Senimentalizmning asosiy turlari. Rus Sentimiyizm xususiyatlari va uning ma'nosi

Senimentalizm Klassikm va Rokoko, 18-asrning Evropa adabiyotidagi badiiy oqimlardan biri. Rokoko singari, sentimentalizm o'tgan asrda boshlangan klassik klassik tendentsiyalarga reaktsiya sifatida paydo bo'ladi. Tug'ilmagan romanning nuriga, "Frantsiya va Italiya" ning inglizcha yozuvchisi (1768) Zero zamonaviy tadqiqotchilar sifatida ingliz tilidagi "sentimental" so'zining yangi ma'nosi deb ishongan. Agar ilgari (ushbu so'zdan birinchi foydalanish, katta Oksford lug'ati 1749 ga ishora qiladi), "oqilona" yoki "mohiyat", "Ta'lim" yoki "mohiyat" ni anglatadi, shunda 1760-yillarga mo'ljallangan. Aql sohalariga tegishli, qancha - his-tuyg'ular sohasiga tegishli. Endi sentiment, shuningdek, "xayrixohlikka qodir" degan ma'noni anglatadi va nihoyat sezgir va nozik hissiyotlarni boshdan kechirishga qodir "va uni o'z davrining eng moda so'zlari doirasiga kiritadi. Keyinchalik, "Sentimental" ning ingliz tilidagi "Sentimental" so'zi "sezgirlik" so'zi "haddan tashqari sezgirlik bilan shug'ullanishni", "hissiyotlarni oqimini osonlashtirishga moyil" degan ma'noni anglatadi.

Zamonaviy lug'atlar va ma'lumotnomalar "hissiyot" (sezgirlik) va "sezgirlik" va "sentimentalizm" (sezgirlik) kontseptsiyalari bilan bir-birlariga qarshilik ko'rsatmoqda. Biroq, "Sintimentalizm" so'zi, shuningdek, g'arbiy romanlarning muvaffaqiyati ta'sirida bo'lgan va butunlikni qamrab oladigan qat'iy atamaning xarakteriga ega bo'lmagan va ichki ravishda yagona badiiy yo'nalish. Ingliz tilida so'zlashadigan tadqiqotchilar hanuzgacha "sentimental drama" yoki "sentimental she'rlar" yoki "Sintimentalite" yoki maxsus xususiyatlar ", aksincha (frantsuzlinealite, nemis Sentimiyitatat) sifatida alohida bo'lib qolmoqda. Turli davrlar va yo'nalishlarning badiiy asarlariga xos bo'lgan toifalar. Faqat Rossiyada, 19-asr oxiridan boshlab sezimentalizmni yaxlit tarixiy va adabiy fenomen sifatida tushuntirishga harakat qilindi. Ushbu fikrlar tizimida barcha mahalliy tadqiqotchilar "his-tuyg'ular sig'ishi" (yoki yurak) ni tan oladilar. Ko'pincha, 18-asrning G'arb adabiyotidagi bu dinning paydo bo'lishi, bir tomondan, ta'lim asoslariga reaktsiyaga va boshqa sabablarga ko'ra, ilgari hukmronlik qilishning reaktsiyasi Madaniyat turi. Mustaqil hodisa sifatida birinchi navbatda Angliyada birinchi bo'lib Angliyada bo'lib o'tadi - 1730 yillarning boshlarida, inqilob natijasida 1688-89 uchinchi yillarda ushbu mamlakatda bo'lib o'tgan jamoat o'zgarishlari bilan bog'liq Mulk mustaqil va nufuzli kuchga aylandi. Hovudning hayoti haqidagi fikrlarning e'tiborini belgilaydigan asosiy toifalardan biri, barcha tadqiqotchilar "tabiiy" kontseptsiyani umuman muhim, umuman, ma'rifat davri va adabiyoti uchun juda muhimdir. Ushbu kontseptsiya tabiatning tashqi dunyosini, bir-birining fikrlari nuqtai nazaridan, bir-birlarini o'g'irlashidan kelib chiqib, inson ruhi ichki dunyosini birlashtiradi. Bu yerdan, birinchi navbatda, ushbu yo'nalish mualliflarining tabiatga alohida e'tibor qaratish va unda sodir bo'lgan jarayonlar; Ikkinchidan, hissiy soha va alohida shaxsning tajribalariga qizg'in qiziqish. Shu bilan birga, mualliflar-sensentalistikani qiziqtirgan, shubhasiz, eng yaxshi tabiiy fazilatlarning yadrosi, yuragida tug'ilishning tug'ilishidan qanchalik yuqori emas. O'zingiznimentalist adabiyotining qahramoni hissiyot sifatida harakat qiladi va shuning uchun bu soha mualliflarining psixologik tahlili ko'pincha qahramonning sub'ektiv yog'ishi bilan bog'liq.

Sentimentalizm ulug'vor shoklarning balandligidanAristokratik muhitda, kundalik odatiy odamlarning kunlik hayoti, ularning tajribasi kuchlari bundan mustasno. Klassikizmning bunday eng sevimli so'zi, buning eng sevimli so'zi teginish toifasining hissasi bilan almashtiriladi. Shu sababli, tadqiqotchilar, sentimatalizm, kelgusida "sovuq oqilona" klassizlar va umuman "ongning hukmronligi", "sovuqqonlik" va umuman "ongning hukmronligi" ning "ongning hukmronligi" ga tegirmonga aylanishlari sababli Evropa ma'rifatini rivojlantirish. Biroq, bir qator mahalliy va xorijiy tadqiqotchilarning asarlarida topilgan ong va "faylasufgi" va "nozik faylasuf" va "nozik odam" hissiyotining juda to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshilik ko'rsatmaydi. Ko'pincha, bir vaqtning o'zida "ong" faqat o'quv klassializm bilan bog'liq va "his-tuyg'ular" ning butun maydoni sentimizm ulushiga tushadi. Ammo boshqa juda keng tarqalgan yondashuv - bu juda keng tarqalgan fikrga asoslangan - go'yo uning hissiyotlari asosi J. Close (1632-1704) ning sezgir falsafasidan kelib chiqqan holda, "aql" va 18-asrda "hissiyot", va bundan tashqari, bu asrning hukmidan tashqari va bu asrning bunday mustaqil badiiy yo'nalishi Rokoko singari nomuvofiqlikning mohiyatini tushuntirmaydi. Simentalizmni o'rganishning eng tantanali muammosi bir tomondan, 18-asrning boshqa estetik joylariga, boshqa tomondan, boshqa tomondan, boshqa tomondan.

Senimentalizm uchun zarur shart-sharoitlar

Senimentalizmning paydo bo'lishi uchun zaruriy fikrlash tarzida allaqachon saqlanib qolgan 18-asrning faylasuflari va yozuvchilari tomonidan ajralib turadi va ma'rifat davridagi butun dunyoda va butun dunyoda va butun dunyoda va butun dunyoning butun tizimi va ruhini aniqlash. Ushbu fikrlashda sezgirlik va mantiqiylik, bir-biringizsiz chiqmaydi va yo'q: 17-asrning spekulyatsion ratsionalistik nazaridan farqli o'laroq, 18-asrning ratsionistik ratsionalistik tizimidan farqli o'laroq, I.E. Qalbni his qilishni his qilish. Bu voqea uchun o'ziga xos istak bilan bo'lgan odam, er yuzidagi hayot har qanday fikrning izchilligini oshiradi. 18-asrning reytingi, ularning fikriga ko'ra, ba'zi voqelik hodisalari, shuningdek, inson baxtiga hissa qo'shadigan va bu tasvirni anglatmaydi va bu tasvirni anglatmaydi Aql, lekin hissiyot. Taniqli hukmni tanqid qilish qobiliyati, bu 18-asrning eng katta gunohi tuynuklarini rad etgan va ularning mavjudligini tasdiqlovchi odamga yangi qarashga yordam beradigan yagona intellektual vositaning ikki tomonidir. baxtga intilish istaklariga asoslanib. 18-asrning turli xil estetik yo'nalishlari, shu jumladan sentimentalizm, o'z yo'lida yangi voqelikning tasvirini chizishga harakat qildi. Modomiki ular ta'lim mafkurasi bo'lib qolsalar, ular "tug'ma g'oyalar" ning mavjudligi hissiyotning nuqtai nazaridan inkor etadigan Lokkaning tanqidiy qarashlariga bir xil darajada yaqinlashdi. Shu nuqtai nazardan, sentimentalizm Rokoko yoki klassikizmdan farq qilmaydi (bu aniq tushuncha) yoki hissiyotda, hissiyot boshqa estetikalik oqimlarda bir xil darajada muhim rol o'ynaydi yoki uchinchi uchinchi vakillarni tasvirlash tendentsiyasini amalga oshirdi Darhaqiqat, inson tomonidan baxtga erishishning imkoniyatlari va usullari bo'yicha "umuman inson tabiatiga qiziqaman", umuman, "umuman inson tabiatiga qiziqish bildirganman. Rokoko san'atining singari, "katta tarix" ning umidsizlik hissi singari, alohida shaxsning shaxsiy, samimiy hayoti sohasida yuzaga kelgan, uni "tabiiy" o'lchov beradi. Agar "tabiiy adabiyot" "tabiiylik" ni aniqlasa, birinchi navbatda, an'anaviy o'rnatilgan axloqiy me'yorlar chegaralarini kiritish imkoniyati, u asosan inson tabiatining oqilona zaif tomonlarini qamrab oladi. Keyin sizni qutqarish tabiiy va ma'naviylikni qabul qilishga intiladi, bu fazilatni olib kelmagan va inson qalbining tug'ma mol-mulki deb tasavvur qilishga urinmoqda. Shuning uchun, sentimentistlar uning har qanday "tug'ma g'oyalarini" hal qiluvchi rad etilmasligi va uning aqliy boshlanishiga asoslanib, uning axloqiy boshlanishini ta'kidlab, u insonning mohiyatiga asoslanib, ulanmagan deb ta'kidlaydi , lekin o'ziga xos axloqiy tuyg'u bilan, qaysi biri baxtga yo'lni ko'rsatishi mumkin. Bu axloqiy jihatdan, qarzni bilmaslik, balki yurak ko'taruvchisi. Shuning uchun baxtni sezgir zavqlanish uchun emas, balki fazilatga tortilmaydi. Shunday qilib, tabiatning "tabiiyligi", undan keyin "shov-shuvli", ammo fazli xatti-harakati kabi fikrlar va yurakni bog'laydigan sezgirlarning o'ziga xos nadidrisiday tanasi sifatida izohlanadi olamning uyg'un va axloqiy va oqlangan quroliga ega bo'lgan ma'lum bir kishi.

Sentimentalizm she'riyati

Somatlikalizm she'rining birinchi elementlari 1720-yillarning oxirining ingliz adabiyotiga kiradi Qishloq tabiati (Georgic) fonida ish va bo'sh joylarga bag'ishlangan tavsif va bo'shashtirish she'rlar janrlari ayniqsa dolzarb bo'ladi. J.Tomsonning "fasllari" she'rida (1726-30), qishloq plyonkalari to'g'risida mulohaza yuritadigan axloqiy mamnuniyat hissi asosida juda "hissiyotlar" aldashadi. Keyinchalik, bunday motivlar E. Jung (1683-1765) va ayniqsa, Tabiatning fonida (eng mashhur asarlar fondi) inspremani (eng mashhur asarlar) shaklida yozilgan janrni ochgan janr sifatida ishlab chiqilgan Qishloq qabristoni "1751). Romanlari (pamela, 1740; », - dedi Sir Charlz nabirasi tarixi, 1754 yilgi Symentalizm ruhida nafaqat qahramonlarni birinchi marta taqdim etgan. Keyinchalik ko'plab hissiyalistlar tomonidan sevilgan Epistoly Romanning maxsus janr shaklini ommalashdi. Ikkinchisi, ba'zi tadqiqotchilar "Richardson" Genrining asosiy raqibi, "Kopol Epopes", 1742 va "Tom Jons tarixi tarixi", 1749 yil ", 1749 yillar tarixi", "Tom Jons tarixi" tarixi Inson tabiati haqidagi fikrlarning asoslari. 18-asrning ikkinchi yarmida, ingliz tilidagi adabiyotda dindorchilik tendentsiyalari kuchayadi, ammo endi ular haqiqiy ta'lim patologiyasi, dunyoni yaxshilash va odamning ta'limiga zid kelmoqda. Dunyo endi O.Goldsmit qahramonlarining "V.Gofil" ruhoniysi "(1766) va G. Makenzi" hissiyot odami "(1773) ning axloqiy uyg'unligining axloqiy uyg'unligining asosiy uyg'unligiga o'xshamaydi. Stern'ning romanlari "Tristinaning Sayqabotchining hayoti va fikricha," Siysiy sayohat "va" sentimental sayohat "- bu Lokkaning nozik tuyg'ulari va ingliz tilidagi ko'pchilikka qarshi kurashish qobiliyatining namunasidir. Xalq va soxta tarixiy materiallarning hissiyalistik tendentsiyalarini rivojlantirgan shoirlar soni Scots R. Berns (1759-96) va J. Maktabson (1736-96). Asrning oxiriga kelib ingliz kayvertializm, hissiyot va ongi o'rtasidagi "sezgirlik" ga yaqinlashib, hissiyot va ongning (H.Oolpol, A.Radlif va boshqalar). Ba'zi tadqiqotchilar mustaqil badiiy oqim bilan bog'liq. Frantsiyada Siymatsion shoiri Rokoco bilan D. Amaldagi nizoga kiradi. Richardsonning ta'sirini boshdan kechirgan Didro 1760 ("JaceptyList", qat'iy ("jakeptylist"). Sentmanalizmning eng moslashuv tamoyillari J.J.Russsssssssssssssso-ning ko'rinishini va ta'mini keltirib chiqardi, bu "Julia yoki Yangi Eleis" (1761). Biroq, u allaqachon "tan olish" (1782-89 y.) (1782-89 ni kiriting), ehtimol, tasvirlangan "men" ning o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, aniqlangan "men" ning ichki qismini e'lon qilgan odamning muhim printsipidan chiqadi. . Kelgusida Frantsiyadagi sentimentalizm rusizm tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. Germaniyaga kirib borib, birinchi navbatda HF Ageit (1724-1803) va 18703 yillardagi "Yangi Elasa" rentsosi, deb nomlangan "Yangi eloisa" rentskiyining paydo bo'lishiga ta'sir ko'rsatdi "Bo'ron va Natchda" harakatining harakati, qaysi yosh IV va F. Shillerga tegishli edi. Rim Gyote "Yosh verterning azoblari" (1774). Garchi u Germaniyasidagi sentimentalizmning verteksidir, chunki u chiziqning ideallari bilan yashirin qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi va "nozik tabiat" ni "nozik tabiatni" deb hisoblamaydi Asosiy qahramon. Sternning ijodining o'ziga xos ta'siri Germaniya Germaniya Jean Pol (1763-1825) boshlandi.

Rossiyada sentimentalizm

Rossiyada G'arbiy Evropaning klinsiyalistik adabiyotining eng muhim namunalari 18-asrda "N. Lvov", qisman A. Qadiverev ("Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" ga ta'sir ko'rsatdi. . N.KARAMZINning yuqori darajada rivojlanayotgani ("Rus sayohatchining xatlari", 1790; "Bechora Lisa", 1792; "Natalya, boyarskaya qizi", 1792 va boshqalar ", 1792 va boshqalar. Keyinchalik, A. Izmaylov, Vujukovskiy va boshqalar sentimizm shoiriga murojaat qilishdi.

Senimentalizm so'zi sodir bo'ldi Ingliz tilidalineal, bu tarjimada sezgir degan ma'noni anglatadi; Frantsuz tuyg'ulari - hissiyot.

Evropada Classicizmning parchalanishi jarayoni Evropada (Frantsiya va boshqa mamlakatlarda mutlaq monarxiya yo'q qilinganligi sababli), natijada yangi adabiy yo'nalishli yangi adabiy yo'nalish paydo bo'ldi. U Angliyadagi uyda deb hisoblanadi, chunki uning tipik vakillari ingliz yozuvchilari bo'lgan. "Sismentalizm" atamasi "Frantsiya va Italiyadagi sentimental sayohat" nashridan keyin adabiyotda paydo bo'ldi.

Ketrinning Kodeksi ajoyib

60 va 1970 yillarda kapitalistik aloqalarning jadal rivojlanishi Rossiyada, natijada burjori fenomeni bo'ladi. Shaharlarning o'sishi kuchayadi, natijada uchinchi mulkning paydo bo'lishi natijasida ularning qiziqishlari adabiyotda rus tuyg'ularini aks ettiradi. Bu vaqtda, xuddi shu jamiyatning bir qatlami shakllana boshlaydi, bu endi ulaffent deb ataladi. Sanoatning o'sishi Rossiyani kuchli kuchga aylantiradi va ko'plab harbiy g'alabalar milliy o'zini anglashga hissa qo'shadi. 1762 yilda, Ketrinning hukmronligi davrida ikkinchi, zodagon va dehqonlar ko'p imtiyozlarga ega bo'lishdi. Shunday qilib, imperat o'z taxtining afsonasini yaratishga urinib, Evropada o'zini ravshan monarxni ko'rsatdi.

Ekaterinaning ikkinchi siyosati, asosan jamiyatda progressiv hodisalarga to'sqinlik qildi. Shunday qilib, 1767 yilda yangi omonatlar holati uchun maxsus komissiya yig'ildi. Impress o'z ishida insonlardagi erkinlikni istisno qilish, balki yaxshi maqsadga erishish uchun mutlaq monarxiya mutlaq monarxik zarur emasligini ta'kidladi. Biroq, adabiyotda sentimentalizm oddiy odamlarning hayoti tasvirini nazarda tutdi, shuning uchun yozgi Ketrinning asarlarida buyuk Ketrinni eslatib o'tmagan.

Bu davrning eng muhim voqeasi Elilan Pugachev rahbarligida, ko'p zodagonlar dehqonlarning yon tomonida yiqilib tushdi. Bu erda allaqachon 70-yillarda, erkinlik va tenglik g'oyalari yangi kursning shakllanishiga ta'sir ko'rsatgan Rossiyada ommaviy jamiyatlar paydo bo'la boshlandi. Bunday sharoitda adabiyotda rus Sentimiyizm shakllantirila boshladi.

Yangi yo'nalish paydo bo'lishining shartlari

18-asrning ikkinchi yarmida Evropadagi feodal buyruqlariga qarshi kurash bo'lib o'tdi. Ma'romlar uchinchi sinf deb ataladigan uchinchi sinfning manfaatlarini himoya qildilar. Klassicistlar o'zlarining asarlaridagi monarxlarning xizmatlari uchun xizmatlarni ulug'lashdi va bir necha o'n yilliklar davomida ko'rsatmalarga qarshi bo'lgan holda, ular ko'rsatmalariga qarshi chiqishlari uchun (rus adabiyotida). Vakillar odamlarning tengligini qo'llab-quvvatladilar va tabiiy jamiyat va jismoniy shaxs tushunchasini ilgari surdilar. Ular imondinlikning mezoniga e'tibor qaratdilar: feodal tizimi, ularning fikriga ko'ra, asossiz edi. Ushbu g'oya Daniel Defo "Robinson Kruzo" romanida, keyinchalik Mixail Karamzin ishida aks ettirilgan. Frantsiyada Jan-Jak Rauseo "Yuliya yoki Yangi Eloiza" mahsuloti yorqin namuna va manifestga aylanadi; Germaniyada "Yosh verteterning azob-uqubatlari" Yoxann Gyote. Ushbu kitoblarda savdogar ideal shaxs deb tasvirlangan, Rossiyada hamma narsa boshqacha.

Adabiyotda sentimentalizm: xususiyatlar

Uslub klassikizm bilan shafqatsiz mafkuraviy kurashda tug'iladi. Ushbu tendentsiyalar bir-birlariga barcha pozitsiyalarga qarshi. Agar davlat tasvirlangan klassikizm bo'lsa, unda butun his-tuyg'ulari sendientalizmdir.

Yangi janrda adabiyot vakillari yangi janrlar, psixologik hikoya, shuningdek, konfessiya nasri (kundaligi, sayohat notalari, sayohat). Senimentalizm, klassikizmdan farqli o'laroq, she'riy shakllardan uzoq edi.

Adabiy yo'nalish insonning hissasi hissasini tasdiqlaydi. Evropada savdogar ideal odam sifatida tasvirlangan, holbuki Rossiyada Rossiya har doim mazhab tazyiq o'tkazildi.

Siymatalistlar o'zlarining ishlariga va tabiatning tavsifiga kiritiladi. Ikkinchi qabulxona odamning psixologik holatini namoyish qilish uchun ishlatiladi.

Ikki yo'nalishli qo'riqchilik

Evropada yozuvchilar ijtimoiy ziddiyatlarni yumshatdilar, Rossiya mualliflarining ishida ular aksincha, kuchayib borardi. Natijada, qo'riqlashning ikki yo'nalishi ro'y berdi: olijanob va inqilobar. Birinchisining vakili - Nikolay Karamzin "Bechora Lisa" hikoyasining muallifi deb nomlanadi. Mojaro yuqori va past sinf manfaatlarini to'qnashganiga qaramay, avvaliga muallifning ijtimoiy emas, balki axloqiy ziddiyatni ilgari suradi. Nodabiy sentimentalizm serfdomni bekor qilish uchun gapirmadi. Muallif bunga ishondi "va dehqonlar sevishlari mumkin."

Serforani bekor qilish uchun qilingan adabiyotda inqilobiy hissiyot. Aleksandr Ro'rshchev "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" kitobiga "Sankt-Peterburgdan sayohat" kitobiga qadar tanladi: "Viloyat, Ozaro, Busco va Layla." Shuning uchun u Serfoning jamoaviy tasvirini tasavvur qildi.

Sentimentalizmdagi janrlar

Ushbu adabiy yo'nalishda nasrda yozilgan asarlarga etakchi o'rinni egalladi. Bu erda qat'iy chegaralar yo'q edi, shuning uchun janrlar ko'pincha aralashgan.

Ularning ishlarida xususiy yozishmalar N. Karamzin, I. Dmitriev, A. Petrov. Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat yozuvchilar, balki boshqa sohalarda taniqli bo'lgan shaxslar unga murojaat qilishdi, masalan, M. Kutuzov. Aziy merosida Rim-safari A. Ramkineev va Rim-tarbiya - M. Karamzinni tark etdi. Symentalistlar drama sohasida foydalanishlarini topdilar: M.eraskov "Ro'yur dramasi" va N. Nikolev - "Komik Opera" deb yozdi.

18-asrning adabiyotlarida sentimentalizm ba'zi bir janubda ishlagan dahoussiyalar edi: satirik ertak va basellies, negrativ, romantika, qo'shiq.

"Moda xotin" I. I. Dmitriev

Ko'pincha, fikrlovchilar yozuvchilar o'zlarining ishida klassikizmga murojaat qilishdi. Ivanovich Dmitriyev satirik janrlar va Odoy bilan ishlashni afzal ko'rdi, shuning uchun uning ertaki "moda xotin" deb nomlangan ertak she'riy shaklda yozilgan. Kekariyda umumiy pradazzlar, buni yangi narsalarga yuborish uchun ish qidirayotgan yosh qizga uylanishga qaror qilishadi. Eri bo'lmaganda, mukofot Milnzorning oshxonasini xonasiga olib boradi. U yosh, kelishgan, xonimlar, lekin Salopi va Boltun. "Modali xotin" qahramonlarining nusxalari bo'sh va beparvo - bu Dmitririev ezgu muhitni ustunlik qiladigan axloqsiz muhitni tasvirlashga harakat qilmoqda.

"Bechora Lisa" n. M. Karamzin

Hikoyada muallif dehqon va Barina sevgisi tarixi haqida hikoya qiladi. Liza - xantalovchi boy yoshlar qurboni bo'lgan kambag'al qiz. Kambag'al narsa yolg'iz yashab, faqat sevgilisi bilan nafas oldi, ammo oddiy haqiqatni unutmadi - turli xil ijtimoiy sinflar vakillari o'rtasidagi nikoh bo'lmaydi. Boy dehqon Lisaga to'qilgan, ammo u sevganidan bosh tortgan. Biroq, uni o'chirish qizni xizmatga yuborganligini va o'sha paytda u kelin beva ayollarni qidirayotganida edi. Soul tajribalari, ehtiroslar, sodiqlik va xiyonat - bu ko'pincha adabiyotda fikrlarni tasvirlaydigan tuyg'ular. So'nggi uchrashuv davomida yigit Lisani xurmo kunlarida bergan muhabbat uchun minnatdorchilik belgisi sifatida yuz rubl taklif qiladi. Gapni ta'minlamasdan, qiz uning qo'llariga qo'yadi.

A. N. Rampashchev va uning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat"

Yozuvchi badavlat olijanob oilada tug'ilgan, ammo shunga qaramay, u ijtimoiy sinflarning tengsizlik muammosiga qiziqdi. Uning janubiy yo'nalishdagi "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" o'z taniqli ishi, o'sha paytda sayohat qilish mumkin, ammo bu bobda bo'linma oddiy rasmiyatchilik emas: ularning har biri haqiqatning alohida tomonini hisobga olishdi.

Dastlab kitob sayohat notalari sifatida qabul qilindi va Ketrinning ikkinchi tomoni bilan muvaffaqiyatli o'tdi, ammo u "Pugachevdan ko'ra yomonroq" deb nomlangan tarkibiy qism bilan tanishib chiqdi. "Novgorod" boshida Lyubani-dagi Lyubani-dagi buzuq axloqni tasvirlaydi - dehqondagi muammolar, "Chudovo" amaldorlarning befarqligi va shafqatsizligi haqida.

V. A. Jukovskiy ishida sentimentalizm

Yozuvchi ikki asr ketma-ket yashadi. 18-asrning oxirida, sentimentalizm rus adabiyotidagi etakchi janr edi, va 19 yoshida, uni almashtirish uchun realizm va romantizm keldi. Vasiliy Jukovskiyning dastlabki asarlari Karamzin an'analariga muvofiq yoziladi. "Maryina Gach" - bu sevgi va azob-uqubatlar va "she'riyatga" she'ri qahramon chaqirig'i kabi tovushlar kabi tuyuladi. Uning eng yaxshi iltifotida, qishloq qabristoni, Jukovskiy inson hayotining ma'nosini aks ettiradi. Animatsion landshaft ishning hissiy rolida katta rol o'ynaydi, unda Dubbiva qalpoqli, oqargan kun. Shunday qilib, XIX asr adabiyotlarida sizmentalizm, Jukovskiy, ammo 1820 yilda yo'nalish mavjudligini to'xtatdi.

Klassikizm.

Sezimmentalizm

Romantizm

Satiryan she'riy Antioxiy Dmitrievich Kantemir. Sishiring muammolari "HULOM ta'limotlarida, o'z yo'llarini ongga." Klaniraning insho va tanqidiy maqolalarining shaxsiy va ahamiyati N.I. Noviyova, N.M.Karamzin K.N. Batyushkova, V.G. Bellinskiy.

Antiox Dmitrievich Kantemir birinchi yozgan rus xalqining birinchi yozmalaridan biri bu yozuvchi bilan o'zini angladi. Garchi adabiyotlar uning hayotining asosiy sababi bo'lmasa ham. Rossiya kitob she'riyatining birinchi sahifasini ochadigan she'r, ajoyib, ma'lumotli, ko'p tomonlama iqtidorli shaxs edi. U G'arbda Rossiyaning obro'sini ko'targan, bu erda eng so'nggi o'n ikki yillik hayot elchixonalardagi elchixonalar - birinchi bo'lib Angliya va keyin - Frantsiyadagi diplomatik vakil bo'lib xizmat qildi. U o'zining fikri va so'ziga juda ega edi: ularga yuborilgan omonatlar har doim aniq va iqtidor qilingan. U Rossiyadagi taniqli odam edi. Uning epigrammalari va sevgi qo'shiqlari g'ayrioddiy muvaffaqiyatga erishdilar. U ilmiy tarjima janrida ishlagan va allaqachon to'qqiztasining beshtasini yozgan. Frantsiyada xizmat yillarida nihoyat rivojlangan ma'rifiy qarashlarda ma'qullandi. U faqat "malham" deb amin edi, ammo umumiy ishonchning uzunligi bir kishini ikkinchisidan ajratib turadi. "Bo'sh, va ham xuddi shunday, qoni, xuddi shu tana, xuddi shu suyaklar! Kantemir har doim Rossiya fuqarosi bo'lib qoldi: frantsuzlardan "qabul qilingan" degani, frantsuzlarning amortizatsiyasiga xizmat qilishi kerak. Kamtarinlik bilan yozgan:

Frantsuzdan Horcaga nima va'da qildi.

Oh, agar mening iltifot kambag'al bo'lsa.

Ha rost; hech bo'lmaganda tor chekish

Galskiy nimadan rus tilida to'ladi.
Shunga qaramay, Canmir, birinchi navbatda, rus hayoti tasviri bilan bog'lanish vazifasi bajarilgan milliy shoir. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, u "she'riyat bilan she'rni" bog'lashga muvaffaq bo'ldi ", nafaqat rus tilida, balki rus aqli tomonidan ham yozgan." Aytgancha, Kantemir oilasi bilan yaqin do'stlikda malika Prasvaka Trabetskaya edi, xalq ruhida qo'shiqlar yozgan edi; Ehtimol, u qo'shiqning uzoq vaqtlarida mashhur bo'lgan muallifi bo'lgan, u "Mening yoshligim mening yoshligim - men nurim." Frantsiya shoirining nafaqat taniqli "she'r", balki asr boshlarining kitob she'riyatiga asoslangan frantsuz shoiri va xalq qo'shig'ining tirik "she'riyati", balki Kantemirning badiiy uslubining shakllanishini aniqladi .
Xuladdasda satira Antiox Kantemirni tahlil qilish. Bu Canmirning birinchi jabriri, u 1729 yilda yozgan. Satira dastlab nashr etish maqsadida emas, balki o'zi uchun yozilmagan. Ammo do'stlar orqali u Fastxonning Novgorod arxiepiskopiga yiqildi, u bu tsiklni davom ettirishga turtki berdi.
Kanterirning o'zi ushbu ishni Nevezxi va fan prezidentlari ustidan masxara qilib, aniqlaydi. O'sha paytda bu savol juda dolzarb edi. Faqatgina odamlar uchun faqat ta'lim yaratildi, kollejlar tashkil etildi. Bu fan sohasidagi yuqori sifatli qadam edi. Va har qanday sifat bosqichi inqilob bo'lmasa, islohot. U juda ko'p tortishuvlar keltirganiga ajablanarli emas. Muallif, uning ismidan kelib chiqqan holda, uning ongiga, "yomon fikrini" deb atadi, chunki Satira yigirma yil ichida ularga yozilgan, ya'ni ushbu yoshdagi me'yorlar uchun yana bir baxtsizlik. Hamma ulug'vorlikka intilmoqda va unga ilm-fan orqali erishish qiyinroq. Muallif 9 Muses va Apollondan ustun turishga yo'l qo'yadigan ilmlar tasviri sifatida foydalanadi. Yaratuvchi eshitilmasa ham, bu mumkin. Ular bizning asrimizda uning yoshi echib olmagan yo'llarimizga kirmaydi; Eng yoqimsiz narsa - bu Bosy to'qqiz opa-singilni keltirib chiqargan. Keyinchalik, Satirda 4 ta belgi navbati bilan ko'rinadi: Krifvan, Luqo va medo. Ularning har biri fanni qoralaydi, o'z yo'lida imkonsizligini tushuntiradi. Krikon fikricha, ilm-fanni yaxshi ko'radiganlar sodir bo'layotgan hamma narsaning sababini tushunishni istashlarini anglatadi. Va bu yomon, chunki Ular imondan muqaddas oyatga ketishadi. Va umuman, uning fikriga ko'ra, fan zararli, siz shunchaki ko'r-ko'rona ishonishingiz kerak.
Bolalarga bo'linish va bid'atchilik fanlari; Ko'proq aql ega bo'lgan kishiga ko'proq yolg'on; Bu kitobda eritayotgan xavotirga, u erda - tirnoq - muvaqqat odat tusiga kiradi. U ilm-fan pulini tushunmaydi, shuning uchun unga kerak emas. Uning uchun qadrli narsa, o'ziga xos narsa bor. Va bu haqda ilm berilishi mumkin emas. U u holda yashadi, shuning uchun yashang! Yakkada etkazib beriladigan erlar, erukkidsiz ulanish. RUBBRADA qancha tishli - algebra skurim lukaisiz - ichkilikboz. Uning fikricha, odamlarning ilmi ketadi, chunki Ammo bunday emas - u "o'lik do'stlar" deb ataydigan kitoblardan yuqoriga o'tirish. U sharobni yaxshi kayfiyat manbai va boshqa tovarlar manbai sifatida maqtadi va shisha kitobda haydashini aytadi, agar vaqt tanaffus bo'lsa, Yulduzlar er yuzida yulduzlar paydo bo'ladi va hokazo. Osmonda osmonda harakatlanayotganda, Yulduzlar, chirinlar bir xil bo'lib qoladigan, so'ngra bir stakan bor. Medi - Skogol va Frantsiya. Uning yordami, o'sha paytda ular sochlarini jinlarga urib, kitoblarga sarflashlari sharmandaligini sharmanda qilmoqda. U uchun ajoyib tikuvchi va poyabzal Viloyat va Titerodan ancha muhimdir. ... Creschur qog'ozi xatga, kitoblarni chop etish uchun keladi va u jingalak jingalaklarni tugatish uchun emas. U funt stentalga yaxshi kukuni o'zgartirmaydi. Muallifning ta'kidlashicha, barcha holatlar ikkita naqshga ega ekanligiga e'tibor beradi: foyda va maqtovlar. Va agar ilm boshqa hech narsa olib kelmasa, men buni qilishim kerakmi? Odamlar nima aks ettirishi mumkin, aks holda fazilatning o'zi qadrli ekanligi qimmatli. ... Harakatsiz, ishlarni maqtab bo'lmaydigan hollarda, - yurak tovuqisiz. Hamma haqiqiy go'zallikni, ya'ni ilm-fanni yaxshi ko'rmaydi. Ammo har qanday, zo'rg'a biror narsani o'rganish, xizmat yoki boshqa maqomni talab qiladi.

Masalan, askar, zo'rg'a imzo qo'yishni o'rgangan, polkni boshqarishni xohlaydi. Muallif donolik qadrlanadigan paytda vaqt ketganidan shikoyat qiladi. Biz bizga hamma narsadan va tojni quyosh chiqishi bilan ajralib turadigan va tojlarni ajratib turadigan vaqtga keldik.

Senga Uning so'zlariga ko'ra, Kantemir juda ko'p adabiy mashhur, klassik va romantik jihatdan omon qoladi. Kantemir haqidagi maqolada: "Canmansir rus adabiyotining tarixi bilan unchalik ko'p emas, rus yozish davri tugaydi. Kantemir, "Sillbice" oyatlari deb nomlangan - rus tilida mutlaqo o'ziga xos bo'lmagan o'lcham; Bu o'lchamda Canmanirdan ancha oldin mavjud bo'lgan ... Kantemir dunyoviy adabiyotining o'z tarixini boshladi. Shuning uchun hamma narsa Lomonosovni rus adabiyotining otasi deb hisoblab, shu bilan birga Canmanir uning hikoyasini boshlaydi "
Karamzin Men ko'rdim: "Uning nasihasi rus aqlli va bo'g'inning birinchi tajribasi edi."

6. Vasiliy Kirilovich Tredyakovskiy, M.V. Lomonosova, A.P.Sumokovaning estetik printsiplari, rus klassializmining general-stilistik tizimi, she'riyani o'zgartirishda.

1735 yilda Trediafovskiy "rus she'rlari qo'shilish yo'lini", talilabik 13 va 11 kiddozni soddalashtirish va turli janrlarning yangi she'rlari bilan tuzilganlarning namunalarini taklif qiladi. Bunday tartibning zarurati she'rlar nasliga qarshi kurashish zarurati bilan bog'liq edi.
Tredyakovskiy islohotchi bo'lib, samaralar tajribasiga sezgir bo'lib chiqdi. Lomonosov davom etdi. "Rus she'rining qoidalari bo'yicha xat" (1739), u "bizning she'rimiz faqat bizning she'rimiz boshlanadi", deb e'lon qildi, "bizning she'rimiz boshlanadi", shu bilan tublab she'riyat an'anasini e'tiborsiz qoldiradi. Tridikovskiydan farqli o'laroq, nafaqat ikki tomonlama, ammo aralash "metr, balki uch tomonlama va" aralash "metr, balki erkak qofiyalari, balki erkak qofiyalari, balki Egamizga nisbatan ro'molchalarni qabul qildi Yuqori va muhim mavzular hajmi (Xotin 1739-ni olish uchun Maktubga Yamza tomonidan yozilgan maktub). XVII asr xalq qo'shiqlari va kitob she'riyatidagi "Xon ritmlari" ning ustunligi, ular "Mish-mishlarimiz" ularga "qo'llanilgan" deb o'ylashdi, deb ta'kidlashdi. toza varaq bilan. An'anaga ko'ra murosasiz tanaffusning paposlari davrning ruhiga mos keladi va lomonosoviya Jambining o'zlari butunlay yangi tarzda yangraydilar va nasrdan farqli o'laroq edi. Cherkov kitobi bilan stilistik kiyinish muammosi fonga ko'chib o'tdi. Yangi adabiyotlar va sillik-tonik she'riyat deyarli sinonim kontseptsiyasiga aylangan.
1752 yilda Tredyakovskiy 1755 yilda Suyak-tonik versiyasida to'liq risolasini chiqardi ("Rus she'rlari qo'shilishi usuli" va "Turli xil hisoblagichlar" bilan hamkorlikda va o'lchamlari. Lomonosov, faqat yuqori janrlarga mos ravishda (yuqori tasnifi) va "County janrlari" va "County" ning afzalliklari va "County" ning afzalliklari bo'yicha yozgan. Rus "1757).
Slavyan-yunon-Lotin akademiyasida o'qitilgan Tredyakovskiy va Lomonosov doperovsk kitobi va cherkov maktabi bilan ko'plab mavzular uchun bog'liq edi. Sumarokov, Zulman, u uchun begona bo'lgan YPROBOL CREPRES CORPS o'quvchisi. Uning adabiy bilimlari, hamdardlik va manfaatlar frantsuz klassikmi bilan bog'liq edi. Frantsiya fojiasi Frantsiyadagi fojia edi va Smarokov ishida u asosiy janr bo'ldi. Bu erda uning ustuvorligi shubhasiz edi. Birinchi rus klassik fojialari unga tegishli: "Xamlet" (1747), "Saqlash va Trrisvor" (1747), "Tresotinus", "hayvonlar" (ikkalasi ham) 1750 va Doktor haqiqat, bular nasr bilan yozilgan "past" komediyalar edilar va yuzdagi risola bo'lgan (bu komediyalarda Tredikovskiy masxara qilingan). Shunday qilib "Shimoliy Racina" va "Russier" unvoniga ega Summarokov haqli deb da'vo qildi va 1756 yilda u Rossiyaning "Volkovoy" tomonidan yaratilgan doimiy teatrning birinchi direktori etib tayinlanadi. Ammo Sumarokovning dramaturg va teatr raqamining holati etarli bo'lolmadi. U adabiyotda asosiy va etakchi mavqega egaligini (Peruda katta yoshdagi odamning asabiylashishi uchun). Uning "ikkita epistol" (1748) - "Poemda" va "She'rda", "Poemda" va "she'rda", deb maqom olish kerak edi (1774 yilda ularning qisqartirilgan versiyasi ostida ularning qisqartirilgan versiyasi chiqariladi) maqom olish kerak edi "Sinov hayot yozuvchilari" sarlavhasi). Summarokovning ambitsiyalari, shuningdek, o'z ishining janrini intreadizmini tushuntiradi. U deyarli barcha klassik janrlarda uning kuchini boshdan kechirdi (faqat epik unga berilmagan). Didaktik epistolining muallifi sifatida u "maqola" (I.A. Basen) muallifi "rossiyalik lafonten" va boshqalarga "ruscha" xiraliklari bo'lgan.
Biroq, Summarokov ta'lim maqsadlari sifatida juda ko'p estetikani ta'qib qilmadi. U "ravshan monarx" ga (Fridrich II davrida Voltera kabi) murabbiyi bo'lishni orzu qilardi. U o'zining adabiy faoliyatini ijtimoiy foydali deb hisobladi. Uning fojiasi Monarx va masallar uchun fuqarolik fazilatlari maktabi edi, ular odatdagidek "sodiqlik va muloyimlik", ruhiy OD ( Sumako'chov barcha podchani o'zgartirdi va falsafiy she'rlar din haqidagi aqod haqidagi "ikki epistola" she'rning qoidalari va hokazolari uchun asosli tushunchalarda keltirilgan. Bundan tashqari, Summarokov Rossiyada birinchi adabiy jurnalni nashriyotchisi bo'ldi - "mehnatkash asalari" (1759) (birinchi xususiy jurnal).
Umuman olganda, rus klassikmining adabiyoti davlat vazirligining Pafoslari bilan ajralib turadi (bu uni Petrovskiy vaqt adabiyotiga tegishli). Fuqarda "xususiy" fazilatlarni targ'ib qilish ikkinchi vazifani va "muntazam davlat" yutuqlari va raqiblarining obstruktsiya qilingan birinchi tashvglik bo'ldi. Shuning uchun bu yangi adabiyot savat va OD bilan boshlanadi. Kantemir eski kunlarni masxara qiladi, Lomonosov yangi Rossiyaning muvaffaqiyatlariga qoyil qoladi. Ular bitta narsani himoya qilishadi - "Butrusning ishi".
Imperator hovlisining maxsus teatrlashtirilgan atrof-muhitida ulkan zallarda tantanali ravishda o'qib, ODA "qo'pol" bo'lishi kerak va xayolga urishi kerak. Bu eng yaxshi tarzda targ'ibot maqsadlariga mos keladigan "Butrus" biznesini va imperiyasining buyukligini ulug'lashi mumkin. Shuning uchun bu aniq tantanali namuna (fojia emas, Frantsiyada yoki epik she'r) XVIII asrning rus adabiyotidagi asosiy janrga aylandi. Bu "Rus Classicizm" ning ajralib turadigan xususiyatlaridan biridir. Boshqalar esa, ularga eski rus tilini rad etgan, I.E. Cherkov an'anasi (rus klassikligini Rossiyaning organik hodisasi bilan) qiladi.
Rossiya klassikmi Evropa ma'rifatining ta'siri ostida ishlab chiqilgan, ammo uning g'oyalari ham yuzaga kelgan. Masalan, ularning eng muhimi - barcha odamlarning "tabiiy", tabiiy tengligi g'oyasi. Frantsiyada ushbu shiori ostida uchinchi sinf huquqlari uchun kurash edi. Va Sumarokov va boshqa rus yozuvchilari bir xil fikrda bo'lishgan, biz sizning sarlavhangizga munosib deb hisoblaymiz va "Sinf sharafini" durang deb topamiz va "sharaf" ni amalga oshirmang, chunki taqdir ularni tengdoshlar bilan ko'taramiz tabiatda.

Rumev asarlaridagi ishqiy she'r. "Ovozarovskiy" bu tarkibni yaratish, belgi yaratish, romantik mojaroning o'ziga xosligi, qahramon va muallifning nisbati. "Ovzayarovskiy" da tarix va she'rning buzilishi.

Demaniy she'riyatning eng to'liq o'ziga xos xususiyati Kondrati Fedorovich Rohyev (1795-1826) ishida namoyon bo'ldi. U "she'riyatni samarali, eng yuqori issiqlik, qahramonlik patos" ni yaratdi (39).

Raylyevning Lirik asarlari orasida eng mashhur edi va, ehtimol, "Fuqarolar" (1824) she'ri bor, ammo ular taqiqlangan, ammo noqonuniy tarqatilgan, taniqli o'quvchilar taqiqlangan. Bu ish Rumvoy-Shoirning asosiy yutug'idir, ehtimol hatto umuman dekement lyricsning cho'qqisi. She'r yangi lirik qahramonning tasvirini yaratdi:

Rumrievning Konti Fedorovich - rus inqilobiy fe'li she'riyati va klassikalaridan biri bo'lib, ilg'or ijtimoiy harakat va dushman avtokratlar bilan ilhomlangan. U she'riyatdagi boshqalardan boshqa narsalarni bajardi va dekembizmning asosiy mavzularini ishlab chiqdi. Rohyevning ishida eng muhim davrda dekembriy harakati tarixining eng muhim daqiqalari eng muhim davrda o'z aksini topgan - 1820--1825 yillar orasida o'z aksini topgan.

Rumvining ismi shahidlik va qahramonlikning halqalari bilan o'ralgan. Uning qiruvchi samolyotining jozibasi va uning e'tiqodlari uchun o'lgan inqilobiylar juda katta, shuning uchun u o'zining ijodining estetik xususiyatlarini tarqatgandek. An'anasi uning do'stlari va izdoshlari tomonidan yaratilgan Rylevning suratini, avval N. Bestyumev xotiralarida, keyin Ogaev va Gerzen.

Ramggelni she'r janriga qanday faol ta'sir qilishini izlash. Birinchi she'r Raylyev "Volenarovskiy" she'ri bo'lgan (1823-1824). She'r "narsalar" bilan keng tarqalgan, ammo asosiy yangilik mavjud: "Vozayarovskiy" da Rohyev ishonchli tarixiy rangga ega, psixologik xususiyatlarning to'g'riligini izlaydi. Rohyev yangi qahramonni yaratdi: hafsalasi, lekin har kuni va dunyoviy farovonlikda emas, balki Ridyevian qahramoni - Taqdirning kuchli hayotini anglashga imkon bermagan. Taqdirishni haqorat qilish, yuz bermagan qahramon hayoti idealida Ridevskiy qahramoni boshqalardan begonalashtiradi, uni fojiali o'ziga aylantirdi. Hayotning to'liq bo'lmaganligi fojiasi, haqiqiy ishlarda ro'y berishi nafaqat dekement she'riyatida, balki rus adabiyotida ham muhim kashfiyotga aylanadi.

"Ovzayarovskiy" - bu Ridyvaning yagona tamomidir, garchi bunga qo'shimcha ravishda ular yana bir nechta "Gaadayko", "Palei", "Palei", "Palei", "Palei", "Palei", "Palei". "Bu tadqiqotchilar yozishdi," Rummirning she'rlari nafaqat dekemizmning targ'ibotini, balki dekabrdagi dekemizmning o'zlarini, shu jumladan dekabrda mag'lubiyat va kortika yillari ham paydo bo'ldi. Varovarovskiy haqida she'r o'qidi, bilmasdan o'zlari haqida o'ylamaydilar<…> Rayliev she'r qahramon ishi va fojiali ogohlantirishlarning she'ri sifatida qabul qilindi. Uzoq hakamning taqdiri, uzoq Sibirda qoldirilgan, xotini fuqarosi bilan uchrashish - bularning barchasi deyarli bashoratdir "(43). Ayniqsa, Rumevning o'quvchilari "Nalyvayko" she'ridan "Tyxivaki" dagi bashoratiga egalik qilishdi:

<…>Bilaman: vayronagarchilik kutmoqda

Birinchi bo'lib birinchi bo'lib isyon ko'taradi

Xalq odatiy hollarida -

Mening taqdirim so'raldi.

Ammo qaerda, menga qachon aytaman

Qurbonlarsiz, ozodlikmi?

Men azizim uchun halok bo'laman, -

Men buni his qilaman, bilaman ...

Va quvonchli, otam avliyo,

Men o'zimga juda baraka beraman!<…> (44)

Rohyvo she'riyatining tijorat bashoratlari yana bir bor romantik tamoyilning "hayot va she'riyat - bitta" degan ma'noni isbotlaydi.

Klassikizm.

Klassikm ratsionalizm g'oyalariga asoslanadi. Klassikizm nuqtai nazaridan badiiy ish, koinotning o'zida engillik va mantiqiylikni topish va mantiqiyligini aniqlash kerak. Klassikizmga bo'lgan qiziqish faqat abadiy, o'zgarishsiz, har bir hodisada faqat ahamiyatli, tipik xususiyatlarni tan olishga, tasodifiy individual belgilarni rad etishga intiladi. Klassikizm estetikasi san'atning ommaviy-ma'rifiy funktsiyasining juda katta ahamiyatini beradi. Ko'pgina qoidalar va Kristonizm qadimiy san'atdan (Aristotel, Horace) dan oladi.
Klassikm yuqori (soda, fojia, epik) va past (komediya, satira, afsonaviy). Har bir janrda qat'iy belgilangan belgilar mavjud.
XVV asrda Frantsiyada klassikizm shakllantirildi.
Rossiyada klassikm XVIII asrda, Butrus I. Lomonosovning o'zgarishi Rossiya oyatini isloh qilish bilan boshlandi, bu esa rus tilida frantsuz klassik qoidalarining rus tilida moslashishi amalga oshirildi . Klassikizmda tasvirlar individual xususiyatlardan mahrum bo'lib, ular asosan ijtimoiy yoki ma'naviy kuchlarning timsolida harakatlanuvchi alomatlar sifatida harakatlanuvchi alomatlarni emas, balki barqaror ahamiyatga ega emas.

Rossiyadagi klassikmlar ma'rifatning katta ta'siri ostida ishlab chiqilgan - tenglik va adolat g'oyalari doimo Rossiya-klassik yozuvchilar diqqat markazida bo'lgan. Shuning uchun rus klassikmi, janubiy muallifning tarixiy voqelikni baholash: komediya (Di Fon'izin), Satnya (A. D. Sumarokov, I. I.Amonokov), ODA (Lomonosov, R.Nerhavin) .

Sezimmentalizm- G'arbiy Evropa va Rossiya madaniyatini va tegishli adabiy yo'nalishda qoplash. Ushbu janrda yozilgan asarlar o'quvchining his-tuyg'ulariga asoslanadi. Evropada XVIII asrning 80-yillari, Rossiyada - XVIII asr oxiridan XIX asr boshlariga qadar mavjud.
"Inson tabiati" Seningalizim uni klassizizmdan ajralib turadigan fikrni emas, hissiyotni e'lon qildi. Ma'rifatdan voz kechmasdan, sizalizmning idealligidan voz kechmasdan, uni amalga oshirish sharti dunyoni oqilona "oqilona" deb qayta tashkil etmaslik, ammo "tabiiy" hissiyotlarni bekor qilish va takomillashtirish. Sintimmentalizmdagi o'quv adabiyotining qahramoni ko'proq individual bo'lib, uning ichki dunyosi bo'layotgan narsalarga javob berishga yordam beradigan, hamdardlik bilan boyitilgan. Kelib chiqishi (yoki sudlanganlik), sentimentalist qahramon - demokrat; Umumiy ma'naviy olamning boy ruhiy dunyosi asosiy kashfiyotlar va sentimentalizmga ziddir.
Rus adabiyotidagi sentimentalizm

Nikolay Karamzin "Bechora Lisa"

Rossiyadagi sentimentalizm 1780-yillarda 1780-yillarda, Og'iz, Pamela, Klarsas, Yangi eloisa j.-zh. RumSo, dalalar va Virji J.S. Bernarden De Per. Rossiyalik Symemenalizm davrida Nikolay Mixailovich Karaamzin "Rossiya sayyohining xatlari" (1791-1792) ochildi.

Uning "bechora Lis" (1792) - bu rus kanvilti uchun nasrning asaridir; Getya Enteridan sezgirlik va ohangdorlik muhitini va o'z joniga qasd qilish muhitini meros qilib oldi.
Insholar N.M. Karamzin hayotga juda ko'p taqlid keltirdi; XIX asr boshlarida. "Bechora Masha" ga (1801), "Zaiflik yoki aldash" (1802), I.Svechinskiy (1802), ko'plab o'nliklar, ko'plab keskinliklar. Zamonchi Maryada "baxtsiz margarita" baxtsiz margarita "chiroyli tatyana") va boshqalar.

Ivan Ivanovich Dmitriyev Karomzin guruhiga tegishli bo'lib, u yangi she'riy tilni yaratishga va arxaiklarga chidamli bo'g'inga qarshi kurashni yaratdi va ajoyib janrlarni keltirib chiqardi.

Sentimentalizm Vasiliy Andreevich Jukovskiyning erta ijodini belgilab berdi. 1802 yilda nashr etilgan Eggray Rossiyaning Rossiya hayotida yozilgan "Egray" rossiyalik hayotidagi fenomen bo'ldi, chunki u she'rni Rossiyaning "umuman dindorizmning tilida" deb tarjima qildi, chunki u individual emas, balki inkorning janrini tarjima qildi O'z-o'ziga xos individual uslubga ega bo'lgan ingliz shoirining ishi "(E. Etokifind). 1809 yilda Jukovskiy "Meryina Grume" ni N.M. Ruhida kayfiyatni yozdi.

1820 yilga qadar rus Sentimiyizm o'zini charchatdi.

U ma'rifat davrini tugatgan va romantizmga yo'l ochgan Pan-Evropa adabiyotini rivojlantirish bosqichlaridan biri edi.

Senimentalizm adabiyotining asosiy xususiyatlari

Yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olgan holda, rus adabiyotining bir nechta asosiy xususiyatlarini, klassikizmning to'g'riligi, dunyoga yondashuvning ta'kidlashi, his-tuyg'ular, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati. Tug'ma axloqiy poklik, mos kelmaganligi, past ko'rsatkichlar vakillarining boy ma'naviy olami tomonidan ma'qullangan. Diqqat insonning ma'naviy dunyosiga e'tibor qaratiladi va birinchi navbatda, ajoyib g'oyalar emas.
RomantizmXVIII-XIX asrlarda Evropa madaniyati fenomeni, bu ilmiy va texnologik taraqqiyotga reaktsiya va rag'batlantirish va rag'batlantirishga reaktsiya; XVIII asr oxiri XVIII asr oxiri - XVIII asr oxiri - XVII asrning birinchi yarmida joylashgan ideal va badiiy yo'nalish. Bu odamning ruhiy va ijodiy hayotining intinikligi, kuchli (ko'pincha isyonchi) iboralar va belgilar, ma'naviy rivojlangan va shifo xarakteriga ta'sir qiladi. Inson faoliyatining turli sohalariga o'rnatildi. XVIII asrda romantik hamma narsani g'alati, hayoliy, sahna va mavjud bo'lgan kitoblarda emas, balki mavjud emas. XIX asr boshlarida romantizm infelelitizm va ma'rifatga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgisi bo'ldi.
Rus adabiyotidagi romantizm

Odatda Rossiyada roetriyada Roetsyizm paydo bo'ladi (1790-1800 yillarning uchinchi rus she'riy asarlari - bu qo'rqinchli holatda bo'lgan rus she'riy asarlari bo'lgan. Klassik anjumanlardan ozod bo'lish rus romantizmida, ballad, ishqiy drama yaratilgan. Hayotning mustaqil, ideal intilishini tan oladigan she'riyatning mazmuni va qadriyati to'g'risida yangi g'oya tasdiqlandi; Bir nechta she'rning bir manzarasi juda qiziqarli bo'lib tuyuldi, bu juda ham rasmiy narsa, bu endi mumkin emas.

Romantizm doirasida ham erta she'riyatli she'riyat ham rivojlandi. Rossiyalik romantizmning cho'qqisi M. YU. Lermontovning "Rossiya Bairon" she'rlarini ko'rib chiqish mumkin. Falsafiy lyrics F. I. Tishlichev ham Rossiyada romantikizmni tugatish va engib o'tishdir.

Sentimentalizm. Sessiyalistikoz ostida ular inson yuraklari, his-tuyg'ulari, soddaligi, tabiiyligi, ichki dunyoga alohida e'tibor qaratgan adabiyot yo'nalishini tushunadilar , tabiatga bo'lgan muhabbat. Fikrga sajda qilgan klassikizmdan farqli o'laroq, o'z estetikalarida hamma narsani qat'iy mantiqiy asosda (she'riyatning may oyi nazariyasi bo'yicha) aniq mantiqiy asosda qurishgan, sentimatsionizm rassomni taqdim etadi His-tuyg'ular, tasavvur va ifoda qilish erkinligi va adabiyot ijodining arxitektonika arxitektonikachiligidagi benuqson to'g'riligini talab qilmaydi. Senimentalizm - ma'rifiy davrni tavsiflovchi quruq mantiqiylikga qarshi protest; U qaysi madaniyatni bergan emas, balki Uning tabiat tubida olib kelgan narsasini qadrlaydi. Va agar klassikm (yoki u Rossiyada, Rossiyada, soxta klassikizm deb ataladigan bo'lsa), faqat yuqori ijtimoiy doiralar, qirollik rahbarlari va butun aristokratiya vakillari, keyin sizni sezdializm juda qiziqarli Ko'proq demokratik va barcha odamlarning asosiy tengligini tan olgan holda kundalik hayot vodiysida, - bu vaqt ichida sof iqtisodiy munosabatlarga nomzod bo'lgan Meshan, Burgeoisie, o'rta sinf sharoitida, Angliyada ayniqsa demen - tarixiy sahnada ajoyib rol o'ynash. Sentimiyist uchun hamma qiziqarli, chunki har qanday holatda, samimiy hayot laminatlanadi va isitiladi; Va adabiyotga kirish uchun maxsus tadbirlar, bo'ronli va yorqin samaradorlik kerak emas: Yo'q, eng yaxshi va eng oddiy aholiga nisbatan eng yaxshi tarjimai holga kelmaydi Oddiy kunlarning sekin o'tishini, tinch oilalarni tarbiyalash, har kungi tashvishlarning tinchgina oyatlarini bo'yash.

"Bechora Lisa" sentimentalizm: hikoyada abadiy va universal

Bechora Liza 1792 yilda Karamzin tomonidan yozilgan. Ko'p jihatdan u Evropa namunalariga mos keladi, bu Rossiyada zarbani keltirib chiqardi va eng mashhur yozuvchiga Karamzinni aylantirdi.

Ushbu hikoyaning markazida - dehqon va zodagonning sevgisi va dehqonning ta'rifi deyarli inqilobiy. Bungacha rus adabiyotidagi dehqonlarning ikki stereotipik tavsifi bor edi: bu baxtsiz zolim qullar yoki odamlarni chaqirmaydigan kulgili, qo'pol va ahmoqona mavjudotlar bor edi. Ammo Karamzin dehqonlar tavsifiga mutlaqo boshqacha tarzda yaqinlashdi. Liza hamdardlik bildirmasin, uning er egasi yo'q va hech kim zulm qilmaydi. Hech narsa kulgili narsa yo'q. Ammo sevish uchun mashhur ibora va dehqonlar, vaqtning ongini anglash, chunki Ular oxir-oqibat dehqonlar, shuningdek, ularning his-tuyg'ulari bo'lgan odamlardir.

"Bechora Lisa" da sentimentalizmning mos keladi

Aslida, ushbu hikoyada odatiy dehqon juda oz. Lisaning tasvirlari va onasi haqiqatga mos kelmaydi (dehqon, hatto davlat ham shahardagi gullarni sotish uchun kurasha olmadi), shuningdek, qahramonlarning ismlari Rossiyaning qadriyatlaridan olinmaydi, Ammo Evropa tuyg'ulari an'analaridan (Liza evropalik romanlarga xos bo'lgan ovoz nomlaridan yoki luizadan kelib chiqadi).

Hikoyaning asosi universal g'oya: har bir kishi har bir kishiga baxtni xohlaydi. Shuning uchun hikoyaning asosiy xususiyati Liza emas, balki ideal munosabatlarni orzu qiladi va hatto birodar bilan birodar singari, Liza bilan yashashni istamaganligi sababli, juda yaxshi munosabatlarni orzu qiladi va hatto birodar bilan birodar singari, Liza bilan yashashni xohlamadi . Biroq, Karamzin bunday toza platonik sevgi haqiqiy dunyoda omon qololmaydi deb hisoblaydi. Shuning uchun hikoyaning cho'qqisi aybsizlik yo'qotilishini yo'qotishdir. Shundan so'ng, uni o'chirishni to'xtatadi, chunki u endi ideal emas, chunki u hayotidagi boshqa ayollar bilan bir xil bo'ldi. U buni aldashni boshlaydi, munosabatlar shoshilmoqda. Natijada, Erast boy ayolga uylanadi, faqat xudbin maqsadlarga erishishda, uni sevib qolmay.

Liza bu haqda xabar topsa, shaharga kelganida, osmondan chiqadi. Uning yashashi kerak emasligini hisobga olib, chunki Sevgi yo'q qilinadi, baxtsiz qiz hovuzga yuguradi. Ushbu insulta bu voqea sentimentalizm an'analarida yozilganligini ta'kidlaydi, chunki Liza faqat hissiyotlarni o'tkazmoqda va Karamzin qahramonlarning "kambag'al Lisa" degan qahramonlarning his-tuyg'ulariga jiddiy e'tibor beradi. Aqlning nuqtai nazaridan, u bilan hech qanday muhim bo'lmagan hech narsa bo'lmaydi - u jamiyat oldida sharmandali emas ... Mantiqan, quritishning hojati yo'q. Ammo Liza sabab emas, balki yurakda o'ylaydi.

Karamzinning vazifalaridan biri o'quvchi qahramonlarning hikoyasi haqiqiy ekanligiga ishontirish kerak edi. U bir necha bor takrorlaydi, ammo bu hikoya, ammo qayg'uli. Vaqt va harakatni aniq ko'rsatadi. Va Karamzin erishdi: odamlar ishonishdi. Liza darrov cho'kayotgan hovuz, qizlarning ko'pligi oshiq bo'lgan, qizg'in qizlar pir bo'lgan joyiga aylandi. Hovuz hatto qiziquvchan epigram nima bo'lgani sababli:

Bu erda men Erastov kelinning hovuziga yugurdim,

Tweet, qizlar, hovuzda juda ko'p joy!

Sezimmentalizm (Franz. Sentimatsiya, ingliz tilidan. Sentimental, Franz. Soizlik - hissiyot) - G'arbiy Evropa va Rossiya madaniyati va tegishli adabiy yo'nalishda ong. Evropada XVIII asrning 80-yillari, Rossiyada - XVIII asr oxiridan XIX asr boshlariga qadar mavjud.

"Inson tabiati" Seningalizim uni klassizizmdan ajralib turadigan fikrni emas, hissiyotni e'lon qildi. Ma'rifatdan voz kechmasdan, sizalizmning idealligidan voz kechmasdan, uni amalga oshirish sharti dunyoni oqilona "oqilona" deb qayta tashkil etmaslik, ammo "tabiiy" hissiyotlarni bekor qilish va takomillashtirish. Sintimmentalizmdagi o'quv adabiyotining qahramoni ko'proq individual bo'lib, uning ichki dunyosi bo'layotgan narsalarga javob berishga yordam beradigan, hamdardlik bilan boyitilgan. Kelib chiqishi (yoki sudlanganlik), sentimentalist qahramon - demokrat; Umumiy ma'naviy olamning boy ruhiy dunyosi asosiy kashfiyotlar va sentimentalizmga ziddir.

Sentmanalizm vakillari - Jeyms Tomson, Tomur Kulson, Laurens Stern, Laurens Stern, Jak (Frantsiya), Nikolay Karamzin (Rossiya).

Ingliz adabiyotida sentimentalizm

Tomas kulrang

Vatan Sahimmandalizm Angliya edi. XVIII asrning 20-yillarning oxirlarida. Jeyms Tomson "Qish" (1727), "mavsumlar", "mavsumlar" nomi bilan "yoz" (1727) va boshqalar bilan ingliz tilini o'qishda sevgi rivojiga qo'shdi, Oddiy, diqqatni jalb qiluvchi qishloq rangi va fermerning ishlarida asta-sekin va fermerning ishlarida asta-sekin va aqlli, buzg'unchi shahar ustidagi tinch, idillik rustik muhitni qo'yishga harakat qilmoqda.

Tomas Grey, Tomas Grey, Tomsonning eng mashhur asarlaridan biri (eng mashhur qabristonning eng mashhur asarlaridan biri), tokson kabi o'quvchilarni qiziqtirgan g'alati "Bahor" va boshqalardan biri. Tabiat, ularda oddiy, beg'araz odamlarga o'z ehtiyojlari, qayg'u va e'tiqodlar bilan uyg'unlashgan, bir vaqtning o'zida fikrli ohangdor fe'l-atvorni uyg'otadi.

Yana bir belgi taniqli Richardson romanlari - Pamela (Clarissa Garloa »()," Sir Charlz Branti "() ingliz kayftializmining yorqin va odatiy holdir. Richardson tabiatning go'zalligiga mutlaqo befarq emas edi va uni tasvirlash uchun yoqmadi ", lekin u birinchi o'rinni psixologik tahlilni ilgari surdi va uning ingliz tilida tinglovchilar taqdiriga qiziqishi kerak edi qahramonlar va ayniqsa uning romanlarining qahramoni.

"Tristma Shiter" va "Seningmental sayohati" muallifi adventsiya siyohi (Sesimmental ») tabiatga bo'lgan muhabbat bilan va hazil bilan. "Sentimental sayohat" o'zi "tabiatni izlashda yurak izlash va butun dunyoga bo'lgan barcha aqliy diqqatga sazovor joylarni", odatdagidan ham ko'proq sevishimiz mumkin. "

Frantsuz adabiyotida sentimentalizm

Jak-Henri Bernarden de Sent Pyerre

Qit'a tomon yo'l olish orqali Frantsiyada ingliz kayvidlari bir nechta tayyorlangan tuproq topildi. Frantsuz jamoatchiligi va advevo ("Hayotiy Marianna") ning Ingliz vakillari va Mariando ("Hayotiy Marianna") ni juda bilmagan holda, "Life Mariannna") va munozarali.

Xuddi shu ta'sir ostida "Yuliya" yoki "Yangi aloise" RousSea () tashkil etildi, u Richardsonga hurmat va xushyoqish bilan munosabat bilan. Julia Ko'p odamlar Klarcasi - Klara uning qiz do'sti, Miss Miss. Ikkala asarning axloqiy xususiyatlari ularni ular orasida yaqinlashtiradi; Ammo Roman Russoning ajoyib rolini o'ynaydi, ajoyib san'at namoyandalari Jeneva ko'lining qirg'oqlari - Julianing o'g'li - Veve, Klarara bog'i tasvirlangan. Russoning misoli taqlidsiz qolmagan; Uning izdoshi Bernarden Dre Sankt-Perning "Pol va Virjiniya" () Shaatsiyaning eng yaxshi inshosini aniqlab, shahar madaniyatidan uzoqda yashaydigan eng yaxshi ovqatlarni keltirib chiqaradi , tabiiy, samimiy, sezgir va toza odamlar bilan yaqin aloqada.

Rus adabiyotidagi sentimentalizm

Nikolay Mixailovich Karamzin

G'arbiy Evropadagi kaymatsionistlarning asarlarining birinchi rus tarjimalari nisbatan kechikdi. Pamela, Clarissa Garvaa ichiga, "Grandizat" deb tarjima qilingan -; Birinchi romanga taqlid qilishdan keyin - yoki aniqroq, uning frantsuz o'zgarishlaridan biri: "Rus pamela" Lviv. Shaharda "sentimental sayohati" tezda tarjima qilingan. Jungning "kechalari" ni Mason Kutuzov tomonidan tarjima qilingan va Moskvada "Falax Jung" yoki hayot, o'lim va boqiylik haqidagi Norma aks ettirish "nomli nashr etildi. Greyning "qishloq xodimi" rus tiliga faqat Jukovskiyda tarjima qilingan. "Yangi eloisa" ning rus tilidagi tarjimasi () juda erta paydo bo'ldi 90-yillarning boshlarida ushbu roman ikkinchi darajali tarjima qilingan.

Rossiya adabiyotidagi sentimentalizmning aks ettirilgan aks etmasi Karamzin (-) ning "Rossiya sayyohining xatlari". Muallifning muallifi qattiqqo'l munosabatini yashirmaydi, birida uni yana eslatib o'tadi, bitta holatda "TRISTAMA TENDIY" dan o'tishi aytilgan. Har safar o'quvchining bir vaqtning o'zida asosiy va russoning ta'siriga ta'sir qiladigan, shuningdek, har safar Karomzinning ta'siriga ta'sir qiladigan har safar qat'iy, oddiy hayotiy hayotiy, juda ko'p to'kilgan ko'z yoshlari, juda ko'p oqadigan ko'z yoshlari, juda ko'p oqadigan ko'z yoshlar. . Shveytsariyaga kelgan sayohatchi Shveytsariyada ba'zi tabiat bolalari, shahvonlarning pok qalbi, bu shahvoniy shahar hayotining vasvasalaridan uzoqlashdi. "Biz o'sha paytda bizda tug'ilmagan, hamma odamlar cho'ponlar va birodarlar bo'lganlar!" - u bu haqda.

Karamzinning "bechora Lisa", shuningdek, G'arbiy Evropa nomzodlik ta'sirining to'g'ridan-to'g'ri mahsulotidir. Muallif Richardson, Dinder, RusSu; O'zining eng yaxshi va oqilona o'layotgan qahramonlarga insoniyatning eng yaxshi vakili, o'z hayotini sevgani uchun hayotini barbod qilgan kamtarin, pok dehqon qizining balandligi ruhiy munosabatlar ruhida U uni shafqatsiz qoldirib, Uning Kalomini buzib ayradi.

"Bechora Lisa" adabiy munosabatida, Karamzinning boshqa hikoyasi singari, ish juda zaif; Ruslarning haqiqati bu idealizatsiya va sajdalanish tendentsiyasi bilan deyarli ta'sir qilmadi yoki noaniqligi tasvirlangan. Shunga qaramay, uning insonparvarligi, yumshoq lazzati tufayli keng qamrovli o'quvchilarning keng doirasi, rus tilida rivoyat qilgan adabiyot tarixida bir davrni to'kdi va juda foydali, shundaki, a'lo darajada o'qish jamoatchisiga qisqa ta'sir qiladi. Hatto "Natalya, Boyarskaya qizi", uning sxemasi, symetal elementi birinchi o'ringa tegishli: chol idealizatsiya qilinadi, sevgi juda sodda va sezgir. Tez orada Karamzinning asarlari taqlid qildi.

Rus adabiyotidagi sentimentalizmning final zarbasi birinchi bo'lib Nasren, keyin Gogol va sobiq sensentlarning butun shart-sharoitlariga tashrif buyurganini aniq ko'rsatdi. Biroq, Gogolning o'zi, shuning uchun "fermadagi oqsoqonlar" ning dastlabki asarlarida, sentimental yo'nalishdagi aks sadolar hanuzgacha - qishloq hayotining ideallashuviga va ideal janrni o'stirishga moyilligi.

Rus Simsizmining xususiyatlari kuchli didaktik o'simliklar, aniq ta'lim xarakteriga ega, rus tilini yaxshilash (yanada tushunarli, arxaizmlar borishi).

Asosiy g'oya: tabiatning tizzasida tinch, idsilli hayot. Qishloq qishloqqa (tabiiy hayot, axloqiy, axloqiy, g'uslar).

Asosiy mavzular - Sevgi.

Asosiy janrlar: ertak, sayohat, bema'ni.

Kadrlar bazasi buzilgan aristokratik jamiyatga qarshi norozilik namoyishi.

Estetiklar markazida, "tabiatga taqlid qilish" (klassikizmda bo'lgani kabi); etikual kayfiyat; patriarxal hayotning idealizatsiyasi.

Mashg'ulotlarga alohida e'tibor beriladi. Yig'algan idillis, sentimental: Shaxsiy tajribaga ega bo'lgan daryo, Motmur oqimlari, o'tloqlar.

Senimentalizm adabiyotining asosiy xususiyatlari

Yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olgan holda, rus adabiyotining bir nechta asosiy xususiyatlarini, klassikizmning to'g'riligi, dunyoga yondashuvning ta'kidlashi, his-tuyg'ular, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati, tabiatga kirish qobiliyati. Tug'ma axloqiy poklik, mos kelmaganligi, past ko'rsatkichlar vakillarining boy ma'naviy olami tomonidan ma'qullangan.

Rasmda

Adabiyot

• E. Shmidt, Richardson, RusSound Goete (Yena, 1875).
• GasMeyer, Richardsonning Pamela, Ihr Einfls AUUF Die English Litterurur »(LPC., 1891).
• P. Starapfer, "Lauren Sterne, SA shogird va Ses Offas" (P., 18 82).
• Jozef Matne, "Jan-Jak Russeae EOSSA ETSE ETSEADENGETIONA FOYDALANUVCHILAR LITTERERAIRE" (P., 1895).
• L. Petit de Julevil, "Histoir de La La La La La La La La La La La La La La La La CitteRe" Frandenise "(Vol. 48, 51, 54).
• H. Kotlyarevskiy, "o'tmish va asr boshlarida dunyo qayg'usi" (SPB., 1898).
• "Germaniya adabiyoti tarixi" V. ShereMer (rus tarjimasi. A. N. Pekta, Vol. II).
• A. Galaxov, "Rus adabiyoti tarixi, qadimiy va yangi" (T. I, dev. II, Sankt-Peterburg., 1880).
• M. Suxomlinov, "A. N. rompashchev (SPB., 1883).
• V. V. Sipovskiy, "Rossiya sayyohining harflarining adabiy tarixiga" (SPB., 1897-98).
• "Rus adabiyoti tarixi" A. N. PYYIN, (T. IV, SPB., 1899).
• Aleksey Veselovskiy, "Yangi rus adabiyotiga g'arbiy ta'sir" (M., 1896).
• S. Aksakov, "Turli xil asarlar" (M., 1858 yillar; CN ning mohiyati to'g'risidagi maqola. Shahovskiy dramatik adabiyotda).

Martaba