Romantik she'rning shakllanishi (Kolerid, Eski dengizchining ertagi)

Semyuel Koleridj, “Qadimgi dengizchining suvi”, “Keksa dengizchi” she’rining yana bir tarjimasi. Ingliz shoiri Semyuel Kolerijning 1797-1799 yillarda yozilgan va birinchi marta "Lirik balladalar" ning birinchi nashrida nashr etilgan "Keksa dengizchi haqidagi ertak" she'ri. "Uchib yuruvchi gollandiyalik" afsonasining eng qadimgi adabiy moslashuvi. 1919 yilda N. S. Gumilyov tomonidan rus tiliga erkin tarjima qilingan.

Semyuel Kolerij, "Qadimgi dengizchining rime".
Gustav Dore tomonidan tasvirlangan.

Endryu Lang tomonidan Koleridj.
1898 yilda Longmans, Green, & co. tomonidan chop etilgan. Londonda, Nyu-Yorkda.
Patten Wilson tomonidan tasvirlangan. Qadimgi dengizchining rime.
Semyuel Kolerij "Qadimgi dengizchi haqidagi ertak". Rassom Patten Uilson.

Bu she'r Kolerij merosida markaziy o'rin tutadi. To‘yga ketayotgan sayohatchini kutilmaganda o‘zining g‘ayrioddiy ko‘rinishi va gipnozli nigohi bilan e’tiborni tortadigan chol to‘xtatib qoladi. Bu og'ir jinoyat sodir etgan va yuqori kuchlarning buyrug'i bilan uni o'z qilmishi haqidagi hikoya bilan qutqarishga majbur bo'lgan keksa dengizchi. Uzoq sayohat paytida u muqaddas albatros qushini o'ldirdi va shu bilan o'zini va o'rtoqlarini dahshatli jazoladi. Kema ekipaji azobda halok bo'ladi, dengiz chiriy boshlaydi, arvohlar yashaydigan o'lik kema suzadi.
Faqat bitta keksa dengizchi tirik qoldi, lekin uni vahiylar ta'qib qiladi. Sayohatchi keksa dengizchining hikoyasidan hayratda qoladi; u to'y ziyofatini va hayotning barcha tashvishlarini unutadi. Keksa dengizchining hikoyasi sayohatchiga hayotda insonni o'rab turgan sirni ochib beradi. “Keksa dengizchi ertagi”da shahar tsivilizatsiyasining ishqiy tanqidi o‘zining haddan tashqari chegarasiga yetgan. Ish shahar dunyosi qabriston kabi o'lik ko'rinadi; uning aholisining faoliyati illyuziya bo'lib, o'limdagi hayot, uning obrazi she'rdagi eng kuchlilaridan biridir. Kolerij uchun chuqur ma'no va "harakatning harmonik tizimi" sifatida tabiatga qoyil qolish. Bu uyg‘unlikni buzgan albatrosning o‘ldirilishi she’rda ramziy ma’no kasb etadi.
Bu hayotning o'ziga qarshi jinoyatdir. Falsafiy va she'riy kontekstda dengizchini tushunadigan jazo tushunarli: u borliqning buyuk uyg'unligini ataylab buzgan holda, buning uchun odamlardan begonalashish orqali to'laydi. Shu bilan birga, Navigator dengiz ilonlarining g'alati o'yiniga qoyil qolgan holda ruhi bilan tiriltiriladigan "Ertak" epizodining ma'nosi oydinlashadi. Ayrim badiiy dissonans asar finalining ibratli satrlaridir. Yolg'izlik fojiasini etkazish uchun Kolerij "takroriy" usullardan keng foydalanadi: tashbehlar, o'tkazib yuborishlar, o'tkinchi, ammo mazmunli ramziy tafsilotlar. Kolerij ingliz romantiklari orasida birinchi bo'lib "yuqori" she'riyatga bo'g'inlar sonidan mustaqil va faqat stresslar ritmiga bo'ysunadigan erkin, "noto'g'ri" tonik o'lchagichni kiritdi, ularning soni har bir satrda o'zgarib turadi.

"Men koinotda ko'rinadigan mavjudotlardan ko'ra ko'rinmas mavjudotlar borligiga bemalol ishonaman. Lekin ularning ko'pligi, xarakteri, o'zaro va oilaviy rishtalari, ularning har birining ajralib turadigan xususiyatlari va xususiyatlarini bizga kim tushuntiradi? Ular nima qilishadi? Ular qaerda? Bu savollarga javoblar atrofida yashang, lekin ularni hech qachon tushuna olmadim. Ammo, shubhasiz, ba'zan ko'z o'ngingizga rasmdagidek, kattaroq va yaxshiroq dunyoning tasvirini jalb qilish yoqimli: , kundalik hayotning mayda-chuydalariga o'rganib qolgan, o'zini juda tor doirada yopmaydi va mayda-chuyda o'ylarga to'la berilib ketmaydi.Ammo shu bilan birga, biz doimo haqiqatni eslab, o'lchovga rioya qilishimiz kerak, shunda biz ishonchlini ajrata olamiz. ishonchsizdan, kunduzdan tungacha.
- Tomas Barnet. Antik davr falsafasi, p. 68 (lat.)

Hammasi qaerdan boshlandi?
Ushbu she'rning yaratilishiga Jeyms Kukning (1772-1775) Janubiy dengizlar va Tinch okeanidagi ikkinchi tadqiqot ekspeditsiyasi sabab bo'lgan bo'lishi mumkin. Kolerijning sobiq o'qituvchisi Uilyam Ueyls Kukning flagmanida astronom bo'lgan va kapitan bilan yaqin aloqada bo'lgan. Kuk o'zining ikkinchi ekspeditsiyasida afsonaviy janubiy qit'aning mavjudligi yoki yo'qligini bilish uchun bir necha bor Antarktika Arktika doirasidan tashqariga chiqdi.
Tanqidchilar, shuningdek, she'rning ilhomi Tomas Jeymsning Arktikaga sayohati bo'lishi mumkinligini taxmin qilishdi. Ba'zi tanqidchilar Kolerij "Qadimgi dengizchi ertagi" ni yaratishda Jeymsning qiyinchilik va azob-uqubatlarni tasvirlaganiga ishonishadi.

Uilyam Vordsvortning so'zlariga ko'ra, she'r g'oyasi 1798 yil bahorida Kolerij, Wordsvort va Wordsvortning singlisi Doroti tomonidan Somersetdagi Quontok tepaliklari bo'ylab sayr qilish paytida paydo bo'lgan. Suhbat kapitan Jorj Shelvok tomonidan yozilgan Urdsvort o‘sha paytda o‘qiyotgan “Buyuk Janubiy dengiz orqali dunyo bo‘ylab sayohat” (1726) kitobiga qaratildi. Kitobda melankolik dengizchi Saymon Xetli qora albatrosni otadi:

"Biz hammamiz payqadikki, biz dengizning janubiy bo'g'ozlariga yaqinlashganimizdan beri, biz Xetligacha (mening ikkinchi kapitan) bir necha kun davomida bizga hamroh bo'lgan, tinchlanmaydigan qora albatrosdan tashqari, birorta baliqni, bitta dengiz qushini ko'rmadik. g'amgin hujumlaridan birida bu qush doimo yonimizda uchib yurganini payqamadi va rangiga ko'ra, bu qandaydir baxtsizlik alomati bo'lishi kerakligini tasavvur ham qilmadi ... Bir necha muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng u o'q uzdi. albatros, bundan keyin shamol biz uchun qulay bo'lishiga shubha qilmasdan.

Shellokning kitobini muhokama qilish chog‘ida Vordsvort Kolridjga syujetning quyidagi rivojlanishini taklif qildi, bu asosan homiylik ruhiga to‘g‘ri keladi: “Deylik, siz dengizchi Janubiy dengizga suzib ketayotganda ushbu qushlardan birini qanday o‘ldirganini va homiy qanday qilib o‘ldirganini tasavvur qilasiz. Bu joylarning ruhlari jinoyat uchun qasos olish yukini o'z zimmalariga oldilar." Uchovlon yurishlarini tugatganlarida, she'r shakllangan edi. Bernard Martin "Eski dengizchi va haqiqiy tarix" asarida Kolerijga qul kemasida o'limga yaqin bo'lgan anglikan ruhoniysi Jon Nyutonning hayoti ham ta'sir qilganligini ta'kidlaydi.

She’rga xochga mixlangan kuni Masihni masxara qilgani uchun qiyomat kunigacha yer yuzida kezib yurishga majbur bo‘lgan Axashverash yoki Abadiy yahudiy haqidagi afsona, shuningdek, “Uchib ketayotgan gollandiyalik” afsonasi ilhomlantirilgan bo‘lishi mumkin.

She'r tanqidchilar tomonidan turli xil baholarga ega bo'ldi va nashriyot bir marta Kolerijga kitoblarning aksariyati dengizchilar qo'shiq kitobi deb o'ylagan dengizchilarga sotilganini aytdi. Keyingi yillarda Kolerij she’rga ba’zi o‘zgarishlar kiritdi. 1800 yilda nashr etilgan "Lirik balladalar"ning ikkinchi nashrida u ko'plab arxaik so'zlarni almashtirdi.

SamuelTeylorCOLERIDGE

https://pandia.ru/text/78/652/images/image001_131.gif" width="1047" height="2 src=">

Manba: Ingliz romantizmi she'riyati. M., 1975 yil.

Keksa dengizchi haqidagi ertak

YETTI QISMDA

“Fasile credo, plures esse Naturas invisibiles quamvisibiles in rerum universitate. Sed horum omniam familiam quis nobis enarrabit? et gradus et cognitiones va discriminate va singulorum munera? Kvid agentmi? yashash joyimi? Harum rerum notitiam semper ambivit ingenium humanut, nunquam attigit. Juvat, interea, non diffiteor, quandoque in animo, tanquam in tabula, majoris et melioris mundi imaginem contemplari: ne mens assuefacta hodiernae vitae minutiis se contrahat nimis, va tota subsidat in pusillas cogitationes. Sed veritati enterea invigilandum est, modesque servandus, ut be incertis, diem a nocte, distinguamus.” - T. INurnet. arxeol. Fil., p, 68.

XULOSA

Ekvatorni kesib o'tgan kema qanday qilib bo'ronlar tomonidan Janubiy qutbdagi abadiy muz mamlakatiga olib kelingani haqida; va u erdan kema Buyuk yoki Tinch okeanining tropik kengliklariga qanday yo'l olgan; va sodir bo'lgan g'alati narsalar haqida; va keksa dengizchi o'z vataniga qanday qaytganligi.

"Men koinotda ko'rinadigan mavjudotlardan ko'ra ko'rinmas mavjudotlar borligiga osongina ishonaman. Ammo ularning ko'pligi, xarakteri, o'zaro va oilaviy rishtalari, ularning har birining o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlarini bizga kim tushuntiradi? Ular nima qilishyapti? Ular qayerda yashaydilar? Inson aqli bu savollarga javoblarni ko'zdan kechirgan, lekin hech qachon tushunmagan. Biroq, shubhasiz, ba'zan ko'z o'ngingizga rasmdagidek, kattaroq va yaxshiroq dunyoning tasvirini jalb qilish yoqimli: kundalik hayotning mayda-chuydalariga o'rganib qolgan ong o'zini o'zi yopib qo'ymasligi uchun. juda tor chegaralar va kichik fikrlarga to'liq kirmaydi. Shu bilan birga, biz doimo haqiqatni yodda tutishimiz va o'lchovga rioya qilishimiz kerak, shunda biz ishonchlini ishonchsizni, kunduzni tunni ajrata olamiz. - T. Barnet. Antik davr falsafasi, p. 68 (lat.)»

100 r birinchi buyurtma bonusi

Ish turini tanlang Bitiruv ishi Kurs ishi Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliyot bo‘yicha hisobot Maqola Hisobot Takrorlash Test ishi Monografiya Muammolar yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma kompozitsiyalar Tarjima Taqdimotlar Matn terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Nomzodlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Yordam- chiziq

Narx so'rang

Semyuel Teylor Kolerij- ingliz romantik shoiri, tanqidchisi va faylasufi, "ko'l maktabi" ning taniqli vakili.

1798-yilda nemis romantiklari taʼsirida Vordsvort va Kolerij tomonidan yaratilgan “Lirik balladalar” toʻplami oʻzining ritorik bombardimoni bilan XVIII asr klassikasiga qarshi norozilik sifatida yangradi. Ma'rifatparvarlik davrining ratsionalistik g'oyalarini rad etgan Kolerij va Uordsvort ularga mantiqsiz, an'anaviy xristian qadriyatlariga, ideallashtirilgan o'rta asr o'tmishiga ishonish bilan qarshi chiqdi.

Robert Penn Uorren, "Sof tasavvur she'ri. O'qish tajribasi "(1945-1946) yozadi Koleridning she'ri uning tarkibiy qismlari va obrazlarining o'zaro ta'sirida. shoir va uning davri qadriyat g‘oyalarining ramziy timsolidir asarda ijodiy tasavvurning turli darajalarida amalga oshirilgan: ongli va ongsiz.

• TO ongli("asosiy tasavvur") fojiali aybni to'ldirishning qiyin g'oyasini anglatadi;
• Kimga behush("ikkinchi darajali" yoki "sof tasavvur"), uning ma'nosi Uorren tomonidan matn munosabatlarini tahlil qilish va turli bayonotlarni o'rganish orqali qayta tiklangan. Coleridge, - ingliz romantizmining markazi she'riyat va haqiqat, go'zallik va axloq sinteziga intilish. Uorren, oxir-oqibat, "qiyin" she'riy g'oya o'zining ramziy timsolini qanday topishini tushunish bilan bog'liq holda, she'rni baholab o'qishni talab qiladi.

Tanqidchi Robert Speyt Kolerijning shoir, yaratuvchining maqsadini tushunishiga e'tiborni qaratadi. Tadqiqotchi, asosan, ingliz romantikasiga ergashib, rassomning she'riy kasbi muammosini tasavvufiy tarzda talqin qiladi. “Keksa dengizchi ertagi” she’ridagi dengizchining taqdirini har bir haqiqiy ijodkorning taqdiri bilan solishtiradi. Noma’lum kuchga bo‘ysunib, tasodifan uchragan notanish odamlarga o‘z hikoyasini vaqti-vaqti bilan takrorlashga majbur bo‘lgan navigator xuddi Spieatning fikricha, “o‘z irodasiga qarshi xabarchi”dir. U Yaratgan Xudoning irodasi bilan yuqoridan kelgan ilhom bilan harakat qiladi va o'z g'oyalarini o'z ishida mujassamlashtiradi.

Kolerij she’riyatining o‘ziga xos xususiyatlarini uning ingliz adabiy an’anasidagi o‘rnini aniqlash orqali aniqroq aniqlash mumkin. U tarixda ham, adabiyotda ham ikki dunyoqarash, ikki adabiy oqim tutashgan joyda, asrlar ostonasida, eskini yo‘q qilish va yangini qurish ustida turibdi. Kolridj va uning hamkasblari leykistlar ingliz romantizmining asoschilari va avlodlari bo'lishdi. Angliyaning boshqa joylaridan ko'ra kuchliroq bo'lgan ma'rifat an'analariga tayangan holda, Kolerij adabiyotga ko'plab yangi narsalarni - individual ramziy tasvirlardan tortib lingvistik, metrik va hatto janr topilmalarigacha kiritishga muvaffaq bo'ldi. Siyosiy va estetik qarashlari bilan Kolerijdan koʻp jihatdan farq qiladigan yosh zamondoshlari uning adabiyot va tanqiddagi xizmatlarini eʼtirof etishgan. Shunday qilib, “Keksa dengizchi haqidagi ertak”, “Kristabel” va alohida she’rlari V.Skott, J.G.Bayron, Keats, Shelli va boshqa romantiklarda katta taassurot qoldirgani ma’lum.

Kolerijning "Keksa dengizchi ertagi":

Bir chol o‘z hayotining ayanchli voqeasini so‘zlab berish, shu orqali ularni inson hayotining ma’naviy ongiga bog‘lash maqsadida qishloq to‘yiga borishini to‘xtatadi. Kolerijning she'rida dono dengizchi o'z hikoyasi bilan yerdagi to‘y ziyofatida tinglovchining quvonchini ilohiy hikmat mevalaridan tatib ko‘rish bilan almashtiradi.- ya'ni. Samoviy Otaning uyida to'y ziyofati. Qayerda dengizchi to'g'ridan-to'g'ri tanlagan tinglovchisini boshqa ismga ega bo'lmagan Nikoh mehmoni deb ataydi.

Nikoh mehmoni- allegorik xarakter. Dengizchi uni tom ma'noda yo'lda uchratadi, xuddi xushxabar shohining xizmatkorlari singari, ular "yo'llarga chiqib, hammani topa olgan". Dengizchi yo'lda uchta yigitni "topadi", lekin tanlaydi, ulardan faqat bittasini to'xtatadi, " saylangan"("ko'pchilik chaqiriladi, lekin ozchilik tanlanadi").

Chol o‘zining otashin nigohi bilan avval yigitni to‘xtatadi, shundan keyingina yigitning yonidan o‘tib ketishidan qo‘rqqandek, uning qo‘lidan ushlab oladi.

Coleridge diqqatga sazovor joylari ko'z kuchi, Navigatorning nigohi, qalbining ichki mazmuni bilan odamlarning e'tiborini jalb qilish qobiliyati. Keyinchalik, To'y mehmoni to'y o'tayotgan uydan kelayotgan musiqani eshitib, er yuzidagi bayramga qo'shilishni xohlasa, dengizchi yana uni nigohi bilan ushlab, hikoyasini davom ettiradi. Nikoh mehmoni - bu dengizchi hikoyasining ruhiy mohiyatini tushuna oladigan shaxs, uning ruhi Haqiqat, Xudoning O'zi bilan nikoh ittifoqiga kirishi mumkin bo'lgan shaxs. Qadimgi dengizchi haqidagi ertak o'quvchi (To'y mehmoni) uchun Osmon Shohligining eshigini ochishi kerak, ya'ni u erdagi donolikni tark etishi va samoviy donolikka murojaat qilishi kerak, u bilan birga najot topishi mumkin.. Shu munosabat bilan, Nikoh mehmonining "Kuyovning eshiklari ochiq, u mening qarindoshim ..." degan so'zlari ham ikki tomonlama ma'no kasb etadi va ularning ma'naviy jihati bilan Nikoh mehmonining Xudoning O'ziga yaqinligidan dalolat beradi. u o'g'liga shoh tayyorlagan "nikoh ziyofatida" o'tiradi.

She'r oxirida paydo bo'ladi samoviy bayramning aniq tasviri - bu cherkov, dengizchi er yuzidagi to'yni afzal ko'radi. U kelinning, mehmonlarning va ayni paytda qo'shiqni eshitadi uni xizmatga chaqiradigan cherkov qo'ng'iroqlari.

Dengizchining hikoyasi Kuyovning uyidan yangrayotgan to'y musiqasi fonida rivojlanadi, bu to'g'ridan-to'g'ri erdagi to'yga samoviy hamkasbining yuksak ma'naviy ovozini beradi. Dengizchining o'zi keyinchalik beixtiyor suv ilonlarini duo qiladi, bu esa uni qorong'u kuchlar kuchidan xalos qiladi. Shunday qilib, To'y mehmoni ham, dengizchi ham bir-biridan farq qiladigan ruhiy kuchlar ta'siri ostida ishlaydi.

"Keksa dengizchining ertagi" insonning ko'rinadigan dunyosi va ruhiy ko'rinmas o'rtasidagi bog'liqlik haqida hikoya qiladi. Dengizchining g'alati hikoyasida insonning Xudo bilan munosabati va Masih kelishidan oldin va xochga mixlanganidan keyin insoniyatning holati haqidagi masalni ko'rish mumkin.. Kolerij Bibliya bilan bog'liqlikni rivoyatning masal uslubi bilan ta'kidlaydi va matnni sharhlovchi, masalan, Muqaddas Bitik matni chetidagi sharhlar kabi. Cholning ertagi - dengiz sayohati, yolg'iz qalb uchun romantik odissey haqida hikoya. Hikoya g'ayrioddiy manzarali: siz qirg'oqdan xursand bo'lib yo'lga chiqayotgan kemani, uning ortidan qo'l silkitayotgan odamlarni, cherkov, tepalik va mayoqni ko'rishingiz mumkin.

Kemaning sayohati insoniyat taraqqiyotidagi asosiy ma'naviy davrlarni belgilaydi: odamlar o'z sayohatlarini quvonch bilan boshlaydilar, lekin tez orada bo'ron ularni bosib oladi va ular tirik hech narsa yo'q mamlakatda muzlab qolishadi. Bo'ron bir qator timsollar yordamida tasvirlangan: u dahshatli zolim bo'lib, u kutilmaganda kemani egallab oladi va uni qanotlari bilan boshqaradi (u erda ulkan dahshatli qush tasviri bor). Shunday qilib, odamlar o'zlarini o'lim vodiysiga, muz va shamolning shovqini o'rab turgan o'lim vodiysiga olib boradigan dushman qo'lida topadilar. Sahnaning ramziyligi ham yaqqol ko‘zga tashlanadi: insoniyat qorong‘u kuchlar kuchi ostida noto‘g‘ri yo‘lga tushib, boshi berk ko‘chaga kirib qoladi.

Sovuq, qor, bo'ron, muz an'anaviy ravishda sovuq shafqatsiz yurak, xavf va o'limni o'zida mujassam etgan. Bu ramziy qator xalq ijodiyotida (Santa Klaus, Qor malikasi va boshqalar) ildiz otgan.

Iso Masih ham Xudo, ham insondir; Albatros ham o'zini qush kabi, ham odam kabi tutadi. Shu bilan birga, Albatros nima uchun o'ldirilgani haqidagi savolga javob berish, Masih nima uchun xochga mixlanganini tushunishdan ham qiyinroq. Bibliyada ham, Koleridning she'rida ham Najotkorning o'limi sir bilan qoplangan, undagi hamma narsani mantiqiy tushunish mumkin emas. Dengizchining o'zi qushni nima uchun o'ldirganini tushunmaydi: u o'zini "kimdir uning irodasiga ega"dek tutadi, ammo bu "kimdir" muzda hukmronlik qilayotgan yovuz kuch ekanligi aniq. Dengizchi va kema ekipajida Quddus olomonining o'xshashini ko'rish mumkin, ular birinchi navbatda Quddusga kiraverishda Masihni kutib oldilar, keyin esa bir necha kundan keyin xuddi shunday hayajon bilan qichqirdilar: “Uni xochga mixlang! Xochga mixlang!"

Xuddi shunday, jamoa dastlab Albatrosni katta quvonch bilan qabul qiladi, uni qo'lidan oziqlantiradi, u bilan o'ynaydi. Qushning paydo bo'lishi bilan muz bir-biridan ajralib chiqadi va shimolga kema uchun yo'lni bo'shatadi. Dunyoning ikki tomonining qarama-qarshiligi ham ramziy ma'noga ega: kema janubiy qutb yaqinida muzda qolib ketgan, ya'ni. pastda ma'naviy olamning tubini, yer osti dunyosini ifodalovchi kartografik vertikalda; Albatros esa kemani shimolga olib boradi, ya'ni. yuqoriga (xaritada ham, ruhiy o'lchovda ham).

Va keyin, o'zi uchun kutilmaganda, dengizchi qutqaruvchi qushni o'ldiradi. Qahramonning o‘zi ham “do‘zax ishi” (do‘zax ishi) qilganini tan oladi, o‘zi ham qilgan ishidan dahshatga tushadi. Jamoaning qushni o'ldirishga munosabati odamlarning qutqaruvchiga nisbatan pragmatik munosabatini ochib beradi. Avvaliga dengizchilar o'zlarining qilgan ishlaridan g'azablanishadi, chunki qush o'ldirilgan, u o'zi bilan birga kemani muzdagi qamoqdan olib chiqqan shabadani olib kelgan. Ammo tuman kemani o'rab olishi bilanoq, dengizchilar qotillikka munosabatini keskin o'zgartiradilar: endi Albatros tumanni olib kelgan qush bo'lib, unda bironta ham yorug'lik ko'rinmaydi, bu uning qotilligi oqlanganligini anglatadi. Jamoa qutqaruvchiga bo'lgan munosabatini xuddi dengizchi ulardan oldin va hatto undan oldinroq - Quddus aholisi kabi tezda o'zgartirmoqda.

Har uch holatda ham inson o'zining ikkita holatida - sevgi va nafratda namoyon bo'ladi, ular bir zumda bir-birini almashtira oladi. Dengizchilarning so'zlariga ko'ra, albatros o'limga loyiqdir, agar u ularga zarar keltirsa yoki shunchaki noqulaylik keltirsa. Dengizchi Albatrosni o'ldiradi arbalet(oʻzb. koʻndalang yoy) – qurolga asoslangan o'q uchun xoch shaklidagi tayanch. Xoch yana qush nomi bilan qofiyalanadi va ayni paytda Najotkorning yog'och (o'q kabi) xochini anglatadi. Qushni o'ldirgandan so'ng, g'azablangan dengizchilar o'lik Albatrosni dengizchining ko'kragiga osib qo'yishadi. xoch o'rniga. She'rda "Albatros" bir necha marta "xoch" so'zi bilan qofiyalanadi, muallif bir joyda ikkita tasvirni - xochda xochga mixlangan va kamondan o'ldirilgan qushni to'g'ridan-to'g'ri bog'laydi:

Tavba qilgan o'g'rining surati universaldir va har qanday tavba qilgan gunohkorning ramzidir. Va gunoh qilmasdan o'z hayotini kechiradigan odam yo'qligi sababli, tavba qilgan gunohkorning suratini har qanday odamga qo'llash mumkin. Keksa dengizchi dunyoni kezib, odamlarga o'z jinoyati haqida hikoya qiladi. Qush o'ldirilganidan keyin tabiatda va kema holatida bir qator o'zgarishlar ro'y berdi. Osmonda qonli quyosh paydo bo'ldi, hamma narsa to'satdan muzlab qoldi va to'xtadi, go'yo hayotning o'zi to'xtagandek, Albatrosning o'limi bilan butun koinot o'lgandek.

Birinchi qism

Keksa dengizchi to'yga taklif qilingan uchta yigitni uchratadi va
birini ushlab turadi.

Keksa dengizchi, u bitta
Uchtasidan u qo'li bilan ushlab turdi.
"Nima istaysan, ko'zlaringda olov bilan,
Kulrang soqol bilanmi?

Kuyovning eshigi ochiq
Va u mening qarindoshim;
Odamlar allaqachon bor, bayram allaqachon boshlangan,
Quvnoq qo'ng'iroq eshitiladi.

Ammo uning keksa odami hamma narsani saqlaydi:
"Kutib turing, kema u erda edi ..."
— Oppoq soqolli yolg‘onchi ketsin.
Chol uni qo‘yib yubordi.

To'y mehmoni keksa navigatorning ko'zlari bilan sehrlanadi va majburlanadi
uning hikoyasini tinglang.

U yonayotgan nigohini unga tikdi.
Mehmon - bir qadam oldinga emas,
U bola kabi tinglaydi
Dengizchi boshqaruvni oldi.

Tosh ustida o'tirgan Nikoh mehmoni
Va boshini egdi;
Va ko'zlarimdagi olov bilan boshlandi
Cholga ayt.

"Kema suzib ketmoqda, olomon qichqirmoqda,
Biz ketishdan xursandmiz
Va cherkov va aziz uy,
Yashil tepaliklar.

Dengizchi kemaning janubga qanday qilib yaxshi shamol va sokin suzib ketganini aytib beradi
Ekvatorga yaqinlashguncha ob-havo.

Mana, quyosh to'lqinning chap tomonida
Yuqoriga ko'tariladi
O'ng tomonda yonadi
To'lqinga tushish.

Har kuni balandroq, balandroq
Mast ustida suzmoqda ... "
Keyin Mehmon o'zini ko'kragiga urdi,
U fagot ovozini eshitdi.

To'y mehmoni musiqani eshitadi; lekin dengizchi o'z hikoyasini davom ettiradi.

Kelin allaqachon zalga kirdi,
Va u atirguldan shirinroq
Va quvnoq xorning rahbarlari
Uning oldida ta'zim.

Kema bo'ron tomonidan janubiy qutbga uchib ketgan

Ammo bizni bo'ron bosib oldi, shunday bo'ldi
Dominant va yovuz
U qarama-qarshi shamollarni aylantirdi
Va bizni janubga olib bordi.

Mastsiz, suv ostida kamonsiz,
Xuddi tahdidlardan qochib qutulgandek
Uning orqasida shoshayotgan dushman,
Birdan yuqoriga sakrash
Kema uchdi, momaqaldiroq gumburladi,
Va biz janubga suzib ketdik.
Va bizni tuman va qor kutib oldi
Va yomon sovuq
Ular zumraddek ustimizda suzib yuribdi
Atrofda juda ko'p muz.

Muz mamlakati va qo'rqinchli shovqin, u erda hech narsa ko'rinmaydi.

Ba'zan qor yoriqlari orasida
G'amgin chiroq yonadi:
Na odam, na hayvonlar, -
Hamma joyda faqat muz bor.

Bu yerdan muz, u yerdan muz
Tepaga va pastga,
Yoriqlar, tanaffuslar, shovqinlar.
Og'ir tushdagi tovushlar kabi.

Nihoyat, Albatros ismli katta dengiz qushi keldi
qor tumanlari orqali. Uni samimiy va mehmondo‘st kutib olishadi.

Va nihoyat Albatros
U bizga zulmatdan uchib keldi;
Go'yo u erkak edi
Biz u bilan til topishdik.

U bizning qo'llarimizdan ovqat oldi.
Yuqorida aylana shaklida.
Va momaqaldiroqdan muz yorildi va hozir
Ruldachi bizni olib chiqdi.

Va endi Albatros yaxshi belgi bo'lib chiqadi va unga hamroh bo'ladi
tuman va suzuvchi muz orasidan shimolga qaytayotgan kema.

Va janubiy shamol bizni haydab yubordi,
Albatros biz bilan edi,
U o'ynash, ovqatlanish uchun uchdi
Kemaning burnida.

U ustunda nam tumanda
To'qqiz kecha uxladim
Va biz uchun oq oy porladi
Oq bulutlardan.

Keksa dengizchi mehmondo'stlikni buzgan holda, olib keladigan qushni o'ldiradi
baxt.

Rabbiy siz bilan, oq sochli dengizchi,
Ayozdek titraysan!
Qanday ko'rinasiz? - "Mening o'qim
Albatros o'ldirilgan."

Ikkinchi qism

“Mana, quyosh to'lqinning o'ng tomonida
Yuqoriga ko'tarilish
Qorong'ida va chap tomonda
Chuqurlik ketadi.

Va janubiy shamol bizni haydab yuboradi,
Ammo Albatros vafot etdi.
U o'ynash yoki ovqatlanish uchun uchmaydi
Kemaning burnida.

O'rtoqlar keksa Moranni qushni o'ldirganligi uchun haqorat qilishadi,
baxt keltiradi.

Men juda zo'r ish qildim
Bu yovuzlikning ishi edi.
Men eshitdim: "Siz qushni o'ldirdingiz,
Shamol nima olib keldi;
Afsuski, siz qushni o'ldirdingiz,
Shamol nima olib keldi.

Ammo tuman yo'qolganda, ular uning harakatini oqlashadi va shu bilan
uning jinoyatiga qo'shiling.

Quyosh nurlari tushganda
Okean yorishdi
Men eshitdim: "Siz qushni o'ldirdingiz,
Tuman yubordi.
To'g'ri aytdingiz, qushni o'ldirdingiz,
Tuman yubordi."

Shamol davom etmoqda. Kema Tinch okeaniga kirib, shimolga suzib boradi
ekvatorga yetguncha.

Ko'pik oqarmoqda, shamol esadi,
Bizning orqamizda to'lqinlar o'sadi;
Biz birinchi bo'lib kosmosga kirdik,
O'sha jim suvlar

Shamol tindi, yelkanimiz osilib qoldi,
Va qayg'u bizga keladi
Faqat bizning ovozimiz jimgina eshitiladi
O'sha jim suvlar

Kema birdan to'xtadi.

Issiq, mis osmonda
Ba'zan yarim kun
Mast tepasida quyosh qon kabi,
Oydek katta.

Kunlardan kunlar, kunlardan kunlar
Biz kutmoqdamiz, kemamiz uxlamoqda,
Bo'yalgan suv kabi
Chizilgan bunga arziydi.

Albatros uchun qasos boshlanadi.

Suv, suv, bitta suv.
Lekin qozon teskari;
Suv, suv, bitta suv
Biz hech narsa ichmaymiz.

Qanday chiriyotgan hidi bor - oh, Masih! -
To'lqin qanday hidlaydi?
Shilimshiq jonzotlar esa sudralib yurishadi
Yopishqoq chuqurlikdan.

Kechasi dumaloq raqsni to'qing
Sayohat chiroqlari.
Jodugar shamlar kabi, yashil
Ular qizil, ular oq.

Ularni sayyoramizning ko'rinmas aholisidan biri bo'lgan ruh ta'qib qiladi.
Ular na o'liklarning ruhi, na farishtalardir.

Va dahshatli ruh ko'pchilikni ichdi,
Biz uchun o'lat dahshatliroq,
U biz uchun suv ostida suzdi
Qor va zulmat mamlakatlaridan.

Har birimizning tomog'imizda.
So'lib qolgan til, va mana,
Biz hamma narsa kabi jim qoldik
Og'izlariga kuyik to'ldirishdi.

Dengizchilar umidsizlikka tushib, hamma aybni Eskiga yuklamoqchi
Dengizchi, buning belgisi sifatida dengiz qushining jasadini bo'yniga bog'lashadi.

Menga g'azab bilan qarab
Va keksayu yosh sarson bo'lishdi;
Va mening bo'ynimda Albatros
Ular tomonidan osilgan edi”.

Uchinchi qism

Keksa dengizchi uzoqdan nimanidir payqaydi.

“Kunlar juda zerikarli. Hammada bor
Ko'zlarda shishasimon porlash.
Biz qanchalik zerikdik! Biz qanchalik zerikdik!
Ko'zlarda qanday dahshatli uchqun!
Men oldinga qarayman va birdan nimadir
Osmonda porladi.

Avvaliga, yorug'lik nuqtasi kabi,
Va keyin tuman kabi;
Floats, floats va nihoyat
Kema sifatida paydo bo'ldi.

Spot - tuman - masofadagi kema,
Va hamma narsa suzadi, suzadi:
Go'yo suvlar ruhining irodasi bilan
U sakraydi, sho'ng'iydi.

Yaqinlashganda u kema bo'lib chiqadi; va qimmatbaho dengizchi
tashnalikdan gapirish qobiliyatini oladi.

Quruq, qora til bilan
Biz qichqirolmadik;
Keyin qo'limni tishladim
U qon ichdi va yig'ladi:
- Kema, jo'na!

Quruq, qora til bilan
Harakatlar qattiq emas,
Ular kulishga harakat qilishdi
Va yana nafas ola boshladi
Bir qultum suv ichgandek.

Dahshat ortidan quvonch portlashi. Chunki suzuvchi kema bormi?
shamol yoki oqim yo'qmi?

Qarang! - deb baqirdim - u qanchalik jim,
U bizga baxt bermaydi;
Ammo oqimsiz, shamolsiz
U suvlarda uchadi. -

G'arbda to'lqin yonmoqda
Kun tutun kabi ketmoqda;
Va to'lqinning o'zidan yuqorida edi
Quyosh shari harakatsiz,
To'satdan ajoyib sharpa paydo bo'lganda
U ham oramizda turdi.

Unga bu faqat kemaning skeletidek tuyuladi.

Tugma orqali quyosh bizga ko'rinadi
(Eshiting, Meri, biz!)
Panjara ortidagi kabi
Yonayotgan, yumaloq ko'z.

Voy! (Men o'yladim va titradim)
U suzishni davom ettiradi!
Va yelkanlar
Bu ip quyoshdami?

Hovlilar esa quyosh botayotganda qamoqxona panjaralariga o'xshaydi. Transport vosita ichida
skelet kemasi faqat arvoh ayol va o'lim, uning o'rtog'i.
Kema nima, ekipaj shunday! O'lim va O'limdan keyingi hayot o'ynaydi
dengizchilar o'zaro, ikkinchisi esa Eski dengizchini oladi.

Quyosh qamoqxonadagidek yonmoqda
Haqiqatan ham rei o'rtasidami?
Va ayol bizga kulyaptimi? -
O'lim emasmi? Va ikkinchisi bormi?
O'lim u bilan birga emasmi?

Og'iz qizil, sariq oltin
Dahshatli nigoh yonadi:
Oq teri qo'rqitadi
Bu o'limdan keyingi hayot, tunning ruhi,
Bu yurakni muzlaydi.

Bu yaqin, yaqin kel
Va o'ynashni boshladi
Va uch marta hushtak chalib, qichqirdi
ruh:
"Men g'alaba qozondim, u meniki!"

Quyosh botganda oqshom yo'q.

Quyosh endi yo'q; yulduzlarning navbati:
Kechqurun uzoq bo'lmadi
Va arvoh kemaning shovqini bilan
Yana dengizga suzib ketdi.

Biz tingladik, yana qaradik
Va xuddi qadahdagi kabi, bizning qonimiz
Yurakda o'tkir qo'rquv;
Yulduzlar xiralashgan, zulmat qalinlashgan
Oq chiroq ostida rul boshqaruvchisi bor edi;

Oyning quyosh chiqishi.

Shudring yelkanlarda.
Va keyin sharqda turdi
Shoxli oy va yulduz
Shoxlarda chigallashgan.

Ketma-ket.

Va har oy biz mashinada yuramiz
Sukut saqlash
Ko'zlari qayg'uga to'la
meni ta'qib qiladi.

Uning o'rtoqlari halok bo'ldi.

Va ularning ikki yuzi tirik odamlardir
(Va men so'zlarni eshitmadim)
Ular kuchli zarba bilan yiqildilar,
O'lganlar to'plami kabi.

Ularning ruhlari shoshdi, shoshildi
Ularning jasadlarini tark eting!
Va har bir jon kuyladi
Mening o'qim kabi."

To'rtinchi qism

To'y mehmoni arvoh bilan gaplashayotganidan qo'rqadi.

Siz men uchun dahshatlisiz, kulrang sochli dengizchi
Suyak qo'li bilan
Siz dengiz qumi kabi qorong'usiz
Uzun va nozik.

Ammo keksa dengizchi uni ishontiradi, dahshatli e'tirofida davom etadi.

Qo'rqinchli yonayotgan ko'zlar
suyak qo'l,
- Kutib turing, qo'rqma, Nikoh
Mehmon!
Men hali o'lganim yo'q.

Yolg'iz, yolg'iz, doim yolg'iz
Shishlar orasidan biri!
Va azizlar yo'q, shuning uchun ruh haqida
Meni esla.

U xotirjamlikdan tug'ilgan jonzotlardan nafratlanadi,

Juda ko'p yoshlar
Yo'qotilgan hayot:
Bir million shilimshiq jonzotlar
Yashaydi va men ular bilan birgaman.

Va juda ko'p odamlar o'lganida nima uchun ular yashayotganidan g'azablangan.

Men chirigan suvlarga qarayman
Va men uzoqqa qarayman;
Keyin palubaga qarayman
O'liklar u erda.

Men osmonga qarayman va ibodat qilaman
Men ko'tarishga harakat qilaman
Ammo dahshatli ovoz bor
Yuragimni quritish uchun.

Qovog'imni yopganimda
Zrachkov - dahshatli jang,
Osmonlar va suvlar, osmonlar va suvlar
Ularga og'ir yuk tushadi,
Va oyoq ostidagi jasadlar.

Ammo u o'liklarning ko'zlarida la'natni ko'ra oladi.

Ularning yuzlaridan sovuq ter oqadi,
Ammo buzilish ularga begona,
Va ularning ko'rinishi
Abadiy muqarrar.

Yetimlar balanddan qarg‘adi
Ruhni do'zaxga tashlaydi;
Lekin, ah! O'lik ko'zlarning la'nati
Yuz marta yomonroq!
Undan etti kun va etti kecha oldin
O'lganimdan xursand bo'ldim.

Harakatlanuvchi oy ko'tarildi
Va ko'kda suzdi:
U jimgina suzib yurdi va uning yonida
Bir yoki ikkita yulduz.

Nurlarida oq edi,
Ayoz, chuqurlik kabi;
Ammo qayerda kemaning soyasi
U yotdi, u erda oqim porladi
Qotil qizil.

Oy nurida u Xudoning maxluqlarini butunlay sukutda ko'radi.

Kema soya solmagan joyda,
Men dengiz ilonlarini ko'rdim:
Ular nurlar tomon yugurdilar,
Ular o'rnidan turib, yorug'lik yorishdi
Qor parchalari ichida edi.

Kema soya solmagan joyda,
Men ularning kiyimlarini ko'rdim, -
Yashil, qizil, ko'k.
Ular suv ustida suzishdi
Yorqinlik paydo bo'ldi.

Ularning go'zalligi va baxti.

Ular tirik edi! Qanaqasiga
Ularning go'zalligini tasvirlab bering!
Ishq bahori ichimga kirdi

U qalbida ularni duo qiladi.

duo qila boshladim
Azizim menga rahmi keldi
duo qila boshladim.

Sehr so'na boshlaydi.

O'sha paytda men ibodat qila olardim:
Va nihoyat, bo'ynidan
Chiqib, Albatros cho'kib ketdi
Qo'rg'oshin kabi tubsizlikka."

Beshinchi qism

“Oh, aziz tush, butun yer yuzida
Va u hamma uchun baxtlidir!
Maryamga abadiy hamdu sanolar!
U mening jonimni berdi
Samoviy shirin tush.

Xudoning onasining inoyati bilan Eski dengizchi yomg'irdan yangilanadi.

Darhaqiqat, qozon bo'sh
Tasodifan omon qolgan;
Men u suv bilan to'lganligini orzu qilardim:
Uyg'ondim - yomg'ir shovqinli edi.
Mening og'zim sovuq va mato edi
Bu men uchun xom edi;
Albatta! Men tushimda ichayotganimda
Va mening tanam ichdi.

Lekin men uni sezmadim
Men birdan juda yengil bo'lib qoldim
Men uyqumda o‘lgandekman
Va samoviy ruh bor edi.

U tovushlarni eshitadi va g'alati samoviy belgilarga e'tibor beradi.

Va men qattiq shamolni eshitdim;
U uzoqdan pufladi
Ammo baribir yelkanlar shishirildi,
Alam ichida osilgan.

Va osmon buzildi
Va minglab chiroqlar
U erda yonadi, keyin bu erda miltillaydi;
Bu erda va u erda, orqaga, oldinga,
Va yulduzlar u bilan raqsga tushishadi.

Shamol juda kuchli,
Men ustunni sindirishim mumkin edi;
Qora bulutlardan yomg'ir yog'moqda
Va ularda bir oy yotdi.

U bulutlar orasidagi yoriqda yotdi,
Bu juda qora edi
Suvlar toshlardan tushganidek
Shunday qilib, chaqmoq alangasi tushdi
Aniq tiklik bilan.

Kema dengizchilarining jasadlari sehrlangan va kema suzib bormoqda.

Kema shamollarni sezmaydi
Ammo u hali ham shoshiladi.
Chaqmoq va oy nuri bilan.
Men o'liklarning nolasini eshitaman.

Ular ingrab, titraydilar
Ular indamasdan turib o‘rnidan turishadi
Va tushdagi kabi ko'rish g'alati,
Tirilgan o'liklar.

Ruldachi o'rnidan turdi, kema suzib ketdi,
To'lqin bo'lmasa ham;
Va dengizchilar u erga borishadi
Ular qayerda bo'lishi kerak

Jonsiz mehnat qilib,
Aql bovar qilmaydigan dahshatli.

jiyanim men bilan o'lgan
Oyoqdan oyoqqa turib:
Biz bitta arqon tortdik
Ammo u jim bo'ldi ».

Ammo o'lik dengizchilarning ruhlari va er yoki havo jinlari emas, balki
azizning duosi orqali yuborilgan farishtalar to'dasi.

Siz men uchun dahshatlisan, kulrang dengizchi!
"Qo'rqma, mehmon, kuting!
Bu gunohkor qalblarning armiyasi emas edi,
Qaytgan jasadlarida
Dush esa baxtli tizimdir:

Tong otganda, ular
Mastlar atrofida olomon to'plandi;
Va qo'llaringizni yuqoriga ko'taring
Ular muqaddas madhiyani kuylashdi.

Ovozlar yana va yana uchib ketdi
Balandlikka teging
Va jimgina orqaga yiqildi
Endi alohida, endi birlashtirildi.

Larkning qo'shig'i
U erda u zo'rg'a farq qilardi;
Kichkina qushning qo'shig'i
Osmon va suv o'rtasida
To'qilgan ko'k.

Hamma jim edi; faqat yelkanlarda
Tushgacha qo'ng'iroq eshitiladi,
Go'yo iyun issiqligida
Soylarning shovqini,
Ular mayin ovoz bilan kuylashlari
Tungi o'rmonlar sukunatida.

Shunday qilib, biz tushgacha suzib ketdik
To'liq sukunat o'rtasida:
Kema tinchgina harakatlandi
Men chuqurlikdan chizaman.

Yolg'iz ruh itoat qilib, kemani janubiy qutbdan Ekvatorga haydab yuboradi
farishtalar to'plami, lekin qasos davom etishi kerak.

To'qqiz metr chuqurlikda
Qor va zulmat mamlakatlaridan
Ruh suzib ketdi; va bizning hissa qo'shgan kemamiz
Suv tepaliklariga.
Ammo tushda yelkanlar orasida qo'ng'iroq
Bu tinchlandi va biz boshladik.

Quyosh ustundan ko'tarildi
Bizni qo'yib yubormaydi.
Ammo bir zumda kema yana
Birdan suvdan sakrab chiqdi
Deyarli to'liq uzunlik
U suvdan sakrab chiqdi.

O'stirilayotgan ot kabi
U darhol o'rnidan turdi.
Viski qonimga tegdi
Va men chorasiz yiqildim.

Jinlar, qutb ruhining sheriklari, elementlarning ko'rinmas aholisi,
uning ishida qatnashadi va ulardan ikkitasi bittadan hisobot beradi
boshqasiga, Polar keksa dengizchidan uzoq va shafqatsiz qasos olgan.
Janubga qaytib keladigan ruh.

Qanchadan beri hushimdan ketib qoldim
Men o'zim bilishdan xursand bo'lardim;
Hayot menga qaytganida
Men buni osmonda eshitdim
Ikkita ovoz eshitiladi.

Kim bu? - dedi biri
- Bu dengizchi emasmi?
Kimning yovuz o'qi o'ldirilgan
Yovuz albatrosmi?

avtokratik hukmdor
Qor va zulmat o'lkalari
Bu qushni sevib, qasos oldi
Ok egasi. -

Oltinchi qism

"Ammo menga ayting! - yana eshitildi
"Menga ko'proq javob bering,
Keyin kema shunday harakat qiladimi?
Chuqurlikda nima yashiringan?

Xo'jayinining oldida xizmatkor sifatida
Va okean kamtar;
Uning yonayotgan dumaloq ko'zlari
Oyga qaratilgan"

Va agar u o'z yo'lini bilsa,
Keyin ularni Oy boshqaradi;
Qara, ukam, naqadar muloyim
ko'rish
Uning tepasida Oyning ko'rinishi.

Ammo sokinlikdagi kema kabi
Sehrlanganmi?

Farishtalar kemani shimolga olib ketayotganda dengizchi behush yotibdi
shunchalik tezki, odam chiday olmaydi.

Oldinda havo bor edi
U orqasidan yopildi.

Uchamiz, ukam, uchamiz!
Biz shunday kechikdik:
Toki kema oldinga siljiydi
Dengizchi uyg'onadi. -

Mo''jizaviy harakat sekinlashdi; Dengizchi uyg'onib, qasos oldi
davom etadi.

Men uyg'ondim; va biz suzib ketyapmiz
Sokin suvlarda:
O'liklar atrofga to'planishdi
Va bulutlarda oy.

Ular kemada
Menga qarab
Shisha ko'zlar, nur qayerda
Samoviy olov.

Ular la'nat bilan vafot etdilar
Ularning ko'zlarida la'nat.
Ko‘zimni uzolmayman
Ko'z yoshlar bilan ketmang.

Qasos nihoyat tugadi.

Va afsun tugadi: yana
Yashil suvlarga qaradim,
Va men hech narsani ko'rmagan bo'lsam ham
Ammo hamma oldinga qarab turardi.

Cho'lda yurgan sayohatchiga o'xshaydi
Xavotir va qayg'u bilan
Va aylantirildi, lekin orqaga
U o'z yo'liga qaramaydi
Va o'zini orqada his qiladi
Kechaning dahshatli ruhi.

Ammo tez orada shamol mening ustimda
Bir oz seziladi, pufladi:
Uning eshitilmas, sokin qadami
Suv tebranmadi.

U mening yuzimni yoritdi
Bahor shamoli kabi, chaqiradi
Va dahshatimga kirib,
U meni yupatdi.

Kema juda tez harakatlanardi
Unga borish oson;
Va muloyimlik bilan, muloyimlik bilan shamol esdi, -
Men yolg'iz o'g'irlab ketdim.

Keksa dengizchi esa o‘z vatanini yana ko‘radi.

Oh, ajoyib tush! Menmi?
Azizim uyni ko'ryapsizmi?
Va bu tepalik va uning ustidagi ma'bad?
Va men o'z vatanimdamanmi?

Bizning kemamiz ko'rfaziga
Uning yo'lini boshqaradi -
Ey Rabbim, meni uyg'otishga ruxsat bering
Menga abadiy uxlashga ruxsat bering!

Mahalliy ko'rfazda suv uxlaydi,
Ular muzdek silliqdir
Ular oyning nurlarini ko'rishadi
Va oydan soyalar.

Oyning jim nuri bilan
Atrof yoritilgan
Qoya ustidagi tosh va cherkov
Va ob-havo xo'rozi.

Farishtalar jasadlarni tark etib, nur liboslarida paydo bo'ladilar.

Va arvohlar olomon ichida ko'tariladi
Oq suvlar orasida qizil,
Menga hozir bo'lib tuyulganlar
Oydan soyalar.

Qon kabi qizil kiyimda,
Ular bizga kelishadi:
Va men kemaga qaradim -
Rabbim! U erda nima bor edi!

Avvalgidek yolg'on gapirish, har bir jasad,
Dahshatli, harakatsiz!
Lekin hammaning boshiga tushdi
Qanotli seraf.

Farishtalar xori imo qildi
Va salom yubordi
Mayoqlar kabi,
Yengil kiyingan.

Farishtalar xori chaqirdi,
Jimlikda ovoz yo'q
Ammo sukunat kuylaydi
Mendagi musiqa kabi.

To'satdan men eshkakning chayqalishini eshitdim
Va uchuvchining hushtaklari;
Beixtiyor orqamga o‘girildim
Va men transport vositasini ko'rdim.

Oziqlantiruvchi va uning bolasi bor,
Ular mening orqamdan suzishadi
Rabbim! Bunday quvonchdan oldin
Hech narsa va o'lik tizim.

Men zohidning chaqirig'ini eshitaman
Axir u qayiqda uchinchi!
U baland ovozda ulug'vor madhiyani kuylaydi,
O'rmonda ular uchun nima qiyin.
Bilaman, bu ruhni yuvishi mumkin
U Albatrosning qoni.

Ettinchi qism

O'rmon Hermiti.

Zohid o'rmonda yashaydi
Moviy to'lqinda.
O'rmon sukunatida kuylaydi,
U dengizchi bilan suhbatlashishni yaxshi ko'radi
Uzoq tomondan.

Va ertalab, kechqurun
U indamay ibodat qiladi:
Uning yostig'i yumshoq - mox
Vayronaga aylangan dum ustida.

Shuttle yaqin edi. Men eshitaman:
Bu yerda jodugarlik bormi?
Yorqin qaerga ketdi?
Bizni chaqirgan yorug'likmi?

Va hech kim bizga javob bermadi,
Hermit dedi: ha!

Kemaning ajoyib yondashuvi.

Kema quruqmi, yelkanlarmi?
Mato yupqa ekan!
Taqqoslash mumkin emas; bitta
Ba'zida unga o'xshaydi
Meniki bo'lgan bir dasta barglar
O'rmon oqimlari shoshiladi;
O'tlar qor ostida uxlaganda
Va boyo'g'li bo'ri bilan gaplashadi.
Bolalarni yegan kishi bilan. -

Bu shaytonning ko'zlari edi!
(Shunday qilib oziqlantiruvchi xitob qildi)
- Qo'rqyapman. - Hech narsa!
suzib yurish! -
- javob berdi zohid.

Shuttle allaqachon kemada,
Men unutishdaman,
Mekik kemaga bog'landi,
Va birdan momaqaldiroq bo'ldi.

Kema birdan cho'kib ketadi.

Suv ostidan jarangladi
Va u o'sib bormoqda, o'sib bormoqda
U ko'rfazni qo'zg'atdi va ko'rdi
Kema cho'kmoqda.

Keksa dengizchi najotni mokida topadi.

Momaqaldiroq okeanni muzlab qoldi
Va osmon g'amgin
Va men cho'kib ketgan odam kabi suvga chiqdim
Chuqurlikdan yorug'lik;
Lekin men ko'zlarimni ochdim
Ishonchli transportda.

Kema halok bo'lgan hunida
Shuttle tepaga o'xshardi;
Hamma jimjit edi, faqat tepalik g'uvillab turardi,
U momaqaldiroq bilan jarangladi.

Men og'zimni ochdim - va birdan oziqlantiruvchi,
Yuzini berkitib, yiqildi;
Muqaddas Hermit rangi oqarib ketdi
Va u Xudoni chaqirdi.

Men eshkaklarni ushladim: va bola,
Deyarli chalkash
Uzoqqa qaramasdan kulish
Mening yo'limdan.
- Ha! Ha! - ming'irladi, - qanchalik xursandman,
Nima jahannam eshkak eshish mumkin. -

Va men o'z vatanimdaman,
Qattiq zaminda!
Zohid chiqib ketdi va shoshyapti,
Tumanda yashirinish.

Keksa dengizchi Hermitdan uning tan olishini so'raydi; va uning ruhi
yengillashgan.

"Kutmoq! Men tavba qilmoqchiman!”
Zohid qovog'ini soladi
Va so'raydi: "Siz kimsiz?
Shu paytgacha nima qildingiz?"

Va mendan og'ir yuk tushdi
Achchiq qayg'u bilan,
Mening hikoyamga nima majbur qildi;
Va men boshqacha ketdim.

Ammo baribir sog‘inch uni yurtma-yurt sarson-sargardon qiladi.

O'shandan beri melanxolik meni ezdi
Menga noma'lum bir soatda,
Men sizga yana aytgunimcha
Mening qorong'u hikoyam.

Tun kabi, men uchidan oxirigacha sayr qilaman,
Qor yoki changni tozalash;
Va men yuzma-yuz bilaman
Kim meni tinglay oladi
Og'riqli haqiqat.

Oh, eshik ortida qanday baland shovqin!
Mehmonlar u erda to'planishdi;
O‘tloqda kelin kuylaydi
Qiz do'stlari bilan mehmonlarga,
Va kechqurun qo'ng'iroqlari eshitiladi
Meni ma'badga chaqirdi.

Ey Nikoh mehmoni, men dengizlarda bo'ldim
Cho'l yolg'iz,
Iloji boricha yolg'iz
Faqat Xudo bor.

Lekin men sizdan so'ramayman
Meni bayramga olib boring!
Men uchun Xudoning ma'badiga borish yoqimliroq
Yaxshi odamlar bilan.

Xudoning ma'badida birga yuring
Va u erda qo'shiqni tinglang
Xudo bilan gaplashadiganlar
Qariyalar, erkaklar, bolalar,
O'g'il bolalar ham, qizlar ham.

Va o'z namunasi bilan butun ijodga muhabbat va e'tiborni o'rgatadi,
Xudo tomonidan yaratilgan va sevilgan.

Xayr! Ammo, Nikoh
Mehmon,
Mening so'zlarimga ishoning!
Hammani sevgan kishi namoz o'qiydi
Bu qush yoki hayvon bo'lsin.
Mening so'zlarimga ishoning!

U hamma narsani sevadigan ibodat qiladi -
Yaratish va yaratish;
Keyin ularni sevadigan xudo
Bu jonzotning tepasida shoh bor.

Olov ko'zlari bilan dengizchi
Kulrang soqolli
Ketdi, keyin Nikoh mehmoni
Uyimga sayr qildim.

Hayratda qolgan yirtqich hayvon kabi sarson bo'ldi
Teshigiga shoshilib:
Ammo chuqurroq va donoroq
Ertalab uyg'ondi.

"Keksa dengizchining she'ri" uzoq sayohat paytida dengizchi bilan sodir bo'lgan g'ayritabiiy voqealar haqida hikoya qiladi. Bu haqda u to'y kortejidan chalg'itgan tasodifiy suhbatdoshiga keyinroq aytib beradi. Portdan suzib ketgach, qahramonning kemasi bo'ronga duchor bo'lib, uni janubga, Antarktidaga olib ketdi. Yaxshi belgi hisoblangan albatros paydo bo'lib, kemani muzdan olib chiqadi. Biroq, dengizchi nima uchunligini bilmay, qushni arbalet bilan o'ldiradi. O'rtoqlari buning uchun uni tanbeh qiladilar, lekin kemani o'rab olgan tuman tozalangach, ular fikrlarini o'zgartiradilar. Ammo tez orada kema o'lik xotirjamlikka tushadi va dengizchi hammaga la'nat keltirganlikda ayblanadi.

Aybdorligining belgisi sifatida uning bo'yniga albatrosning jasadi osib qo'yilgan. Tinchlik davom etmoqda, jamoa tashnalikdan aziyat chekmoqda. Oxir-oqibat, arvoh kema paydo bo'ladi, uning bortida O'lim kema ekipaji ruhlari uchun "O'limdagi hayot" bilan zar o'ynaydi. O'lim o'limdagi hayotga ketadigan qahramondan tashqari hammani yutadi. Dengizchining ikki yuz o‘rtog‘i birin-ketin halok bo‘ladi va dengizchi ularning abadiy la’natga to‘la ko‘zlarini ko‘rib, yetti kun azob chekadi. Oxir-oqibat, u kema atrofidagi suvda faqat "shilimshiq jonzotlar" deb ataydigan dengiz jonzotlarini ko'radi va ko'ra boshladi va ularning barchasini va umuman barcha tirik mavjudotlarni duo qiladi. La'nat g'oyib bo'ladi va albatros belgi sifatida uning bo'ynidan tushadi.

Osmondan yomg'ir yog'adi va dengizchining chanqog'ini qondiradi, uning kemasi o'liklarning jasadlarida yashagan farishtalar boshchiligidagi shamolga bo'ysunmay, to'g'ri uyga suzib boradi. Dengizchini uyiga olib kelgach, kema ekipaj bilan birga girdobda g'oyib bo'ladi, lekin hali hech narsa tugamagan va "O'limdagi hayot" dengizchini er yuzida kezib yurishga majbur qiladi va hamma joyda o'z hikoyasini va uning saboqlarini ibrat sifatida aytib beradi.

"Keksa dengizchi haqidagi ertak" insonning ko'rinadigan dunyosining ruhiy ko'rinmas bilan aloqasi haqida hikoya qiladi. Dengizchining g'alati hikoyasida insonning Xudo bilan munosabati va Masih kelishidan oldin va xochga mixlanganidan keyin insoniyatning holati haqidagi masalni ko'rish mumkin. Kolerij Bibliya bilan bog'liqlikni rivoyatning masal uslubi bilan ta'kidlaydi va matnni sharhlovchi, masalan, Muqaddas Bitik matni chetidagi sharhlar kabi. Cholning hikoyasi - dengiz sayohati, yolg'iz qalb uchun romantik odissey.

Hikoya yetti qismdan iborat. Afsonaning syujetiga asoslanib, kompozitsion bo'linishni quyidagicha tasavvur qilish mumkin: yo'lning boshlanishi, gunoh qilish (albatrosni o'ldirish). gunoh uchun jazo, poklanish. Asarning tuzilishini ham hisobga olish kerak - "hikoya ichidagi hikoya" (keksa dengizchi to'y mehmonini kutib oladi va unga o'z hikoyasini aytib beradi).

Nikoh mehmoni - bu dengizchi hikoyasining ruhiy mohiyatini tushuna oladigan shaxs, uning ruhi Haqiqat, Xudoning O'zi bilan nikoh ittifoqiga kirishi mumkin bo'lgan shaxs. Keksa dengizchi haqidagi ertak o'quvchi (To'y mehmoni) uchun Osmon Shohligi eshigini ochishi kerak, ya'ni u erdagi donolikdan voz kechib, samoviy donolikka murojaat qilishi kerak, u bilan birga najot topishi mumkin.

Dengizchining hikoyasi Kuyovning uyidan yangrayotgan to'y musiqasi fonida rivojlanadi, bu to'g'ridan-to'g'ri erdagi to'yga samoviy hamkasbining yuksak ma'naviy ovozini beradi. Dengizchining o'zi keyinchalik beixtiyor suv ilonlarini duo qiladi, bu esa uni qorong'u kuchlar kuchidan xalos qiladi. Shunday qilib, To'y mehmoni ham, dengizchi ham bir-biridan farq qiladigan ruhiy kuchlar ta'siri ostida ishlaydi.

Bir chol o‘z hayotining ayanchli voqeasini so‘zlab berish, shu orqali ularni inson hayotining ma’naviy ongiga bog‘lash maqsadida qishloq to‘yiga borishini to‘xtatadi.

Kolerij she’rida donishmand Navigator o‘z hikoyasi bilan tinglovchi uchun yerdagi to‘y ziyofatidagi zavqni ilohiy hikmat mevalarini yeyish – ya’ni Osmon Otasining uyidagi to‘y ziyofati bilan almashtiradi. Shu bilan birga, dengizchi o'zi tanlagan tinglovchini to'g'ridan-to'g'ri nikoh mehmoni deb ataydi, uning boshqa ismi yo'q. Nikoh mehmoni allegorik xarakterdir. Dengizchi yo'lda uchta yigitni "topadi", lekin tanlaydi, ulardan faqat bittasini, "tanlanganini" to'xtatadi ("ko'pchilik chaqiriladi, lekin ozchilik tanlangan").

Kemaning sayohati insoniyat taraqqiyotidagi asosiy ma'naviy davrlarni belgilaydi: odamlar o'z sayohatlarini quvonch bilan boshlaydilar, lekin tez orada bo'ron ularni bosib oladi va ular tirik hech narsa yo'q mamlakatda muzlab qolishadi. Bo'ron bir qator timsollar yordamida tasvirlangan: u dahshatli zolim bo'lib, u kutilmaganda kemani egallab oladi va uni qanotlari bilan boshqaradi (u erda ulkan dahshatli qush tasviri bor). Shunday qilib, odamlar o'zlarini o'lim vodiysiga, muz va shamolning shovqini o'rab turgan o'lim vodiysiga olib boradigan dushman qo'lida topadilar. Sahnaning ramziyligi ham yaqqol ko‘zga tashlanadi: insoniyat qorong‘u kuchlar kuchi ostida noto‘g‘ri yo‘lga tushib, boshi berk ko‘chaga kirib qoladi.

Sovuq, qor, bo'ron, muz an'anaviy ravishda sovuq shafqatsiz yurak, xavf va o'limni o'zida mujassam etgan. Bu ramziy qator xalq ijodiyotidan kelib chiqqan.

Iso Masih ham Xudo, ham insondir; Albatros ham o'zini qush kabi, ham odam kabi tutadi. Shu bilan birga, Albatros nima uchun o'ldirilgani haqidagi savolga javob berish, Masih nima uchun xochga mixlanganini tushunishdan ham qiyinroq. Bibliyada ham, Koleridning she'rida ham Najotkorning o'limi sir bilan qoplangan, undagi hamma narsani mantiqiy tushunish mumkin emas. Dengizchining o'zi qushni nima uchun o'ldirganini tushunmaydi: u o'zini "kimdir uning irodasiga ega"dek tutadi, ammo bu "kimdir" muzda hukmronlik qilayotgan yovuz kuch ekanligi aniq. Dengizchi va kema ekipajida Quddus olomonining o'xshashini ko'rish mumkin, ular birinchi navbatda Quddusga kiraverishda Masihni kutib oldilar, keyin esa bir necha kundan keyin xuddi shunday hayajon bilan qichqirdilar: “Uni xochga mixlang! Xochga mixlang!”

Xuddi shunday, jamoa dastlab Albatrosni katta quvonch bilan qabul qiladi, uni qo'lidan oziqlantiradi, u bilan o'ynaydi. Qushning paydo bo'lishi bilan muz bir-biridan ajralib chiqadi va shimolga kema uchun yo'lni bo'shatadi. Dunyoning ikki tomonining qarama-qarshiligi ham ramziy ma'noga ega: kema janubiy qutbda, ya'ni pastda, ma'naviy olamning tubini, er osti dunyosini ifodalovchi kartografik vertikalda muz asirlikida bo'ladi; Albatros esa kemani shimolga, ya'ni yuqoriga (xaritada ham, ruhiy o'lchovda ham) olib boradi.

Va keyin, o'zi uchun kutilmaganda, dengizchi qutqaruvchi qushni o'ldiradi. Qahramonning o‘zi ham “do‘zax ishi” (do‘zax ishi) qilganini tan oladi, o‘zi ham qilgan ishidan dahshatga tushadi. Jamoaning qushni o'ldirishga munosabati odamlarning qutqaruvchiga nisbatan pragmatik munosabatini ochib beradi. Avvaliga dengizchilar o'zlarining qilgan ishlaridan g'azablanishadi, chunki qush o'ldirilgan, u o'zi bilan birga kemani muzdagi qamoqdan olib chiqqan shabadani olib kelgan. Ammo tuman kemani o'rab olishi bilanoq, dengizchilar qotillikka munosabatini keskin o'zgartiradilar: endi Albatros tumanni olib kelgan qush bo'lib, unda bironta ham yorug'lik ko'rinmaydi, bu uning qotilligi oqlanganligini anglatadi. Jamoa qutqaruvchiga bo'lgan munosabatini xuddi dengizchi ulardan oldin va hatto undan oldinroq - Quddus aholisi kabi tezda o'zgartirmoqda.

Tavba qilgan o'g'rining surati universaldir va har qanday tavba qilgan gunohkorning ramzidir. Va gunoh qilmasdan o'z hayotini kechiradigan odam yo'qligi sababli, tavba qilgan gunohkorning suratini har qanday odamga qo'llash mumkin. Keksa dengizchi dunyoni kezib, odamlarga o'z jinoyati haqida hikoya qiladi. Qush o'ldirilganidan keyin tabiatda va kema holatida bir qator o'zgarishlar ro'y berdi. Osmonda qonli quyosh paydo bo'ldi, hamma narsa to'satdan muzlab qoldi va to'xtadi, go'yo hayotning o'zi to'xtagandek, Albatrosning o'limi bilan butun koinot o'lgandek.

(Hali hech qanday baho yo'q)