Rossiyada kim yaxshi yashaydi. "Dehqon ayol" ("Rossiyada yashash"): Rossiyadagi bob tarixi dehqonning yaxshi tomoni

"Hamma ham erkaklar baxtli, botqoq-kaubni topmaydilar!" - kecanders qaror qildi. Ularga xanjar qishlog'iga borib, Korchagin Matreevna Timofeevnadan "gubernator" deb atagan.

Yurtichilar qishloqqa kelishadi: hech biri na kulba, qing'ir bilan tilanchi sifatida bo'ysunma. Va somon tomlari bilan chorva mollari boqiladi. Cozov kabi, yomon uylar kabi turish. Sarokerlar darvozasida Laciani uchratadi, bu "chegaraning er egasi va o'lgan o'lchagich" ni tushuntiradi. Ba'zi erkaklar daryoda kichik baliqlarni ushlashadi, shundan shikoyat qilinglar. Dehqonlar va hovli yo'qolishi mumkin: Eshikning bir hovlisi: misli sumka olinmaydi; Biroz plitkalarni olib tashlaydigan yana bir narsa ... Kunga hovli xorijiy kitoblarni sotib olishni taklif qiladi, ular rad etadilar: Siz nimadan aqlli kitoblarsiz?

Sizda Petens alomatlari bor Ha so'zi "taqiqlangan" so'zi, qutblarda o'qish uchun etarli! Sarokers chiroyli vas tushunarsiz tilda qo'shiq kuylayotgani kabi eshitiladi. Ma'lum bo'lishicha, Novo-Arxangelskayaning xonandasi, Hazrati Mororusni Xoroni.

Uni Italiyada ushlab turish, ha chapda. " Nihoyat, yulduzlar Matrus Tofeyevna bilan uchrashadilar. Yetuk Timofeevna Okanoy ayol, keng va zich, o'ttiz o'q.

Chiroyli; Sochlar aqlli bo'lgan, ko'zlar katta, qattiq, kirpiklar, Surov va tekislangan. Yashirinlar nima uchun yo'lga chiqishganliklarini aytishdi, Matren Timofeevna uning zhianiyasi haqida gapirishga vaqt yo'q, uning zianiyasi haqida gapirishga vaqt yo'q - javdarni eyish kerak. Sayohatchilar javdarni olib tashlashga yordam berishadi, Matena Timofeevna butun qalbni ochish uchun bizning sarguzashtlarimizga aylandi. 1-bob. Nikohda men qizlardan baxtga tushib qoldim: bizda yaxshi, ichmaydigan oila bor edi. Ota ortida, onaning orqasida, Sinus, turar joy ...

Ko'p qiziqarli, ammo juda ko'p ish bor edi. Va nihoyat, "torayib ketgan": tog 'uchun - miltillaydi! Filipp Korchagin - Live do'konining mahoratiga ko'ra. Ota qizni berishga va'da bergan. Matrena Filippga borishni xohlamaydi, deydi u xafa bo'lmaydi. Oxir-oqibat, Timofeevning Matbuot kelishuvi keladi. 2-bob qo'shiqlari Matena Tofeevna boshqa birovning uyiga - qaynonasi va qaynonasiga to'g'ri keladi.

Vaqti-vaqti bilan hikoya "birovning tarafida turmush qurgan qizning jiddiy nisbati haqidagi qo'shiqlar bilan to'xtatiladi. Oila katta, g'azablangan ... Men Holi Jahannamda qiz bilan bordim! Er ishlashga jim bo'lishga, bardoshli bo'lishga ijozat berish menga maslahat berildi ... Buyurtma qilinganidek, men chin yurakdan g'azablanib, men so'zni hech kimga qoldirmadim. Qishda, Filipp keldi, ipak ro'molchiligini olib keldi, Ekaterinindagi Santochkiga aylanib, qayg'uni so'ralmadi! "Men haqiqatan ham demadingizmi?

"Matnevna, Timofeevna faqat bir marta javob beradi, eri singlisi kelganida, u poyabzalidan, Matrena Timofeev dangasa edi. Filippning maqbulligi yana bir bor daromadga boradi va o'g'li Qozonning Demukki deb nomlangan Qozon-qiziga tug'ildi. Erning ota-onasining uyidagi hayot yanada qiyinlashdi, ammo bu haqda azob chekadi: nima qilishidan qat'iy nazar - men ishlayotganimdan qat'i nazar, ishlayman. Butun oilasidan, Svetra otasining ota-onasi mendan afsusda edi ... Matripeevna Santa-Savaviya haqida gapirib, ular tinglashga tayyor. 3-bob Sog'lom hidli grivida, choy, choy, yigirma yil yigirma yil, katta soqolli bobli bo'lib, bobosida bobos edi ...

Uni, ertaklarda u yuz yil, yuz yil. Bobom, oila yoqmadi, uning burchakka yo'l qo'ymagan maxsus tepalikda yashagan; Va bu g'azablandi va uning tug'ilgan o'g'lini "markali, diniy" urish. Sog'lom jahldor emas, qur'a tashlash marosimi suvga cho'mdiradi, lekin to'satdan kulgili deyiladi: "Yurak, yurak", "Bir kuni uning ismi" Yurak "deb so'raydi.

Bobosi unga uning hayotini aytib beradi. Yoshligi yillarida uning atrofidagi qishloqlar ham Serflar edi, - ha, biz hech qanday er egasini bilmaymiz, keyin qoidalarni bilmaymiz.

Biz barbekyu boshqarmaymiz, biz haq to'lamagan edik va shunday bo'lsa, men uni uch yil yuboraman. " Joylar kar edi va u erda zanjirlar va botqoqlarga hech kim ololmadi. "Er egasi - bu bizning tartibsiz - hayvonlar yo'llari orqali - harbiy xizmatchi - harbiylar - men bizga yaqinlashishga harakat qildim, ammo chang'ilar o'girildi!

"Keyin shagishni paydo bo'lish uchun buyruq yuboradi, ammo dehqonlar bormaydilar. Politsiyaga (qurg'oqchilik) - "Biz unga asal, baliq ovlash," men boshqa safar kelganda, "hayvonlar terilari" - "Hayvonalik terilari" va uchinchi marta hech narsa bermaganmiz. Chargan o'g'il bolalar, Xoley armenilar va viloyat shaharida polklar bilan turar ekan Skilli Spannikovga borishdi. Ular kelib, ko'tarilish yo'qligini aytishdi. Shalashnikov ularga ularni chekishni buyurdi. Shalashniki syuji, "onubi seping", pul oling va "Lobankov" (yarim imperator) ning polini olib keling. Shalashnikov darhol dehqonlar bilan birga ichib o'tirdi.

Qarama-qarshi tomonga ko'chganlar, ikki qariya pulyull compelly materiallari kiyimda uyga jalb qilinganini kulib yuborishdi. Bekor qilingan Shalashnikov bekor qilindi, Axti ham katta daromad olmadi. Tez orada xabarnomada, Shahamniklar qayiq ostida o'ldirilgan. Merosxo'rini vahiy qildi: nemis bizga yubordi. O'rmonlar zich, boshpanalar piyoda botqoqni bosib o'tdi! Va birinchi navbatda jim bo'ldi: "Qancha qila olasiz".

Hech narsa qila olmaydi! "Men Barinni xabardor qilaman." - Maxfiylik! .. - tugaganlar. Nemis, Xristian Foxel, bu orada dehqonlarga ishonchga kirdi, deydi: "Agar pul to'lay olmasangiz, ishlang." Bular qanday ish bilan qiziqishadi. U javob beradi, bu botqoqning yivlarini o'girish maqsadga muvofiqdir, daraxtlar rejalashtirilgan joyda kesilgan.

U: «U so'rasa, ko'rdi - Ko'rish, yo'l. Sudrab, ha kech. Va keyin Korjskiy dehqonning korteksi bor edi - u ipga vayron bo'ldi!

Va DRA ... tuhmat qilgani kabi! Ha, u oddiy edi: barcha harbiy kuchlar bilan tashlandi, o'ylang: o'ldiring! Pul quyoshi - yiqilib tushing va itning qulog'iga hech qanday sho'ba qilmang. Nemislar - tutilgan - bu o'likdir: u dunyoni tashkil etgunga qadar, u ketmasdan, so'radi! Bu hayot o'n sakkiz yil davom etdi. Nemis fabrika qurdi, quduqning ildizini buyurdi.

Uning to'qqiz kishini, shu jumladan, shu jumladan. Peshingacha ishlagan holda, dam olishga qaror qildik. Nemis bu erda paydo bo'ldi, dehqonlarni bema'ni deb qaray boshladi. Dehqonlar baqirdi nemislarni chuqur baqirishdi, "Rady!" - deb baqirdi va tuman dafn qilindi. Keyin "KATAGA va HAYoTALARNING BOSHQARMASI - Moylangan, yomon kulish!

Keyin ... men ehtiyotkorlikdan yugurdim ...

Ushlandi! Bu erda boshiga urilmadi. " Va hayot oson emas edi. Taxminan yigirma qattiq qo'rqoq.

Yigirmataga yaqin aholi punktlari. Men pulni tutdim, Tsarskiy Manifest o'z vataniga kelib, ushbu jurnalni ilova qildi va men bu erda uzoq umr ko'rdim.

"Dehqon" olijanob plash mavzusini ko'taradi va davom etadi. Sarokerlar aylanib yurgan ko'chmas mulkka: "Chegaradagi er egasi va o'limdan boshlig'i." Olomon irodasiga qo'yib yuborilgan, ammo bargning ishiga moslashtirilmagan Merzzo yaxshi deb rad etiladi. Yalpi xarobalar, qulash va noto'g'ri boshqarish fonida, Mehnat, mehnat dehqonlari Rossiyaning kuchli ijodiy va hayotni tasdiqlovchi element deb qabul qilinadi:

Starererlar osongina xo'rsindilar:

Ular oziqlantiruvchi hovlidan keyin

Chiroyli ko'rinadi

Sog'lom, qo'shiq aytish

Regnov va znits olomon ...

Bu olomonning markazida Rossiya ayol xarakterining eng yaxshi fazilatlarini o'zida mujassam etgan Matrena Tofeevna qarorgohi oldida paydo bo'ladi:

Okeo ayol

Keng va zich

O'ttiz o'q yillari.

Chiroyli; Sochlar aqlli

Ko'zlar katta, qat'iy,

Eng boy kirpiklar

Surov va tekislangan.

Oq ko'ylakda,

Ha Sarafan qisqa

Ha, elkama-elka.

"Mazoratkor slavyan" turi, er osti ipining dehqonlari, cheklangan va qat'iy go'zallik bilan ta'minlangan, o'zini hurmat qilish. Bu turdagi dehqon keng tarqalgan emas. Matrena Timofeevna hayot tarixi, u afsuski baliqchilik, chekkadagi erkak aholisiga borganini tasdiqlaydi. Dehqonning elkasida nafaqat dehqonchilikning barcha og'irligi, balki oilaning taqdiri uchun, bolalarning tarbiyasi uchun ham muhim javobgar edi. Qattiq sharoitlar hamma joyda ko'nikib qolgan maxsus ayol xarakterga, mag'rur va mustaqil, hamma joyda ko'nikib qolgan. Matrena Timofeevna tarixi ularning hayotlari haqida hikoya, xalq epikligi uchun epik rivoyatlar qonunlariga asoslanadi. "Dehqon ayol", - deydi N. Ski Skatov qaydlari, barchasi birinchi qismdan yozilgan. Biroq, bu voqea nafaqat shaxsiy ulush haqida emas. Matrena Tofeyevna ovozi - bu odamlarning ovozidir. Shuning uchun u tez-tez aytilgan narsalarni kuylaydi va Nekrasov bilan ixtiro qilinmagan qo'shiqlarni kuylaydi. "Dehqon ayol" she'rning folklor qismi bo'lib, u populyatsion tasvirlar va motiflarga asoslanadi.

"Nikohdan oldin" birinchi bob, bu shunchaki hikoya emas, balki bizning ko'z o'ngimizgacha bo'lgan dehqonning an'anaviy marosimida. To'y kvilajlari va pontlari "Chetastralarda", "Sizga" sizga "sizga" otaning tug'ilgan kunini buyurdi ", va boshqalar haqiqatan ham xalqqa asoslanadi. Shunday qilib, Matroin Tofeevna har qanday dehqonning nikohi, ularning barcha buyuk to'plamlari haqida gapiradi.

Ikkinchi bob to'g'ridan-to'g'ri "Qo'shiqlar" deb nomlanadi. Va bu erga kelgan qo'shiqlar yana bir qo'shiqlar mamlakat bo'ylab. Nekraovskaya qahramoni shaxsiy taqdiri, o'z taqdiriga ko'ra, bir vaqtning o'zida to'xtovsiz jamiyatning chegarasiga qadar ko'paymoqda. Uning fe'l-atvori, umumxalqdan o'sib, unda butunlay yo'q qilinmaydi, shaxsiyati, massa bilan yaqindan bog'liq emas, unda eriymaydi.

Matrina Tofeyevna erining ozodligi, askar bo'lishga chiqmadi, ammo uning eri yollash haqidagi xabardan keyin uning achchiq mulohazalari Nekraovning "askarning ahvoli haqida gapirishdi".

Darhaqiqat, Matolena Timofeevna tasviri, shunda u rus ayol bo'lishi mumkin bo'lgan barcha davlatlarda hamma tajribali va tashrif buyurgan. "

Shunday qilib, uning xususiyatlari qo'mondoni tarafdori bo'lgan shaxsni himoya qilib, epik tabiatni rivojlantirishning asosiy etishishi mumkin. Shaxsiy qismlar va boblar o'rtasida murakkab mahalliy ulanishlar mavjud: ulardan birida rejalashtirilgan narsa ko'pincha boshqasiga joylashtirilgan. "Dehqon" ning boshida "ko'chma egasi" da e'lon qilingan ezgulik mavzusi oshkor bo'ldi. Bolalar va yosh yillardagi "Piraning" Pira "dagi" Pira - butun dunyo uchun "Gregori Dobrococlonning monāgegori dobrosiakloni bo'lgan monologiyaning hikoyasi haqida hikoya.

Tikishni rejalashtiring

1. Odamlarning "Rossiyada qiziqarli, bemalol yashaydigan kishi" haqida tortishuv.
2. Pop bilan uchrashuv.
3. "shidtonchi" dan keyin mast.
4. Yakim yalang'och tarixi.
5. Erkaklar orasida baxtli odamni qidiradi. Yeril Girin haqidagi hikoya.
6. Erkaklar Obolt-Oworevning uy egalarini egallaydi.
7. Ayol orasida baxtli odamni qidiradi. Matrena Tofeevna tarixi.
8 Ecentrik uy egasi bilan uchrashuv.
9. Taxminiy Xolp haqida masal - Yakov sodiq.
10. Ikki buyuk gunohkorlar haqidagi hikoya - Ataman Kudoy va Gluxovskiyning panasi. "Dehqon gunoh" haqida hikoya.
11. Grisha Dobroonning fikrlari.
12. Grisha Dobrons - "Odamlarning shafoati".

Rezektsiya

I qism.

Madhiya

She'r etti kishi ustunlar ustida uchraganidan boshlanadi va ular "Rossiyada juda qiziqarli bo'lgan". Roman: - Bud, Demyan: - Radioni, Rasmiy Luka: «Eshak. Kuxina Tolstopusoma! - dedi Rubins aka-uka, Ivan va Metrodor. Chap odam g'amgin isyon ko'tardi va milya, Lyubaychi: Wiel xor, Vaziri Oneign. Va men: Shoh. Ular kun bo'yi uxlashdi va kechasi qanday keldilar. Erkaklar atrofga qarashdi, ular uydan uzoqda ekanliklarini tushunishdi va qayta boshlashdan oldin dam olishga qaror qilishdi. Faqat ular daraxt tagiga kirishga muvaffaq bo'lishdi, chunki ularning nizosi yangi kuchga ega bo'lib, u hatto jangga duch keldi. Ammo bu erda erkaklar kichkina jo'jani uyadan tashlab, kuyganini ko'rishdi. Uni bug 'ushladi, ammo ko'pik bu erda paydo bo'lib, erkaklardan jo'jalarini so'yishni boshladi va u dasturxonning yalang'ochini qaerga yoqdi. Odamlar ovqatlanayotgan dasturxonni topdilar va ular uyga qaytishlari haqida qaror qilishdi, ular "Rossiyada bemalol yashaydilar".

I bob. Pop

Ertasi kuni dehqonlar yo'l ustida ketishdi. Avvaliga ular faqat dehqonlar, tilanchilar va askarlar bilan uchrashishdi, ammo ular erkaklardan: "Qanday qilib ular Rossiyada yashasalar, bu juda qiyin." Nihoyat, kechqurun ular pop bilan uchrashishdi. Erkaklar unga xavotirga ega ekanliklarini tushuntirishdi, ular "uylardan yashagan, bizdan foydalanib, ovqatdan jo'nab ketishdi": Popovskayaning shirin hayotimi? Qanday qilib baxtli, baxtli, halol ota? Va pop sizning hikoyangizni boshlaydi.

Ma'lum bo'lishicha, uning hayotida ham, boylik ham, sharaf ham yo'q. Dam olish yo'q, chunki Katta okrugda "Dunyo uchun o'lish, zinvinoda, qor oqshomida, qishda, sovuqda va toshqinda. Va har doim pop qilish sizning burchingizni bajarish uchun borish kerak. Ammo eng qiyin, qabul qilingan pop, odam qanday o'lganini va qarindoshlarining uni qanday yig'layotganini tomosha qiling. Eshak va sharaf yo'q, chunki odamlarga "bo'r" deb nomlanadi; Yo'lda eshak bilan tanishish yomon qabul hisoblanadi; Ruhoniy haqida, "Balgornning ertaklari va qo'shiqlar odil-axloqsiz va barcha Hulu" va oilaviy popovskaya haqida ko'p hazillar katlanmoqda. Ha, va eshakning boyligi qiyin. Agar Serfni bekor qilishdan oldin, sobiq uy egalari bo'lganida, u erda juda kambag'al yashaydigan shahar aholisi juda ko'p edi, ular uning ishi uchun juda kambag'al dehqonlar qolishgan. Popning o'zi kambag'allardan pul olish uchun "jon yuz o'giradi", ammo keyin uning oilasini boqish uchun hech narsa yo'q. Bu so'zlar bilan, pop barglari.

2-bob. Qishloq jabhada

Yarmarkaga erkaklar safarlarini davom ettirdilar, yarmarkaga "Kuzminskiy" qishloqqa kirib, bu erda baxtli bo'lishga qaror qilishdi. "Yashirinlar Beks bo'ylab ketishdi: ro'molchalar, Ivanovo Siiyes, oqlar, yangi poyabzal, kimaryak poshnasi bilan hayratda." Shoemakerda ular anti-poyabzal bilan qashshoq bo'lgan bir keksa odamni uchratishadi, ammo ular kichkina nevaralarini sotib olishadi: u oyoq kiyimlarini sotib olishni va boshqa pullarni ichishga va'da berdi, ammo barcha pullarni ichdi. Endi u nabirada paydo bo'lishidan uyalmoqda. To'plangan odamlar uni tinglashdi, lekin yordam berolmaydilar, chunki hech kimda qo'shimcha pul yo'q. Ammo bitta kishi Bavilning etiklarini sotib olgan Pavel Veretnikov bor edi. Chol shunchalik qo'rqib ketdi va Veretennikovaga muroja qilishni unutib qo'ydi, ammo dehqonlar juda aldaydilar, go'yo hamma rublni bilgandek xursandman. Sarokers Balgan shahriga borib, ular Petrush bilan komediyani tomosha qilishadi.

3-bob. Do'r kechasi

Kechqurun keldi va sayohatchilar "dafn qilingan selo" ni tark etishmoqda. Ular yo'l bo'ylab yurishadi va hamma joyda ular yarmarkadan keyin uyga qaytadigan mast odamlarni uchratishadi. Har tomondan sayohatchilar, mast suhbatlar, qo'shiqlar, qattiq hayot haqidagi shikoyatlar, janglarning yig'lamoqda.

Yo'l ustunlari sayohatchilar bilan uchrashadi, ular atrofidagi odamlar yig'ilgan. Veretnikov ularda dehqonlarni kuylashgan qo'shiqlar va maqollarni yozib oladilar. "Aqlli dehqonlar ruslar, - deydi Veretnikov," Yaxshi emas, "Rivada sho'ng'iydi, Rivada ular yolg'on gapirishadi - bu sharmandalik!" Bu so'zlardan keyin erkak unga mos keladi, dehqonchalar og'ir hayot tufayli ichishadi: "Rus tiliga borish uchun hech qanday chora yo'q. Va biz boqiymizmi? O'lchov bor? Jinsiy dehqonni ko'rib, qayg'u va qayg'u valiti emasmi? Ish valit emasmi? " Va dehqonlarni, Charm aroqda qayg'ularini cho'ktirishini unutish uchun dehqonlarni iching. Ammo o'sha paytda erkak: «Oilamizda ichadigan oilangiz bor! Ichmang, shuningdek kiymang, ichish, ahmoqlik va vijdon shu qadar yaxshi edi. " Veretennikovaning ismi sifatida, u "Bosov qishlog'ida", u o'lishi, u o'limgacha yashaydi, va qolgan odamlar Veretnikov tarixiga quloq soladilar. ". Yakim Najogi. U bir vaqtlar Sankt-Peterburgda yashagan, ammo u savdogar bilan ko'p narsalarni olishga qaror qilgandan keyin qamoqqa tashlangan. U satrni boshdan kechirayotgan edi, shuning uchun u qaerga olib bordi va o'z vataniga qaytib ketdi. O'shandan beri u quyosh ostida quyoshda qo'rqib ketdi. U o'g'lini kulba bilan yurgan va ularga qarashni yaxshi ko'radigan suratni sotib oldi. Ammo bir marta olov bor edi. Xo'sh, umr bo'yi ular uchun pul tejashning o'rniga, yangi kulba bilan osilgan rasmni saqlab qoldi.

4-bob. Baxtli

Ohak ostida o'zlarini xursand deb ataydigan odamlarni birlashtira boshladilar. Dekek "oltin rangda emas, tagliklarda emas" va "rozi bo'lish" baxti bo'lgan decek keldi. Raby kampir keldi. U baxtli edi, chunki u katta sholg'omga ega edi. Shunda askar baxtli, chunki "bu yigirma qonunda o'ldirilmagan". Masonning aytishicha, uning baxti qolipda, u pul topadigan narsa. Ammo bu erda boshqa Mason yaqinlashdi. U o'z kuchlari bilan maqtanmaslikni maslahat berdi, aks holda u yoshligida u bilan chiqib ketishi mumkin: Pudratchi uni hokimiyat uchun maqtashni boshladi, ammo bir vaqtlar bu odamni juda ko'p g'ishtga solib qo'ydi Bunday burun turishi mumkin emas va bundan keyin Zalenor. Sayohatchilarga va hovliga Laki. Uning so'zlariga ko'ra, uning faqat olijanob azob chekayotgani borligini aytdi. Turli xil odamlar o'zlarining baxtlari uchun o'zlarining baxtlari uchun maqtanishgan va oxir-oqibat qat'iyat bilan hukmronlar o'z hukmlarini dehqon baxtiga olib borishdi: "Uh, baxt mentietik! Oqish, yamalar, tepaliklar bilan, qo'ng'iroqlar bilan, uyga qaytish!

Ammo bu odam ularga Erila Girindan baxtiyorlik haqida so'rashni maslahat berganlar. Bu Yerila bo'lgan sayohatchilar masalasi bo'yicha u ularga aytdi. U Ermilni hech kimga tegishli bo'lmagan tegirmonda ishladi, ammo sud uni sotishga qaror qildi. Savdo savdosi tashkil etildi, unda Erila Alynnikovning mehnisi bor. Oxir-oqibat, Yerila g'alaba qozondi, u darhol mijl uchun pul talab qildi va Erila u bilan bunday pul yo'q edi. U unga yarim soat berishni so'radi, maydonga yugurib, unga yordam berish uchun iltimos bilan odamlarga murojaat qildi. Yerila xalqlarda hurmat qilingan kishi edi, shuning uchun har bir dehqon unga imkon qadar ko'proq pul berdi. Yerila tegirmonni sotib oldi va bir hafta o'tgach yana maydonga keldi va pulning barcha pullarini o'zlariga berdi. Unga qarz berganida, hamma juda ko'p pul oldi, ammo unga hech kim boshqa rubli saqlanib qoldi. Yig'ilganlar nima uchun Yerila Girin shunday sharafli ekanliklarini so'rashni boshladi. Rivoyatchi Yerilning yoshlarida genpariya korpusida yozuvchi bo'lganligini va unga murojaat qilgan dehqitda maslahat va ishda yordam bergan dehqonda yordam berib, unga bir tiyin olishmadi. Keyin, yangi shahzin Vakvinga kelgan va Genermans unga Yerilning kalomromromini tarqatib yuborishganida, ular hamma narsada unga ishonganidek, Yerilning kalomiliromini saylashni so'radi.

Ammo bu erda pop hikoyachini to'xtatib qo'ydi va u Yerilning gunohi haqida butun haqiqatni aytmadi, uning o'rniga u boquvchisi va qo'llab-quvvatlashi bo'lgan kampirning yagona o'g'lining yolvorishiga berdi. . O'shandan beri vijdon unga tinchlik bermadi va bir kuni u o'zini osib qo'ydi, ammo men uni barcha odamlarga jinoyat deb topishni talab qildim. Dehqonlar shahzodadan kampirni yollanganlardan yollashlarini so'rashni boshladilar, u vijdondan yollanmalarni yolvorishga osib qo'yar edi. Oxir oqibat, kampir o'g'lini qaytarib berdi, va ukasi Yerila yollash uchun berildi. Ammo Isroilning vijdoni hali ham azoblandi, shuning uchun u o'z lavozimidan bosh tortdi va tegirmonda ishlay boshladi. Vikrindagi isyon paytida, Yerila shoshilinch ravishda shoshilinch ayyorlik bor edi, u o'g'irlik uchun davom etadigan, popni oxirigacha aytib berishga vaqtingiz yo'q edi.

5-bob. Rejalanma

Ertasi kuni er egasi Obolt-Owuev bilan uchrashdi va u baxtli yashasa, so'rashga qaror qildi. Er egasi "oilaviy taniqli" ekanligini ayta boshladi, uning ajdodlari hali ham uch yuz yil oldin ma'lum bo'lgan. O'tgan davrda men o'sha er egasi edim "Sinus uchun Masih kabi" men bir necha bor sharaf, hurmat, hurmat, bir necha bor bir marta ov qilishlari mumkinligini nishonga olgan. Er egasining dehqonlar qat'iyan: "Men kim eyishni istayman, men qatl qilishni istayman. Qonun - mening xohishim! Musht - politsiya! Ammo keyin u "Karala mehrini sevmoqda" deb qo'shimcha qildi, ular dehqonlar uni sevishgan. Ammo sayohatchilar faqat Uning so'zlariga kulishdi: "Koul ularni taqillatdi, bu erda nima deysiz? Endi dehqonlar endi uy egasi erlarida ishlamaydilar va dala parchalanib ketdi. O'rmonlardagi ov shoxi o'rniga bol 'taqillatuvchisi eshitildi. Barmoq uylari ilgari turar joylarda turar edi, odamlar hozir qurilmoqda. Ushbu so'zlardan keyin er egasi yig'lab ketayotgan edi. Sayohatchilar: «Katta zanjir paydo bo'lib, bo'shashdi - Bo'shashgan: Barinaning bir uchi, boshqa odam!."

Dehqon
Madhiya

Baxtli odamning sayohatchilari ikkala ayolni qidirishga qaror qilishdi. Bir qishloqda ular Matrey Timofeevinni topib, undan so'rashlarini maslahat berishdi. Erkaklar yo'lda ketishdi va tez orada Timofeevna o'rnidan turib, Monofeevna, keng va zich, o'ttiz o'q yashaydigan xanjar qishlog'iga etib bordi. Chiroyli: Sochlar aqlli bo'lgan, ko'zlar katta, qattiq, kirpiklar, Surov va tekislangan. Ha, sarafonda Sarafan qisqa va o'roq bilan o'roq. " Odamlar unga murojaat qilishdi: "Biznes-da ayting: sizning baxtingiz nima?" Timofeevna Matnevna ayta boshladi.

1-bob. Nikohdan oldin

Matrena Tofeevna, u uni sevgan katta oilada baxtli yashagan. Hech kim erta yurmadi, uxlashga va kuchga ega bo'lishiga imkon berdi. Besh yoshdan boshlab maydonda olib kelinganida, u sigirlardan tashqariga chiqib, nonushta otasini kiyib, keyin pichanni tozalash va ishga kirish uchun ishlatilgan. Ishdan keyin u qiz do'stlari bilan birga yashiringan, qo'shiqlar qo'shiqlari bilan o'tirdi, bayramlarda raqsga tushdi. Yigit Matrena Xid, hursandchilikda xizmatkordan yiqilishni xohlamadi. Ammo baribir u yaqin qirralardan, Filipni, Kuyovni yozayotgan edi. U unga to'qilgan. Matronaning birinchi navbatda kelishmadi, lekin yigit yuragiga keldi. Matrena Timofeevna shunday qabul qildi: "Biz savdo qilganimizda, shunday bo'lishi kerak, shuning uchun menimcha, u baxtli edi. Va og'irroq vaqt! " U Filippga uylandi.

BOB. Qo'shiqlar

Matrina Tofeyevna yangi uyga kelganda, Rodni kuyov qanday qilib keldyoda kuylash haqida qo'shiq kuylaydi. Hech kim uni sevadi, hamma ishlashga majbur qilinsa, agar ular ishni yoqtirmasa, ular urishlari mumkin. Shuningdek, Matrite Timoofeevna oilasi bilan bo'ldi: "Oila katta, gril edi. Men jahannamda buyuk iroda bilan oldim! " Faqat eri bilan u qo'llab-quvvatlashi mumkin edi va u uni urgani bo'ldi. Timofeevna xotiniga xitob qilgan erni qo'ydi va qarindoshlari unga qo'shilishni xohlamaydilar, faqat venikalar yanada ko'proq urishadi.

Ko'p o'tmay, Matena Deechka o'g'li tug'ilgan va endi uning qaynonasi va qaynonasining haqoratini buzish osonroq edi. Ammo u yana muammo yuz berdi. Rabbimiz hokim uni g'azab bilan boshladi va qaerdan qochishni bilmas edi. Faqat bobomni faqat yangi oilada sevishini yaxshi ko'radigan barcha muammolar bilan tinch yordam berdi.

3-BOB, SOVE, Bovatir Svyatrus

"Katta kesishgan, choy, choy, choy, katta soqol, bobosning bobosi, - u bobosida," Ertasi ", yuz yil. "Bobom maxsus tepada yashadi, oila yoqmadi, burchakka yo'l qo'yilmadi; Va u o'zining o'g'li o'g'lini "markali, dindor" urish, g'azablandi. " Mayrusdan g'azablana boshlaganda, u o'g'li bilan birga Saviya shahriga bordi va u erda ishladi va Dyechka bobosi bilan o'ynadi.

Selion unga uning hayoti haqidagi voqeani aytib berdi. U boshqa dehqonlar bilan er-xotin o'rmonlarida yashagan, u erda na er egasi ham, politsiya ham olishi mumkin. Ammo bir kuni er egasi ularga ko'rinishni buyurdi va politsiyani ortda yuborishni buyurdi. Dehqonlar itoat qilishlari kerak edi. Er egasi Loneonni ulardan talab qildi va erkaklar hech narsasi yo'q deb aytganda, ularga ularni o'ylashni buyurdilar. Yana dehqonlar itoat qilishlari kerak edi va ular pullarini er egasiga berishdi. Har yili er egasi ulardan ko'tarilish uchun kelgan. Ammo er egasi vafot etdi va uning merosi nemisga menejerni yubordi. Avvaliga nemis xotirjam yashab, dehqonlar bilan birga yashadi. Keyin ularga buyurishni boshladi. Noqachalar va o'z qishlog'idan shaharga yo'l ochib berganlarida, nizolar va his qilish uchun vaqt yo'q edi. Endi ularni xavfsiz minishlari mumkin edi. Nemis xotini va bolalarini qishloqqa olib kelib, dehqonlar oldida, lekin cherkovda hali cherkovni o'g'irlab ketishdi. Dehqonlar uni o'n sakkiz yilga yaqinlashtirishdi. Bu vaqt ichida nemis fabrikani qurishga muvaffaq bo'ldi. Keyin u quduq qazishni buyurdi. U ishni yoqtirmasdi va u dehqonlarni kamsitishni boshladi. Va o'z o'rtoqlari bilan Sovelius uni quduq uchun ko'mdi. Buning uchun u yigirma yil davomida Korgaga yuborildi. Keyin u vataniga qaytib, uy qurdi. Erkaklar Matrit Tofeevnadan yalang'och hayoti haqida gapirishni so'rashdi.

4-bob. Delushka

Matrena Tofeevna o'g'lini ishga tushirdi. Ammo qaynota, bobosini tinchlantiradi, chunki bola bilan ko'p ishlamaydi. Va u Deechka bobosini berdi va o'zi o'zi ishga ketdi. Kechqurun uyga qaytganida, quyoshda juda ko'p harakat qilgani ma'lum bo'ldi, u bolani bog'lamadi va cho'chqalar bilan to'lib toshgan. Matrena "Klub", - deyilgan, chaqirilgan, deb atalgan, demechka bilan yurdi - Ha juda kech edi. " Jandarlar kelib, "Siz dehqon derligi sizni bolani o'ldirishga rozi bo'lasizmi?" Keyin u bolaning jasadini ochdi. Matrina undan buni qilishni so'rab, uni la'natlarga yubordi va hamma uning fikrlarini yo'qotib qo'ygan deb qaror qildi.

Kechasi Matrina iliq o'g'li oldiga kelib, u erda Saveliyani ko'rdi. Avvaliga u unga baqirdi, Vinila Demos o'limida, lekin ular birgalikda ibodat qila boshladilar.

5-bob. Wolfitsa

Dychkka matren Timofeevna hech kim bilan gaplashmaganidan so'ng, savera ko'rolmaydigan hech kim bilan gaplashmadi. Sog'lom qumli monastirda tavba qilishga bordi. Keyin Matrena, eri bilan birga ota-onaga borib, ishlay boshladi. Tez orada uning ko'proq farzandlari bor edi. Shunday qilib, to'rt yil o'tdi. Matrenada ota-onalar vafot etdi va u o'g'lining qabrida suzib ketdi. U ruhoniyning qabrini ko'radi, u ustida turadi va nussi erga yotadi. Ular suhbatlashdilar, Matrina cholni kechirdi va uning qayg'usi haqida gapirib berdi. Ko'p o'tmay, xotirjam vafot etdi va u demo bilan dafn qilindi.

Yana to'rt yil o'tdi. Matrina hayoti bilan amalga oshirildi, butun oilada ishlagan, faqat bolalar o'zlarining gunohlaridan xafa bo'lishdi. Bogomolka qishlog'ida ularga keldik va Xudo bilan yashash kerakligini bilib olishdi. Bolalarni ko'krak bilan boqish uchun uzoq kunlar davomida taqiqlangan. Ammo Matra unga itoat qilmadi, chunki Xudo bolalarini och qoldirganidan yaxshiroq jazolashga ijozat berdi. Bu qayg'u va unga keldi. O'g'li Fedota sakkiz yoshida, qaynotasi uni cho'ponlarga berdi. Bola qo'ylarning orqasida o'tirmasa va ulardan biri bo'ri o'g'irlandi. Ushbu qishloq uchun uning insultini xohladi. Ammo Matrayn yer egasining tagiga yugurdi va u onasini o'rniga onasini jazolashga qaror qildi. Matra o'yilgan. Kechqurun u o'g'lini qanday uxlayotganini ko'rish uchun keldi. Ertasi kuni ertalab uning eriga o'xshamadi va daryoga bordi va u yig'lab, ota-onasining himoyasini chaqirdi.

6-bob. Qiyin yil

Qishloqga ikkita yangi muammo keldi: dastlab shahar yilining etishmasligi keldi, keyin yollash. Qayta qaynona Matrga muammolarga rioya qilish uchun turmush qura boshladi, chunki Rojdestvoga toza ko'ylakka qo'ying. Va keyin eri yollashni xohladi. Men "Matrena" ni bilmasdim. Uning o'zi ovqatlanmadi, hamma erining oilasiga topshirdi va ular uni masxara qildilar, yomonliklar esa og'iz bo'shashganlarida, uning bolalariga qaradi. Shunday qilib, boshqa odamlarning pullariga pul yuborish uchun "dunyoga bolalarni yuborish" kerak edi. Nihoyat, uning eri olib ketildi va homilador Matrena yolg'iz qoldi.

7-bob. Hokim

Uning eri o'z vaqtida ishga qabul qilish uchun olib borildi, ammo hech kim unga uyiga qaytishga yordam berishni istamadi. Matrena, oxirgi kunlar bolani to'xtatdi, hokimdan yordam so'rab ketdi. U kechasi uyga tashlab, hech kimga hech narsa aytmadi. Ertalab shaharga keldi. Gubernator saroyidagi Shveytsariya unga ikki soatdan keyin kelishga harakat qilishni aytdi, keyin hokim bo'lishi mumkin. Syuzininning Matena maydonida ko'rgan haykalni ko'rdi va u uning dengizchisini eslatdi. Murabbiy saroyga kelganida, uning tashqarisiga hokim keldi, Matena ko'pgina shafoat bilan oyoqlariga yugurdi. Keyin o'zini yomon his qildi. Uzoq yo'l va charchoq uning sog'lig'iga ta'sir qildi va u o'g'il tug'di. Hokim unga go'dakni suvga cho'mdirdi va unga ism berdi. Keyin eri Sasuliga yordam berdi. U eriga uyiga olib keldi va oilasi oyoqlariga ta'zim qildi va unga itoat qildi.

8-bob. Babiya Parol

O'shandan beri, matren Timofeevin gubernator. U avvalgidek yashashni boshladi, bolalar, ko'tarildi. Uning o'g'illaridan biri allaqachon yollanganlar. Matroriy Timofeevna aytdi: "Baxtli Babomiyani qidirish uchun emas:" Ayolning baxtiyorligining kalitlari, bizning bepul burg'ulashdan, tashlab ketilgan, Xudodan ko'ra o'zingiz ham yo'qoldi! "

Yog '

Sayohatchilar Volga banklariga ketishdi va dehqonlarni pichan ustida ishlashlarini ko'rishdi. "Biz uzoq vaqt ishladik, so'raylik!" - so'radi mahalliy ayollardan kelgan sayohatchilar. Ishdan keyin ular stekga o'tirishdi. To'satdan siz: Musiqada o'ynagan uchta qayiq, chiroyli Barynik o'tirish, ikkita yoqimli barron, bolalar va chol. Dehqonlar ularga hasad qilishlari bilan, ular darhol astoydil harakat qila boshladilar.

Eski ko'oqda qirg'oq bo'yidagi barcha pichanlarni chetlab o'tdi. "Deputantlar pastroq, burmartni, shuningdek, satrena, Yulildan oldin jinga o'xshab tushishdi." Er egalari ularni ish uchun urishdi, bu allaqachon hosil bo'lgan pichoqni kesish buyurilgan. Sayohatchilar eski er egasi nima uchun dehqonlar bilan harakat qiladi, chunki ular endi ozod odamlardir va uning kuchi ostida emas. Keksa Vladi ularni aytib berishdi.

"Er egalari bizning o'ziga xos boyligimiz, boylik juda muhim, unvon juda muhim, bu butun asrni butun yil davomida tanaffus qilib, Durilni mag'lub etdi." Ammo ular Serfni bekor qildilar va ishonmadi, u aldangan deb qaror qildi, hatto hokim bilan ham uni aldangan va kechqurun uning zarbasi etarli edi. Uning o'g'illari merosdan mahrum qilishlari mumkinligini qo'rqib ketishdi va er egalari hali ham o'z xo'jayin ekanligi kabi, odatdagidek dehqonlarga to'g'ri keladi. Ba'zi dehqonlar mamnunki kelishib, er egasiga xizmat qilishni davom ettirdilar, ammo ko'pchilik kelisha olmadilar. Masalan, burmasi bo'lgan Vlas, u "ahmoq buyruqlar" ni qanday qilib keksa odamni qanday bajarish kerakligini bilmas edi. Keyin boshqa dehqon uning burmasi yasashini so'radi va "eski narsalar ketdi" Va dehqonlar bir-biriga ketmoqdalar va barinning ahmoqona buyruqlariga kulishdi. Masalan, u etti yoshli beva ayolni olti yoshli bolaga uylantirgan, shunda u uni o'z ichiga olgan va yangi uyni qurgan. Men sigirlarga baroy uyidan o'tib ketayotganda yuvmaslikni buyurdim, chunki ular er egalari bo'lishadi.

Ammo bu erda men Barinaga bo'ysunishni xohlamadi va hatto boshqa dehqonlarni itoatkorlikda haqorat qilgan. Bir marta u kirib borgan va unga barin bilan yurgan. Er egalari uning o'rmonning jurnali ekanligini tushunishdi va o'g'rilik uchun og'riy boshladi. Va dehqon azob chekmadi va er egasiga kulishni boshladi. Chol zarba berish uchun etarli edi, deb o'yladi, endi u o'ladi, lekin u itoatsizlik uchun agapni jazolash to'g'risida qaror chiqardi. Kun bo'yi yosh er egalari, ularning xotinlari, yangi Burmart va VLAS-ga ishonishgan va Agapni o'zini ko'rsatishga ko'ndirib, uni tuni bilan ko'rishgan. Ertasi kuni ertalab uni barqaror qulflab qo'ydi va go'yo kaltaklanganday qichqirdi va uni qichqirdi va aslida u o'tirdi va ichdi. Er egasi ishonishdi va u ham dehqon edi. Faqatgina aroq kechqurun vafot etganidan keyin aroq vafot etdi.

Eski uy egasiga qarash uchun urug 'kestrachilari. U o'g'illar, kelin, kelin, hovli dehqonlar va tushlik bilan o'ralgan. U tez orada barois pichanni yig'adimi yoki yo'qligini so'rashni boshladi. Yangi Burmart uni ikki kun ichida olib tashlanishi uchun uni ishontira boshladi, so'ngra ularning otalari va Xudo ekanligini, bularning ham, ularning otalari va Xudo bo'lganini aytdilar. Bunday nutq er egasini yoqtirishni yaxshi ko'rar edi, lekin birdan olomonda, dehqonlardan g'oyib bo'lgan kishi kulib, aybdorligini topishga va jazolashni buyurdi. Men BurMistga bordim va o'zi qanday bo'lishimni o'yladim. U qochib ketganlardan birortasini tan olishni so'rashni boshladi: ular odamlar qonuniy emas, balki hech narsa qila olmaydi. Ammo sayohatchilar rozi bo'lishdi. Shunda Kuma Burmaytister, Barina oyoqlariga yiqilib, ayta boshladi: "Aytingki, bu uning yagona qo'rqinchli o'g'lini kulib yubordi, shuning uchun uni xo'rlamaslikni hayratda qoldirdi. Barin tozalandi. Keyin u tushida uxlab qoldi va vafot etdi.

Pir - butun dunyo uchun

Kirish

Dehqonlar butun xulq-atvor kelganda, ular sotib olingan erkinlikni nishonlashni xohlashdi. Dehqonlar qo'shiqlarni kuylashdi.

I. Gorky vaqti - achchiq qo'shiqlar

Quvnoq. Qo'shiqning dehqonchasining sigirlari barinni olib, qirolning o'g'illari ishga qabul qilishdi va qizlar buloqni qizlariga olib ketishdi. "Rossiyada muqaddas odamlarni yashash uchun yoqimli!"

Barshorn. Kambag'al dehqon Kalinushki kaltaklardan jarohatlar bor, u hech qanday kiyadigan hech narsa yo'q, ovqatlanish uchun hech narsa yo'q. U pul topadigan hamma narsa Barinaga berishi kerak. Faqat hayotdagi quvonch - Zabakga keling va mast bo'ling.

Ushbu qo'shiqdan keyin dehqonlar bir-birlariga barbekali bilan bir-birlarini aytishni boshladilar. Ularning boshlang'ich gertrandrovna ularni shafqatsiz to'lqin olishga buyurganini esladi. Va dehqsizlik: «Quyidagi masalni aytdi».

Taxminiy sovuq - Yakov sodiq. U er egasi nurida yashadi, juda ahmoqona, hatto qizi uylanganida ham haydab chiqarildi. Bu Barina esa uni hayotidan ko'ra ko'proq sevgan, Barina yoqimli tarzda etkazib berish uchun hamma narsani qildi. Hech qachon o'z egasining yaddlari haqida hech narsa so'ramagan, ammo u jiyani bilan turmush qurishni xohlagan. Faqat Barinoning kelin menga yoqdi, shuning uchun u Yoqovning jiyani uylanishiga yo'l qo'ymadi, lekin uni yolvorishga berdi. Yakov o'zining Barinadan qasos olishga qaror qildi, faqat uning qasosi bir xil Xoprovskaya edi, shuningdek hayot edi. Barinaga oyoq og'riydi va u yurolmadi. Yoqov uni zich o'rmonga olib bordi va ko'zlarida o'zini osdi. Barin butun tunni jarlik bilan o'tkazdi va haddan tashqari overlari ovchilarini topdi. U ko'rganidan keyin tiklamadi: "Sizlar bo'lasiz, Barin, Taxminan Yoqub sodiq, hukm kunini esla!"

II. Kezishlar va botoollar

Dunyoda turli xil benomolar mavjud. Ulardan ba'zilari boshqa birovning hisobida boshlanish uchun faqat Xudo nomi bilan qoplangan, chunki Bogomioltsev hech qanday uyda va ozuqa olish uchun odatiy holdir. Shuning uchun ular ko'pincha yaxshi eyish va ortiqcha narsalarni iste'mol qilishingiz mumkin bo'lgan boy uylarni tanlaydilar. Ammo Xudoning Kalomini dehqon uyiga olib boradigan haqiqiy bogomerlar ham bor. Bunday odamlar Xudoning marhamati sajda qilishlari uchun eng qashshoq uyga boradilar. Ionushka bunday botmovalarnikiga tegishli bo'lib, u "ikki buyuk gunohkorlar" ni boshlagan.

Ikki buyuk gunohkorlar haqida. Ataman Kudoyar qaroqchi bo'lib, vayron bo'ldi va ko'p odamlarni o'g'irladi. Ammo bu erda u vijdonini qiynoqqa soldi, shunda na yedi yoki uxlay olmadi, lekin uning qurbonlarini esladi. U butun to'dani ishdan bo'shatdi va Rabbining toboniga ibodat qildi. Bu g'alati, u ibodat qiladi, bu uni osonlashtirmaydi. Gunohkor o'z vataniga qaytib, asr ostida eman yashay boshladi. Bir kuni u ovozni eshitgan bir ovozni eshitgan, u odamlarni o'ldirmoqchi bo'lgan, keyin barcha gunohlar o'rnatiladi. Bir necha yil davomida oqsoqol ishladi, lekin u eman icholmadi. Qanday bo'lmasin, u Pan Glomxovskiy bilan uchrashdi, unga shafqatsiz va yovuz odam ekanligi haqida aytilgan. Pan masalasi, oqsoqol shuni ko'rsatadiki, gunohkor gunohlarini juda xohlaganini xohlayotganini aytdi. Pan juda ko'p hayot kechirgan bo'lsa ham, uning vijdoni umuman azob bermasligini aytdi. "Stanlyoslav Hermiti mo''jizasi: aqldan ozgan g'azabni his qildi, Panu Glomxovskiyga yugurib, uning yuragida pichog'ini urdi! Faqat panjasi egarda qonga tushadi, yiqilib qulab, butun o'rmonni hayratda qoldirdi. " Shunday qilib, tuzlangan Kudoyaning gunohlari.

III. Va eski va yangi

"Buyuk gunohkor gunoh" - ion hikoyasidan keyin dehqonlarni ayta boshladi. Ammo Ignatius Proxorov e'tiroz bildirdi: "Buyuk va hamma narsa dehqonning gunohiga qarshi emas". Va quyidagi voqeani aytib berishdi.

Dehqon. Jasorat va jasorat uchun admiral-kengliklar Suverendan sakkiz ming kishini qabul qildi. U najot berishga kelganda, u o'zini boshini chaqirdi va unga xori-xalatlarni ozod qildi. Uning o'limidan so'ng, uzoq nisbiy qarindosh va u bilan birga ko'tarilgan oltin tog'larga va ozod bo'lishdi. Shunday qilib, Sakkiz ming xisira "Barkaya Kabala" da qolib, kattalar katta gunoh qildilar: Uning o'rtoqlariga xiyonat qildi. "Shunday qilib, u dehqonning gunohi! Haqiqatan ham dahshatli gunoh! " - Erkaklar qaror qildilar. Keyin ular "och" qo'shiqni kuylashdi va yana uy egasi va dehqon gunohlari haqida gapirishdi. Bu erda Dycachkaning o'g'li Grisha Dobrozlov: "Ilon ilonni tug'diradi va Yoqubning gunohi, Glebning gunohi tug'ildi! Hech qanday krep yo'q, g'ayratli xizmatkorning epi hech qanday kamtarin yo'q, hech qanday krep yo'q, na xayoliy, hovli, hovli, hovli, hovli, hovli, hech qanday krep yo'q! Bolaning nutqini hammaga boylik va aqlli xotin tilab, unga boylik emas, balki "har bir dehqonning butun avliyo rusida xursand bo'lib, bemalol yashadi", deb javob berdi.

IV. Yaxshi vaqt - yaxshi qo'shiqlar

Ertalab sayohatchilar uxlab qolishgan. Birodarining ukasi bilan otasi bilan birga qo'shiqlar kuylashdi. Birodarlar otasini uxlashga yotqizib, Grisha qishloq bo'ylab yurib ketdi. Grisha seminariyada o'qiyotganda, u juda to'yadi, shuning uchun u ingichka. Ammo u umuman o'zi haqida o'ylamaydi. Uning barcha fikrlari faqat o'z qishloqlari va dehqonning baxti bilan shug'ullanadi. "Uning taqdiri yoqimli yo'lni tayyorladi, ismi" Caxotku va Sibir "ni baland ovozda." Grisha baxtli, chunki bu shafoat bo'lishi va odatiy odamlarga g'amxo'rlik qilishi mumkin, va o'z vatanlari haqida. Etti erkak nihoyat baxtli edi, ammo ular bu haqda baxtni ham topmadilar.

Odamlar va odamlar haqida yozilgan she'r, bu odamning ongli ravishda baxtiyorlik tushunchasida bir joyga borishni istaydi, chunki u xalq tili, sodda, ayni paytda juda katta, so'zlarga, so'zlarga to'la va Xalq donoligi.

Uning she'rida N.A.Nekrasov Rossiyani vayron qilishning rasmini emas, balki o'zining baxtsiz va baxtli va baxtli bo'lgani kabi, xafagarchilikni aniqlashga harakat qiladimi?

"Dehqon ayol" qismida biz joylar va efirlarning mavzusini kuzatishimiz mumkin

Er egalari. Sayohatchilar vayron qilingan, ko'chmas mulk ustida ishlaydi. Portrakka, ayniqsa, og'ir banktraktik asardan xoli, chunki ular mistersning qolgan yaxshi tomoni bilan yo'q bo'lib ketishdi.

Ammo bu ochiq tartibsizlik va vayronagarchilik fonida, Rossiya mehnat, dehqon, qudratli, yengilmas.

Ushbu ish epizodining markazida, mehnat elementi vakillaridan biri, kuchli va qudratli fe'l-atvori, baquvvat va qudratli fe'l-atvori, baquvvat va qudratli fe'l-atvori, otni to'xtashadi, kulbalar otni yutib yuboradi.

Ayol oddiy, ammo baribir jozibali

Slavik go'zallik, mag'rur, kuchli va mustahkam. Uning taqdiri oson emas. U erkak populyatsiyasi kam uchraydigan qirralarda ishlagan. Hovlidagi barcha chidab bo'lmaydigan og'irlikning barchasi, uyda va dalada mo'rt elkalarida yotar edi. Bundan tashqari, siz oilani boqish va bolalarga qarashingiz kerak.

Ushbu og'ir sharoitlar aniq ifodalangan mag'rurlik va mustaqillik, o'zini o'zi ta'minlash, odatiy holga tayanish va odatlariga ishonish bilan ajralib turadigan maxsus ayol xarakterini yaratdi.

She'rning shu qismida rivoyat birinchi odamdan olib boriladi. Rus ayolining qiyin taqdiri odamlarning massalarida yagona namoyon emas.

Matraina uning nikohi haqida gapiradi, qo'shiqlar, so'zlar bilan juda ko'p, go'yo qayg'uli va jiddiy taqdirni juda ko'p, u dehqon ekanligi bilan bir xil.

Uning taqdiri bir va bir vaqtning o'zida minglab boshqalarga o'xshashdir. Ammo umumlashtirishga qaramay, uning fe'l-atvorida uning fe'l-atvori yo'qolmaydi, bundan oldin u bundan g'ururlanadi.

Nekasov eng qiyin vaziyatlarda hamma narsani, ma'naviy va go'zal jismoniy jihatdan kuchli, kuchli va go'zal jismoniy jihatdan kuchli, har tomondan qulab tushgan musofirlar va baxtsizliklar bilan kurashayotgan rus ayolining suratini ko'rsatadi.

Bunday ayol baxtli bo'lishi mumkinmi?

Javob tikuvda yotadi:

"Siz bilan baham ko'ring! - Rossiya ayollari uchun!

Keyingi yozma Nekrasov boshlig'i - "Dehqon ayol" - Shuningdek, bu haqda oldindan rejalashtirilgan sxemadan aniq chekinayotganga o'xshaydi: kestiribchilar dehqonlar orasida baxtli bo'lishga harakat qilmoqdalar. Boshqa boblarda bo'lgani kabi, badbashara muhim rol o'ynaydi. U "kuzatuv" dagi kabi, yanada ko'proq aytib berish uchun antitez bo'ladi, "sirli rus" ning barcha yangi ziddiyatlarini aniqlash imkonini beradi. Bo'lim xarobi ko'chmas mulkning tavsifi bilan boshlanadi: mulkdorlar va hovlini taqdirning rahmatiga tashladilar va go'zal uyni, bir paytlar yaxshi saqlangan bog'ich va parkni buzishdi. Ta'riflangan hovli hayotining kulgili va fojiali tomonlari tavsifda chambarchas bog'liq. Hovli - maxsus dehqon turi. Tanish muhitdan ajrashgan, ular dehqon hayotining ko'nikmalarini va ulardan asosiysi - "ish o'loni olijanobdir". Unutilgan er egasi va o'zlarini ish bilan ta'minlay olmaydilar, ular talon-taroj qilinib, egasining ishlarini sotish, uyni isitish, uyni isitish va aniq balkon ustunlarini sindirishadi. Ammo bu ta'rifda chinakam dramatik lahzalar bor: masalan, kamdan-kam hollarda chiroyli ovoz bilan qo'shiqchi haqida hikoya. Er egalari undan Xalorusdan olib ketishgan, ular Italiyaga jo'natishgan, ammo ularning muammolari bilan unutilgan.

Zinadan suzib, "Ko'krak, kuylash, kuylash va jip", yanada "go'zal" talonchilar va jipi "ning fojiali giyohvandlar fonida. Ammo bu davlat va go'zal odamlar ham ajralib turadi Matena Tofeevna, "Illen" "Hokim" va "Baxtli". O'zining hayotining hikoyasi, u aytgan va rivoyatda markaziy o'rinni egallaydi. Ushbu bobni muomala qiling, ayol ayol, dehqon, Nekrasov, nafaqat rus ayolining ruhi va yuragini ochmoqchi bo'lganga o'xshaydi. Ayolning dunyosi oila, o'zlari haqida gapirishadi, Matena Tofeevna hali ham bilvosita shafqatsiz ta'sir ko'rsatayotgan xalq hayotining yon tomonlari haqida gapiradi. Ammo ular ayollarning baxt va baxtsizligini aniq belgilaydilar: sevgi, oila, hayot.

Materevna, Timofeevna o'zini xursand qilmaydi, chunki ayollarning biron birlarini tanimaydi. Ammo u hayotida biladigan qisqa baxt. Matrena Tofeevna baxti - bu qizning xohish-ota-onasi muhabbat va g'amxo'rligidir. Uning qiz hayoti beparvolik va oson edi: bolalikdan, etti yildan beri u dehqon ishini ijro etdi:

Men qizlarga baxt keltirdim:
Bizda yaxshi narsa bor edi
Ichmaydigan oila.
Ota ortida, onaning orqasida,
Sinus uchun Masih kabi
Men yashadim, yaxshi.<...>
Va Brus ortida ettinchi ustida
Men o'zim podada yuguraman,
Ota nonushta qildi,
Marker shag'al.
Keyin qo'ziqorin va rezavorlar,
Keyin: "Beri daryosi
Ha, pichan styusi!
Shunday qilib, men bunga keldim ...
Va mehribon ishchi
Va qo'shiq-raqs ovchisi
Men fratl edim.

"Baxt" u buyuk hayotning so'nggi kunlarini chaqiradi, chunki uning taqdiri kelajakda "savdosi" deb qaror qilinganida, u bilan bahslashdi, "orzu qilgan" iroda va hayotda:

- Siz yaxshi, yaxshi bajarasiz,
Menga to'g'ridan-to'g'ri<...>
Bir o'ylab ko'ring, qarang:
Men bilan yashash - tavba qilmang,
Va men siz bilan yig'lamayman ...<...>
Biz savdo qilsak-da,
Menimcha, menimcha
Keyin baxtli bo'ldi.
Va qiyinroq!

Uning oilaviy hayoti, haqiqatan ham fojiali voqealar tomonidan amalga oshiriladi: bolaning o'limi, shafqatsiz shirking, o'g'lini saqlab qolish huquqini ixtiyoriy ravishda qabul qildi. Shu bilan birga, Nekasov baxtsizlik manbai Matrey Timofeevna nafaqat "mahkamlagich", balki qal'a ayolining kuchli pozitsiyasi, balki katta dehqon oilasida kuchli pozitsiyadir. Noto'g'ri, katta dehqon oilalarida g'oliblik, birinchi navbatda xodim sifatida, uning xohish-istaklari, uning "irodasi" tani yo'qligi, "ir'ta Timofeevna" ning e'tirofini ochib beradi. Xotini va onasi, u hayot baxtsiz va bo'yash uchun mahkum etilgan: do'stlik, erining oilasi oilasi va oqsoqollarning oilasidagi ulug'vor kvartira uchun. Shuning uchun, serfdomdan ozod bo'lgan holda, u "Volushka" ning yo'qligi va shuning uchun baxt-saodat: "Biz ayollarning baxtiyorligining kalitlari," bizning bepul burilish / tashlab ketilgan, yo'qolgan / Xudoning O'zi. " Va u nafaqat o'zi haqida, balki barcha ayollar haqida ham aytadi.

Bu baxt, ayolning aktsiyalari va muallifi uchun kufrdir. Nahotchilardan qaytib kelgandan keyin, "Negramas" bobidagi Bo'limning final matni, guberlar kirib, na bir hikoya yo'qligi haqida "Matena Tofeyevna" ning og'ir mavqeidan mamnuniyat chiqarmasligi mumkin emas. U uyda "Wliklapool" ga aylandi, shuningdek, erining "grumpy, brendi" oilasini "pishgan" haqida. Faqat uning eri uning oilasi, Filipning askarlaridan najotida qatnashayotganini tan olib, uning oldiga "itoat etdilar". Ammo "Badabiy maqollarning" boshlig'i, afsuski, ayol uchun va Serfni bekor qilishdan keyin muqarrarligini ta'kidlaydi: "Bizning ayol Volyusha / Hammasi uchun kalitlar yo'q!<...> / Ha, siz zo'rg'a iltimos ... "

Tadqiqotchilar Nekrasovning dizayni haqida: Yaratilish matrena Tofeevnning suratis, u kengroq qidirdi umumlashtirish: Uning taqdiri har bir rus ayolning taqdirining timsoliga aylanadi. Ehtiyotkorlik bilan, uning hayotidagi epizodlarni "olib borayotgan" o'z qahramonini yo'ldan o'tkazadi, shuni ta'kidlab, har qanday rossiyalik ayol puxta o'ylangan bolalik, bolalik mehnat qobiliyati va turmush qurgan ayolning uzoq davom etadigan pozitsiyasi, dalada va uyda ishchilar. Matrena Timofeevna dehqonlarning ulushiga tushadigan barcha dramatik va fojiali vaziyatlarni boshdan kechirmoqda, eri, erning jabrlanganlari, bolaning o'limi, menejerning o'limi, qamchilash va hatto - yo'q uzoq vaqt - sotiladigan sotiqlarning ulushi. "Matrena Tofeevna tasviri shu kabi yaratilgan - yozadi N.N. Skatov, - u, u kabi, rus ayol bo'lishi mumkin bo'lgan barcha shtatlarga tashrif buyurib, tashrif buyurdi. " Timofeevna Timofeevna Matrée Timofeevna, ko'pincha "o'z so'zlarini", ko'pincha o'z hikoyasini "Baxtli ravishda" o'z hikoyasini, qal'a ayolining taqdiri haqida hikoya qilish va baxtsizlikni yanada kengaytiraman, bu qal'a ayolining taqdiri va baxtsizlikni yanada kengaytiradi. .

Umuman olganda, ushbu ayolning tarixi, "Bozki" dagi hayotida hayotni jalb qiladi, chunki Nekrasskiy belgilari aytadi:

<...> Tolend va uni quymang!
Barcha kuch, bularning xudolari,
Ishga ishonaman,
Hammasi bolalarda muhabbat!

Va yanada dahshatli va adolatsiz narsa, uning ulushiga tushib qolgan baxtsizlik va xo'rlash. "<...> Menda / suyak rollznaya, behuda behuda, / qonni sharmanda qilmaydi<...>"Bu shikoyat emas, balki matrey timofeevniyning asl natijasi. Bu hayotning chuqur ma'nosi - bu bolalarning sevgisi - Nerrasov tabiiy dunyodagi parallellar yordamida ma'qullangan: "Dormushka" ning o'limidan oldin, bulbullar daraxtida yonib ketalayotgani bilan qichqirishdi momaqaldiroq. Boshqa bir o'g'ilning najotiga olib borilgan jazo to'g'risida gapirish - Filipning shogirdidan "bo'ri" deb nomlanadi. Va bu erda och bo'ri, WC uchun qurbonlik qilish uchun yashash joyi, o'g'lining jazosini rad qilish uchun Roga ostida bo'lgan dehqon ayolining taqdiriga parallel ravishda paydo bo'ladi.

"Dehqon ayol" boshchiligidagi markaziy joy haqida hikoya qiladi Saveliya, Bogamat Svyatarus. Nima uchun Matrey Tofevin rus odamining "muqaddas s-dona", uning hayoti va o'limi haqidagi hikoyaga ishonish kerak? Bu ko'p jihatdan, "Bogaryr" Sirria Korchaginni nafaqat Shalashnikovga va tumanda, shuningdek, oilada, kundalik hayotda namoyish etish uchun muhimdir. Uning katta oilasi "bobosi" xotirjam - sof va muqaddas kishi, pul bor edi: "Pul bor edi, / sevilgan bobo, Xolli, / endi ko'zlarida tupuradi!" Oiladagi Saveliyaning ichki dunyosida taqdirning dramasini mustahkamlaydi va shu bilan birga Matrena Tofeyevna taqdiri sifatida xalq hayoti haqida bilib olish uchun o'quvchini o'qishga yordam beradi.

Ammo "hikoyaning hikoyasi" ni ikki boradigan "hikoyaning hikoyasi" ni ulash, ikkita taniqli odamlar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatadigan muhim ahamiyatga ega emas, chunki muallifning o'zi ideal xalq turining timsoli edi. "Matrena Timofeevna" Saviya haqida umuman turli odamlarga etkazgan narsalarni ta'kidlashni, balki Kurchagin oilasidagi qarama-qarshi pozitsiyani, balki umumiy xususiyatlarni ham ta'kidlashni talab qiladi. Faqat sevgi orqali amalga oshiriladigan butun hayot, "tosh", "Lutee hayvon", "g'azablangan yurak" bilan bir xil bo'lgan "Matrina Timofesan". Ma'naviy mustaqilligi sifatida baxtni "Volushushka" sifatida tushunish.

Timofeevna tasodifan oyog'ini tasodifan deb hisoblamaydi. Uning "bobosi" haqidagi so'zlari: "Omadli edi ..." - achchiq istehzol emas, chunki Timofeevna eng avvalo, ma'naviy qadr-qimmatini qadrlaydi. erkinlik. Er egasining "qul" bo'lganligi to'g'risida so'zma-so'z, Savelining so'zlari ruhiy qullikni bilmas edi.

"Matrena Tofeevna" ning so'zlariga ko'ra, "farovonlik" deb nomlanganmiz, garchi u ko'p va xafagarchilikni va jazo omon qolsa, "farovonlik" deb ataladi. Nega o'tmish "unumdor vaqtni" deb biladi? Ha, chunki "qutilar" va "drekiya" va "Dreky bilan yashaydigan o'rmonlar" Sooknikovning aholisi bepul hissiyotlarini his qilishdi:

Biz faqat bezovta qilamiz
Ayiqlar ... Ha ayiqlar bilan
Biz biz bilan osonlikcha
Shox bilan
Men qo'rqinchliman,
Himoyalangan yo'llarga ko'ra
Men boraman: "Mening o'rmonim!" - qichqiriq.

"Benerserensent" har yili najot topmadi, bu Shahallikovning xo'jayinlari bilan qoniqib, liftlarning tayoqlarini o'ladi. Ammo dehqonlar "mag'rur odamlar", tilaklar bo'lib, pullarini qutqara olishdi va o'z navbatida, pul olishni boshqarmagan Barin ustidan "qaltirashdi":

Odamlar kuchsiz chiqib ketishdi,
Va xatti-harakatlar uchun kuchli
Yaxshi turishdi.
Men ham oqardim
Men taslim bo'ldim:
"Derti, itning o'g'li kabi
Va barcha jon urmaydi
Biror narsani qoldiring "<...>
Ammo savdogarlar yashaydi ...

Soveni aytadi "Baxt", shubhasiz, xayoliy hayot yilisiz, to'kilgan pulni tejash va pul ishlagan pulni tejashga olib keladi. Ammo boshqa "baxt" dehqon va ozod qilinmaydi. Shunga qaramay, hatto bunday «baxta» hali ham Burchakni yo'qotdi: menejer tayinlanganda, "KATGA", "Men ipni buzdim! / Va doul ... tuhmat qildi! /<...> / Olmon - eng o'likdir, / u dunyoni to'xtatmaguncha / pastga tushmasdan, so'radi! "

Shunday qilib, bunday kabi sabr-toqatni ulug'laydi. Hammasi ham dehqonga chidashi mumkin emas. "Sahifa" Larjlangan "va" ipi "qobiliyatini aniq ajratadi. Ladut - bu og'riqni berish demakdir, er egasiga og'riq qoldirmang va axloqiy jihatdan itoat qilmang. Urish - bu qadr-qimmatni yo'qotishni va xo'rlash va adolatsizlikka qo'shila degani. Ikkalasi ham odamni "qul qiladi" qiladi.

Ammo selia korchagin, boshqa har qanday narsa, xotiralar sabr-toqatidir. U bilan rivoyat juda muhim deb o'ylaydi: dehqon - qahramonning kuchi haqida. Nafaqat rusning boyligini, balki bu botirning xafagarchiliklari, xo'rlangan va buzilganlik haqidagi qayg'u ham:

Va shuning uchun biz sabr qilamiz
Biz jangchilarmiz.
Bu boylik rus tilida.
Siz matreushka,
Erkak botir emasmi?
Uning hayoti oqilona emas,
Va o'lim yozilmagan
Jangda va qayiq!

Uning aksariyatidagi dehqonchilik ajoyib botir sifatida ko'rinadi, qidirib topilgan va xo'rlangan. Bu iliq ko'proq osmon va er. Darhaqiqat, kosmik tasvir uning so'zlarida ko'rinadi:

Qo'linglar burchaklari buralmoqda
Temir oyoqlari paydo bo'ldi
Orqaga ... O'rinlar zich
Uni buzdi.
Va ko'krak qafasi? Ilyya payg'ambar
Momaqaldiroq
Olov aravasida ...
Hamma o'g'il bolalarga toqat qiling!

Osmon qayiqni ushlab turibdi, ammo u bu ish uchun katta unga arziydi: "U dahshatli /" ko'tarilishni tortadi, u ko'kragida / "Natugi" dan chiqib ketdi! Uning yuziga ko'ra / ko'z yoshlari emas - qon oqimi! " Bu buyuk sabr-toqatda mantiqiymi? Sovelius qiziquvchan hayot, nuqsonli kuch haqida o'ylamayotgani tasodif emas: "Men o'choqda yotdim; / Yuzi, u o'ylardi: / Qayerdasiz, kuchingiz bor? / Siz nima bilan keldingiz? / - Qarzlar ostida, tayoq ostida / chap tomonida! Va bu achchiq so'zlar nafaqat o'z hayotining natijasi: buzilgan xalq kuchidan qayg'u chekmoqda.

Ammo muallifning vazifasi nafaqat Rossiya qahramoni bo'lgan fojiani namoyish etish, uning kuchi va g'ururida qolgan narsalarda "qoldi". Syuzaninaning ismi Syuzaninaning ismi Syavaniya haqidagi hikoyaning oxirida: Kostroma markazidagi Syuzinin haykali Matra Timofeevna "bobosi" yozuvini eslatdi. Svetelning qobiliyati va qullik erkinligi, ruhiy mustaqillikni saqlab qolish, ruhni bo'ysunmaslik, balki qahramonlik. Bunday taqqoslash xususiyatini ta'kidlash juda muhimdir. N.N. tomonidan aytilganidek. Suzov, Syuzovning Matrena Tofeyevna hikoyasida yodgorlikning yodgorliklari haqiqiyga o'xshamaydi. "Haykaltarosh V.M. tomonidan yaratilgan haqiqiy yodgorlik. DeoRt-Malinovskiy, - deydi tadqiqotchi, "shohning yodgorligining yodgorligi bo'lib, u ustunning büstü o'ynagan. Nekraov nafaqat tiz cho'kkan odamga arziydi. Bir shaelning isyoniga nisbatan, Syuzrolaning Kostrova, dehqonining tasviri birinchi marotaba rus tilida, asosan antimonxarxik anglash bilan o'ziga xos san'at oldi. Shu bilan birga, Rossiya tarixi tarixi bilan taqqoslaganda Ivan Syuzinin Koreya qahramoni Svyatourus dehqonning Svyaturus dehqonining monumental shakliga taqqoslagan.