Ben çok kötü bir insanım: Tövbe ediyorum, acı çekiyorum ama elimde değil.

Neden her insan bir kötülük yapmış ya da iyi bir şey yapmamış olarak huzur içinde yaşayamaz? Neden pişmanlık duyuyoruz? Onlarla nasıl başa çıkılır? Bilim adamları uzun bir süre bu soruların cevaplarını bulamadılar.

Başlangıçta, vicdan azabının, sözde alında bulunan insan beyninin belirli bir bölgesinin aktivitesinin bir ürünü olduğuna inanılıyordu. Görünüşe göre, sebep gerçekten vücudumuzda yatıyor: sadece gri maddede değil, aynı zamanda genlerde. Ayrıca bireyin yetiştirilmesi, karakteri de güçlü bir etkiye sahiptir. Ancak istisnasız herkes şu ya da bu şekilde vicdan azabı duymaya muktedirdir. Katılıyorum, her birimiz hayatında en az bir kez herhangi bir eylem için kendini suçlamaya başladık. Daha kabul edilebilir bir çıkış yolu bulmak için talihsiz durumu tekrar tekrar kafamızda canlandırdık.

vicdan nedir?

Vicdan ya da dedikleri gibi geç pişmanlık, kötü bir şey yaptığımızı, yanlış bir şey yaptığımızı anladığımız anlarda bizi yakalar. Sonsuz bir düşünce akışı şeklinde gelir. Ancak bunlar sadece gün boyunca bize eşlik eden sıradan düşünceler değildir. Bunlar yeme, iç karartıcı ve can sıkıcı ifadelerdir: “Farklı davransaydım kötü bir şey olmazdı”, “Bunlar benim sorunum değil, herkes elinden geleni yapsın, yardım etmek zorunda değilim”, “Bir de varsa. hala düzeltme şansı var mı?" vesaire. Elbette herkes vicdan azabını farklı şekillerde yaşar çünkü herkesin düşüncesi farklıdır.

Evet, tövbe, Doğa Ana tarafından insan bilincinin oluşumunun ilk aşamalarında ortaya konan mantığın sesinden başka bir şey değildir. Kötüyü iyiden, doğruyu yanlıştan ayırt edebilmemiz için içimizde “yaşar”. Sadece doğa tek şeyi hesaba katmadı: sonuçları ancak bir şeyler yaptıktan sonra düşünmeye başlarız.

Belki de bu bize doğru seçimi yapma şansı veren bir işaret değil, yanlış seçim için bir cezadır? Sonuçta, pişmanlık bazen çok fazla rahatsızlığa neden olur. Ve bunlardan biri, dürüst olmayan suçunuzdan başka bir şey düşünememektir. Vicdan bundan böyle önce düşünmemize ve sonra yapmamıza yardımcı olur. Ancak, herkes hatalarından nasıl ders çıkaracağını bilmiyor.

Utanç ve vicdan aynı şey midir?

Çocukluğumuzda kızardığımız anı hatırlayalım, çünkü ebeveynlerimizden başka bir şaka hakkında suçlamaları dinlemek zorunda kaldık. O anlarda yüz bir anda boyayla doldu. Utandık. Şu anda eylemimizden pişmanlık duyduk - burada ve şimdi. Çoğu zaman, bu, bilgeliği öğretmeye çalışan ve bizi utandıran diğer insanların baskısı altında oldu.

Ardından ne geldi? Boşver! Ebeveynlerimizin tüm sorunlarını ve istismarını tamamen unuttuk. Negatif duygulardan eser yoktu. Rahatsızlık yeterince hızlı geçti. Sonuçta, bildiğiniz gibi, başkalarının önünde utanıyoruz ve kendimizin önünde utanıyoruz. Ebeveynlerin durumunda, bir hata yapıldı. Yetişkinler açıklamak yerine sadece utandılar. Belki her şeyi detaylıca raflara koysalardı, sadece utanmakla kalmaz, aynı zamanda vicdan da duyardık. Ve gelecekte böyle bir şey yapmayacaklardı.

Buna dayanarak, bu iki kavram arasında bir takım farklılıklar bulabilirsiniz. Genellikle tapudan hemen sonra bir utanç haline gelir. Adam özür dileyerek kendini düzeltmeye çalışıyor. Durumu çözmek için her şeyi yapar, ardından sakinlik ve hatta gurur gelir. Tövbe, fark edilmeden ve hatta bazen beklenmedik bir şekilde gelir. Bazen bir hafta önce olan bir durum nedeniyle insan vicdan azabı ile rahatsız etmeye başlar. Neden oluyor?

Daha önce de belirtildiği gibi, bireyi suçunu kabul etmeye zorlayan toplumdur. Görgü kurallarına göre, beyne sinyal verildiği için özür diler ve sorunu unutur - "kapat". Affetmek bizim için bir gönül rahatlığı rolü oynuyor: sonuçta şikayet yok. Pişmanlık, yalnızca beyin bir özür ve bağışlama olduğunu “anlamadığında” ya da gerçekten takip etmediğinde ortaya çıkar.

İnsan vücudunda vicdanın "ikametgahı"

Çok az insan biliyor ama çok ilginç bir teori var. Ona göre her organın fizyolojik işlevinin yanında ruhsal bir işlevi de vardır. Örneğin, kalp zihinsel acıdan sorumludur. Ortaya çıktığı gibi kulak hastalıkları, bir kişinin diğer insanlardan gelen reddetmeleri ve suçlamaları acı verici bir şekilde algılaması nedeniyle ortaya çıkar. Aynı zamanda, yiyecekleri sindiren mide, onunla birlikte izlenimleri "emer". Ve böbreklerin insan vücudundaki vicdandan sorumlu olduğu varsayılır.

Bu eşleştirilmiş organın ruhsal ve fizyolojik işlevleri benzerdir. Fiziksel düzeyde, böbrekler toksinlerin ve toksinlerin vücutlarını temizler. Manevi düzeyde, benzer şekilde, bilincimizi zehirleyerek en kötüsünü "ortaya çıkarmaya" çalışırlar. Doğru, her zaman işe yaramaz.

Vicdan neden kemirir?

Bir suç işledikten sonra ve imrenilen "Seni affediyorum" sesini duyana kadar pişmanlık duyduğumuz çok açık. Ama bir insan neden kendine bahaneler üretsin ki? Neden çatışmayı kötü bir rüya olarak unutamıyoruz ve her türlü saçmalıklarla uğraşmıyoruz? Her şey kolayca açıklanır: vicdan azabı, sakinleşmek için kendimize uydurduğumuz bahaneler değildir. Bu, kırılanlara karşı sorumlulukla ilgilidir.

İnsan beyni öyle tasarlanmıştır ki, "efendisinin" doğruluğunda bile her şeyden emin olmalıdır. Bu nedenle, yaşananları düşünmek, can sıkıcı ve bazen sıkıcı vicdan sitemlerinden kurtulmanın bir yolundan başka bir şey değildir. Ne yazık ki insan, mazeret uydurarak ve kendi masumiyetine dair kanıt arayarak kurtulamaz.

Vicdan sancılarıyla nasıl başa çıkılır?

Aklın sözde sesini bile dinleyemediğin ortaya çıktı, görmezden gel. Beynimiz bazı durumlarda tam da bunu yapıyor. Örneğin, bir kişinin kafasında belirli bir merak hakkında kendini kamçılamaktan daha önemli düşünceler olduğunda. Vicdan azabından nasıl kurtulur? Sadece kendine saygı duymayı öğrenmen gerekiyor. Sonuçta, bir kişinin özgüveni düşükse, yanlış bir şey yapmaktan korkacaktır. Sonuç olarak, birey sürekli olarak istemsiz olarak ponksiyonları kendine hatırlatacaktır.

Bazıları, kendilerine göre, onları pişmanlıktan kurtarabilecek sahte mazeretler bulma eğilimindedir. Ama orada değildi! Ne de olsa mazeret arayanlar sonunda asla haklı olamazlar. Bu nedenle, masumiyet nedenlerinin icadını ve yaptığınız şey için kendinizi nasıl azarlayacağınızı dışlamak gerekir.

Bir de vicdanın var...

Ünlü edebi kahramanların kaderinde vicdan azabı oldukça sık görülen bir durumdur. Birçoğu, bir dereceye kadar, eylemlerinin doğruluğunu düşündü, kendilerine mazeret uydurdu veya kendilerini kemirmeye devam etti. Raskolnikov, haklı olarak Rus edebiyatının en vicdanlı karakteri olarak kabul edilir. Onu ele geçirmek, hapsetmek, yakalamak istedikleri gerçeğiyle ilk başta nasıl çıldırdığını hatırlamak yeterlidir. Kahraman utanmadı bile. Mesela, yaşlı kadın tefeci kendini suçluyor. Raskolnikov kendini "titreyen bir yaratık" olarak görmedi. Düzgün insanların hayatına müdahale ettiği iddia edilenleri öldürme "hakkına" sahip olduğuna dair kendine güvence verdi. Ama olaydan sonra her şey değişti. Vicdan acısı onu öyle bir köşeye sıkıştırdı ki, kelimenin tam anlamıyla başladı ve yaşlı kadını öldürmek için hak ettiğini alana kadar sakinleşmedi.

Anna Karenina başka bir vicdani kahramandır. Sadece kendini cinayet için değil, kocasına ihanet ettiği için kınadı. Kadın kendi cezasını seçti - kendini trenin altına attı.

Dolayısıyla yazarlar psikolojiye dayalı eserlerinde vicdanın ne kadar korkunç bir şey olduğunu gösterirler. Onun sitemleri çıldırabilir, intihara sürükleyebilir. Bu nedenle, acı verici bir şekilde utanacağınız eylemleri gerçekleştirmenize gerek yoktur.

Sevgili arkadaşlar! Pişmanlığın herkese tanıdık geldiğini anlıyoruz ve bu konuyla ilgilenmek istediğiniz için çok memnunuz. Ne de olsa pişmanlık bizim dostumuz olabilir, ama aynı zamanda değerinizi ve itibarınızı küçümseyen görünmez bir düşman da olabilir. Pişmanlık hissettiğinizde, bir dostla mı yoksa bir düşmanla mı uğraştığınızı anlamayı öğrenin. Gerçekte ne oluyor - bir iç düşmanın yarattığı günahlar veya ruhsal kargaşa için gerçek bir tövbe hissediyor musunuz? Materyalimizin sizin için en azından biraz yararlı olacağını umuyoruz.

Gerçek pişmanlık nedir? - bu kavram, Tanrı'ya karşı günahı temsil eden gerçek suçluluğa odaklanır. Gerçek suçluluk gibi pişmanlık da günahın bir sonucudur. Unutmayalım ki, başlangıçta Tanrı erkek ve kadını Kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı. Bu, yaptığımız her şeyde Tanrı'nın kişiliğini yansıtmamız gerektiği anlamına gelir. Suçluluk, Tanrı hakkındaki gerçeği çarpıtan herhangi bir eyleme eşlik eder. Bu tür eylemler Tanrı'ya hakarettir ve O'nun gözünde günahtır. Suçlu olduğumuzda hepimiz vicdan azabı çekiyoruz. Mukaddes Kitap bize kesinlikle her birimizin kendi davranışlarımızdan sorumlu olduğunu ve bunun hesabını Tanrı'ya vereceğimizi söyler. “Bir kimse günah işler ve Rabbin emirlerine karşı yapılmaması gereken bir şey yaparsa ve bilgisizlikten dolayı suçlu olur ve günahı kendi üzerine yüklenir” (Lev. 5:17). “... Her birimiz kendi adına Tanrı'ya hesap vereceğiz” (Rom. 14:12). “Bu nedenle, kim bu ekmeği yerse veya Rab'bin kâsesinden içerse, Rab'bin bedenine ve kanına karşı suçlu olacaktır” (1 Kor. 11:27).

Hepimiz günahkarız ve bu nedenle hiçbirimiz ne kendimizi ne de bir başkasını kurtarabilecek durumda değiliz. Ve Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'in yeryüzüne gelmesi, aramızda yaşaması, bizi Tanrı ile uzlaştırmak için Kendisini tüm insanlar için feda etmesi gerekliydi. Sevgili dostlar, Tanrı sizi sadece affetmedi, günahları da sizden aldı. “Doğu batıdan ne kadar uzaksa, kötülüklerimizi de bizden o kadar uzaklaştırdı” (Mezmur 102:12). Düşünün - doğu ve batı hiç buluşabilir mi? Yoksa Jer'de daha fazla kelime var mı? 31:34 ... - - “Artık birbirlerine öğretmeyecekler kardeş kardeş, 'Rab'bi tanıyın' demeyecekler, çünkü küçükten büyüğe herkes Beni tanıyacak, diyor Rab, çünkü bağışlayacağım. onların kötülüklerini ve günahlarını artık anmayacağım”. Ve bununla ilgili daha fazlası İbraniler 8:12'de - "... çünkü onların haksızlıklarına karşı merhametli olacağım ve günahlarını ve suçlarını artık anmayacağım." Ve ne sıklıkta kendimizi affetmiyoruz ve uzun zaman önce Tanrı'dan af aldığımız için yıllarca kendimize işkence ediyoruz?! Bu durumda bize ne oluyor? - Böyle bir kavram var - sahte suçluluk. Ne olduğunu? - Sahte suçluluk, kendimizin veya bir başkasının beklentilerini karşılamadığımızı yargılamaya dayanır. Ama bunu çözmemiz gerekiyor - bu beklentiler nelerdi? Genellikle tamamen asılsızdırlar! Bazen yanlış bir şey yapmamış olsanız bile kendinizi suçladığınızda ya da günahınızı Tanrı'ya itiraf edip tövbe ettikten ve Rab sizi bağışladıktan sonra bile kendinizi suçlamaya devam ettiğinizde sahte bir suçluluk duygusu ortaya çıkar. İtiraf bile her zaman suçluluğu gidermez. Vahiy 12:10, Şeytan'ın Hıristiyanlara iftira attığını, inananlara sahte suçluluk ve kendini kınama yüklemeyi sevdiğini söylüyor. En sevdiği hareketlerden biri geçmişimizi geri getirmek, bize başarısızlıklarımızı hatırlatmak ve sizi Tanrı tarafından istenmeyen ve reddedilmiş hissettirmektir.

Birçok insan pişmanlık ve utancın aynı şey olduğunu düşünür, ancak değildir. Yaptığınız şeyden pişmanlık duyduktan sonra kendinizden utanmaya başlarsınız, yani bir utanç duygusu yaşarsınız. Bu sürekli kendi kusurluluk duygusu, güçlü bir kendi değersizlik duygusuna ve sürekli bir reddedilme ve terk edilme korkusuna neden olur. Derin utanç izleri genellikle yaşam boyu ruhta kalır. Utanç, duygularınızı ve davranışlarınızı kontrol etmek için içsel bir ihtiyaç yaratır; sağlıksız bağları besleyen içsel bir yalnızlık yaratır. Reddedilme, yalnızlık veya yararsızlığınız, değersizliğiniz korkusuyla yaşarsanız, sonunda korkuya takıntılı bir insan olursunuz. Kişisel başarının kıyafetlerini giyebilirsiniz, ancak “muhtaç” olarak teşhir edilmenin derin korkusu, gerçek benliğinizi insanlardan gizleme arzusu yaratır. Bu, insanlarla ilişkilerde sevme ve yakınlık yeteneğini azaltır. Duygularımızı ifade etmek, başkalarıyla empati kurmak, başarısızlıkla yüzleşmek, eleştiriyi kabul etmek, yalnız kalmak, karar vermek ve sorumluluk almak bizim için zorlaşıyor ... Kutsal Kitap'ın sözlerini hatırlayalım - “Tanrı sevgidir ve sevgiyi sürdürendir. Allah'tadır ve Allah ondadır...<…>Aşkta korku yoktur, ancak mükemmel aşk korkuyu def eder, çünkü korkuda ıstırap vardır; korkan sevgide kusursuz değildir ”(1 Yuhanna 4:16, 18). Ve peygamber Yeşaya tarafından kaydedilen Rab'bin sözleri: “Korkma, çünkü ben seninleyim; utanma, çünkü ben senin Tanrınım; Seni güçlendireceğim ve sana yardım edeceğim ve seni doğruluğumun sağ elimle destekleyeceğim ”(İşa. 41:10).

Yaptığınız kötü bir işten utandığınızda, reddedilme korkusu yüzeye çıkar ve öfke, sizi ifşa eden kişiye karşı en basit silah haline gelir: “Öfkeyle günah işlemeyin; kalplerinizde, koltuklarınızda meditasyon yapın ve sessiz olun ”(Mez 4: 5). Mola versek, bu zamanı meditasyon yaparak, kalplerimizi inceleyerek ve yardım için Rab'be yönelerek geçirseydik, kendimize ve çevremizdeki insanlara karşı tavrımızda herhangi bir bozulma olmazdı.
Çoğu insan, insanlar arasındaki ilişkilerde yanlış bir suçluluk duygusunun ne kadar yıkıcı olabileceğini anlamıyor.

"Yanlış Pişmanlığa Nasıl Cevap Verilir?" - Tövbe ettiğiniz eski günahları kafanızda bir kez daha oynamaya başladığınızda, bunların sizi umutsuzluğa düşürmek isteyen Şeytan'ın entrikaları olduğunu anlayın. Kendinize sorun, "Ne duyuyorum?" - (Ve eğer eski günahları zihninizde tekrarlarsanız - suçlamayı duyarsınız!) "Ne hissediyorum?" (Doğal olarak, bunu yaparken en çok pişmanlık duyarsınız.) Ve en önemli soru !!! Bunu unutma!!! - "Gerçek nerede?" (Ve gerçek şu ki, tamamen affedildiniz !!!) Ve elbette her zaman Kutsal Yazıları rehber olarak kullanın. Mesih'i Kurtarıcınız olarak kabul ettiğinize ve Kurtarıcı günahınızın kefaretini ödemek için öldüğüne göre, Tanrı'nın gerçeğine odaklanmaya çalışın: “Böylece şimdi Mesih İsa'da bedene göre değil, Ruh'a göre yaşayanlara hiçbir mahkûmiyet yoktur. ” (Romalılar 8: 1). Başka bir ipucu da bu ayeti duanıza dahil etmektir. Sahte suçlamalarda bulunan Şeytan'ın aksine, Kutsal Ruh asla gerçek Hıristiyanları suçlamaz. Vicdanlı bir Baba olarak, Tanrı bazen değişebilmemiz için günahlarımızın sonuçlarını yaşamamıza izin verir. (İbraniler 12: 4-11'i okuyun.) Fakat O, yüreğinde Kendi iradesini yapma arzusunu yaratır. (Filip 2:13) "Çünkü Tanrı sizde hem iradeyi hem de eylemi Kendi rızasına göre yapar."

Yani iki tür suçluluk vardır: Biri doğruyu söyleyen ve sizi nazikçe tövbeye ve bağışlamaya yönlendiren bir arkadaştır. Diğeri, bir kişiyi alaya alan ve kınayan, onu utandıran gizli bir düşmandır.
ve aşağılanma duygusu. Havari Petrus, Şeytan'ın bizi yanlış yönlendirmesine izin vermememiz konusunda bizi uyarır: “Ayık olun, uyanık kalın, çünkü düşmanınız şeytan kükreyen bir aslan gibi ortalıkta dolaşıyor, yutacak birini arıyor” (1 Pet 5: 8). Mukaddes Kitap Şeytan'ın bir iftiracı ve aldatıcı olduğunu söyler... Bu nedenle, gerçek ve sahte suçluluk arasındaki belirli farkların neler olduğunu iyi anlamamız bizim için önemlidir. Bu, kendimize boş yere işkence ettiğimizde görmemize yardımcı olacaktır... Gerçek suçluluk gerçeklere dayalıdır ve tövbeye yol açar, bağışlamayı kabul eder, Tanrı ve insanlarla barışır. "Ve gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacak" (Yuhanna 8:32). Sahte suçluluk duygulara dayanır ve kötü sonuçlardan tamamen dünyevi bir korkuya yol açar. Kişiyi kendine acıma ile doldurur, depresyona yol açar ve Tanrı'dan ve diğer insanlardan yabancılaşmaya yol açar.

“Eğer günah işlerken pişmanlık duymam gerekiyorsa, neden (günah işlediğimde) mutlu hissediyorum?” - Kutsal Yazılar günahın çekici olmadığını söylemez. Günahın çekiciliği ve güzelliği, gerçekten mutluluk vaat etmesinde yatar. Günah ilgi çekici değilse, çekici değilse, kim günah işleyecekti? Ancak Mukaddes Kitap günahın getirdiği zevkin geçici olduğu konusunda uyarır - “Kötülerin sevinci kısa, ikiyüzlülerin sevinci ise geçicidir ...” (Eyub 20: 5). Çoğu zaman bu mutluluk duygusu, en güçlü pişmanlık ve şiddetli depresyonla sona erer ...

Sahte suçluluk duyguları hayatları boyunca fark edilmeyebileceğinden, çok az insan onları ilişkilere zarar veren ve yakınlığı yok eden bir “suçlu” olarak görür.

"Gerçeğin nerede olduğunu bile bilmiyorsam, ruhumun derinliklerinde hangi günahların gizlendiğini nasıl bilebilirim?" - Arkadaşlarınıza sorabilir, doğal savunma arzunuzu dizginleyebilir ve Tanrı'nın size açıklayacağı gerçeği dinleyebilirsiniz. Tanrıya güven. Kalbinizin sırlarını bilir ve hakikati samimiyetle arayanlara açıklayacaktır. Sesi sevecen ve yumuşak, güven verici ve güven verici olacaktır. “Günahımız yok dersek kendimizi aldatırız ve içimizde gerçek yoktur. Günahlarımızı itiraf edersek, sadık ve adil olarak günahlarımızı bağışlar ve bizi tüm haksızlıklardan arındırır ”(1 Yuhanna 1: 8-9).

Hiçbir duygu ruhun derinliklerine suçluluk kadar nüfuz edemez, ancak tespit edilmesi ve anlaşılması en zor olan tam da budur. Bir kişinin suçluluk duyabileceğini söylemiştik - suçluluk duymadan. Unutma? - sahte bir suçluluk duygusu. Suçlu hissetmek, Tanrı'ya itaatsizlik ettiğiniz veya O'nun ahlaki yasalarını ihlal ettiğiniz anlamına gelmez. Gerçek suçluluk, dürüstçe kendini bilmenin ve Tanrı'nın önünde sorumlu olduğunuz gizli ihlallerin ve günahların ifşa edilmesinin sonucudur. “Onun kusurlarını kim fark edecek? Beni sırlarımdan temizle ve kulunu inatçılardan koru ki bana galip gelmesinler” (Mezm. 18: 13-14). Bu nedenle, ruhsal araştırma yapmalıyız ... Bu nasıl yapılır? - Kendinize sorun: "Üzerimde tövbesiz bir günah var mı?" - Eğer böyle bir günah bulursanız - Allah'ın ve (mümkünse) önünde günah işlediğiniz kişinin önünde tövbe edin. Tanrı'dan sizi bağışlamasını ve günahınızdan dönmesini isteyin... Bunu yapmak için, gelecekte böyle bir günah işlememek için Tanrı'dan size Kutsal Ruh'un gücünü vermesini isteyin. Dostlar, anlayın ki, Rab sizi Kendi gerçeğinin ışığına getirmek için suçunuzu olumlu amaçlarla kullanabilir. Gerçek pişmanlık değerlidir çünkü Tanrı bunu sizi olumsuzu olumluya çevirmeye ikna etmek için kullanır.

Vicdan bize neyin iyi neyin kötü olduğunu söyler. Tanrı'nın iradesini bilme ve onu insanın iradesinden ayırma yeteneğine sahiptir. İyiyi onaylar ve kötüyü kınar. “Onlar (Milletlerden olanlar), vicdanlarının ve düşüncelerinin kanıtladığı gibi, yasanın çalışmasının yüreklerinde yazılı olduğunu, bazen birbirlerini suçlayarak, bazen haklı çıkardıklarını gösteriyorlar” (Rom. 2:15). Sıklıkla "açık bir vicdan"dan söz ederiz. Temizlenmiş bir vicdan Tanrı'ya özgürce hizmet edebilir. "... Kutsal Ruh aracılığıyla Kendisini Tanrı'ya kusursuz getiren Mesih'in Kanı, diri ve gerçek Tanrı'ya hizmet ettiğimiz için vicdanımızı ölü işlerden arındıracaktır!" (İbr. 9:14). İyi bir vicdan düşmanın saldırılarına dayanabilir. “İyi bir vicdana sahip olun ki, sizi günahkârlar olarak kınayanlar, Mesih'teki iyi yaşamınızı kınayanlardan utansınlar” (1 Pet 3:16). Ama aynı zamanda kirli bir vicdan da var - yani, yetiştirilmemiş veya başkasının etkisine boyun eğmemiş kötü bir vicdan. “Saf için her şey saftır; ama kirli ve inançsızlar için temiz hiçbir şey yoktur, ancak hem zihinleri hem de vicdanları kirlenmiştir ”(Titus 1:15). Vicdan duyarsızlaşabilir ve hatta yanabilir. Yanmış vicdan - öldü, Tanrı'nın iradesinin kasıtlı ve tekrarlanan ihlali nedeniyle Kutsal Ruh'un eylemine karşı duyarsız hale geldi, bu nedenle 1 Timoteos 4: 2, ikiyüzlü sahte inananlardan "vicdanlarında yandı" diyor.

Ama ya bir kişinin suçluluk kompleksi varsa (sahte bir suçluluk kompleksi - daha doğru olacaktır)? - Sahte suçluluk duygularının kökleri erken çocukluk dönemine kadar uzanır. "Yaramaz" veya "kötü" olduğunuza dair tekrar tekrar sitemler duyduysanız, kalbinizde bir ses yankılanmaya başladı: "Utanmıyor musun!" Sonra duygularınız sizi ikna etmeye başladı: "Başkalarının sevgisi benim davranışlarım tarafından belirlenir." "Davranışım diğer insanların beklentilerine uygun değil." "Reddedilebilir ve terk edilebilirim." Bu, çoğumuzun kendimize karşı olumsuz bir tutum yaratma şeklidir, diğer insanlara karşı kök salan ve yetişkinlikte bile bizimle birlikte kalan yanlış kalıp yargılar şekillenmeye başlar. Sonra, başkalarını çok çabuk inciten eylemlerden sonra gerçek pişmanlık (günah için gerçek üzüntü), neredeyse anında sahte bir suçluluk duygusuna (başkaları tarafından reddedilme korkusu) dönüşür.

Kendimizde sahte bir suçluluk kompleksi oluşturmayı durdurmak için, gerçek suçluluğun sesini ayırt etmeyi öğrenmeliyiz. Hepimizin farklı günahlardan suçlu olduğumuzu hatırlatır. - Kontrol edin - "Başarısız olduğunuzu ve diğerlerinin aksine değerinizin olmadığını düşünüyor musunuz?" Varsa, o zaman bu gerçek suçluluğun sesi değildir... Gerçek suçluluğun sesi karakterinizi oluşturur - "Başkalarının gözlerine nasıl baktığınız umurunda mı?" Kendinize dürüstçe cevap verin. Tanrı'nın sevgisinden bahseder ve bizi cesaretlendirir, başarısızlığı kabul eder - "Yanlış bir şey yaptığınızda kendinizi aşağılanmış ve kafanız karışmış mı hissediyorsunuz?" "İyileşemeyeceğinize, sadece geçmişinizin bir kurbanı olduğunuza dair bir his var mı?" Varsa, bu yanlış bir duygudur. Gerçek suçluluğun sesi, Tanrı ile iletişim kurduğunuzda ve gelecek hakkında iyimserlikle konuştuğunuzda ruhu yükseltir ve neşe verir. - “Çünkü sana bir gelecek ve umut vermek için kötü niyetleri değil, iyiliği değil, senin için olan niyetlerimi sadece ben biliyorum” (Yeremya 29:11).

Sahte suçluluk kompleksinden kurtulmak için düşmanın sesini tanımayı öğrenmek gerekir. Şeytan, Allah'ın kulu kisvesi altında saklanmayı sever. İnsanları hassas bir vicdanla suçlarken ve mahkum ederken, güçlü sahte suçluluk silahını kullanır, suçluluk ve korku kullanarak onlarda yoğun ruhsal depresyona neden olur. Şeytani yalanları tanımayı öğrenin. Sık sık size asılsız bir ifade kullanarak hitap eder: "Yapmalısın..." - "Daha enerjik ve yetenekli olmalısın." "Kaybınızı çok daha hızlı atlatmalısınız." "Yoksullar için daha fazlasını yapmalısın." "Asla öfke ve hayal kırıklığı göstermemelisin." "Çığlık atmamalı veya zayıflık göstermemelisin." "Kusursuz bir arkadaş, koca (veya eş), ebeveyn veya ast olmalısınız."

Tanrı'nın gözünde büyük ve küçük günah yoktur. O'nun bağışlaması tüm günahları kapsar, ancak bazılarımız, bununla kendimizi Tanrı'nın üzerine koyduklarının farkında olmadan, kendimizi hiçbir şekilde bağışlayamıyoruz. Bu işkence görmüş ruhlar, Şeytan'ın iftirasını reddetmeli ve ona şunu hatırlatmalıdır: "Ben İsa'nın kanıyla kurtuldum!" İncil'de Tanrı hiçbir yerde günahlarımızı bağışlayacağını söylemez, bunun dışında... (yalanlar, aldatma, öfke). Aşağıdaki Kutsal Yazı pasajlarını ezberleyin: 1. Yuhanna 1: 9 - "Günahlarımızı itiraf edersek, o zaman O, sadık ve adil olarak günahlarımızı bağışlayacak ve bizi tüm haksızlıklardan arındıracaktır." İş 1:18 - “... Günahların kıpkırmızı olursa, kar gibi beyazlarım; mor gibi kırmızılarsa dalga gibi beyazlarım." Rom 8: 33-34 “Tanrı'nın seçtiklerini kim suçlayacak? Tanrı onları haklı çıkarır. Kim kınar? Mesih İsa öldü, ama yine dirildi: O, Tanrı'nın sağındadır, O da bizim için aracılık eder."

Öyleyse - 1) Suçunuzun gerçek kaynağını bulun: neden pişmanlık duyduğunuzu analiz edin ve suçunuzun doğru mu yanlış mı olduğunu belirleyin. 2) Günahınızın sorumluluğunu üstlenin: Günah işlediğiniz konusunda Tanrı ile hemfikir olun ve günah işlediğiniz kimseleri düzeltin. “Günahlarımızı itiraf edersek, O, sadık ve adil olarak günahlarımızı bağışlayacak ve bizi her türlü haksızlıktan arındıracaktır” (1 Yuhanna 1:9). 3) Tanrı'nın sizinle ciddi bir şekilde konuştuğunu anlayın: Tanrı'nın söylediklerine inanmaya çalışın ve sizi sonsuza dek bağışladığı için O'na şükredin. 4) Geçmişe odaklanmayı bırakın: Geçmişteki acılara takılıp kalmayın, kendinizi yargılamayı bırakın ve diğer insanları affetmeye çalışın. 5) Fikrinizi yenilemek için zaman ayırın: Tanrı'nın bağışlayıcılığından bahseden Kutsal Kitap pasajlarını ezberleyin ve "Mesih'te yeni bir yaratıksınız"ı hatırlayın. “Yaşlı adamın eski yaşam tarzını bir kenara bırakın; zihninizin ruhuyla yenilenin” (Ef. 4: 22-23). 6) Kutsal Ruh'un sesini Şeytan'ın sesinden ayırt etmeyi öğrenin: Şeytan'a Kutsal Yazıların sözleriyle cevap verin. 7) O'nun bağışlayıcılığını kabul etmeniz için dua ederek Tanrı'ya dönün ve Mesih'in sizi değiştirmesine izin verin. “Ve artık yaşayan ben değilim, Mesih bende yaşıyor. Ve şimdi bedende yaşadığım şeyi, beni seven ve benim için kendini feda eden Tanrı'nın Oğlu'na imanla yaşıyorum ”(Gal 2:20). Duygularınızın bir gecede değişmeyeceğini ve duygularınızın her zaman düşüncelerinizi takip ettiğini anlayın. “Tanrı'nın isteğini yerine getirdikten sonra vaadi almak için sabra ihtiyacınız var” (İbr. 10:36).

Dua - “Kutsal Tanrı, Cennetteki Baba, sahte suçluluk duygusundan kurtulmama yardım et. Bana Şeytan'ın acımasız yalanlarını ayırt etmeyi ve geri dönülmez Sözüne güvenmeyi öğret. Beni Ruhunun dokunuşuna duyarlı kıl. Mükemmel sevgin ve sonsuz bağışlayıcılığın için teşekkür ederim Baba. Oğlunuz İsa Mesih adına dua ediyorum. Amin".

Her düşüş bir şeyler öğrenmek, kendi dünyanıza değerli bir bakış atmak, yaşamınız için büyük sorumluluk almak için bir fırsattır. Ancak, ahlaki çöküşlerimiz nedeniyle sık sık hayal kırıklığı yaşamamız, suçluluk duygusunun bizi terk etmemesine neden olur ve kendimizi mahkum ederiz. Bu gibi durumlarda suçluluk duygusu zararlıdır: Teşvik yerine işkenceye dönüşürler. Hayatta bize suçluluk duygusu eşlik eder ve pişmanlık çoğumuz için normal bir deneyimdir.

Suçluluğu nasıl algıladığımız duygusal ve ruhsal gelişimimizi etkiler. Sadece bir psikopat suçluluk duymadığını iddia eder, ancak bu kişilik tipi bizim düşüncelerimizin konusu değildir. Yaşamlarında normal suçluluk duyguları yaşayanlardan bahsedeceğiz. Hiçbir şey için asla suçluluk duymamamız gerektiğini söylemek saçmadır. Bu doğru olsaydı, toplumumuz gerçekten psikopat olurdu. Hiçbirimiz birinin huzurunda güvende olmazdık.

Normal, sağlıklı suçluluk duyguları toplumun sağlığını koruyan şeydir. Suçluluk duygusu, bizi değişmeye iten bir uyarıcı, hızlı, acı veren bir sarsıntı olabilir. Pişmanlık, yanlış yaptığımızı kabul etmemize yardımcı olur - ve böyle olması gerekir. Bu duygular aynı zamanda kendi hatalarımızdan ders almamıza da yardımcı olmalıdır. Hayatımızda ne kadar çok düşme, hata, günah olduğunu fark etmeyi hiç bıraktık mı? Tüm bunların sonuçlarıyla - suçluluk duygusuyla nasıl başa çıkıyoruz ve deneyimden nasıl ders çıkarıyoruz? Bazen kendimizi hapsediyoruz - pişmanlık parmaklıklarının arkasına.

Bu duruma kronik suçluluk denir. Bir mağfiret, günahların affı, bir pişmanlığın ardından, işlenen bir suçun tazmininden sonra bile insanı terk etmez, sürekli olarak insanı kendine çeker ve felç eder. Suçluluk duyguları bu şekilde nevrotik hale gelir ve normal işleyişe müdahale eder. Bazen eşlerin boşanması, sevilen birinin ölümü, işini kaybetmesi ya da hayal kırıklığı nedeniyle bu tür kendini cezalandırmaları görüyoruz; ayrıca birisini kasten incittiğimizde, kinci olduğumuzda. Bu gibi durumlarda, suçlu, eksiklikleri ve hataları nedeniyle gereksiz yere kendine işkence eder.

İnsanlar bazen bilinçli ya da bilinçsiz olarak kendi cezalarını belirlemek için kendilerine yaralar açarlar. İnce, gizli suçluluk duygularıyla temasa geçmek ve onu yüzeye çıkarmak son derece önemlidir - aksi takdirde hayatımızı düzene sokar. Boğuk bir suçluluk duygusu bizi başka bir biçimde rahatsız edecek: kaygı, depresyon, sinirlilik veya çeşitli psikosomatik anormallikler biçiminde. Bazen görünürde bir sebep olmadan pişmanlık duyarız. Biz kasıtlı olarak yanlış bir şey yapmadık. Diyoruz ki: "Pişmanlığım var ama nedenini formüle edemiyorum." Böyle saçma bir duygu endişe ve sonsuz işkence yaratabilir. Zaman zaman, bu tür duygular bize işkence edebilir. Kendilerini "almalarına" izin verirsek, hayatımızı ele geçirebilirler. Çoğunlukla bu mantıksız ve asılsızdır.

Suçluluk sorununu çözmek, kendinizi başarısızlıklarımızın sonuçlarından kurtarmak anlamına gelmez. Bununla yaşayacağız ve yaptığımızı düzelteceğiz, örneğin - kırdığımız bir tabağı kardeşimize atarak öderiz; biri hakkında söylediğin yalanları çürütmek. Yakın ilişkilerimiz söz konusu olduğunda travmanın sonuçları bizim için özellikle acı vericidir. Bu nedenle, kırgınlardan alınan aflara rağmen, tapu için pişmanlığa rağmen, bağlantımız eski haliyle geri yüklenmez, hatta kopmaz. Aileler böyle dağılır; eşlerden biri diğerini geri dönmeye ikna etmeyi başardığında boşanma aşamasına gelir. Bu gibi durumlarda, pişmanlığın dışarı çıkması daha fazla zaman alır.

Birçok insan yaşamlarında vicdan ve sorumluluk duygusundan yoksundur. Diğer insanlar için ise tam tersine bu duygular hayatlarına müdahale eder ve hayatlarını sürekli bir ıstıraba dönüştürür. Her iki seçenek de doğru yaşam algısı değildir. Tüm psikologlar, vicdan duygusunu gerekli koşulda "tutmayı" tavsiye eder.

Yani, gerektiğinde - göstermek, gerekli olmadığında - sadece unutmak. Çünkü hayatta her zaman vicdanın tamamen farklı "roller" içinde hareket edebileceği durumlar vardır. Bu yazımızda vicdandan nasıl kurtulur sorusunu analiz edeceğiz.

vicdan ne kadar tehlikeli

Kulağa ne kadar tuhaf gelse de, vicdan tehlikeli bile olabilir. Çoğu zaman, insanların vicdanlarının etkisi altında hayatlarını mahvettikleri, diğer insanların veya yaşam durumlarının onlarla alay etmesine izin verdiği durumlar vardır. Bu nedenle, psikolojide bu sorunla ilgilenen belirli bir bölüm vardır - vicdanın bir kişinin yaşamı üzerindeki aşırı etkisi. Çok sık, sadece ondan kurtulmanız gerekir.

Peki kendi vicdanından nasıl kurtulabilirsin?

• Her şeyden önce, hayatın çok zor ve karmaşık bir yapı olduğunu anlamalısınız, bu yüzden onu hatasız bir şekilde yaşamak imkansızdır. Tıpkı diğer insanların, örneğin sizinle ilgili aynı eylemlerden kendilerini koruyamadıkları gibi, kendinizi diğer insanlara karşı yanlış eylemlerden koruyamazsınız. Bu nedenle, ilk kural, ne kadar yanlış görünse de şudur: Tam olarak doğru olmayan bir şey yaptıysanız çok fazla endişelenmeyin. Tabii ki, bu alışkanlıklarınızın bir parçası olmamalıdır.
• Doğru olanı yapmadıysanız, kendinize eziyet etmek ve sitem etmek yerine, sadece durumu analiz edin ve böyle bir durumun hayatınızda bir daha asla tekrarlanmamasını sağlamak için gerekli tüm önlemleri alın. Bir kez yanlış yapmak ve bu tür durumlara izin vermemek, yanlış yapmaktan, pişmanlıkla kendinize eziyet etmekten ve nihayetinde tekrar yanlış yapmaktan daha iyidir.
• Kendi vicdanından kurtulma sürecinde önemli bir unsur, hoş olmayan bir durum ortaya çıktıktan sonra harekete geçmektir. Gözyaşı dökmek ve şu ya da bu davranış için kendinize küfretmek yerine, onu ortadan kaldırmak için kararlar verin. Sizden acı çeken insanlar için, bu durumu onlarla birlikte çözmeye yardım ederseniz, pişman olacağınızdan ve vicdanınızın sizi kemireceğinden çok daha faydalı ve keyifli olacaktır.
• Fiziksel ve ruhsal olarak sertleşin. Sağlıklı kafanın sağlam vücutta olduğunu herkes uzun zamandır biliyor. Gerçek bu, tartışamazsınız. Fiziksel olarak ne kadar güçlüyseniz, ruhunuz ve bilinciniz o kadar istikrarlı, vicdanınıza o kadar az dikkat edeceksiniz. Bu, kaba, kalpsiz ve duygusuz bir insan olmanız gerektiği anlamına gelmez. Hiç de bile. Sadece suçluluk ve vicdan duygularınızı bilmeniz ve kontrol edebilmeniz gerekir.
• Asla geri dönmemeye çalışın. Yaptığın hiçbir şeyden pişman olma. Yapılması yanlış bir şey olsa bile. Bir şeyi düzeltebilirseniz - düzeltin, değilse ve tren çoktan ayrıldı, o zaman ne yapabilirsiniz? Ama geçmişi düşünme. Geleceği yaşa ve kendini aşmak ve sonrasında benzer sorunları önlemek için güçlerini vücudunun potansiyeline yönlendir.
• Bazı durumlarda, kendini aldatma tekniğini kullanmak mümkündür. Zaten tamamen üzgünseniz ve uykunuzu ve huzurunuzu kaybettiyseniz (ki çoğu zaman böyledir), o zaman kendinize bunu, başka türlü yapamayacağınız belirli koşullar altında yaptığınızı söyleyebilirsiniz. Üzülmek yerine kendinize haklı olduğunuzu ve bunu yapmamış olsaydınız sonuçların tamamen farklı olabileceğini söyleyin. Yine, bu tekniğin yalnızca münferit durumlarda ve yalnızca tıbbi amaçlar için kabul edilebilir olduğunu bir kez daha tekrarlamak istiyorum (kelimenin tam anlamıyla, çünkü vicdan, sizi ağırlaştıracak ve size eziyet edecek gerçek bir hastalık olabilir). Bu tür kendi kendine hipnozun aşırı kullanımı, kişiliğinizi ve hayata ve çevrenizdeki dünyaya bakış açınızı şekillendirmede büyük sorunları tehdit eder.
• Durumu yeniden düşünmeye çalışın. Çoğu zaman, insanların pişmanlıkla kendilerine eziyet ettikleri durumlar vardır ve sonra durumu yeniden düşündükten sonra, o kadar da yanlış olmadıklarını anlarlar. İşte buradasınız, tüm durumu yeniden düşünün ve analiz edin (sadece bu, vicdanınızın krizinin en yoğun anında değil, biraz sonra sakinleştikten sonra yapılmalıdır) ve kesinlikle haklı olup olmadığınızı ve vicdanın size eziyet etmemesi gerektiğini görün. , ama tamamen farklı insanlar. Gerekirse, bu durum hakkında tarafsız olabilecek kişilerden tavsiye isteyin.

Genel olarak, kendinize daha fazla güvenin, kendinizi sevin ve sadece insanlara değil, aynı zamanda vicdanınıza da saldırın.

İnanın kontrol etmeyi öğrendikten sonra hayata bambaşka renklerle bakacaksınız. Tüm korkular yok olacak ve yaşamaya başlayacaksın.

Vicdan, manevi bir insanın en önemli karakter özelliğidir. Ve karakter, Ego'nun özüdür ve enkarnasyondan enkarnasyona aktarılır. Bu özelliği elde etmek için kaç hayat yaşamanız gerekiyor?! Vicdan, güvenli bir şekilde büyük harfli bir Adam olarak adlandırılabilecek bir kişinin ayrılmaz bir parçası haline gelmesi için, yaşam deneyimi biriktirmek, ahlaki yükümlülükleri bağımsız olarak kabul etme yeteneğini kazanmak için kaç testten geçmeniz gerekiyor?!

Vicdan, her insanın iç ahlak yasasıdır ve herkes Vicdansız olmadığını ilan edebilir. Vicdanı, iç dünyasını ve yaşamının anlayışını birçok nedenden dolayı yansıtır: yetiştirme yoluyla, acı yoluyla, duygusal deneyimler yoluyla, bu kişiyi tam olarak şu anda olduğu kişi yapan her şey aracılığıyla. Ancak bir an sonra bile kişi kendini tamamen farklı bir şekilde gerçekleştirebilir. Bu, ya içsel bir kavrayış ya da dışsal bir olaydır.

“İçimizde yaşayan yasaya vicdan denir. Vicdan aslında eylemlerimizin bu yasaya uygulanmasıdır, ”dedi Immanuel Kant bir keresinde. Ama insanların vicdanı ne zaman oldu? Mukaddes Kitaptan bir örnek, onun insanlığın ilk insanları arasında ortaya çıkmadığını açıkça göstermektedir. Cain tanrısal Habil'i öldürdü. Bu dünyadaki ilk cinayetti. Kayin'in işlediği suçtan dolayı ölüm cezasını hak etmesine rağmen, şefkatli Yaratıcı onu bağışladı ve tövbe etme fırsatı verdi. Ama Cain kalbini daha da katılaştırdı. İlahi otoriteye karşı isyana teşvik ederek, küstah, ahlaksız günahkarların atası oldu. Şeytan'ın önderlik ettiği bu mürted, başkalarını da baştan çıkardı. Onun örneği ve etkisi o kadar güçlü bir yozlaştırıcı etkiye sahipti ki, yeryüzü bozuldu ve yıkım için haykıracak kadar şiddetle doldu. Kabil'in vicdanında en ufak bir pişmanlık belirtisi bile yok.

Pişmanlık, vicdan azabı, pişmanlık, pişmanlık, eziyet, eziyet, ıstırap, suçluluk duygusuyla ilgili duygusal deneyimler - bu, Cain'in bilincinin karşısındaki birçok insandır. İnsanın Yüksek Maksat Ortak Bilgisine sahip olanlar. Bu tür insanlar şaka yollu bile söylemeyecekler: “ Vicdan özgürlüğümüz var: İsterseniz vicdanınız olsun, isterseniz vicdanınız olmasın."(Andrey Knyshev).

İspanyol Karmelit rahibe, Katolik azizi, mistik eserlerin yazarı olan Avila'lı Teresa, geçmişi ve genç yaşamı için pişmanlıktan büyük ölçüde acı çekti. Yazdı: « Böylece saçılmadan saçılmaya, kibirden gösterişe, günahtan günaha dua ile Allah'a yönelmekten utanacak noktaya geldim: Kendimi o kadar değersiz hissettim ki, tevazu bahanesiyle dua etmekten korktum. .. Vicdan beni kınadı ve itirafçılar haklı çıkardı ... Zavallı ruhum! Her türlü yardımdan mahrum bırakıldığını, caiz sayılan eğlence ve zevklere serbestçe daldığını hatırladığımda, kendime acımaktan kendimi alamıyorum.» ... Ama bir vicdan azabı onun tüm insanlığın taptığı biri olmasına yardım etti. " Eğilmektense kırmak daha iyidir ", - hayatının geri kalanında bunu hissetti ve buna sadık kaldı.

Şahsen ben de pişmanlık duymak zorunda kaldım. Yirmi yılı aşkın bir süre okulda tarihçi olarak çalıştı. Okul müfredatına bağlı kalarak öğrencilerimin zihinlerine ne kadar çok gerçek dışı getirdim! Ve enstitüde böyle bir bilgi aldım. Derslerimin ilgi çekici olması için binlerce kitap okudum, böylece tarih ders kitabının her paragrafı geniş bir şekilde izlenebildi. İyi bir öğretmen olarak kabul edildi. Evet ve kendini bu şekilde düşünmeye başladı, E.P.'nin "Gizli Doktrini" ni keşfedene kadar emekli oldu. Blavatsky. Okudum ve korktum - bilgim ne kadar yetersizdi ve hatta “yanlış bozkıra gittiler” ... Yaşam Öğretisine daldım. Living Ethics'in tüm kitaplarını ve ona eşlik edenleri kürekle taradım. Öğrencilere tamamen yanlış bilgi verdiğim için vicdan azabı çekiyordum. Ama beni sevdiler ve her sözüme inandılar !!! Toplam 30 yıl öğretmenlik yapmak zorunda kaldığım binlerce çocuktan sadece bir tanesi onuncu sınıftan her şeyi inançla almıyordu, kendi görüşüne sahipti ve benim anlaşılır bir şekilde cevaplayamadığım soruları sorabiliyordu. Ama sonra onunla konuşmalarda uygulayabileceğim bilgiyi alacak hiçbir yerim yoktu ...

Eski öğrencilerime özürlerimle ve onlara gerçeği söyleme arzumla hitap etmekten kendimi alamadığım bir an geldi. Bir çıkış yolu arıyordum ve bulundu. Radyo komitesine gittim ve bana 20 dakika boyunca birkaç ders okuma fırsatı vermemi istedim. Ancak radyo komitesinde Living Ethics'e biraz aşina olan bir kişiyle tanıştım ve derslerime dayanarak konuşmalar hazırlamayı teklif etti. Böylece Hayat Öğretisinin uygulanmasıyla tarih üzerine bir konuşmalar döngüsü doğdu. Pek çok kişinin ilgisini çeken röportaj şeklindeki konuşmalar. Ve umursadıklarını bildiğim birkaç eski öğrencimi radyo programları hakkında hemen bilgilendirdim. Benim katılımımla iki TV programı yapmayı başardık, ancak televizyonda Living Ethics'i genişletmeyi başaramadık. Tüm inançlardan ve itiraflardan taleplerin derhal döküldüğünü söylediler - kötü niyetli kişilerin bize dediği gibi "haydut" hakkında değil, onlar hakkında programlar yapmak. Ama vicdanım biraz rahatladı. Sadece ruh incinmeyi bırakmadı - sonuçta, bugün çocuklar ihtiyaç duydukları yanlış bilgiyle dövülüyorlar ve sessiz olmamama rağmen bu konuda hiçbir şey yapamam. Bugünün okul öğretmenleri, çocuklarına yanlış ve yanlış öğrettiklerini anladıklarında benim pişmanlığıma benzer bir şey yaşayacaklar mı?!

"Seni vicdan denen kimeradan kurtarıyorum"- dedi Adolf Hitler. O ne demek istedi? Yahudilerin ve Slavların toplu imhası mı? Masum insanların kan nehirleri? Barışçıl şehirlerin ve köylerin bombalanması, bir fatih olarak nereye geldi? Sevdikleriniz arasındaki ilişkilerde, kendi sözlerinizle her türlü alçaklığı, ihaneti, ikiyüzlülüğü ve benzerlerini teşvik ediyor musunuz? Bana öyle geliyor - her şey! Ama sadece başkalarıyla ilgili olarak! kendine değil!!! Kendine hayrandı ve onur, vicdan, nezaket istedi.

"Ahlaki bir vicdanın tüm gücü, yapılan kötülüğün farkına varmakta yatar" - Denis Diderot bir keresinde dedi. Hitler, ölümünden önce bile insanlığa karşı yaptığı en büyük kötülüğü fark etti mi?!

Hitler örneğinin aksine, Stalin örneği bunun tam tersidir. Geçenlerde internette bir makale gördüm “Kosmodemyanskaya'nın infazıyla ilgili acımasız gerçek. Stalin'in acımasız kaprisi mi?"(Svpressa.ru sitesindeki materyallere dayanmaktadır). Alıntı yapıyorum: "SP", genç kahramanın hiçbir zaman partizan olmadığını, ancak Arthur Sprogis'in sabotaj ve keşif tugayının bir Kızıl Ordu askeri olduğunu bildiren "Zoya Kosmodemyanskaya Hakkındaki Gerçek" başlıklı bir makale yayınladı. . 27-28 Kasım 1941 gecesi, Petrishchevo köyünde, faşist kurmay subayların konuşlandığı bir konut binasını ve ahır kılığına girmiş bir radyo ve radyo-teknik istihbarat saha noktasını ateşe verdi. Bunun için acımasız istismara maruz kaldı ve sonra asıldı.

Makale, Sprogis askerlerinin hareket ettiği 17 Kasım 1941 tarih ve 0428 No.lu GKO Karargahının gizli emrini kısaca alıntıladı: tüm odalar ve sıcak barınaklar ve açıkta donmasını sağlayın ... Alman birliklerinin arkasındaki tüm yerleşimleri ön kenardan 40-60 km derinlikte ve yolların sağında ve solunda 20-30 km mesafede yok edin ve küle yakın.... Belirtilen eylem yarıçapı içindeki yerleşim yerlerini yok etmek, havacılığı derhal terk etmek, topçu ve havan ateşini yaygın olarak kullanmak, keşif ekipleri, kayakçılar ve molotof kokteylleri, el bombaları ve yıkıcı araçlarla donatılmış sabotaj grupları. Sovyet nüfusunu almak için birliklerimizin zorla geri çekilmesiyle... ve düşmanın kullanmaması için istisnasız tüm yerleşim yerlerini imha etmek zorunludur. ”

Emir zalimdir. Ama Stalin bu düzen için bir suçla itham edilebilir mi? Daha fazla alıntı yapıyorum: “Bu emrin imzalandığı durum hakkında iyi bir fikriniz olması gerekiyor. Moskova yakınlarındaki güçler dengesi bizim lehimize olmaktan çok uzaktı: 30 Eylül itibariyle Nazilerin burada yaklaşık 2 milyon süngü, 14 bin silah ve havan, 1.700 tank, 1.390 uçak vardı. Tüm Avrupa'nın birleşik birliklerinin Moskova'ya koştuğunu unutmamalıyız: İtalyan ve Romen bölümleri, 4. hava filosu ve Romen havacılığı tarafından desteklenen dört Macar tugayı. Ek olarak, Ekim 1941 itibariyle, Wehrmacht'ta İspanyol Gönüllülerin 250. Piyade Tümeni (18 bin kişi), Fransız Gönüllülerin 638. Piyade Alayı ve Belçika, İsveç, Hırvat askeri oluşumları kuruldu.

O zamana kadar, Moskova yönünün tüm cephelerinde 1 milyon 250 bin savaşçı, 7.600 silah ve havan, 990 tank, 660 uçak toplandı. Yani, Avrupa birleşik kuvvetlerinin önemli bir avantajı vardı. Onları yenmek için olağanüstü önlemler gerekiyordu. Hatta şunu söyleyebilirim: tarihte eşi görülmemiş önlemler. Hiçbir ülke bunu başaramadı. Avrupa'nın neredeyse savaşmadan teslim olduğunu ve faşizme kolayca entegre olduğunu hatırlayalım."

Biz de hatırlayalım, ama - Napolyon ile olan savaş, Moskova Fransızlar tarafından yakılmadı! Ruslar yaktı! Stalin yurtsever Moskovalılar örneğini izledi, çünkü - alıntı yapıyorum: “Nazilerin Rusya'da Avrupa'dan farklı bir şekilde savaştıklarını da unutmamalıyız. Burada bütün bir ulusu yok etmek için harekete geçtiler. Bu durumda devlet olma kaybına, neredeyse tüm nüfusun ölümü eşlik edecektir. Bu nedenle, "Stalin'in insanlığı" (faşistlere; vekilim) böyle bir durumda ortaya koysaydı, şüphesiz, ölçülemeyecek kadar büyük fedakarlıklar ve kayıplarla sonuçlanacaktı "(Sovyet halkı; vekilim). Moskova yakınlarında devletin yaşamı ve ölümü sorunu vardı. Naziler daha güçlüydü ve ne pahasına olursa olsun tedarik hatlarını kesmek, onları az ya da çok rahat barınma ve eğlenceden mahrum etmek gerekiyordu. Bu tür görevler siparişle belirlendi. Nazilere ısıtmalı köy kulübelerinde dinlenme ve kollektif çiftlik kurtlarıyla beslenmeleri için tam fırsat verilseydi, İkinci Dünya Savaşı'nın en kanlı savaşının nasıl sona ereceği bilinmiyor. Buna ek olarak, Sprogis tugayının birçok askeri havaya uçtu ve yalnızca Nazilerin bulunduğu ve karargahın bulunduğu kulübeleri ateşe verdi. "

Stalin, Moskova bölgesindeki bu yerleşimleri yok ederken vicdan azabı çekti mi? Numara! Vatanı kurtardı!

Günümüzün zor zamanlarında, milyonlarca insanın ruhu parlak bir şekilde ortaya çıkıyor. Birçok insan, vicdanının bir bilinç ve davranışları için ahlaki bir sorumluluk duygusu olduğunu anlar, eylemlerin seçiminde bir rehber ve bir yaşam tarzı davranışı kaynağı olarak hizmet eder. Ve hem kendilerinin hem de devletin yaşam durumlarına ilişkin vizyonlarına göre bir seçim yaparlar.