Qahramonlar va M. Gorkiy spektaklining ma'nosi "Tuyida

Gorkiy tomonidan jamiyatning turli qatlamlaridagi odamlarning hayoti va dunyoqarashini aks ettiruvchi tsikldagi to'rtta spektakldan biri sifatida "Pastda" spektakli yaratilgan. Bu asar yaratishning ikkita maqsadidan biridir. Unda muallifning chuqur ma'nosi inson borlig'ining asosiy savollariga javob berishga urinishdir: inson nima va u axloqiy va ijtimoiy hayot tubiga tushib, o'z shaxsiyatini saqlab qoladimi.

Spektakl tarixi

Spektakl ustida ishlashning birinchi dalillari 1900 yilga to'g'ri keladi, Gorkiy Stanislavskiy bilan suhbatda flophouse hayotidan sahnalarni yozish istagini eslatib o'tadi. Ba'zi eskizlar 1901 yil oxirida paydo bo'ldi. Gorkiy muallif asarni bag‘ishlagan nashriyot K.P.Pyatnitskiyga yo‘llagan maktubida rejalashtirilgan asarda barcha personajlar, g‘oya, harakatlar motivlari unga tushunarli bo‘lib, “qo‘rqinchli bo‘ladi” deb yozadi. Asarning yakuniy varianti 1902 yil 25 iyulda Myunxenda nashr etilgan va yil oxirida sotuvga chiqarilgan.

Rus teatrlari sahnalarida spektakl qo'yish bilan bog'liq ishlar unchalik qizg'in emas edi - bu amalda taqiqlangan. Istisno faqat Moskva badiiy teatri uchun qilingan, qolgan teatrlar sahnalashtirish uchun maxsus ruxsat olishlari kerak edi.

Asarning nomi ish jarayonida kamida to'rt marta o'zgartirilgan va janr muallif tomonidan hech qachon aniqlanmagan - nashrda "Hayot tubida: sahnalar" deb o'qilgan. Qisqartirilgan va hozir tanish bo'lgan nom birinchi marta Moskva badiiy teatridagi birinchi spektaklda teatr spektaklida paydo bo'ldi.

Dastlabki ijrochilar Moskva Badiiy Akademik teatrining yulduzlar jamoasi edi: Satin rolini K. Stanislavskiy, Baron - V. Kachalov, Luka - I. Moskvin, Nastya - O. Knipper, Natasha - M. Andreeva ijro etgan.

Asarning asosiy syujeti

Spektakl syujeti qahramonlar munosabatlari va panada hukm surayotgan umumbashariy nafrat muhiti bilan bog'langan. Bu ishning tashqi tuvali. Parallel harakat insonning "pastga" tushishining chuqurligini, ijtimoiy va ma'naviy jihatdan tushgan shaxsning ahamiyatsizligi o'lchovini o'rganadi.

Spektakl harakati ikki qahramon o'rtasidagi munosabatlarning hikoyasi bilan boshlanadi va tugaydi: o'g'ri Vaska Ash va boshpana egasining rafiqasi Vasilisa. Ash o'zining singlisi Natashani yaxshi ko'radi. Vasilisa hasad qiladi, singlisini doimo uradi. Shuningdek, u o'z sevgilisiga yana bir qiziqish uyg'otadi - u o'zini eridan ozod qilishni xohlaydi va Eshni qotillikka undaydi. O'yin davomida Ash aslida Kostylevni janjalda o'ldiradi. O'yinning so'nggi aktida yotoqxonaning ijarachilari Vaska og'ir mehnatga majbur bo'lishini aytishadi, ammo Vasilisa baribir "tashqariga chiqadi". Shunday qilib, harakat ikki qahramonning taqdiri orqali o'tadi, lekin ular bilan cheklangan emas.

Spektakl erta bahorda bir necha haftaga mo'ljallangan. Mavsum o'yinning muhim qismidir. Muallifning asarga bergan ilk sarlavhalaridan biri “Quyoshsiz”. Darhaqiqat, atrofda bahor, quyosh nurlari dengizi va uning aholisining panohida va qalbida zulmat bor. Natasha kunlarning birida olib kelgan serseri Luka yotoqxonalar uchun quyosh nuriga aylandi. Luqo uyquga ketgan va eng yaxshi narsaga ishonchini yo'qotgan odamlarning qalbiga baxtli natijaga umid baxsh etadi. Biroq, o'yin oxirida Luka boshpanadan g'oyib bo'ladi. Unga ishongan qahramonlar eng yaxshisiga ishonchini yo'qotadilar. Asar ulardan biri – Aktyorning o‘z joniga qasd qilishi bilan tugaydi.

Asarni tahlil qilish

Asarda Moskva yotoqxonasining hayoti tasvirlangan. Asosiy qahramonlar, mos ravishda, uning aholisi va muassasa egalari edi. Shuningdek, unda muassasa hayoti bilan bog'liq shaxslar bor: politsiyachi, u ham yotoqxona styuardessasining amakisi, chuchvara sotuvchisi, yuk ko'taruvchi.

Saten va Luka

O'tkirroq, sobiq mahkum Satin va sargardon, sarson-sargardon Luqo ikkita qarama-qarshi g'oyaning tashuvchisi: insonga rahm-shafqat zarurati, unga bo'lgan muhabbat tufayli yolg'onni qutqarish va haqiqatni bilish zarurati. insonning buyukligi, uning aql kuchiga ishonch belgisi sifatida. Birinchi dunyoqarashning noto‘g‘riligini, ikkinchisining haqiqatini isbotlash maqsadida muallif asarning harakatini ham qurgan.

Boshqa belgilar

Boshqa barcha belgilar bu g'oyalar jangi uchun fondir. Bundan tashqari, ular odam tushishi mumkin bo'lgan tushish chuqurligini ko'rsatish, o'lchash uchun mo'ljallangan. Spirtli aktyor va o'ta kasal Anna, o'zlarining kuchli tomonlariga ishonchini butunlay yo'qotgan odamlar, Luqo ularni o'z ichiga olgan ajoyib ertakning kuchi ostida qoladilar. Ular unga eng ko'p qaram bo'lishadi. Uning ketishi bilan ular jismonan yashay olmaydi va o'la olmaydi. Boshpananing qolgan aholisi Luqoning paydo bo'lishi va ketishini bahorning quyosh nurlarining o'yinlari sifatida qabul qiladi - paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi.

Nastya o'z tanasini "bulvarda" sotgan, engil sevgi borligiga ishonadi va u hayotida edi. Shomil, o'layotgan Annaning eri, u tubdan ko'tarilib, yana ishdan pul topishga kirishishiga ishonadi. Asboblar qutisi uni ish o'tmishi bilan bog'laydigan ip bo'lib qoladi. O'yin oxirida u xotinini dafn etish uchun ularni sotishga majbur bo'ladi. Natasha Vasilisa o'zgarishiga va uni qiynoqqa solishni to'xtatishiga umid qiladi. Yana bir marta kaltaklangandan so'ng, kasalxonadan chiqqandan so'ng, u endi boshpanada ko'rinmaydi. Vaska Pepel Natalya bilan qolishga intiladi, lekin imperator Vasilisa tarmog'idan chiqa olmaydi. Ikkinchisi, o'z navbatida, erining o'limi uning qo'llarini echib, unga uzoq kutilgan erkinlik berishini kutadi. Baron o'zining aristokratik o'tmishini yashaydi. Qimorboz Bubnov, "xayollarni" yo'q qiluvchi, misantropiya ideologi, "barcha odamlar ortiqcha" deb hisoblaydi.

Ish XIX asrning 90-yillaridagi iqtisodiy inqirozdan keyin Rossiyada fabrikalar tik turgan, aholi tez qashshoqlashib borayotgan, ko'pchilik ijtimoiy zinapoyaning pastki pog'onasida, podvalda bo'lgan sharoitda yaratilgan. Asar qahramonlarining har biri o'tmishda ijtimoiy va axloqiy "pastga" tushishni boshidan kechirgan. Endi ular buning xotirasi bilan yashaydilar, lekin ular "nurga" ko'tarila olmaydilar: ular qila olmaydilar, ularda kuch yo'q, ularning ahamiyatsizligidan uyaladilar.

bosh qahramonlar

Luqo ba'zilar uchun nur bo'ldi. Gorkiy Lukaga "aytuvchi" ism berdi. Bu Avliyo Luqoning suratiga ham, "hiyla" tushunchasiga ham ishora qiladi. Shubhasiz, muallif Luqoning Imonning inson uchun foydali qiymati haqidagi g'oyalari nomuvofiqligini ko'rsatishga intiladi. Gorkiy Lukaning mehr-shafqatli insonparvarligini amalda xiyonat tushunchasiga tushiradi - spektakl syujetiga ko'ra, serseri unga ishonganlar uning yordamiga muhtoj bo'lgan paytda boshpanadan chiqib ketadi.

Satin - bu muallifning dunyoqarashini ifodalash uchun yaratilgan figura. Gorkiy yozganidek, Satin buning uchun unchalik mos emas, lekin spektaklda xuddi shunday kuchli xarizmaga ega bo'lgan boshqa hech kim yo'q. Satin - Luqoning mafkuraviy antipodi: u hech narsaga ishonmaydi, hayotning shafqatsiz mohiyatini va u va boshpanadagi qolganlar qanday vaziyatda bo'lganini ko'radi. Satin insonga va uning holatlar va xatolar kuchiga ishonadimi? U ketgan Luka bilan sirtdan bahslashayotgan ehtirosli monolog kuchli, ammo qarama-qarshi taassurot qoldiradi.

Asarda "uchinchi" haqiqatning tashuvchisi ham bor - Tambourines. Bu qahramon, xuddi Satin kabi, "haqiqat tarafdori", faqat u qandaydir tarzda juda qo'rqinchli. U odamni yomon ko'radigan, lekin aslida qotil. Faqat ular uning qo'lidagi pichoqdan emas, balki uning hammaga nisbatan nafratidan o'lishadi.

Asarning dramatikligi harakatdan harakatga oshib boradi. Luqoning rahm-shafqatidan azob chekayotganlar bilan tasalli beruvchi suhbatlari va Satinning kamdan-kam so'zlari, uning sargardonning nutqlarini diqqat bilan tinglayotganini ko'rsatadigan, bog'lovchi tuvalga aylanadi. Spektaklning kulminatsion nuqtasi Satin monologi bo'lib, Luqoning ketishi va parvozidan keyin aytilgan. Undan olingan iboralar ko'pincha aforizmga o'xshashligi sababli keltiriladi; "Insonda hamma narsa inson uchun!", "Yolg'on - bandalar va xo'jayinlarning dinidir ... Haqiqat - ozod odamning xudosi!"

Xulosa

O'yinning achchiq natijasi - halok bo'lgan odamning yo'q bo'lib ketish, g'oyib bo'lish, tark etish, hech qanday iz va xotira qoldirmaslik erkinligining g'alabasidir. Boshpana aholisi jamiyatdan, axloqiy me'yorlardan, oiladan va tirikchilikdan ozoddir. Umuman olganda, ular hayotdan ozod.

“Tuyida” pyesasi bir asrdan ortiq vaqtdan beri yashab kelmoqda va rus klassikasining eng kuchli asarlaridan biri bo'lib qolmoqda. Asar iymon va muhabbatning inson hayotidagi o‘rni, haqiqat va yolg‘onning tabiati, insonning ma’naviy va ijtimoiy tanazzulga dosh bera olishi haqida fikr yuritadi.

Maksim Gorkiyning “Pastda” pyesasi haligacha uning asarlari to‘plamidagi eng muvaffaqiyatli dramaturgiya hisoblanadi. U yozuvchining hayoti davomida jamoatchilik e'tiborini qozondi, yozuvchining o'zi hatto boshqa kitoblardagi chiqishlarni tasvirlab, uning shon-shuhratini dazmollagan. Xo'sh, nega bu ish odamlarga shunchalik bog'langan?

Pyesa 1901 yil oxiri - 1902 yil boshida yozilgan. Bu ish, odatda, ijodkorlarda bo'lgani kabi, obsesyon yoki ilhom shoshqaloqligi emas edi. Aksincha, u jamiyatning barcha qatlamlari madaniyatini boyitish uchun yaratilgan Moskva badiiy teatri aktyorlari truppasi uchun maxsus yozilgan. Gorkiy bundan nima bo'lishini tasavvur qila olmadi, lekin u 20 ga yaqin personajlar ishtirok etadigan serserilar haqida spektakl yaratish g'oyasini o'zida mujassam etdi.

Gorkiy pyesasi taqdirini uning ijodiy dahosining yakuniy va qaytarib bo'lmaydigan g'alabasi deb atash mumkin emas. Turli fikrlar bor edi. Odamlar bunday bahsli ijoddan xursand bo'lishdi yoki tanqid qilishdi. U taqiqlar va tsenzuradan omon qoldi va baribir hamma dramaning ma'nosini o'ziga xos tarzda tushunadi.

Ismning ma'nosi

Pyesa nomining “Pastda” mazmuni asardagi barcha qahramonlarning ijtimoiy mavqeini o‘zida mujassam etgan. Ism noaniq birinchi taassurot qoldiradi, chunki u qaysi kun haqida gapirayotgani haqida aniq ma'lumot yo'q. Muallif o'quvchiga tasavvurni ko'rsatish va uning ishi nima haqida ekanligini taxmin qilish imkoniyatini beradi.

Bugungi kunda ko‘plab adabiyotshunos olimlar muallif o‘z qahramonlari ijtimoiy, moliyaviy va ma’naviy jihatdan hayotlarining tubida turganini nazarda tutgan degan fikrga qo‘shiladilar. Bu ismning ma'nosi.

Janr, yo'nalish, kompozitsiya

Asar “ijtimoiy-falsafiy drama” deb nomlangan janrda yozilgan. Muallif aynan shunday mavzu va muammolarga to‘xtalib o‘tadi. Uning yo'nalishini "tanqidiy realizm" deb atash mumkin, garchi ba'zi tadqiqotchilar "sotsialistik realizm" so'zini talab qilishsa ham, yozuvchi jamoatchilik e'tiborini ijtimoiy adolatsizlik va kambag'allar va boylar o'rtasidagi abadiy ziddiyatga qaratgan. Shunday qilib, uning ishi mafkuraviy ma'noga ega bo'ldi, chunki o'sha paytda Rossiyada zodagonlar va oddiy odamlar o'rtasidagi qarama-qarshilik faqat qizib ketgan edi.

Asarning tarkibi chiziqli, chunki barcha harakatlar xronologik jihatdan izchil va hikoyaning yagona ipini tashkil qiladi.

Ishning mohiyati

Maksim Gorkiy pyesasining mohiyati pastki va uning aholisini tasvirlashdir. O‘quvchilarni spektakl qahramonlarida chetda qolgan, hayot va taqdir tomonidan xo‘rlangan, jamiyat tomonidan rad etilgan va u bilan aloqalari uzilgan odamlarni ko‘rsating. Umid uchquniga qaramay - kelajagi yo'q. Ular yashaydilar, sevgi, halollik, haqiqat, adolat haqida bahslashadilar, lekin ularning so'zlari bu dunyo uchun va hatto o'z taqdirlari uchun bo'sh ovozdir.

Asarda sodir bo‘ladigan hamma narsa birgina maqsadni ko‘zlaydi: falsafiy qarashlar va pozitsiyalar to‘qnashuvini ko‘rsatish, shuningdek, hech kim yordam qo‘lini cho‘zmayotgan chetlangan odamlar dramalarini tasvirlash.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Pastda yashovchilar turli xil hayotiy tamoyillar va e'tiqodlarga ega bo'lgan odamlardir, lekin ularning barchasi bir shartga ega: ular qashshoqlik botqog'iga botgan, bu esa ularni asta-sekin qadr-qimmatdan, umid va o'ziga bo'lgan ishonchdan mahrum qiladi. U qurbonlarni aniq o'limga mahkum qilib, ularni buzadi.

1. Mite- mexanik bo'lib ishlaydi, 40 yoshda. Iste'mol bilan Anna (30 yosh) bilan turmush qurgan. Xotin bilan munosabat asosiy xarakterli xususiyatdir. Mitening uning farovonligiga mutlaqo befarqligi, tez-tez kaltaklanishi va tahqirlanishi uning shafqatsizligi va qo'polligi haqida gapiradi. Annaning o'limidan so'ng, erkak uni dafn etish uchun ish qurollarini sotishga majbur bo'ldi. Va faqat ish etishmasligi uni biroz bezovta qildi. Taqdir qahramonni flophousedan chiqish imkoniyatisiz va keyingi muvaffaqiyatli hayot istiqbolisiz qoldiradi.
2. Bubnov- 45 yoshli erkak. Ilgari mo'yna ustaxonasining egasi. Hozirgi hayotdan norozi, ammo normal jamiyatga qaytish potentsialini saqlab qolishga harakat qiladi. Hujjatlar xotini uchun berilganligi sababli, ajralish tufayli mulkni yo'qotdi. Boshpanada yashaydi va shlyapa tikadi.
3. Saten- taxminan 40 yoshda, xotirasi yo'qolguncha ichadi va karta o'ynaydi, qayerda aldaydi, nima bilan kun kechiradi. Men juda ko'p kitoblarni o'qidim, ular doimo qo'shnilarimga emas, balki o'zimga tasalli sifatida eslatib turaman, hali hammasi yo'qolmagan. Opasining sha'ni uchun jang paytida odam o'ldirgani uchun 5 yil qamoqda o'tirdi. Ma'lumoti va tasodifiy yiqilishiga qaramay, u halol yashash usullarini tan olmaydi.
4. Luqo- 60 yoshida sargardon. Boshpana aholisi uchun kutilmaganda paydo bo'ldi. U o'zini aqlli tutadi, atrofdagilarning hammasini taskinlaydi va tinchlantiradi, lekin u aniq maqsad bilan kelgandek. Maslahat berish orqali hamma bilan munosabatlarni tiklashga harakat qiladi, bu esa ko'proq tortishuvlarga sabab bo'ladi. Neytral xarakter, mehribon ohangiga qaramay, har doim niyatlarning pokligiga shubha qilishni xohlaydi. Uning hikoyalariga ko'ra, u qamoqda o'tirgan, ammo u erdan qochib ketgan deb taxmin qilish mumkin.
5. Ash- ismi Vasiliy, 28 yoshda. U doimo o'g'irlik qiladi, lekin pul topishning insofsiz yo'liga qaramay, hamma kabi o'zining falsafiy nuqtai nazariga ega. U boshpanadan chiqib, yangi hayot boshlashni xohlaydi. U bir necha bor qamoqda bo'lgan. Uylangan Vasilisa bilan yashirin munosabatlari tufayli bu jamiyatda ma'lum bir mavqega ega, bu haqda hamma biladi. O'yin boshida qahramonlar ajralib ketishadi va Ashes Natashani boshpanadan olib ketish uchun uni sud qilishga harakat qiladi, ammo jangda u Kostylevni o'ldiradi va spektakl oxirida qamoqqa tushadi.
6. Nastya- yosh qiz, 24 yosh. Uning muolajalari va suhbatlariga asoslanib, u qo'ng'iroqchi qiz sifatida ishlaydi, degan xulosaga kelish mumkin. Doim e'tiborni, kerak bo'lishni xohlaydi. Baron bilan aloqasi bor, lekin u ishqiy romanlarni o'qigandan keyin xayoliga kelgani emas. Darhaqiqat, u yigitiga spirtli ichimliklar uchun pul berib, qo'pollik va hurmatsizlikka chidaydi. Uning barcha xatti-harakatlari hayotdan shikoyat qilish va kechirim so'rashdir.
7. Baron- 33 yoshda, ichadi, lekin baxtsiz holatlar tufayli. U doimo o'zining olijanob ildizlarini eslatib turadi, bu unga bir paytlar badavlat amaldor bo'lishga yordam bergan, ammo davlat mablag'larini o'zlashtirganlikda ayblanganda unchalik ahamiyatga ega emas edi, shuning uchun qahramon qamoqqa tushib, tilanchi bo'lib qoldi. U Nastya bilan sevgi munosabatlariga ega, lekin ularni odatdagidek qabul qiladi, barcha vazifalarini qizga topshiradi, doimiy ravishda spirtli ichimliklar uchun pul oladi.
8. Anna- Shomilning xotini, 30 yoshda, iste'mol bor. Asar boshida u o'lim holatida bo'ladi, lekin oxirini ko'rish uchun yashamaydi. Barcha qahramonlar uchun boshpana keraksiz tovushlarni chiqaradigan va bo'sh joyni egallagan "ichki" ning baxtsiz qismidir. O'limigacha u erining sevgisining namoyon bo'lishiga umid qiladi, lekin befarqlikdan, kaltaklashdan va xo'rlashdan burchakda o'lib, ehtimol kasallikni keltirib chiqaradi.
9. Aktyor- taxminan 40 yoshli erkak. Xuddi barcha boshpana ijarachilari singari, u ham o'zining o'tgan hayotini eslaydi. Mehribon va adolatli odam, lekin o'zi uchun haddan tashqari afsusda. U Luqodan qaysidir shahardagi alkogolizm kasalxonasi haqida bilib olib, ichishni tashlamoqchi. U pulni tejashni boshlaydi, lekin sargardon ketishidan oldin kasalxonaning joylashgan joyini bilishga ulgurmay, qahramon umidsizlikka tushib, hayotini o'z joniga qasd qilish bilan yakunlaydi.
10. Kostylev- Vasilisaning eri, 54 yoshli uy bekasi. U odamlarni faqat yuradigan hamyon sifatida qabul qiladi, qarzlarni eslatishni va o'z ijarachilarining pasttekisligi hisobiga o'zini ko'rsatishni yaxshi ko'radi. O'zining haqiqiy munosabatini mehribonlik niqobi orqasida yashirishga harakat qiladi. Xotinini Ash bilan xiyonat qilishda gumon qiladi, shuning uchun u doimo o'z eshigidan tashqaridagi tovushlarni tinglaydi. U kechasi uchun minnatdor bo'lishi kerak deb hisoblaydi. Vasilisa va uning singlisi Natasha bilan uning hisobidan yashaydigan ichkilikbozlardan yaxshiroq munosabatda bo'lmaydi. Ash o'g'irlagan narsalarni sotib oladi, lekin uni yashiradi. O'zining ahmoqligi bilan u jangda Ashning qo'lida o'ladi.
11. Vasilisa Karpovna - Kostylevning rafiqasi, 26 yoshda. Eridan farqi yo'q, lekin uni butun qalbi bilan yomon ko'radi. Erini Ashes bilan yashirincha aldab, sevganini erini o'ldirishga ko'ndirib, qamoqqa tushmaslikka va'da beradi. Va u singlisiga nisbatan hasad va g'azabdan tashqari hech qanday his-tuyg'ularni his qilmaydi, shuning uchun u eng ko'p oladi. U hamma narsada o'zi uchun foyda qidiradi.
12. Natasha- Vasilisaning singlisi, 20 yoshda. Flophousening "eng toza" ruhi. Vasilisa va uning erining zo'ravonligiga toqat qiladi. U Ashning uni olib ketish istagiga ishona olmaydi, chunki odamlarning barcha yomonliklarini biladi. Garchi uning o'zi yo'qolishini tushunsa ham. Ijarachilarga befarq yordam beradi. U ketish uchun Vaska bilan uchrashmoqchi, ammo u Kostylevning o'limidan keyin kasalxonaga tushib qoladi va izsiz g'oyib bo'ladi.
13. Kvashnya- 8 yillik turmushi davomida uni kaltaklagan erining kuchini his qilgan 40 yoshli chuchvara savdogar. Boshpana aholisiga yordam beradi, ba'zida uyni tartibga solishga harakat qiladi. Hamma bilan bahslashadi va o'zining marhum zolim turmush o'rtog'ini eslab, endi turmushga chiqmoqchi emas. Ularning Medvedev bilan munosabatlari o'yin davomida rivojlanadi. Oxir-oqibat, Kvashnya politsiyachiga uylanadi, uni o'zi spirtli ichimliklarga qaramligi sababli kaltaklashni boshlaydi.
14. Medvedev- Opa-singillarning amakisi Vasilisa va Natasha, politsiyachi, 50 yoshda. Butun spektakl davomida u sobiq eriga o‘xshamasligiga va’da berib, Kvashnani o‘ziga jalb qilishga harakat qiladi. Jiyanini katta opasi kaltaklaganini biladi, lekin aralashmaydi. Kostylev, Vasilisa va Ashning barcha hiyla-nayranglari haqida biladi. O'yin oxirida u Kvashnaga uylanadi, mast bo'lishni boshlaydi, buning uchun xotini uni kaltaklaydi.
15. Alyoshka- 20 yoshli poyabzalchi, ichkilikbozlik. U hech narsaga muhtoj emasligini, hayotdan ko'ngli qolganini aytadi. Umidsizlikdan ichadi va akkordeon chaladi. Tartibsizlik va mastlik tufayli u tez-tez politsiya bo'limiga etib boradi.
16. tatar- shuningdek, boshpanada yashaydi, uy bekasi bo'lib ishlaydi. U Satin va Baron bilan karta o'ynashni yaxshi ko'radi, lekin har doim ularning adolatsiz o'yinidan g'azablanadi. Halol odam va firibgarlarni tushunmaydi. U doimo qonunlar haqida gapiradi, ularni hurmat qiladi. O'yin oxirida Egri Zob uni urib, qo'lini sindirib tashlaydi.
17. Egri buqoq- boshpananing yana bir kam taniqli aholisi, uy bekasi. Tatar kabi halol emas. U shuningdek, kartalar bilan vaqt o'tkazishni yaxshi ko'radi, Satin va Baronning aldashlariga xotirjam munosabatda bo'ladi, ular uchun bahona topadi. U Tatarinni kaltaklaydi, qo'lini sindiradi, shuning uchun u politsiyachi Medvedev bilan janjal qiladi. Asar oxirida u boshqalar bilan qo'shiq kuylaydi.

Mavzular

Oddiy tuyulgan syujet va keskin avj burilishlari yo'qligiga qaramay, asar fikrni uyg'otadigan mavzularga to'la.

1. Umid mavzusi butun o'yinni oxirigacha cho'zadi. U ish kayfiyatida yuradi, lekin hech kim ularning flophousedan chiqib ketish niyatini aytmaydi. Umid aholining har bir suhbatida mavjud, ammo bilvosita. Ularning har biri bir marta pastga tushib ketganidek, bir kun kelib u erdan chiqishni orzu qiladi. Har bir insonda o'tgan hayotga qaytish uchun kichik imkoniyat bor, bu erda hamma baxtli edi, lekin ular buni qadrlamadilar.
2. Taqdir mavzusi asarda ham katta ahamiyatga ega. U yovuz halokatning rolini va uning qahramonlar uchun ma'nosini belgilaydi. Taqdir, barcha aholini birlashtirgan o'zgartirib bo'lmaydigan harakatlantiruvchi kuchning ishida bo'lishi mumkin. Yoki har doim xiyonatga duchor bo'lgan vaziyat, katta muvaffaqiyatga erishish uchun engib o'tish kerak edi. Aholining hayotidan, ular o'z taqdirlarini tan olganliklarini va uni faqat teskari yo'nalishda o'zgartirishga harakat qilishlarini tushunish mumkin, chunki ular pastga tushadigan joy yo'q deb o'ylashadi. Agar ijarachilardan biri o'z pozitsiyasini o'zgartirishga va pastki qismdan chiqishga harakat qilsa, ular muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Balki muallif shunday taqdirga munosib ekanliklarini shu tarzda ko‘rsatmoqchi bo‘lgandir.
3. Hayotning mazmuni mavzusi asarda ancha yuzaki ko‘rinadi, lekin o‘ylab ko‘rsangiz, kulbadagi qahramonlar hayotiga bunday munosabatning sababini tushunishingiz mumkin. Har bir inson hozirgi vaziyatni tubdan deb biladi, undan hech qaerga chiqib bo'lmaydi: na pastga, na undan ham yuqoriga. Qahramonlar, turli yosh guruhlariga qaramay, hayotdan hafsalasi pir bo'ladi. Ular unga bo'lgan qiziqishni yo'qotdilar va bir-birlariga hamdardlik u yoqda tursin, o'zlarining mavjudligida hech qanday ma'noni ko'rishni to'xtatdilar. Ular boshqa taqdirga intilmaydilar, chunki ular buni ifodalamaydilar. Faqat alkogol ba'zan mavjudotga rang beradi, shuning uchun uy egalari ichishni yaxshi ko'radilar.
4. Haqiqat va yolg'on mavzusi asarda muallifning asosiy g'oyasi. Bu mavzu Gorkiy asaridagi falsafiy masala bo'lib, u haqida qahramonlar og'zi orqali aks ettiradi. Agar dialoglarda haqiqat haqida gapiradigan bo'lsak, unda uning chegaralari o'chiriladi, chunki ba'zida qahramonlar bema'ni narsalarni aytadilar. Shunga qaramay, ularning so'zlarida asar syujeti jarayonida bizga ochiladigan sir va sirlar mavjud. Muallif asarda bu mavzuni ko‘taradi, chunki u haqiqatni aholini qutqarish yo‘li deb biladi. Qahramonlarga har kuni kulbada yo'qotadigan dunyoga va o'z hayotlariga ko'zlarini ochib, haqiqiy vaziyatni ko'rsatingmi? Yoki yolg'on niqoblari ostida haqiqatni yashirish, da'vo qilish, chunki ular uchun bu osonroq? Har kim javobni mustaqil tanlaydi, lekin muallif birinchi variantni yoqtirishini aniq ko'rsatadi.
5. Sevgi va hissiyotlar mavzusi ishda ta'sir qiladi, chunki bu aholining munosabatlarini tushunishga imkon beradi. Boshpanadagi sevgi, hatto turmush o'rtoqlar o'rtasida ham, mutlaqo yo'q va u erda paydo bo'lish imkoniyati deyarli yo'q. Bu joyning o'zi nafratga botganga o'xshaydi. Hammasini faqat umumiy yashash maydoni va taqdirning adolatsizligi hissi birlashtirdi. Ham sog'lom, ham kasal odamlarga befarqlik havoda. Kemirayotgan itlar kabi faqat janjallar tungi uy egalarini qiziqtiradi. Hayotga qiziqish bilan birga his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning ranglari yo'qoladi.

Muammolar

Asar muammolarga boy. Maksim Gorkiy bitta asarida o'sha paytdagi dolzarb axloqiy muammolarni ko'rsatishga harakat qildi, ammo ular hali ham mavjud.

1. Birinchi muammo - bu flophouse aholisi o'rtasidagi ziddiyat va nafaqat bir-birlari bilan, balki hayot bilan ham... Qahramonlar o'rtasidagi dialoglar orqali siz ularning munosabatlarini tushunishingiz mumkin. Doimiy janjallar, fikrlardagi farqlar, elementar qarzlar abadiy janjallarga olib keladi, bu holda bu xato. Tungi sudralib yuruvchilar bir tom ustida hamjihatlikda yashashni o'rganishlari kerak. O'zaro yordam hayotni osonlashtiradi, umumiy muhitni o'zgartiradi. Ijtimoiy ziddiyat muammosi har qanday jamiyatni vayron qilishdir. Kambag'allarni umumiy muammo birlashtiradi, lekin uni hal qilish o'rniga ular birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan yangilarini yaratadilar. Hayot bilan ziddiyat uni adekvat idrok etmaslikdadir. Oldingi odamlar hayotdan xafa bo'lishadi, shuning uchun ular boshqa kelajakni yaratish uchun boshqa qadamlar qo'ymaydilar va shunchaki oqim bilan borishadi.
2. Yana bir muammo - bu o'tkir savol: " Haqiqat yoki rahm-shafqat? ". Muallif mulohaza yuritish uchun asos yaratadi: qahramonlarga hayot haqiqatlarini ko'rsatishmi yoki shunday taqdirga hamdardlikmi? Dramada kimdir jismoniy yoki ruhiy zo'ravonlikdan aziyat chekadi, kimdir azob-uqubat ichida o'ladi, lekin rahm-shafqatdan o'z ulushini oladi va bu uning azobini kamaytiradi. Har bir inson hozirgi vaziyatga o'z nuqtai nazariga ega va biz his-tuyg'ularimizga asoslanib munosabat bildiramiz. Satin monologidagi yozuvchi va sargardonning g‘oyib bo‘lishi uning qaysi tarafda ekanligini ko‘rsatib berdi. Luka Gorkiyning antagonisti bo'lib, aholini hayotga qaytarishga, haqiqatni ko'rsatishga va azob-uqubatlarga tasalli berishga harakat qiladi.
3. Shuningdek, o'yinda ko'tariladi insonparvarlik muammosi... Aniqrog'i, uning yo'qligi. Aholi o'rtasidagi munosabatlarga va ularning o'zlariga bo'lgan munosabatiga yana qaytsak, bu muammoni ikki pozitsiyadan ko'rib chiqishingiz mumkin. Qahramonlarning bir-biriga nisbatan insonparvarligi yo‘qligini o‘lim arafasida turgan Anna bilan bog‘liq vaziyatda ham ko‘rish mumkin, bunga hech kim e’tibor bermaydi. Vasilisa singlisi Natashani haqorat qilganda, Nastyani tahqirlash. Agar odamlar pastda bo'lsa, demak, ular endi hech qanday yordamga muhtoj emas, har bir kishi o'zi uchun. O'zlariga nisbatan bunday shafqatsizlik ularning hozirgi turmush tarzi - doimiy ichish, janjal qilish, umidsizlik va hayot mazmunini yo'qotish bilan bog'liq. Mavjudlik, uning uchun maqsad bo'lmaganda, eng yuqori qadriyat bo'lishni to'xtatadi.
4. Axloqsizlik muammosi aholining ijtimoiy moyilligiga asoslangan turmush tarzi bilan bog'liq holda ko'tariladi. Nastyaning qo'ng'iroq qiluvchi qiz bo'lib ishlashi, pul uchun karta o'ynashi, janjal ko'rinishidagi spirtli ichimliklar ichish va politsiyaga olib kelish, o'g'irlik - bularning barchasi qashshoqlikning oqibatlari. Muallif bu xatti-harakatni jamiyatning eng tubida joylashgan odamlarga xos hodisa sifatida ko'rsatadi.

O'yinning ma'nosi

Gorkiy asarining g‘oyasi shundan iboratki, barcha odamlar ijtimoiy va moddiy ahvolidan qat’i nazar, mutlaqo bir xildir. Hamma narsa et va qondan iborat, farqlar faqat tarbiya va xarakterdagi bo‘lib, hozirgi vaziyatlarga boshqacha munosabatda bo‘lish va ular asosida harakat qilish imkoniyatini beradi. Siz kim bo'lishingizdan qat'iy nazar, hayot bir kechada o'zgarishi mumkin. Har birimiz o'tmishda bor narsamizni yo'qotib, tubiga cho'kib, o'zimizni yo'qotamiz. Endi o'zini jamiyatning odob-axloqi doirasida saqlash, qarash va o'zini tutishdan foyda bo'lmaydi. Biror kishi boshqalar tomonidan o'rnatilgan qadriyatlarni yo'qotganda, u qahramonlar bilan bo'lgani kabi sarosimaga tushib, haqiqatdan chiqib ketadi.

Asosiy fikr shundaki, hayot har qanday odamni sindirishi mumkin. Uni befarq, achchiq, mavjud bo'lish rag'batini yo'qotib qo'ying. Albatta, uning ko'p muammolarida befarq jamiyat aybdor bo'ladi, bu esa faqat yiqilganni itarib yuboradi. Biroq, singan kambag'allarning o'zlari ko'tarila olmasligida aybdor bo'lishadi, chunki ularning dangasaligi, buzuqligi va hamma narsaga befarqligida aybdorlarni topish hali ham qiyin.

Gorkiyning mualliflik pozitsiyasi Satin monologida ifodalangan, u aforizmlarga aylangan. "Odam - g'urur bilan eshitiladi!" - deb qichqiradi u. Yozuvchi odamlarning qadr-qimmati va qudratiga murojaat qilish uchun ularga qanday munosabatda bo'lishni ko'rsatmoqchi. Aniq amaliy qadamlarsiz cheksiz pushaymonlik kambag'allarga faqat zarar keltiradi, chunki u hali ham o'ziga achinadi va qashshoqlik doirasidan chiqish uchun ishlamaydi. Bu dramaning falsafiy ma'nosi. Jamiyatdagi haqiqiy va soxta insonparvarlik to‘g‘risidagi bahsda to‘g‘ridan-to‘g‘ri va to‘g‘ridan-to‘g‘ri gapirgan kishi g‘olib bo‘ladi, hatto xafagarchilik paydo bo‘lishi mumkin. Gorkiy Satin monologlaridan birida haqiqat va yolg'onni inson erkinligi bilan bog'laydi. Mustaqillik faqat haqiqatni anglash va izlash evaziga beriladi.

Chiqish

Har bir o'quvchi o'zi uchun o'zi uchun xulosa chiqaradi. “Pastda” spektakli insonga hayotda har doim biror narsaga intilish arziydi, deb tushunishga yordam beradi, chunki u ortga qaramay, oldinga borishga kuch beradi. Hech narsa yaxshi bo'lmaydi, deb o'ylashdan to'xtamang.

Barcha qahramonlar misolida mutlaq harakatsizlik va o'z taqdiriga befarqlikni ko'rish mumkin. Yoshi va jinsidan qat'i nazar, ular shunchaki hozirgi ahvoliga tushib qolishadi, qarshilik ko'rsatish va hamma narsani boshidan boshlash uchun juda kech ekanligini bahona qilishadi. Insonning o'zi kelajagini o'zgartirish istagiga ega bo'lishi kerak va har qanday muvaffaqiyatsizlik uchun hayotni ayblamaslik, undan xafa bo'lmaslik, balki muammoni boshdan kechirish orqali tajriba orttirish kerak. Boshpana aholisi, yerto'ladagi azob-uqubatlari uchun to'satdan ularga yangi hayot olib keladigan mo''jiza sodir bo'lishi kerak, deb ishonishadi - Luqo barcha umidsizlarni xursand qilishni, yordam berishni xohlab, ularning oldiga keladi. hayotni yaxshilash uchun maslahat bilan. Ammo, ular yiqilganga bir so'z yordam bera olmasligini unutdilar, u ularga qo'lini uzatdi, faqat hech kim uni olmadi. Va har bir kishi faqat o'zidan emas, balki har kimdan harakat kutmoqda.

Tanqid

Gorkiyning afsonaviy pyesasi tug'ilgunga qadar jamiyatda mashhurligi yo'q edi, deb aytish mumkin emas. Ammo shuni ta'kidlash mumkinki, unga bo'lgan qiziqish aynan shu ishi tufayli ortdi.

Gorkiy iflos, o'qimagan odamlarni o'rab turgan kundalik, kundalik narsalarni yangi burchakdan ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. U nima haqida yozayotganini bilardi, chunki uning o'zi ham jamiyatda o'z mavqeiga erishish tajribasiga ega edi, axir u oddiy xalqning asli va etim edi. Maksim Gorkiyning asarlari nima uchun shunchalik mashhur bo'lganligi va jamoatchilikda kuchli taassurot qoldirganligi haqida aniq tushuntirish yo'q, chunki u hech qanday janrning novatori emas, hamma taniqli narsalar haqida yozgan. Ammo o'sha paytda Gorkiyning ijodi moda edi, jamiyat uning asarlarini o'qishni, uning ijodi asosida teatrlashtirilgan tomoshalarga borishni yaxshi ko'rardi. Taxmin qilish mumkinki, Rossiyada ijtimoiy keskinlik darajasi oshib bormoqda va ko'pchilik mamlakatda o'rnatilgan tartibdan norozi edi. Monarxiya o'zini tugatdi va keyingi yillardagi xalq harakatlari qattiq bostirildi va shuning uchun ko'p odamlar o'zlarining xulosalarini qo'llab-quvvatlagandek, mavjud tizimdan kamchiliklarni izlashdan xursand bo'lishdi.

Asarning o‘ziga xos jihatlari personajlar xarakterini ko‘rsatish va ko‘rsatish uslubida, tasvirlardan uyg‘un foydalanishdadir. Asarda ko‘tarilgan masalalardan biri har bir personajning o‘ziga xosligi, u uchun kurashidir. Badiiy yo'llar va stilistik figuralar qahramonlarning yashash sharoitlarini juda aniq tasvirlaydi, chunki muallif bu tafsilotlarni shaxsan ko'rgan.

Qiziqmi? Uni devoringizda saqlang!

30.03.2013 46617 0

13-14-darslar
Ijtimoiy-falsafiy drama
M. Gorkiy "Pastda"

Maqsadlar: dramaturgiya janri sifatida ijtimoiy-falsafiy drama haqida dastlabki tushuncha berish; Gorkiyning “Tuyida” pyesasining g‘oyaviy mazmuni bilan tanishtirish; dramatik asarni tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish.

Vazifalar: Gorkiyning “Tuyida” pyesasi nomining falsafiy ma’nosini aniqlash; Muallifning odamlarning ruhiy ajralish muhitini etkazish usullarini aniqlash, haqoratli vaziyatni xayoliy va real tarzda engish, uyqu va ruhni uyg'otish muammosini ochib berish.

Darsning borishi

I. Kirish so‘zlari.

1. O‘qituvchi. Gorkiy nafaqat rus romantizmida, balki dramaturgiyada ham novator bo'ldi. Dastlab u "realizm" (an'anaviy drama)ni o'ldirgan, tasvirlarni "ma'naviylashtirilgan timsol" ga ko'targan Chexovning yangiligi haqida gapirdi. Lekin Gorkiyning o‘zi Chexovga ergashgan.

2007 yilda Gorkiy dramasi 105 yoshga to'ldi (premyera 1902 yil 18 dekabrda Moskva badiiy teatrida eski uslubda bo'lib o'tdi); O'shandan beri spektakl Rossiyada va xorijda ko'p marta sahnalashtirilgan, suratga olingan, unga o'nlab tanqidiy, ilmiy ishlar bag'ishlangan, ammo bugungi kunda ham bu asar haqida hamma narsa ma'lum deb aytishga hech kim jur'at eta olmaydi.

2. Shaxsiy xabar talaba Gorkiyning "Tuyida" spektaklining sahna taqdiri.

Moskva badiiy teatri arxivida rassom M. Dmitriev tomonidan Nijniy Novgorod boshpanalarida olingan qirqdan ortiq fotosuratlar mavjud albom mavjud. Ular Moskva badiiy teatrida Stanislavskiyning spektaklini sahnalashtirganda aktyorlar, vizajistlar va kostyum dizaynerlari uchun vizual material bo'lib xizmat qilgan.

Ba'zi fotosuratlarda Gorkiyning qo'li bilan izohlar berilgan, shundan kelib chiqadiki, "Pastda" filmining ko'plab qahramonlari Nijniy Novgorod vagranti muhitida haqiqiy prototiplarga ega edi. Bularning barchasi shuni ko'rsatadiki, muallif ham, rejissyor ham maksimal sahna effektiga erishish uchun, birinchi navbatda, hayotiy ishonchlilik uchun harakat qilgan.

1902-yil 18-dekabrda bo‘lib o‘tgan “Ostida” filmining premyerasi ajoyib muvaffaqiyat bo‘ldi. Spektakldagi rollarni: Satin - Stanislavskiy, Luka - Moskvin, Baron - Kachalov, Natasha - Andreeva, Nastya - Knipper ijro etgan.

Mashhur aktyorlarning bunday gullab-yashnashi, qo'shimcha ravishda muallif va rejissyor qarorlarining o'ziga xosligi kutilmagan natija berdi. "Ot the Bottom" shon-sharafining o'zi 20-asr boshidagi o'ziga xos madaniy va ijtimoiy hodisa bo'lib, jahon teatrining butun tarixida unga teng keladigani yo'q.

"Ushbu spektaklning birinchi spektakli doimiy g'alaba edi", deb yozgan MF Andreeva. - Tomoshabinlar shov-shuvga tushdi. Muallif son-sanoqsiz marta chaqirilgan. U qarshilik ko'rsatdi, tashqariga chiqishni xohlamadi, uni tom ma'noda sahnaga itarib yuborishdi.

21 dekabrda Gorkiy Pyatnitskiyga shunday deb yozgan edi: “Pyesa muvaffaqiyati alohida, men bunday narsani kutmagandim...” Pyatnitskiyning o‘zi L. Andreevga shunday deb yozgan edi: “Maksimich dramasi zavqlidir! U xuddi o'q kabi, uning iste'dodining pasayishi haqida gapirganlarning hammasining peshonasida etarli bo'ladi. “Pastki” asari A. Chexov tomonidan yuqori baholanib, muallifga shunday deb yozgan edi: “U yangi va shubhasiz yaxshi. Ikkinchi parda juda zo'r, bu eng zo'r, eng kuchli va men uni o'qiganimda, ayniqsa, oxirini o'qiganimda, zavq bilan sakrab tushdim."

“Pastda” M.Gorkiyning yozuvchiga jahon shuhratini keltirgan ilk asaridir. 1903 yil yanvar oyida Berlinda Maks Reynxardt teatrida Satin rolini ijro etgan Richard Valletin rejissyorligida spektakl premyerasi bo'lib o'tdi. Berlinda spektakl ketma-ket 300 spektakldan o'tdi va 1905 yil bahorida uning 500-spektsiyasi nishonlandi.

Uning ko'plab zamondoshlari asarda ilk Gorkiyga xos xususiyat - qo'pollikni ta'kidladilar.

Ba'zilar buni kamchilik deb atashgan. Jumladan, A.Volinskiy “Tuyida” pyesasidan so‘ng Stanislavskiyga shunday deb yozgan edi: “Gorkiyda Chexovdek qo‘shiq aytish, yig‘lash u qadar nozik, olijanob yurak yo‘q. Bu uning uchun qo'pol, go'yo mistik emas, hech qanday inoyatga botirilmagan.

Boshqalar buni quyi tabaqalardan chiqqan va rus yozuvchisi haqidagi an'anaviy g'oyalarni "portlash" qilgan ajoyib yaxlit shaxsning namoyon bo'lishi deb hisoblashdi.

3. O‘qituvchi. "Pastda" - Gorkiy uchun dasturli spektakl: XX asrning boshlarida yaratilgan, u inson va insoniyatning o'zini o'zgartirish, hayotni o'zgartirish va ochiqlik istiqbollari bilan bog'liq ko'plab shubha va umidlarini ifoda etgan. ijodiy kuchlarning zarur manbalari.

Bu spektaklning ramziy xronologiyasida, birinchi pardaning sahna yo‘nalishlarida shunday deyilgan: “Bahor boshlanishi. Ertalab". Uning yozishmalari Gorkiy fikrlari bir xil yo'nalishda ekanligidan yorqin dalolat beradi.

1898 yil Pasxa bayrami arafasida Gorkiy Chexovga va'da berib: "Masih tirildi!" U hamma narsadir. U hatto Xudoni ham yaratdi ... Ishonchim komilki, inson cheksiz takomillashtirishga qodir va uning barcha faoliyati - u bilan birga ... asrdan asrga ham rivojlanadi. Men hayotning cheksizligiga ishonaman va hayotni ruhiy kamolot sari harakat deb tushunaman”.

Oradan bir yil o‘tib, Lev Tolstoyga yo‘llagan maktubida u o‘zi uchun adabiyot bilan bog‘liq bo‘lgan ushbu printsipial tezisni deyarli tom ma’noda takrorladi: “Hatto buyuk kitob ham faqat o‘lik, so‘zning qora soyasi va haqiqat ishorasi, inson esa, tirik Xudoning ombori. Men Xudoni mukammallikka, haqiqat va adolatga bo'lgan cheksiz intilish sifatida tushunaman. Shunday ekan, yomon odam yaxshi kitobdan afzaldir”.

4. O‘qilgan Gorkiy pyesasidan qanday taassurot qoldirdingiz?

II. Dars mavzusi ustida ishlash. Gorkiy pyesasi matni bilan ishlash.

1. Asarning sarlavhasini qanday tushunasiz: “Pastda”?

O'qituvchi. Gorkiy insonga bo'lgan ishonchni - "cheksiz takomillashtirishga qodir bo'lgan tirik Xudoning ombori", hayotga bo'lgan ishonchni - "ruhning kamoloti sari harakat" va "Hayot tubida" o'simliklarini qanday birlashtirgan (bu bitta drama nomining variantlari)?

Uning so‘zlari, asar qahramonlari bilan solishtirganda, odamni masxara qilish, bu so‘zlar fonida uning qahramonlari esa insoniylik karikaturasidek ko‘rinmaydimi?

Yo'q, chunki bizning oldimizda Gorkiyning dunyoni umumiy idrok etishining ikki tomoni bor: harflarda - ideal impulslar, ijodda - inson imkoniyatlarini badiiy o'rganish.

Xudo-odam va "pastki" qarama-qarshilikdir va qarama-qarshilik bizni "asablarni uyg'unlashtirish", odamni "jismoniy jihatdan o'zgartirish", uni tubdan tortib olish qobiliyatiga ega bo'lgan ko'rinmas, ammo mavjud bo'lgan mavjudlik va ruh qonunlarini izlashga majbur qildi. va uni "hayot jarayonining markaziga" qaytarish.

Bu falsafa obrazlar tizimida, kompozitsiyada, leytmotivlarda, simvolizmda, asar so‘zida amalga oshadi.

Pastki asarda u noaniq va Gorkiydagi kabi ramziydir. Sarlavha hayot sharoitlari va insonning ruhi bilan bog'liq.

Pastki- bu hayotning, qalbning tubi, haddan tashqari tanazzul, umidsizlik holati, boshi berk ko'cha, Dostoevskiyning Marmeladov achchiq-achchiq aytgani bilan solishtirish mumkin - "boshqa boradigan joy qolmaganda".

"Ruhning tubi" - bu odamlarda yashiringan eng ichki narsa. "Ma'lum bo'ldi: tashqarida, o'zingizni qanday bo'yashingizdan qat'i nazar, hamma narsa o'chiriladi", dedi Bubnov o'zining yorqin, tom ma'noda va majoziy ma'noda bo'yalgan o'tmishini eslab, va tez orada baronga o'girilib, aniqlik kiritdi: "Nima bo'ldi, lekin hech narsa qolmadi ... "

2. Harakatning joylashuvi haqida nima deya olasiz? Asosiy voqealar sodir bo'ladigan muhit haqida qanday taassurot qoldirasiz?

Kostylevlar yotoqxonasi qamoqxonaga o'xshaydi, uning aholisi "Quyosh chiqadi va botadi" qo'shig'ini bejiz aytishmaydi. Yerto‘lada qamalganlar jamiyatning turli qatlamlariga mansub, ammo hammaning taqdiri bir, ular jamiyatdan qaytganlar, bu yerdan hech kim chiqib keta olmaydi.

Muhim tafsilot: turar joyning ichi tashqaridagidek g'amgin, sovuq va tashvishli emas. Mana, uchinchi pardaning boshida tashqi olamning tavsifi: “Xalqlangan yer – turli xil axlatlarga to‘la va begona o‘tlar o‘sgan hovli. Ichkarida baland bo'yli g'isht devori joylashgan. U osmonni qoplaydi ... Kechqurun quyosh botib, xavfsizlik devorida qizg'ish nurni porlaydi.

Erta bahor, qor yaqinda erib ketdi. "Muzlatgich it ..." - deydi, qaltirab, Shomil, kirishdan kirib. Finalda aktyor ushbu bo'sh maydonda o'zini osib qo'ydi.

Ichkarida hali ham issiq va odamlar yashaydi.

- Ular kim?

3. Ish mazmuni yuzasidan viktorina.

A) "Pastda" spektakli qahramonlaridan qaysi biri ...

1)... u "hech qanday xarakterga ega emasga o'xshaydi" deb e'lon qiladi? (Baron.)

2) ...murosaga kelishni istamaydi tubida hayot bilan va e'lon qiladi:
“Men mehnatkash odamman... va yoshligimdan ishlaganman... chiqaman... terimni yulib olaman, lekin chiqaman”? (Kana.)

3) ... "o'zingizni hurmat qilishingiz uchun" shunday hayotni orzu qilganmisiz? (Ash.)

4) ... buyuk, haqiqiy insoniy sevgi orzulari bilan yashaydi? (Nastya.)

5) ... u keyingi dunyoda yaxshiroq bo'lishiga ishonadi, lekin baribir bu dunyoda kamida bir oz ko'proq yashashni xohlaydimi? (Anna.)

6) ... "ko'chaning o'rtasiga yotib, akkordeon chaladi va baqiradi:" Men hech narsani xohlamayman, men hech narsani xohlamayman "? (Poyafzalchi Alyoshka.)

7) ... unga turmushga chiqishni taklif qilgan kishiga: "...ayolga turmushga chiqish qishda muzga sakrash bilan barobar" deydi? (Kvashnya.)

8) ... Xudoga xizmat qilish orqasida yashirinib, odamlarni talon-taroj qilish! "... va men sizga yarim tanga tashlayman, - men piktogramma chiroqqa moy sotib olaman ... va mening qurbonligim muqaddas ikona oldida yonadi ..."? (Kostylev.)

9) ... g'azablanadi: "Ular nima uchun urushganda odamlarni ajratadilar? Biz ularga bir-birlarini erkin urishlariga ruxsat berardik ... ular kamroq urishardi, chunki ular kaltaklanganini uzoqroq eslab qolishardi ... "? (Politsiya xodimi Medvedev.)

10) ... xotinini tashlab ketgani, uni o'ldirishdan qo'rqib, boshqasiga hasad qilgani uchun boshpanaga tushib qoldimi? (Damburlar.)

11) ... u barchani chiroyli yolg'on bilan yupatdi va qiyin damlarda "politsiyadan g'oyib bo'ldi ... olovdan tutun kabi ..."? (Sayohatchi Luqo.)

12) ... kaltaklangan, qaynoq suv bilan kuydirilgan, qamoqqa olishni so'raydi? (Natasha.)

13) ... ta'kidlagan: "Yolg'on qullar va xo'jayinlarning dinidir ... Haqiqat - ozod odamning xudosi!"? (Saten.)

B) Qanday holatlar ularning har birini Kostylev boshpanasiga olib keldi?

1) G'aznachilikda sobiq amaldor? (Baron davlat pullarini o'zlashtirgani uchun qamoqqa jo'natilgan, keyin esa boshpanaga tushib qolgan).

2) Mamlakatda qorovulmi? (Lukaning boshpanasi uning sargardonlik nuqtalaridan biri xolos.)

3) Sobiq telegraf operatori? (Satin singlisi tufayli "ehtiros va g'azabda yaramasni o'ldirdi", qamoqxona boshpana bilan tugaganidan keyin qamoqqa tushdi.)

4) Mo'ynalichi? (Bubnov bir vaqtlar o'z ustaxonasining egasi bo'lgan; xotinini tark etgach, u "o'z muassasasini" yo'qotib qo'ydi va oxir-oqibat flopga aylandi.)

O'qituvchi. Bu odamlar bir xonada yashashga majbur, bu faqat ularga og'irlik qiladi: ular bir-birlariga hech narsada yordam berishga tayyor emaslar.

- O'yinning boshlanishini qayta o'qing (Luqo flophouseda paydo bo'lishidan oldin).

1. Gorkiy odamlarning begonalashuvining barqarorligini shaklda etkazdi polilog, bir-biriga mos kelmaydigan replikalardan tashkil topgan. Barcha mulohazalar turli tomonlardan yangraydi - Annaning o'layotgan so'zlari tungi boshpanalarning karta o'ynash (Satin va Baron) va shashka (Bubnov va Medvedev) hayqirig'i bilan almashtiriladi:

Anna. Esimda yo'q - to'yganimda... Umrim davomida latta-latta yurdim... butun baxtsiz hayotim... Nima uchun?

Luqo. Oh, sen, bolam! Charchadimi? Hech narsa!

Aktyor (Egri tirgak). Jek ket... jak, la'nat!

Baron. Va bizning shohimiz bor.

Shomil. Ular har doim mag'lub bo'lishadi.

Saten. Bu bizning odatimiz ...

Medvedev. Qirol!

Bubnov. Va menda ... n - yaxshi ...

Anna. Men o'lyapman, bu erda ...

2. Alohida izohlarda ramziy tovushga ega bo'lgan so'zlar ta'kidlanadi. Bubnovning "va iplar chirigan" degan so'zlari tungi uy egalari o'rtasida aloqalar yo'qligiga ishora qiladi. Bubnov Nastyaning pozitsiyasi haqida shunday deydi: "Siz hamma joyda ortiqchasiz". Bu yana bir bor Kostylev aholisi bir-biriga "toqat qilishlari" qiyinligini ko'rsatadi.

3. Jamiyatdan chetlanganlar ko'plab qabul qilingan haqiqatlarni rad etadilar. Masalan, Tikka tungi uy egalari nomus va vijdonsiz yashashlarini aytish kerak, chunki Bubnov unga shunday javob beradi: “Vijdon nima uchun? Men boy emasman "va Vaska Ashes Satinning so'zlarini keltiradi:" Har bir inson qo'shnisining vijdoni bo'lishini xohlaydi, lekin ko'ryapsizmi, bu hech kimga foyda keltirmaydi.

5. 2 va 3-perdalar atmosferasining 1-dan qanday farqi bor?

Talabalar matndan misollar ustida fikr yuritadilar.

2 va 3-harakatlarning atmosferasi 1-ga nisbatan boshqacha. Boshpana aholisining qandaydir xayoliy dunyoga ketishlari uchun o'zaro bog'liq sabablar mavjud. Vaziyat o'zining "ertaklari" bilan tungi uy egalarining qalbida orzu va umidlarni jonlantiradigan sargardon Luqoning paydo bo'lishi bilan o'zgaradi.

Pasportsiz sargardon Luka hayotda ko‘p “ezilgan” odam rahm-shafqatga loyiq degan xulosaga keldi va uni uy egalariga saxiylik bilan ehson qiladi. U odamni ko'nglini ko'tarishni yoki uni quvonchsiz mavjudot bilan yarashtirishni xohlaydigan yupatuvchi sifatida ishlaydi.

Chol o'layotgan Annaga o'limdan qo'rqmaslikni maslahat beradi: u abadiy och Anna hech qachon bilmagan tinchlik keltiradi. Mast aktyor Luka ichkilikbozlar uchun bepul klinikada davolanishga umid uyg'otadi, garchi u bunday klinika yo'qligini bilsa ham. U Vaska Peplu bilan Sibirda Natasha bilan yangi hayot boshlash imkoniyati haqida gapiradi.

Ammo bularning barchasi shunchaki taskin beruvchi yolg'on bo'lib, u faqat qiyin haqiqatni bo'g'ish orqali odamni vaqtincha tinchlantirishi mumkin.

Buni tungi uy egalari ham tushunishadi, lekin ular cholning gaplarini zavq bilan tinglashadi: uning “ertaklariga” ishongisi keladi, ularda baxt orzulari uyg‘onadi.

Bubnov. Va nima uchun ... odam yolg'on gapirishni juda yaxshi ko'radi? Har doim - avvalgidek, tergovchi ... to'g'ri!

Natasha. Ko'rinib turibdiki, yolg'on ... haqiqatdan ko'ra yoqimliroq ... Men ham ...

Natasha. Men o'ylab topaman ... men uni to'g'rilayman va - kutaman ...

Baron. Nima?

Natasha (xijolat bilan jilmayib). Shunday qilib ... Shunday qilib, menimcha, ertaga ... kimdir keladi ... kimdir ... maxsus ... Yoki biror narsa sodir bo'ladi ... shuningdek - misli ko'rilmagan ... Men uzoq kutaman ... har doim - men Men kutyapman ... Va shuning uchun ... aslida - nima so'rashingiz mumkin?

Tungi turuvchilarning so'zlarida vaziyatlardan aldamchi ozodlik bor. Mavjudlik doirasi yopiq bo'lib tuyuldi: befarqlikdan - erishib bo'lmaydigan orzuga, undan - haqiqiy zarba yoki o'limga (Anna o'ladi, Kostylev o'ldi). Ayni paytda dramaturg qahramonlarning ana shu holatida ularning hissiy o‘zgarishlarining manbasini topadi.

III. Darslarning xulosasi.

- Umumlashtiring: Gorkiy dramaturgiyasining xususiyatlari nimada - harakatning rivojlanishida, mazmunida?

Bu bir misol ijtimoiy-falsafiy drama. Ushbu ta'rifni qanday tushunasiz?

“Tuyida” pyesasida muallif rus voqeligining xarakterli ijtimoiy va maishiy tomonlarini tasvirlash bilan cheklanib qolmadi. Bu kundalik emas, balki ijtimoiy-falsafiy o'yin bo'lib, u shaxs, uning jamiyatdagi mavqei va unga bo'lgan munosabati haqidagi bahsga asoslanadi. Va bu bahsda (bir daraja yoki boshqa) boshpana deyarli barcha aholisi ishtirok etadi.

Shaxsiy: muammo Inson Gorkiyning “Pastda” pyesasida.

Ismning ma'nosi "pastki qismida"

Ismning ma'nosi. Gorkiy uzoq vaqt davomida spektaklning aniq nomini topa olmadi. Dastlab u "Nochlezhka", keyin "Quyosh xudosi", "Hayotning tubida" va faqatgina "pastki qismida" deb nomlangan. Ismning o'zi chuqur ma'noga ega. Pastga tushgan odamlar hech qachon nurga, yangi hayotga ko'tarilmaydi. XIX asrning 90-yillaridagi iqtisodiy inqiroz natijasida. ishchilar va dehqonlar ommasi boshpanasiz, dahshatli qashshoqlikda qoldi. Keyin Rossiyada birinchi boshpanalar paydo bo'la boshladi. “Yotoqxona uysizlar uchun uy. Xususiy shaxs tomonidan tijorat maqsadlarida yoki xayriya jamiyati yoki muassasa tomonidan ta'minlanadi. Boshpana aholisi kunduzgi ishchilar, o‘zlariga joy topolmagan ishchilar, sarson va hokazolar bo‘lgan. Boshpana kechki 18:00 dan ertalabki 7:00 gacha ishlagan. 5 tiyin uchun. mijoz, karavotdagi joydan tashqari, kechqurun non va güveç, ertalab non va choy oldi. Uy egalarining maksimal daromad olish istagi tufayli boshpanadagi dahshatli olomon va antisanitariya sharoitlari hukm surdi. Ko'pincha, tungi uy jinoyatchilarning uyi edi "(Belovinskiy L. V. Rus tarixiy-maishiy lug'at. - M., 1999.) Gorkiy Gogol, Dostoevskiy, Gilyarovskiy an'analarini davom ettirib, xo'rlangan va xo'rlanganlar dunyosi tasviriga aylandi. haqoratlangan. Spektakl Kostylevga tegishli boshpanada bo'lib o'tadi. Muallif voqeani ko‘p jihatdan haqiqatda mavjud bo‘lgan boshpanalarga mos keladigan tarzda tasvirlaydi: “G‘orga o‘xshagan yerto‘la. Shifti og'ir, tosh gumbazlari, tutunli, gipslari parchalanib ketgan. Yorug'lik tomoshabinlardan va yuqoridan pastga, o'ng tarafdagi kvadrat oynadan. Bu yerto'laning jihozlari o'zining qashshoqligi bilan hayratga soladi: stullar o'rniga iflos yog'och dumlari, qo'pol bolg'a bilan ishlangan stol va devor bo'ylab ranzalar bor. "Nochlejka" asl nomi o'ziga xos edi, ammo ikkinchisi muallifning niyatiga to'liq mos keldi. "Tuyida" spektaklining nomi nafaqat Gorkiy qahramonlari o'zlarini topgan "g'or", balki flophouseda hukm surayotgan befarqlik va axloqiy xunuklik muhitidir. Asarning nomi chuqur ramziy ma'noga ega, u butun asarning ma'nosini ochib beradi.

Dastlab, Maksim Gorkiy spektaklni "Quyoshsiz" deb atagan, variantlar orasida "Nochlejka", "Pastki", "Hayot tubida" bor edi, lekin u eng munosib va ​​mazmunli sarlavhaga - "Pastda" qaror qildi. Darhaqiqat, u "Hayot tubida" kabi shaffof emas, chunki u nafaqat qahramonlarning ijtimoiy mavqeini, balki ruhiy holatini ham o'rganadi.

O'yin boshpanada bo'lib o'tadi va uning aholisi o'g'rilar, bo'rilar, mastlar va hatto qotillar, jamiyat tomonidan uzoq vaqt tashlab ketilganlardir. Ularning birortasi ham, chuchvara savdosi bilan shug‘ullanuvchi Kvashnyadan boshqa hech kimning ishi yo‘q, mehnat qilishni xohlamasdi. Baron bir joyda xizmat qilgan, aristokrat edi, lekin u o'g'irlikda qo'lga tushib, qamoqqa tushib qoldi. Satin singlisini himoya qilib, erini o'ldirdi. Nastya o'z sevishganlari haqida kulgili hikoyalarni aytib beradigan ajoyib ixtirochi. Aktyor mastligi uchun teatrdan haydalgan.

Bubnov bo'yoq do'koniga ega edi, lekin u xotini va uning sevgilisini o'ldirishidan qo'rqib, butun mulkini qoldirib ketdi. Çilingir Shomil ishsiz o'tiradi va o'zining ayanchli ahvolida xotinini ayblaydi, uni o'zi abadiy kaltaklash va mastlik bilan o'ldirgan. Bu odamlarning barchasida bir vaqtlar nimadir bor edi, lekin zaiflik yoki illatlar tufayli ular uni ushlab tura olmadilar va "pastki" ga tushib qolishdi.

Ammo, qashshoqlik, torlik va boshqalarga befarqlikning bo'g'uvchi muhitiga qaramay, har bir tungi boshpana nimanidir orzu qiladi. Ishqiy romanlarni o'qiyotgan Nastya, uni boshqa, sof hayotga olib boradigan shahzodasini hayajon bilan kutmoqda. Aktyor qandaydir tarzda tan oladi, ismsiz qilish unga qiyin, go'yo u umuman yo'q. U o'z turmush tarzini "kasallik", spirtli ichimliklar bilan zaharlanish bilan oqlaydi, lekin sahnani orzu qilishda davom etadi va faqat kasalxonani qanday topishi haqida o'ylaydi, lekin qidirishni boshlamadi. Shomil xotinidan qutulishi bilanoq uning hayoti yaxshi tomonga o'zgarishiga ishonchi komil. Ammo Anna g'oyib bo'ldi va orzu qilingan erkinlik unga umidsizlikdan boshqa hech narsa keltirmadi. Ularning barchasi bu muhitdan chiqib ketishni xohlashdi va Luqoning kelishi bilan ular nihoyat umidga ega bo'lishdi. Qariya hammaga ularning taqdiri o‘z qo‘lida ekanligini, shunchaki harakat qilish kerakligini tushuntirdi. Ha, ijarachilar hamma narsani noldan boshlash imkoniyatidan ilhomlantirdilar, lekin, aftidan, ularning hayotlariga befarq bo'lgan yuraklari balast bo'lib, bu "pastki" dan ko'tarilishiga to'sqinlik qildi. Ular uchun shunday yashash qulay, ular deyarli "kislorodsiz" yashashga o'rganib qolishgan, ular iroda nimaligini unutganlar, shuning uchun ular noaniq orzular bilan kifoyalanib, hech narsa qilmadilar.

Gorkiyning so'zlariga ko'ra, "pastki" qahramonlarning ijtimoiy mavqeini, yashash joyini emas, balki ularning turmush tarzini anglatadi. Ularning barchasi lumpen mavqei, qashshoq va qashshoq hayot, ma’naviy bo‘shliq va axloqiy tubanlikdan qanoatlanayotgandek tuyuladi. Pastki qismida quyosh nuri ko'rinmaydi - faqat qorong'ulik, sovuq va yolg'izlik bor. Bu esa asardagi qahramonlarning hayoti.