagan har bir kishi suvga uch marta duo bilan tushishi mumkin: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan" va bu harakat insonning ruhi va tanasini muqaddaslaydi. Bu kunda cherkovlarda suvning buyuk muqaddasligi marosimida maxsus ibodat xizmati o'tkaziladi va har bir parishioner o'zi bilan bir shisha Epiphany suvini olib ketishi mumkin, bu unga ruhiy, aqliy va jismoniy kuchlarni mustahkamlashga xizmat qiladi.

“Tavba qiling va suvga cho'mdiring
Tavba belgisi sifatida siz -
Baptist shunday dedi:
Odamlar bilan gaplashish -

Men seni suvga cho'mdiraman,
Gunohlaringizni yuvish.
Masih menga ergashyapti
Inson qalbining qutqaruvchisi.

U Ruhda suvga cho'mdiradi
Xudo tomonidan berilgan azizlarga ... "

Pravoslav nasroniylar har yili 19-yanvarda Epiphany bayramini nishonlashadi va 18-yanvarda - Epiphany arafasida, Epiphany arafasida. Bu Rojdestvo bashoratining asosiy kuni.

Epiphany Rojdestvo arafasi, shuningdek, och Kutya, och muqaddas oqshom deb ataladi. Shu kuni ular Rojdestvo va Yangi yil bayramlarining so'nggi kutyasini tayyorlaydilar. Ular uni och deb atashdi, chunki o'sha paytdan boshlab ertasi kungacha, suv omborlaridagi suv muqaddas bo'lgunga qadar, odamlar ovqat yemasdilar. Qolgan kutya tovuqlarga berildi va alohida qozonda ular Epiphany arafasida stol ustida turgan 3 osh qoshiq idishlarni qo'yishdi. Bu qozondan Epifaniyagacha daryodan uyiga oxirgi bo'lib qaytgan kishi ovqatlandi. Va shuning uchun suvni duo qilish uchun borgan har bir kishi imkon qadar tezroq uyga qaytishga harakat qildi.

Qadim zamonlarda Epiphany sovuqlari juda kuchli edi. Epiphany arafasida kechki ovqatdan oldin, uy egasi kutya qoshiqlarini olib, deraza oldiga borib, ayozni kutya eyishga taklif qildi. Ayoz uyga kirmagani uchun, hosilga bormasin, dedi. Bundan tashqari, sovuqni chaqirish bolalar uchun o'zgacha zavq edi, ular derazaga tushib, uni har tomonlama kechki ovqatga taklif qilishdi. Ammo sovuq suvga cho'mgandan so'ng, sovuqlarning zaiflashishi boshlandi.

18-yanvardan 19-yanvarga qadar yarim tunda musluklar, quduqlar, daryolardagi suv muqaddas bo'ladi. Uni ishga olish mumkin va u yillar davom etadi. Epiphany bayramida to'plangan suv yuvish, tozalash va kasalliklardan aziyat chekadi. Bundan tashqari, 19-yanvar kuni ertalab, jannat ochilganda, o'z xohish-istaklariga ega bo'lgan har bir kishi ular uchun ibodat qilishga harakat qildi, o'sha paytda so'ralgan hamma narsa amalga oshishiga ishonishdi.

Epiphanygacha bo'lgan barcha bayramlarda ayollar suv olish uchun bormaslikka harakat qilishdi, bu faqat erkakning ishi edi. Bundan tashqari, ular choyshablarini daryo suvida yuvmaganlar, chunki ular u erda shaytonlar o'tirib, ularni ushlab olishlari mumkinligiga ishonishgan.

19-yanvar kuni ertalab erkaklar daryoga borib, xoch shaklida muz teshik yasadilar. Tushlik vaqtiga yaqinroq, ruhoniy suvni duo qildi, shundan so'ng ular uni olib, ichishdi va cho'milishdi. Suvga cho'mish uchun ayollarning yonoqlari qizarib ketgan, viburnum yoki marjonlarni muqaddas suv bilan idishga solib, yuvinishlari kerak.

Kunning belgilari:

Ko'p qor - ko'p non.

Ertalab qor - bu grechkaning yaxshi hosili.

Blizzard - asalarilar yaxshi to'planadi.

Yorqin yulduzlar - chorvachilikning yaxshi avlodlari, ko'plab no'xat, rezavorlar bo'ladi.

Ertalab bulutli, iliq, qorli yoki sovuq donli yil.

Aniq, sovuq - hosil etishmovchiligi. Yoz quruq.

Ko'p itlar hurishadi - hayvonlar ko'p, o'yin bo'ladi.

"Rabbiyning suvga cho'mishi" viktorinasi:

1. Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epiphany deb ataladi, chunki:

a) Rabbiy O'zini Muqaddas Uch Birlik sifatida ochib berdi

b) Masih O'zining insoniy va ilohiy mohiyatini ko'rsatdi

c) ikkala javob ham to‘g‘ri

2. “Sahroda yig‘layotgan ovoz” degani:

3. Rabbimiz Iso Masih yoshda Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan suvga cho'mdirilgan:

4. Muqaddas Ruh Rabbiyning suvga cho'mish paytida paydo bo'ldi:

a) bulutlar

c) kaptar

5. Yahyo suvga cho'mdiruvchi Rabbiyni suvga cho'mdirishni istamadi, chunki:

a) Men o'zimni noloyiq deb o'yladim

b) Iso unga hozir vaqt emasligini aytdi

c) Uning o'zi Rabbiydan suvga cho'mgan

Sizni suvga cho'mish bilan tabriklayman
Shunday qilib, men sizni tez orada xohlayman
Men hammaga dunyo bilan birga bo'lishini tilayman,
Joningizda iliqlik bilan yashang!
Har doim bir xil bo'ling
Sog' bo'ling! Kuchli bo'l!
Ruhingiz ulkan bo'lsin

Viktorina "Rabbiyning suvga cho'mdirilishi"

1. Rabbiyning suvga cho'mish bayrami Epiphany deb ataladi, chunki:

a) Rabbiy O'zini Muqaddas Uch Birlik sifatida ochib berdi

b) Masih O'zining insoniy va ilohiy mohiyatini ko'rsatdi

c) ikkala javob ham to‘g‘ri

2. “Sahroda yig‘layotgan ovoz” degani:

3. Rabbimiz Iso Masih yoshda Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan suvga cho'mdirilgan:

4. Muqaddas Ruh Rabbiyning suvga cho'mish paytida paydo bo'ldi:

a) bulutlar

c) kaptar

5. Yahyo suvga cho'mdiruvchi Rabbiyni suvga cho'mdirishni istamadi, chunki:

a) Men o'zimni noloyiq deb o'yladim

b) Iso unga hozir vaqt emasligini aytdi

c) Uning o'zi Rabbiydan suvga cho'mgan

6.Rossiyadagi birinchi nasroniy shahzoda ...
a) Askold
b) Oleg
c) Vladimir
d) Svyatoslav
7. Suvga cho'mish paytida muqaddas malika Olganing ismi nima edi?
a) Elizabet
b) Efrosinya
c) Elena
d) Yekaterina
8. Knyaz Vladimirning suvga cho'mishi paytida u bilan mo''jiza sodir bo'ldi. Qaysi?
a) U gapira boshladi
b) U eshita boshladi
c) U yura boshladi
d) U ko'ra boshladi
9.Vladimir sobor qurdi, uni saqlash uchun u daromadning muhim qismini ajratdi. Bu bino ... deb nomlangan.
a) Sofiya Kievskaya
b) ushr cherkovi
c) Sofiya Novgorodskaya
d) Sofiya Polotskaya
10. Xristianlikni qabul qilishdan oldin Vladimir o'z saroyiga turli din vakillarini taklif qilgan. Ular orasida pravoslavlar, katoliklar, musulmonlar va ...
a) Buddistlar
b) Zardushtiylar
c) yahudiylar
d) hindular
11. Xristianlikni qabul qilgan Vladimir Vizantiya malikasi Annaga uylandi. Ushbu nikohdan tug'ilganlar:
a) Yaroslav va Svyatopolk
b) Boris va Gleb
c) Predislav va Izyaslav
d) Ularning farzandlari yo'q edi
12.Imonga ega bo'lgan knyaz Vladimir shunday dedi:
a) "Men hech narsa emas edim - men hamma narsaga aylandim!"
b) "Men hayvon edim - men odam bo'ldim"
c) "Men shoh edim - xizmatkor bo'ldim"
d) "Men ko'r edim - ko'r bo'lib qoldim"
13. Knyaz Vladimir kievliklarni qaysi daryoda suvga cho'mdirdi?
a) Dnepr
b) Pochayna
c) Dnestr
d) Psel
14. Knyaz Vladimirning buyrug'i bilan butlar bilan nima qilingan?
a) yondirilgan
b) kesilgan
c) Hech narsa
d) Dneprda cho'kib ketgan
15. Kievda saqlanib qolgan eng qadimgi sobori
a) Sofiya Kievskaya
b) Taxminan sobori
c) Knyaz Vladimir sobori
d) Avliyo Endryu cherkovi

Tarbiyachi: Nemchinova R.N.