Arxaik vaqt. Arxaik davr xususiyatlari - Madaniyat - Ta'lim - Fayllar katalogi - va biz ham bahslashamiz! Eski an'anaviy munosabatlarning parchalanishi va yangilarining paydo bo'lishi

Arxaik davr: 7-6-asrlar Miloddan avvalgi.

Iqtisodiyotda katta siljishlar davri - pulning paydo bo'lishi. Ijtimoiy tuzum - yunon quldor jamiyati va davlat - quldor respublikaning (hokimiyatda Sharqdagi kabi yagona hukmdor emas, balki aristokratik elita) shakllanishi. Demolar (dehqonlar, hunarmandlar, savdogarlar) gʻalaba qozongan joyda demokratik respublika oʻrnatildi.
Mamlakat mintaqalarga yoki shahar-davlatlarga bo'lingan - siyosat. Ammo boshqa xalqlar, chet elliklarning qullari bilan savdo aloqalari va harbiy to'qnashuvlar tufayli hech qanday kurash yo'q. Poleis o'rtasida yunon dunyosining birligini anglash mavjud.
Ma'badlar umumiy yunon ahamiyatiga ega, ayniqsa, eramizdan avvalgi 776 yildan beri Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasi. Olimpiya o'yinlari o'tkaziladi.

Arxitektura

7-asrda. shaharlar jadal rivojlanmoqda, qurilish ishlari kengaymoqda. Monumental ohaktosh binolar paydo bo'ladi. Asosan, bu ibodatxonalar bo'lib, ular nafaqat diniy, balki jamoat binolari ham bo'lgan.
7-asrda. Har xil turdagi binolar ishlab chiqariladi:

Eng oddiyi - antadagi ma'bad (Miken megaronida ildiz otgan). Yon devorlarning uchlari orasidagi ustunlar - antalar.
Prostyle - chumolilar oldida joylashgan jabhada 4 ta ustun.
Amfiprostil - old va orqa jabhalardagi ustunlar.
Peripter - ma'badning butun perimetri bo'ylab ustunlar. Ko'pincha jabhada 6 ta ustun mavjud (hexastyle peripter). Ma'badning eng keng tarqalgan turi.
Dipter - ikki qator ustunlar ma'badni o'rab oladi.
Ma'badning binosi (cella) 3 qismga bo'lingan:
- old - pronaos - vestibyul vazifasini bajaradi;
- markaziy - naos, eng keng tarqalgan;
- opistod - orqa jabhadan kirish joyi bo'lgan uylarni saqlash uchun.

Buyurtma tizimining elementlari:
- podval qismi, uch bosqichli (stilobat);
- ustun (asosiy, magistral, kapital);
- entablatura (arxitrav (nur), friz va kornişdan iborat) - strukturaning bir-birining ustiga chiqadigan qismi.
- tomning ikkita yonbag'irligidan hosil bo'lgan uchburchak pediment.

Ikkita asosiy orden bor edi - Dorik (shakllarning soddaligi va erkakligi) va Ionik (engillik, uyg'unlik, nafislik, nisbatan katta dekorativlik).
Dor tartibida ustunlar asosga ega emas edi.
5-4-asrlar klassikasining eng katta gullashi. arxaik davrning buyuk yutuqlarisiz amalga oshirib bo'lmas edi.
Butun Gretsiyada, ayniqsa, VI asrda ko'plab ibodatxonalar qurilmoqda. Hamma joyda ular toshdan ibodatxonalar qurishga o'tmoqdalar.
Ma'badlar haykaltaroshlik (pediment, friz, metoplar) bilan bezatilgan.
Eng qiyin vazifa - ko'p figurali kompozitsiyani pedimentning uchburchak maydoniga joylashtirishdir.

G'ayrioddiy keng asosiy fasad. Ustunlarning shakli o'ziga xosdir - yuqori diametri pastki qismdan ancha torroq, katta hajmli kapitallar katta kengaytmaga ega.
Toq sonli ustunlar, bir qator ustunlar bilan ikki qismga (nef) bo'lingan asosiy xona, odatda, arxaik xususiyatlardir.
Ion ordeni yodgorliklarining hech biri bizgacha to'liq ko'rish mumkin bo'lgan holatda etib kelmagan.

Arxaikdan klassikaga o'tish (6-asr oxiri - 5-asr boshlari)

Paestumdagi Gera ibodatxonasi (II). Ustunlar hali ham og'ir, ammo shakli klassikaga yaqinroq.

Tasviriy san'at

Arxaikning tasviriy sanʼati (7—6-asrlar) jahon badiiy madaniyati rivojida shunday katta rol oʻynagan mumtoz sanʼatning kelajakdagi gullab-yashnashiga zamin yaratdi.
Bu davrda san'atning barcha turlari jadal rivojlanadi.
Polisning go'zal, kuchli, sog'lom tanasi va ruhi fuqarosi idealini ifodalovchi shaklni izlash. Ijodiy harakatlar figurani to'g'ri qurish, plastik anatomiya, harakatni uzatishni o'zlashtirishga qaratilgan. Ikkinchisi eng qiyin. Harakatning to'liq illyuziyasi faqat o'rtada bo'ladi. 5 c.
Da'vo katta ta'sir ko'rsatdi - Misr va Mesopotamiyada. Masalan, mukammalroq ossuriyalikdan ular kompozitsiyani, kiyim-kechak va soch turmagi talqinini oldilar.
Yalang'och sport figurasining ko'rinishi - kuros (erkak) va qobiq (ayol). Odamlar ham, xudolar ham tasvirlangan.

Soya Kuros. T. n. Soya Apolloni. Marmar. Miloddan avvalgi 560 yil Sport tuzilishi keng elkalari va kuchli oyoqlari bilan ta'kidlangan. Oldin o'tkazilgan mushaklarga qaraganda yumshoqroq va hajmli. Ammo soch turmagi dekorativ tarzda davolanadi, kuchli chiqib ketadigan ko'zlar, odatiy tabassum.

Bundan ham ko'proq hajmli va realistik.
O'ralgan shakl ustida ishlang va harakatni etkazishga harakat qiling:

Ayol haykali (quyonli ma'buda). Miloddan avvalgi 560 yil Taxminlarga ko'ra, Gera haykali. Statik holatda, pastki qismi yumaloq ustun shaklida bo'ladi. Chitonning burmalari qat'iy parallel, garchi qo'llar va ko'krak allaqachon plastik modellashtirilgan.
2-qavatdagi bir guruh ayol haykallari alohida mahorat bilan ajralib turadi. 6 c.

Afina akropolidagi Peplos qobig'i. Marmar rang berish kitobi. Miloddan avvalgi 540 yil

Akropoldan olingan qobiq. Tafsilot. Kiyimning burmalarini tana harakati bilan moslashtirishga urinishlar. Marmar. Ajoyib ishlangan. Chiroyli bo'yalgan. Nafis pozalar - aristokratik davradagi qizlarning tasviri.
Ma'bad haykaltaroshligi (metoplar, pedimentlar, zoforik frizlar).
Asosan mifologik syujetlar.

Paestumdagi ma'baddagi metoplar yangi kompozitsion konstruktsiyalarni izlash haqida gapiradi.

Afina va Persey Gorgonni o'ldiradi. Chr dan Metope. Selinunte shahrida. 2-qavat 6 c. Miloddan avvalgi. kvadrat shaklida tartib.
Eng qiyin vazifa - dalada pedimentni tartibga solish.

Kerkira orolidan Artemida ibodatxonasining pedimenti. Gorgon. Tafsilot. Fragment. 6 c. Miloddan avvalgi e. Parvozni etkazish uchun jasoratli urinish - shartli tiz cho'kish pozasi. Juda tekis, yomon modellashtirilgan er.

Rasm

Mavzuning kengayishi, haqiqiyroq chizilganligi, figuralarning turli burchaklari, harakati, polixromiyasi - bular arxaik (7-6-asrlar) davrining yutuqlari.
Tafsilotlarni etkazish uchun siluet kontur chizmasi bilan almashtiriladi.
6-asrda. qora figura texnikasi ustunlik qiladi.

mashhur Fransua krateri. Vaza rassomi Kletiy, kulol Ergotim. OK. 570 (arxeolog nomi bilan atalgan). 5 ta kamar, mifologik sahnalar, nima bo'layotgani haqidagi imzolar. Chizmaning puxtaligi, harakatlarning xilma-xilligi. Eng muhim ustalar Amasis va Exekiosdir. Exekiusning eng yaxshi asarlaridan biri:

Arxaik davr - qadimgi jamiyatning eng jadal rivojlanish davri bo'lib, u boshqa quldorlik jamiyatlari bilan solishtirganda ma'lum bir xususiyatga ega bo'ladi. Aynan o'sha paytda klassik quldorlik, siyosiy tashkilotning asosiy shakli, demokratik boshqaruv shakli sifatida polis shakllandi. Etnik o'z-o'zini anglash rivojlanmoqda: yunonlar o'zlarini yagona xalq sifatida qabul qila boshladilar. Kontseptsiyalar tug'iladiEllinlar, Hellas - bir tomondan, vavarvarlar - boshqasi bilan. Ayni paytda antik madaniyatning asoslari yaratildi.

Arxaik davr - yunon tilining shakllanish davriarxitektura , asosiy yutuqlari ibodatxonalar qurilishi bilan bog'liq. Yunon ibodatxonalari polisda ijtimoiy va biznes hayotining markazlari edi. Ular dastlab qurilganakropol - shaharning mustahkam baland tog'lari, keyinchalik ular shaharning asosiy maydonlarida qurila boshlandi. Xristian ibodatxonalaridan farqli o'laroq, qadimgi yunon ma'badlari imonlilarning yig'ilishi uchun mo'ljallanmagan. Ma'bad faoliyati davomida odamlar ma'baddan tashqarida qolishgan va uni faqat tashqaridan ko'rishgan. Bu binoning tashqi ko'rinishiga alohida e'tibor qaratdi.

Qadimgi yunon ibodatxonasining asosiy turiperipter ("Feathered"), to'rtburchaklar ibodatxona, har tomondan ustunlar bilan o'ralgan. Dastlabki binolarda me'moriy butunlikning barcha elementlarining uyg'unligi, mutanosibligiga intilish aniq ifodalangan. Ma'badning qurilishi strukturaning qismlari muvozanatini ta'minlaydigan ma'lum qoidalarga bo'ysundi. Yunon me'morchiligi shundaybuyurtma (lotin tilidan "ordo"-" tartib ") - binoning rulman va rulman qismlari o'rtasidagi mutanosib munosabatlar tizimi. Buyurtma bilimlari pog'onali poydevorga, bir qator vertikal tayanchlarga ega - ustunlar (yuk ko'taruvchi elementlar) va to'sinli zamin -antablatura (qismi eskirgan).

Arxaik davrda tartib ikki xil - Dorik va Ionik versiyada shakllangan.Dorik uslub ko'proq erkak, sodda va kuchli,ionli yanada oqlangan, engilroq va oqlangan. Dorik ustuni og'ir, o'rtadan bir oz qalinlashgan. Ustunning yuqori qismi -kichik qopqoq - ikkita tosh plitadan, dumaloq pastki va kvadrat tepadan iborat. Keyinchalik Dorik ibodatxonalari ustunlari ko'pincha erkak figuralari (Atlantislar) bilan almashtirildi.

Dorik bilan solishtirganda, Ion ustuni yanada nozik va oqlangan. Uning poydevori bor -asos , poytaxt ikkita oqlangan jingalak bilan bezatilgan -volutlar . Korniş - binoning tomini qo'llab-quvvatlovchi devordagi gorizontal to'siq - boy bezatilgan.

Ellinistik davrda, arxitektura yanada ulug'vorlikka intila boshlaganida,Korinf gulli naqshlar bilan mo'l-ko'l bezatilgan uslub.

Arxaik davrda turli yunon shaharlarida Dorik va Ion uslubidagi koʻplab ibodatxonalar qurilgan. Dorik Oredarning binolari - Gera va Olimpiya ibodatxonalari, Korinfdagi Apollon, Poseydoniyadagi Demeter (miloddan avvalgi 6-asr 2-yarmi). Ion ibodatxonalari - Efesdagi Artemida, Samos orolidagi Gera. Qadimgi Yunonistonning barcha ibodatxonalari rang-barang rasmlar bilan qoplangan, quyoshda ko'p ranglar bilan porlagan.

Arxaik davrda vamonumental haykaltaroshlik - ilgari Gretsiyaga noma'lum bo'lgan yangi san'at turi. Arxaik monumental haykaltaroshlikning eng tipik namunalari edikuros va qobiq. Kuros - yalang'och yosh sportchining haykali, po'stlog'i - uzun libosli nozik qizning haykali. Oddiy odamlar ham, xudolar ham shunday tasvirlangan, ayni paytda individuallashtirilgan emas, balki umumlashtirilgan obraz yaratilgan. Erkak figuralarida atletik qurilish, kuch, jasorat, ayollarda - olijanob vazminlik va muloyimlik ta'kidlangan. Barcha kuros va qobiqlar tik turadi, qo'llar tanaga mahkam bosiladi. Ko'zlar keng ochilgan, lablar burchaklari biroz ko'tarilgan ("arxaik tabassum" deb ataladi).

Arxaik davrda ijodkorlar sanʼati bilan shugʻullanganbo'yalgan loy vazalar. Ushbu chizmalar turli xil texnikalarda, masalan, qora yoki qizil shaklda bajarilgan. Vqora figura loydan qizg'ish fonida vazalar qalin qora lak bilan chizilgan chizilgan qo'llaniladi. Vqizil-figura aksincha, fon qora lak bilan qoplangan, raqamlar esa loyning tabiiy rangini saqlab qolgan, bu esa shakllarni batafsilroq chizish imkonini berdi. Ustalar chiziqlar yordamida kiyimning burmalarini, mushaklarini, yuz xususiyatlarini aniqladilar. Devor rasmlari mazmuni odatda mifologiya, Gomer eposi bilan bog'liq bo'lib, kundalik manzaralarni tasvirlaydi.

Qora figurali vaza bo'yashning eng muhim ustalariKletius va Exeky (uning eng mashhur asarlari orasida Axilles va Ayaksning zar o'ynashi tasvirlangan amfora ham bor). Qizil figurali uslubning eng katta vakili ediEvphronius .

Idishlarning shakllari ularning vazifalari kabi turlichadir: sharob va suv amfora va kraterlarda saqlanadi va aralashtiriladi, silikalar va ritonlar ichish uchun mo'ljallangan, lecythians diniy maqsadlarda ishlatilgan va hokazo.

Arxaik davrning adabiyot sohasidagi asosiy yutug‘i ijoddirlirik she'riyat (miloddan avvalgi 7-asr), qahramonlik eposi oʻrnini egallagan. Qadimgi madaniyat tarixida birinchi marta she'riyat insonning shaxsiy kechinmalari haqida gapirdi.

Muddati Qo'shiq so'zlari lira bilan bog'liq: qadimgi yunon shoirlari shunchaki o'qimagan, balki lira yoki sitarada o'z she'rlarini kuylaganlar. Shuning uchun bo‘lsa kerak, lira she’riyat va musiqa san’ati timsoliga aylangan. Musiqa jo'rligida ijro etilgan she'rning yana bir nomimelika , yunoncha "so'zidan"melos"- qo'shiq, ohang.

Lesvos oroli lirika markaziga aylandi. Bu erda o'zlarining musiqa va she'riyat studiyalari erta paydo bo'lgan, u erda Ellin dunyosining turli mintaqalaridan odamlar o'qish uchun kelgan. Bu olijanob qizlar maktablaridan biriga rahbarlik qilganSafo (Sappho), miloddan avvalgi VI asrda yashagan. - antik davrning mohir iqtidorli shoirasi, o'zi aqlli, go'zal. Uning ijodini muhabbat she’riyatining klassik namunasi deb hisoblash mumkin.

Lesbos musiqa va she'riyat maktabining yana bir ajoyib vakili ediAlkey , Safoning zamondoshi. Uning ishining sevimli mavzulari - siyosiy kurash, surgun, ziyofat ziyofati, sevgi.

ning asarlariArxilox , kim hexameter o'rniga adabiyotga yangi she'riy o'lchamlarni (iambic, trocheus) kiritdi,Anakreonta - dunyo lazzatlarining qo'shiqchisi,Tirtea jangchilarni jangga ilhomlantiradigan she’riyat timsoliga aylangan,Pindara - o'z vatani sharafiga tantanali ode-madhiyalar yaratuvchisi, yunon sport o'yinlari g'oliblari.

Yunon arxaikining eng yirik madaniy yutuqlari qatoriga ilgari mavjud adabiyot turlarining sinteziga aylangan dramaturgiyaning paydo boʻlishi va “barcha fanlar fani” – falsafaning paydo boʻlishi ham kiradi. Va nihoyat, alifbo yozuvining yaratilishi arxaik davr bilan bog'liq: Finikiya bo'g'in tizimini to'ldirib, o'zgartirib, yunonlar Evropa alifbolarining asosini tashkil etgan ma'lumotlarni yozib olishning hamma uchun qulay usulini ixtiro qildilar.

Qadimgi yunon sivilizatsiyasining yutuqlari Yevropa madaniyatining asosini tashkil etdi

Erta Gretsiya

Miloddan avvalgi III-II ming yilliklar boshi Yevropa tarixidagi eng muhim bosqichdir. Aynan o'sha paytda Bolqon yarim orolining janubiy qismida va unga tutash orollarda sinflarga bo'lingan jamiyatlar paydo bo'ldi.

Miloddan avvalgi 2500 yillar atrofida Egey dengizining koʻpgina orollarida va materikda yirik metallurgiya markazlari yaratilmoqda. Kulol g'ildiragi ishlatila boshlagan sopol ishlab chiqarishda sezilarli muvaffaqiyatlar kuzatilmoqda. Navigatsiyaning rivojlanishi tufayli turli mintaqalar o'rtasidagi aloqalar mustahkamlanmoqda, texnik va madaniy yangiliklar tarqalmoqda. Don ekinlari, birinchi navbatda arpa, uzum va zaytun yetishtirishga asoslangan yangi ko'p madaniyatli turning (O'rta er dengizi triadasi deb ataladigan) yaratilishi bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligidagi taraqqiyot ham xuddi shunday sezilarli edi. Qadimgi Sharq sivilizatsiyalarining qo'shniligi ham bu mintaqaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Festadagi Eski saroydan bo'yalgan idish. Taxminan XIX-XVIII asrlarda. Miloddan avvalgi.

Bu hududda sinfiy jamiyat va davlat shakllanishining dastlabki bosqichlari hali yetarlicha o‘rganilmagan va bu, asosan, tadqiqotchilar ixtiyorida manbalarning nisbatan kamligi bilan bog‘liq. Bu davrga oid arxeologik materiallar siyosiy tarixni, ijtimoiy munosabatlarning mohiyatini yoritib bera olmaydi va Kritda paydo boʻlgan eng qadimiy yozuv tizimi (chiziqli A deb ataladi) haligacha ochilmagan. Keyinchalik, Bolqon yarim orolidagi yunonlar bu harfni o'z tillariga moslashtirdilar (chiziqli B deb ataladi). Uni faqat 1953 yilda ingliz olimlari M.Ventris va J.Chedvik hal qilishgan. Ammo barcha matnlar iqtisodiy hisobot hujjatlaridir, shuning uchun ular tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlarning miqdori cheklangan. Miloddan avvalgi 2-ming yillik jamiyati haqida maʼlum maʼlumotlar yunonlarning mashhur "Iliada" va "Odisseya" she'rlarini, shuningdek, ba'zi afsonalarni saqlab qolgan. Biroq, bu manbalarni tarixiy talqin qilish qiyin, chunki ulardagi voqelik badiiy jihatdan o'zgargan, turli davrlarning g'oyalari va voqeliklari uyg'unlashgan va eramizdan avvalgi 2-ming yillikka tegishli ekanligini ajratib ko'rsatish juda qiyin.

Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, Bolqon yarim orolida birinchi davlatchilik markazlari miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida paydo boʻlgan boʻlishi ham mumkin. Ammo Bolqon mintaqasining janubiy qismida sinfiy jamiyat va davlatchilikning shakllanishi jarayoni shimoldan qabilalarning bostirib kirishi bilan to'xtatildi. Taxminan XXII asr. Miloddan avvalgi. Bu erda o'zlarini axeylar yoki daniyaliklar deb atagan yunon qabilalari paydo bo'ldi. Qadimgi, yunongacha bo'lgan, etnik kelib chiqishi aniqlanmagan aholi qisman ko'chirilgan yoki yangi kelganlar tomonidan yo'q qilingan, qisman assimilyatsiya qilingan. Bosqinchilar rivojlanishning past darajasida edilar va bu holat mintaqaning ikki qismi: materik va Krit oroli taqdirida ma'lum bir farqga ta'sir qildi. Krit bu jarayonga ta'sir qilmagan va shuning uchun bir necha asrlar davomida eng jadal ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy taraqqiyot zonasi bo'lgan.

Minoan tsivilizatsiyasi

Kritda paydo bo'lgan bronza davri sivilizatsiyasi odatda Minoan deb ataladi. Bu nomni unga ingliz arxeologi A.Evans bergan bo'lib, u Knossosdagi saroyni qazish jarayonida birinchi marta ushbu sivilizatsiya yodgorliklarini topdi. Yunon mifologik an'analari Knossosni Kritning kuchli hukmdori va Egeyning boshqa ko'plab orollari shoh Minosning qarorgohi deb hisoblagan. Bu erda qirolicha Pasiphae Minotavrni (yarim odam, yarim buqa) tug'di, u uchun Daedalus Knossosda labirint qurdi.

Miloddan avvalgi 3-yilning 2-yarmi — 2-ming yillikning boshlarida, koʻrinadiki, Krit xalq xoʻjaligining yetakchi tarmogʻi boʻlgan qishloq xoʻjaligiga yaroqli barcha yerlar oʻzlashtirildi. Ehtimol, chorvachilik ham muhim rol o'ynagan. Hunarmandchilikda sezilarli taraqqiyot kuzatildi. Mehnat unumdorligining o'sishi, ortiqcha mahsulotning yaratilishi uning bir qismini jamoalararo ayirboshlashda foydalanishga olib keldi. Krit uchun bu alohida ahamiyatga ega edi, chunki orol qadimgi dengiz yo'llarining chorrahasida joylashgan edi.

Miloddan avvalgi 3-2-ming yilliklar boʻsagʻasida. Kritda birinchi davlatlar paydo bo'lgan. Dastlab, Knossos, Festa, Mallia, Kato-Zakroda markazlari-saroylari bo'lgan to'rttasi bor edi. Aynan saroylarning ko‘rinishi jamiyatning sinfiy tabiatidan, davlatchilik taraqqiyotidan dalolat beradi.

Kritdagi "saroy sivilizatsiyasi" davri taxminan 600 yilni o'z ichiga oladi: miloddan avvalgi 2000 yildan 1400 yilgacha. Miloddan avvalgi 1700 yillar atrofida saroylar vayron qilingan. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, bunga tabiiy ofatlar sabab bo'lgan (ehtimol, katta zilzila), boshqalari buni ijtimoiy nizolar natijasi, ommaviy kurashning oqibati deb bilishadi. Biroq, falokatning boshlanishi rivojlanishni qisqa vaqtga kechiktirdi. Ko'p o'tmay vayron qilingan saroylar o'rnida monumentalligi va hashamati bo'yicha eskilaridan oshib ketadigan yangi saroylar paydo bo'ldi.

Biz "yangi saroylar" davri haqida biroz ko'proq bilamiz. Yaxshi o'rganilgan, masalan, yuqorida tilga olingan to'rtta saroy, bir qator aholi punktlari, nekropollar. A. Evans tomonidan qazilgan Knossos saroyi eng yaxshi o'rganilgan - umumiy platformadagi (taxminan 1 gektar) ulkan inshootdir. Hozirgacha faqat bir qavat saqlanib qolgan bo'lsa-da, bino ikki va ehtimol uch qavatli bo'lganligi aniq. Saroyda mukammal suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi, maxsus xonalarda terakota vannalari, o'ylangan shamollatish va yoritish mavjud edi. Ko'pgina uy-ro'zg'or buyumlari yuqori badiiy saviyada, ba'zilari qimmatbaho metallardan yasalgan. Saroyning devorlari atrofdagi tabiatni yoki uning aholisi hayotidan sahnalarni aks ettiruvchi ajoyib rasmlar bilan bezatilgan. Podvalning katta qismini omborxonalar egallagan, ularda vino, zaytun moyi, don, mahalliy hunarmandchilik buyumlari, shuningdek, uzoq mamlakatlar tovarlari saqlanadi. Saroyda hunarmandchilik ustaxonalari ham boʻlib, ularda zargarlar, kulollar va vaza rassomlari ishlagan.

Krit jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tashkil etilishi masalasi olimlar tomonidan turlicha hal qilinadi, ammo mavjud ma'lumotlarga asoslanib, davlatning iqtisodiy hayotining asosini saroy xo'jaligi tashkil etgan deb taxmin qilish mumkin. Krit jamiyatining gullagan davri, ehtimol, teokratiya edi: bir shaxsda qirol va oliy ruhoniyning vazifalari birlashtirilgan. Qullar allaqachon paydo bo'lgan, ammo ularning soni ahamiyatsiz bo'lib qolgan.

Minoan tsivilizatsiyasining eng yuqori cho'qqisi 16-15-asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Bu davr boshida butun Krit Knoss hukmdorlari hukmronligi ostida birlashtirildi. Yunon an'analari qirol Minosni birinchi "dengiz xo'jayini" deb biladi - u katta flot qurdi, qaroqchilikni yo'q qildi va Egey dengizida o'z hukmronligini o'rnatdi. 15-asr oxirida. Miloddan avvalgi. Kritda Minoan tsivilizatsiyasiga halokatli zarba bo'lgan falokat yuz berdi. Shubhasiz, bu Tira orolidagi ulkan vulqon otilishi tufayli sodir bo'ldi. Aksariyat aholi punktlari va saroylar vayron qilingan. Bundan foydalangan axeylar Bolqondan orolga bostirib kirishdi. O'rta er dengizining eng yirik markazidan Krit Yunonistonning Axey viloyatiga aylanadi.

Axey tsivilizatsiyasi

Axey Gretsiya tsivilizatsiyasining gullagan davri XV-XIII asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Bu tsivilizatsiyaning markazi, shubhasiz, Argolis edi. Keyinchalik kengayib, u butun Peloponnesni, Markaziy Gretsiyani (Attica, Boeotia, Focis), Shimoliy Gretsiyaning muhim qismini (Fessaliya), shuningdek, Egey dengizining ko'plab orollarini qamrab oldi.

Kritdagi kabi saroylar jamiyat hayotida muhim rol o'ynagan. Ulardan eng muhimlari Miken, Tirin, Pilos, Afina, Fiva, Orxomenos, Iolkada topilgan. Ammo Axay saroylari Krit saroylaridan keskin farq qiladi: ularning barchasi kuchli qal'alardir. Eng ta'sirli misol - devorlari ba'zan og'irligi 12 tonnagacha bo'lgan ulkan ohaktosh bloklari bilan qoplangan Tirin qal'asi. Devorlarning qalinligi 4,5 m dan oshdi, faqat omon qolgan qismida balandligi 7,5 m ni tashkil etdi.

Krit saroylari singari, Axey saroylari ham xuddi shunday tartibga ega, ammo ular aniq simmetriya bilan ajralib turadi. Pilos saroyi eng yaxshi arxeologlar tomonidan o'rganilgan. U ikki qavatli bo'lib, bir necha o'nlab xonalardan iborat edi: marosim, muqaddas, qirol va malikaning xonalari, ularning xonadonlari: don, vino, zaytun moyi, uy-ro'zg'or buyumlari saqlanadigan omborlar; kommunal xonalar. Saroyning muhim qismi qurol-yarog 'zaxirasi bo'lgan arsenal edi. Saroyda suv ta'minoti va kanalizatsiya tizimi o'rnatilgan. Ko'p xonalarning devorlari rasmlar, ko'pincha jang sahnalari bilan bezatilgan.

Miloddan avvalgi 2-ming yillik tarixi uchun juda muhim. Yunon arxeologlari tomonidan 1967 yilda Sikladlar guruhining eng janubiy qismidagi Tira orolida boshlangan qazishmalar natijalarini taqdim eting. Bu yerda vulqon kul qatlami ostida vulqon otilishi natijasida halok bo‘lgan shahar qoldiqlari topilgan. Qazishmalar natijasida tosh toshli ko'chalar, katta binolar topilgan, ulardan ikkinchi va hatto uchinchi qavatlar ularga olib boradigan zinapoyalar saqlanib qolgan. Binolar devoridagi devoriy suratlar hayratlanarli: ko‘k maymunlar, stilize qilingan antilopalar, ikki jangchi o‘g‘il, ulardan birining qo‘lida maxsus qo‘lqop bor. Qizil, sariq va yashil toshlar fonida o't va mox bilan qoplangan, sariq poyada qizil zambaklar va ularning ustida uchib yurgan qaldirg'ochlar. Ko'rinishidan, rassom bahor kelishini shunday chizgan va rasm bu gullab-yashnayotgan orolning falokat kelishidan oldin qanday ko'rinishini baholashga imkon beradi. Ular yashagan, o'sha paytdagi tireniyaliklar kemalarda suzib yurgan uylar haqida, shubhasiz, ko'plab kemalar bilan shahar va dengizning panoramasi tasvirlangan boshqa rasm bilan baholanishi mumkin.

Axeylarning iqtisodiyoti

Axey jamiyati iqtisodiy tuzilmasining asosini saroy xoʻjaligi tashkil etgan boʻlib, uning tarkibiga yirik hunarmandchilik ustaxonalari - qishloq xoʻjaligi mahsulotlarini qayta ishlash, yigirish va tikuvchilik, metallurgiya va metallga ishlov berish, asbob-uskunalar va qurollar yasash boʻlgan. Saroy xo'jaligi butun hududda hunarmandchilikning asosiy turlarini ham nazorat qilgan, metallga ishlov berish ayniqsa qattiq nazorat ostida edi.

Pilos arxivi hujjatlaridan maʼlum boʻlishicha, yerning egasi saroy boʻlgan. Barcha yerlar ikki toifaga bo'lingan: xususiy va kommunal. Jamiyatning eng quyi qatlami qullar edi, lekin ular nisbatan kam edi va ular asosan saroyga tegishli edi. Qullar o'z pozitsiyalarida har xil bo'lib, qullar va ozodlar o'rtasida aniq chegara yo'q edi. Rasmiy ravishda erkin jamoa a'zolari muhim ijtimoiy guruhni tashkil qilgan. Ularning o‘z yer uchastkalari, uy-joylari, xo‘jaligi bor edi, lekin iqtisodiy va siyosiy jihatdan saroyga qaram edi. Hukmron qatlamga, birinchi navbatda, rivojlangan byurokratik apparat - markaziy va mahalliy. Davlat boshligʻi qirol (“vanaka”) boʻlib, siyosiy va muqaddas vazifalarni bajargan.

Siyosiy voqealar

Axey Yunonistonning siyosiy tarixi kam ma'lum. Ayrim olimlar Miken gegemonligi ostidagi yagona Axey davlati haqida yozadilar. Biroq, har bir saroy mustaqil davlatning markazi bo'lib, ular o'rtasida tez-tez harbiy to'qnashuvlar yuzaga kelgan deb hisoblash to'g'riroq. Biroq, bu Axay qirolliklarining vaqtincha birlashishi imkoniyatini istisno qilmadi. Ko'rinib turibdiki, bu voqealar "Iliada" va "Odisseya" ga asos bo'lgan Troyaga qarshi yurish paytida sodir bo'lgan. Troya urushi miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmida boshlangan keng kolonizatsiya harakatining epizodlaridan biri bo'lishi mumkin. e. Kichik Osiyoning gʻarbiy va janubiy qirgʻoqlarida axey aholi punktlari paydo boʻldi, Rodos va Kipr orollari faol joylashtirildi, Sitsiliya va Italiyaning janubida Axey savdo punktlari ochildi. Axeylar Yaqin Sharqning qirg'oq mamlakatlariga kuchli hujumda qatnashdilar, bu odatda "dengiz xalqlari" harakati deb ataladi.

XIII asrda. Miloddan avvalgi. gullab-yashnagan Achaean davlatlari dahshatli voqealar yaqinlashayotganini his qila boshladilar. Ko‘p joylarda yangi istehkomlar barpo etilib, eskilari ta’mirlanmoqda. Arxeologik qazishmalar shuni ko'rsatadiki, falokat 13-asrning oxirida boshlangan. Miloddan avvalgi. Deyarli barcha saroylar va aholi punktlarining aksariyati vayron qilingan. Axey tsivilizatsiyasining azobi taxminan yuz yil davom etdi va XII asr oxirida. Miloddan avvalgi. Iolkadagi oxirgi Axey saroyi halok bo'ldi. Aholisi qisman vayron bo'lgan, yashash uchun yaroqsiz hududlarga qisman joylashtirilgan yoki hatto mamlakatdan butunlay ko'chib ketgan.

Olimlar uzoq vaqtdan beri yunon tarixidagi bu taqdirli voqealarning sabablarini izlashdi. Axey tsivilizatsiyasining yo'q qilinishini tushuntiruvchi bir qancha farazlar mavjud. Eng ishonarlisi, bizning fikrimizcha, quyidagilar. XIII asr oxirida. Miloddan avvalgi. shimoliy xalqlar Yunonistonga, jumladan, Dorian yunonlar, shuningdek, boshqa qabilalar ko'chib o'tdi. Biroq, ommaviy migratsiya o'sha paytda sodir bo'lmadi va faqat keyinroq Dorianlar asta-sekin vayron bo'lgan hududga kira boshladilar. Qadimgi Achaean aholisi faqat ba'zi hududlarda, masalan, Attikada omon qolgan. Yunonistondan ko'chirilgan axeylar Egey dengizi orollarini, Kichik Osiyoning g'arbiy qirg'oqlarini va Kiprni egallab, sharqqa joylashdilar.

Gretsiyaning qorong'u asrlari

Batafsil maqolada o'qing -

Miloddan avvalgi XI-IX asrlar e. Gretsiya tarixida olimlar qorong'u asrlarni chaqirishadi. Bu davrning asosiy manbalari arxeologik materiallar va “Iliada” va “Odisseya” dostonlaridir. She'rlarda axeylarning Troya yaqinidagi yurishi, shaharning qo'lga olinishi va Troya urushi qahramonlaridan biri - Odisseyning ko'plab sarguzashtlaridan so'ng uyga qaytishi tasvirlangan. Demak, she’rlarning asosiy mazmuni axiy jamiyatining gullagan davrining eng oxiridagi hayotini aks ettirishi kerak. Ammo Gomerning o'zi, ehtimol, 8-asrda yashagan. Miloddan avvalgi. va u ko'p haqiqatlarni, kundalik hayotni va o'tmishdagi munosabatlarni yomon bilardi. Qolaversa, u o'tmish voqealarini o'z davri prizmasi orqali idrok etgan. Nihoyat, dostonning umumiy xususiyatlari: mubolag‘a, qahramonlar va ularning hayoti haqidagi hikoyalardagi ma’lum stereotiplar, qasddan archalashtirishni ham hisobga olish kerak.

Ta'riflangan davrda yunon aholisining asosiy mashg'uloti hali ham qishloq xo'jaligi edi. Ko'rinib turibdiki, ekin maydonlarining ko'p qismini don ekinlari egallagan, bog'dorchilik va vinochilik muhim rol o'ynagan; zaytun yetakchi ekinlardan biri bo‘lib qolaverdi. Chorvachilik ham rivojlangan. Gomerning she'rlariga ko'ra, qoramol "umumiy ekvivalent" rolini o'ynagan. Shunday qilib, “Iliada”da katta uchburchak o‘n ikki ho‘kizga, mohir usta to‘rtta buqaga baholanadi.

Yunon jamiyati asoslarining kelib chiqishi

Hunarmandchilikda, birinchi navbatda, metallurgiya va metallga ishlov berishda muhim oʻzgarishlar roʻy berdi. Aynan o'sha paytda temir keng qo'llanila boshlaydi. Ishlab chiqarish jarayoni bronzaga nisbatan sodda bo'lgan ushbu metallning rivojlanishi juda katta oqibatlarga olib keldi. Bir qator oilalarning ishlab chiqarish kooperatsiyasiga bo'lgan ehtiyoj yo'qoldi va patriarxal oilaning iqtisodiy mustaqilligi uchun imkoniyatlar paydo bo'ldi, temirni markazlashtirilgan ishlab chiqarish, saqlash va taqsimlash o'zini oqlashni to'xtatdi, barcha Axey davlatlariga xos bo'lgan byurokratik apparatga iqtisodiy ehtiyoj tug'ildi. , ko'zdan yo'qoldi.

Gretsiya iqtisodidagi yetakchi shaxs erkin dehqon edi. Dorian bosqinchilari mahalliy Axey aholisini, masalan, Spartada bosib olgan hududlarda biroz boshqacha vaziyat yuzaga keldi. Dorilar Yevrotas vodiysini bosib olib, mahalliy aholini oʻziga qaram qilib qoʻydilar.

Jamiyatni tashkil etishning asosiy shakli jamiyatning maxsus shakli sifatida polis edi. Siyosat fuqarolari uning tarkibiga kirgan patriarxal oilalarning boshliqlari edi. Har bir oila iqtisodiy jihatdan mustaqil birlik bo'lib, bu ularning siyosiy tengligini ham belgilab berdi. Va yangi paydo bo'lgan zodagonlar jamoani o'z nazorati ostiga olishga intilishgan bo'lsa-da, bu jarayon hali to'liq emas edi. Polis hamjamiyati ikkita muhim vazifani bajargan:

• er va aholini qo'shnilarning da'volaridan himoya qilish
• jamiyat ichidagi munosabatlarni tartibga solish.

Faqat bu davrda istilo qilingan aholisi bo'lgan Sparta kabi shaharlargina ibtidoiy davlat tuzilmalari xususiyatlariga ega bo'ldi.

Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan davrning oxiriga kelib, Gretsiya dehqon fermerlarini birlashtirgan yuzlab kichik va eng kichik polis-jamoalardan iborat dunyo edi. Bu asosiy iqtisodiy birlik patriarxal oila bo'lgan, iqtisodiy jihatdan mustaqil va deyarli mustaqil, oddiy turmush tarzi, tashqi aloqalari yo'q, jamiyat tepasi hali aholining asosiy qismidan keskin ajralmagan dunyo edi. , bu erda odamning inson tomonidan ekspluatatsiyasi endigina paydo bo'lgan. Ijtimoiy tashkilotning ibtidoiy shakllari sharoitida ishlab chiqaruvchilarning asosiy qismini ortiqcha mahsulotni berishga majburlash qobiliyatiga ega bo'lgan kuchlar hali ham mavjud emas edi. Ammo aynan mana shu yunon jamiyatining iqtisodiy salohiyati keyingi tarixiy davrda namoyon bo'ldi va uning tez yuksalishini ta'minladi.

Arkaik Gretsiya

Yunoniston tarixidagi arxaik davr odatda VIII-VI asrlar deb ataladi. Miloddan avvalgi. Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, bu qadimgi jamiyatning eng jadal rivojlanishi davri. Darhaqiqat, uch asr davomida antik jamiyatning texnik asosining mohiyatini belgilovchi ko'plab muhim kashfiyotlar amalga oshirildi, qadimgi jamiyatga boshqa quldorlik jamiyatlari bilan solishtirganda ma'lum bir o'ziga xoslik bergan ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hodisalar rivojlandi. :

• klassik qullik;
• pul muomalasi tizimi va bozor;
• siyosiy tashkilotning asosiy shakli siyosatdir;
• xalq suvereniteti tushunchasi va boshqaruvning demokratik shakli.

Shu bilan birga, axloqning asosiy axloqiy me'yorlari va tamoyillari, estetik ideallar ishlab chiqilgan bo'lib, ular qadimgi dunyoning butun tarixi davomida nasroniylik paydo bo'lgunga qadar o'z ta'sirini o'tkazgan. Nihoyat, bu davrda antik madaniyatning asosiy hodisalari tug'ildi:

• falsafa va fan,
• adabiyotning asosiy janrlari,
• teatr,
• buyurtma arxitekturasi,
• sport.

Arxaik davrda jamiyat taraqqiyoti dinamikasini aniqroq tasavvur qilish uchun quyidagi taqqoslashni keltiramiz:

Miloddan avvalgi 800 yillar atrofida e. yunonlar Bolqon yarim orolining janubida, Egey dengizi orollarida va Kichik Osiyoning g'arbiy qirg'og'ida cheklangan hududda yashagan.	Miloddan avvalgi 500 yillar atrofida e. ular allaqachon O'rta er dengizi sohillarini Ispaniyadan Levantgacha va Afrikadan Qrimgacha egallab olishgan.
Miloddan avvalgi 800 yillar atrofida e. Gretsiya mohiyatan qishloq dunyosi, o'zini o'zi ta'minlaydigan kichik jamoalar dunyosi.	Miloddan avvalgi 500 yilga kelib e. Gretsiya allaqachon mahalliy bozorlarga ega bo'lgan kichik shaharlar massasi, pul munosabatlari iqtisodiyotni kuchli bosib oladi, savdo aloqalari butun O'rta er dengizini qamrab oladi va ayirboshlash ob'ektlari nafaqat hashamatli tovarlar, balki kundalik tovarlardir.
Miloddan avvalgi 800 yillar atrofida e. Yunon jamiyati oddiy, ibtidoiy ijtimoiy tuzilma bo'lib, dehqonlar ustunlik qiladi, aristokratiyadan unchalik farq qilmaydi va qullar soni kam.	Miloddan avvalgi 500 yillar atrofida e. Gretsiya allaqachon katta ijtimoiy o'zgarishlar davrini bosib o'tdi, klassik tipdagi qullar ijtimoiy tuzilishning asosiy elementlaridan biriga aylanib bormoqda, dehqonlar bilan bir qatorda boshqa ijtimoiy-professional guruhlar ham mavjud; siyosiy tashkilotning turli shakllari ma'lum: monarxiya, tiraniya, oligarxiya, aristokratik va demokratik respublikalar.
Miloddan avvalgi 800 yilda. e. Gretsiyada hali ham ibodatxonalar, teatrlar, stadionlar deyarli yo'q.	Miloddan avvalgi 500-yillarda. e. Gretsiya ko'plab go'zal jamoat binolariga ega mamlakat bo'lib, ularning xarobalari bugungi kunda ham bizni hayratda qoldiradi. Lirik she’riyat, tragediya, komediya, naturfalsafa vujudga keladi va rivojlanadi.

Eski an'anaviy munosabatlarning parchalanishi va yangilarining paydo bo'lishi

Oldingi rivojlanish, temir asboblarning tarqalishi bilan tayyorlangan meteorik ko'tarilish jamiyat uchun juda ko'p oqibatlarga olib keldi. Qishloq xo‘jaligi va hunarmandchilikda mehnat unumdorligining oshishi ortiqcha mahsulotning ko‘payishiga olib keldi. Qishloq xo'jaligidan ozod bo'lganlar soni ortib bordi, bu esa hunarmandchilikning jadal rivojlanishini ta'minladi. Iqtisodiyotning qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik tarmoqlarining ajralib turishi ular o'rtasida muntazam ayirboshlash, bozor va universal ekvivalent - zarb qilingan tangalarning paydo bo'lishiga olib keldi. Boylikning yangi turi - pul eskisi - yerga egalik bilan raqobatlasha boshlaydi, an'anaviy munosabatlarni buzadi.

Natijada ibtidoiy jamoa munosabatlarining tez yemirilishi va jamiyatni ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tashkil etishning yangi shakllari vujudga keldi. Bu jarayon Hellasning turli qismlarida turli yo'llar bilan davom etadi, lekin hamma joyda paydo bo'lgan aristokratiya va oddiy aholi, birinchi navbatda jamoa dehqonlari, keyin esa boshqa qatlamlar o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyatlarning kamolotiga olib keladi.

Zamonaviy tadqiqotchilar odatda yunon aristokratiyasining shakllanishini 8-asrga bog'laydilar. Miloddan avvalgi e. O'sha davr zodagonlari - bu o'ziga xos, majburiy turmush tarzi va qadriyatlar tizimiga ega bo'lgan cheklangan odamlar guruhi. U jamoat hayotida, ayniqsa odil sudlovni amalga oshirishda ustun mavqeni egallagan, urushda etakchi rol o'ynagan, chunki faqat zodagon jangchilar og'ir qurollarga ega edilar va shuning uchun janglar asosan aristokratlarning dueli edi. Aristokratiya jamiyatning oddiy a'zolarini to'liq o'z nazoratiga olishga, ularni ekspluatatsiya qilinadigan ommaga aylantirishga intildi. Zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, aristokratiyaning oddiy vatandoshlariga qarshi hujumi 8-asrda boshlangan. Miloddan avvalgi e. Ushbu jarayonning tafsilotlari haqida juda kam narsa ma'lum, ammo uning asosiy natijalarini Afina misolida baholash mumkin, bu erda aristokratiya ta'sirining kuchayishi aniq belgilangan mulk tuzilmasining yaratilishiga, mulkning bosqichma-bosqich qisqarishiga olib keldi. erkin dehqonlar qatlami va qaramlar sonining ko'payishi.

"Buyuk yunon kolonizatsiyasi"

Bu holat bilan chambarchas bog'liq bo'lib, "buyuk yunon mustamlakasi" kabi ulkan tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan hodisa. VIII asrning o'rtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi e. yunonlar o'z vatanlarini tashlab, boshqa mamlakatlarga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar.

Uch asr davomida ular O'rta er dengizi sohillarida ko'plab koloniyalarni yaratdilar. Kolonizatsiya uchta asosiy yo'nalishda rivojlandi:

• g'arbiy (Sitsiliya, janubiy Italiya, janubiy Frantsiya va hatto Ispaniyaning sharqiy qirg'oqlari),
• shimoliy (Egey dengizining Frakiya qirg'og'i, O'rta er dengizidan Qora dengizga olib boradigan bo'g'ozlar maydoni va uning qirg'og'i),
• janubi-sharqida (Shimoliy Afrika va Levant sohillari).

Zamonaviy tadqiqotchilarning fikricha, uning asosiy rag'bati er etishmasligi edi. Gretsiya mutlaq agrar aholi sonidan (umumiy iqtisodiy tiklanish tufayli aholi sonining ko'payishi) va nisbiy (erga egalik dvoryanlar qo'lida to'planganligi sababli eng kambag'al dehqonlar orasida yer etishmasligi) aziyat chekdi. Mustamlakachilik sabablari orasida odatda davrning asosiy ijtimoiy qarama-qarshiligi - er uchun kurash aks etgan siyosiy kurash ham kiradi, buning natijasida fuqarolar urushida mag'lub bo'lganlar ko'pincha o'z vatanlarini tashlab, chet elga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi. Savdo motivlari ham bor edi: yunonlarning savdo yo'llarini nazorat qilish istagi.

Moschofor ("buzoqni ko'tarish"). Akropol. Afina. Miloddan avvalgi 570 yillar atrofida

Yunon mustamlakachiligining kashshoflari 8-asrda Evbeya orolida joylashgan Xalkis va Eretriya shaharlari edi. Miloddan avvalgi, aftidan, Gretsiyaning eng ilg'or shaharlari, metallurgiya ishlab chiqarishining eng muhim markazlari. Kelajakda Korinf, Megara, Kichik Osiyo shaharlari, ayniqsa Milet mustamlakachilikka kiritilgan.

Mustamlakachilik qadimgi yunon jamiyatining, ayniqsa, iqtisodiy sohaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Yangi joyda hunarmandchilikning zarur tarmoqlarini tashkil eta olmaslik, koloniyalarning tez orada Bolqon yarim oroli va Kichik Osiyoning eski markazlari bilan eng yaqin iqtisodiy aloqalarini o'rnatishiga olib keldi. Bu yerdan mustamlakaga ham, ularga qoʻshni mahalliy aholiga ham yunon hunarmandchiligi, ayniqsa, badiiy buyumlar, shuningdek, qishloq xoʻjaligi mahsulotlarining ayrim turlari (vinolarning eng yaxshi navlari, zaytun moyi va boshqalar) kela boshladi. Buning evaziga mustamlakalar Gretsiyaga g‘alla va boshqa oziq-ovqat mahsulotlari, shuningdek, xom ashyo (yog‘och, metall va boshqalar) yetkazib bergan. Natijada yunon hunarmandchiligi yanada rivojlanishiga turtki bo'ldi va qishloq xo'jaligi tijorat xarakteriga ega bo'la boshladi. Shunday qilib, mustamlakachilik Yunonistondagi ijtimoiy ziddiyatlarni to'xtatdi, yersiz odamlar massasini quvib chiqardi va shu bilan birga yunon jamiyatining ijtimoiy va iqtisodiy tuzilishini o'zgartirishga yordam berdi.

Ijtimoiy-siyosiy vaziyatning o'zgarishi

Aristokratiyaning demolar huquqlariga qarshi hujumi 7-asrda eng yuqori cho'qqiga chiqdi. BC, o'zaro qarshilikni keltirib chiqaradi. Yunon jamiyatida ko'pincha hunarmandchilik va savdo orqali katta boylik orttirgan, aristokratik turmush tarzini olib borgan, ammo zodagonlarning irsiy imtiyozlariga ega bo'lmagan odamlarning alohida ijtimoiy qatlami paydo bo'ladi. “Pul juda hurmatga sazovor. Boylik zotlarni aralashtirib yubordi ”, - deya achchiq ta'kidlaydi Megar shoiri Teognid. Bu yangi qatlam hukmronlik qilishga ishtiyoq bilan intilardi va shu bilan dvoryanlarga qarshi kurashda dehqonlarning ittifoqchisiga aylandi. Ushbu kurashdagi birinchi muvaffaqiyatlar ko'pincha aristokratiyaning o'zboshimchaliklarini cheklaydigan yozma qonunlarning o'rnatilishi bilan bog'liq edi.

Dvoryanlarning kuchayib borayotgan hukmronligiga qarshilik ko'rsatishga kamida uchta holat yordam berdi. 675-600 atrofida Miloddan avvalgi. texnologik taraqqiyot tufayli harbiy ishlarda o'ziga xos inqilob mavjud. Og'ir zirh oddiy fuqarolar uchun mavjud bo'ladi va aristokratiya harbiy sohadagi ustunlikdan mahrum bo'ladi. Mamlakatning tabiiy boyliklari taqchilligi tufayli yunon zodagonlari Sharq zodagonlari bilan tenglasha olmadi. Temir davri Yunonistonda tarixiy taraqqiyotning oʻziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, dehqonlar negizida ekspluatatsiya qilinishi mumkin boʻlgan bunday iqtisodiy institutlar (Sharqdagi ibodatxona xoʻjaliklariga oʻxshash) boʻlmagan. Hatto aristokratlarga qaram bo'lgan dehqonlar ham ikkinchilarning xo'jaliklari bilan iqtisodiy bog'liq emas edi. Bularning barchasi jamiyatda zodagonlar hukmronligining mo'rtligini oldindan belgilab berdi. Nihoyat, aristokratlar mavqeini mustahkamlashga to'sqinlik qilgan kuch ularning axloqi edi. U "atonal" (raqobatbardosh) xususiyatga ega edi: har bir aristokrat ushbu qatlamga xos bo'lgan axloqiy me'yorlarga muvofiq, hamma joyda - jang maydonida, sportda, siyosatda birinchi bo'lishga intildi. Bu qadriyatlar tizimi ilgari zodagonlar tomonidan yaratilgan va hukmronlikni ta'minlash uchun barcha kuchlarni birlashtirish zarur bo'lgan yangi tarixiy davrga o'tgan. Biroq, aristokratiya bunga erisha olmadi.

Zolimlikning paydo bo'lishi

7—6-asrlarda ijtimoiy ziddiyatlarning keskinlashuvi. Miloddan avvalgi. ko'plab yunon shaharlarida zulmning tug'ilishiga olib keldi, ya'ni. hukmdorning yagona hokimiyati.

O'sha paytda "zolimlik" tushunchasi hali bugungi kunga xos bo'lgan salbiy ma'noga ega emas edi. Zolimlar faol tashqi siyosat olib bordilar, qudratli qurolli kuchlar yaratdilar, shaharlarini bezatdilar va obod qildilar. Biroq, tuzum sifatida dastlabki zulm uzoq davom eta olmadi. Zulmning tarixiy halokati uning ichki qarama-qarshiligi bilan izohlandi. Dvoryanlar hukmronligini ag'darish va unga qarshi kurash ommaning qo'llab-quvvatlashisiz mumkin emas edi. Bu siyosatdan bahramand bo‘lgan dehqonlar dastlab zolimlarni qo‘llab-quvvatladilar, ammo zodagonlardan kelib chiqadigan tahdid zaiflashgandan keyin ular zolim tuzum kerak emasligini asta-sekin anglab yetdi.

Zulm barcha siyosatlar hayotiga xos bo'lgan bosqich emas edi. Arxaik davrda yirik savdo va hunarmandchilik markazlariga aylangan shaharlar uchun odatiy hol edi. Manbalarning nisbiy ko'pligi tufayli klassik polisning shakllanish jarayoni bizga Afina misolida yaxshi ma'lum.

Afina varianti

Afinaning arxaik davrdagi tarixi demokratik polisning shakllanishi tarixidir. Ko'rib chiqilayotgan davrda siyosiy hokimiyat monopoliyasi bu erda dvoryanlar - Evpatridlarga tegishli bo'lib, ular asta-sekin oddiy fuqarolarni qaram massaga aylantirdi. Bu jarayon allaqachon VII asrda. Miloddan avvalgi. ijtimoiy ziddiyatlarning boshlanishiga olib keldi.

6-asr boshlarida tub oʻzgarishlar roʻy berdi. Miloddan avvalgi va ular Solonning islohotlari bilan bog'liq. Ulardan eng muhimi sisaxfiya ("yukni silkitish") edi. Bu islohot natijasida oʻz qarzlari tufayli mohiyatan oʻz yerlarining ijrochi ijarachilariga aylangan dehqonlar oʻz mulkdorlari maqomiga ega boʻldilar. Shu bilan birga, afinaliklarni qarzlar uchun qullikka aylantirish taqiqlangan. Dvoryanlarning siyosiy hukmronligiga putur yetkazgan islohotlar katta ahamiyatga ega edi. Bundan buyon siyosiy huquqlarning miqdori zodagonlikka emas, balki mulkning hajmiga bog'liq edi (polisning barcha fuqarolari to'rtta mulkiy toifaga bo'lingan). Ushbu bo'linishga muvofiq Afinaning harbiy tashkiloti ham qayta tiklandi. Yangi boshqaruv organi - kengash (bule) tuzildi, xalq yig'inining ahamiyati ortdi.

Solonning islohotlari, ularning radikalizmiga qaramay, barcha muammolarni hal qilmadi. Afinada ijtimoiy kurashning keskinlashuvi miloddan avvalgi 560-yilga olib keldi. Peisistratus va uning o'g'illari zulmining o'rnatilishiga, bu erda miloddan avvalgi 510 yilgacha davom etgan. Pisistrat faol tashqi siyosat olib bordi, Afinaning dengiz savdo yo'llaridagi mavqeini mustahkamladi. Shaharda hunarmandchilik rivojlangan, savdo rivojlangan, koʻplab qurilishlar olib borilgan. Afina Hellasning eng yirik iqtisodiy markazlaridan biriga aylandi. Peisistratus vorislari davrida bu rejim quladi, bu yana ijtimoiy qarama-qarshiliklarning kuchayishiga olib keldi. Miloddan avvalgi 509 yildan keyin. e. Klisfen boshchiligida demokratik tuzumni o'rnatgan yangi qator islohotlar amalga oshirilmoqda. Ulardan eng muhimi saylov qonunchiligini isloh qilishdir: bundan buyon barcha fuqarolar, mulkiy holatidan qat’i nazar, teng siyosiy huquqlarga ega bo‘ldilar. Hududiy bo'linish tizimi o'zgartirilib, aristokratlarning yerdagi ta'siri yo'q qilindi.

Sparta varianti

Sparta rivojlanishning boshqa versiyasini beradi. Lakonikani egallab, mahalliy aholini qul qilib olgan Doryanlar IX asrdayoq. Miloddan avvalgi. Spartada davlat tuzdi. Bosqinchilik natijasida juda erta tug'ilgan, o'z tarkibida ko'plab ibtidoiy xususiyatlarni saqlab qolgan. Keyinchalik, spartaliklar ikki urush davomida Peloponnesning g'arbiy qismidagi Messeniyani bosib olishga harakat qilishdi. Zodagonlar va oddiy fuqarolik o'rtasidagi ichki ijtimoiy ziddiyat Ikkinchi Messeniya urushi paytida Spartada avj oldi. O'zining asosiy xususiyatlarida u taxminan bir vaqtning o'zida Gretsiyaning boshqa qismlarida mavjud bo'lgan to'qnashuvlarga o'xshardi. Oddiy spartaliklar va zodagonlar o'rtasidagi uzoq davom etgan kurash sparta jamiyatining qayta tashkil etilishiga olib keldi. Keyinchalik, uni o'rnatgan qonun chiqaruvchining nomi bilan Likurgov deb atalgan tizim yaratildi. Albatta, an'ana rasmni soddalashtiradi, chunki bu tizim darhol yaratilmagan, lekin asta-sekin shakllangan. Ichki inqirozni yengib chiqqan Sparta Messiniyani zabt etishga muvaffaq bo'ldi va Peloponnesning va, ehtimol, butun Gretsiyaning eng qudratli davlatiga aylandi.

Lakoniya va Messeniyadagi barcha erlar teng uchastkalarga bo'lingan - ruhoniylar, har bir Spartiat vaqtincha egalik qilgan, vafotidan keyin er davlatga qaytarilgan. Spartaliklarning to'liq tengligiga intilish uchun boshqa choralar ham xizmat qildi:

• ideal jangchini shakllantirishga qaratilgan qattiq ta'lim tizimi;
• fuqarolar hayotining barcha jabhalarini eng qat'iy tartibga solish - spartaliklar xuddi harbiy lagerda bo'lgandek yashadilar;
• qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo bilan shug'ullanishni, oltin va kumushdan foydalanishni taqiqlash;
• tashqi dunyo bilan aloqani cheklash.

Siyosiy tizim ham isloh qilindi. Harbiy boshliqlar, qozilar va ruhoniylar, oqsoqollar kengashi (gerusiya) va xalq majlisi (appella) vazifalarini bajargan qirollar bilan bir qatorda yangi boshqaruv organi - besh eforlar (nazoratchilar) kolleji paydo bo'ldi. Eforat oliy nazorat organi bo'lib, hech kim spartalik tuzum tamoyillaridan bir qadam chetga chiqmasligiga ishonch hosil qildi, bu esa spartaliklarning g'urur ob'ektiga aylangan, ular tenglik idealiga erishganiga ishongan.

Tarixshunoslik an'anaviy tarzda Spartani harbiylashtirilgan, militaristik davlat sifatida ko'radi va ba'zi nufuzli mutaxassislar uni hatto "politsiya" davlati deb ham atashadi. Bu ta'rifning o'ziga xos sababi bor. “Teng tenglar hamjamiyati”, ya’ni unumli mehnat bilan mutlaqo shug’ullanmagan teng huquqli va to’la huquqli Spartiatlar jamoasi asos bo’lgan asos Lakoniya va Messeniyaning qullikka aylantirilgan aholisining ekspluatatsiya qilingan massasi – helotlar edi. Olimlar ko'p yillar davomida aholining ushbu qatlamining pozitsiyasini qanday aniqlash haqida bahslashmoqda. Ko'pchilik helotlarni davlat qullari deb o'ylaydi. Helotlar er uchastkalariga, mehnat qurollariga ega bo'lib, iqtisodiy mustaqillikka ega edilar, ammo ular hosilning ma'lum bir qismini o'z egalari - Spartiatlarga o'tkazishlari shart edi, bu esa ularning mavjudligini ta'minlaydi. Zamonaviy tadqiqotchilarning hisob-kitoblariga ko'ra, bu ulush hosilning taxminan 1/6-1/4 qismiga teng edi. Barcha siyosiy huquqlardan mahrum bo'lgan elotlar butunlay davlatga tegishli bo'lib, u nafaqat o'z mulkini, balki hayotini ham tasarruf etdi. Helotlarning eng kichik noroziligi qattiq jazolandi.

Sparta polisida yana bir ijtimoiy guruh – perieklar (“atrofda yashovchi”), Sparta fuqarolari tarkibiga kirmagan Doriylarning avlodlari mavjud edi. Ular jamoalarda yashab, sparta amaldorlari nazorati ostida ichki oʻzini oʻzi boshqarishdan bahramand boʻlgan, dehqonchilik, hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shugʻullangan. Perieki harbiy kontingentlarni joylashtirishga majbur edi. Shunga o'xshash ijtimoiy sharoitlar va Sparta tizimiga yaqin Krit, Argos, Fesaliya va boshqa mintaqalarda ma'lum.

Arxaik madaniyat

Etnik o'ziga xoslik

Hayotning boshqa barcha sohalari singari, yunon madaniyati arxaik davrda tez o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Bu asrlar davomida etnik o'ziga xoslikning rivojlanishi sodir bo'ldi, yunonlar asta-sekin o'zlarini barvarlar deb ataydigan boshqa xalqlardan farq qiladigan yagona xalq sifatida anglay boshladilar. Etnik o'ziga xoslik ba'zi ijtimoiy institutlarda o'z namoyon bo'ldi. Yunon an'analariga ko'ra, miloddan avvalgi 776 yildan. Olimpiya o'yinlari o'tkazila boshlandi, unga faqat yunonlar ruxsat berildi.

Etika

Arxaik davrda qadimgi yunon jamiyati axloqining asosiy belgilari shakllangan. Uning o'ziga xos xususiyati yangi paydo bo'lgan kollektivizm tuyg'usi va agonistik (dushman) boshlanishining uyg'unligi edi. "Qahramonlik" davridagi bo'shashgan uyushmalar o'rnini bosuvchi alohida turdagi jamoa sifatida polisning shakllanishi yangi, polislik axloqni - o'z mohiyatiga ko'ra kollektivistlikni keltirib chiqardi, chunki shaxs mavjud bo'lganidan beri jamiyatdan tashqarida. polis imkonsiz edi. Bu axloqning rivojlanishiga polisning harbiy tashkiloti (falanxning shakllanishi) ham yordam berdi. Fuqaroning eng oliy jasorati o'z siyosatini himoya qilishdan iborat edi: "Mard halok bo'lgan askarlar orasida, o'z vatani uchun jangda jasur erning hayotini yo'qotish yoqimli" - spartalik shoir Tirteyning bu so'zlari juda yaxshi. o'sha davrda hukmron bo'lgan qadriyatlar tizimini tavsiflovchi yangi davr mentalitetini ifoda etdi. Biroq, yangi axloq o'zining etakchi raqobat tamoyili bilan Gomer davrining axloqiy tamoyillarini saqlab qoldi. Politsiyadagi siyosiy islohotlarning tabiati bu axloqning saqlanib qolishiga olib keldi, chunki ularning huquqlaridan aristokratiya emas, balki oddiy fuqarolik siyosiy huquqlar hajmi bo'yicha aristokratiya darajasiga ko'tarildi. Shu sababli, aristokratiyaning an'anaviy etikasi o'zgartirilgan shaklda bo'lsa ham, omma orasida tarqaldi: eng muhim tamoyil - bu siyosatga kim yaxshiroq xizmat qiladi.

Din

Din ham ma'lum bir o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Barcha mahalliy xususiyatlarga ega bo'lgan yagona yunon dunyosining shakllanishi barcha yunonlar uchun umumiy panteonning yaratilishiga olib keldi. Buni Gesiodning “Teogoniya” she’ri tasdiqlaydi. Yunonlarning kosmogonik g'oyalari boshqa ko'plab xalqlarning g'oyalaridan tubdan farq qilmadi. Xaos, Yer (Gaia), yer osti dunyosi (Tartarus) va Eros - hayot tamoyili - dastlab mavjud bo'lgan deb ishonilgan. Gaia yulduzli osmonni - Uranni dunyoga keltirdi, u dunyoning birinchi hukmdori va Gayaning turmush o'rtog'i bo'ldi. Uran va Gayadan xudolarning ikkinchi avlodi - titanlar tug'ildi. Titan Kronos (qishloq xo'jaligi xudosi) Uranning kuchini ag'dardi. O'z navbatida, Kronosning bolalari - Hades, Poseydon, Zevs, Xestiya, Demeter va Gera - Zevs boshchiligida Kronosni ag'darib tashladilar va Koinot ustidan hokimiyatni qo'lga kiritdilar. Shunday qilib, Olimpiya xudolari xudolarning uchinchi avlodidir. Osmon, momaqaldiroq va chaqmoqning hukmdori Zevs oliy xudoga aylandi. Poseydon yer va dengizni sug'oradigan namlik xudosi, Hades (Pluton) - yer osti dunyosining xo'jayini hisoblangan. Zevsning xotini Gera nikoh homiysi, Gestiya esa o'choq ma'budasi edi. Demeter qishloq xo'jaligining homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, uning qizi Kora, bir vaqtlar Hades tomonidan o'g'irlab ketilgan, uning xotini bo'lgan.

Zevs va Geraning nikohidan Xeb - yoshlik ma'budasi, Ares - urush xudosi, er ostida yashiringan vulqon olovini aks ettiruvchi Gefest, shuningdek, hunarmandlarga, ayniqsa temirchilarga homiylik qildi. Zevsning avlodlari orasida Apollon ajralib turardi - tabiatdagi yorug'lik printsipi xudosi, ko'pincha Febus (Yorqin) deb ataladi. Afsonalarga ko'ra, u Python ajdahosini mag'lub etgan va u o'z jasoratini ko'rsatgan joyda va Delfida yunonlar Apollon sharafiga ma'bad qurgan. Bu xudo san'atning homiysi, tabib xudosi hisoblangan, lekin ayni paytda o'lim keltiruvchi, epidemiyalarni tarqatuvchi xudo; u keyinchalik mustamlakachilikning homiysi bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan Apollonning roli o'sib boradi va u Zevsni quvib chiqara boshlaydi.

Apollonning singlisi Artemida - ov ma'budasi va yoshlik homiysi. Hermesning ko'p qirrali funktsiyalari, dastlab moddiy boylik xudosi, keyin savdo, yolg'onchilar va o'g'rilarning homiysi va nihoyat, ma'ruzachilar va sportchilarning homiysi; Hermes o'liklarning ruhlarini ham yer osti olamiga olib ketdi. Dionis (yoki Bakx) tabiat, uzumchilik va vinochilikning ishlab chiqaruvchi kuchlarining xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Zevsning boshidan tug'ilgan Afina katta sharafga ega edi - donolik ma'budasi, barcha oqilona tamoyillar, balki urush ham (beparvolik jasoratini ifodalagan Aresdan farqli o'laroq). Afinaning doimiy hamrohi - g'alaba ma'budasi Nike, Afinaning donoligi ramzi - boyqush. Dengiz ko'pikidan tug'ilgan Afrodita sevgi va go'zallik ma'budasi sifatida topilgan.

Yunon diniy ongi uchun, ayniqsa rivojlanishning ushbu bosqichida, xudoning qudratliligi g'oyasi xarakterli emas edi, Olimpiya xudolari dunyosida yuzsiz kuch hukmronlik qildi - Taqdir (Ananka). Siyosiy tarqoqlik va ruhoniylar mulkining yo'qligi tufayli yunonlar yagona dinni rivojlantirmadilar.Ko'p sonli juda yaqin, lekin bir xil bo'lmagan diniy tizimlar paydo bo'ldi. Polis dunyoqarashining rivojlanishi bilan alohida xudolarning ular homiylari bo'lgan u yoki bu polis bilan alohida aloqasi haqidagi g'oyalar shakllandi. Shunday qilib, ma'buda Afina ayniqsa Afina shahri bilan, Gera Samos va Argos bilan, Apollon va Artemida Delos bilan, Apollon Delfi bilan, Zevs Olimpiya bilan va boshqalar bilan chambarchas bog'liq.

Yunon dunyoqarashi nafaqat politeizm, balki tabiatning umumiy jonli tabiati g'oyasi bilan ham ajralib turadi. Har bir tabiat hodisasi, har bir daryo, tog‘, to‘qayning o‘z ilohi bo‘lgan. Yunoncha nuqtai nazardan, odamlar dunyosi va xudolar dunyosi o'rtasida engib bo'lmaydigan chegara yo'q edi, qahramonlar ular o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qildilar. Gerkules kabi qahramonlar o'zlarining jasoratlari uchun xudolar dunyosiga qo'shilishdi. Yunonlarning xudolarining o'zlari antropomorf edi, ular insoniy ehtiroslarni boshdan kechirdilar va odamlar kabi azob chekishlari mumkin edi.

Arxitektura

Arxaik davr arxitekturaning shakllanish davri hisoblanadi. Jamoatchilik, birinchi navbatda, muqaddas arxitekturaning ustuvorligi shubhasizdir. O'sha davrdagi turar-joylar oddiy va ibtidoiy bo'lib, jamiyatning barcha kuchlari monumental inshootlarga, birinchi navbatda ibodatxonalarga qaratilgan. Ular orasida jamiyatning homiylari bo'lgan xudolar ibodatxonalari ustuvor edi. Fuqarolik jamiyatining paydo bo'lgan birligi tuyg'usi xudolarning yashash joyi hisoblangan bunday ibodatxonalarning yaratilishida o'z ifodasini topdi. Ilk ibodatxonalar miloddan avvalgi 2-ming yillikning megaron tuzilishini takrorlagan. Yangi turdagi ma'bad Spartada - Hellasning eng qadimiy shahri tug'ildi. Yunon me'morchiligining o'ziga xos xususiyati buyurtmalardan foydalanish, ya'ni binoning arxitektonikasini ta'kidlaydigan, qo'llab-quvvatlovchi va olib boriladigan konstruktiv elementlarga ekspressivlikni beradigan, ularning funktsiyalarini ochib beruvchi maxsus qurilish tizimidir. Buyurtmali bino odatda pog'onali pog'onaga ega bo'lib, uning ustiga bir qator yuk ko'taruvchi vertikal tayanchlar - ko'tarilgan qismlarni qo'llab-quvvatlovchi ustunlar - to'sinli zamin va tomning tuzilishini aks ettiruvchi antablatura o'rnatilgan. Dastlab, ibodatxonalar akropolda - mustahkam balandliklarda, qadimgi aholi punktlarida qurilgan. Keyinchalik jamiyatning umumiy demokratlashuvi munosabati bilan ibodatxonalarning joylashuvida o'zgarishlar sodir bo'ldi. Endi ular quyi shaharda, ko'pincha agorada - bosh maydonda, politsiyaning ijtimoiy va ishbilarmon hayotining sobiq markazida o'rnatilmoqda.

Ibodatxonalarning yunon jamiyatidagi roli

Ma'bad muassasa sifatida turli xil san'at turlarining rivojlanishiga hissa qo'shgan. Ibodatxonaga hadya qilish odati erta shakllangan, dushmanlardan tortib olingan o'ljalarning bir qismi, qurol-yarog', xavf-xatardan qutulish munosabati bilan sovg'alar va hokazolar unga hadya qilingan.Bunday sovg'alarning salmoqli qismini san'at asarlari tashkil etgan. Yunoncha mashhurlikka erishgan ibodatxonalar, birinchi navbatda Delfidagi Apollon ibodatxonasi muhim rol o'ynadi. Dastlab zodagon oilalarning, keyin esa polislarning raqobati eng yaxshi san'at asarlarining bu yerda to'planishiga va qo'riqxona hududining qandaydir muzeyga aylanishiga yordam berdi.

Haykaltaroshlik

Qora figurali amfora. 540-lar Miloddan avvalgi.

Arxaik davrda monumental haykal paydo bo'ladi - ilgari Gretsiyaga noma'lum bo'lgan san'at turi. Eng qadimgi haykallar yog'ochdan o'yilgan, ko'pincha fil suyagi bilan qoplangan va bronza choyshablar bilan qoplangan tasvirlar edi. Toshni qayta ishlash texnikasining takomillashuvi nafaqat meʼmorlikka taʼsir qildi, balki tosh haykaltaroshlikning, metallga ishlov berish texnikasida esa bronzadan haykal yasashning paydo boʻlishiga olib keldi. VII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi. haykaltaroshlikning ikki turi ustunlik qiladi: yalang'och erkak figurasi va draped ayol figurasi. Erkakning yalang'och figurasining haykalli turining tug'ilishi jamiyat rivojlanishining asosiy tendentsiyalari bilan bog'liq. Haykalda go‘zal va mard yurtdoshimiz, sportda g‘olib bo‘lgan, o‘z shahrining mashhurligini ta’minlagan fuqaro tasvirlangan. Xuddi shu turdagi qabr toshlari va xudolarning tasvirlarini yasashda foydalanilgan. Relyefning ko'rinishi asosan qabr toshlarini o'rnatish odati bilan bog'liq. Keyinchalik murakkab ko'p figurali kompozitsiyalar ko'rinishidagi relyeflar ma'bad antablaturasining ajralmas qismiga aylandi. Odatda haykallar va relyeflar chizilgan.

Vaza bo'yash

Yunon monumental rangtasviri vaza rasmiga qaraganda kamroq ma'lum. Ikkinchisi misolida san'at rivojlanishining asosiy tendentsiyalari eng yaxshi tarzda kuzatilgan: realistik tamoyillarning paydo bo'lishi, mahalliy san'at va Sharqdan kelgan ta'sirlarning o'zaro ta'siri. VII - VI asr boshlarida. Miloddan avvalgi. gilam uslubi deb ataladigan rang-barang rasmlari bilan Korinf va Rodos vazalari ustunlik qiladi. Ular odatda gul naqshlari va turli xil hayvonlar va bir qatorda joylashgan hayoliy jonzotlar tasvirlangan. VI asrda. Miloddan avvalgi. vaza rasmida qora figura uslubi ustunlik qiladi: qora lak bilan bo'yalgan figuralar loyning qizg'ish fonida keskin ajralib turardi. Qora figurali vazalardagi rasmlar ko'pincha mifologik syujetlardagi ko'p figurali kompozitsiyalarni ifodalaydi: Olimpiya xudolarining hayotidan turli epizodlar, Gerkulesning ekspluatatsiyasi, Troya urushi mashhur edi. Odamlarning kundalik hayoti bilan bog'liq syujetlar kamroq tarqalgan: hoplitlar jangi, sportchilarning musobaqalari, ziyofat sahnalari, qizlarning dumaloq raqsi va boshqalar.

Tasvirlarning ba'zilari loy fonida qora siluetlar ko'rinishida ishlanganligi sababli ular tekislik taassurotini qoldiradi. Turli shaharlarda ishlab chiqarilgan vazolar faqat o'ziga xos xususiyatlarga ega. Qora figurali uslub Afinada gullab-yashnagan. Chordoqdagi qora figurali vazalar o'zining nafis shakllari, yuqori ishlab chiqarish texnikasi va uchastkaning xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Ba'zi vaza rassomlari o'z rasmlariga imzo chekdilar va shu tufayli biz, masalan, sharob uchun ajoyib idish (krater) chizgan Kletius nomini bilamiz: rasm ko'p figurali kompozitsiyalar taqdim etilgan bir nechta kamarlardan iborat. Rassomlikning yana bir ajoyib namunasi - Kilik Eksekiya. Vaza rassomi vino kosasining butun dumaloq yuzasini bitta sahnada oldi: xudo Dionis oq yelkan ostida suzib ketayotgan kemada suyanib o'tirdi, ustun yonida uzum toklari osilgan, og'ir dastalar osilgan. Etti delfin atrofida sho'ng'iydi, ularda afsonaga ko'ra, Dionis Tirren qaroqchilariga aylandi.

Alfavit yozuvi va falsafa

Arxaik davr yunon madaniyatining eng katta yutug'i alifbo yozuvining yaratilishi edi. Finikiyalik bo'g'in tizimini o'zgartirib, yunonlar ma'lumotni yozib olishning oddiy usulini yaratdilar. Yozishni va hisoblashni o'rganish uchun ko'p yillik mashaqqatli mehnat endi kerak emas edi, ta'lim tizimini "demokratlashtirish" yuz berdi, bu asta-sekin Gretsiyaning deyarli barcha erkin fuqarolarini asta-sekin savodli qilish imkonini berdi. Shunday qilib, bilim "dunyoviylashtirildi", bu Gretsiyada ruhoniylar mulkining yo'qligi sabablaridan biriga aylandi va butun jamiyatning ma'naviy salohiyatini oshirishga yordam berdi.

Arxaik davr Evropa madaniyati uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan hodisa - falsafaning paydo bo'lishi bilan bog'liq. Falsafa - bu dunyoni tushunishning tubdan yangi yondashuvi bo'lib, oldingi davrda Yaqin Sharq va Yunonistonda hukmron bo'lganidan keskin farq qiladi. Dunyo haqidagi diniy-mifologik g'oyalardan uni falsafiy tushunishga o'tish insoniyatning intellektual taraqqiyotida sifat sakrashini anglatardi. Muammolarni shakllantirish va shakllantirish, bilish vositasi sifatida inson ongiga tayanish, dunyodan tashqarida emas, balki uning o'zida sodir bo'layotgan hamma narsaning sabablarini izlashga yo'naltirish - bu dunyoga falsafiy yondashuvni mohiyatan ajratib turadigan narsadir. diniy va mifologik qarashlar.

Hozirgi zamon ilmiy adabiyotlarida falsafaning vujudga kelishi haqida ikkita asosiy qarash mavjud.

1. Biriga ko'ra, falsafaning tug'ilishi fan taraqqiyotining hosilasidir; ijobiy bilimlarning miqdoriy to'planishi sifat jihatidan sakrashga olib keldi.
2. Boshqa bir tushuntirishga ko'ra, ilk yunon falsafasi deyarli hech narsada, ifoda usulidan tashqari, dunyoni bilishning oldingi mifologik tizimining bosqichma-bosqich bosqichidan farq qilmagan.
3. Biroq, so'nggi yillarda eng to'g'ri ko'rinadigan fikr bildirildi: falsafa erta polis fuqarosining ijtimoiy tajribasidan tug'ilgan.

Polis va undagi fuqarolar munosabatlari yunon faylasuflari dunyoni ko'rgan o'xshashlik namunasidir. Falsafaning ilk shaklda – naturfalsafa (ya’ni, birinchi navbatda dunyoning eng umumiy qonuniyatlarini bilishga qaratilgan falsafa)ning paydo bo‘lishi Kichik Osiyoning eng ilg‘or siyosatida sodir bo‘lishi bu xulosani tasdiqlaydi. Birinchi faylasuflar - Fales, Anaksimandr, Anaksimenlarning faoliyati ular bilan bog'liq. Birlamchi elementlar haqidagi natural falsafiy ta’limotlar dunyoning umumiy manzarasini qurish va xudolar yordamiga murojaat qilmasdan tushuntirish imkonini berdi. Rivojlanayotgan falsafa o'z-o'zidan materialistik edi, uning birinchi vakillari faoliyatidagi asosiy narsa mavjud bo'lgan barcha narsalarning moddiy fundamental tamoyillarini izlash edi.

Ion tabiat falsafasining asoschisi Fales uzluksiz harakatda bo'lgan suvni ana shunday asosiy tamoyil deb hisoblagan. Transformatsiyalar uni yaratdi va hamma narsani yaratadi, bu esa yana suvga aylanadi. Thales erni birlamchi suv yuzasida suzuvchi tekis disk sifatida tasvirlagan. Thales, shuningdek, matematika, astronomiya va boshqa bir qator aniq fanlarning asoschisi hisoblangan. Ketma-ket quyosh tutilishi haqidagi yozuvlarni solishtirib, u miloddan avvalgi 597 (yoki 585) yilda quyosh tutilishini bashorat qilgan. va buni oyning quyoshni to'sib qo'yganligi bilan izohladi. Anaksimandrning fikricha, har bir narsaning asosiy printsipi doimiy harakatda bo'lgan apeiron, cheksiz, abadiy va cheksiz materiyadir. Anaksimandr energiyaning saqlanish qonunining birinchi formulasini berdi va olamning birinchi geometrik modelini yaratdi.

Ion tabiat faylasuflarining materializmi va dialektikasiga pifagorchilar - Pifagor ta'limotining izdoshlari, Italiyaning janubida diniy va mistik jamoa yaratganlar qarshilik ko'rsatdilar. Pifagorchilar har bir narsaning mohiyatini sifat emas, miqdor, modda emas, balki shakl belgilaydi, deb hisoblab, matematikani asoslar asosi deb bilishgan. Asta-sekin, ular narsalarni moddiy mazmundan mahrum qilib, raqamlar bilan aniqlay boshladilar. Mutlaq songa aylangan mavhum son ular tomonidan dunyoning nomoddiy mohiyatining asosi deb hisoblangan.

Adabiyot

Arxaik davrning boshida adabiyotning asosiy janri oldingi davrdan meros bo‘lib qolgan doston edi. Afinada Pisistratus boshchiligida Gomer she'rlarining fiksatsiyasi "epik" davrining tugashini ko'rsatdi. Doston yangi sharoitda butun jamiyat tajribasining in’ikosi sifatida o‘z o‘rnini boshqa adabiyot turlariga bo‘shatib berishga majbur bo‘ldi. Shiddatli ijtimoiy to'qnashuvlarga boy bo'lgan bu davrda shaxsning kechinmalarini aks ettiruvchi lirik janrlar rivojlanmoqda. Fuqarolik, Messeniyani egallash uchun kurashda spartaliklarni ilhomlantirgan Tierteus she'riyatidan ajralib turadi. O'zining elegiyalarida Tirtaeus harbiy jasoratni maqtab, askarlar uchun xulq-atvor normalarini belgilab berdi. Keyinchalik ular yurishlar paytida kuylangan, ular Spartadan tashqarida ham polis vatanparvarligi madhiyasi sifatida mashhur edi. Aristokratik tuzumning o‘limini anglagan va undan aziyat chekkan aristokrat shoir Teognis ijodida quyi tabaqalarga nafrat va qasos tashnaligi singib ketgan:

Bo'sh odamlarni beshdan bir qismi bilan qattiq oyoq osti qiling, shafqatsizlarcha
Agar siz o'tkir tayoqni ishlatsangiz, og'ir bo'yinturuq bilan bosing!

Ilk lirik shoirlardan biri Arxilox qiyinchilik va iztiroblarga boy umr kechirgan. Aristokrat va qulning o'g'li Arxilox muhtojlik tufayli o'zining tug'ilgan joyi Parosdan mustamlakachilar bilan Tasosga jo'nadi, frakiyaliklar bilan jang qildi, yollanma askar sifatida xizmat qildi, "chiroyli va baxtli" Italiyaga tashrif buyurdi, lekin baxtni hech qaerda topa olmadi:

Men nonimni o'tkir nayzada yoğurdim. Va nayzada -
Ismar ostidagi sharob. Men nayzaga suyanib ichaman.

Yana bir buyuk lirik – Alkeya ijodida o‘sha davrdagi shiddatli siyosiy hayot o‘z aksini topgan. Uning she’rlarida siyosiy motivlar bilan bir qatorda ichkilikbozlik ham mavjud bo‘lib, ularda hayot quvonchi va ishq g‘ami jaranglaydi, o‘lim muqarrarligi haqida fikr yuritiladi, do‘stlarni hayotdan shodlanishga chorlaydi:

Yomg'irlar shiddat bilan yog'moqda. Katta sovuq
Osmondan olib yuradi. Daryolar kishanlangan...
Keling, qishni haydab ketaylik. Yorqin yonmoqda
Keling, olovni kengaytiraylik. Menga juda shirin
Bir oz sharob quying. Keyin yonoq ostida
Menga yumshoq yostiq qo'ying.

— Safo binafsha sochli, toza, muloyim tabassum bilan! – shoir o‘zining buyuk zamondoshi Safoga murojaat qiladi.

Safo ijodining markazida sevgidan azob chekayotgan, rashk azobidan azob chekayotgan ayol yoki farzandlarini mehr bilan sevuvchi ona turardi. Safo she’riyatida qayg‘uli motivlar hukmron bo‘lib, unga o‘ziga xos joziba bag‘ishlaydi:

Menga baxt Xudoga tengdek tuyuladi
Juda yaqin, yaqin odam
Sizning oldingizda o'tiradi, sizning mehribon
Ovozni tinglaydi
Va yoqimli tabassum. Ayni paytda menda bor
Yurak urishdan to‘xtab qolardi.

Anakreon o'z ishini go'zallik, sevgi va o'yin-kulgi she'riyati deb atagan. U siyosat, urushlar, fuqarolar nizolari haqida o'ylamadi:

Men ziyofat paytida to‘la bir piyola so‘z ortida yurganga aziz emasman
Faqat sud jarayoni va afsusli urush haqida;
Men uchun yaxshi sovg'alarni birlashtirgan Muses va Kipr,
Qoidaga ko'ra, u o'zini ziyofatda ko'proq qiziqarli qilishni belgilaydi.

Anakreonning shak-shubhasiz iste'dod tamg'asi bilan ajralib turadigan va o'zining shakli bilan jozibali she'rlari Evropa, jumladan, rus she'riyatiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Arxaik davrning oxiriga kelib, mahalliy afsonalar, zodagon oilalarning nasabnomalari, siyosatning asoslanishi haqidagi hikoyalarni to'plagan logograflar asarlari bilan ifodalangan badiiy nasrning tug'ilishi tegishli. Shu bilan birga, teatr san'ati paydo bo'ldi, uning ildizlari qishloq xo'jaligi kultlarining xalq marosimlarida yotadi.

Antik falsafa: Sokratgacha bo'lgan davrning idealistik maktablari va yo'nalishlari (pifagorchilar, Elean maktabi).

Antik falsafa: Sokratgacha bo'lgan davrning materialistik maktablari va yo'nalishlari: Mileziya maktabi, atomistlar.

Chipta raqami 10. Oziq-ovqat sanoati. Sanoatning umumiy xususiyatlari. OTga ta'siri.

Arxaik davr (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar)

Arxaik davr - antik tipdagi tsivilizatsiyaning o'ziga xos xususiyatlari nihoyat aniqlangan eng qiziqarli qadimiy jamiyat davri. Gretsiya o'z rivojlanishida barcha qo'shni mamlakatlardan ancha oldinda bo'ldi, shu jumladan. va ilgari insoniyat madaniy taraqqiyotida yetakchi bo‘lgan Kichik Osiyo davlatlari.

Arxaik davrda asos solingan: klassik quldorlik; pul muomalasi va bozori tizimlari; siyosiy tashkilotning asosiy shakli siyosatdir; xalq suvereniteti tushunchasi va boshqaruvning demokratik shakli. Shu bilan birga, axloqning asosiy axloqiy me'yorlari va tamoyillari, antik davrning estetik ideallari ishlab chiqildi. Nihoyat, bu davrda qadimgi madaniyatning asosiy hodisalari: falsafa va fan, adabiyotning asosiy janrlari, teatr, tartib me'morchiligi, Olimpiya va boshqa o'yinlar tug'ildi.

Madaniyatning dunyoqarash asoslari.

Arxaik davrda qadimgi yunon jamiyati axloqining asosiy belgilari shakllangan. Uning o'ziga xos xususiyati - paydo bo'lgan kollektivizm tuyg'usi va Agonik (raqobat) tamoyilning uyg'unligi bo'lib, u Gretsiyada hukumatning maxsus turi - polis, respublikachi fuqarolik jamiyati, mamlakatdan farqli o'laroq, shakllanishi bilan bog'liq edi. Qadimgi Sharq, boshqaruv shakli. Polis shahar-davlat bo'lib, unda barcha fuqarolar ma'lum qoidalar va majburiyatlarga ega. Politsiya mafkurasi va uning qadriyatlar tizimi ham mos edi: eng oliy qadriyat jamiyatning o'zi va har bir fuqaroning farovonligini ta'minlaydigan foydalari edi. Politsiya axloqi asosan kollektivistik edi, chunki polisdan tashqarida shaxsning mavjudligi mumkin emas edi. polis tizimi yunonlar orasida dunyo haqidagi alohida tasavvurni tarbiyalagan. Ularni inson – fuqaroning haqiqiy qobiliyat va imkoniyatlarini qadrlashga o‘rgatdi. Aynan ular eng yuksak badiiy tamoyilga, Qadimgi Yunonistonning estetik idealiga ko'tarilganlar. Demokratiya va insonparvarlik qadimgi yunon madaniyati va sivilizatsiyasi negizida yotgan asosiy g’oyalardir.

Qadimgi yunonlarning o'ziga xos xususiyati agon, ya'ni raqiblik printsipi edi. Gomer she’rlaridagi olijanob zodagonlar kuch-quvvat, epchillik va matonatda raqobatlashadilar, bu musobaqalarda g‘alaba moddiy manfaat emas, faqat shon-shuhrat keltirishi mumkin. Gretsiya jamiyatida g‘olibni ulug‘lash, jamiyatda hurmat va hurmatga sazovor bo‘luvchi oliy qadriyat sifatida g‘oliblikni qo‘lga kiritish g‘oyasi bosqichma-bosqich o‘rnatilmoqda. Agon haqida g'oyalarning shakllanishi aristokratik xarakterdagi turli o'yinlarni keltirib chiqardi. Eng qadimgi va eng muhim o'yinlar birinchi marta miloddan avvalgi 776 yilda o'ynalgan. Olimpiada Zevs sharafiga va o'shandan beri har to'rt yilda bir marta takrorlanadi. Ular besh kun davom etdi, shu vaqt ichida butun Yunoniston bo'ylab muqaddas tinchlik e'lon qilindi. G'olibning mukofoti faqat zaytun novdasi edi. O'yinlarda uch marta g'alaba qozongan ("olimpion") sportchi o'z haykalini olimpiyachi Zevs ibodatxonasidagi muqaddas bog'ga o'rnatish huquqini oldi. Sportchilar yugurish, mushtlashish, aravada poyga bo‘yicha bellashdilar. Keyinchalik, Delfidagi Pif o'yinlari (Apollon sharafiga) Olimpiya o'yinlariga qo'shildi - g'olib Korinf Istmusida dafna gulchambari, Istmian (xudo Poseydon sharafiga) bilan taqdirlandi, bu erda mukofot gulchambar edi. qarag'ay shoxlari va, nihoyat, Nemean o'yinlari (Zevs sharafiga). Barcha o'yinlarda ishtirokchilar yalang'och edilar, shuning uchun ayollarga o'lim azobiga bag'ishlangan o'yinlarda qatnashish taqiqlangan, ammo sportchining go'zal yalang'och tanasi qadimgi yunon san'atining eng keng tarqalgan motivlaridan biriga aylandi.

Yozish va adabiyot

8-6-asrlar yunon madaniyatining muhim omillaridan biri. Miloddan avvalgi. yangi yozuv tizimi haqli ravishda ko'rib chiqiladi. Finikiyaliklarning vositachiligida yunonlar semit alifbosini qabul qildilar va unli tovushlarni belgilash uchun bir nechta belgilar qo'shib, uni takomillashtirishdi. Miken davrining qadimgi bo'g'inli yozuviga qaraganda alifbo tartibida yozish qulayroq edi: u atigi 24 belgidan iborat edi. Yunon alifbosining bir qancha variantlari bor edi, ulardan eng keng tarqalgani, xususan, Attikada (Afina) qabul qilingan Ion alifbosi edi.

Arxaik davrda yunon adabiyotida yangi oqim shakllandi. Yunonlar davri Gomer bilan birga o'tdi; endi shoirlar e’tiborini o‘tgan asrlar qahramonliklari emas, balki bir shaxsning bugungi hayoti, kechinmalari, kechinmalari o‘ziga tortadi. Ushbu janr lirika deb ataladi.

Lirik she'riyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi fr.dan Arxilox nomi bilan bog'liq. Paros (miloddan avvalgi VI asr). U misli ko'rilmagan kuch bilan she'rlarida va ehtiros portlashlarida g'urur va g'ururni, qasos olish istagini va taqdirning injiqliklariga dosh berishga tayyorligini etkazdi. Geksametr o'rniga Archilochus adabiyotga yangi o'lchamlarni kiritdi - iambic va trocheus. Yana bir ioniyalik, fr.dan Anakreon. Teos (miloddan avvalgi VI asr) keyingi asrlarda ko'plab izdoshlari va taqlidchilariga ega bo'lgan do'stona bayramlar va muhabbat qo'shiqchisi sifatida insoniyat xotirasida qoldi. Anakreonning lirikasi quvnoq, quvnoq va osoyishta ziyofat olayotgan yunonlarning taniqli qiyofasini yaratdi. Arxaik lirika o'zining eng yaxshi vakillarini taxminan topdi. Lesvos 7-6-asrlar oxirida Miloddan avvalgi. Bu shoir Alkey va eng yaxshi lirik iste'dod sohibi Sappho sevgi she'rlari va epitallari (to'y qo'shiqlari) muallifi sifatida tanilgan. Qadimgi Sparta xor lirikasini rivojlantirish markaziga aylandi, uning eng keng tarqalgan shakllaridan biri maqtov - xudo Dionis sharafiga qo'shiq edi.

Butun yunon olamida mardlik, jismonan barkamollik, olijanoblik va qadr-qimmatni anglatuvchi oliy fazilat – arete – zodagonlarning tug‘ma sifatini ulug‘lagan shoir Pindar (miloddan avvalgi 6—5-asrlar) shon-shuhrati butun yunon olamiga tarqaldi.

Geksametr - Gomer she'rlari va boshqa epik asarlarga xos bo'lgan poetik o'lchagich.

Qadimgi Yunonistondagi Ionia Kichik Osiyoning g'arbiy qirg'oqlari, shuningdek, Egey dengizining ba'zi orollari nomi edi.

Arxitektura

Arxaik davrda yunon san'atining asosiy turlari va shakllari allaqachon paydo bo'lgan, keyinchalik klassik davrda rivojlanadi. O'sha davrdagi yunon me'morchiligining barcha konstruktiv va dekorativ yutuqlari ibodatxonalar qurilishi bilan bog'liq. VII asrda. Miloddan avvalgi. buyurtmalar tizimi paydo bo'ldi, ya'ni. to'sinli ustunli konstruktsiyadagi binoning yuk ko'taruvchi va yuk ko'taruvchi qismlarining maxsus nisbati. Ikki asosiy me'moriy buyurtmalarning badiiy xususiyatlari aniqlandi: Dorik va Ionik.

Asosan Yunonistonning janubida keng tarqalgan Dorik ordeni ustunlarning og'irligi va massivligi, oddiy va qat'iy kapitali, monumentallikka, erkaklik va mutanosiblik mukammalligiga intilishi bilan ajralib turardi. Ion tartibida, aksincha, engillik, nafislik, injiq chiziqlar qadrlangan, poytaxt qo'chqorning shoxlariga o'xshash xarakterli shaklga ega edi. Biroz vaqt o'tgach, V asrda. Miloddan avvalgi Korinf tartibi Gretsiyada paydo bo'ladi - ajoyib, ajoyib, gul savatiga o'xshash murakkab kapital bilan.

Arxaik davrdagi Dorik binolarining tipik namunalari Korinfdagi Apollon va Paestumdagi Poseydon ibodatxonalari edi. Biz bu davrning Ion ibodatxonalari haqida ko'proq qadimgi adabiyotlardan bilamiz: ularning katta qismi vayron qilingan. Shunday qilib, butun yunon dunyosida Kichik Osiyodagi Efes shahridagi Artemida ziyoratgohi (dunyo mo''jizalaridan biri) taxminan Gera ibodatxonasi bilan mashhur edi. Samos, Didimdagi Apollon (Kichik Osiyo). Arxaik ma'badning o'ziga xos xususiyati uning boy polixromli rasmlari edi. Qadimgi Yunoniston marmar konstruktsiyalarning vatani bo'lgan, ammo ba'zida o'ylanganidek, nafaqat oqlik bilan porlab turardi. Antik me'morchilik durdonalari ranglarning barcha ranglari bilan porlab turardi: qizil, ko'k, oltin, yashil, porlayotgan quyosh va yorqin osmon fonida.

Haykaltaroshlik

Arxaik davr haykaltaroshligi nomukammalligi bilan ajralib turdi, qoida tariqasida umumlashtirilgan tasvirni yaratdi. Bu kuros ("yoshlar") deb ataladigan, shuningdek, arxaik Apollon deb ataladi. Ushbu haykallarning bir necha o'nlablari bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Eng mashhuri - soyalar Apollonining marmar figurasi. O'sha davr haykaliga xos an'anaviy "arxaik tabassum" uning lablarida o'ynaydi, ko'zlari katta ochiladi, qo'llari pastga tushiriladi va musht bo'ladi. Tasvirning frontalligi printsipi to'liq kuzatiladi. Arxaik ayol haykallari uzun bo'yli liboslardagi kora ("qizlar") tomonidan tasvirlangan. Qizlarning boshlari jingalak bilan bezatilgan, haykallarning o'zi inoyat va inoyatga to'la. VI asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. Yunon haykaltaroshlari asta-sekin engib o'tishni o'rgandilar

"Dorik" nomi arxey shaharlarini bosqinchi bo'lgan Dorianlar bilan bog'liq. Dorik ordeni yunonlar tomonidan kuch va jasoratning timsoli deb hisoblangan.

Poytaxt - ustunning yuqori qismi. Poytaxt binoning gorizontal qismini - arxitrav, friz va kornişdan iborat antablaturani qo'llab-quvvatladi. Architrav silliq nur edi; frizda, qoida tariqasida, haykaltaroshlik kompozitsiyalari joylashtirilgan; korniş gable tom hosil qildi.

Arxaik davrda (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar) iqtisodiy hayotdagi o’zgarishlar yangi iqtisodiy tizimning vujudga kelishiga olib keldi. Gretsiya o'z rivojlanishida barcha qo'shni davlatlarni ortda qoldirdi. Qishloq xo'jaligi faollashdi: dehqonlar ko'proq foydali ekinlar - uzum va zaytun etishtirishga o'tdilar. Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining asosiy hujayralari kichik dehqon xo'jaliklari va qashshoq qarindoshlar tomonidan o'stirilgan klan zodagonlarining yirik mulklari edi. Yerlar ijaraga berildi, aristokratlar esa hosilning 1/2 qismini toʻlov sifatida undirdilar.

Hunarmandchilik shaharlarda jamlangan, uning tarmoqlari aniq shakllangan: metallurgiya, metallga ishlov berish, kemasozlik. Kulolchilik ishlab chiqarish ommaviy seriyali xarakterga ega edi. Savdo etakchi sanoatga aylandi, uning ko'lami Markaziy va G'arbiy Evropagacha bo'lgan yunon kulolchilik topilmalaridan dalolat beradi. Pul paydo bo'ldi (an'anaga ko'ra, ularning ixtirosi lidiyaliklarga tegishli). Sotib olish va sotish operatsiyalari barcha turdagi moddiy boyliklarga tarqaldi. Sudxo‘rlik va u bilan birga qarz qulligi paydo bo‘ldi. Koloniyalardan qullar ham kelgan. Shunga qaramay, qullarning iqtisodiy roli kichik edi, hunarmandlarning asosiy qismini erkin odamlar tashkil etdi.

VIII-VI asrlarda. Buyuk yunon mustamlakasi sodir bo'ldi. Uning sabablari, birinchidan, aholi sonining koʻpayishi va yerlarning zodagonlar qoʻlida toʻplanishi natijasida yer yetishmasligi; ikkinchidan, yangi xomashyo manbalariga bo'lgan ehtiyoj, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik mahsulotlarini sotish bozorlarini izlash, Gretsiyaning o'zida yo'q bo'lgan metallga ehtiyoj, yunonlarning savdo yo'llarini nazorat qilish istagi; uchinchidan, mag'lubiyatga uchraganlarni mustamlakalardan omad izlashga majbur qiladigan siyosiy kurash.

Mustamlakachilikning uchta asosiy yo'nalishi mavjud. Birinchisi g'arbiy, eng kuchlisi. Sitsiliya va Italiya mustamlakachilar tomonidan shunchalik zich joylashganki, ular Buyuk Gretsiya deb atala boshlandi. Ikkinchisi - shimoli-sharqiy - Qora dengiz sohilida. Uchinchisi - janubiy va janubi-sharqiy, eng zaif, chunki bu erda yunonlar Finikiya savdogarlarining kuchli qarshiliklariga duch kelishdi.

Mustamlakachilik ijtimoiy ziddiyatlarni biroz susaytirdi, hunarmandchilik va savdoning rivojlanishiga turtki berdi. U ellin madaniyati markazlarini keng yoydi, inson qobiliyatlari uchun makon ochdi, shaxsni urug'lar nazoratidan ozod qildi.

VIII-VI asrlarda. qadimiy shahar-davlatlar - qo'shni hududga ega shahar-davlatlarning shakllanishi davom etdi. Siyosat mulkchilikning davlat va xususiy tamoyillarining birligi boʻlgan qadimiy mulk shakliga asoslangan edi - Polis fuqarolar jamoasi sifatida yerga oliy mulk huquqiga ega edi. Shu bilan birga, faqat siyosat fuqarolari yerning egasi bo'lishlari mumkin edi. Polisning asosiy iqtisodiy tamoyili erkinlikning iqtisodiy asosi bo'lib xizmat qilgan avtarkiya (o'zini o'zi ta'minlash) g'oyasi edi. Qadriyatlarning polis tizimi ham ishlab chiqilgan: qishloq xo'jaligi mehnatining hamma narsadan ustunligi g'oyasi, foyda olish istagini qoralash va boshqalar.

Siyosatning ikkita asosiy turini ajratib ko'rsatish mumkin: 1) qishloq xo'jaligining mutlaq ustunligi bilan agrar, savdo va hunarmandchilikning yomon rivojlanganligi, tovar-pul munosabatlari, qaram ishchilar mehnatining katta qismi, qoida tariqasida, oligarxik tuzilishga ega. (Sparta, Thessaly shahri, Boeotiya); 2) savdo va hunarmandchilik, hunarmandchilik va savdoning katta qismi, tovar-pul munosabatlari, qul mehnatining ishlab chiqarishga kiritilishi, demokratik tuzilma (Afina, Korinf, Milet, Sirakuza va boshqalar). Avvalo, polis tizimi Gretsiyaning janubiy qismida Peloponnes yarim orolida (eng ko'p o'rganilgan Sparta), keyinchalik Attikada (Afina) paydo bo'lgan.

Afina iqtisodiy jihatdan ancha rivojlangan edi, bu erda qabila munosabatlari tezroq parchalanib ketdi. Drakont qonunlari (miloddan avvalgi 621 yil) xususiy mulk huquqini rasmiylashtirgan. Solon (miloddan avvalgi 594 yil) islohotlarining eng muhimi quyidagilar edi: yer garovi boʻyicha qilingan barcha qarzlar kechirildi, dehqonlar mulkdorlar maqomini tikladilar, afinaliklarni qarzlar uchun qullikka aylantirish taqiqlandi, ssuda. qiziqish cheklangan edi. Zaytun moyini foyda olish uchun eksport qilishga ruxsat berildi va donni olish taqiqlandi. Hunarmandchilik rag'batlantirildi. Yerga egalik kontsentratsiyasini cheklash uchun yer chegarasi joriy etildi.

Dvoryanlarning siyosiy hukmronligiga putur yetkazgan islohotlar katta ahamiyatga ega edi: barcha Afina fuqarolari yer daromadlari boʻyicha toʻrt toifaga boʻlingan. Endi xususiy mulkning kattaligi insonning ahamiyatini belgilab berdi. Va Kleisthenes qonunchiligi (miloddan avvalgi 509 yil) klan tizimini yo'q qilishni yakunladi - barcha fuqarolar, ularning mulkiy holatidan qat'i nazar, teng huquqlarga ega edilar.

Shunday qilib, VIII - VI asrlarda. Miloddan avvalgi. klan tizimining parchalanishi yuz berdi va ijtimoiy-iqtisodiy tashkil etishning yangi shakllari paydo bo'ldi, garchi bu jarayon Hellasning turli qismlarida turli yo'llar bilan kechdi. Olimlar ko'pincha Qadimgi Yunoniston iqtisodiyotining rivojlanishida Gomer va Arxaik davrlarni yagona davrga birlashtiradilar. Agar biz ushbu davrni tahlil qilsak, quyidagilarni aytishimiz mumkin. U Qadimgi Yunoniston tarixining ikki bosqichini o'z ichiga oladi: qorong'u asrlar (miloddan avvalgi XI-IX asrlar) va arxaik davr (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar). Qorong'u asrlar ko'pincha Gomer davri deb ataladi, chunki arxeologik ma'lumotlar bilan bir qatorda bu davrni o'rganish uchun asosiy manba Gomerga tegishli "Iliada" va "Odisseya" she'rlaridir. Odatda XI-IX asrlar. Miloddan avvalgi e. oraliq bosqich hisoblanadi, bunda, bir tomondan, Axey Yunonistonga nisbatan, rivojlanish darajasi pasayadi, biroq, boshqa tomondan, temir asboblar ishlab chiqarilishi boshlanishi bilan, keyingi rivojlanish uchun zarur shart-sharoitlar yaratiladi. yunon davlatlarining gullab-yashnashi. Arxaik davr yunon sivilizatsiyasi rivojiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatgan ikkita asosiy jarayon bilan tavsiflanadi: - buyuk mustamlakachilik - O'rta er dengizi, Qora, Azov dengizlari qirg'oqlarini yunonlarning o'zlashtirishi; - siyosatni jamiyatning alohida turi sifatida qayd etish. Siyosatning ikkita asosiy turi mavjud:

Agrar - qishloq xo'jaligining mutlaq ustunligi, hunarmandchilik, savdoning yomon rivojlanganligi, qaram ishchilarning katta qismi, qoida tariqasida, oligarxik tuzilishga ega; - savdo va hunarmandchilik - savdo va hunarmandchilikning katta ulushi, tovar-pul munosabatlari, ishlab chiqarish vositalariga quldorlikning joriy etilishi, demokratik tuzum.

XI-IX asrlarda. Miloddan avvalgi. yunon iqtisodiyotida xo'jalikning natural turi ustunlik qilgan, hunarmandchilik qishloq xo'jaligidan ajratilmagan. Mehnat qurollarida biroz takomillashtirildi, xususan, metall ochuvchi pulluk paydo bo'ldi. Chorvachilik dehqonchilikda ham muhim o‘rin tutgan, chorvachilik asosiy boylik turlaridan biri hisoblangan. XI-IX asrlar hunarmandchiligida. Miloddan avvalgi e. birmuncha farqlanish bor edi, toʻquvchilik, metallurgiya, kulolchilik ayniqsa rivojlangan, lekin ishlab chiqarish faqat odamlarning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan edi. Shu munosabat bilan savdo juda sekin rivojlandi va asosan birja xarakteriga ega edi. VIII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. qadimgi Yunonistonda iqtisodiy vaziyat sezilarli darajada o'zgargan. Bu davrda hunarmandchilik qishloq xoʻjaligidan ajralib chiqdi, u iqtisodiyotning yetakchi tarmogʻi boʻlib qolmoqda. Oldingi bosqichda qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining yomon rivojlanishi, o'sib borayotgan aholini oziq-ovqat bilan ta'minlay olmaslik siyosati yunon mustamlakachiligining asosiy sabablaridan biriga aylandi. Qora dengiz havzasida joylashgan koloniyalarning eng muhim vazifasi metropoliyalarni non bilan ta'minlash edi. Asosiy e'tibor Gretsiyaning tabiiy sharoitlariga ko'proq mos keladigan ekinlarga qaratiladi: uzum, zaytun, barcha turdagi sabzavot va bog'dorchilik ekinlari; natijada qishloq xo‘jaligi bozorga yo‘naltirilgan bo‘lib bormoqda.

Hunarmandchilik ishlab chiqarish ham tovar xarakteri kasb etmoqda, bundan tashqari, bunda grek mustamlakachiligi muhim rol oʻynadi, bu xom ashyo bazasining kengayishiga, savdo-sotiqning rivojlanishiga xizmat qildi. Koʻpgina yunon shahar-davlatlari yirik hunarmandchilik markazlariga aylanib bormoqda. Buyuk mustamlakachilik davridagi yunon savdosi juda faol rivojlanmoqda. Asosan hunarmandchilik mahsulotlarini eksport qiluvchi metropoliyalar bilan har xil turdagi xomashyo va qishloq xoʻjaligi mahsulotlarini yetkazib beruvchi koloniyalar oʻrtasida doimiy aloqalar oʻrnatilmoqda. Eng rivojlangan Gretsiya siyosatida dengiz savdosi iqtisodiyotning eng muhim tarmoqlaridan biriga aylanib bormoqda. Yunon polisining asosiy farqlovchi xususiyati davlat boshqaruvida fuqarolik jamiyatining barcha aʼzolarining ishtirok etishi boʻlib, bu xususiyat koʻp jihatdan polisning ichki siyosatini belgilab bergan. Jumladan, ko'pgina Gretsiya shahar-davlatlarida yer olish va sotishni cheklovchi va alohida fuqarolarning yerga egalik huquqini himoya qilishga qaratilgan qonunlar mavjud edi. Biroq Yunonistonning aksariyat hududlarida tovar ishlab chiqarishning rivojlanishi va yerning tanqisligi katta yer egaligining kuchayishiga, ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishiga va zodagonlar va xalq (demos) oʻrtasidagi ziddiyatning keskinlashuviga olib keldi. Arxaik davrning koʻpgina siyosatlarida ijtimoiy-siyosiy toʻqnashuvlar koʻpincha shaxsiy hokimiyat tuzumining oʻrnatilishi bilan yakunlangan. Aksariyat hollarda zolimlar demolarning yordamini olishga intilishdi, uning mavqeini yaxshilash haqida g'amxo'rlik qilishdi, hunarmandchilik va savdo-sotiqni rivojlantirishga, shaharlarni obodonlashtirishga yordam berishdi. XI-VI asrlarda iqtisodiy taraqqiyot. Miloddan avvalgi e. Bu vaqt davri Qadimgi Yunoniston tarixining ikki bosqichini o'z ichiga oladi: qorong'u asrlar (miloddan avvalgi XI-IX asrlar) va arxaik davr (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar). Qorong'u asrlar ko'pincha Gomer davri deb ataladi, chunki arxeologik ma'lumotlar bilan bir qatorda bu davrni o'rganish uchun asosiy manba Gomerga tegishli "Iliada" va "Odisseya" she'rlaridir. Odatda XI - IX asrlar. Miloddan avvalgi e. oraliq bosqich hisoblanadi, bunda, bir tomondan, Axey Yunonistonga nisbatan, rivojlanish darajasi pasayadi, biroq, boshqa tomondan, temir asboblar ishlab chiqarilishi boshlanishi bilan, keyingi rivojlanish uchun zarur shart-sharoitlar yaratiladi. yunon davlatlarining gullab-yashnashi. Arxaik davr yunon sivilizatsiyasi rivojiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatgan ikkita asosiy jarayon bilan tavsiflanadi: 1) Buyuk mustamlakachilik - O'rta er dengizi, Qora, Azov dengizlari qirg'oqlarining yunonlar tomonidan o'zlashtirilishi, 2) polisning shakllanishi. jamiyatning alohida turi.

Iqtisodiyotning tarmoq tuzilishi XI - IX asrlarda. Miloddan avvalgi. yunon iqtisodiyotida xo'jalikning natural turi ustunlik qilgan, hunarmandchilik qishloq xo'jaligidan ajratilmagan. Avvalgidek, asosiy qishloq xo'jaligi ekinlari don (arpa, bug'doy), uzum, zaytun edi. Avvalgidek sug‘orish tizimlari yaratildi, tuproqqa o‘g‘itlar kiritildi. Mehnat qurollarida birmuncha takomillashuv kuzatildi, xususan, metall (ayniqsa, temir) ochgichli pulluk paydo bo'ldi. Chorvachilik dehqonchilikda ham muhim o‘rin tutgan, chorvachilik asosiy boylik turlaridan biri hisoblangan. XI - IX asrlar hunarmandchiligida. Miloddan avvalgi e. birmuncha tabaqalanish bor edi, toʻquvchilik, metallurgiya, kulolchilik ayniqsa rivojlangan, lekin ishlab chiqarish qishloq xoʻjaligidagi kabi faqat odamlarning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan edi. Shu munosabat bilan savdo juda sekin rivojlandi va asosan birja xarakteriga ega edi. VIII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. qadimgi Yunonistonda iqtisodiy vaziyat sezilarli darajada o'zgargan. Bu davrda hunarmandchilik qishloq xoʻjaligidan ajralib chiqdi, u iqtisodiyotning yetakchi tarmogʻi boʻlib qolmoqda. Oldingi bosqichda qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining yomon rivojlanishi, o'sib borayotgan aholini oziq-ovqat bilan ta'minlay olmaslik siyosati yunon mustamlakachiligining asosiy sabablaridan biriga aylandi. Qora dengiz havzasida joylashgan koloniyalarning eng muhim vazifasi metropoliyalarni non bilan ta'minlash edi. Ko'pgina Yunoniston shahar-davlatlarida ular don ekinlarini etishtirishdan bosh tortadilar va asosiy e'tibor Gretsiyaning tabiiy sharoitlariga ko'proq mos keladigan ekinlarga beriladi: uzum, zaytun, barcha turdagi sabzavot va bog'dorchilik ekinlari; natijada qishloq xo‘jaligi bozorga yo‘naltirilgan bo‘lib bormoqda. Bunga temir asboblarning kengroq taqsimlanishi ham yordam beradi. Hunarmandchilik ishlab chiqarish ham tovar xarakteriga ega boʻlib, qishloq xoʻjaligida boʻlgani kabi bunda ham yunon mustamlakasi muhim rol oʻynadi va bu xomashyo bazasining kengayishiga, savdo-sotiqning rivojlanishiga xizmat qildi. Yunonistonning ko'plab shahar-davlatlari yirik hunarmandchilik markazlariga aylanib bormoqda, ularda hunarmandlarning to'rtdan bir qismi paydo bo'ladi. Buyuk mustamlakachilik davridagi yunon savdosi juda faol rivojlanmoqda. Asosan hunarmandchilik mahsulotlarini eksport qiluvchi metropoliyalar bilan har xil turdagi xomashyo (ayniqsa, metall, yogʻoch) va qishloq xoʻjaligi mahsulotlari (ayniqsa, gʻalla) yetkazib beruvchi koloniyalar oʻrtasida doimiy aloqalar oʻrnatilmoqda. Bundan tashqari, koloniyalar Yunoniston va uzoq vahshiylar chegarasi o'rtasida vositachilarga aylanadi. Eng rivojlangan Gretsiya siyosatida dengiz savdosi iqtisodiyotning eng muhim tarmoqlaridan biriga aylanib bormoqda.

Yerga egalik qilish. Ishlab chiqarishni tashkil etish Zulmat davrida er xududiy jamoa mulki bo'lib, asosiy ishlab chiqarish birligi oikos (uydan) - patriarxal oila xo'jaligi edi. Jamiyatdagi har bir oilaga meros bo'lib qolgan yer uchastkasi ajratilgan; lekin yerlarni qayta taqsimlash vaqti-vaqti bilan amalga oshirilgan bo'lishi mumkin. 11-9-asrlarda quldorlik Miloddan avvalgi e. hali ham patriarxal xususiyatga ega edi, mahsulotning asosiy ishlab chiqaruvchisi erkin dehqon edi. Arxaik davr mulkchilik munosabatlarida katta o'zgarishlarga olib keldi. Polis (yoki antik) yerga egalik qilishning etakchi shakliga aylandi - siyosat hududida faqat fuqarolar yerga egalik qilish huquqiga ega edi; fuqarosi bo'lmagan shaxsan erkin odamlar (meteki) bunday huquqqa ega emas edi. Fuqarolar erni sotishi, garovga qo'yishi, ijaraga berishi mumkin edi. VIII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. ishlab chiqarishni tashkil etishda ham muhim o'zgarish sodir bo'ladi - klassik tipdagi quldorlik shakllana boshlaydi. Bu jarayon tovar ishlab chiqarishning rivojlanishi va mustamlakalardan kelayotgan xorijiy qullar sonining sezilarli darajada oshishi bilan bog'liq edi. Arzon qul mehnati ko'proq daromad olish imkonini berdi va ishlab chiqarishning asosiy tarmoqlarida faolroq foydalanildi.

Pul munosabatlari

Miloddan avvalgi II-I ming yilliklar oxirida. e. dehqonchilikning ustunligi va savdo-sotiqning sust rivojlanishi tufayli bunday pul yo'q edi, ularning rolini asosan qoramol o'ynadi. Buyuk mustamlaka davrida metall ingotlar, barlar pul sifatida tobora ko'proq foydalanilmoqda va nihoyat, 7-6-asrlar boshlarida. Miloddan avvalgi e. tanga zarb qilish boshlanadi. VI asrga kelib. Miloddan avvalgi e. Gretsiyada ikkita asosiy pul tizimi mavjud edi - Egin va Eubey. Har bir tizimning asosi iste'dod edi - vazn birligi Euboeada 26,2 kg, Aeginada - 37 kg. Bir talantdan 6 ming draxma zarb qilingan - kumush tangalar. Aeginian standarti Gretsiyaning ko'p qismida va Egey orollarida, Euboea standarti Euboea orolida, ko'plab g'arbiy yunon koloniyalarida, shuningdek, ikkita eng yirik shaharda - Korinf va Afinada tarqalgan. Arxaik davrda pul muomalasiga ega boʻlgan xalqqa sudxoʻrlik rivojlangan, toʻlovga layoqatsiz qarzdorlar, qoida tariqasida, qullarga aylantirilib, hatto chet elga sotilishi ham mumkin edi.

Davlatning xo`jalik hayotidagi o`rni Yunon polisining asosiy farqlovchi xususiyati davlat boshqaruvida fuqarolik jamiyatining barcha a`zolarining ishtirok etishi bo`lib, bu xususiyat ko`p jihatdan polisning ichki siyosatini belgilab berdi. Jumladan, ko'pgina Gretsiya shahar-davlatlarida yer olish va sotishni cheklovchi qonunlar mavjud bo'lib, ular alohida fuqarolarning yerga egalik huquqini himoya qilishga qaratilgan. Biroq, shunga qaramay, Gretsiyaning aksariyat mintaqalarida tovar ishlab chiqarishning rivojlanishi va yerning etishmasligi katta yer egaligining o'sishiga, ijtimoiy tabaqalanishning kuchayishiga va zodagonlar va xalq (demos) o'rtasidagi ziddiyatning keskinlashishiga olib keldi. Arxaik davrning koʻpgina siyosatlarida ijtimoiy-siyosiy toʻqnashuvlar koʻpincha mustabidlik – shaxsiy hokimiyat tuzumining oʻrnatilishi bilan yakun topardi. Aksariyat hollarda zolimlar demolarning yordamini olishga intilishdi, uning mavqeini yaxshilash haqida g'amxo'rlik qilishdi, hunarmandchilik va savdo-sotiqni rivojlantirishga, shaharlarni obodonlashtirishga yordam berishdi. Biroq, zolimlar doimo pulga muhtoj bo'lib, uni turli yo'llar bilan aholidan tortib olishgan; yakunda aksariyat shahar-davlatlarda zulm ag‘darildi.

Xulosa: Gomer davri iqtisodiyoti ancha qoloq edi. Nazoratchi dehqonchilik hukm surdi, chorvachilik boylik o‘lchovi hisoblanar edi, jamiyat pulni bilmas edi. Biroq, bu davrda muhim o'zgarishlar yuz berdi. Birinchidan, X-IX asrlarda. Miloddan avvalgi e. temir yunon iqtisodiyotiga keng joriy etildi. Ikkinchidan, kichik patriarxal oilaning avtonom xo'jaligi birinchi o'ringa chiqdi. Qullik esa keng tarqalmagan. Polis posyolkasi siyosiy va iqtisodiy markazga aylandi. Shaharning asosiy aholisini chorvadorlar va dehqonlar tashkil etgan. Shunday qilib, bu davrning oxiriga kelib, Gretsiya kichik poleis-jamoalar, dehqonlar-fermerlar uyushmalari dunyosi bo'lib, tashqi aloqalar yo'qligi sababli jamiyatning yuqori qismi kuchli ajratilmagan. Arxaik davrda Gretsiya o'z taraqqiyotida barcha qo'shni mamlakatlarni ortda qoldirdi. Qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining asosiy hujayralari kichik dehqon xo'jaliklari va klan zodagonlarining yirik mulklari edi. Hunarmandchilik shaharlarda jamlangan. Sanoatning asosiy tarmoqlari: metallurgiya, metallga ishlov berish, kemasozlik. Savdo yetakchi sanoatga aylandi. Pul paydo bo'ldi. Sudxo‘rlik va u bilan birga qarz qulligi paydo bo‘ldi. VIII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. Buyuk yunon mustamlakasi amalga oshirildi. Mustamlakachilikning sabablari quyidagilardan iborat: yerning etishmasligi, aholi sonining koʻpayishi va uning zodagonlar qoʻlida toʻplanishi, yangi xom ashyo manbalariga boʻlgan ehtiyoj, oʻz mahsulotlarini sotish bozorlarini izlash, metallga boʻlgan ehtiyoj. (Uning Gretsiyaning o'zida juda oz edi), yunonlarning barcha dengiz savdo yo'llarini nazorat qilish istagi, siyosiy kurash. VIII-VI asrlarda. Miloddan avvalgi e. antik siyosatning shakllanishi davom etardi. Siyosat mulkchilikning qadimgi shakliga asoslangan edi. Polis erning eng yuqori mulkiga ega edi. Siyosatning asosiy iqtisodiy tamoyili o'zini o'zi ta'minlash g'oyasi edi.