Rossiyadagi matryonaning o'ziga xos xususiyati yaxshi yashashdir. "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida "Matryona Timofeevna Korchagina" kompozitsiyasi

Nekrasov tomonidan yozilgan keyingi bob - "Dehqon ayol"- shuningdek, muqaddimada ko'rsatilgan sxemadan aniq og'ish kabi ko'rinadi: sargardonlar yana dehqonlar orasidan baxtli odamni topishga harakat qilmoqdalar. Boshqa boblarda bo'lgani kabi, ochilish muhim rol o'ynaydi. U, "So'nggi bola" da bo'lgani kabi, keyingi hikoyaning antitezasiga aylanadi, "sirli Rossiya" ning barcha yangi qarama-qarshiliklarini kashf qilish imkonini beradi. Bob vayronaga aylangan yer egasining mulki tasviri bilan boshlanadi: islohotdan keyin mulkdorlar mulk va hovlilarni taqdir taqozosi bilan tashlab ketishdi, hovlilar esa go‘zal uyni, bir vaqtlar obodonlashtirilgan bog‘ va istirohat bog‘ini vayron qilib, vayron qildi. Tashlab ketilgan xonadon hayotining kulgili va fojiali tomonlari tavsifda chambarchas bog'langan. Hovlilar maxsus dehqon tipidir. O'zlarining tanish muhitidan uzilib, ular dehqon hayotining ko'nikmalarini yo'qotadilar va ularning asosiysi "mehnatning olijanob odati". Yer egasi unutib, mehnat bilan to‘yg‘azishga qurbi yetmay, xo‘jayinning mol-mulkini talash va sotish, uyni isitish, arborlar, nayzalangan balkon ustunlarini sindirish bilan kun kechiradi. Ammo bu ta'rifda chinakam dramatik lahzalar ham bor: masalan, noyob go'zal ovozli xonandaning hikoyasi. Uy egalari uni Kichik Rossiyadan olib ketishdi, ular Italiyaga jo'natmoqchi edilar, lekin ular unutib, o'zlarining muammolari bilan mashg'ul bo'lishdi.

Yirtqich va och hovlilarning tragikomik olomoni fonida daladan qaytayotgan “hoylagan uy ahli”, “sog'lom, qo'shiq aytayotgan o'roqchilar va o'roqchilar” yanada “chiroyli” ko'rinadi. Ammo bu obro'li va go'zal odamlar orasida ham, Matrena Timofeevna, "gubernator" va "baxtli" tomonidan "mashhur". Uning o'zi aytib bergan hayotining hikoyasi hikoyaning markazidir. Bu bobni dehqon ayoliga bag‘ishlagan Nekrasov, menimcha, o‘quvchiga nafaqat rus ayolining qalbini, ham qalbini ochishni istamagan. Ayol dunyosi - bu oila va o'zi haqida gapirar ekan, Matrena Timofeevna she'rda hozirgacha bilvosita ko'rib chiqilgan xalq hayotining tomonlari haqida gapirib beradi. Ammo ular ayolning baxti va baxtsizligini aniqlaydi: sevgi, oila, hayot.

Matrena Timofeevna o'zini baxtli deb bilmaydi, xuddi ayollarning hech birini baxtli deb tan olmaydi. Ammo u hayotida qisqa muddatli baxtni bilar edi. Matryona Timofeevnaning baxti - bu qizning irodasi, ota-ona sevgisi va g'amxo'rligi. Uning qizcha hayoti beg'ubor va oson emas edi: u bolaligidan, etti yoshidan boshlab dehqonchilik bilan shug'ullangan:

Qizlarda omadim bor edi:
Yaxshilik qildik
Ichmaydigan oila.
Ota uchun, ona uchun,
Ko'krakdagi Masih kabi,
Men yashadim, yaxshi.<...>
Va ettinchisida burushka uchun
Men o'zim podaga yugurdim,
Men dadamni nonushtaga kiyib oldim,
O'rdaklarni boqdi.
Keyin qo'ziqorin va rezavorlar,
Keyin: "Raka oling
Ha, hay!
Shunday qilib, men ko'nikib qoldim ...
Va yaxshi ishchi
Va ovchini kuylang va raqsga tushing
Men yosh edim.

"Baxt" deb, shuningdek, qizning taqdiri hal bo'lgan, bo'lajak eri bilan "savdolashgan" - u bilan bahslashgan, turmushdagi irodasini "savdolashgan" hayotining so'nggi kunlarini ham ataydi:

- Siz bo'lasiz, yaxshi yigit,
To'g'ridan-to'g'ri menga qarshi<...>
O'ylab ko'ring, jasorat qiling:
Men bilan yashash - tavba qilma,
Va men sen bilan yig'lamayman ...<...>
Biz savdo qilayotganimizda
Men o'ylagandek bo'lishi kerak
Keyin baxt paydo bo'ldi.
Va deyarli boshqa hech qachon!

Uning oilaviy hayoti haqiqatan ham fojiali voqealarga to'la: bolaning o'limi, shafqatsiz kaltaklash, o'g'lini qutqarish uchun o'z ixtiyori bilan qabul qilgan jazo, askar bo'lib qolish tahdidi. Shu bilan birga, Nekrasov shuni ko'rsatadiki, Matryona Timofeevnaning baxtsizligining manbai nafaqat "kuchaytirish", serf ayolning huquqsiz mavqei, balki katta dehqon oilasidagi kenja kelinining huquqsiz mavqei hamdir. Katta dehqon oilalarida g'alaba qozonadigan adolatsizlik, insonni birinchi navbatda ishchi sifatida qabul qilish, uning xohish-istaklarini, "irodasini" tan olmaslik - bularning barchasi Matryona Timofeevnaning e'tirofi bilan ochiladi. Sevimli xotin va ona, u baxtsiz va kuchsiz hayotga mahkum: erining oilasini rozi qilish va oiladagi oqsoqollarning nohaq haqoratlari. Shuning uchun u krepostnoylikdan xalos bo'lsa ham, ozod bo'lsa ham, u "iroda" yo'qligidan qayg'uradi va shuning uchun baxt: "Ayol baxtining kalitlari, / Bizning erkin ixtiyorimizdan / Tashlangan, yo'qolgan. / Xudoning O'zi." Va u bir vaqtning o'zida nafaqat o'zi haqida, balki barcha ayollar haqida gapiradi.

Ayolning baxtiga ishonmaslik muallif tomonidan baham ko'riladi. Nekrasov bobning yakuniy matnidan Matryona Timofeevnaning erining oilasidagi og'ir ahvoli gubernatorning xotinidan qaytib kelganidan keyin qanchalik baxtli o'zgarganligi haqidagi satrlarni chiqarib tashlaganligi bejiz emas: matnda uning "bo'lib qolgani" haqida hech qanday hikoya yo'q. uyda katta ayol" yoki u erining "g'azablangan, janjal" oilasini "zabt etgan". Erning oilasi uning Filippni askardan qutqarishdagi ishtirokini tan olib, unga "ta'zim qildi" va unga "bo'ysundi" degan satrlar qoldi. Ammo "Ayol masali" bobi krepostnoylik bekor qilinganidan keyin ham ayol uchun qullik-baxtsizlik muqarrarligini tasdiqlovchi bilan tugaydi: "Ammo bizning ayol irodasiga / Kalitlar yo'q va yo'q!<...>/ Ha, ularni topish dargumon ... "

Tadqiqotchilar Nekrasovning g'oyasini ta'kidladilar: yaratish Matrena Timofeevnaning surati y, u eng kenglikka intilgan umumlashtirish: uning taqdiri har bir rus ayolining taqdirining ramziga aylanadi. Muallif o'z qahramonini har qanday rus ayoli bosib o'tadigan yo'l bo'ylab "yo'l ko'rsatuvchi" hayotining epizodlarini ehtiyotkorlik bilan, o'ylangan holda tanlaydi: qisqa betashvish bolalik, bolalikdan singdirilgan mehnat ko'nikmalari, qizning irodasi va turmush qurgan ayolning uzoq vaqt huquqsiz pozitsiyasi, dalada va uyda ishlaydigan ishchi. Matrena Timofeevna dehqon ayolining taqdiriga to'g'ri keladigan barcha mumkin bo'lgan dramatik va fojiali vaziyatlarni boshidan kechiradi: erining oilasida tahqirlash, erining kaltaklanishi, bolaning o'limi, menejer tomonidan ta'qib qilish, kaltaklash va hatto uzoq vaqt bo'lmasa ham - askar xotinining ulushi. "Matryona Timofeevnaning obrazi shu tarzda yaratilgan", deb yozadi N.N. Skatov, - go'yo u hamma narsani boshdan kechirgan va rus ayoli bo'lishi mumkin bo'lgan barcha shtatlarda bo'lgan. Matrena Timofeevnaning hikoyasiga kiritilgan xalq qo'shiqlari va marsiyalari ko'pincha o'z so'zlarini, o'z hikoyasini "o'rnini bosadi", bu hikoyani yanada kengaytiradi, bu esa bitta dehqon ayolining baxtini ham, baxtsizligini ham bir ayolning taqdiri haqidagi hikoya sifatida tushunishga imkon beradi. serf ayol.

Umuman olganda, bu ayolning hikoyasida Nekrasov qahramonlari aytganidek, Xudoning qonunlari bo'yicha hayot "ilohiy" tasvirlangan:

<...>Men chidadim va nolimayman!
Xudo tomonidan berilgan barcha kuch
Men ishga ishonaman
Bolalarda hamma sevgi!

Va uning taqdiriga tushgan baxtsizliklar va xo'rliklar qanchalik dahshatli va adolatsizdir. "<...>Menda / Buzilmagan suyak yo'q, / Cho'zilmagan tomir yo'q, / Buzilmagan qon yo'q.<...>"- bu shikoyat emas, balki Matryona Timofeevna boshdan kechirgan narsaning haqiqiy natijasidir. Bu hayotning chuqur ma'nosi - bolalarga bo'lgan muhabbat - Nekrasovlar tomonidan tabiat olamidagi o'xshashliklar yordamida ham tasdiqlanadi: Dyomushkaning o'limi haqidagi hikoyadan oldin jo'jalari daraxtda yonib ketgan bulbul haqidagi faryod mavjud. momaqaldiroq bilan yoritilgan. Yana bir o'g'li - Filippni qamchilashdan qutqarish uchun qabul qilingan jazo haqida hikoya qiluvchi bob "Bo'ri" deb nomlanadi. Bu yerda esa bolalari uchun o‘z jonini fido qilishga tayyor bo‘lgan och bo‘ri o‘g‘lini jazodan ozod qilish uchun tayoq ostida yotgan dehqon ayol taqdiriga o‘xshab ko‘rinadi.

"Dehqon ayol" bobida markaziy o'rinni hikoyasi egallaydi Najot, Muqaddas Rus bogatiri. Nega Matryona Timofeevnaga "Muqaddas Rossiya qahramoni" rus dehqonining taqdiri, uning hayoti va o'limi haqidagi hikoya ishonib topshirilgan? Ko'rinib turibdiki, bu Nekrasov uchun "qahramon" Saveliy Korchaginni nafaqat Shalashnikov va menejer Vogelga qarshi turishida, balki oilada, kundalik hayotda ham ko'rsatishi muhimligi bilan bog'liq. “Bobo” Saveliy, pokiza va muqaddas odam, puli bor ekan, katta oilasiga kerak edi: “Pul bor ekan, / Ular boboni yaxshi ko'rardilar, kuyov edilar, / Endi ko'zlariga tupuradilar!” Saveliyning oiladagi ichki yolg'izligi uning taqdiri dramasini kuchaytiradi va shu bilan birga, Matrena Timofeevnaning taqdiri kabi, o'quvchiga odamlarning kundalik hayoti bilan tanishish imkoniyatini beradi.

Ammo ikkita taqdirni bog'laydigan "hikoya ichidagi voqea" muallifning o'zi uchun ideal xalq tipining timsoli bo'lgan ikki buyuk inson o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatishi muhim emas. Bu Matrena Timofeevnaning Savely haqidagi hikoyasi, umuman olganda, turli odamlarni nima birlashtirganini ta'kidlashga imkon beradi: nafaqat Korchagin oilasidagi huquqdan mahrum bo'lgan mavqe, balki xarakterlarning umumiyligi. Butun hayoti faqat sevgi bilan to'lgan Matryona Timofeevna va og'ir hayot "tosh", "yirtqichdan ham shiddatli" bo'lgan Saveliy Korchagin o'xshash: ularning "g'azablangan yuragi", baxtni tushunish. “iroda”, ma’naviy mustaqillik sifatida.

Matrena Timofeevna tasodifan Saveliyni omadli deb hisoblamaydi. Uning "bobo" haqidagi so'zlari: "U ham omadli edi ..." achchiq istehzo emas, chunki Saveliyning azob-uqubat va sinovlarga to'la hayotida Matryona Timofeevnaning o'zi hamma narsadan ustun turadigan narsa bor edi - axloqiy qadr-qimmat, ma'naviy erkinlik. Qonun bo'yicha er egasining "quli" bo'lgan Saveliy ruhiy qullikni bilmas edi.

Savely, Matryona Timofeevnaning so'zlariga ko'ra, u ko'plab haqoratlar, xo'rliklar va jazolarni boshdan kechirgan bo'lsa-da, o'zining yoshligini "farovonlik" deb atagan. Nega u o'tmishni "yaxshi vaqtlar" deb hisoblaydi? Ha, chunki Korejina aholisi o'zlarining er egasi Shalashnikov tomonidan "botqoq botqoqlar" va "zich o'rmonlar" bilan o'ralgan holda o'zlarini erkin his qilishdi:

Biz faqat xavotirda edik
Ayiqlar ... ha ayiqlar bilan
Biz osongina til topishdik.
Pichoq va shox bilan
Men o'zim elkdan ham qo'rqinchliman,
Zaxira qilingan yo'llar bo'ylab
Men boraman: "Mening o'rmonim!" - qichqiraman.

Shalashnikov o'z dehqonlari uchun uyushtirgan har yili kaltaklash bilan "farovonlik" soyasida qolmadi. Ammo dehqonlar – “mag‘rur odamlar” kaltaklashga chidab, o‘zlarini tilanchi qilib ko‘rsatib, pullarini qanday tejashni bilishgan va o‘z navbatida pulni olishga qodir bo‘lmagan xo‘jayinning ustidan “ermak” qilishgan:

Zaif odamlar taslim bo'lishdi
Va kuchlilar meros uchun
Ular yaxshi turishdi.
Men ham chidadim
U ikkilanib, o'yladi:
"Nima qilsang ham, itning o'g'li,
Va siz butun qalbingizni buzmaysiz,
biror narsa qoldiring"<...>
Ammo biz savdogar bo'lib yashadik ...

Saveliy aytgan "baxt" bu, albatta, illyuziya, bu yer egasisiz erkin hayot va "chidash", urish paytida chidash va ishlab topgan pulni ushlab turish qobiliyati. Ammo dehqonning boshqa "baxtini" bo'shatib bo'lmadi. Va shunga qaramay, Koryojina tez orada bunday "baxtini" ham yo'qotdi: Vogel boshqaruvchi etib tayinlanganidan keyin dehqonlar uchun "jazo qulligi" boshlandi: "Men uni suyakka qadar buzdim! / Va u ... Shalashnikovning o'zi kabi jang qildi! /<...>/ Nemisning o'lik tutqichi bor: / Toki u dunyoni aylanib o'tishiga ruxsat bermaguncha, / Ketmasdan, u so'radi!

Savely sabrsizlikni ulug'laydi. Hamma narsaga dehqon chiday olmaydi va chidashi kerak emas. Saveliy "chidash" va "chidash" qobiliyatini aniq ajratib turadi. Chidamaslik – dardga berilmaslik, dardga chidamaslik, mulkdorga ma’naviy bo‘ysunish demakdir. Chidash qadr-qimmatini yo'qotish, xo'rlik va adolatsizlikni qabul qilish demakdir. U ham, boshqasi ham - odam "qul" qiladi.

Ammo Savely Korchagin, boshqa hech kim kabi, abadiy sabrning butun fojiasini tushunadi. U bilan hikoyaga juda muhim fikr kiradi: dehqon qahramonining behuda sarflangan kuchi haqida. Savely nafaqat rus qahramonligini ulug'laydi, balki xo'rlangan va jabrlangan bu qahramon uchun motam tutadi:

Shunday qilib, biz chidadik
Biz boy ekanmiz.
Bu rus bogatirligi.
Sizningcha, Matryonushka,
Bu odam qahramon emasmi?
Va uning hayoti harbiy emas,
Va o'lim unga yozilmagan
Jangda - qahramon!

Uning mulohazalarida dehqonlar zanjirlangan va xo'rlangan ajoyib qahramon sifatida namoyon bo'ladi. Bu qahramon osmon va erdan ham ko'proq. Uning so'zlarida haqiqiy kosmik tasvir paydo bo'ladi:

Qo'llar zanjirlar bilan o'ralgan
Oyoqlari temir bilan ishlangan
Orqaga ... zich o'rmonlar
Unga o'tdi - buzildi.
Va ko'krak? Ilyos payg'ambar
Uning ustida gursillab yuradi
Olovli aravada...
Qahramon hamma narsadan azob chekadi!

Qahramon osmonni ushlab turadi, lekin bu ish unga katta azob beradi: "Hozircha dahshatli zarba / U nimanidir ko'tardi, / Ha, uning o'zi ko'kragiga qadar erga tushdi / harakat bilan! Uning yuzida / Ko'z yoshlari emas - qon oqadi! Ammo bu katta sabrdan foyda bormi? Saveliyni behuda o‘tgan umr, behuda quvvat tuhfasi haqidagi o‘ylar bezovta qilishi bejiz emas: “Men pechka ustida yotardim; / Yotib yotib, o'ylar: / Qaerdasan, kuching, ketdingmi? / Nima uchun yaxshi edingiz? / - Tayoqlar ostida, tayoqlar ostida / U arzimas narsalar uchun ketdi! Bu achchiq so‘zlar esa faqat o‘z hayotining natijasi emas: xarob xalqning kuch-qudratiga achinishdir.

Ammo muallifning vazifasi nafaqat kuchi va g'ururi "arzimas narsalardan o'tib ketgan" rus qahramonining fojiasini ko'rsatishdir. Saveliy haqidagi hikoyaning oxirida Susanin nomi paydo bo'lishi bejiz emas - qahramon dehqon: Kostroma markazidagi Susanin haykali Matryona Timofeevnaga "bobo" ni eslatdi. Saveliyning qullikda ham ruh erkinligini, ma'naviy mustaqillikni saqlab qolish, qalbga bo'ysunmaslik - bu ham qahramonlikdir. Taqqoslashning ushbu xususiyatini ta'kidlash muhimdir. Sifatida N.N. Skatov, Matryona Timofeevna hikoyasidagi Susanin haykali haqiqiyga o'xshamaydi. “Haykaltarosh V.M. tomonidan yaratilgan haqiqiy yodgorlik. Demut-Malinovskiy, deb yozadi tadqiqotchi, podshoh byusti o'rnatilgan ustun yonida tiz cho'kib tasvirlangan Ivan Susanindan ko'ra ko'proq podshohning yodgorligi bo'lib chiqdi. Nekrasov nafaqat dehqonning tiz cho'kkanligi haqida sukut saqladi. Qo'zg'olonchi Saveliy bilan taqqoslaganda, Kostromalik dehqon Susanin obrazi birinchi marta rus san'atida o'ziga xos, mohiyatan anti-monarxistik talqinni oldi. Shu bilan birga, rus tarixining qahramoni Ivan Susanin bilan taqqoslash Korej bogatirining monumental siymosi, Muqaddas rus dehqon Saveliyga so'nggi nuqta qo'ydi.

Deyarli har bir yozuvchining uni ayniqsa kuchli hayajonga soladigan va butun ijodidan leytmotiv sifatida o‘tadigan sirli mavzu bor. Rus xalqining qo'shiqchisi Nekrasov uchun rus ayolining taqdiri shunday mavzuga aylandi. Oddiy serflar, mag'rur malikalar va hatto ijtimoiy tubiga cho'kib ketgan ayollar - har biri uchun yozuvchining iliq so'zlari bor edi. Va ularning barchasi, bir qarashda juda boshqacha bo'lib, o'sha paytdagi norma deb hisoblangan huquqlarning to'liq etishmasligi va baxtsizlik bilan birlashdi. Umumjahon krepostnoylik fonida oddiy ayolning taqdiri yanada yomonroq ko'rinadi, chunki u "qabrga qul bo'lishga" va "o'g'il-qulning onasi bo'lishga" majbur bo'ladi ("Ayoz, qizil burun") , ya'ni. u maydondagi qul. "Ayollar baxtining kalitlari", ularning "iroda erkinligi" dan uzoq vaqtdan beri yo'qolgan - shoir bu muammoga e'tibor qaratmoqchi bo'lgan. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida Matryona Timofeevnaning ajoyib yorqin va kuchli qiyofasi shunday namoyon bo'ladi.
Matryonaning taqdiri haqidagi hikoya she'rning "Dehqon ayol" deb nomlangan uchinchi qismida tasvirlangan.

Bir mish-mish sargardonlarni ayolga olib boradi, unda aytilishicha, agar ayollardan birortasini omadli deb atash mumkin bo'lsa, unda Klin qishlog'idan faqat "gubernator". Biroq, Matrena Timofeevna Korchagina, "hurmatli", go'zal va qattiqqo'l ayol, dehqonlarning uning baxti haqidagi savolini eshitib, "aylanib ketdi, o'yladi" va boshida hech narsa haqida gapirishni xohlamadi. Allaqachon qorong'i edi va yulduzlar bilan oy osmonga ko'tarildi, Matrena baribir "butun qalbini ochishga" qaror qildi.

Faqat boshida hayot unga mehribon edi, deb eslaydi Matrena. Ota-onasi “kasatushka” deb atalgan qizini asrab-avaylashdi, ardoqlashdi. Og'zaki xalq og'zaki ijodiga xos bo'lgan kamaytiruvchi qo'shimchali so'zlarning juda ko'pligiga e'tibor qarataylik: kech, quyosh, qobiq va boshqalar. Bu erda rus folklorining Nekrasov she'riga ta'siri sezilarli - xalq qo'shiqlarida, qoida tariqasida, beparvo qizlik davri kuylanadi, bu erning oilasidagi keyingi og'ir hayot bilan keskin farq qiladi. Muallif ushbu syujetdan Matryona obrazini yaratish uchun foydalanadi va qo'shiqlardan qizning ota-onasi bilan bo'lgan hayoti tasvirini deyarli so'zma-so'z uzatadi. Xalq og‘zaki ijodining bir qismi bevosita matnga kiritiladi. Bular to'y qo'shiqlari, kelinning nolasi va kelinning o'zi qo'shig'i, shuningdek, nikoh marosimining batafsil tavsifi.

Matryona qanchalik erkin umrini uzaytirishga urinmasin, u hali ham ona qishlog'idan emas, balki begona odamga uylangan. Ko'p o'tmay, qiz eri Filipp bilan birga uyni tark etib, notanish mamlakatga, katta va do'stona oilaga boradi. U erda u "qizning holidan" do'zaxga boradi, bu ham xalq qo'shig'i yordamida uzatiladi. “Uyqusirab, uyqusirab, tartibsiz!

"- shuning uchun ular oilada Matryonani chaqirishadi va hamma unga ko'proq ish berishga harakat qiladi. Erining shafoatiga umid yo'q: ular bir xil yoshda bo'lsalar ham, Filipp xotiniga yaxshi munosabatda bo'ladi, lekin ba'zida u kaltaklaydi ("qamchi hushtak chaldi, qon sachradi") va uning hayotini osonlashtirishni o'ylamaydi. Bundan tashqari, u deyarli barcha bo'sh vaqtini daromadga sarflaydi va Matryonani "sevadigan hech kim" yo'q.

She'rning ushbu qismida Matryonaning g'ayrioddiy xarakteri va ichki ruhiy chidamliligi yaqqol namoyon bo'ladi. Boshqasi allaqachon umidini yo'qotgan bo'lardi, lekin u hamma narsani buyurilganidek bajaradi va har doim eng oddiy narsalardan quvonish uchun sabab topadi. Eri qaytib keldi, "u ipak ro'mol olib keldi / Ha, u chanada minib oldi" - va Matryona ota-onasining uyida qo'shiq kuylaganidek, xursandchilik bilan kuyladi.

Dehqon ayolining yagona baxti farzandlarida. Shunday qilib, Nekrasov qahramonining o'zining to'yg'izishini bilmaydigan to'ng'ich farzandi bor: "Demushka qanday qo'lda yozilgan!". Muallif juda ishonchli tarzda ko'rsatadi: dehqon ayolining g'azablanishiga bolalar yo'l qo'ymaydilar, ular chinakam farishta sabrini qo'llab-quvvatlaydilar. Katta kasb - bolalarini tarbiyalash va himoya qilish - Matryonani kulrang kundalik hayotdan ustun qo'yadi. Ayol obrazi qahramon obraziga aylanadi.

Ammo dehqon ayol o'z baxtidan uzoq vaqt bahramand bo'lishni nasib etmagan: ish davom etishi kerak va cholning qaramog'ida qolgan bola fojiali baxtsiz hodisa tufayli vafot etadi. O'sha paytda bolaning o'limi kam uchraydigan hodisa emas edi, bu baxtsizlik ko'pincha oilaga tushardi. Ammo Matryona boshqalardan ko'ra qiyinroq - bu nafaqat uning to'ng'ichidir, balki shahardan kelgan rasmiylar ham o'g'lini o'ldirgan sobiq mahkum bobo Saveliy bilan til biriktirib, onaning o'zi deb qaror qilishdi. Matryona qancha yig'lamasin, u Demushkaning otopsisida hozir bo'lishi kerak - u "to'kilgan" va bu dahshatli rasm onasining xotirasida abadiy muhrlangan.

Matryona Timofeevnaning xarakteristikasi yana bir muhim tafsilotsiz to'liq bo'lmaydi - uning boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyorligi. Uning bolalari dehqon ayoli uchun eng muqaddas bo'lib qoladi: “Faqat kichkintoylarga tegmang! Men ular uchun turdim ... " Matryona o'g'lining jazosini o'z zimmasiga olgan epizod bu borada dalolat beradi. U cho'pon bo'lib, bir qo'yini yo'qotdi va buning uchun u kaltaklanishi kerak edi. Ammo onasi o'zini er egasining oyog'i ostiga tashladi va u o'spirinni "rahmdil" kechirdi va buning evaziga "qo'pol ayolni" kaltaklashni buyurdi. Farzandlari uchun Matrena hatto Xudoga qarshi chiqishga ham tayyor. Qishloqqa chorshanba-juma kunlari bolalarini emizmaslikni g‘alati talab bilan sarson-sargardon kelsa, faqat ayolning gapiga quloq solmagan. "Kimga chidash kerak, shuning uchun onalar" - Matryonaning bu so'zlarida uning onalik sevgisining butun chuqurligi ifodalangan.

Dehqon ayolining yana bir asosiy xususiyati uning qat'iyatidir. Itoatkor va itoatkor, u o'z baxti uchun qachon kurashishni biladi. Shunday qilib, butun katta oiladan bo'lgan Matryona eri askarlarga olib ketilganda va gubernatorning oyoqlariga yiqilib, uni uyiga olib kelganida uni himoya qilishga qaror qiladi. Bu harakati uchun u eng yuqori mukofot - xalq hurmatini oladi. Shuning uchun uning taxallusi "gubernator". Endi oila uni yaxshi ko'radi va qishloqda uni baxtli deb bilishadi. Ammo Matryonaning hayotidan o'tgan qiyinchiliklar va "ruhning bo'roni" unga o'zini baxtli deb aytishga imkon bermaydi.

Qat'iy, fidoyi, sodda va samimiy ayol va ona, ko'plab rus dehqon ayollaridan biri - Matryona Korchaginning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" o'quvchisi o'quvchi oldida shunday paydo bo'ladi.

Matrena Korchagina obrazining tavsifi va uning she'rdagi tavsifi 10-sinf o'quvchilariga "Rossiyada yaxshi yashaydigan Matryona Timofeevna obrazi" mavzusida insho yozishdan oldin yordam beradi.

Badiiy asar testi

Nekrasov o'zining ko'plab asarlarida rus dehqon ayolining taqdirini aks ettiradi: "Ayoz, qizil burun" she'rida, "Troyka", "Qishloq azoblari avjida ...", "Orina, askarning onasi" va boshqalar. Ajoyib ayol tasvirlari galereyasida "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining qahramoni Matrena Timofeevna Korchaginaning obrazi alohida o'rin tutadi.

Ommabop mish-mish haqiqat izlovchilarni Klin qishlog'iga olib keladi va u erda baxtli dehqon ayol bilan uchrashishga umid qiladi. Bu "baxtli" ayolning boshiga qanchalik og'ir azoblar tushdi! Ammo uning butun ko'rinishidan shunday go'zallik va kuch paydo bo'ladiki, unga qoyil qolmaslik mumkin emas. Nekrasov "Ayoz, qizil burun" she'rida ishtiyoq bilan yozgan "davlat slavyan" turini eslaganidek.

Muammoda - bu muvaffaqiyatsiz bo'lmaydi, u qutqaradi:
Yugurayotgan otni to'xtating
Yonayotgan kulbaga kiradi!

Matrena o'zining taqdiri haqidagi shoshmasdan hikoyasini boshlaydi, bu odamlar uni nima uchun baxtli deb bilishlari haqidagi hikoya. Matryona Timofeevna, uning so'zlariga ko'ra, qiz sifatida omadli edi:

Qizlarda omadim bor edi:
Yaxshilik qildik
Ichmaydigan oila.

Oila sevimli qizini g'amxo'rlik va mehr bilan o'rab oldi. Ettinchi yili dehqonning qizi ishlashga o'rgatila boshlandi: "uning o'zi ... chuchvara uchun podaga yugurdi, otasiga nonushta olib keldi, o'rdaklarni boqdi". Va bu ish uning quvonchi edi. Matrena Timofeevna dalada mashq qilib, hammomda yuvinadi va qo'shiq aytishga va raqsga tushishga tayyor:

Va yaxshi ishchi
Va ovchini kuylang va raqsga tushing
Men yosh edim.

Ammo uning hayotida qanday yorqin daqiqalar bor! Ulardan biri sevimli Filippushka bilan unashtirishdir. Matryona bo'lajak nikoh haqida o'ylab, tun bo'yi uxlamadi: u "qullik" dan qo'rqardi. Va shunga qaramay, sevgi qullikka tushib qolish qo'rquvidan kuchliroq bo'lib chiqdi.

Keyin bu baxt edi
Va deyarli boshqa hech qachon!

Va keyin, turmushga chiqqandan so'ng, u "qizning holidan do'zaxga" ketdi. Mashaqqatli ish, "o'lik haqoratlar", bolalar bilan baxtsizliklar, noqonuniy yollangan eridan ajralish va boshqa ko'plab qiyinchiliklar - Matryona Timofeevnaning achchiq hayot yo'li. U og'riq bilan ichida nima borligini aytadi:

Buzilmagan suyak
Cho'zilgan tomir yo'q.

Bu ajoyib ayolning mag‘rur boshini egmagan holda azob-uqubatlarga chidagan matonati, jasorati meni hayratda qoldiradi. To‘ng‘ich o‘g‘li Demushkadan ayrilgan onaning tasalli bo‘lmas qayg‘usi haqidagi she’r satrlarini o‘qiganingizda yuragingiz qon ketadi:

Men koptok bilan dumaladim
Men qurtdek buralib qoldim
Qo'ng'iroq qildi, Demushka uyg'otdi
Ha, qo'ng'iroq qilish juda kech edi! ..

Aql dahshatli baxtsizlik bilan xiralashishga tayyor. Ammo katta ruhiy kuch Matryona Timofeevnaga omon qolishga yordam beradi. U o'g'lining "oq tanasi" ni qiynagan dushmanlariga, lagerga va shifokorga g'azablangan la'natlar yuboradi: "Yovuzlar! Jallodlar! Matrena Timofeevna "ularning adolatini" topishni xohlaydi, lekin Savely uni ko'ndiradi: "Xudo baland, podshoh uzoq ... Biz haqiqatni topa olmaymiz". — Lekin nega, bobo? - deb so'radi baxtsiz. — Sen serf ayolsan! - va bu yakuniy hukmga o'xshaydi.

Va shunga qaramay, ikkinchi o'g'li bilan baxtsizlik yuz berganda, u "qo'pol" bo'lib qoladi: u qat'iyat bilan oqsoqol Silantiusni yiqitadi, Fedotushkani jazodan qutqaradi va uning tayoqlarini o'ziga oladi. Matryona Timofeevna o'z farzandlarini, erini kundalik muammolardan himoya qilish uchun har qanday sinovlarga, g'ayriinsoniy azoblarga dosh berishga tayyor. Ayolning yolg'iz borishi uchun qanday buyuk iroda kuchi bo'lishi kerak

Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining bosh qahramonlaridan biri - Saveliy - o'quvchi uning uzoq va mashaqqatli hayot kechirgan qariya ekanligini qachon tan oladi. Shoir bu ajoyib cholning rang-barang portretini chizadi: Ulkan kulrang bilan ...

"Rossiyada yashash kimga yaxshi" she'rida N. A. Nekrasov islohotdan keyingi Rossiyadagi rus dehqonlarining hayotini, ularning og'ir ahvolini ko'rsatadi. Bu ishning asosiy muammosi “Rossiyada kim baxtli, erkin yashaydi?” degan savolga javob izlashdir...

"Nikolay Alekseevich Nekrasovning dehqon ayolining taqdiri haqida o'ylagan yonayotgan tashvishi "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'rida ham o'z aksini topgan. Rus ayoli obrazi shoir tomonidan ko‘plab asarlarda kuylangani hammaga ma’lum. Matryonaning taqdiri haqida ...

"Rossiyada yashash kimga yaxshi" she'ri muallifning mamlakat va xalq taqdiri haqidagi fikrlari natijasidir. Rossiyada kimga yaxshi yashash kerak? – she’r shu savol bilan boshlanadi. Uning syujeti, xuddi xalq ertaklari syujeti kabi, keksa dehqonlarning ... izlab sayohati sifatida qurilgan.

1. Yangi!

Asosan she’rda qishloqdoshlar, sargardonlar qissasida dehqonlarning hayotiy voqealari namoyon bo‘ladi. Ammo bitta taqdir o'quvchi oldida batafsil ochiladi. Bu birinchi shaxsda aytilgan Matryona Timofeevna Korchaginaning hikoyasi.

♦ Nima uchun rus ayoli, dehqon ayolining taqdiri odamlar hayotining harakatini o'rganuvchi muallifning diqqat markazida bo'ldi?

Sababi Nekrasovning dunyoqarashi. Shoir uchun ayol – ona, opa, do‘st – xalq hayotining markazidir. Uning taqdiri ona yurt taqdirining timsolidir. Qahramon portretida allaqachon tabiatning ulug'vorligi, yillar davomida yo'qolmaydigan go'zallik ta'kidlangan: "qo'zg'aluvchan ayol", "katta, qat'iy ko'zlar, eng boy kirpiklar" va butun tashqi ko'rinishning jiddiyligi, jiddiyligi, qal'asi. dehqon ayolidan.

Matryona Timofeevna omadli deb ataladi. Uning o'zi bu haqda eshitib: "U hayron bo'lganidan emas ... / Lekin qandaydir tarzda aylana boshladi." Xalq unga shunday laqab qo‘yganmi? Keling, buni aniqlaylik.

1. Qahramonning yoshligi. Nikoh.

Qahramonning nikohi barcha me'yorlar bo'yicha muvaffaqiyatli bo'ladi: oila farovon; mehribon, g'azablangan emas, kasal emas va eski er emas. Ammo bu hayotni baxtli deb atash mumkin emas. Tashqi dushman emas, balki qattiq hayot, shafqatsiz oilaviy hayot dehqon ayolni quvonchdan mahrum qiladi. Asta-sekin Nekrasov ushbu turmush tarzining mamlakatning umumiy tuzilishi bilan bog'liqligini ochib beradi. Qullar orasida yosh ayolning himoya izlaydigan joyi yo'q. Hatto o'z oilasida ham u lord boshqaruvchisining ta'qibidan yashirolmaydi. Barcha qullar ichida u eng oxirgi, eng huquqsizdir.

2. To‘ng‘ichning o‘limi.

Saveliy bobo emas, yovuz qaynona Dyomushkani o'limga mahkum etmaydi, balki xuddi shunday qul mehnati, ishchi ayolni chaqaloqni yuz yoshli erkakning qaramog'ida qoldirishga majbur qiladi. Buni intuitiv ravishda tushungan ona o'g'lining o'limini kechiradi, qayg'usini u bilan baham ko'radi. Uning e'tiqodining mustahkamligi, his-tuyg'ularining chuqurligi amaldorlarning qo'polligi va ochko'zligidan farq qiladi.

3. Fedotushkaning aybi.

Nekrasov dehqon jamoasini ideallashtirmaydi. Ehtiyoj va mashaqqatli mehnat bilan qotib qolgan odamlar ochlikdan o'layotgan bo'riga rahm-shafqat tuyg'usi uyg'ongan bolaning ruhiy jo'shqinligini qadrlay olmaydi. Ona, Fedotushkani jazodan qutqarib, nafaqat uning sog'lig'ini, balki bolaning nozik, mehribon qalbini ham qutqaradi. Onalik qurbonligi o'g'ilda qulni emas, balki erkakni saqlaydi. Og'riq emas, balki ko'p yillar o'tgach, shafqatsiz haqorat, deb eslaydi Matryona Timofeevna. Va yana, javobsiz haqorat kuylanadi, u qo'shiqda qichqiradi.

4. Og'ir yil. Gubernator.

Matryona Timofeevnaning cheksiz sabr-toqati, kamtar itoatkorligi, xarakterning kuchi, qat'iyatliligi va kuchli irodasi yashiringan. Bolalar uchun, ular askarning ezilgan va himoyasiz o'g'illariga aylanmasliklari uchun u erini askarlikdan qutqarish uchun boradi. Gubernator xotinining aralashuvi taqdirning ajoyib sovg'asidek ko'rinadi. Ammo asosiy xizmat Matryona Timofeevnaga tegishli. Mukofot - bu erning qaytishi, oilaning hurmati, uy bekasi maqomi. Ammo bu mukofotlar boshdan kechirgan iztiroblarni xotiradan, yurakdan o'chirib tashlay olmaydi. Dehqon ayolni esa yangi qayg‘ular kutmoqda: “... Bolalar bog‘chasi... Bu quvonch uchunmi? .. / Besh o‘g‘il! Dehqon / Buyurtmalar cheksiz - / Ular allaqachon bittasini olishgan!

Dehqon ayolining taqdiri haqidagi hikoya achchiq-achchiq. “Omadli”larning taqdiri cheksiz baxtsizliklar hikoyasiga aylanadi. Ammo baribir, yana bir bor o'ylab ko'raylik, nima uchun ular alohida, Matryona Korchaginani baxtli deb hisoblaymiz.

Keling, o'zimizga savol beraylik: taqdir dehqon ayolni sindirishga muvaffaq bo'ldimi? Matryona Timofeevna umumbashariy qullik o'rtasida qul bo'ldimi?

Muallif dehqon ayolini dunyo bo‘ronlari sindirmasligini ishonarli ko‘rsatadi. Ular uning qudratli qalbining qattiq go'zalligini jilovladilar. Matryona Timofeevna qul emas, balki o'z taqdirining bekasi. Uning kuchi shiddatli jasoratda, aysh-ishratda emas, qisqa qahramonona turtkida emas, balki hayot mashaqqatlari bilan har kungi kurashda, sabr-toqatli va matonatli hayot qurishda namoyon bo'ladi.

Matryona Timofeevnaning yonida, hatto "Muqaddas rus qahramoni" bobosi Saveliy ham zaif ko'rinadi. Muallifning bu qahramonga munosabati ikki tomonlama, unda hayrat va ma’yus tabassum mujassamlashgan. Saveliyning qahramonligi unchalik befoyda emas, balki umidsizdir. Dyomushkani qutqarish uchun berilmagani kabi, unga kelajakka ta'sir qilish uchun ham berilmaydi. Nemis Vogelni tiriklayin ko'mgan Kora dehqonlarining isyonkor harakatlari rus hayotining muammolarini hal qilmaydi, lekin juda qimmat narxda sotib olinadi. "Chdab bo'lmas - tubsizlik! / Chidash - tubsizlik ... ”- buni bobo aniq biladi, lekin sabr chegarasini qanday aniqlashni bilmaydi. Saveli o'zining noqulay qahramonligi bilan dunyo hayotidan chiqarib yuboriladi va undagi o'rnidan mahrum bo'ladi. Shuning uchun uning kuchi zaiflikka aylanadi. Shuning uchun chol o‘zini tanbeh qiladi:

Qaerdasan, kuch, ketdingmi?

Nima uchun yaxshi edingiz?

Chiziqlar ostida, tayoqlar ostida

Asta-sekin ketdi!

Va shunga qaramay, ko'plab dehqon obrazlari fonida Saveli bobo o'zining ravshanligi va aqlining kuchi, tabiatning yaxlitligi va ruh erkinligi bilan ajralib turadi. U, Matrena Timofeevna kabi, oxirigacha qul bo'lib qolmaydi, u o'z taqdirini o'zi quradi.

Xullas, muallif bu ikki qahramon misolida xalqning ma’naviy-ruhiy kuchlarining bitmas-tuganmasligiga, uning ertangi baxti garovi bo‘lib xizmat qilayotgan hayotiyligiga ishontiradi.

Foydalanilgan kitob materiallari: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Adabiyot. 10-sinf. Dars ishlanmalari. - M.: 2014 yil

Ko'ksida yurak ko'tarmadi,
Kim sen uchun ko'z yoshlarini to'kmagan!
USTIDA. Nekrasov
N.A ishida. Nekrasov, ko'plab asarlar oddiy rus ayoliga bag'ishlangan. Rus ayolining taqdiri Nekrasovni doimo tashvishga solgan. Ko‘pgina she’r va she’rlarida uning og‘ir ahvoli haqida gapiradi. "Yo'lda" erta she'ridan boshlab va "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'ri bilan yakunlangan Nekrasov "ayol ulushi", rus dehqon ayolining fidoyiligi, uning ruhiy go'zalligi haqida gapirdi. Islohotdan ko‘p o‘tmay yozilgan “Qishloq iztirobi to‘lqinida” she’rida yosh dehqon onaning g‘ayriinsoniy mehnati haqiqiy aks ettirilgan:
Baham ko'ring! - Rus ayolining ulushi!
Topish qiyinroq...
Rus dehqon ayolining og'ir ahvoli haqida gapirar ekan, Nekrasov ko'pincha o'z timsolida rus xalqining ma'naviy kuchi, jismoniy go'zalligi haqidagi yuksak g'oyalarni o'zida mujassam etgan:
Rus qishloqlarida ayollar bor
Yuzlarning sokin tortishishi bilan,
Harakatlarda chiroyli kuch bilan,
Yurish bilan, malika ko'zlari bilan.
Nekrasov asarlarida qalbi pok, aqli yorug', ruhi kuchli "ulug'vor slavyan" obrazi paydo bo'ladi. Bu "Ayoz, qizil burun" she'ridagi Daria va "Troyka" dan oddiy qiz. Bu "Rossiyada kim yaxshi yashashi kerak" she'ridan Matrena Timofeevna Korchagina.
Matrena Timofeevna obrazi, xuddi Nekrasov ijodidagi dehqon ayollari obrazlari guruhini to'ldiradi va birlashtiradi. She'r o'ziga xos va qat'iy go'zallikka ega bo'lgan markaziy rus bo'lagining dehqon ayoli "davlat slavyan" turini qayta tiklaydi:
qaysar ayol,
Keng va zich.
O'ttiz sakkiz yoshda.
Chiroyli; kulrang sochlar,
Ko'zlar katta, qattiq,
Kirpiklar eng boy
Qattiq va qoramtir.
U aqlli va kuchli shoirga uning taqdiri haqida aytib berishni ishonib topshirdi. "Dehqon ayol" - "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rining yagona qismi bo'lib, barchasi birinchi shaxsda yozilgan. Haqiqat izlovchilarning savoliga javob berishga urinib, u o'zini baxtli deb atash mumkinmi, Matrena Timofeevna o'z hayoti haqida hikoya qiladi. Matrena Timofeevnaning ovozi - bu odamlarning ovozi. Shuning uchun u aytishdan ko'ra tez-tez qo'shiq aytadi, xalq qo'shiqlarini kuylaydi. "Dehqon ayol" she'rning eng folklor qismi bo'lib, u deyarli butunlay xalq she'riy obrazlari va motivlariga qurilgan. Matrena Timofeevnaning butun hayoti - bu doimiy baxtsizliklar va azob-uqubatlar zanjiri. U o'zi haqida: "Mening boshim past, menda g'azablangan yurak bor!" U ishonch hosil qiladi: "Ayollar orasida baxtli ayolni izlash emas." Nega? Axir, bu ayolning hayotida muhabbat, onalik quvonchi, boshqalarning hurmati bor edi. Ammo qahramon o'z hikoyasi bilan dehqonlarni bu baxt uchun etarlimi va rus dehqon ayolining taqdiriga tushadigan barcha hayotiy qiyinchiliklar va qiyinchiliklar bu kubokdan ustun turadimi degan savol haqida o'ylashga majbur qiladi:
Jim, menga ko'rinmas
Bo'ron o'tdi,
Unga ko'rsatasizmi?
Men uchun haqorat o'likdir
To'lanmagan
Va qamchi mening ustimdan o'tib ketdi!
Matrena Timofeevna sekin va shoshilmasdan o'z hikoyasini olib boradi. U ota-onasining uyida yaxshi va erkin yashadi. Ammo Filipp Korchaginga uylanib, u "do'zaxga qizning irodasi" bilan tugadi: xurofotli qaynona, ichkilikboz qaynota, katta kelin opa-singil. qonun qul kabi ishlashi kerak edi. Biroq, eri bilan u omadli edi. Ammo Filipp faqat qishda ishdan qaytdi va qolgan vaqtlarda Saveli bobodan boshqa hech kim unga shafoat qilmadi. Dehqon ayol uchun tasalli - uning to'ng'ich Demushka. Ammo Savelining nazorati tufayli bola vafot etadi. Matrena Timofeevna o'z farzandining jasadini suiiste'mol qilishning guvohiga aylanadi (o'lim sababini aniqlash uchun rasmiylar bolaning jasadini otopsiya qilishadi). Uzoq vaqt davomida u Saveliyning Demushkaga ko'z yumgan "gunohini" kechira olmadi. Ammo Matrena Timofeevnaning sinovlari shu bilan tugamadi. Uning ikkinchi o'g'li Fedot ulg'ayib bormoqda va unga baxtsizlik tushadi. Sakkiz yashar o‘g‘li birovning qo‘yini och bo‘riga boqqani uchun jazolanyapti. Fedot unga rahmi keldi, u qanchalik och va baxtsiz ekanligini ko'rdi va uning uyasidagi bo'ri bolalari ovqatlanmadi:
Yuqoriga qarab, bosh ko'taring
Ko'zlarimda ... va birdan yig'lab yubordi!
Kichkina o'g'lini unga tahdid qilgan jazodan qutqarish uchun Matryonaning o'zi uning o'rniga tayoq ostida yotadi.
Ammo eng og'ir sinovlar ozg'in yilda uning taqdiriga to'g'ri keladi. Homilador, bolalari bor, u o'zini och bo'riga o'xshatadi. Ishga qabul qilish to'plami uni so'nggi shafoatchisi, eridan mahrum qiladi (u navbatdan tashqarida):
...Och
Yetimlar turishibdi
Oldimda... Noxushlik bilan
Oila ularga qaraydi
Ular uyda shovqinli
Ko'chada shafqatsiz,
Stolda ochko'zlar...
Va ularni chimchilay boshladilar,
Boshga zarba...
Jim bo'l, askar ona!
Matrena Timofeevna gubernatordan shafoat so'rashga qaror qiladi. U shaharga yuguradi, u erda gubernatorning oldiga borishga harakat qiladi va hammol uni pora evaziga uyga kiritganida, u o'zini gubernator Yelena Aleksandrovnaning oyog'iga tashladi:
Qanday tashlayman
Uning oyoqlari ostida: “Tur!
Aldash, xudojo'y emas
Provayder va ota-ona
Ular bolalardan olishadi!
Gubernator Matryona Timofeyevnaga rahmi keldi. Qahramon eri va yangi tug'ilgan Liodorushka bilan uyga qaytadi. Bu voqea uning baxtli ayol sifatidagi obro'sini va "gubernator" laqabini mustahkamladi.
Matrena Timofeevnaning keyingi taqdiri ham muammolarga to'la: o'g'illaridan biri allaqachon askarlarga olib ketilgan, "ular ikki marta yondirilgan ... Xudo kuydirgi ... uch marta tashrif buyurgan". “Chaqaloq masali” uning fojiali hikoyasini jamlaydi:
Ayol baxtining kalitlari
Bizning erkin irodamizdan
tashlab ketilgan, yo'qolgan
Xudoning o'zi!
Matryona Timofeevnaning hayot tarixi shuni ko'rsatdiki, hayotning eng og'ir, chidab bo'lmas sharoitlari dehqon ayolini sindira olmaydi. Hayotning og'ir sharoitlari g'ururli va mustaqil, hamma joyda va hamma narsada o'z kuchiga tayanishga odatlangan o'ziga xos ayol xarakterini oshirdi. Nekrasov o'z qahramoniga nafaqat go'zallik, balki katta ruhiy kuch ham beradi. Taqdirga bo'ysunish emas, ahmoqona sabr emas, balki og'riq va g'azab uning hayotini yakunlagan so'zlarida ifodalanadi:
Men uchun haqorat o'likdir
To'lanmagan ...
G'azab dehqon ayolning qalbida to'planadi, lekin imon Xudoning onasining shafoatida, ibodatning kuchida qoladi. Namoz o‘qib, haqiqatni izlash uchun shaharga hokim huzuriga boradi. O'zining ruhiy kuchi va yashash istagi bilan qutqarilgan. Nekrasov Matryona Timofeevna qiyofasida o'g'lini himoya qilganda fidoyilikka tayyorligini ham, dahshatli boshliqlarga ta'zim qilmaganida ham xarakterning kuchini ko'rsatdi. Matrena Timofeevnaning obrazi go'yo xalq she'riyatidan to'qilgan. Lirik va to'y xalq qo'shiqlari, marsiyalari uzoq vaqtdan beri dehqon ayolining hayoti haqida gapirib bergan va Nekrasov ushbu manbadan o'zining sevimli qahramoni obrazini yaratgan.
Xalq haqida va xalq uchun yozilgan “Rossiyada yashash kimga yaxshi” she’ri og‘zaki xalq ijodiyoti asarlariga yaqin. She’r bayti – Nekrasovning badiiy kashfiyoti – xalqning jonli nutqi, ularning asrlar davomidagi hikmat, ayyor hazil, qayg‘u va quvonchni o‘ziga singdirgan qo‘shiqlari, hikmatlari, hikmatlarini mukammal tarzda yetkazgan. Butun she’r chinakam xalq asari bo‘lib, uning katta ahamiyati ham shunda.