Soljenitsin matrenin dvor haqida o'rganish. Soljenitsin "Matrenin Dvor" - to'liq matn
Adolat mavzusi turli davrlardagi so'z san'atkorlarining asarlarida eshitiladi. Zamonaviy yozuvchilar uni bir xil darajada bo'g'ib qo'yishmadi. A.I.Soljenitsin bu muammo haqidagi tasavvurini “Matreninning dvori” hikoyasida bayon qiladi.
"Matryona's Dvor" - bu butunlay avtobiografik va ishonchli asar. Soljenitsin tasvirlagan voqea Vladimir viloyati, Kuplovskiy tumani, Miltsevo qishlog'ida sodir bo'lgan. U erda Matryona Vasilyevna Zaxarova yashagan.
Soljenitsin hikoyasining qahramoni kamtar va e'tiborga loyiq emas. Muallif unga ehtiyotkor ko'rinish beradi va o'quvchiga uning batafsil portretini bermaydi, lekin u doimo Matryonaning tabassumiga, yorqin, yorqin, mehribonligiga e'tibor beradi. Shunday qilib, Soljenitsin Matryonaning ichki go'zalligini ta'kidlaydi, bu uning uchun tashqi go'zallikdan ko'ra muhimroqdir. Matryonaning nutqi g'ayrioddiy. U so'zlashuv va eskirgan so'zlar, dialektal lug'at bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, qahramon doimiy ravishda o'zi tomonidan o'ylab topilgan so'zlarni ishlatadi (Agar qanday qilishni bilmasangiz, varemshi bo'lmasa - qanday qilib adashasiz? "). Shunday qilib, muallif Matryonaning milliy xarakteri g'oyasini ochib beradi.
Qahramon "qochishda" yashaydi. Matryonaning uyi "sovuq, qizil bo'lmagan tomondan ketma-ket to'rtta derazali, yog'och chiplari bilan qoplangan", "yog'och chiplari haydab ketdi, bir vaqtlar qudratli bo'lgan yog'och uyning loglari va darvozasi qarilik bilan kulrangga aylandi, va ularning korpusi yirtilib ketgan." Qahramonning hayoti beqaror: sichqonlar, tarakanlar. U echki, bo'mbo'y mushuk va paltodan o'zgartirilgan paltodan boshqa hech narsa yasamagan edi. Matryona kambag'al, garchi u butun umri davomida ishlagan bo'lsa ham. U o'zi uchun arzimagan nafaqani ham qiyinchilik bilan sotib oldi. Shunga qaramay, qahramonning hayoti tasviri uning kambag'al uyini to'ldiradigan uyg'unlik tuyg'usini beradi. Hikoyachi o'z uyida o'zini qulay his qiladi, Matryona bilan qolish qarori darhol unga keladi. U Matryonaning sudi haqida shunday ta'kidlaydi: "... unda hech qanday yomonlik yo'q edi, unda yolg'on yo'q edi".
Matryona qiyin hayot kechirdi. Thaddeus asirga olingan Birinchi Jahon urushi voqealari va eri qaytmagan Ulug' Vatan urushi voqealari uning taqdiriga ta'sir qildi. Kollektivlashtirish ham saqlanib qolmadi: kolxozda qahramon butun umri davomida ishladi va "pul uchun emas - tayoq uchun". So'nggi kunlarda uning hayoti oson emas: u kun bo'yi hokimiyatga boradi, pensiya olish uchun ariza berish uchun ma'lumotnoma olishga harakat qiladi, torf bilan katta muammolarga duch keladi, yangi raisi bog'ini kesib tashladi, u sigir boshlay olmaydi, chunki ular hech qayerda o‘roq o‘rishga ruxsat berilmaydi, hatto poyezdga chipta ham sotib bo‘lmaydi. Ko'rinib turibdiki, inson allaqachon hayot sharoitlariga qarshi g'azablangan, qotib qolgan bo'lishi kerak. Ammo yo'q - Matryona odamlarga yoki uning taqdiriga nisbatan nafratlanmaydi. Uning asosiy fazilatlari - yomonlikka qodir emaslik, yaqinni sevish, hamdardlik va rahm-shafqat. Hatto hayoti davomida qahramon o'z xonasini Kira uchun qoldirgan, chunki "Matryona hech qachon na ishini, na yaxshiligini ayamagan". U ishda tasalli topadi va "hamma ishda aqlli". Rivoyatchi ta'kidlaydi: "...uning yaxshi kayfiyatini qaytarishning ishonchli yo'li bor edi - mehnat". Matryona har kuni ertalab soat to'rt yoki beshda turadi. "Kart" qazish, torfga borish, "uzoq o'rmonda rezavor mevalarni terish" va "har kuni uning boshqa ishlari bor edi". Birinchi qo‘ng‘iroqda qahramon kolxozga, qarindosh-urug‘larga, qo‘ni-qo‘shnilarga yordamga boradi. Bundan tashqari, u o'z ishini kutmaydi va mukofot talab qilmaydi. Ish uning uchun zavq bag'ishlaydi. "Men ov qilganimda saytni tark etishni xohlamadim", dedi u bir marta. "Matryona qaytib keldi, allaqachon ma'rifatli, hamma narsadan mamnun, mehribon tabassumi bilan", deydi u haqida. Atrofdagilar Matryonaning bunday xatti-harakati g'alati tuyuladi. Bugun uni yordamga chaqirishadi, ertaga esa undan voz kechmagani uchun uni ayblashadi. Uning "samimiyligi va soddaligi" haqida "nafrat bilan afsus bilan" aytiladi. Qishloq aholisining o'zi Matryonaning muammolarini sezmayotganga o'xshaydi va ular uni ko'rishga ham kelishmaydi. Hatto Matronaning dafn marosimida ham hech kim uning o'zi haqida gapirmaydi. Yig'ilganlarning fikriga ko'ra, bitta narsa: uning oddiy mulkini qanday taqsimlash kerak, qanday qilib o'zingiz uchun kattaroq bo'lakni olish kerak. Qahramon umri davomida yolg‘iz edi, o‘sha qayg‘uli kunda ham yolg‘iz qoldi.
Matryona rasskazning boshqa qahramonlariga va uning atrofidagi butun dunyoga qarshi. Masalan, Thaddeus g'azablangan, g'ayriinsoniy, xudbindir. U doimiy ravishda oilasini qiynoqqa soladi va fojia sodir bo'lgan kuni u faqat "yuqori xonaning yog'ochlarini olovdan va opa-singillarning hiyla-nayranglaridan qutqarish" haqida o'ylaydi. Matryonaga uning do'sti Masha, uning opalari va kelin singlisi qarshilik ko'rsatadi.
Qahramon atrofidagi dunyodagi munosabatlarning asosi yolg'on, axloqsizlikdir. Zamonaviy jamiyat axloqiy me'yorlarni qabul qildi va Soljenitsin o'zining najotini Matryona kabi yolg'iz solih odamlarning qalbida ko'radi. U "usiz qishloqqa arzimaydi" degan odam. Na shahar. Hamma yerimiz emas."
A. Soljenitsin - Tolstoy an'anasining davomchisi. “Matreninning dvori” qissasida u chinakam buyuklikning asosi “soddalik, ezgulik va haqiqat” degan Tolstoy haqiqatini ta’kidlaydi.
Dars mavzusi: Aleksandr Isaevich Soljenitsin.
"Matrenin hovlisi" hikoyasini tahlil qilish.
Darsning maqsadi: yozuvchining "oddiy odam" hodisasini qanday ko'rishini tushunishga, hikoyaning falsafiy ma'nosini tushunishga harakat qiling.
Darslar davomida:
- O'qituvchining so'zi.
Yaratilish tarixi.
"Matrininning dvori" hikoyasi 1959 yilda yozilgan, 1964 yilda nashr etilgan. "Matreninning dvori" avtobiografik va haqiqiy asardir. Asl nomi “Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi”. «Noviy mir», 1963 yil, №.
Bu uning "changli issiq cho'ldan", ya'ni lagerdan qaytganidan keyin qanday vaziyatga tushib qolgani haqidagi hikoya. U "Rossiyada yo'qolishni", "Rossiyaning sokin burchagini" topishni xohladi. Sobiq mahbusni faqat og'ir ish uchun yollash mumkin edi, u ham dars berishni xohlardi. 1957 yilda reabilitatsiyadan so'ng S. Vladimir viloyatida bir muddat fizika o'qituvchisi bo'lib ishladi, Miltsevo qishlog'ida dehqon ayol Matryona Vasilyevna Zaxarova bilan birga yashadi.
2. Hikoya bo‘yicha suhbat.
1) Qahramonning ismi.
- 19-asrning qaysi rus yozuvchisi xuddi shu nomdagi bosh qahramonga ega edi? Hikoya qahramonini rus adabiyotidagi qaysi ayol obrazlari bilan taqqoslay olasiz?
(Javob: Soljenitsin qahramonining ismi Matryona Timofeevna Korchagina obrazini, shuningdek, boshqa Nekrasov ayollari - ishchilarning obrazlarini yodga keltiradi: xuddi ular kabi, hikoya qahramoni "har qanday ishga epchil, u to'xtashi kerak edi. chopayotgan ot va yonayotgan kulbaga kirish uchun. "Uning tashqi ko'rinishida ulug'vor slavyandan hech narsa yo'q, uni go'zal deb atash mumkin emas. U kamtar va sezilmaydi.)
2) portret.
- Hikoyada qahramonning batafsil portreti bormi? Yozuvchi portretning qaysi tafsilotlariga e'tibor beradi?
(Javob: Soljenitsin Matryonaning kengaytirilgan portretini bermaydi. Bobdan bobga faqat bitta tafsilot tez-tez takrorlanadi - tabassum: "nur tabassum", "uning yumaloq yuzining tabassumi", "biror narsaga tabassum qildi", "" Uzr so'ragan yarim tabassum." Oddiy rus dehqon ayolining tashqi go'zalligi emas, balki uning ko'zlaridan oqib chiqayotgan ichki yorug'lik va uning fikrini ta'kidlash uchun, to'g'ridan-to'g'ri ifodalangan: "O'sha odamlarning yuzlari har doim yaxshi bo'ladi. ularning vijdoni bilan uyg'undir." Shuning uchun, qahramonning dahshatli o'limidan keyin uning yuzi buzilmagan, xotirjam, o'likdan ko'ra tirikroq edi.)
3) Qahramonning nutqi.
Qahramonning eng tipik gaplarini yozing. Uning nutqining xususiyatlari qanday?
(Javob: Matryonaning chuqur mashhur xarakteri, birinchi navbatda, uning nutqida namoyon bo'ladi. Ekspressivlik, yorqin individuallik uning tiliga xalq, dialektal lug'at va arxaizmning ko'pligini beradi (2 - kun men vaqtida bo'laman, bir oz ko'p, lyubota, letos obapol, yordam, beqaror). Qishloqda hamma shunday der edi. Matryonaning nutq uslubi ham juda mashhur, uning "muruvvatli so'zlarini" talaffuz qilish usuli. "Ular ertaklardagi buvilarga o'xshab past, iliq xirillash bilan boshladilar."
4) Matryonaning hayoti.
- Qanday badiiy tafsilotlar Matryona hayotining rasmini yaratadi? Uy-ro'zg'or buyumlari qahramonning ruhiy dunyosi bilan qanday bog'liq?
(Javob: Tashqi tomondan, Matryonaning hayoti o'zining beqarorligi bilan hayratlanarli ("u xarobada yashaydi") Uning barcha boyliklari ficuslar, egilgan oyoqli mushuk, echki, sichqon va tarakanlar, temir yo'l paltosidan tikilgan palto. Bularning barchasi butun umri davomida mehnat qilgan Matryonaning qashshoqligidan dalolat beradi, lekin faqat shu bilan birga, bu kam maishiy tafsilotlar uning o'ziga xos dunyosini ochib berishi ham muhimdir.Fikus bejiz aytmaydi: "Ular styuardessaning yolg'izligini to'ldirishdi. . Ular erkin o'sdilar ..." - va tarakanlarning shitirlashi okeanning uzoqdagi ovoziga qiyoslanadi. Aftidan, tabiatning o'zi Matryonaning uyida yashaydi, barcha tirik mavjudotlar unga jalb qilinadi).
5) Matryonaning taqdiri.
Matryonaning hayoti haqidagi hikoyani qayta tiklaysizmi? Matryona o'z taqdirini qanday qabul qiladi? Ish uning hayotida qanday rol o'ynaydi?
(Javob: Hikoyaning voqealari aniq vaqt oralig'i bilan cheklangan: 1956 yil yoz-qishi. Qahramonning taqdirini tiklash, uning hayotiy dramalari, shaxsiy muammolar, u yoki bu tarzda, tarix burilishlari bilan bog'liq: Birinchi jahon urushida Thaddeus asirga olingan, eri qaytmagan Ulug 'Vatan urushi, undan barcha kuchlarni saqlab qolgan va uni tirikchiliksiz qoldirgan kolxoz bilan.Uning taqdiri taqdirning zarrasi. butun xalqning.
Bugun esa g'ayriinsoniy tuzum Matryonani qo'yib yubormayapti: u nafaqasiz qoldi va u kun bo'yi turli sertifikatlar olishga to'g'ri keladi; unga torf sotilmaydi, uni o'g'irlashga majbur qiladi va hatto qoralash bilan ular qidiruvga boradilar; yangi rais barcha nogironlar uchun sabzavot bog'larini kesib tashladi; sigirlarni olib kelish mumkin emas, chunki ularga hech qanday joyda o'roq o'rishga ruxsat berilmaydi; poyezd chiptalarini ham sotmaydilar. Matryona adolatni his qilmaydi, lekin u taqdirga va odamlarga nisbatan hech qanday g'azablanmaydi. "Uning yaxshi kayfiyatini tiklashning ishonchli yo'li bor edi - ish." Ishiga hech narsa ololmay, birinchi qo‘ng‘iroqdayoq qo‘shnilariga va kolxozga yordam berishga boradi. Boshqalar uning mehribonligidan bajonidil foydalanadilar. Qishloq aholisi va qarindoshlarining o'zlari nafaqat Matryonaga yordam berishadi, balki u yordam so'rashidan qo'rqib, uning uyida umuman ko'rinmaslikka harakat qilishadi. Har bir Matryona o'z qishlog'ida mutlaqo yolg'iz qoladi.
6) Qarindoshlar orasida Matryona obrazi.
Hikoyada Faddey Mironovich va Matryonaning qarindoshlari qanday ranglarda bo'yalgan? Yuqori xonani ajratishda Thaddeus o'zini qanday tutadi? Hikoyadagi ziddiyat nima?
(Javob: Hikoyada bosh qahramonga uning marhum erining akasi Thaddeus qarama-qarshi turadi. Soljenitsin o'z portretini chizib, "qora" epitetini etti marta takrorlaydi. Deyarli ko'r chol Matryonaga yuqori xonaga hujum qilganda jonlanadi, keyin esa sobiq kelinining kulbasini buzib tashlaganida.Taddeusning g'ayriinsoniyligi ayniqsa Matryonaning dafn marosimi arafasida yorqin namoyon bo'ladi.
Hikoyada yakuniy mojaro deyarli yo'q, chunki Matryonaning tabiati odamlar bilan ziddiyatli munosabatlarni istisno qiladi. Uning uchun yaxshilik - bu yomonlik, sevgi va rahm-shafqat. Tushunchalarni bunday almashtirishda Soljenitsin Rossiyani boshdan kechirgan ruhiy inqirozning mohiyatini ko'radi.
7) Matryonaning fojiasi.
Qanday belgilar qahramonning o'limini anglatadi?
(Javob: Dastlabki satrlardanoq muallif bizni Matryona taqdirining fojiali qoralashiga tayyorlaydi. Uning o‘limi bir idish muqaddas suv yo‘qotilishi va mushukning g‘oyib bo‘lishi bilan namoyon bo‘ladi. Hikoyachi – yaqin kishining o‘limi. va butun dunyoning vayron bo'lishi, o'sha xalq haqiqati dunyosi, ularsiz rus erlari tura olmaydi)
8) Hikoyachi obrazi.
Hikoyachi va Matryona taqdirida nima umumiydir?
(Javob: Hikoyachi og'ir oilaning odami, yelkasida urush va lager. Shuning uchun u Rossiyaning sokin go'shasida adashgan. Va faqat Matryonaning kulbasida qahramon o'z qalbiga yaqin narsani his qildi. Va yolg'iz Matryona o'z mehmoniga ishonchni his qildi.U faqat unga o'zining achchiq o'tmishi haqida gapirib beradi, faqat u qamoqda juda ko'p o'tkazganini ochib beradi.Qahramonlar taqdiri dramasi va ko'plab hayotiy tamoyillar bilan bog'liq.Ayniqsa. Ularning munosabati nutqda o‘z aksini topadi.Faqat bekaning o‘limi hikoyachini uning ruhiy mohiyatini anglashga majbur qilgan, shuning uchun ham tavba motivi hikoyasi finalda kuchli jaranglaydi.
9) - Hikoyaning mavzusi nima?
(Javob: Hikoyaning asosiy mavzusi "odamlar qanday yashashi".
Nega bir necha sahifalarda tasvirlangan kampirning taqdiri bizni qiziqtiradi?
(Javob: Bu ayol o‘qimagan, savodsiz, oddiy mehnatkash. Matryona Vasilevna boshdan kechirgan narsalarni boshdan kechirish va beg‘araz, ochiq, nozik, hamdard inson bo‘lib qolish, taqdirga, odamlarga achchiqlanmaslik, uni “nurli” tutish. keksalikka qadar tabassum qiling - buning uchun qanday ruhiy kuch kerak!
10) -"Matrenin hovlisi" hikoyasining ramziy ma'nosi nima?
(Javob: S.ning koʻpgina ramzlari nasroniy simvolizmi bilan bogʻliq: tasvirlar xoch yoʻlining timsoli, solih odam, shahid. Bu toʻgʻridan-toʻgʻri “Matryona sudi” nomi bilan koʻrsatilgan. Hikoyachi uzoq yillardan keyin topadi. lagerlar va uysizlar.Uy taqdirida, go'yo uning xo'jayini taqdiri bashorat qilingan.Bu erda qirq yil o'tdi.Bu uyda u ikki urushdan - nemis va vatanparvarlik urushidan omon qoldi, olti bolaning o'limi. go‘daklik, urushda g‘oyib bo‘lgan turmush o‘rtog‘idan ayrilgani.Uy chiriyotgan – bekasi qarigan.Uyni odamdek buzib – “qovurg‘a ustida”.Tobutday – ko‘milgan.
Xulosa:
Solih Matryona yozuvchining axloqiy ideali bo'lib, uning fikricha, jamiyat hayoti unga asoslanishi kerak.
Yozuvchi tomonidan hikoyaning asl sarlavhasiga olingan xalq hikmati bu muallif fikrini to‘g‘ri ifodalaydi. Matryoninning hovlisi - yolg'on ummoni o'rtasida xalq ruhi xazinasini saqlaydigan o'ziga xos orol. Matryonaning o'limi, uning hovlisi va kulbasining vayron bo'lishi axloqiy me'yorlarini yo'qotgan jamiyat uchun sodir bo'lishi mumkin bo'lgan falokat haqida dahshatli ogohlantirishdir. Biroq, asarning barcha fojialariga qaramay, hikoya muallifning Rossiyaning hayotiyligiga ishonchi bilan sug'orilgan. Soljenitsin bu chidamlilik manbasini siyosiy tuzumda emas, davlat hokimiyatida emas, qurol kuchida emas, balki yolg'on dunyosiga qarshi turadigan hech kim sezmagan, xo'rlangan, ko'pincha yolg'iz solihlarning sodda qalblarida ko'radi.)
A.I.ning hikoyasini tahlil qilish. Soljenitsinning "Matrenin Dvor"
A.I.Soljenitsinning 1950—60-yillardagi qishloqqa qarashi oʻzining keskin va shafqatsiz haqiqati bilan ajralib turadi. Shuning uchun "Novy Mir" jurnali muharriri A.T.Tvardovskiy "Matreninning dvori" (1959) hikoyasining davomiyligini 1956 yildan 1953 yilgacha o'zgartirishni talab qildi. Bu Soljenitsinning yangi asarini nashr etishga undash umididagi tahririyat harakati edi: hikoyadagi voqealar Xrushchev erishidan oldingi vaqtga qoldirildi. Tasvirlangan rasm juda og'riqli taassurot qoldiradi. “Yaproqlar uchib ketdi, qor yog'di - keyin erib ketdi. Yana shudgorlashdi, yana ekin ekishdi, yana o‘rishdi. Va yana barglar uchib ketdi va yana qor yog'di. Va bitta inqilob. Va yana bir inqilob. Va butun dunyo ostin-ustun bo'ldi ».
Hikoya odatda qahramonning xarakterini ochib beradigan voqeaga asoslanadi. Soljenitsin ham oʻz hikoyasini ana shu anʼanaviy tamoyil asosida quradi. Taqdir qahramon hikoyachini rus joylari uchun g'alati ism - Torfoprodukt bilan stantsiyaga tashladi. Bu erda "zich, o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar inqilob oldida turgan va omon qolgan". Ammo keyin ular kesib tashlandi, ildizga keltirildi. Qishloqda ular endi non pishirmadilar, yeyiladigan narsalarni sotmadilar - dasturxon kam va qashshoq bo'lib qoldi. Kolxozchilar "kolxozdagi eng oq pashshalargacha, kolxozda" va sigirlari uchun pichanni qor ostidan yig'ish kerak edi.
Muallif hikoyaning bosh qahramoni Matryonaning xarakterini fojiali voqea - uning o'limi orqali ochib beradi. O'limdan keyingina "Men tushunmagan, hatto u bilan yonma-yon yashayotgan Matryonaning surati ko'z oldimda suzib yurdi". Butun hikoya davomida muallif qahramonning batafsil, aniq tavsifini bermaydi. Muallif tomonidan faqat bitta portret tafsiloti doimiy ravishda ta'kidlanadi - Matryonaning "nurli", "mehribon", "uzr" tabassumi. Ammo hikoyaning oxiriga kelib, o'quvchi qahramonning xarakterini tasavvur qiladi. Muallifning Matryonaga munosabati iboraning tonalligida, ranglarni tanlashda seziladi: "Qizil ayozli quyoshdan, soyabonning muzlatilgan derazasi endi qisqartirilib, biroz pushti rangga aylandi - va bu aks Matryonaning yuzini isitdi". Keyin esa bevosita mualliflik xususiyati bor: “O‘sha odamlarning hamisha yuzlari yaxshi, vijdoni hamohangdir”. Matryonaning "ertaklardagi buvilarga o'xshab qandaydir past iliq xirillash" bilan boshlangan oqimli, ohangdor, rus tilidagi nutqi esga olinadi.
Katta rus pechkasi bo'lgan qorong'i kulbasidagi Matryona atrofidagi dunyo, go'yo uning davomi, hayotining bir qismidir. Bu erda hamma narsa organik va tabiiy: bo'linish orqasida shitirlashayotgan hamamböcekler, ularning shovqini "uzoqdagi okean ovozi" ga o'xshardi, Matryona achinib ko'targan bukilgan oyoqli mushuk va sichqonlar. Matryonaning o'limining fojiali kechasi devor qog'ozi orqasida go'yo Matryonaning o'zi "ko'rinmas edi, u o'zining kulbasi bilan xayrlashdi". Sevimli ficuslar "styuardessaning yolg'izligini jim, ammo jonli olomon bilan to'ldirdi". Matryona bir vaqtlar olovda saqlab qolgan o'sha ficuslar, o'zi qo'lga kiritgan arzimas boylik haqida o'ylamasdan. "Qo'rqib ketgan olomon" o'sha dahshatli kechada ficuslarni muzlatib qo'yishdi va keyin ular abadiy kulbadan olib ketishdi ...
Muallif-hikoyachi Matryonaning hayoti haqidagi voqeani darhol emas, balki asta-sekin ochib beradi. U umri davomida juda ko'p qayg'u va adolatsizlikni yutishga majbur bo'ldi: buzilgan sevgi, olti farzandning o'limi, erining urushda yo'qolishi, qishloqdagi jahannam mehnati, og'ir kasallik-kasallik, jamoaga qarshi achchiq xafagarchilik. fermer xo'jaligi, uning butun kuchini siqib chiqardi va keyin uni nafaqa va qo'llab-quvvatlashsiz qoldirishni keraksiz deb hisobladi. Matryonaning taqdirida qishloq rus ayolining fojiasi jamlangan - eng ifodali, g'azablangan.
Ammo u bu dunyodan jahli chiqmadi, uning kayfiyati yaxshi, quvonch va boshqalarga rahm-shafqat tuyg'ularini saqlab qoldi, uning nurli tabassumi hali ham yuzini yoritib turadi. "Uning yaxshi kayfiyatini tiklashning ishonchli yo'li bor edi - ish." Keksaligida Matryona dam olishni bilmas edi: u belkurak oldi, keyin iflos oq echkisi uchun o't o'rish uchun qop bilan botqoqlikka ketdi, keyin u boshqa ayollar bilan kolxozdan yashirincha torf o'g'irlash uchun ketdi. qishki yonish.
"Matryona ko'rinmas odamdan g'azablandi", lekin u kolxozga nisbatan hech qanday ranjidi. Bundan tashqari, birinchi farmonga ko'ra, u avvalgidek, ish uchun hech narsa olmasdan, kolxozga yordam berish uchun ketdi. Ha, va har qanday uzoq qarindoshi yoki qo'shnisi, keyinchalik hasad soyasisiz mehmonga qo'shnining boy kartoshka hosili haqida aytib berishdan bosh tortmadi. Ish uning uchun hech qachon og'ir bo'lmagan, "Matryona hech qachon na ishini, na yaxshiligini ayamagan". Va Matreninning fidoyiligi atrofidagi hamma uyatsiz foydalanilgan.
U kambag'al, baxtsiz, yolg'iz yashadi - ish va kasallikdan charchagan "yo'qolgan kampir". Qarindoshlari Matryona ulardan yordam so'rashidan qo'rqib, uning uyida deyarli ko'rinmadi. Hamma bir ovozdan uni kulgili va ahmoq ekani, boshqalar uchun tekin ishlagani, har doim dehqon ishlari bilan shug'ullangani uchun qoraladi (oxir-oqibat, u poezdning ostiga tushdi, chunki u chanani chorrahadan sudrab borish uchun dehqonlarni taqillatib yubormoqchi edi) . To'g'ri, Matryonaning o'limidan so'ng, opa-singillar darhol uchib ketishdi, "kulbani, echkini va pechni tortib olishdi, ko'kragini qulflashdi va paltosining astaridan ikki yuz dafn rublini olib tashlashdi". Ha, va yarim asrlik do'stim, "bu qishloqda Matryonani chin dildan sevgan" va bu fojiali xabarni eshitib yig'lab yugurib kelgan va shunga qaramay, opa-singillar olmasliklari uchun Matryonaning trikotaj bluzkasini o'zi bilan olib ketgan. . Matryonaning soddaligi va samimiyligini tan olgan kelin opa bu haqda "tahsin bilan afsuslanib" gapirdi. Hamma Matryonaning mehribonligi va beg'uborligidan shafqatsiz foydalandi va buning uchun do'stona hukm qilindi.
Yozuvchi hikoyada muhim o'rinni dafn marosimiga bag'ishlaydi. Va bu tasodif emas. Matryonaning uyida oxirgi marta u o'z muhitida yashagan barcha qarindoshlari va do'stlarini yig'ishdi. Va ma'lum bo'lishicha, Matryona hayotni tark etayotgan edi, uni hech kim tushunmaydi, hech kim insoniy motam tutmaydi. Xotira kechki ovqatida ular juda ko'p ichishdi, ular baland ovozda aytdilar: "Matryona haqida umuman emas". Odatga ko'ra, ular "Abadiy xotira" qo'shig'ini kuylashdi, lekin "ovozlar xirillagan, qizg'ish, yuzlari mast edi va hech kim bu abadiy xotiraga his-tuyg'ularni qo'ymagan".
Qahramonning o'limi - bu parchalanishning boshlanishi, Matryona o'z hayoti bilan mustahkamlagan axloqiy asoslarning o'limi. U qishloqda o‘z dunyosida yashagan yagona ayol edi: u o‘z hayotini mehnat, halollik, mehribonlik va sabr-toqat bilan tartibga solib, qalbi va ichki erkinligini saqlab qoldi. Mashhur tarzda, dono, aqlli, yaxshilik va go'zallikni qadrlay oladigan, tabassumli va xushmuomala bo'lib, Matryona o'zining "sudini", o'zining dunyosini, solihlarning maxsus dunyosini saqlab, yovuzlik va zo'ravonlikka qarshi tura oldi. Ammo Matryona o'ladi - va bu dunyo quladi: ular uning uyini logdan pastga sudrab borishadi, uning oddiy narsalarini ishtiyoq bilan baham ko'rishadi. Va Matryonaning hovlisini himoya qiladigan hech kim yo'q, hech kim Matryonaning ketishi bilan juda qimmatli va muhim, bo'linishga va ibtidoiy kundalik baholashga mos kelmaydigan narsa bu hayotni tark etadi deb o'ylamaydi.
“Biz hammamiz uning yonida yashadik va u xuddi o'sha solih odam ekanligini tushunmadik, usiz qishloqqa arzimaydi. Na shahar. Bizning butun yerimiz emas."
Hikoyaning achchiq yakuni. Muallifning tan olishicha, u Matryona bilan qarindosh bo'lib, hech qanday xudbin manfaatlarni ko'zlamaydi, shunga qaramay, u uni to'liq tushunmagan. Va faqat o'lim uning oldida Matryonaning ulug'vor va fojiali qiyofasini ochib berdi. Hikoya muallifning o‘ziga xos tavbasi, atrofdagilarning, jumladan, o‘zining ham ma’naviy ko‘rligi uchun achchiq tavbasidir. U beg'araz ruhli, mutlaqo javobsiz, himoyasiz odam oldida boshini egdi.
Voqealarning fojiasiga qaramay, hikoya juda iliq, engil, o'tkir notada saqlanib qolgan. Bu o'quvchini yaxshi his-tuyg'ularga va jiddiy fikrlashga undaydi.
Soljenitsinning "Matryonin Dvor" asarining yaratilish tarixi
1962 yilda "Yangi dunyo" jurnali "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasini nashr etdi, bu Soljenitsin nomini butun mamlakat bo'ylab va uning chegaralaridan tashqarida ham mashhur qildi. Bir yil o'tgach, xuddi shu jurnalda Soljenitsin bir nechta hikoyalarini, shu jumladan "Matrenin's Dvor" ni nashr etdi. Bu vaqtda nashr to'xtadi. Yozuvchining birorta asarini endi SSSRda nashr etishga ruxsat berilmadi. Va 1970 yilda Soljenitsin Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
Dastlab, "Matreninning hovlisi" hikoyasi "Solihlarsiz qishloqqa arzimaydi" deb nomlangan. Ammo, A. Tvardovskiyning maslahatiga ko'ra, tsenzura to'siqlariga duch kelmaslik uchun nom o'zgartirildi. Xuddi shu sabablarga ko'ra, 1956 yildagi hikoyadagi harakat yili muallif tomonidan 1953 yilga o'zgartirildi. "Matreninning dvori", muallifning o'zi ta'kidlaganidek, "to'liq avtobiografik va ishonchli". Hikoyaning barcha qaydlari qahramonning prototipi - Vladimir viloyati, Kurlovskiy tumani, Miltsovo qishlog'idan Matryona Vasilyevna Zaxarova haqida gapiradi. Hikoyachi, xuddi muallifning o'zi kabi, Ryazan qishlog'ida hikoya qahramoni bilan yashab, dars beradi va hikoya qiluvchining otasining ismi - Ignatich - A. Soljenitsin - Isaevichning otasining ismi bilan mos keladi. 1956 yilda yozilgan hikoya elliginchi yillardagi rus qishloqlari hayoti haqida hikoya qiladi.
Tanqidchilar hikoyani yuqori baholadilar. Soljenitsin ijodining mazmun-mohiyatini A. Tvardovskiy shunday ta’kidlab o‘tgan edi: “Nega bir necha sahifalarda aytilgan keksa dehqon ayolining taqdiri bizda shunchalik katta qiziqish uyg‘otadi? Bu ayol o'qimagan, savodsiz, oddiy mehnatkash. Va shunga qaramay, uning ichki dunyosi shunday fazilatlarga egaki, biz u bilan Anna Karenina bilan bo'lgani kabi gaplashamiz. "Literaturnaya gazeta"da bu so'zlarni o'qib chiqqandan so'ng, Soljenitsin darhol Tvardovskiyga shunday deb yozdi: "Aytishning hojati yo'q, sizning nutqingizning Matryona haqidagi paragrafi men uchun juda katta ahamiyatga ega. Siz mohiyatni - mehribon va azob chekayotgan ayolni ko'rsatdingiz, shu bilan birga barcha tanqidlar doimo tepada bo'lib, Talnovskiy kolxozi va qo'shnilarini taqqoslab turardi.
"Qishloq solihlarga arzimaydi" hikoyasining birinchi sarlavhasi chuqur ma'noni o'z ichiga oladi: rus qishlog'i hayot tarzi ezgulik, mehnat, hamdardlik va yordam kabi umumbashariy qadriyatlarga asoslangan odamlarga asoslangan. Chunki ular solihni, birinchidan, diniy qoidalarga amal qilgan holda yashaydigan odamni; ikkinchidan, axloq qoidalariga (insonga jamiyatda zarur boʻlgan axloq, xulq-atvor, maʼnaviy-ruhiy sifatlarni belgilovchi qoidalar) qarshi hech qanday tarzda gunoh qilmaydigan shaxs. Ikkinchi ism - "Matrenin's Dvor" - nuqtai nazarni biroz o'zgartirdi: axloqiy tamoyillar faqat Matrenin Dvorida aniq chegaralarga ega bo'la boshladi. Qishloqning kengroq miqyosida ular xiralashgan, qahramonni o'rab turgan odamlar ko'pincha undan farq qiladi. "Matreninning dovrug'i" hikoyasini nomlagan Soljenitsin o'quvchilar e'tiborini rus ayolining ajoyib dunyosiga qaratdi.
Tahlil qilinayotgan asarning janri, janri, ijodiy usuli
Bir paytlar Soljenitsin "badiiy zavq" uchun hikoya janriga kamdan-kam murojaat qilganini ta'kidlagan edi: "Kichik shaklda ko'p narsalarni qo'yish mumkin va rassom uchun kichik shaklda ishlash katta zavqdir. Chunki kichik shaklda siz o'zingiz uchun katta zavq bilan qirralarni keskinlashtirishingiz mumkin. "Matrenin's Dvor" hikoyasida barcha qirralari ajoyib tarzda tasvirlangan va hikoya bilan uchrashish, o'z navbatida, o'quvchi uchun katta zavqga aylanadi. Hikoya odatda bosh qahramon xarakterini ochib beradigan voqeaga asoslanadi.
Adabiy tanqidda "Matreninning dvori" hikoyasi haqida ikki xil nuqtai nazar mavjud edi. Ulardan biri Soljenitsin hikoyasini “qishloq nasri” hodisasi sifatida taqdim etdi. V.Astafiev “Matreninning dvori”ni “rus qissalarining cho‘qqisi” deb atagan holda, bizning “qishloq nasri”miz shu hikoyadan chiqqan, deb hisoblardi. Biroz vaqt o'tgach, bu g'oya adabiy tanqidda rivojlandi.
Shu bilan birga, "Matreninning dvori" qissasi 1950-yillarning ikkinchi yarmida paydo bo'lgan "monumental hikoya" ning o'ziga xos janri bilan bog'liq edi. Bu janrga M. Sholoxovning “Inson taqdiri” qissasini misol qilib keltirish mumkin.
1960-yillarda “Monumental hikoya”ning janr xususiyatlari A. Soljenitsinning “Matryona” “Dvor”, V. Zakrutkinning “Odam onasi”, E.Kazakevichning “Kun yorug‘ida” asarlarida e’tirof etilgan. Bu janrning asosiy farqi umuminsoniy qadriyatlar posboni bo‘lgan oddiy inson obrazidir. Qolaversa, oddiy odam obrazi yuksak ohanglarda berilgan, hikoyaning o‘zi esa yuksak janrga qaratilgan. Demak, “Inson qismati” qissasida dostonning o‘ziga xos jihatlarini ko‘rish mumkin. Va "Matryona's Dvor" da azizlarning hayotiga tarafkashlik qilingan. Bizning oldimizda solih ayol va "uzluksiz kollektivlashtirish" davrining buyuk shahidi va butun mamlakat bo'ylab fojiali eksperiment o'tkazgan Matryona Vasilyevna Grigoryevaning hayoti. Matryona muallif tomonidan avliyo sifatida tasvirlangan ("Faqat uning mushukdan ko'ra gunohlari kamroq edi").
Ish mavzusi
Hikoyaning mavzusi patriarxal rus qishlog'i hayotining tavsifi bo'lib, u gullab-yashnayotgan xudbinlik va yirtqichlik Rossiyani qanday qilib buzayotganini va "aloqalar va ma'nolarni yo'q qilishini" aks ettiradi. Yozuvchi qissasida 50-yillarning boshlarida rus qishloqlarining jiddiy muammolarini ko‘taradi. (uning hayoti, urf-odatlari va odatlari, hokimiyat va ishchi o'rtasidagi munosabatlar). Muallif davlatga odamning o'zi emas, faqat ishlaydigan qo'llar kerakligini qayta-qayta ta'kidlaydi: "U atrofida yolg'iz edi va kasal bo'la boshlaganidan beri uni kolxozdan ozod qilishdi". Muallifning fikricha, inson o'z ishini qilishi kerak. Shunday qilib, Matryona hayotning ma'nosini ishda topadi, u boshqalarning mehnatga nisbatan adolatsiz munosabatidan g'azablanadi.
Asar tahlili shuni ko'rsatadiki, unda ko'tarilgan muammolar bitta maqsadga bo'ysunadi: qahramonning nasroniy-pravoslav dunyoqarashining go'zalligini ochib berish. Qishloq ayolining taqdirini misol qilib ko‘rsatingki, hayotdagi yo‘qotishlar, azob-uqubatlar har bir insonda inson o‘lchovini yanada yaqqolroq namoyon qiladi. Ammo Matryona o'ladi - va bu dunyo quladi: ular uning uyini logdan pastga sudrab borishadi, uning oddiy narsalarini ishtiyoq bilan baham ko'rishadi. Va Matryonaning hovlisini himoya qiladigan hech kim yo'q, hech kim Matryonaning ketishi bilan juda qimmatli va muhim, bo'linishga va ibtidoiy kundalik baholashga mos kelmaydigan narsa bu hayotni tark etadi deb o'ylamaydi. “Biz hammamiz uning yonida yashadik va u xuddi o'sha solih odam ekanligini tushunmadik, usiz qishloqqa arzimaydi. Shahar yo'q. Hamma yerimiz emas." Oxirgi iboralar Matryona hovlisining chegaralarini (qahramonning shaxsiy dunyosi sifatida) insoniyat miqyosigacha kengaytiradi.
Asarning asosiy qahramonlari
Hikoyaning bosh qahramoni, sarlavhada ko'rsatilganidek, Matryona Vasilevna Grigorieva. Matryona - saxiy va befarq qalbga ega yolg'iz, kam ta'minlangan dehqon ayol. U urushda turmush o‘rtog‘ini yo‘qotib, olti nafarini ko‘mib, o‘zgalarning farzandlarini tarbiyalagan. Matryona o'z shogirdiga hayotidagi eng qimmatli narsasini - uyni berdi: "... mehnati yoki yaxshiligi qanchalik ko'p bo'lmasin, u bekor turgan yuqori xonaga achinmadi ...".
Qahramon hayotda ko‘p qiyinchiliklarni boshdan kechirdi, lekin boshqalarga hamdardlik, quvonch va qayg‘uni his qilish qobiliyatini yo‘qotmagan. U befarq: u birovning yaxshi hosilidan chin dildan quvonadi, garchi uning o'zi hech qachon qumda bo'lmasa. Matryonaning barcha boyligi iflos oq echki, cho'loq mushuk va vannalardagi katta gullardan iborat.
Matryona - bu milliy xarakterning eng yaxshi fazilatlari jamlangan: u uyatchan, hikoyachining "tarbiyasini" tushunadi, buning uchun uni hurmat qiladi. Muallif Matryonada uning nozikligini, boshqa odamning hayotiga zerikarli qiziqishning yo'qligini, uning mehnatsevarligini qadrlaydi. Chorak asr davomida u kolxozda ishlab, zavodda bo‘lmagani uchun o‘zi uchun nafaqa olish huquqiga ega emas, faqat eriga, ya’ni boquvchisigagina erisha olardi. Natijada u hech qachon nafaqasini olmadi. Yashash juda qiyin edi. U echki uchun o't, issiqlik uchun torf oldi, traktorda eski kanop yig'di, qish uchun lingonberni ho'lladi, kartoshka o'stirdi va yaqin atrofdagilarga omon qolishga yordam berdi.
Asar tahlili shuni ko'rsatadiki, Matryona obrazi va hikoyadagi individual tafsilotlar ramziy ma'noga ega. Soljenitsinning "Matryona" asari rus ayolining idealining timsolidir. Tanqidiy adabiyotlarda ta’kidlanganidek, qahramonning tashqi ko‘rinishi ikonaga, hayot esa avliyolar hayotiga o‘xshaydi. Uning uyi, go'yo Injildagi Nuhning kemasini ramziy qiladi, unda u butun dunyo bo'ylab toshqindan qutqariladi. Matryonaning o'limi u yashagan dunyoning shafqatsizligi va ma'nosizligini anglatadi.
Qahramon nasroniylik qonunlariga ko'ra yashaydi, garchi uning xatti-harakatlari atrofdagilarga har doim ham tushunarli emas. Shuning uchun unga nisbatan munosabat boshqacha. Matrona opa-singillari, qaynonasi, asrab olingan qizi Kir, qishloqdagi yagona do'sti Thaddeus bilan o'ralgan. Biroq, hech kim uni qadrlamadi. U kambag'al, baxtsiz, yolg'iz yashadi - ish va kasallikdan charchagan "yo'qolgan kampir". Qarindoshlari uning uyida deyarli ko'rinmasdi, hamma Matryonani xorda uni kulgili va ahmoq deb qoraladi, u butun umri davomida boshqalar uchun tekin ishladi. Hamma Matryonaning mehribonligi va aybsizligidan shafqatsiz foydalanishdi va buning uchun uni do'stona hukm qilishdi. Uning atrofidagi odamlar orasida muallif o'z qahramoniga katta hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi, o'g'li Thaddeus ham, shogirdi Kira ham uni yaxshi ko'radi.
Hikoyada Matryona obrazi hayoti davomida Matryonaning uyini olishga intilayotgan shafqatsiz va ochko'z Thaddeus obraziga qarama-qarshi qo'yilgan.
Matryonaning hovlisi hikoyaning asosiy tasvirlaridan biridir. Hovli va uyning tavsifi batafsil, juda ko'p tafsilotlar, yorqin ranglardan mahrum.Matryona "tartibda" yashaydi. Muallif uchun uy va odamning ajralmasligini ta'kidlash muhimdir: agar uy vayron bo'lsa, uning bekasi ham o'ladi. Bu sintez allaqachon hikoyaning sarlavhasida aytilgan. Matryona uchun kulba o'ziga xos ruh va yorug'lik bilan to'ldirilgan, ayolning hayoti uyning "hayoti" bilan bog'liq. Shuning uchun, u uzoq vaqt davomida kulbani buzishga rozi bo'lmadi.
Syujet va kompozitsiya
Hikoya uch qismga bo'lingan. Birinchi qismda biz taqdir qahramon hikoyachini rus joylari uchun g'alati nom - Torfoprodukt bilan stantsiyaga qanday tashlaganligi haqida gapiramiz. Sobiq mahbus, hozir esa maktab o'qituvchisi, Rossiyaning biron bir chekka va sokin burchagida tinchlik topishga intilib, keksa va tanish Matryonaning uyida boshpana va iliqlik topadi. "Ehtimol, qishloqning ba'zilariga, ba'zilari uchun Matryonaning kulbasi mehribon bo'lib tuyulardi, lekin biz u bilan o'sha kuz va qishda juda yaxshi munosabatda edik: yomg'ir hali yog'magan va sovuq shamol ham esmagan. darhol undan issiqlikni puflang, faqat ertalab , ayniqsa, shamol oqayotgan tomondan esganda. Matryona va mendan tashqari, kulbada mushuklar, sichqonlar va tarakanlar ham yashar edi. Ular darhol umumiy til topadilar. Matryonaning yonida qahramon ruhini tinchlantiradi.
Hikoyaning ikkinchi qismida Matryona o'zining yoshligini, boshiga tushgan dahshatli sinov haqida eslaydi. Uning turmush o‘rtog‘i Thaddeus Birinchi jahon urushida bedarak yo‘qolgan. Yo'qolgan erining ukasi Efim o'limdan so'ng kichik bolalari bilan qo'lida yolg'iz qolgan edi. U Matryona Efimga rahmi keldi va sevilmaganiga uylandi. Va bu erda, uch yillik yo'qlikdan so'ng, Matryona sevishda davom etgan Taddeusning o'zi kutilmaganda qaytib keldi. Og'ir hayot Matryonaning yuragini qattiqlashtirmadi. Kundalik noniga g'amxo'rlik qilishda u oxirigacha bordi. Va hatto o'lim tug'ruq tashvishlarida ayolni bosib oldi. Matryona o'lib, Thaddeus va uning o'g'illariga Kiraga vasiyat qilgan o'z kulbasining bir qismini chanada temir yo'l bo'ylab sudrab o'tishga yordam berdi. Thaddeus Matryonaning o'limini kutishni istamadi va uning hayoti davomida yoshlar uchun merosni olishga qaror qildi. Shunday qilib, u beixtiyor uning o'limini qo'zg'atdi.
Uchinchi qismda ijarachi uy bekasining o'limi haqida bilib oladi. Dafn marosimi va xotirlash marosimining tavsifi unga yaqin odamlarning Matryonaga bo'lgan haqiqiy munosabatini ko'rsatdi. Qarindoshlar Matryonani dafn qilishganda, ular chin yurakdan emas, balki burchlari uchun yig'laydilar va faqat Matryonaning mulkini yakuniy taqsimlash haqida o'ylashadi. Va Thaddeus hatto xotirlash marosimiga ham kelmaydi.
Tahlil qilinayotgan hikoyaning badiiy xususiyatlari
Hikoyadagi badiiy dunyo chiziqli - qahramonning hayoti hikoyasiga mos ravishda qurilgan. Asarning birinchi qismida Matryona haqidagi butun voqea muallifning hayoti davomida ko'p narsalarni boshdan kechirgan, "Rossiyaning ichki qismida adashib qolishni" orzu qilgan shaxsning idroki orqali berilgan. Rivoyatchi o‘z hayotiga tashqaridan baho beradi, uni muhit bilan qiyoslaydi, solihlikning nufuzli guvohiga aylanadi. Ikkinchi qismda qahramon o'zi haqida gapirib beradi. Lirik va epik sahifalarning uyg‘unligi, epizodlarning emotsional qarama-qarshilik tamoyiliga ko‘ra bog‘lanishi muallifga hikoyaning ritmini, uning ohangini o‘zgartirish imkonini beradi. Muallif hayotning ko‘p qatlamli suratini shu tarzda qayta tiklaydi. Hikoyaning birinchi sahifalari allaqachon ishonchli misol bo'lib xizmat qilmoqda. U temir yo'l chetidagi fojia haqida hikoya qiluvchi ochilish bilan ochiladi. Ushbu fojianing tafsilotlarini biz hikoyaning oxirida bilib olamiz.
Soljenitsin o'z asarida qahramonning batafsil, aniq tavsifini bermaydi. Muallif tomonidan faqat bitta portret tafsiloti doimiy ravishda ta'kidlanadi - Matryonaning "nurli", "mehribon", "uzr" tabassumi. Shunga qaramay, hikoyaning oxiriga kelib, o'quvchi qahramonning tashqi ko'rinishini tasavvur qiladi. Allaqachon iboraning o'ziga xos ohangida, "ranglarni" tanlashda, muallifning Matryonaga munosabatini his qilish mumkin: "Qizil ayozli quyoshdan, soyabonning muzlatilgan derazasi, endi qisqartirilgan, biroz pushti rangga to'kilgan va bu aks ettirish. Matryonaning yuzini qizdirdi. Keyin esa bevosita mualliflik xususiyati bor: “O‘sha odamlarning hamisha yuzlari yaxshi, vijdoni hamohangdir”. Qahramonning dahshatli o'limidan keyin ham uning "yuzi buzilmagan, xotirjam, o'likdan ko'ra tirikroq edi".
Matryonada xalq xarakteri gavdalanadi, bu birinchi navbatda uning nutqida namoyon bo'ladi. Ekspressivlik, jonli individuallik uning tiliga xalq, dialektal lug'atning ko'pligini beradi (prispeyu, kujotkamu, leto, molonia). Uning so'zlash uslubi, so'zlarini talaffuz qilish usuli ham juda mashhur: "Ular ertaklardagi buvilar kabi qandaydir past iliq xirillash bilan boshladilar". "Matryonin Dvor" minimal darajada landshaftni o'z ichiga oladi, u o'z-o'zidan paydo bo'lmaydigan ichki makonga ko'proq e'tibor beradi, lekin "aholi" va tovushlar bilan jonli aralashishda - sichqonlar va tarakanlarning shovqinidan tortib fikuslar holatiga qadar. egilgan oyoqli mushuk. Bu erda har bir tafsilot nafaqat dehqon hayotini, Matryoninning hovlisini, balki hikoyachini ham tavsiflaydi. Hikoyachining ovozi unda psixolog, axloqshunos, hatto shoirni ham ochib beradi - u Matryonani, uning qo'shnilari va qarindoshlarini qanday kuzatishi, ularga va unga qanday baho berishini ochib beradi. She'riy tuyg'u muallifning his-tuyg'ularida namoyon bo'ladi: "Faqat uning mushukdan kamroq gunohlari bor edi ..."; "Ammo Matryona meni mukofotladi ...". Lirik pafos ayniqsa hikoyaning eng oxirida yaqqol ko'rinadi, bu erda hatto sintaktik tuzilma o'zgaradi, jumladan paragraflar nutqni bo'sh misraga aylantiradi:
"Vims u bilan safda yashadi va tushunmadi / u o'sha solih odam ekanligini / ularsiz, maqolga ko'ra, / qishloq bunga loyiq emas. / Na shahar. / Bizning butun yerimiz emas.
Yozuvchi yangi so‘z izlagan edi. Bunga misol qilib, uning “Literaturnaya gazeta”dagi til haqidagi ishonchli maqolalari, Dalga hayoliy sodiqligi (tadqiqotchilarning taʼkidlashicha, Soljenitsin hikoyasidagi lugʻatning 40% ga yaqini Dal lugʻatidan olingan) va lugʻatdagi zukkolikdir. "Matreninning dvori" hikoyasida Soljenitsin va'z qilish tiliga keldi.
Ishning ma'nosi
"Shunday tug'ma farishtalar bor, - deb yozgan Soljenitsin "Tavba va o'z-o'zini cheklash" maqolasida, xuddi Matryonani tasvirlagandek, "ular vaznsizga o'xshaydi, go'yo bu atala ustida sirpanib, unda cho'kib ketmaydi. umuman, hatto oyoqlari bilan yuzaga tegishmi? Har birimiz bundaylarni uchratdik, ular Rossiyada o'nta emas, yuzta ham emas, bular solihlar, biz ularni ko'rdik, biz hayratda qoldik ("eksentriklar"), biz ularning yaxshiliklaridan foydalandik, yaxshi daqiqalarda ularga bir xil javob berishdi, ular bor va darhol bizning halokatli chuqurlikka sho'ng'idik.
Matryonaning solihligining mohiyati nimada? Hayot yolg'on emas, biz yozuvchining o'zi keyinroq aytgan so'zlari bilan aytamiz. Soljenitsin bu xarakterni yaratish orqali uni 1950-yillardagi qishloq kolxoz hayotining eng oddiy sharoitlariga qo'yadi. Matryonaning solihligi uning insoniyligini hatto shunday qiyin sharoitlarda ham saqlab qolish qobiliyatidadir. N.S.Leskov yozganidek, solihlik «yolg‘on gapirmaslik, aldamaslik, qo‘shnini qoralamaslik va g‘arazli dushmanni qoralamaslik» yashash qobiliyatidir.
Hikoya "yorqin", "haqiqatan ham ajoyib ish" deb nomlangan. U haqidagi sharhlarda Soljenitsinning hikoyalari orasida u o'zining qat'iy san'atkorligi, she'riy timsolning yaxlitligi, badiiy didning izchilligi bilan ajralib turishi qayd etilgan.
A.I. Soljenitsinning "Matrenin Dvor" - hamma vaqt uchun. Bu, ayniqsa, zamonaviy rus jamiyatida axloqiy qadriyatlar va hayotiy ustuvorliklar masalalari dolzarb bo'lgan bugungi kunda dolzarbdir.
Nuqta'i nazar
Anna Axmatova
Uning katta asari (Ivan Denisovich hayotining bir kuni) chiqqanida men: 200 millionning hammasi o'qishi kerak, dedim. “Matryonaning hovlisi”ni o‘qiganimda esa yig‘lardim, kamdan-kam yig‘lardim.
V. Surganov
Oxir oqibat, Soljenitsinning "Matryona" ning paydo bo'lishi bizda ichki qarshilikni uyg'otadi, chunki bu muallifning tilanchilikning befarqligiga ochiq hayrat va uni ko'tarish va egasining yirtqich ahvoliga qarshi turish istagi kabi. , atrofidagi odamlarda, unga yaqin joyda uyalar.
("So'z o'z yo'lini majbur qiladi" kitobidan.
A.I. haqidagi maqolalar va hujjatlar to'plami. Soljenitsin.
1962-1974 yillar. - M .: Rus usuli, 1978.)
Bu qiziq
1956 yil 20 avgustda Soljenitsin ish joyiga jo'nab ketdi. Vladimir viloyatida "Torf mahsuloti" kabi nomlar ko'p edi. Torf mahsuloti (mahalliy yoshlar uni "Tir-pir" deb atashgan) 180 kilometr uzoqlikdagi temir yo'l stantsiyasi va Qozon yo'li bo'ylab Moskvadan to'rt soatlik masofada joylashgan. Maktab yaqin atrofdagi Mezinovskiy qishlog'ida joylashgan va Soljenitsin maktabdan ikki kilometr uzoqlikda - Miltsevoning Meshchera qishlog'ida yashagan.
Oradan atigi uch yil o'tadi va Soljenitsin bu joylarni abadiylashtiradigan hikoya yozadi: nomusi nomuvofiq stansiya, mayda bozori bo'lgan qishloq, uy sohibasi Matryona Vasilyevna Zaxarova va Matryonaning o'zi, solih ayol va azob chekuvchi. . Kulbaning burchagining fotosurati, u erda mehmon to'shak qo'yadi va ustaning ficuslarini chetga surib, chiroq bilan stol qo'yadi, butun dunyo bo'ylab tarqaladi.
Mezinovka o'qituvchilari o'sha yili ellik nafarga yaqin a'zoni tashkil etdi va qishloq hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bu erda to'rtta maktab bor edi: boshlang'ich, etti yillik, o'rta va kechki ishchi yoshlar uchun. Soljenitsin o'rta maktabga yo'llanma oldi - u eski bir qavatli binoda edi. O'quv yili o'qituvchilarning avgust konferentsiyasi bilan boshlandi, shuning uchun Torfoproduktga kelib, 8-10-sinflarning matematika va elektrotexnika o'qituvchisi an'anaviy uchrashuv uchun Kurlovskiy tumaniga borishga muvaffaq bo'ldi. Uning hamkasblari uni suvga cho'mdirganidek, "Isayix", agar xohlasa, jiddiy kasallik haqida gapirishlari mumkin edi, lekin yo'q, u bu haqda hech kimga gapirmadi. Biz uni o'rmonda qayin chaga qo'ziqorini va o'tlarni qidirayotganini ko'rdik va qisqa vaqt ichida savollarga javob berdik: "Men dorivor ichimliklar tayyorlayman". U uyatchan hisoblanardi: axir, odam azob chekardi... Lekin gap umuman bu emas edi: “Men maqsadim bilan, o‘tmishim bilan keldim. Ular nimani bilishlari mumkin edi, ularga nima deyishlari mumkin edi? Men Matryona bilan o'tirdim va har bir bo'sh daqiqada roman yozdim. Nega men o'zim bilan gaplashmoqchiman? Menda bunday odat yo'q edi. Men oxirigacha fitna uyushtirgan edim ». Shunda hamma domlalar qatori boshiga qalpoq, chopon yoki chopon kiygan ozg‘in, rangpar, baland bo‘yli bu odamning hech kimga yaqinlashmasligiga, masofani saqlashiga ko‘nikib qoladi. Olti oy o'tgach, reabilitatsiya to'g'risidagi hujjat kelganda, u jim qoladi - faqat maktab o'qituvchisi B.S. Protserov qishloq kengashidan xabar oladi va yordam uchun o'qituvchini yuboradi. Xotinim qachon kela boshlagani haqida boshqa gap yo'q. "Kimni ishi bor? Men Matryona bilan yashayman va yashayman. Ko'pchilik xavotirga tushdi (ayg'oq emasmidi?) U hamma joyda Zorky kamerasi bilan yurib, havaskorlar suratga oladigan narsadan mutlaqo farqli narsalarni suratga olayotgan edi: qarindoshlari va do'stlari o'rniga - uylar, vayron bo'lgan fermalar, zerikarli manzaralar.
O'quv yilining boshida maktabga kelib, u o'zining metodikasini taklif qildi - barcha sinflarga nazorat berib, natijalarga ko'ra o'quvchilarni kuchli va o'rtacha sinflarga ajratdi va keyin individual ishladi.
Sinfda har bir kishi alohida topshiriq oldi, shuning uchun aldash uchun imkoniyat yoki xohish yo'q edi. Nafaqat muammoning yechimi, balki uni hal qilish yo‘llari ham yuqori baholandi. Darsning kirish qismi imkon qadar qisqartirildi: o'qituvchi vaqtini "arzimas narsalarga" ajratdi. Kimni va qachon hay’atga chaqirishni, kimdan tez-tez so‘rashni, mustaqil ishni kimga ishonib topshirishni yaxshi bilardi. O'qituvchi hech qachon o'qituvchi stoliga o'tirmagan. Men sinfga kirmadim, lekin ichkariga kirib ketdim. U o'z kuchi bilan hammani yoqib yubordi, darsni shunday qurishni bilardiki, zerikishga yoki uxlashga vaqt qolmaydi. U shogirdlarini hurmat qilardi. U hech qachon qichqirmasdi, hatto ovozini ham ko‘tarmasdi.
Va faqat sinfdan tashqarida Soljenitsin jim bo'lib qoldi. Darsdan so‘ng u uydan chiqib, Matryona tayyorlagan “karton” oshni yeb, ishga o‘tirdi. Qo'shnilar uzoq vaqt davomida mehmonning beparvo bo'lganini, ziyofat uyushtirmaganini, o'yin-kulgida qatnashmaganini, lekin hamma narsani o'qib, yozganini uzoq vaqt eslashdi. Matryonaning asrandi qizi Shura Romanova (hikoyada u Kira) "Men Matryona Isaichni yaxshi ko'rardim", - der edi. - Cherustida menga shunday bo'lardi, men uni uzoqroq qolishga ko'ndirardim. "Yo'q", deydi u. "Menda Isaich bor - u ovqat pishirishi, pechkani isitishi kerak." Va uyga qaytib."
Ijarachi ham adashgan kampirning fidoyiligi, vijdonliligi, samimiy soddaligi, tabassumini qadrlab, behuda kamera ob'yektiviga tushib qolishga urinib, unga bog'lanib qoldi. "Shunday qilib, Matryona menga, men esa unga ko'nikib qoldik va biz osongina yashadik. U mening uzoq kechki o'qishimga xalaqit bermadi, hech qanday savol bilan bezovta qilmadi. Unda mutlaqo ayolning qiziquvchanligi yo'q edi va ijarachi ham uning ruhini bezovta qilmadi, lekin ular bir-biriga ochiq bo'lib chiqdi.
U qamoqxona haqida, mehmonning og'ir kasalligi va yolg'izligi haqida bilib oldi. Va o'sha kunlarda u uchun 1957 yil 21 fevralda Moskvadan Muromga Qozonga boradigan shoxcha bo'ylab bir yuz sakson to'rtinchi kilometrlik chorrahada yuk poezdi g'ildiraklari ostida Matryonaning kulgili o'limidan ko'ra yomonroq yo'qotish yo'q edi. , uning kulbasiga joylashgan kundan roppa-rosa olti oy o'tgach.
(Lyudmila Saraskinaning "Aleksandr Soljenitsin" kitobidan)
Matryonaning hovlisi avvalgidek qashshoq
Soljenitsinning "kondova", "ichki" Rossiya bilan tanishishi, u Ekibastuzdagi surgunidan keyin tugashni juda xohlagan, bir necha yil o'tgach, dunyoga mashhur "Matrenin's Dvor" qissasida o'z ifodasini topdi. Bu yil tashkil etilganiga 40 yil to'ldi. Ma'lum bo'lishicha, Mezinovskiyning o'zida Soljenitsinning bu asari ikkinchi qo'l kitobiga aylangan. Bu kitob Soljenitsin hikoyasi qahramonining jiyani Lyuba hozir yashaydigan Matryonaning hovlisida ham yo'q. "Jurnaldan sahifalarim bor edi, qo'shnilar bir marta so'rashdi, maktabda uni topshirishni boshlaganlarida, ular qaytarib bermadilar", deb shikoyat qiladi Lyuba, bugungi kunda nabirasini nogironlik nafaqalari bo'yicha "tarixiy" devorlarda tarbiyalayotgan. Matryonaning kulbasi onasidan kelgan - Matryonaning kenja singlisi. Mezinovskiydagi kulba qo'shni Miltsevo qishlog'idan (Soljenitsin hikoyasida - Talnovo) olib kelingan, u erda bo'lajak yozuvchi Matryona Zaxarova (Soljenitsin bilan - Matryona Grigorieva) bilan yashagan. Miltsevo qishlog'ida 1994 yilda Aleksandr Soljenitsinning tashrifi uchun shunga o'xshash, ammo ancha mustahkam uy shoshilinch ravishda qurilgan. Soljenitsinning unutilmas tashrifidan ko'p o'tmay, vatandoshlar qishloqning chekkasida joylashgan Matreninaning himoyalanmagan bu binosining deraza romlari va taxtalarini yulib olishdi.
1957-yilda qurilgan “yangi” Mezinovo maktabida hozir 240 nafar o‘quvchi ta’lim oladi. Hozirgacha saqlanib qolmagan eski binoda, Soljenitsin dars bergan, mingga yaqin kishi o'qigan. Yarim asr davomida nafaqat Miltsevskaya daryosi sayoz bo'lib, uning atrofidagi botqoqlarda torf zahiralari kamaygan, balki qo'shni qishloqlar ham huvillab qolgan. Shu bilan birga, Soljenitsinning xalqning yaxshiligini “bizniki” deb ataydigan va uni yo‘qotish “uyat va ahmoqlik” deb hisoblaydigan “Taddeychilar” yo‘q bo‘lib ketgani yo‘q.
Matryonaning vayron bo'lgan uyi, poydevorsiz yangi joyga ko'chib o'tdi, ikki toj uchun erga o'sib chiqdi, yomg'irda yupqa tom ostida chelaklar qo'yiladi. Matryona singari, bu erda ham kuchli va asosiy bilan hamamböcekler bor, lekin sichqonlar yo'q: uyda to'rtta mushuk bor, ikkitasi o'z va ikkitasi mixlangan. Mahalliy zavodning sobiq quyuvchisi Lyuba, bir vaqtlar Matryonaning nafaqasini to'g'irlash uchun bir necha oy vaqt sarflagan, nogironlik nafaqasini uzaytirish uchun hokimiyatga boradi. "Soljenitsindan boshqa hech kim yordam bermaydi", deb shikoyat qiladi u. - Bir marta jipda kelib, o'zini Aleksey deb atadi, uyni ko'zdan kechirdi va pul berdi. Uyning orqasida xuddi Matryonanikiga o'xshab, Lyuba kartoshka ekayotgan 15 gektar bog' bor. Avvalgidek, "kartoshka-yalpiz", qo'ziqorin va karam uning hayoti uchun asosiy mahsulotlardir. Mushuklardan tashqari, uning hovlisida Matryonaning echkisi ham yo'q.
Mezinning qancha solihlari mana shunday yashab, yashaydilar. Mahalliy tarixchilar buyuk yozuvchining Mezinovskiyda bo'lganligi haqida kitoblar yozadilar, mahalliy shoirlar she'rlar yozadilar, yangi kashshoflar "Nobel mukofoti laureati Aleksandr Soljenitsinning og'ir taqdiri haqida" insholar yozadilar, chunki ular bir paytlar Brejnevning "Bokira o'lkasi" va "Malaya" haqida ocherklar yozadilar. Zemlya". Ular yana kimsasiz Miltsevo qishlog'i chetidagi Matryonaning muzey kulbasini jonlantirish haqida o'ylashmoqda. Va eski Matreninning hovlisi hali ham yarim asr oldingi hayotda yashaydi.
Leonid Novikov, Vladimir viloyati.
Y. Soljenitsinning to'da xizmati // Yangi vaqt. - 1995 yil. 24-son.
Zapevalov V.A. Soljenitsin. "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasi nashr etilganining 30 yilligi munosabati bilan // Rus adabiyoti. - 1993 yil. 2-son.
Litvinova V.I. Yolg'on yashamang. A.I.ni o'rganish bo'yicha uslubiy tavsiyalar. Soljenitsin. - Abakan: KDU nashriyoti, 1997 yil.
Murind. A.I.ning hikoyalarida bir soat, bir kun, bir inson hayoti. Soljenitsin // Maktabdagi adabiyot. - 1995 yil. 5-son.
Palamarchuk P. Aleksandr Soljenitsin: Qo'llanma. - M.,
1991.
Saraskina L. Aleksandr Soljenitsin. ZhZL seriyali. - M .: Yosh
qo'riqchi, 2009 yil.
So'z o'z yo'lini beradi. A.I. haqidagi maqolalar va hujjatlar to'plami. Soljenitsin. 1962-1974 yillar. - M .: Rus yo'li, 1978 yil.
Chalmaev V. Aleksandr Soljenitsin: Hayot va ijod. - M., 1994 yil.
Urmanov A.V. Aleksandr Soljenitsin ijodi. - M., 2003 yil.
O'qituvchining so'zi
Yozuvchi eng yaxshi asarlariga qarab baholanadi. Soljenitsinning 60-yillarda nashr etilgan hikoyalari orasida Matreninning Dvori doimo birinchi o'ringa qo'yilgan. Uni “yorqin”, “haqiqatan ham ajoyib ish” deb atashgan. "Hikoya haqiqat", "hikoya iste'dodli", deb ta'kidladi tanqid. – Soljenitsin hikoyalari ichida u o‘zining qat’iy san’atkorligi, she’riy timsoli yaxlitligi, badiiy didning izchilligi bilan ajralib turadi.
Savol
Hikoya qayerda sodir bo'ladi?
Javob
"Moskvadan bir yuz sakson to'rtinchi kilometr" da. To'g'ri joylashishni aniqlash juda muhimdir. Bir tomondan, u Yevropa Rossiyasining markaziga, Moskvaning o'ziga qarab tortiladi, boshqa tomondan - hikoyada tasvirlangan mintaqalarning uzoqligi, cho'lligi ta'kidlanadi. Bu o'sha paytdagi Rossiya uchun eng tipik joy.
Savol
Hikoya voqealari rivoj topgan bekat qanday nomlanadi? Bu nomning bema'niligi nimada?
Javob
"Torfoprodukt" stantsiyasining ishlab chiqarish va prozaik nomi hayratlanarli: "Ah, Turgenev rus tilida bunday narsa yaratish mumkinligini bilmas edi!"
Bu kinoyali iboradan keyingi satrlar butunlay boshqacha ohangda yozilgan: “Osoyishtalik shamoli meni boshqa qishloqlar nomidan tortib oldi: Vysokoe Pole, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo”.
Toponimikaning bunday nomuvofiqligi kundalik hayot va borliq ziddiyatlarini keyingi tushunishning kalitidir.
Savol
Hikoyachi kimdan? Hikoyachining roli qanday?
Javob
Hikoyani olib boruvchi, intellektual o'qituvchi bo'lib, xira stolda doimiy ravishda "o'ziga xos narsa" yozadi, Matryonani va biz bilan sodir bo'layotgan barcha narsalarni tushunishga harakat qilib, tashqi kuzatuvchi-xronikachi pozitsiyasiga joylashadi. "
O'qituvchi sharhi
"Matryona's Dvor" - avtobiografik asar. Bu Soljenitsinning hikoyasi va o'zi haqida, u 1956 yilning yozida "changli issiq cho'ldan" qaytib kelganida qanday vaziyatga tushib qolgani haqida. U "Rossiyaning ichki qismida adashib qolishni", "Rossiyaning temir yo'llardan uzoqda joylashgan tinch burchagini" topishni xohladi.
Ignatich (bu nom ostida muallif bizning oldimizda paydo bo'ladi) o'z pozitsiyasining nafisligini his qiladi: sobiq lager asiri (Soljenitsin 1957 yilda reabilitatsiya qilingan) faqat og'ir ish uchun - zambil ko'tarib yollanishi mumkin edi. Uning boshqa istaklari ham bor edi: "Va men o'rgatishga jalb qilindim". Bu iboraning tuzilishida esa ifodali chiziqcha va so‘z tanlashda qahramonning kayfiyati, eng azizlari ifodalangan.
Savol
Hikoyaning mavzusi nima?
Javob
"Matrenin hovlisi" hikoyasining asosiy mavzusi - "odamlar qanday yashaydi". Buni Aleksandr Isaevich Soljenitsin tushunmoqchi va bu haqda aytmoqchi. Uning hikoyasi syujetining butun harakati bosh qahramon xarakterining sirini tushunishga qaratilgan.
Mashq qilish
Hikoya qahramoni haqida gapirib bering.
Javob
Hikoyaning qahramoni oddiy qishloq ayoli Matryona. Uning boshiga ko'plab muammolar tushdi - kuyovning qo'lga olinishi, erining o'limi, olti bolaning o'limi, og'ir kasallik va xafagarchilik - do'zax mehnatini hisoblashda aldash, qashshoqlik, kolxozdan haydash, pensiyadan mahrum qilish. , byurokratlarning yuraksizligi.
Qashshoqlik Matryona har tomondan qaraydi. Dehqon uyida farovonlik qayerdan keladi?
"Men keyinroq bilib oldim, - deydi Ignatich, - o'sha yili, ko'p yillar davomida Matryona Vasilevna hech qaerdan bir rubl ham ishlab olmagan. Chunki unga nafaqa berilmagan. Oilasi unga unchalik yordam bermadi. Kolxozda esa pul uchun - tayoq uchun ishlamadi. Buxgalterning iflos kitobidagi ish kunlarining tayoqchalari uchun ".
Bu so'zlarni Matryonaning o'zi qancha shikoyat qilgani, nafaqasi haqida qayg'urgani, pechka uchun torf, echki uchun pichan qazib olgani haqida hikoyasi bilan to'ldiriladi.
O'qituvchi sharhi
Hikoya qahramoni yozuvchi o‘ylab topgan qahramon emas. Muallif haqiqiy shaxs - 50-yillarda u bilan birga yashagan Matryona Vasilyevna Zaxarova haqida yozadi. Natalya Reshetovskayaning "Aleksandr Soljenitsin va Rossiyani o'qish" kitobida Soljenitsin tomonidan Matryona Vasilevna, uning uyi va yozuvchi ijaraga olgan xonaning fotosuratlari mavjud. Uning xotira hikoyasi A.T. Qo'shnisi Dariya xolasini eslagan Tvardovskiy
Uning umidsiz sabri bilan,
O'tish joyisiz kulbasi bilan,
Va bo'sh ish kuni bilan,
Va qiyinchilik bilan - to'liq emas ...
Barcha qiyinchiliklar bilan -
Kechagi urush bilan
Va katta baxtsizlik.
Shunisi e'tiborga loyiqki, bu satrlar va Soljenitsin hikoyasi taxminan bir vaqtning o'zida yozilgan. Ikkala asarda ham dehqon ayolining taqdiri haqidagi hikoya urush va urushdan keyingi davrda rus qishloqlarining shafqatsiz vayronagarchiliklari haqida fikr yuritadi. "Ammo bu haqda gapira olasizmi, qaysi yillarda yashagansiz ..." M.Isakovskiy she'ridan olingan ushbu satr F.Abramovning Anna va Liza Pryaslin, Marta Repinaning taqdiri haqida hikoya qiluvchi nasriga mos keladi. .. "!
Ammo Soljenitsinning hikoyasi rus ayoli boshidan kechirgan azob-uqubatlari va qiyinchiliklari haqida yana bir bor aytib berish uchun yozilmagan. Keling, A.T.Tvardovskiyning Yevropa Yozuvchilar Assotsiatsiyasi Boshqaruv Kengashi sessiyasidagi nutqidan olingan so'zlariga murojaat qilaylik: “Nega bir necha sahifalarda aytilgan keksa bir dehqon ayolining taqdiri katta qiziqish uyg'otadi? Biz? Bu ayol o'qimagan, savodsiz, oddiy mehnatkash. Va shunga qaramay, uning ruhiy dunyosi shunday xususiyatga egaki, biz u bilan Anna Karenina bilan gaplashamiz.
"Literaturnaya gazeta"dagi ushbu nutqni o'qib chiqqandan so'ng, Soljenitsin darhol Tvardovskiyga shunday deb yozdi: "Aytishga hojat yo'q, sizning nutqingizning Matryona haqidagi paragrafi men uchun juda katta ahamiyatga ega. Siz mohiyatni - mehribon va azob chekayotgan ayolni ko'rsatdingiz, shu bilan birga barcha tanqidlar doimo tepada bo'lib, Talnovskiy kolxozi va qo'shnilarini taqqoslab turardi.
Savol
Matryonani qanday tavsiflashimiz mumkin? Muammolar uning xarakteriga qanday ta'sir qildi?
Javob
Boshdan kechirgan baxtsizliklarga qaramay, Matryona o'zida ajoyib mehribonlik, rahm-shafqat, insoniylik, fidoyilik, har doim boshqalarga yordam berishga tayyorlik, katta mehnatsevarlik, yumshoqlik, sabr-toqat, mustaqillik, noziklikni saqlab qoldi.
Shuning uchun u Yefimga uylandi, chunki uning uyida qo'llar etarli emas edi. Shuning uchun u Kira tarbiyasini oldi, bu Thaddeusning taqdirini engillashtirish va qandaydir tarzda uning oilasi bilan bog'lanishi kerak edi. U har qanday qo'shniga yordam berardi, oltinchisi shudgorlash paytida shudgorga bog'langan, u kolxozchi bo'lmagan holda har doim umumiy ishga chiqqan. Kira er uchastkasini olishga yordam berish uchun u o'z xonasini berdi. U hatto rahm-shafqat tufayli cho‘loq mushukni ham oldi.
Nozikligi tufayli u boshqasiga aralashishni istamas, birovga og'irlik qila olmadi. O'zining mehribonligi tufayli u kulbasining bir qismini olib ketayotgan dehqonlarga yordam berishga shoshildi.
Bu mehribon qalb boshqalarning quvonchida yashadi va shuning uchun uning oddiy dumaloq yuzini yorqin, mehribon tabassum tez-tez yoritib turardi.
Matryona Vasilyevna Zaxarova boshidan kechirgan narsalarni boshdan kechirish va taqdirga va odamlarga g'azablanmaslik, beg'araz, ochiq, nozik, hamdard inson bo'lib qolish, keksalikka qadar o'zining "nur tabassumini" saqlab qolish ... Qanday ruhiy kuch. buning uchun kerakmi?!
Savol
Hikoyada qahramonning xarakteri qanday ochilgan?
Javob
Matryona o'zini kundalik hayotida emas, balki o'tmishdagi kabi ochib beradi. Uning o'zi yoshligini eslab, Ignatichga tan oldi: "Siz meni oldin ko'rmagansiz, Ignatich. Mening barcha qoplarim edi; Men besh pudni yo'lbars deb hisoblamaganman. Qaynota qichqirdi: “Matryona! Siz belingizni sindirasiz! ” Jurnalning uchini old tomoniga qo'yish uchun divir mening oldimga kelmadi ».
Yosh, kuchli, go'zal, Matryona rus dehqon ayollarining zotlaridan biri bo'lib, u "choplayotgan otni to'xtatadi". Va bu shunday bo'ldi: "Ot qo'rquv bilan chanani ko'lga olib kirganda, odamlar sakrab tushishdi, lekin men jilovni ushlab, to'xtadim ..." - deydi Matryona. Va hayotining so'nggi daqiqalarida u harakatda "dehqonlarga yordam berishga" shoshildi va vafot etdi.
Matryona hikoyaning ikkinchi qismining dramatik epizodlarida o'zini to'liq ochib beradi. Ular urushdan qaytmagan Matryonaning erining ukasi Thaddeus "uzun bo'yli qora chol" kelishi bilan bog'liq. Thaddeus Matryonaga emas, balki sakkizinchi sinf o'g'lini so'rash uchun o'qituvchiga kelgan. Matryona bilan yolg'iz qolgan Ignatich chol haqida, hatto o'zi haqida ham o'ylashni unutdi. Va birdan uning qorong'i burchagidan eshitildi:
"- Men, Ignatich, bir marta unga deyarli turmushga chiqdim.
U eskirgan latta karavotdan o‘rnidan turdi-da, xuddi so‘zlariga ergashgandek, sekin mening oldimga chiqdi. Men orqaga egildim - va birinchi marta Matryonani butunlay yangicha ko'rdim ...
- U birinchi bo'lib meni hayratda qoldirdi ... Yefimdan oldin ... U katta aka edi ... Men o'n to'qqizda, Thaddeus yigirma uchda edi ... O'sha paytda ular shu uyda yashashgan. Ularniki uy edi. Ularning otasi tomonidan qurilgan.
Men beixtiyor atrofga qaradim. Bu eski kulrang chiriyotgan uy to'satdan, sichqonlar yugurib yurgan devor qog'ozining xira yashil po'stlog'i orqali menga yosh, hali qorayib ulgurmagan yog'ochlar va quvnoq qatron hidi bilan ko'rindi.
- Va siz u? .. Va nima? ..
"O'sha yozda ... biz u bilan bog'da o'tirgani bordik", deb pichirladi u. - To'qay bor edi... Deyarli chiqmadi, Ignatich. Germaniya urushi boshlandi. Ular Thaddeusni urushga olib ketishdi.
U uni tashlab, ko'z oldimda o'n to'rtinchi yilning ko'k, oq va sariq iyul oylarida porladi: hali ham tinch osmon, suzuvchi bulutlar va pishgan somon bilan qaynayotgan odamlar. Men ularni yonma-yon taqdim etdim: orqasiga o'roq o'ralgan qatron qahramoni; u, rosy, dastani quchoqlab. Va - qo'shiq, osmon ostidagi qo'shiq ...
- U urushga ketdi - g'oyib bo'ldi ... Uch yil yashirindim, kutdim. Va bir so'z ham emas, suyak ham emas ...
Qadimgi, xira ro'molcha bilan bog'langan Matryonaning yumaloq yuzi chiroqning bilvosita yumshoq akslarida menga qaradi - go'yo ajinlardan, kundalik beparvo kiyimdan xalos bo'lganday - dahshatli tanlov oldidan qo'rqib ketgan, qizcha.
Javob
Sobiq oshiq va kuyov o'ziga xos "qora odam" sifatida paydo bo'lib, baxtsizlikni bashorat qiladi va keyin qahramonning o'limida bevosita aybdor bo'ladi.
Soljenitsin ikkinchi bobning boshida bitta xatboshida "qora" epitetidan etti marta saxiylik bilan foydalanadi. Thaddeus qo'lidagi bolta (Ignatius uni bu odamning qo'lida aniq tasavvur qiladi) Raskolnikovning boltasi bilan begunoh qurbonni o'ldiradigan va shu bilan birga Lopaxin boltasi bilan aloqalarni keltirib chiqaradi.
Hikoya boshqa adabiy uyushmalarni ham uyg'otadi. “Qora odam” Pushkinning “Motsart va Salyeri”dagi ma’yus notanishini ham eslatadi.
Savol
"Matrenin's Dvor" hikoyasida boshqa belgilar bormi?
Javob
Soljenitsinning ko'pgina ramzlari xristian ramziyligi bilan bog'liq: xoch yo'lining tasvirlari, solih odam, shahid.
Savol
Hikoyaning ramziy ma'nosi nima?
Javob
Hovli, Matryonaning uyi - bu hikoyachi ko'p yillik lagerlar va uy-joysizlikdan so'ng "ichki Rossiya" ni qidirib, nihoyat topadigan "panoh": "Men butun qishloqda bu joyning kilometrlarini yoqtirmasdim". Soljenitsin o'z asarini "Matreninning dvori" deb atagani bejiz emas. Bu hikoyaning asosiy tasvirlaridan biridir. Hovlining batafsil tavsifi, juda ko'p tafsilotlari yorqin ranglardan mahrum: Matryona "pastga" yashaydi. Muallif uchun uy va odamning ajralmasligini ta'kidlash muhimdir: agar uy vayron bo'lsa, uning bekasi ham o'ladi.
"Va yillar o'tdi, suv suzayotgandek ..." Go'yo xalq qo'shig'idan bu ajoyib maqol hikoyaga kirdi. U Matryonaning butun hayotini, bu erda o'tgan qirq yilni o'z ichiga oladi. Bu uyda u ikki urushdan - nemis va vatanparvarlik urushidan, go'dakligida vafot etgan olti bolaning o'limidan, urushda g'oyib bo'lgan erining yo'qolishidan omon qoladi. Bu erda u qariydi, yolg'iz qoladi, qiyinchiliklarga chidaydi. Uning barcha boyligi - g'alati mushuk, echki va ko'plab ficuslar.
Rossiya uyining ramziy assimilyatsiyasi an'anaviydir, chunki uyning tuzilishi dunyoning tuzilishiga o'xshab ketadi.
O'qituvchining so'zi
Solih Matryona yozuvchining axloqiy ideali bo'lib, uning fikricha, jamiyat hayoti unga asoslanishi kerak. Soljenitsinning fikricha, "er yuzidagi mavjudlikning ma'nosi farovonlikda emas, balki ruhning rivojlanishidadir". Bu g‘oya bilan yozuvchining adabiyotning o‘rni, uning nasroniy an’analari bilan bog‘liqligi haqidagi tushunchasi bog‘langan.
Soljenitsin rus adabiyotining asosiy an'analaridan birini davom ettiradi, unga ko'ra yozuvchi haqiqatni, ma'naviyatni targ'ib qilishda o'z maqsadini ko'radi va "abadiy" savollarni qo'yish va ularga javob izlash zarurligiga ishonch hosil qiladi. U bu haqda o‘zining Nobel ma’ruzasida shunday dedi: “Rus adabiyotida yozuvchi o‘z xalqida ko‘p narsa qila oladi, degan g‘oya – va bizda azaldan ildiz otishi kerak edi... u o‘z vatanida sodir etilgan barcha yovuzliklarda aybdor. yoki uning xalqi tomonidan."
Adabiyot
N.V. Egorova, I.V. Zolotareva. Adabiyot "eritish". A.I. Soljenitsin. // Rus adabiyotidagi dars ishlanmalari. XX asr. 11-sinf. Yilning II yarmi. M., 2004 yil
V. Lakshin. Ivan Denisovich, uning do'stlari va dushmanlari // Yangi dunyo. - 1964. - 1-son
P. Palamarchuk. Aleksandr Soljenitsin: Qo'llanma. - M., 1991 yil
Georges Niva. Soljenitsin. - M., 1993 yil
V. Chalmaev. Aleksandr Soljenitsin: hayoti va faoliyati. - M., 1994 yil
E.S. Rogover. Aleksandr Isaevich Soljenitsin // XX asr rus adabiyoti. SPb., 2002 yil