Yakutsk va Lensk yepiskopi Roman: “Men rohib bo‘lib tug‘ilganman. OAV monitoringi: "ma'lum bir episkop roman serpuxovskaya (Gavrilov) kulrang yuzli va bo'sh ko'zlari bo'lgan zerikarli bobodir.
Shuningdek o'qing
Shahardagi o‘rta maktabni tugatgach, kasb-hunar bilim yurtiga o‘qishga kirib, uni 1987-yilda tamomlagan.
1987 yil iyul oyida u Stavropol va Boku yeparxiyasining hukmron episkopi arxiyepiskop Entoni (Zavgorodniy, +1989) subdeakonligiga qabul qilindi.
O'sha yilning dekabr oyida u majburiy harbiy xizmatga chaqirildi.
1989 yil dekabr oyida u Stavropol yeparxiya maktabining birinchi sinfiga qabul qilindi. St. Ignatiy Bryanchaninov. 1990 yilda u qayta tashkil etilgan Stavropol seminariyasining ikkinchi sinfiga o'tkazildi.
1990 yildan beri u subdeakon, Stavropol va Boku Gedeon mitropoliti bo'lib xizmat qilgan (Dokukina, +2003).
1992 yil 20 martda Stavropol diniy seminariyasining uchinchi kursida o'qiyotganda u Sankt-Peterburg sharafiga Roman nomi bilan monastirizmga aylantirildi. Roman shirin qo'shiq muallifi.
1992 yil 7 aprelda Stavropolning Andreevskiy soborida Stavropol va Boku mitropoliti Gedeon ierodeakon darajasiga tayinlandi. O'sha yilning 9 avgustida Kislovodsk shahridagi Xochni yuksaltirish cherkovida u ieromonk darajasiga ko'tarildi.
O'qishning so'nggi yilida u seminariya cherkovi dekanining itoatkorligini boshdan kechirdi va seminariya kantsleriyasi boshlig'i bo'lib ishladi.
Seminariyani tugatgach, u Sankt-Peterburg cherkovining rektori etib tayinlandi. Ignatius Stavropolskiy (Brianchaninov), aktyorlik inspektori, shuningdek, Stavropol seminariyasining liturgiya va axloqiy ilohiyot o'qituvchisi.
1993 yil 18 oktyabrdan - mas'ul kotib, 1994 yil 14 maydan - "Pravoslavnoye slovo" gazetasining bosh muharriri.
1995 yilda u kunduzgi bo'limga o'qishga kirdi, uni 1999 yilda "Arxiyepiskop Teodorning (Pozdeevskiy) astsetik qarashlari" mavzusida nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilib, ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasini oldi.
1999 yildan - Stavropol diniy seminariyasining o'quv ishlari bo'yicha prorektori (inspektori) va Ignatiev seminariyasining rektori.
2009 yildan 2011 yilgacha - tinglovchi.
2009 yil 25 dekabrda Muqaddas Sinodning () qarori bilan Tbilisidagi Moskva yeparxiyasining ruhoniysi bilan rusiyzabon dindorlar orasida pastorlik xizmati uchun kelishuv natijalariga ko'ra, agar kerak bo'lsa, ko'rsatma bilan rus pravoslav cherkovining pozitsiyasini ifodalash.
2010 yil 4 yanvarda Primatning marhamati bilan u Havoriy Yuhanno ilohiyotchisining Tbilisi cherkovida xizmat qila boshladi.
Yepiskop 2011 yil 18 iyunda Moskvadagi Chisti Pereulokdagi Patriarxal qarorgohining uy cherkovida. 19-iyun kuni Moskvadagi Najotkor Masihning soboridagi ilohiy liturgiyada. Ilohiy xizmatlarni Moskva va Butun Rossiya Muqaddas Patriarxi Kirill boshqargan.
2012-yil 25-noyabr kuni Yakutiyaning Rossiya tarkibiga kirganligining 380 yilligini nishonlash va shu munosabat bilan Moskvadagi Najotkor Masih soborida Ilohiy liturgiya xizmati xotirasiga bag'ishlab, Patriarx Kirill hazratlari tomonidan esdalik sovg'asi bilan taqdirlandi. panagia.
1638 yilda pravoslav ruhoniylarini saxa xalqi erlariga yuborishga qaror qilindi. Podshoh farmonida shunday deyilgan edi: "... Lena daryosida ruhoniylar bo'lmasligi va xizmatchilar tavba va muloqotsiz o'lmasligi uchun". "Rus xudosi" yakutlar uchun "ularniki" bo'la boshladi. Yoqut yeparxiyasining hozirgi rahbari o'zining buyuk salaflari - Yoqut erlari vasiylarining ishini davom ettirmoqda. Yakutsk va Lenskiy yepiskopi Vladyka Roman (Lunkin) Pravda.Ru nashriga eksklyuziv intervyu berdi.
- Ijtimoiy ish haqida gapirdingiz. Yoqut yeparxiyasining mahalliy ijtimoiy ishining xususiyatlari qanday?
- Bu yerda qandaydir o'ziga xosliklar bor, demayman. Ijtimoiy ish - bu cherkovning yo'nalishi bo'lib, afsuski, Sovet davrida cherkovlarni rivojlantirish va amalga oshirishga ruxsat berilmagan. Va cherkov hozir 1917 yilgacha bo'lgan holatga qaytmoqda. Va bu o'zlarining pansionatlari, keksalar, kambag'allar uchun xayriya uylari, ko'p bolali oilalarni qo'llab-quvvatlash dasturlari mavjudligi. Ammo cherkov, masalan, davlat kabi vositalarga ega emas, shuning uchun mutlaqo mustaqil ijtimoiy ish haqida gapirish mumkin emas. Aksincha, biz har bir cherkovda ijtimoiy ish haqida gapirishimiz mumkin. Bu, birinchi navbatda, qashshoqlik chegarasidan past bo'lgan va qo'llab-quvvatlashga muhtoj bo'lgan o'z parishionlariga e'tibor. Siz parishionerlardan boshlashingiz kerak.
Ikkinchidan, mehribonlik uylari, maktab-internatlar va mehribonlik uylari yaqindan ijtimoiy ish va e'tibor ob'ekti hisoblanadi. Bundan tashqari, mahkumlar o‘rtasida ma’naviy-axloqiy va homiylik ishlari olib borilmoqda, keksalar, keksalar, ayniqsa, pansionatlarda yolg‘iz qolganlar bilan ishlaymiz.
– Spirtli ichimliklarga ruju qo‘ygan bemorlarni davolash va reabilitatsiya qilish borasida qanday ishlar olib borilmoqda?
- Grado-Yakutsk soborining Nikolskiy cherkovida ruhoniy va pravoslav psixologi shug'ullanadigan bir guruh alkogolizm bor. Bundan tashqari, Narkotik moddalarni nazorat qilish davlat xizmati bilan hamkorlikda yeparxiya reabilitatsiya markazini tashkil etishni ko‘zda tutyapmiz, bu borada avvalroq kelishuvga erishgan edik. Biz bunday yeparxiya markazi kelgusi yilning boshida ishlay boshlashi uchun faol ishlayapmiz.
— Yaqinda respublikamiz viloyatlaridan biriga xizmat safaridan qaytdingiz. U haqida bizga xabar bering.
- Ha, biz eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirishning homiylik bayrami munosabati bilan Suntar tumaniga bordik. U erdagi ma'badda ma'naviy-ma'rifiy markaz ham ochdilar.
- Bu yangi yoki eski ibodatxonami?
- Ibodatxona 248 yil oldin qurilgan, ammo vayron qilingan. 2004 yilda avvalgisi o'rnida yangi ma'bad qurilgan. Uning o‘ziga xosligi shundaki, u mahalliy hunarmandlar tomonidan tayyorlangan. Dekorni bezashda boshidan oxirigacha milliy yakut motivlari ishlatilgan, bu esa uni boshqa ibodatxonalardan ajratib turadi.
– Ibodatxona qoshidagi ushbu ma’naviyat-ma’rifiy markazning vazifasi qanday?
Birinchidan, bu bolalar va kattalarga Xudoning qonuni o'rgatiladigan joy. Ikkinchidan, bu barcha qiziquvchilar uchun uchrashuv joyi. Ushbu markazning ochilish kunida men birinchi yakshanba maktab darsini berdim, ertasi kuni biz tuman ma'muriyati, maktab direktorlari bilan davra suhbati o'tkazdik, u erda Suntar o'lkasidagi pravoslavlik tarixi va ibodatxonalarni saqlash zarurati haqida suhbatlashdi. yoki tarixiy ma'bad joylari. Shuningdek, yoshlar o‘rtasida ma’naviy-axloqiy tarbiya masalalari muhokama qilindi. Bundan tashqari, ma’naviyat-ma’rifiy markaz tarkibida oshxona va ruhoniylar uyi mavjud.
To'rt yil ichida 23 ta yangi cherkov! Yana 25 tasi yotqizilgan yoki yo'lda ... 28 ruhoniy, bu vaqt ichida ruhoniylikka tayinlangan. Ularning ko'pchiligi allaqachon xizmat joyiga - Yakutiyaning eng uzoq cherkovlariga ketishgan, ularning aksariyatiga "siz faqat samolyotda uchishingiz mumkin".
Agar biz ushbu ma'lumotlarni tushunadigan bo'lsak, xulosa quyidagicha bo'ladi: so'nggi yillarda Yoqut yeparxiyasining tiklanish sur'atlarini tez deb atash mumkin. 2015 yilda 145 yilligini nishonlaydigan Yoqut yeparxiyasini tiklashga nima yordam beradi? Qanday muammolar hal etilishini kutmoqda? Biz bu haqda Yakutsk va Lena yepiskopi Roman bilan gaplashdik.
Har bir ma'badning o'z tarixi bor
Vladyka, siz 2011 yilda Yoqutistonga kelganingizda, siz bilan bo'lgan birinchi intervyulardan birida men so'raganimni eslayman: yeparxiyaning vayron qilingan iqtisodiyotini inqilobdan oldingi shaklida tiklash mumkinmi? Siz javob berdingiz: qiyin. Ammo shundan beri har yili respublikada yangi cherkovlar paydo bo'lmoqda: 2012 yilda - 9, 2013 yilda - 4, 2014 yilda - 6. Ma'lum bo'lishicha, siz yaxshi ma'noda o'z so'zlaringizni rad etasiz. Va agar shunday bo'lsa ...
Rostini aytsam, ularning ko'pchiligining qurilish tarixi men bu erga kelishimdan ancha oldin boshlangan. Men avvalgilar boshlagan narsalarni oldim, davom ettirdim va oxiriga yetkazdim.
Ilgari bo'lgan narsani qayta tiklash qiyin va uni bir xil hajmda qilish mumkin emas. Axir, inqilobdan oldin pravoslav cherkovi davlat tomonidan rasman qo'llab-quvvatlangan. Bugungi kunda barcha yordam parishionlarning xayr-ehsonidir. Biz qiladigan hamma narsa: ta'lim loyihalarimiz, o'quv ishlarimiz, seminariyamiz va ijtimoiy tadbirlarimiz - barchasi faqat ularga asoslanadi.
Biroq, qaysidir ma'noda, bu hatto yaxshi! Chunki biz turli darajadagi byudjetlardan mustaqilmiz va ularning ortidan quvmaymiz. Ha, bugun bizda bor narsa yetarli emas, lekin bularning barchasi halol, shaffof va olijanobdir.
- Va shunga qaramay, yangi ibodatxonalar - har yili ...
Ha, ular ochiladi! Va har birining o'ziga xos hikoyasi bor. Darhaqiqat, bir holatda, barcha qurilish xarajatlari to'satdan qandaydir yirik kompaniya tomonidan hal qilinadi. Va bu bitta hikoya.
Neryungridagi Avliyo Georgiy G‘olib cherkovi G‘alabaning 70 yilligiga bag‘ishlangan. Bu juda ramziy ma'noga ega "xalq binosi"
O'tgan yilgi jazirama esimga tushib, men Korobeynikovodagi hozirgi diniy yurishga tayyorgarlik ko'rayotgan edim - hayotimdagi 17 va 12 - bir oz shubha va hatto qo'rquv bilan. Ob-havo qanday bo'ladi? Sizda etarlicha kuch va sog'lik bormi? Rabbiy yordam beradimi? ..
Boshlash
Shafoat soboridagi erta liturgiyadan so'ng, birinchi kuni, 26-iyun kuni, xoch marosimini Barnaul va Oltoy mitropoliti Sergius boshqardi. Rubtsovsk va Aleys yepiskopi Roman, Barnaul va boshqa yeparxiyalarning ruhoniylari, Barnaul, Oltoy metropolisi, Tog'li Oltoy yeparxiyasi aholisi, mamlakatning turli shaharlaridan, shu jumladan Moskvadan, Rossiyaning Yevropa qismidan, Tomsk, Omsk, Novosibirsk, Irkutsk va Rossiyaning boshqa ko'plab shaharlari va qishloqlari.
Birinchi kuni bizni kutib olganlar bilan birga ikki mingga yaqin odam yurishdi. Salibchilar orasida bevosita 450-500 kishi bor edi.
Ob-havo
Shaharda men odatda ob-havoga unchalik e'tibor bermayman: yomg'irmi, quyoshmi, bulutlarmi - bularning barchasi muhim emas, qachonki istalgan vaqtda "uyingizning tomi" ostida yashirinishingiz mumkin. Shahar, birinchi navbatda, yashashga qulaylik va qulaylik. Va bu bilan birga keladigan hamma narsa. Bu "tasalli va xijolat tortadigan, jilmaygan" joy (Pasternak). Hozirgi tsivilizatsiyani insonni buzadigan va bo'shashtiruvchi "konfor tsivilizatsiyasi" deb atash mumkin. Bu mutlaqo boshqa masala - "dala sharoitlari", ko'p kunlar tabiatda bo'lish, siz tunu kun havoda bo'lganingizda, elementlarning kuchiga to'liq taslim bo'lgan holda ochiq maydonda yurasiz va nima bo'lishidan qat'i nazar: yomg'ir. , do'l, jazirama quyosh, shamol, sovuq - ob-havoning injiqliklaridan yashirinadigan joy yo'q. Siz faqat yomg'ir va chodiringiz (yomg'irdan), shlyapa va kiyimingiz (quyoshdan), kozok va uxlash sumkangiz (sovuqdan), purkagich (chivinlardan) va Xudoning yordamiga ishonishingiz kerak. Va Rabbiy bizni tark etmadi. Issiq quyoshli kunlar bo'lsa-da, ular shamolli va bulutli kunlar bilan almashtirildi. Liturgiya o'tkazilmagan yagona joy bo'lgan Elbankda an'anaviy ravishda tunda dahshatli bo'ron boshlandi - momaqaldiroq va chaqmoq bilan, deyarli tun bo'yi yomg'ir yog'di. Noqulay ob-havo sharoitida, to'xtovsiz momaqaldiroqlar orasida chodirlardan biridan qo'rqib ketgan bolaning ovozi keldi: “Qo'rqaman! Men qo'rqaman!"
Korobeynikovoda tantanali kechada yanada dahshatli bo'ron ko'tarildi - ertalab soat 4 da o'tkazilgan Liturgiya kechasi - hamma narsa Elbankada bo'lgani kabi edi, shuningdek, eshiklarni yirtib tashlagan dahshatli shamol esadi. chodir, uni buzish va tushirish bilan tahdid qilishdi. Men bilan solihning uyqusida uxlayotgan o'g'lim Fyodor bor edi. Ertalab men undan elementlarning tozalanganini eshitganmi yoki yo'qligini so'radim. Ma'lum bo'lishicha, u deyarli hech narsa eshitmagan.
Arxpastorlar va pastorlar
Ketma-ket ikkinchi yil yurishni Rubtsovsk va Aleysk yepiskopi Roman olib bordi. Vladyka barcha ishtirokchilarni har kuni o'tkaziladigan har bir liturgiyada tan olish va birlashish uchun duo qildi, Elbanka bundan mustasno, xayriyatki, bizda chodir (ma'bad) bor edi. Shunday qilib, biz Buranovka, Kalmanka, Beloyarovka, Aleysk, Ust-Pristan va Korobeynikovodagi Muqaddas sirlardan qatnashdik. Bundan tashqari, avtobus bekatlarida akatistlar yoki muqaddas ibodatlar o'qildi.
Korobeynikovoda nafaqat Barnauldan, balki Belokurixa va Biyskdan ham ziyoratchilar va sayr qiluvchilarning an'anaviy oqimi munosabati bilan 3 iyul kuni uchta bayramona liturgiya o'tkazildi: yarim tunda, ertalab soat 4 da va 9:00 da. Oxirgi xizmatni ierarxik unvon bajargan, uni Vladyka Roman boshqargan, uni Tog'li Oltoy episkopi Kallistratus va Chemalskiy va Biysk va Belokurixa episkopi Serapion, shuningdek, nafaqat Barnaul, Biyskdan kelgan ko'plab ruhoniylar nishonlagan. , Rubtsovskiy, Slavgorod va Tog'li Oltoy, balki boshqa ko'plab yeparxiyalardan.
Buranovkada Vladyka Roman Rabbiyning so'zlarini esladi: "Birinchi navbatda Xudoning Shohligini va Uning solihligini qidiring va bularning barchasi sizga qo'shiladi" (Matto 6, 33). Biz bu yerda haqiqat va Osmon Shohligini qidirishni o'rganishga va sevishga chaqirilgan mashg'ulotlardamiz. "Shunday qilib, biz Xudoning haqiqatini o'zimizdan qidiramiz va ... aniq butparastlikni topamiz! Biz Xudoning haqiqatiga ham, Uning Shohligiga ham umuman aloqasi bo'lmagan narsalar haqida qayg'uramiz! .. Ammo biz asta-sekin butun borlig'imizni ushbu Ilohiy haqiqatga e'tibor berishga moslashtiramiz. Kelinglar, Xudoga tavakkal qilaylik, xirillab o'tirmay, iloji bo'lsa qo'shnilarimizga yordam beraylik. Ikki yoki uch baravar ko'p bo'lsa ham, Rabbiy bizga g'amxo'rlik qiladi. ” Vladyka behudalik haqida o'ylamaslikka, balki hamma bilan birga borishga va Iso ibodatini o'qishga chaqirdi. Sayyohlar yoki ahmoq piyodalar kabi emas, balki Masihning haqiqiy askarlari kabi yuring. “Keling, kunning qanday bo'lishidan tashvishlanmaslikka, balki Rabbiyga tayanishga, haqiqat va Osmon Shohligini izlashga harakat qilaylik! Qolganlari - hamma narsa istisnosiz - bizga qo'shiladi, chunki Xudoning so'zlari o'zgarmasdir ".
Kalmankada Vladyka Roman Rabbiyning biz xochni ko'tarib, Unga ergashishimiz haqidagi so'zlarini esladi: “Biz Iso ibodatini qilyapmiz. Lekin Rabbiy bizga eslatadi: "Hazrat, Rabbiy, deb so'zlagan har bir kishi Osmon Shohligiga kirmaydi" (Mat. 7:21). Bizning lablarimiz hamma bilan kelishib kuylagan bo'lsa ham, bu hali juda oz. Bizning butun borlig'imiz, ongimiz, qalbimiz Xudoning irodasini bajarishi kerak. Ammo biz ko'pincha qo'shiq aytamiz, lekin biz behuda va hatto gunohkorlar haqida o'ylaymiz. Va kimdir to'xtash haqida o'ylaydi - dam olish, oyoqlarini cho'zish! Ammo keling, Masihning ismini eslaylik, u bizning og'zimizda va biz uning qalbimizda qolishini xohlaymiz. "U yo'l, haqiqat va qorindir." Agar Masihning ismi ongimizda va qalbimizda bo'lsa, biz allaqachon kelganmiz. Va bizda izlash uchun boshqa hech narsa yo'q. Bu siz va men eslashimiz kerak.
Bugun biz suv ustida kortejda biz bilan birga ketayotgan kazaklarning birodarlarini tabriklaymiz. Katta Sibir daryosi bo'ylab "Ataman Ermak - Sibir shahzodasi" kazak shudgori yurmoqda. U ziyoratgohni olib yuradi - Xudo onasining "Hukmronlik qilish" belgisi.
Darvoqe, kortej Korobeynikovo tomon yo‘lda Charish daryosidan o‘tayotganda, omoch ustimizdan o‘tib ketdi, biz bir-birimizni xursandchilik bilan baqirib, qo‘l silkitib salomlashdik! U suzib ketayotgan edi, unda qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining ikonasi tasvirlangan. Ajoyib manzara!
Kalmankada, Liturgiyadan keyin ibodat xizmati ham o'tkazildi, yangi cherkov poydevori uchun tosh va xoch muqaddas qilindi.
Beloyarovkada Vladyka ta'kidlaganidek, "biz yo'lning o'rtasiga keldik. Ammo ... oxiri ishning tojidir. Boshlagan ishingizni oxirigacha yetkazish muhim. Kortejda ham shunday. Biz yo‘lning o‘rtasida turibmiz. Ba'zan biz yaxshi boshlaymiz, lekin yo'lning o'rtasida biz zaif bo'lamiz, maqsadlarimiz yo'qoladi, boshqalar paydo bo'ladi - behuda, kichik, bir lahzalik. Va biz tanlangan yo'lni o'chirib qo'yamiz. Bizda bunday bo'lmasin!" Yepiskop Roman bu erda, Beloyarovkada, Radonejlik Sergius sharafiga cherkov borligini esladi va u bizga to'sqinlik qiladigan hamma narsaga qaramay, u boshlagan ishini hurmat bilan yakunlashiga yordam berish uchun ibodat bilan rohibga murojaat qildi! Va bu ibodat ta'sir qildi - biz u erga etib keldik.
Aleyskda Liturgiya Saloniki Demetrius monastiri hududida nishonlandi. Vladyka Roman Xushxabar epizodini esladi, Rabbiy va Uning shogirdlari Genesaret dengizida kemada yurishgan va Rabbiy g'azablangan elementlarga qaramay uxlab yotgan edi. U juda charchaganligi sababli uxlab qoldi, yuzlab yo'llarni bosib o'tdi va yaqinlashib kelayotgan Osmon Shohligi haqida va'z qildi. Qo'rqib ketgan shogirdlari Isoni uyg'otib: “Hazrat! bizni qutqar, biz halok bo'lamiz. Iso ularga dedi: Ey sodiq kichkina, nega bunchalik qo'rqasizlar? Keyin ko'tarilib, shamol va dengizni man qildi va katta sukunat paydo bo'ldi. Odamlar hayron bo‘lib: “Bu kim bo‘ldiki, shamol ham, dengiz ham Unga bo‘ysunadi?” dedilar. (Matto 8, 25-27). Bu elementlarning barchasini O'zi yo'qdan yaratgan Rabbiy shogirdlariga O'zining qudratliligini ko'rsatib, ularni bo'ysundirdi.
Vladyka Roman Xushxabar hikoyasi va bugungi kun o'rtasida o'xshashlik yaratdi: "Barcha prognozlarga ko'ra, Aleyskda bizni yomon ob-havo, yomg'ir, yomg'ir va momaqaldiroq kutayotgan edi. Bo'ron haqida ogohlantirish bor edi. Savol tug'ildi: qaerga xizmat qilish kerak - ma'badda yoki ochiq havoda? Insoniy jihatdan, albatta, jamoatda tayyorgarlik ko'rish kerak. Lekin, Xudoga shukur, Xudoning Taoloning harakatlariga joy qoldirish uchun etarli donolik bor edi. Va shunday bo'ldi: quyosh nuri, shamol ham, yomg'ir ham yo'q. Bularning hammasini Rabbiy buyuradi.
Kecha shahar ma'muriyati rahbari Vera Nikolaevna Serikova biz bilan butun shahar bo'ylab kortejda yurdi. Bu ilgari bo'lmagan! Biz odamlar o'z e'tiqodlarida kuchliroq bo'lishlari va bolalikdan pravoslav madaniyati va Xudo qonunini bilishlari uchun birgalikda ishlash qanchalik zarurligi haqida gaplashdik. Va endi Rabbiy bizga O'zining rahm-shafqatini va ilohiy mo''jizalarini ko'rsatmoqda, bizni O'zining muqaddas sirlari bilan O'zining Providensiyasi orqali mustahkamlaydi ".
Ust-Pristonda arxipastor ko'rsatdi: nishon allaqachon ko'rinib turibdi, biz allaqachon ziyoratgoh joylashgan Ust-Pristan viloyatidamiz. U shogirdlar ro'za tutganliklari, hatto och qolganlarida, bug'doy boshoqlarini yeganlari va farziylar buning uchun ularni haqorat qilganlari haqidagi Injil hikoyasini esladi. "Biz ko'pincha qonunlarni buzamiz", deb qo'shimcha qildi Vladyka Roman. - Lekin ilohiy inoyat qonundan ustundir. Sevgi qonundan ustundir. Va bu qonunni biz uchun o'rnatgan Zot bizning najotimiz uchun tabiatning barcha qonunlarini vaqtincha to'xtata oladi. Keling, ruhimizni tozalashga harakat qilaylik, uni ilohiy inoyatni qabul qilishga tayyorlaylik. Biz cherkovda ibodat qiladigan Kronshtadtlik avliyo va solih Yuhanno Xudoning onasi haqida uning oldiga kelgan kishi hech qachon u bergan sovg'asiz ketmasligini aytdi. Hech kim sovg'asiz qolmaydi. U mehribon va qudratli xonim, hammaga sovg'a qilishni xohlaydi. Va uning ko'plab sovg'alari bor. Har kim – kuchiga ko‘ra, qadriga ko‘ra, ehtiyojiga ko‘ra. Keling, ushbu sovg'aga munosib bo'lishga harakat qilaylik. Har kim najot uchun bo'lsa, so'raganini oladi." Vladyka Roman butun yurish davomida shunday va'z qildi.
Pastorlar orasida biz vaqt sinovidan o'tgan salibchilar, jumladan, protiyohlik Andrey Ushakov, protexiy Anatoliy Sadovikov, ruhoniy Pyotr Lissitski, ruhoniy Pavel Balakirev, ruhoniy Sergey Timofeev, ruhoniy Jon Popovich, aytmoqchi, marshrut paytida rafiqasini dafn qilgani haqida o'yladik. , uni yakshanba kuni Topch Vladyka Romanda dafn qildi va yangi yuzlar - Hieromonk Prokopius (Gubanov), ruhoniy Yevgeniy Telegin va boshqalar. Va, albatta, kolonnaning uzoq muddatli doimiy rahbari, hozirda Rubtsovsk yeparxiyasidan hamraisi yoki yordamchisi bo'lgan Deacon Konstantin Filatov haqida gapirmaslik gunoh bo'lardi, chunki kortejdan keyin - keyin. bo'linma - ikkita yeparxiya - Barnaul va Rubtsovsk hududidan o'tadi. Uyga jo'natishdan oldin "Slovo" yoshlar uyushmasi opa-singillari otasi Konstantinga "ko'p va muborak yillar" ni kuylashdi, ammo hissiyotli otasi Konstantin shunday dedi: "Ibodat qiling, Rabbiy bizga kelgusi yilda xoch bilan yurishni nasib etsin!"
So'rang - va u sizga beriladi
Vladyka Roman bu haqda shunday dedi: "Keling, Xudoning onasidan nimani so'ramoqchi bo'lganimizni eslaylikmi? Kuchli imon, buzilmas sevgi, sabr-toqat, nasroniylik fazilati, o'ziga yoki qarindoshlariga sog'lik, oila farovonligi yoki dunyoda hech kim hal qila olmaydigan boshqa muammolarni hal qilish - hech qanday tanishlar, aloqalar, qo'ng'iroqlar, bilimlar - faqat yuqoridan aralashuv ... Ilohiy amri to'g'ridan-to'g'ri buyuradi: "So'rang, sizga beriladi!" Va biz nima kerak bo'lsa, so'rashimiz kerak. Lekin birinchi navbatda nima so'rash kerak? Luqo Xushxabarida shunday deyilgan: Rabbiy sizga O'z Ruhini, inoyatini yubormaydimi? U bilan biz hech narsadan qo'rqmaymiz va menga ishoning, dunyoda boshqa hech narsa kerak emas ".
Shunga qaramay, har bir salibchining qandaydir maqsadi, qadrli iltimosi bor. Kimdir Rabbiyga ko'rsatgan buyuk rahm-shafqatlari uchun minnatdorchilik bildirishni xohlaydi, kimdir unga farzand berish yoki allaqachon tug'ilgan bolalarning sog'lig'i uchun, boshqalar, ayniqsa yosh qizlar, oilaviy baxtni berish uchun ibodat qilishni xohlaydi. Axir, yosh qalbning ikkinchi "yarmi"siz qanday qilib siqilishini tasavvur qilish qiyin! Va Rabbiy har kimga - imoniga ko'ra va so'ragan narsalarini o'z manfaati uchun qabul qilishga tayyorligiga qarab beradi.
Men, kimgadir qanchalik g'alati tuyulmasin, har doim, shu jumladan xoch yurishida, men nafaqat bolalar, nabiralar va qo'shnilar uchun, balki Rossiya Prezidenti uchun ham ibodat qilaman, shunda Rabbiy uni mustahkamlaydi va ogohlantiradi. Rossiya davlati va xalqiga o'zlarining ulkan mas'uliyatli lavozimida xizmat qilish uchun unga kuch bering, ayniqsa chegaralarimizda qora bulutlar tobora ko'proq to'planayotganda.
Ko'rinishlar va go'zalliklar
Bular ko'lning sehrli go'zalligi, bu dalalar, bu qayin bog'lari, bular Xudoning ibodatxonalari, bulutlar bilan bezatilgan ajoyib osmon. Lekin bir joy meni hayratga soldi. Biz Beloyarovkaga kelganimizda, ota Petr archa va qayinlar orasida mashinalar to'xtash joyini egallagan edi, daraxtlar soyasida shunday yoqimli salqinlik bor ediki, men bu yerni sevib qoldim! U maktab hududidagi teraklar orasida qolib ketgan, hozir tarqalib ketgan Chistyunka o‘rnini butunlay egalladi.
Konsert
Ust-Pristanda Ieromonk Nikandr (Rechkunov) bizni Poklonniy xochda kutib turardi, bu erda ibodat xizmati o'tkazildi va Kronshtadtdagi Avliyo Ioann sharafiga qurilayotgan ma'badga tutash hududda nafaqat kechki ovqat, lekin dush va an'anaviy konsert tashkil etildi. Obda salibchilarni kazak pullovi "Ataman Ermak" va uning jamoasi bilan uchrashuv kutayotgan edi. Qiziqqanlar muqaddas buloqqa ham borishlari mumkin edi. Esimda, konsertda bolalar gitara chalib, vatanparvarlik urushi qo‘shiqlarini, jumladan, “Ko‘k sharf”ni ham kuylashardi. Ushbu qo'shiqlarning so'zlari bugungi kunda, G'arb Rossiyaning boyliklariga yana bir bor tajovuz qilganda, Rabbiy rus xalqiga ularning e'tiqodi uchun bergan ...
Ma'bad qurilishi davom etmoqda. Tez orada cherkov a'zolari qizil g'ishtdan qurilgan ushbu monumental binoning devorlari ichida Liturgiyaga xizmat qilishiga ishonmoqchiman, bu viloyat markazini har tomonlama, shu jumladan ma'naviy jihatdan bezatadi. Axir, Xudo cherkovisiz haqiqiy rus qishlog'i yo'q.
Bolalar
Qarindoshlarim - o'g'lim Vitalik va rafiqasi Vlada va nevaralari Irina (9 yosh) va Gosha (7 yosh)ni ko'rganimda xursand bo'ldim. Ira deyarli kattalar singari yurdi, Gosha esa hindlarcha o'ynab, kamon va o'qlar bilan yugurdi, keyin sharqiy jangchi kabi, sharqiy jang san'ati quroli bo'lgan nunchuklar bilan yurdi. Umid qilamanki, mening boshqa farzandlarim va nevaralarim kelgusi yilda Vitaliy va Vladaning jasoratini takrorlaydilar. Axir, Rabbiyning amri o'zgarmasdir: “Bolalar Mening oldimga kelsinlar va ularga to'sqinlik qilmanglar; chunki Xudoning Shohligi shundaydir ”(Mark 10:14). Do‘stim va hamkasbim, uch farzandning onasi Marina Borovikova ham bu amrni muqaddas bajarmoqda. O'tgan yilgidek, u birinchi kuni Zmeinogorsk traktidagi "U Grigorich" kafesiga ikki farzandi bilan - katta Kolya (8 yosh) va eng kichigi Sasha (2 yosh) bilan bordi. Keyin ularning otasi Seryoja oilani olib ketish uchun mashinada ketdi, lekin Kolya kortejni davom ettirish istagini bildirdi va cho'qintirgan otasi Aleksandr Gromov bilan deyarli kun bo'yi - ko'lga yurdi. Bolaning qat’iyati, jiddiyligi meni hayratga soldi. Aytgancha, u 8 yil oldin 4 iyuldagi kortejda tug'ilgan! Va ular uni Nicholas the Wonderworker sharafiga nomladilar. Keyin u onasiga butun kortejdan o'tishni xohlashini aytdi.
Shuningdek, ustun bo'ylab quvnoq yugurayotgan to'rt yarim yoshli Sasha bola va yaqinda uchinchi ukasi bo'lgan Ilyusha va Yaroslav bor edi, u hali bir oylik ham emas, lekin u ham aravada yurgan edi. onasi Anastasiya. O‘tgan yilgi “Arseniy yigit” va “Liza qiz” tanishlarim ham bor edi, hozir ular 4 va 6 yoshda. Ular onasi va buvisi bilan yurishdi. Aleyskda bizning chodirlarimiz yaqin joyda turardi va biz yetib kelib, qarorgoh qurganimizda, ulardan biri baland ovozda bo'kirib yubordi: "Men kortejni boshlamoqchiman! Men diniy marosimni xohlayman! ” Ko'rinishidan, ularni mashinada olib ketishgan va ular uchun kortej yozgi vagonlarda kolonnada harakatlanish bo'lib, u erda o'zlarini uyda his qilishadi.
O‘tgan yili menga tanish bo‘lgan 8-9 yoshlardagi yetim qiz ham bor edi, u xolasi bilan kattalardek dam olmasdan, haydamay yurardi. Uni "abbess" deb atashgan. Aravachaga minib, sayr qilgan boshqa bolalar ham bor edi. Ba'zida charchagan bola yo'l chetida o'tirar, bir daqiqa o'tirar, dam olardi, so'ng o'rnidan sakrab, yangi kuch bilan oshiqardi.
Farzandlarini Xudoga olib kelgan ota-onalar baxtlidir ...
Ovqatlanish
Oshxonani Larisa Tumyalis (shuningdek, "Slovo" doirasining faxriysi), mening eski do'stlarim, xochga mixlangan Vladimir Tsygankov va Pyotr, shuningdek, bizni muntazam ravishda qaynoq suv bilan ta'minlaydigan yangi tanish Yevgeniy va boshqalar boshqargan va biz ularga berdik. xushbo'y o'tlar qo'shilgan choy ... Foydali blokda Aleksandr Esipov sehr o'ynadi.
Ovqat oddiy, ammo samimiy edi: sho'rvalar, borscht, yormalar, non, o'tlar, salatlar, tuzlangan sabzavotlar, choy uchun - pechene, gingerbread, quritish. Bularning barchasi xayrixohlar tomonidan taqdim etilgan. Bundan tashqari, an'anaviy tarzda o'rnatilgan dasturxonlarni Barnauldagi "U Grigorich" kafesi, Zmeinogorskiy traktida va Korobeynikovoda bir necha yillardan beri Irkutsklik Xudoning quli Yelena salibchilarni xushnud etdi, ular sut, tvorog, tvorog taklif qildi. smetana, okroshka, ovqat uchun kartoshkali pirog. , karam va murabbo, choy uchun asal, pechene va boshqalar.
Bizga Logovskoye qishlog'idan Gennadiy Ignatiyevich hamrohlik qildi, u o'zi bilan sut mahsulotlari, yong'oqlar, limonlar va hokazolarni o'z ichiga olgan juda ko'p oziq-ovqatlarni olib ketdi, shuning uchun kunlik to'xtash paytida biz butun kortejda o'zimizni tetiklashimiz uchun etarli edi. Xo'sh, boshqalarda ham ular bilan nimadir bor edi. Shunday qilib, biz hech qachon och qolmaganmiz.
Salibchilarga rahm-shafqat ko'rsatgan va oziqlantirganlarga ko'p va yaxshi yillar!
Birodarlar va opa-singillar
An'anaga ko'ra va qalbimning chaqirig'i bilan men Barnauldagi Rostov Demetrius cherkovida joylashgan "Slovo" missionerlik yoshlar yeparxiyasi assotsiatsiyasining bir guruh yoshlari bilan yurdim. U 2004 yilda arxpriyoh Mixail Kapranovning marhamati bilan pravoslav yoshlar doirasi sifatida hozir Shebalinoda (Tog'li Oltoy yeparxiyasi) yashovchi ruhoniy sekston Pavel Taychenachev tomonidan tashkil etilgan. Bizni ovqatlantirdik - tan oldik va ruhiy suhbatlar o'tkazdik - Mixaylovskoye qishlog'idagi Archangel Maykl cherkovi rektori ruhoniy Piter Lissitski. Ota Pyotr haqiqiy astsetik cho'pon bo'lib, u tufayli biz tan olishda hech qanday muammoga duch kelmadik va ko'plar Liturgiyalarda qatnashdilar va har kuni Muqaddas sirlarni oldilar, shuningdek, ularni qiziqtirgan har qanday ruhiy savollarga javob olishlari mumkin edi. Biz bilan birga Ieromonk Prokopiy ham bor edi - jim, kamtarin yosh ruhoniy, cherkov a'zolari uni juda yaxshi ko'radilar, sexton Ivan Braun va Yuriy - Mixaylovkadan. Ivan Grigoryevich mening sotuvchim, juda hissiyotli, ba'zida jahli chiqadi, lekin xochning yurishi unga eng foydali tarzda ta'sir qiladi - Ivan baxtiyor edi. Keyinchalik, bizga Pyotr otasining rafiqasi Matushka Elena qo'shildi.
Davrani bu yil seminariyani tugatgan va BDSda dars berish uchun ketgan Aleksandr Devyatyx, deakon Sergey Soldatkin va onasi Anna, Tatyana Domanova, Yekaterina Nelepko, onasi Natalya Vorozhtsova, Zina Zimogor, Nikolay (Ulug' Vatan urushining nabirasi) ishtirok etdi. ishtirokchi Daniil Gavrilovich Popov) , Dimitriy, Vladimir, shuningdek men uchun yangi yuzlar - Yana (Anna), Kseniya va Mariya. Bu esa to‘garakning nafaqat o‘n ikkinchi yil yashayotganini, balki rivojlanayotganini, yangi-yangi yoshlar kelishini anglatadi, hamma narsaga shukur! Darvoqe, bu yil, ehtimol, birinchi marta Vladimir Zyablov boshchiligidagi Avliyo Ioann diniy cherkovi qoshidagi “Nur” yoshlar birlashmasi vakillari piyoda yurishdi, biz bundan xursand bo'la olmadik. Kechki ovqatdan keyin Elbankda biz birgalikda choy ziyofat qildik.
Iberiya seminariya cherkovining parishionlari ham do'stona qo'shma guruh sifatida yurishdi - ular ruhoniy Aleksandr Mikushin boshchiligidagi 20-25 kishidan iborat edi. Ularni boshqa narsalar qatori, ota Aleksandr bilan Oltoy tog'larining muqaddas joylariga birgalikda ziyorat qilish sayohatlari, shuningdek, ruhoniyning faol va'zgo'ylik faoliyati birlashtirdi.
An'anaga ko'ra, Elena Valentinovna Lebedeva boshchiligidagi Rostov Demetrius (Barnaul) cherkovidagi bolalar yakshanba maktabining ishtirokchilariga, albatta, ota-onalari hamrohlik qilishdi.
Men Lay ishtirokchilaridan juda mamnun bo'ldim, buning natijasida o'zimni yolg'iz his qilmadim. Albatta, Rabbiyning O'zi va Xudoning onasi biz bilan ko'rinmaydigan xoch yurishida, o'zini yolg'iz his qilish mumkin emas, lekin Rabbiy ham bizga kerak bo'lgan narsani berib, birodarlar va opa-singillar orqali harakat qiladi.
Mo''jizalar va belgilar
Birodarlar va opa-singillar bilan ibodat qilish marosimning asosiy mo''jizasidir. Ammo boshqa alomatlar va mo''jizalar ham bor edi. Beloyarovkada, biz soyada chodirlarimizni tikib, o‘zimiz tushgan jannatdan xursand bo‘lganimizdan so‘ng, men rohib Kirionning hayajonli ovozini eshitdim: “Vladimir Fedorovich! Aksincha, kamalak! ” Men kameramni oldim va daraxtlar soyaboni ostidan yugurib chiqib, chindan ham yorqin porlayotgan kamalakni ko'rdim. U g'oyib bo'lgani uchun suratga olishga zo'rg'a ulgurdi.
Birinchi kunlarda bizni chivinlar azobladi, ehtimol Aleisk bundan mustasno, u erda biz Saloniki Demetrius monastiri yaqinidagi Ponyushovoda turardik. Va 1-iyul, juma kuni ertalab Ust-Pristanda, kortej ketishidan oldin, men Vladyka Roman bilan muvaffaqiyatli yo'lni kesib o'tdim va undan "muborak yurish uchun" duosini so'radim. Vladyka unga: "Xochning yurishi muborak bo'lsin" degan so'zlar bilan duo qildi. Viloyat markazini dalada tark etishimiz bilanoq, yo'q joydan ninachilar uchib kelib, xuddi terminatorlar kabi chivinlar qabilasini yo'q qilishga kirishdilar. Yuzlab va yuzlab ninachilar bor edi va ular bizni Korobeinikovgacha kuzatib borishdi, shuning uchun biz chivin hujumini deyarli unutdik. Biroq, Barnaulga qaytib kelganimda, bog'imda bu qon to'kuvchilarning butun to'dalarini topdim va 10 iyulda, men bu qatorlarni tugatganimda, ninachilar shaharda ko'rinmadi.
Biroq, har qanday salibchilardan so'rang va u yurish paytida shaxsan u bilan qanday mo''jiza sodir bo'lganini aytib beradi. Har kimning o'ziga xosligi bor.
Va Zina og'ir yurak aritmiyasidan aziyat chekkan onasi Olganing mo''jizaviy shifo topishi haqida gapirdi. Bir marta Olga antibiotik tabletkasini ichdi va uni Nikolskiy buloqidagi suv bilan yuvdi. Shunday qilib, men yotishga bordim. Ertalab men birdan yuragim normal ishlayotganini his qildim. Kun o'tdi, keyin yana bir kun o'tdi va yuragim to'xtovsiz bir tekis urdi. Hozirgacha u muqaddas buloqdan Nikolskaya suvini ichish va hayotdan zavqlanishni davom ettirmoqda. Bu, albatta, yurishda emas, balki hamma joyda bizni mo''jizalar kutayotganidan dalolat beradi. Bizning e'tiqodimizga ko'ra, ular yuqoridan berilgan.
Aytgancha, Zina eslaganidek, Nikolskiy bulog'i 19-asrning oxirida shifobaxsh sifatida qayd etilgan va shifolashning aniq mo''jizasi birinchi marta 20-asrning boshlarida, qo'llari buralgan bo'shashgan bolada qayd etilgan. -oyoqlari buloq suviga botirildi, shundan so'ng bola o'rnidan turdi va yurdi ... 1917 yil oktyabr to'ntarishida bolsheviklar axlatxonaga aylantirilgan ajoyib joy haqidagi ma'lumotlarni xalq xotirasidan o'chirishga harakat qilishdi. Biroq, XX asrning 80-yillarida manba esga olindi. Mikrobiologlar suv namunalarini olib, uning tarkibini tahlil qilishdi. Ularni hayratda qoldirib, suv mutlaqo toza edi. Nikolskaya suvini imon bilan ishlatadiganlarning shifolari davom etmoqda.
Endi buloq yonida, Barnaul va Oltoy mitropoliti Sergiusning duosi bilan, muqaddas shahid Barnaul arxiyepiskopi Yoqub (Maskaev) sharafiga cherkov qurilmoqda, chunki u erda imonlilarni, shu jumladan rohibalarni qatl qilish joyi bo'lgan. yaqin.
Epilog o'rniga
Men o'zimning zaifligimni anglashdan, kasallikdan qo'rqishdan va qobiliyatlarimga ishonchsizlikdan umidsizlikka tushib, Rabbiy bizning qayg'ularimiz, ibodatlarimiz va istaklarimiz haqida bilishiga va agar xohlasa, albatta yordam berishiga necha marta ishontirdim. bizning najotimizga foyda keltiring. Bu safar ham shunday bo'ldi. Rabbiy ibodatlarimni eshitdi, menga kuch berdi, sog'lig'imga zarar etkazmasdan va hattoki qo'shimcha ravishda qanday qilib yurishni o'tkazdi. Meni ko‘rganlar o‘tgan yilga nisbatan ancha quvnoq ko‘rindim, deyishdi. Va shunday bo'ldi. Darhaqiqat, bizga yuqoridan juda ko'p narsa berilgan, bu biz tushuna olmaganimizdan ham ko'proq. Hamma narsa uchun Xudoga va Xudoning Onasiga shon-sharaflar bo'lsin!
2016 yilda Korobeynikovodagi kortej ishtirokchilari - arxpastlar, pastorlar, tashkilotchilar, birodarlar va opa-singillar - ko'p va yaxshi yillar!
Vladimir Klimenko
— Janobi Oliylari, men yozuvchilar, sanʼatkorlar, olimlarning tarjimai holiga jiddiy eʼtibor qaratishni hech qachon tushunmaganman... Nazarimda, har qanday ijodkorga, undan ham koʻproq ruhoniyga, undan ham koʻproq oʻz hayotini oʻtkazgan episkopga ham shunday tuyuladi. O'zini Xudo bilan birgalikda yaratishga bag'ishlagan, tashqi sharoitlar katta ahamiyatga ega emas. Haqiqatan ham, tayinlanish, ibodatlar, ilohiy xizmatlarning muqaddasligi tufayli, Xudoning inoyati ruhoniyning taqdiriga, uning xarakteriga, ongiga, his-tuyg'ulariga va harakatlariga aralasha boshlaydi. U o'ziga tengsiz bo'lib qoladi. Ammo baribir odamlar aynan mana shu - hayot tafsilotlariga katta qiziqish bildirmoqda.Iltimos, o'zingiz va oilangiz haqida bizga xabar bering. Xudoga qanday ishonishni boshladingiz? Qachon va nima uchun monastir tonusini olishga qaror qildingiz? Qanday qilib ruhoniy bo'ldingiz? Qisqasi, sizni bizga, Yakutiyaga olib kelgan hayot haqida gapirib bering.
Menimcha, Xudoga ikki yo'l bor. Birinchisi, imon, ular aytganidek, meros orqali o'tganda. Ikkinchisi - turli holatlar natijasida Xudo bilan uchrashuv: kasallik yoki yorug'lik, yoki Xudoning chaqiruvi yoki ... Bu "yoki" ko'p bo'lishi mumkin. Bu har qanday yo'l yanada ulug'vor va afzalroq degani emas. Ularning har birining o'ziga xos qiyinchiliklari bor.
- Ikkinchi yo'lning vasvasalari menga tushunarli, lekin birinchisi nima?
E'tiqod tug'ilishdan, oilaviy ta'limdan berilsa, u inson balog'atga etganida bo'lgani kabi, bunday oqilona, aqliy assimilyatsiyadan o'tmaydi. Butun bolaligim cherkovda o'tganiga qaramay, birinchi marta armiyada ateistlar bilan uchrashganimda e'tiqodni himoya qilish, diniy e'tiqodlarimni shakllantirish va tushuntirishga majbur bo'ldim.
Demak, men ona suti bilan iymon-e’tiqodini singdirgan insonlardanman. Shimoliy Kavkazda, Kabardino-Balkariyada, Proxladnaya qishlog'ida (hozir u shahar) an'anaviy, pravoslav, konservativ oilada tug'ilgan. Mening buvim rohiba edi. Men tug'ilganimdan ko'p o'tmay suvga cho'mdim. Ruhoniy, cherkov rektori, mening qabul qiluvchim bo'ldi. Men bolaligimni uning devorlari ichida o'tkazdim. Barcha ta'lim, dunyoqarashning shakllanishi cherkov, ruhoniylar va taqvodor ota-onalarning ta'siri ostida sodir bo'ldi. Onam hali ham tirik, buning uchun Rabbiyga rahmat aytaman.
Sakkiz sinfni tugatgach, men kasb-hunar maktabiga o'qishga borishim kerak edi, chunki oilada og'ir davr bor edi - otam qattiq kasal edi va onam bizni, uch farzandni deyarli yolg'iz tarbiyaladi. Maktabda esa uch kun o‘qib, uch kun ishlash, onamga ukam va singlimni ovqatlantirishda yordam berish imkoniyatiga ega bo‘ldim.
Qadimgi rus oilaviy an'analariga ko'ra, katta oilada bolalardan biri Xudoga xizmat qilishga bag'ishlangan. Onam esa to‘ng‘ich o‘g‘limni Egamizga bag‘ishlashga qasam ichdi. Bolaligimdan u meni ushbu xizmatga ruhan "dasturlagan". Shuning uchun, monastirizmni qabul qilish paytida, qaysi yo'lni tanlash kerakligi haqida hech qanday muammo yo'q edi. Men shunday tarbiyalanganman. Men rohib bo‘lib tug‘ilganman. Vladimir Visotskiy kuylaganidek: "Bu trek faqat meniki!" Mening izim monastir.
Kollejni tugatgandan so'ng, armiyaga chaqirilishimdan deyarli bir yil oldin, men marhum arxiyepiskop Entoni (Zavgorodniy), o'sha paytda Stavropol yeparxiyasining gubernatori, juda iste'dodli, iste'dodli episkopning yonida bo'ldim. U meni subdeakon sifatida qabul qildi va men birinchi marta cherkov hayotida faol ishtirok etdim. Vladyka juda ko'p missionerlik ishlarini qildi, yeparxiya bo'ylab sayohat qildi, tez-tez ilohiy xizmatlarni bajardi va men uning yonida birinchi ruhoniylik maktabini, missionerlik faoliyatini o'tkazdim.
1987 yilda meni qurolli kuchlar safiga chaqirishdi. U, albatta, qurilish batalonida xizmat qilgan, o'sha paytda boshqacha bo'lishi mumkin emas edi, chunki meni cherkovdan chaqirishgan. Xizmat, bir tomondan, qiyin bo'lsa, ikkinchi tomondan, o'qishga, intellektual va diniy darajamni oshirishga ko'p vaqt qoldi, men buni qildim. Men o'sha ikki yil, armiyada to'plagan tajribam uchun Rabbiyga minnatdorchilik bildiraman. Vatan oldidagi qarzimni to‘ladim. Biz hamisha shunday tarbiyalanganmiz, menimcha, Vatan himoyasi to‘g‘ri.
Qaytganimdan keyin meni Stavropol diniy seminariyasiga qabul qilishdi. Uchinchi yili u monastir qasamlarini oldi. 1992 yilda seminariya rektori, keyin arximandrit va hozir Vereysk arxiepiskopi Evgeniy (Reshetnikov), Moskva diniy akademiyasining rektori meni monastirizmga aylantirdi. U ham mening ruhiy otamga aylandi. Vladyka Eugene - eng chuqur e'tiqodli odam, xuddi shunday kamtarlik, hayratlanarli soddaligi, to'g'ri monastir hayotini boshqaradigan (men buni hozir baholay olaman). Trinity-Sergius Lavra'da e'tirof etuvchilarga ega bo'lib, u meni soddalik va kamtarlik bilan tarbiyaladi va monastir hayotiga asos soldi. Bu rohib uchun juda muhim. Ruhoniy otasiz rohib muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Har bir insonga dunyoqarashiga asos soladigan va dunyoga keltiruvchi ruhiy ota, ayniqsa rohib kerak.
Hali to‘rtinchi kursda o‘qiyotganimda seminariya kantsleriyasining mudiri bo‘ldim, nashriyot bilan shug‘ullanardim.
- Iltimos, bu haqda batafsilroq.
"Pravoslavnoye slovo" seminar gazetasini nashr qildik. U qanday paydo bo'lganiga hayronman. O‘sha paytdagi mashhur ekstrasens shaharga odamlarni yo‘ldan ozdirish uchun kelgan. Va biz, seminaristlar, zinapoyada odamlarni to'xtatish uchun u gapirgan sirkga bordik. Va bundan oldin kursdoshlardan biri: "Vraqalar yasasangiz yaxshi bo'lardi!" Va biz ... gazeta qildik. Va ular tarqatishdi. Avval ular eski ko'mir roterida chop etishdi. Albatta, birinchi raqam ayblov edi, psixikaga va boshqa okkultizmga qarshi qaratilgan. Keyin gazeta seminaristlar tomonidan haftada bir marta nashr qilinardi.
To‘rtinchi kursda meni avval ierodeakon, keyin esa ieromonk etib tayinlashdi. Seminariyani tugatgach, u erda dars berish uchun qoldi va inspektor bo'ldi. Keyin men Moskva diniy akademiyasida kunduzgi o'qishni boshladim, uni tugatdim va "Arxiyepiskop Teodorning (Pozdeevskiy) astsetik qarashlari" nomli nomzodlik dissertatsiyasini yozdim.
1999 yilda akademiyani tugatgach, u Stavropol seminariyasiga o'quv ishlari bo'yicha prorektor sifatida qaytib keldi. Va u erda o'n yil davomida u har xil turdagi seminariya ishlari bilan shug'ullangan.
2009 yilda meni Moskva va butun Rossiya Patriarxining vakili sifatida Gruziyaga yuborishdi, u erda Sinod meni Yakutsk va Lensk yepiskopi etib tayinlashga qaror qilgunga qadar bir yarim yil xizmat qildim.
Monastik ideal
 |
Hayotimizda hech narsa tasodifiy emas. Vladyka arxiyepiskop Teodorning mutaxassisi ekanligini bilib, men shunchaki ko'z yoshlarimni to'kdim. Yepiskop Zosima qabrida litiyani o'tkazgandan so'ng, u marhumning ota-onasiga qo'ng'iroq qildi, bizning rishtalarimiz haqida gapirdi va menimcha, uning dadasi ham ko'z yoshlarini to'kib yubordi.
- Vladyka, menimcha, arxiyepiskop Teodor (Pozdeevskiy) shaxsiga umumiy qiziqish ham tasodifiy emas. Demak, sizda bitta monastir ideali bormi? Bu nima?
Metropolitan Entoni Xrapovitskiy monastirlik monastir va ilmiy bo'lishi mumkinligini aytdi. Monastirda yashovchi rohiblarning astsetik bo'lganini tushunish mumkin. Bilimli rohiblar o'zlarini ilmiy va ta'lim faoliyatiga bag'ishlaydilar. Arxiyepiskop Teodor (Pozdeevskiy) monastirizmning ushbu turining eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri edi. U inqilobgacha bo'lgan og'ir davrda Moskva diniy akademiyasini boshqargan. U Danilov monastirining oxirgi abbatlaridan biri edi. Zohid, taqvo zohidi, ilohiyotchi, ko'plab xorijiy tillarni biladigan olim ... Axir, bu Vladyka Zosima edi. Bu mening monastir idealim.
- Siz tadqiqot qildingizVladyka Teodorning skeletlari topildi... Ayting-chi, siz uchun zohidlik ko'proq o'rganish mavzusimi yoki hayot tarzimi? Birinchisi ikkinchisiz mumkinmi? Xristian uchun zohidlik kerakmi?
Asketizmsiz nasroniy yo'q. Asketizm - zohidlik haqidagi fan. Ma'naviy hayotning o'z qoidalari, qonunlari bor, ular orqali yashash orqali faqat abadiy hayotni meros qilib olish, najot topish mumkin. Asketizm noto'g'ri bo'lishi mumkin. Havoriy Pavlusning quyidagi so'zlari bor: "Agar kim kurashsa, noqonuniy kurashsa, u toj kiymaydi" (Tim 2: 5).
- O'quvchi savol beradi: bu qonunlarni kim yaratgan? Nega men ularga itoat qilishim kerak?
Birinchidan, ular Muqaddas Yozuvlarda - Matto Xushxabari orqali yetkazilgan Najotkorning Tog'dagi va'zida aks ettirilgan. Va bundan keyin, chuqurroq, Havoriy Pavlusning asarlarida, keyin esa Jamoatning Otalarida. Apostol odamlardan boshlab, apologlar, birinchi rohiblarning yozuvlarida asketizm va ruhiy hayot qoidalariga muhim o'rin berilgan. Bu qonunlarni bilish juda muhim. Chunki ularda Xudo bilan muloqotga, muqaddaslikka erishgan kishilarning tajribasi mavjud.
Muqaddas otalarning hech biri o'zini ifoda etish uchun ichki ehtiyoj tufayli bunday kitob yozmaganligi paradoksaldir. Ular bema'nilik uchun emas, o'z asarlarini stolga qo'ymaslik uchun yozdilar, chunki ular haqiqatan ham taxmin qilishni xohlashdi ... Har qanday diniy vatanparvarlik ishi savolga javobdir. Jon Klimakusning "Narvon" ham, Abba Doroteyning "Psixik ta'limotlari" ham shunday boshlanadigan kitoblar: siz so'ragansiz, men sizga javob beraman ...
Muqaddas Otalar boshqalarga o'rgatgan hamma narsani boshdan kechirdilar. Ular o'zlarining ruhiy ekspluatatsiyalari natijalarini baham ko'rishadi, ibodat qilish, ro'za tutish, fikrlarini nazorat qilish, his-tuyg'ularini kuzatish, o'zlarini maqtash va hayratda qolishni izlamaydilar. Bu shaxsiy tajribadan olingan qoidalar.
 |
Missioner yonishdir
– Janobi oliylari, internetdagi jurnalistik materiallaringizni zavq bilan o‘qib chiqdim. Yaqinda, 2011 yil yanvar oyida, Axalkalaki va Kumurdalik mitropolit Nikolaydan (Pachuashvili) u boshlagan Gruziyadagi Masihning e'tiqodiga ijodiy guvohlik berib, siz qo'shib qo'ydingiz: "Axir, sizning yeparxiyangiz maxsus - missionerdir". Va endi ular xristian missiyasiga ko'proq muhtoj bo'lgan yeparxiyaga rahbarlik qilishdi. Sizga savolingizni yo'llashga ijozat bering: Vladyka, nimaga ko'proq tayanmoqchimisiz - o'z tajribangizga yoki o'tmishdoshlaringizning ishlariga?
Albatta, men o'z bilimlarimga ham, olgan tajribamga ham tayanaman, lekin bundan ham ko'proq - bu erda, Yakutiyada mavjud bo'lgan tajribaga. Men Avliyo Innokentga, arxiyepiskop Germanga, yepiskop Zosimaga va avvalgi barcha ierarxlarga taqlid qilmoqchiman.
Missionerlik faoliyatidagi asosiy narsa, men ko'rganimdek, Xushxabarni o'z hayoti, o'z namunasi bilan namoyon qilishdir. Keyin real sharoitlardan, vaqtning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, boshqacha bo'lishi mumkin bo'lgan yo'llar va usullar haqida gapirish mumkin ... Lekin, menimcha, bularning barchasi birinchisiga nisbatan ikkinchi darajali.
- Shunga qaramay, usullar haqida ... Missiyaning qaysi shaklini eng samarali va maqsadga muvofiq deb hisoblaysiz?Bishop Zosima), bosma va elektron ommaviy axborot vositalari orqali missiya, boshqa narsa?
Ishonamanki, siz bitta kuchli missionerlik ishining turli qismlari haqida gapiryapsiz. Bir-biriga qarama-qarshi qo'yish va undan ham ko'proq u yoki bu shaklning ustunligi haqida gapirish mumkin emas. Albatta, mahallalarda faol, keng ko‘lamli ishlar olib borilishi kerak. Men ruhoniylarni ko‘chirib, o‘zim minaman. Bu juda muhim. Ammo cherkov-ijtimoiy va hatto sof dunyoviy voqealar ham xuddi shunday muhimdir. Men ruhoniylardan har qanday taklifni rad etmasliklarini so'rayman. Ularning ishtiroki har doim foydalidir. Hatto ko'chada kassada, muqaddas kiyimda yurish ham missionerlikdir. Ruhoniyning har qanday mavjudligi - ko'rish, so'z, ish - har qanday vaziyatda Masihning xabarini olib borishi kerak.
Muammo shundaki, biz missionerlik faoliyati haqida ko‘p narsani bilamiz: usullar, usullar, texnikalar... Lekin eng muhimi, bularning barchasini qilish: Vahiy kitobida aytilganidek, o‘chma, o‘chma, iliq bo‘l. . Asosiysi, yonish! Ammo yonish, faoliyatdan tashqari, missioner, menimcha, kamtar bo'lishi kerak.
- Patriarx hazratlari sizni episkop deb ataganingizda ham, kechki ovqat paytida ham yokut ziyolilari bilan hamkorlikda ijod qilish zarurligi haqida gapirdi: fikrlaydigan odamlar, ularga pravoslavlik tarixi haqida gapirib berish - chunki hozirgi sharoitda mahalliy odamlar, agar ular pravoslav bo'lmasalar, globallashuvga dosh berolmaydilar. Lekin, ko‘ryapsizmi, ziyolilar hamma joyda targ‘ibot qilish eng qiyin qatlam. Bizning o'ziga xos g'ururimiz, ko'tarilgan bema'nilik va boshqa ehtiroslar xuddi samolyotda bo'lgani kabi quloqlarni to'sib qo'yganga o'xshaydi. Ammo, boshqa tomondan, aqlli, o'qimishli odam uchun o'z nuqtai nazarini tushuntirish osonroq bo'lishi mumkin. Bu muammoga qanday qaraysiz?
Albatta, siz haqsiz, aqlli odamlar, hech kim kabi, o'z qadr-qimmatini his qilishadi. Ko'p narsada qayg'u bor bilimda ... Bu erda sabr qilish kerak! Mag'rurlikka ham, o'z ahamiyatidan zavqlanishga ham toqat qilish kerak, chunki bu ko'p narsa berilgan odamlarning xususiyatidir. Agar siz sabr-toqat va kamtarlik ko'rsatmasangiz, hech narsa ishlamaydi: mag'rur missioner ham, o'z qadr-qimmatini yuqori his qiladigan ziyolilar vakili ham ... Plus uchun - rad etish.
Ilmiy ziyolilar bilan ishlash tajribam bor - unchalik emas, lekin menda bor. Men dunyoviy universitet – Kavkaz xalqlari do‘stligi institutida fakultet dekani bo‘lganman. Men professorlar, o'qituvchilar va talabalar bilan suhbatlashdim. Ha, hech kim yurakni darhol ochmaydi, lekin vaqt o'tishi bilan so'zlar topiladi va odamlar his qila boshlaydi. Biz institutda missionerlik liturgiyalariga xizmat qildik - qisqartirilgan, sharhlar bilan ... Ijodkor odamlarning murakkabligini hisobga olish juda mumkin.
- Kimdir bilan til topishish sizga osonroq, kimdir bilan qiyinroq, deya olmaysizmi?
Yo'q. Sizga ataylab dushmanlik qiladigan tajovuzkor odamlar bilan men uchun qiyin. Ammo bu tajovuz bilan kurashish kerak. Ba'zida uning orqasida mag'rurlik yashiringan: inson Masih haqida, Xushxabar haqida bilishga qiziqadi, lekin uning barcha o'tmishdagi hayotiy tajribasi ateistikdir va buni tan olishni rad etadi va u tajovuzkorlik bilan bahslasha boshlaydi. Siz bunday odam bilan bahslasha olmaysiz, lekin gaplashasiz. Va ko'r-ko'rona tajovuz, iblis bor, keyin siz marvaridlarni tashlamasligingiz kerak ... Lekin bu, xayriyatki, kamdan-kam uchraydi.
- Vladyka, Yakutskda 290 ming kishi uchun to'rtta cherkov mavjud (qoralarni hisobga olmaganda), ya'ni aholining 1% dan ko'prog'i oddiy parishionerlardir. Missiyani "oson kirish mumkin" (shimoliy ulus bilan solishtirganda) shahar maydonida qanday ko'rasiz?
Cherchill statistikani aldashning qonuniylashtirilgan tizimi ekanligini aytdi. Men statistikaga ishonmayman. Ma'badga qancha odam tashrif buyurishini qanday hisoblash mumkin? Kimdir yiliga bir marta keladi, kimdir haftada bir necha marta ... Albatta, Yakutskda cherkovlar kam. Jamoatning hududi qanchalik kichik bo'lsa, ruhoniy odamlarga qanchalik yaqin bo'lsa, ularning muammolari bilan shug'ullanish uchun ko'proq vaqt kerak bo'ladi. Men 10 ming kishilik ibodatxona bo'lishi kerak, deb hisoblayman. Ma'bad missiyaning markazidir. Bu unchalik oson emasligi aniq, lekin biz xushxabar missiyasi bilan parallel ravishda ibodatxonalarni qayta qurish va qurishga intilamiz. Ularning soni ko‘proq bo‘lishini istardim.
Yoqutda xizmat qilamiz
- Hozir xizmatning kichik bir qismi yokut tilida o'tkaziladi, siz hech bo'lmaganda ba'zan yoki ba'zi cherkovlarda xizmat butunlay yakut tilida bo'lishini joriy qilishni rejalashtiryapsizmi?
Men buni juda xohlardim! Yakshanba kuni sobordagi liturgiyalardan biri (erta yoki kech) imkon qadar tezroq yakut tilida bo'lishini xohlayman. Va endi biz hech bo'lmaganda tarjima qilingan narsalarni kengroq qo'llashimiz kerak: undovlar, ibodatlar, litaniyalar, Injil, Havoriy ... Lekin men o'z oldimga yakut tilida ilohiy xizmatni to'liq bajarishni vazifa qilib qo'ydim. Aziz Innokent.
— Xo‘sh, tarjimonlik faoliyatingizni davom ettirish niyatingiz bormi? Siz allaqachon tarjima qilingan narsalarni: Yangi Ahd, Zabur, ibodatlarni yanada kengroq nashr etish niyatidamisiz? ..
Yakutskdagi Transfiguratsiya soborida birinchi namozimni o'qiganimda, qancha saxa vakillari kelganini ko'rdim, birinchi marta yakut tilida litaniyani eshitib, qo'shiq aytdim va menga yakut tili juda yoqqanini aytdim, u motiflarga juda mos keladi. , Cherkov slavyan qo'shiqlari. Yoqut tilini o‘rganaman, deb va’da berdim. Menimcha, yo'q, aminmanki, biz liturgik tarjimalar bilan ham shug'ullanamiz, biz saxa tilida liturgiyaga xizmat qilamiz. Va u allaqachon yakut tilini o'rganishni boshlagan.
- Va rus tili? Sizningcha, uni xizmatga ko'proq, hech bo'lmaganda parallel ravishda kiritish mumkin emasmi?
Kengashlararo hozirlik shu munosabat bilan yaqinda rasmiy veb-saytda konsepsiya loyihasini e’lon qildi. Men uni to'liq ma'qullayman. Men ilohiy xizmatni rus tiliga tarjima qilish kerakligiga to'liq qo'shilaman, lekin men buning shoshqaloqlik va savodsiz amalga oshirilishiga mutlaqo qarshiman. Afsuski, yomon misollar bor. Cherkovda konservativ fikrlaydigan odamlarning katta qismi rus tilining ilohiy xizmatlarda ishtirok etishiga qat'iy qarshi ekanligi sababli ham ehtiyot bo'lish kerak. Shoshqaloqlik, masalan, Gretsiyada bo'lgani kabi, bo'linishga olib kelishi mumkin. Bunga yo'l qo'yib bo'lmaydi.
- Intervyularingizdan birini o'qib, shuni angladim Gruziya va yunon cherkovlari birgalikda ajoyib loyihani amalga oshirdilar: ular Mark Xushxabarining million nusxasini chop etishdi va ... ularni pochta orqali mamlakatning barcha aholisiga yuborishdi! Protoyey Maksim Kozlov, Sankt-Peterburg universiteti rektori. mch. Tatyana Moskva davlat universitetida, Yakutiyaga kelganida. Sizningcha, Xudoning Kalomi hech bo'lmaganda uni xohlaganlar uchun mavjud bo'lishi kerak deb o'ylamaysizmi?
Men jasorat bilan aytaman: yaqin kelajakda biz Xushxabarni yokut tilida nashr etishni o'z zimmamizga olamiz va uni bepul tarqatamiz, kutubxonalar va cherkovlar bilan ta'minlaymiz. O'ylaymanki, ushbu dasturga qo'shiladigan mehribon homiylar orasidan yordamchilarni topaman. Siz allaqachon boshlangan deb taxmin qilishingiz mumkin. Siz menga bu fikrni berdingiz.
- Keyin yana bir bor ruxsat beraman: ota Anatoliy Astafyev Lenskda yakut va cherkov slavyan tilida parallel matnlar bilan ruscha sharhlar bilan ibodat kitobini nashr etdi. Bundan tashqari, ushbu ibodat kitobining muharriri Salome Leontyevning ko'plab ibodatlari bir vaqtning o'zida Logos uchun maxsus tarjima qilingan. Ikki ming nusxada tarqaldi ...
Yakutiyadagi episkop xizmati uchun duosini olish uchun Trinity-Sergius Lavra Assosption soboriga borishni va u erda muqaddas Innokentiyning yodgorliklari oldida ibodat qilishni o'z burchim deb bildim. Xizmat paytida otam Anatoliy yonimga keldi, menga ibodat kitobini ko'rsatdi va uni qayta nashr qilmoqchi ekanligini aytdi. Men bu tirajni kamida besh barobar oshirish kerak, bir qismini tekinga berish kerak, deb javob berdim va bu loyihani yeparxiya o‘z zimmasiga olishiga va’da berdim. Bundan tashqari, ibodat kitobida katexik qism mavjud, bundan tashqari, undan yakut tilini o'rganmoqchi bo'lganlar uchun qo'llanma sifatida foydalanish mumkin. Juda yaxshi nashr!
- Patriarx hazratlari sizga xayrlashuv so‘zida shunday dedi: “... Yoqutiston qatag‘on yillarida bo‘lgani kabi ko‘p sonli ruhoniy va yepiskoplarni hech qachon tanimagan... Va, ehtimol, siz ham har kimni ismini aytib aytishga qiynalarsiz. Najotkor Masihga sodiqlik uchun Yoqut yurtida shahid bo'lib vafot etdi. Vladyka, bu muborak ishni o'z zimmangizga olishga tayyormisiz?
Birinchi yeparxiya kengashining yig'ilishida biz azizlarni kanonizatsiya qilish uchun komissiya tuzishga qaror qildik. Unga mutaxassislar, tarixchilar va arxivchilar jalb etiladi. Boshlash uchun siz hech bo'lmaganda ma'lumotlar bazasini to'plashingiz va keyin shahidlar va e'tirofchilarning hayoti va o'limi haqida hali noma'lum bo'lgan ma'lumotlarni to'plashingiz kerak. Biz buni qilamiz. Bilaman, bunday ishlar allaqachon Vladyka Zosima davrida boshlangan. Menimcha, bu juda zarur. Biz azizlarning xotirasini qaytarishimiz kerak.
- Vladyka, siz o'zingizga bergan savolingiz meni juda hayratda qoldirdi: “Va Men xochda xochga mixlangan holda, havoriy kabi bu xochdan Masihning haqiqat kalomini va'z qila olamanmi? Ehtimol, bu javobni faqat hayot berishi mumkin, lekin butun qalbim bilan odamlar sizni yomonlik, ishonchsizlik, tuhmat bilan xochga mixlamasliklarini tilayman, chunki archpastoral xoch allaqachon og'ir. Shunday qilib, siz qanchalik yaxshi ish qilishga chaqirilganingizni tushunib, barcha yakutiyaliklar sizga qo'llaridan kelganicha yordam berishadi.