Edebiyattan insan yetenekleri argümanları. Sınav yazmak için argümanlar - geniş koleksiyon

Kesinlikle iyi yazılması gereken edebiyat üzerine son denemeye bir aydan az bir süre kaldı. Sonuçta, bir deneme sınavı, Rusça Birleşik Devlet Sınavı gibi önemli bir sınava doğrudan kabul edilir. Yüksek kalitede bir eser yazabilmek için, öğrencinin 11 yıllık eğitim süresi boyunca Rus ve yabancı klasik edebiyat eserlerini okuması gerekiyordu. Ama ya okumaya zamanınız yoksa ya da kapsamlı edebi materyali çoktan unuttuysanız? Merak etme. Sonuçta, özellikle bu tür mücbir sebep durumları için (bildiğiniz gibi, herkesin başına gelir), fikri mülkiyetin beş alanının tamamına ilişkin literatürden bir dizi argüman hazırladık.

Yönergelerin her biri için, birçok olası konu hakkında yorum yapmaya uygun olabilecek birkaç argüman seçtik. Çok bilge Lytrecon, size talih diler ve sizi, hazırlanmış argümanların yardımıyla onu "hacklemeye" davet eder. Gitmek!

Bu çok zor bir yön değil, edebi yeteneklerinden emin olmayan herkes için hazırlıklara uygun olacaktır. Bu nedenle, Çok Bilge Litrecon, sınav yapanlardan kesinlikle soru çıkarmayacak, iyi bilinen çalışmalardan argümanlar aldı. Hala örnek istekleriniz varsa, bunları yorumlarda belirtin - ekleyeceğiz.

"Babalar ve Oğullar", I. Turgenev

İnsanlığın ebedi ikilemleri kategorisine ait olan babalar ve çocuklar arasındaki ilişki sorunu, I.S. Turgenev. Eserin adı kendisi için konuşur. İki kuşak arasındaki anlaşmazlık, “babalar” (Nikolai ve Pavel Kirsanov kardeşler tarafından temsil edilirler) ve “çocuklar” (bunlar Nikolai Petrovich Kirsanov'un oğlu Arkady Kirsanov ve arkadaşı Evgeny Bazarov) arasındaki ilişki örneğinde ortaya çıkıyor. Arkadi). Nihilizm felsefesi, yoldaşı üzerinde etkisi olan Bazarov'u ele geçirdi. Eski neslin temsilcileri, geleneksel değerleri savunuyor ve sarsılmaz temellerin ayrım gözetmeksizin reddedilmesini anlamıyorlar. İdeolojik konumların çatışması, Eugene ve Pavel Petrovich arasında bir düelloya yol açar. İşin sonu beklenmedik - ana karakter, ailesinin evinde ciddi bir hastalıktan ölüyor. Böyle güçlü, karakteristik bir karakterin ölümü, toplumdaki nihilist görüşlerin başarısızlığının ve "babaların" "çocuklar" üzerindeki zaferinin bir sembolüdür. Moda trendlerini terk eden Arkady, ailenin bağrına geri döner, kendini bulur, “babalar” kampına katılır. Geleneksel değerlerin taşıyıcısı olur.

Burada ayrıca iyi ve kötü çocuklar ve onların aile ile ilişkileri hakkındaki tartışmayı da "alabilirsiniz". Eugene ailesine kayıtsız kaldı, onlarla iletişim kurmak için zaman bulamadı. Üç yıl sonra ilk kez geldiğinde babasıyla konuşmaya bile tenezzül etmedi, göz kırpmamasına rağmen hemen yatağa gitti. Ama yaşlılar varislerini hala seviyorlardı ve o öldüğünde mezarına sadece onlar geldi. Ama Arkadiy babasını sever ve saygı duyardı, nihilizm bile onları ayıramazdı. Fenechka ile evliliğini onayladı, onu mümkün olan her şekilde destekledi, sadece mutluluk diledi. Finalde, her iki aile birlikte iyileşti, atalarının yuvalarında uyum hüküm sürdü. Ve hepsi genç adam babasıyla iletişim kurmaktan çekinmediği için.

"Kaptan'ın Kızı", A. Puşkin

17 yaşındaki oğlu Peter'ı Orenburg yakınlarındaki Belogorsk kalesine hizmet etmesi için gönderen Andrei Petrovich Grinev, genç adama babacan bir emir veriyor: "Gömleğine tekrar dikkat et, ama genç yaştan itibaren onurlandır." Bu sözler genç bir adamın kaderinde en önemli hale gelir, kelimenin tam anlamıyla kaderini belirler. Peter zor durumlarda itibarını kaybetmez. Başı dertte olan bir kişiye yardım etmeye hazırdır ve iyiliği tekrar tekrar ona geri döner. Anavatan önünde her zaman dürüst kalır, ebeveynin sözleşmelerini sadakatle gözlemler. Çalışma, ebeveynliğin çocuklar üzerindeki yararlı etkilerinin bir örneğini göstermektedir. Andrei Petrovich Grinev, ülkesinin gerçek, cesur ve dürüst bir vatandaşı ve merhametli bir insan yetiştirdi.

Masha Mironova'nın ebeveynleri, onurlarını lekelemeden Pugachev'in ölümünü kabul ediyor. Vasilisa Yegorovna'nın kocasını son anda desteklemek ve ölüme mahkum diğer insanların moralini yükseltmek için kendini feda ettiği sahne özellikle dokunaklı. Kızları da akrabalarının ayak izlerini takip etti ve imparatoriçenin önünde seçilen kişi için ayağa kalkmaktan korkmadı. Bu aile, cesaret, onur ve kendini feda etmeye hazır olma ile karakterizedir. Çalışma, çocukların ve babaların benzerliği, iyi yetiştirilmenin özellikleri ve aile değerleri hakkında iyi bir argüman olacaktır.

"Korkuluk", V. Jeleznikov

Lenka'nın garip bir altıncı sınıf öğrencisi olan torunu, yaşlı Nikolai Nikolaevich Bessoltsev'e geliyor. Yeni sınıfta alay, zorbalık ve sınıf arkadaşlarının yanlış anlaşılmasını bekliyordu. Lenka rahatsız edici "korkuluk" takma adını alır ve öfkeli okul çocukları tarafından sürekli saldırıya uğrar. Kız ve akranları, çocukların neslini temsil ederken, babalar nesli, altıncı sınıf öğretmeni, öğretmen Margarita Ivanovna ve “doldurulmuş” büyükbaba Nikolai Nikolaevich figürü ile temsil edilir. Yetişkinlerin çocukların sorunlarına göz yumup onları kendi hallerine bırakıp, zalimlik ve yanlış anlama ile baş başa bırakmaları üzerine neler olduğunu anlatan bir eser.

Çocukların üzüntülerini görmeyi reddetmek, bir yetişkinin çocuğun önünde onarılamaz sonuçlara ve pişmanlık duymasına yol açabilir. Hem Margarita Ivanovna hem de Nikolai Nikolaevich bir hata yaptıklarını anlıyor ve tövbe ediyor. Büyükbaba, torunuyla birlikte şehri terk etmeye karar verir ve öğretmen, kendi mutluluğunun ardında öğrencilerinin yetişkinlik deneyimlerini görmediğini fark eder.

Bu güzel duygu yüklü hikaye şu sözlerle açılıyor: “Garip: neden tıpkı ebeveynlerimizden önce olduğu gibi, her seferinde öğretmenlerimizin önünde suçluluk hissediyoruz? Ve okulda olanlar için değil - hayır, ama daha sonra başımıza gelenler için." Hikayenin ana karakteri, bir köy çocuğu olan Volodya, beşinci sınıfta, bölge merkezinde, evden 50 km uzakta, üç çocuğu olan teyzesinin yanına gelir. Yıl 1948. Oğlanın bitmeyen bir açlık peşine düşer, annesi ona paketler halinde patates ve ekmek gönderir, ancak erzaklarının “bir yerlerde” kaybolduğunu fark eder ve açlıktan sınıf arkadaşlarıyla para için oynamaya başlar. Sınıf öğretmeni, Fransızca öğretmeni Lydia Mikhailovna, çocuğa acıyarak yardım etmeye çalışır. Ona içinde yiyecek olan bir paket gönderir ama o bunun nereden geldiğini tahmin eder ve gururdan her şeyi öğretmene geri verir. Lydia Mikhailovna, babaların neslini, çocuk Volodya'yı ve sınıf arkadaşlarını - çocukları temsil ediyor. Öğretmen çocukla para için oynar, ancak onun lehine değil, öğrencinin yemek için en azından birkaç kuruş kazanmasına yardımcı olur. Okulun müdürü duvarın içinden geçer, daireye girer ve oyunu görür. Kadın Kuban'a geri döner ve kışın çocuk, daha önce sadece resimlerde gördüğü makarna ve elmalı bir paket alır.

Burada, diğer uygun tematik alanlarda bir makale yazarken size yardımcı olabilecek merhamet, nezaket, cömertlik sorunu ortaya çıkıyor. Hikâyenin ana teması, sadece kendi çocuklarına değil, yardıma muhtaç tüm çocuklara karşı “babaların” sorumluluğu ve bir zamanlar olgun insanlardan aldıkları tüm iyilikler için gençlerin minnettarlığıdır.

"Kiraz Bahçesi", A. Çehov

"Babalar" ve "çocuklar"ın yer değiştirdiği bir eser. Çocuksu anne-babalar, özellikle Lyubov Andreevna Ranevskaya ve erkek kardeşi Leonid Andreevich Gaev, mülkte geçirilen geçmiş yılların hayallerine ve anılarına gömülür. Ev, vişne bahçesi ile birlikte borçlara maruz kalmalı, ancak eski nesil sadece evin kurtarılması gerektiğini söylüyor, kurtuluşa yönelik hiçbir adım atmıyor. Ancak çocuklar, güzel aile bahçesini korumak için "babalara" bakmak zorunda kalıyor. Ancak Anya, Varya ve Petya Trofimov atalarından hareketsizliği benimsiyor ve sadece daha iyisi için değişikliklerden ve yeni bir bahçe dikmekten bahsediyorlar. "Yetişkinlerin" çocuksu aptallığı işini tamamlar ve bahçeli mülkü üzücü bir kader bekler. Bu, yaşlı neslin gençleri nasıl kötü bir şekilde etkilediği ve onları kendi başlarının çaresine terk etmeleriyle ilgili bir kitap. Lyubov Andreevna, tüm sermayeyi Fransa'daki sevgilisinin bakımına harcamak isteyen kızlarını yoksulluğa mahkum ediyor.

Burada ayrıca nesillerin sürekliliği hakkında bir argüman bulabilirsiniz: Lopakhin, emek ve azim pahasına aileyi soyluların mülkiyetinden satın alan bir köylünün torunuydu. Kahraman, atalarının çalışkanlığını, zekasını ve pratik zekasını miras aldı ve zengin bir kapitalist oldu. Bu, ebeveynliğin çocuklar üzerindeki etkisinin olumlu bir örneğidir.

"İnsan Anne", V. Zakrutkin

Savaş, hamile Maria'nın kocasını ve oğlunu elinden aldı, ancak gelecekteki hayatı uğruna yaşamaya devam ediyor, yakında ölecek olan kızı Sanya'yı kurtarıyor, sonra ona "Anne!" diyen genç Alman'a acıyor! Tüm canlılar Mary'ye akın eder ve sonuç olarak, kaderin yanmış çiftliğe getirdiği yedi Leningrad yetimini barındırarak, zaferi gerçek bir anne ile karşılar. Tüm canlıların hamisi olur. Onun için başka insanların çocuğu yok, yaşam mücadelesi insanları topladı ve kadın ülkenin küllerinden yeniden doğuşunun sembolü haline geldi. Bu çocukları kurtardı, ancak onun bakımı sayesinde hayatta kaldılar, bu nedenle bu argüman "Annenin Rolü" konusunu açıklamak için idealdir.

“Çocuklar” için “babaların” sevgisi ve sorumluluğu sorunu, merhamet sorunu, cömertlik (Almanlardan intikam almak yerine, Maria'nın ailesini yok eden düşmanca insanların bir temsilcisi olarak ona acıyor, kabul ediyor, affediyor) ve nezaket - tüm bunlar bu kitapta ortaya çıkıyor. Çalışma, diğer tematik alanlara bir argüman olarak kullanılabilir.

"Arkadaşım Momich", K. Vorobyov

Yetim Sasha, amcasının karısının bakımında kalır. Terk edilmiş aileye kendi elleriyle bakan komşuları Momich'i seviyor. İlişkilerindeki küçük kahraman, bir erkek ve bir kadının birleşmesinin anlamını, sonsuz bir şekilde bağlı ve birbirini seven keşfetti. Yetim, Momich'in akıl hocası, koruyucu, baba, öğretmen olduğu iffetli bir aile gördü. Ancak 30'ların kıyamet zamanı, "ilerlemek" konusunda ısrar ederek yeni "aileler" modelleri sundu. Örneğin, bir “komün” vardı - yetkililer, birbirine yabancı olan insanların “yeni bir tür sosyal kurum” içinde birleşmesini bu şekilde tasavvur ettiler. Orada kimse kimseye ait değildi, herkes herkesle bir hayvan gibi çiftleşebilirdi. Sanka ve teyzesi kendilerini (bir toplama kampının belirgin belirtileriyle) bu "cennet"te bulurlar, ancak Momich onları oradan "kaçırır" ve bir kadın ve bir çocuğu kaçınılmaz misillemelerden kurtarır. Bu, aile kurumunun insan hayatındaki öneminin bir örneğidir. Oğlan, devrim sonrası o zor zamanda, doğru yetiştirilmesi için hiçbir çabadan kaçınmayan evlat edinen ebeveynleri sayesinde hayatta kaldı. İskender, vatanın cesur ve cesur bir savunucusu ve zayıf ve ezilenlerin hamisi olacak.

İntikam ve cömertlik

Herhangi bir savaş çalışması hemen hemen her zaman intikam veya cömertlik sorununu gündeme getirir: B. Vasiliev "Buradaki Şafaklar Sessiz", V. Bykov "Sotnikov", L. Tolstoy "Savaş ve Barış", vb. Daha çeşitli örnekler üzerinde duracağız, ancak kesinlikle "kavga" argümanlarına ihtiyacınız varsa, yorumlara hoş geldiniz, orada seçime eklenmesi gerekenleri yazabilirsiniz ve tavsiyelerinizi dinleyeceğiz.

"Korkunç intikam", N. Gogol

"Dikanka Yakınlarında Bir Çiftlikte Akşamlar" dizisinden bu hikaye, iki intikam hikayesini anlatıyor. Eserin ana hatları, bir büyücü olduğu ortaya çıkan Danilo Burulbash, karısı Katerina ve babasını anlatıyor. Ebeveyni, diğer şeylerin yanı sıra, Lyakh'larla komplo kurdu. Damadı ve kayınpederinin kişisel hesapları nedeniyle Danilo hapse girer ve ardından ölür. Perişan Katerina intikam takıntısına sahiptir. Ve babasını öldürmeye karar verir. Ancak, kendisi onu öldürür. Bu, intikamın iyi bir şeye yol açmadığını ve genellikle aileleri yok ettiğini kanıtlamak için harika bir argüman.

Hikaye, yaşlı bandura sanatçısının Ivan ve Peter kardeşler hakkındaki şarkısıyla sona erer. İvan yakalanan bir Türk paşa ödülünü kardeşiyle paylaşmaya karar verdi. Ancak kıskanç Peter, Ivan'ı küçük oğluyla birlikte uçuruma itti ve tüm iyiliği kendisi için aldı. Tanrı İvan'a kardeşi için idamı seçme hakkı verir. Peter'ın tüm yavrularını lanetler ve kardeşinin sonu geldiğinde, Ivan'ın hayaleti onu uçuruma atacak ve tüm büyükbabaları dünyanın farklı uçlarından onu kemirmek için uzanacak ve Petro, deli ve uyuşmuş, kendini kemirecek. Tanrı dehşete düştü, ancak İvan'ın isteğini yerine getirmeye karar verdi. Böylece, hesap verme susuzluğu, iyi bir insanı, amaçlarına ulaşmak için her türlü işkenceyi kullanmaya hazır bir şeytana dönüştürür.

"Zamanımızın Bir Kahramanı", M. Lermontov

İntikamın trajik sonuçları, M. Yu. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanına yansır. Çerkes prensinin kızı güzeller güzeli Bela'ya âşık olan ve onun kalbini kazanmak istemektedir. Ancak kız, çarlık ordusunun genç bir subayı Grigory Pechorin ve onunla birlikte Bela'nın kardeşi Azamat için Kazbich atı tarafından kaçırılır. Çerkes intikam almaya karar verir. Kız yalnız kaldığında izini sürdükten sonra onu çalar ve götürmeye çalışır, ancak takibi fark ederek kurbanı ölümcül şekilde yaralar ve yola atar. Bela ölür ve Kazbich intikamıyla hiçbir şey elde edemez ve hiçbir şey bırakmaz. Sonuç şu olabilir: intikamın adaletle hiçbir ilgisi yoktur, çünkü insanlar sadece zihinsel ıstıraplarını telafi etmeye çalışıyorlar, sıkıntılarının suçlusu için cezanın eşdeğerini unutuyorlar. Sonuç olarak, masum insanlar bile böyle bir saldırganlık eyleminden muzdariptir.

Bu çalışmadan bir başka örnek: Grushnitsky ve Pechorin arasındaki düello. Genç adam, alaycılığı ve prensesin kalbini kazanmadaki başarısı nedeniyle Gregory'den intikam almak için sevgilisinin adını karalar ve bir yoldaşını hesaplaşmaya kışkırtmaya çalışır. Hazırlık sırasında, öğrenci kasıtlı olarak rakibe çalışmayan bir silah yerleştirdi, ancak rakibi aldatmacasını gördü. Pechorin, alçaklık yapmak için tanınmayı beklemeden, sahtekarlığıyla kendini savunma fırsatı olmadan kalan düşmanı öldürdü. Böylece intikam, tüm insan erdemlerini ve duygularını tekrar yok eder (Grushnitsky, sevgili kızının itibarını planlarını gerçekleştirmek uğruna feda eder) ve aynı zamanda korkunç sonuçlara yol açar (öğrenci hayatın baharında öldü). Ayrıca, adil olarak kabul edilemez, çünkü hiçbir şaka bir insanın ölümüne değmez.

"Usta ve Margarita", M. Bulgakov

Romanın ana teması iyi ve kötü arasındaki çatışmadır. Ancak intikam ve cömertlik motifleri el ele gider. "Usta ve Margarita" romanına genellikle Şeytan'ın İncili denir. Ve Woland, kendisine ve Tanrı'ya inanmayanların intikamı (Berlioz için, Tanrı'nın (ve dolayısıyla şeytanın) varlığının bir kanıtı olarak), Providence'ın kendisi bir tramvayla kafasını keser) ve cömertlik ile karakterize edilir. gerçek aşk ve gerçek yetenek ile karakterize edilen insanlar. Woland gerçeği ve dürüstlüğü teşvik eder, ancak yalanları ve korkaklığı cezalandırır. Davranışı adil olarak adlandırılabilir ve bu intikam haklı olabilir, çünkü birçok karakterin onlara konut sorunu dışında başka bir şey düşünmeyi öğretecek bir hayat dersine gerçekten ihtiyacı vardır.

Margarita, cömertliği ile karakterize edilen bir kadındır. Bodrumda fakir bir dolapta yaşayan sevgili Efendisi uğruna istikrarlı, zengin bir hayattan vazgeçer. Romantizme takıntılı ve ona aşık. Araması uğruna fedakarlıklar yapar, çünkü şeytanın faaliyetlerine katılmak ruhun ölümsüzlüğü şansını ortadan kaldırır. Kahraman cesurca karanlık güçlere gider, hayatını riske atar, sadece Ustayı bulmak ve kurtarmak için. Ayrıca, Margarita'nın asaleti ve cömertliği balodan sonra kendini gösterir, (arzusu yerine) Woland'dan çılgına dönmüş Frida'ya oğlunu boğduğu mendili vermemesini istediğinde ve karşılığında Woland'ın cömert jestini aldığında - onu yeniden birleştirir. sevgili ustasıyla.

Kendisine işkence eden insanlara karşı hiçbir kin beslemeyen Yeshua da aynı derecede cömerttir. Kendisini ölüme mahkûm eden savcıyı da affeder. Genç peygamber tek başına herkes için ceza alır, Tanrı'nın önünde Dünya'nın tüm sakinlerini korur. Bu argüman cömertliğin özünü ortaya çıkarmak için kullanışlıdır: fedakarlık pahasına özverili nezakettir.

"Çelkaş", M. Gorki

Chelkash bir serseri. Gorki'nin serserileri asil kahramanlar, cesur ve bağımsız insanlardır ve Gavril de dahil olmak üzere köylüler en iyi taraflarından gösterilmez. Hırsız, Gavrila'yı işe götürür. Ancak ortak korkak ve para için açgözlü çıkıyor: parayı ikiye bölmek istemediğini fark ediyor ve bir meslektaşını kafasına vurarak soymaya karar veriyor. Ancak Chelkash'ın dayanabileceği bu hakaret değildi, ancak sözlü hakaretti. Adam ona fazladan bir insan olduğunu ve paranın kendisine faydalı olacağını, arazi satın alacağını, bir aile kuracağını söyler... Hırsız bozulur ve ganimeti alır ama sonra ona her şeyi vermeye karar verir. Ancak bu kesinlikle bir cömertlik jesti değil, Gavrila'dan bir tür intikam. Köylü, af için yoldaşına döner ve açgözlü adamın vicdanı tarafından ısırılmasını ister. Bu, sözde cömertliğin güzel bir örneğidir, ki bu sadece böyle görünüyor, ama aslında sofistike ama adil bir intikamdır (adil çünkü herhangi bir fedakarlık gerektirmedi ve genç adam için önemli bir ders oldu).

Aynı örnek, nezaket ve zulüm, rüyalar ve gerçeklik temasını ortaya çıkarmak için yararlıdır. Zalim, herkesin beklediği kişi değil, sıradan bir insan olduğu ortaya çıktı ve saldırganlığı, kendisinden başka herkese kayıtsızlıkla doyuruldu. Bu, zulmün özünün, faaliyet türünde veya yaşam biçiminde değil, kayıtsızlıkta yattığı anlamına gelir. Bir hırsız ve bir serseri bile insancıl olabilir.

Gavrila'nın bir aile ve dürüst çalışma hayali, onun için insan hayatına kastetmek için bir bahane olur. Mutluluğu uğruna her şeye hazırdır ve bu hazırlık çevresi için ölümcül olur. Arzu takıntısı, vicdansızlığa ve ahlaksızlığa yol açabilir, bu nedenle rüyalar her zaman bir kişinin yaşamasına yardımcı olmaz, hatta bazen çok müdahale ederler çünkü onu bir canavara dönüştürürler.

Larra efsanesinde Gorki, insanların bir kartalın gururlu oğlundan intikam almalarına bir örnek verir. Larra kıza aşık oldu ama karşılık vermedi. İntikam olarak, gururlu narsist onu öldürür. Kabilenin yaşlısı onu kovar ve sonsuz yalnızlığa mahkumdur. Larra amaçsız yalnız yaşamdan sıkıldığında, insanlar onu öldürmesi için kabileye yaklaşır, ancak bunun sadece bir oyun olduğunu, cinayete özlem duyduğunu anlayınca, eziyetini uzatmak için gezginden çekildiler. Adalet olarak adlandırılabilecek korkunç ama adil bir intikam, çünkü hak eden dışında kimse bundan acı çekmedi. Tüm topluma ders oldu, başkalarının haklarını kendi hakları gibi görmeyenlere güzel bir uyarı oldu.

Danko efsanesinde Gorki, cömertliğin bir insan üzerinde nasıl acımasız bir şaka yapabileceğine dair bir örnek verir. Bencil olmayan kahraman, insanların zehirli dumanlardan boğulduğu ormandan kabilesini çıkarmaya çalışıyor. İşleri kendi ellerine alıyor ve cesurca çalılığın içinden geçiyor. İnsanlar umutsuzluğa kapılmaya başlayınca, Danko kalbini göğsünden çıkardı ve geniş bozkıra doğru yol aldı. Hedefe ulaştıktan sonra mutlu bir şekilde öldü. Ve birisi kalbine bastı. Danko'nun başarısını kimse takdir etmedi. Genç adam için ödül, yalnızca ulaştığı hedeftir. Cömertlik genellikle fark edilmez ve bir kişiye hayal kırıklığı ve hatta fiziksel zarar verir.

"Arkadaşım Momich", K. Vorobyov

Sanka bir yetim, Yegorikha'nın amcası İvan'ın karısı olan teyzesi tarafından büyütüldü. Momich, kahramanın komşusu Maxim Evgrafovich. Momich ve Yegorikha birbirlerini severler. O sırada yetkililer, eski kiliseleri yok ederek inananları bir tür belirsiz "parlak geleceğin dinine" zorla dönüştürmeye çalıştılar. Momich ile tanıştıktan sonra özel bir inanan haline gelen çocuk, yetkililer ve küçük kilise arasındaki çatışmayı gözlemledi. Ancak onunla birlikte Yegorikha Teyze, haçın kiliseden yırtılmasını durdurmaya çalışırken öldürüldü. Sanka, Momich'in "ölü bir teyzeyi emzirdiğini" ve cenazeden sonra bir tabak su koyduğunu ve bir havlu astığını hatırlıyor - "böylece ruh yıkandı." Ancak dul Momich intikam almaz. "Kilisenin verandasına" olarak ormana gider. Kahraman ideolojik nedenlerle misilleme yapmayı reddetti: o bir inanandı ve darbe için darbeye karşılık veremezdi. Bu, dinin bir kişiyi intikam için susuzluktan kurtarabileceği anlamına gelir.

Savaşta cömertliğe yer yoktur, çünkü savaşan orduların askerleri umutsuzca bunun intikamını almaktadır. Böylece, kahramanın evlat edinen babası, partizanlara yardım ettiğini öğrenen Naziler tarafından öldürüldü. Momich başka türlü yapamazdı, çünkü yoldaşları ve yurttaşları ormanlarda donuyor ve açlıktan ölüyorlardı ve davranışları insan bakış açısından anlaşılabilir ve övgüye değer. Ancak savaş zamanında gerçek değerler yerini yanlış değerlere bırakır ve insanlar birbirine kana susamış düşmanlar haline gelir. Bu nedenle, barışçıl bir yaşamda davranışları tüm Almanlar tarafından onaylanacak bir adam, bir "suç"un cezası olarak öldürüldü.

İyilik ve zulüm

Bu yön her çalışmada bulunabilir, bu nedenle kitap seçimi çok büyük. Kullanışlı olabilecek her şeyi yazmak zordur, Çok Bilge Litrecon daha seçici davranacaktır. Herhangi bir özel argüman almak istiyorsanız, yorumlarda bunun hakkında yazın, eklemekten mutluluk duyacaktır.

"Atlarım Uçuyor", B. Vasiliev

Bu eserde nezaketin önemi ve önemi ile ilgili bir örnek bulabilirsiniz. Dr. Jansen sayesinde kahramanın annesi bir çocuk sahibi olmaya karar verdi. Tüketimden midesi bulanan kadın, hamileliği sonlandırması için ikna edildi ancak doktorun tavsiyesi umut kaynağı oldu. Duyarlı doktor hastayla ilgilendi ve destek verdi, kalbini kaybetmesine ve kendine acımasına izin vermedi. Her şeye rağmen, kahraman bir oğul doğurdu ve mutlu oldu. Nezaket, insanların varlığı ve etkileşimi için vazgeçilmez bir koşuldur, dünyamızdaki rolü fazla tahmin edilemez. Bir insanı kurtarabilen ve ona doğma şansı veren bu niteliktir, çünkü hayatımız ebeveynlerin ve çevrelerinin nezaketiyle başlar. Hepsi yeni nesillere yol vermek için çabalıyor ve duyarlılık, sempati ve yardım etmeye hazır olmadan, insan ırkı uzun zaman önce sona erecekti, çünkü kimse yeni insanlara yer açmak için rahatını feda etmeyecekti.

Dr. Janson, mesleği bu kaliteyi gerektiren nazik bir insandır. Ve insanlara yardım etmek, onları kurtarmak için gerçekten olağanüstü geliştirdi. Bu özellikler için kahraman Smolensk'te büyük beğeni topladı, özveri ve asaletin sembolü oldu. Ölümü bile kasaba halkına karşı iyi bir tutumun sonucuydu: lağıma düşen çocukları çekerek öldü. Bu tür durumlar insanın gerçek doğasını gösterir: Gerçekten kibar olan savunmasız çocukları kaderlerine terk etmez. Bu, gerçek erdemin, kendi başlarına kendilerine yardım edemeyenlerin kurtuluşu için kendi çıkarlarını feda etme istekliliğini ifade ettiği anlamına gelir. Bu argüman, konuları ortaya çıkarmada işe yarar: Kime iyi denilebilir? Hangi eylemler nezaketten bahseder?

Ayrıca nezaket ve merhameti birbirinden ayıran ilginç bir örnek var. Alay süvari okulunda, çalışmanın kahramanı, çok bağlı olduğu bir at üzerinde askeri işler yaptı. Bu hayvanları sever, onlara iyi davranır, insanlara verdikleri emekten dolayı saygı duyardı. Boris eşine iyi baktı, ona dikkatli ve dikkatli davranmaya çalıştı. Bu nezakettir: her gün bir kişi yardımcısını korur ve onunla ilgilenir. Ancak atı bir hava saldırısı sırasında yaralandı ve filo komutanı merhametsizce onu vurdu. Bu hareket, acıma ve merhametin bir sonucudur, çünkü zavallı hayvan acı çekti ve ona yardım etmenin tek yolu, işkenceyi durduran cinayettir. Komutan bu misillemenin yükünü üstlendi, ancak atın kaderini kolaylaştırdı. Nezaket ve merhamet arasındaki fark budur: bir kalite, çevreye karşı iyi ve sorumlu bir tutum anlamına gelir ve ikincisi - sempati duyma yeteneği ve kötü ve incinmiş birinin işkencesini hafifletme arzusu.

"Dubrovsky", A. Puşkin

Troyekurov, dünyevi bir anlaşmazlık nedeniyle eski arkadaşının mülkünü ele geçirme sürecine başladığında zulüm gösterdi. Kendisini Kistenyovka'nın gerçek sahibi olarak tanıyan yetkililere rüşvet verdi. Zengin adam, fakir arkadaşını evsiz ve sermayesiz bıraktı. Çaresiz yaşlı adam, kalbine haksızlık tarafından vurularak öldü. Ve şimdi, Kirila Petrovich yaptığı kötülükten tövbe ettiğinde, heyecanlandığını fark etti, çok geçti: Tek gerçek arkadaşı, hatası nedeniyle zamansız bir ölümü kabul etti. Sonuç: Zulüm geri döndürülemez ve trajik sonuçlar doğurur.

Ayrıca burada konuyla ilgili ilginç bir örnek bulabilirsiniz: "Kime zalim insan denebilir"? Troekurov sadece tek arkadaşını değil, sevilmeyen biriyle zorla evlendirilen kendi kızının da hayatını mahvetmişti. Marya, Vereisky'yi sevmediği için düğünü iptal etmesi için babasına yalvardı. Ancak Kirila Petrovich kararlıydı: kızı için neyin gerekli olduğunu ve bir şeyin zenginlik olduğunu daha iyi biliyordu. Yaşlı adam varlığın anlamını yalnızca onda gördü. Marya'nın ihtiyaçlarını görmezden geldi ve onu sevgi ve mutluluktan yoksun yaşamaya mahkum etti. Gerçekten zalim, aile fertlerine bile zarar veren ve ebedi değerlere kayıtsız kalan, maddi değerleri onlara tercih edendir.

Ayrıca, zulmün haklı olabileceğini kanıtlayan bir argüman var. Babasını, mülkünü ve umutlarını kaybeden Dubrovsky, umutsuzluğa kapıldı ve suçlulardan intikam almaya karar verdi. İlk adım, Troekurov'un yasadışı yollardan aldığı mülkün yakılmasıydı. Yangının alevlerinde, köylülerden bir köylü kapıyı kilitlediği için rüşvetçi memurlar öldü. Sonra Vladimir yerel toprak sahiplerini soymaya başladı ve kaçak köylülerden bir haydut çetesi oluşturdu. Tabii ki, davranışı acımasız ve yasadışıdır, ancak okuyucu tarafından haklı çıkar, çünkü kahraman, soyduğu herkesin rüşvet, adaletsizlik ve açgözlülüğü nedeniyle sahip olduğu her şeyi acı çekti ve kaybetti. Soylu bir soyguncu gibi, fakirlere vermek için zenginden aldı. Bu adalet arzusu saygıya değerdir, ancak kendi ayakları üzerinde duramayan bir halkın sıkıntılarından suçlu olan insanlar, ceza olarak zalim muameleye layıktır.

"Köpek İçin Ekmek", V. Tendryakov

Bu kitapta, zulmün çocuklar üzerindeki etkisine dair bir örnek bulabilirsiniz. Ana karakter Sibirya'da, mülksüz zengin köylülerin sürgüne gönderildiği istasyon köyünde yaşıyordu. Sürgün yerine ulaşamayanlar, köy sakinlerinin önünde küçük bir huş ağacı ormanında açlıktan ölüme atıldılar. Yetişkinler burayı atladı ve meraktan çocuklar kendilerini tutamadılar. Mülksüzlere "kurkul" deniyordu ve çocuklar bu zavallıların ölümünü uzaktan izlediler. İstasyon şefi böyle tuhaf bir merak karşısında dehşete düştü ve bu erkek fatmalardan ne çıkacağını merak etti. Yazar, yaşının zirvesinden, küçük bir çocuğun nasıl böyle bir manzaradan delirmediğini merak ediyor. Acımasız dönemler çocukları çok derinden etkilemiş, ölüme kayıtsız ve bencil bir atmosferde büyümüşlerdir. Anlatıcı, bir yetişkin olarak bile bu hafızadan kurtulamadı. Morali, bu korkunç yaşam koşulları tarafından sonsuza kadar baltalandı. Çok zaman geçti, ancak o yılların düşünceleri hala yazara eziyet ediyor.

Ayrıca, başlangıçta tüm insanların nazik olduğunu kanıtlayan ilginç bir örnek var, sadece koşullar onları daha kötüsü için değişmeye zorluyor. "İyi bir insan zalim bir davranışta bulunabilir mi?" teması içinde de kullanılabilir. Kahraman, mülksüzlere acımaz, ancak akşam yemeğinin kalıntılarını onlara taşır. Yine de ikiden fazla insanı doyuramadı ve açlar gitgide daha da arttı ve evinin çitinde sıraya girmeye başladılar. Bu yükü kaldıramadı ve onları uzaklaştırdı. Artık ekmek "kurkulam" taşımıyor ama vicdanı rahatsız. Ve sonra köyde aç bir köpek belirir. Ve çocuk ona yardım etmeye karar verir. Ancak anlatıcı şunları söylüyor: “Açlıktan köpüğü ekmek parçalarıyla değil, vicdanımı besledim”. Kahraman kibardı, ama ihtiyacı olan herkese yardım edemedi, bu yüzden koşullar onu sertleşmeye ve aç "yumruklarını" kaderlerine terk etmeye zorladı.

"Karanlık Sokaklar", I. Bunin

Zulüm insanlar tarafından cezalandırılmasa bile kaderin kendisi onu durdurur. Böylece, Bunin'in Nikolai adlı kitabının kahramanı, acımasız eyleminin kurbanı oldu. Bir kez metresinden ayrıldı, bunun sonucunda kız ömür boyu yalnız kaldı. Adam bencilce davrandı, çünkü o zamanlar masumiyetini evlilik dışında kaybeden bir kadın düşmüş ve evlenme teklifine layık görülmedi. Nikolai, tereddüt etmeden, başka bir bayan tarafından taşındığı için sevgilisini yalnızlığa ve utanca mahkum etti. Yasal karısına gerçekten aşık oldu, ancak duygularını paylaşmadı ve karısını terk etti. Kahraman kayıp konusunda çok endişeliydi, ancak uzun süre umutlarını oğluna bağladı, şirketinde mutluluğu bulacağını düşündü. Ancak burada bile kaderin intikamından saklanmayı başaramadı: genç adam bir "alçak" olarak büyüdü. Açıkçası, başka birinin talihsizliği üzerine mutluluk inşa edemezdi. Kahramanın terkedilmiş Nadezhda'ya karşı zulmü dolaylı da olsa cezalandırıldı.

Dürüstlük ve sabır olmadan iyilik olmaz. Bu ifadeyi doğrulayan açık bir örnek, Bunin'in "Karanlık Sokaklar" hikayesinin kahramanının konumudur. Sevilen birini kaybeden Nadezhda, evlenme fırsatı aramadı. Onu terk eden Nikolai'yi hala seviyordu. Bu nedenle, kadın sadece kaderini düzenlemek için başka bir erkeği aldatmaya başlamadı. Onu eş olarak alacak birini yalanlarla dolu bir hayata mahkum etmek istemiyordu.

"Yaşlı kadın Izergil", M. Gorky

"Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinde ilk efsane, bir kartal ve bir kadının oğlu olan Larr'ın zulmü nedeniyle sonsuz göçebeliğe ve yalnızlığa mahkum olan hikayesidir. Gizemli kökenleri nedeniyle kendini diğerlerinden üstün gördü. Bir zamanlar, bir çiftçi ve avcı kabilesinden, en yüksek dağda yaşayan dev bir kartal, en güzel kızı kaçırdı. Araması başarısız oldu ve kartalın ölümünden yirmi yıl sonra oğlu güzel bir genç adamla geri döndü. Oğlan çok yakışıklıydı, ama gururlu ve soğuktu, ne kabileden birinin fikrini ne de etrafındaki tüm insanların öfkesini uyandıran yaşlılarla ilgili görüşünü dikkate almadı. Ama bardağı taşıran son damla, onun iğrenç eylemiydi - Larra'yı reddeden masum bir kızın önünde herkesin önünde cinayet. Bu zulüm cezasız kalmamış, suçlu toplumdan atılmıştır. Tanrı bile onu sonsuz yalnızlıkla cezalandırdı. Ancak o zaman genç adam hatasını anladı ve tövbe etti, ama çok geçti.

Konu nezaketin güzelliğe üstünlüğü ise başka bir örnek verilebilir. Izergil gençliğinde ender bir güzellikti, bir kadın idolleştirildi ve kollarında taşındı. Birçok macera ve olay yaşadı. Ancak, yaşlılıkta, kahramanın kimseye faydası olmadığı ortaya çıktı: ne sevgi dolu bir kocası, ne çocukları, ne de ciddi başarıları vardı. Güzelliğin yerini solmaya bırakır bırakmaz bu kişinin tüm değeri gitmişti. Ancak Izergil, yalnızca güzel görünümüyle değil, nezaketi ve duyarlılığıyla ünlü olsaydı, o zaman yaşlılıkta bile yalnız olmazdı, çünkü gerçek erdemler zamanla değer kaybetmez.

"Mu-mu", I. Turgenev

İnsanlar neden acıkır? IS Turgenev'in "Mu-mu" çalışmasından bir örnek açıklama olarak hizmet edebilir. Gerasim kötü bir insan değil, kesinlikle saf ve kibar. Hiç kimseyi kırmadı, herkese saygılı davrandı. Biraz ürkütücü görünümüne rağmen, ruhunda çok kibar ve savunmasızdı. Ancak etrafındakiler nezaketini suistimal ettiler, örneğin aynı hanım onu ​​her zamanki ortamından kopardı ve zorla şehre nakletti. Sonra Tatiana ile evlilik hayallerini mahvetti. Ancak bu bile ona yeterli gelmedi ve toprak sahibi, hizmetçisinin evcil hayvanını öldürmekte ısrar etti. Birbiri ardına kader darbesi alan adam kendine kapandı ve insanlara olan inancını kaybetti. Mu-mu'nun ölümünden sonra metresinin evinden kaçtı ve kalan yıllarını tek başına yaşadığı köye geri döndü. Bu dünyanın zulmüne daha fazla dayanamadı ve bu nedenle karısının veya köpeğinin sorumluluğunu almadı. Korkunç koşullar onu adaletsizliğin baskısı altında teslim olmaya zorlarken sertleşti ve kendi içine çekildi.

Zulüm genellikle güçle bir arada bulunur. Bir örnek, "Mu-mu" hikayesindeki bayandır. Kadın, köylüleri istediği gibi elden çıkarabiliyor ve bunu istismar ederek onlara baskı yapıyor ve onların kaderiyle oynuyordu. Örneğin, Kapiton'u alkolizmden kurtarmak için onu sevmeyen Tatyana ile evlendirdi. Ve sarhoşun özellikle bir eşe ihtiyacı yoktu. Ancak toprak sahibi, duygularını ve düşüncelerini hesaba katmadan iradesini hizmetçilere dayattı. Sonuç olarak, Kapiton daha da fazla içti ve karısının kaderi tamamen mahvoldu. Soylu kadın, cezasızlığını ve hoşgörülülüğünü hissederek bu tür deneylere izin verdi. Güç, zihni zehirler ve insanlara sorumsuzluk aşılar, bu nedenle zulüm en sık tezahürü haline gelir.

"Fransızca Dersleri", V. Rasputin

Bazen bize zarar vereceğini bilerek iyilik yaparız, ama yine de peşinden gideriz çünkü fedakarlığımızın haklı olduğunu biliriz. V. Rasputin'in "Fransızca Dersleri" ndeki kahraman böyle bir örnek olabilir. Lydia Mikhailovna, Volodya'ya yardım ederek sevdiği işi kaybedebileceğini, ancak başka türlü yapamayacağını çok iyi anladı. Kadın, bu bahaneyle çocuğa yemek parası vermek için çocukla bir şans oyunu oynadı. Zavallı çocuk şehirde açlıktan ölüyordu, ama gururdan sadakaları kabul etmedi. Tabii bunu öğrenen müdür, durumu anlamadan öğretmeni kapıdan dışarı attı. Ancak Volodya büyüdüğünde öğretmeninin nezaketini hatırladı ve bunun için ona teşekkür etti. Lydia Mihaylovna, ona gösterdiği nezaketin kendisine zarar verebileceğini çok iyi anlamıştı, ama kendine böyle bir yardımı sağlayamayan birine yardıma ihtiyacın olduğunda nasıl uzak durabilirsin?

Bazen hayattaki zulmü fark etmek çok zordur ve insanlar bunu geçer. Örneğin, Volodya'nın bir akrabası, eylemlerinin doğruluğundan şüphe duymadan çocuğu mahrum etti ve yemeğini çaldı. Annesinin zorlukla gönderdiği şey, çocuğa hiçbir şey vermeyen bir kadının avı oldu, onu aç bir çocukluğa mahkum etti. Para için oynamayı düşünmemiş olsaydı, açlıktan ölebilirdi. Ancak Volodya'nın kaderi, eylemlerinde yanlış bir şey görmeyen akrabasını ilgilendirmiyordu. Elbette, üç çocuğu olduğunu, az parası olduğunu ve sonra besleyecek fazladan bir ağız olduğunu düşünerek kendini haklı çıkardı. Ancak bu tür eylemler haklı gösterilemez, çünkü gerçekten doğru bir temelleri vardır - diğer insanlara kayıtsızlık.

"Beyaz Bim Siyah Kulak", G. Troepolsky

Bir erkek ve bir köpek arasındaki güçlü bir dostluğun hikayesi, şu konuyu tartışmak için faydalı olacaktır: "Neden küçük kardeşlerimize karşı nezakete ihtiyacımız var?" Küçük pasörü öldürmek istediler çünkü hiç safkan gibi değildi ama yazar köpeği yanına alarak kurtardı. Beam son derece akıllı, sevecen ve iyi bir evcil hayvan olarak büyüdü. Köpek, sahibinin tüm duygularını anladı ve eşi görülmemiş bir bağlılık göstererek ona iyilik için iyilikle geri ödemeyi başardı. İvan İvanoviç hastaneye gitti ve Bim, Stepanovna'nın komşusunun gözetimi altında kaldı. O kadar üzüldü ki yemek yemedi ve bunun sonucunda sahibini aramak için hastaneye gitti. Geri dönüşün uzun süre beklemek zorunda kalacağını anlayan hayvan, çok acı çekti, ancak inatla onu kurtaran için çabaladı. Tüm talihsizlikleri yaşayan köpek, insanlara olan güvenini ve tek bir kişiye olan sevgisini kaybetmedi. Böylece İvan İvanoviç, evcil hayvanında kendisi için endişelenen ve onu çok bekleyen sadık ve samimi bir arkadaş buldu. Hayvanlar iyiliğe tüm kalpleriyle karşılık verirler ve karşılığında bizi destekleyen ve ilham veren sevgilerinin tüm cömertliğini verirler.

Hayvanlara karşı insan zulmünün bir örneği de vardır. Sahibi hastayken Bim, çoban ve oğlu Alyoşa ile birlikte yaşıyordu. Çoban Bim'i severdi ama bir keresinde onu avlaması için bir arkadaşına verdi. Klim, Bim'i çok kibar köpeğin hayvanın işini bitirmediği için dövdü. Adam evcil hayvanında sadece eğlence ekipmanı ve bir tür silah gördü. Köpeğe karşı tüketici tutumu, kişiyi motive edilmemiş saldırganlığın tezahürüne yönlendirdi. Bim'e vuran avcı, canavardan bile daha kötü davrandı, çünkü hayvanlar sinirlenmez ve iyi bir sebep olmadan saldırmazlar. Böylece küçük kardeşlerimize yapılan zulüm, ruhun ve zihnin bozulmasına yol açar, çünkü buna muktedir olanın “insan” olarak adlandırılmaya hakkı yoktur, çünkü bir hayvandan daha kötü davranır.

Sanat ve zanaat

Bu en zor yön, Rus edebiyatında bulmak o kadar kolay değil, bu yüzden ona özel bir önem verdik. Çok bilge Lytrecon hala sizden yardım istiyor: eksik olanı yorumlara yazın.

"Sanat", N. Gumilyov

Sanatın sonsuz olduğu argümanı. "Bütün küller. - bir şey, sevinmek, sanat ölmeyecek. Heykel insanlardan daha uzun yaşayacak ”diyor Gumilyov. Yaratıcılık sonsuzdur, yüzyıllardır var olmuştur, uzak geçmişin hayatını restore ettiğimiz resimlerden, uzun zaman önce ölen krallar hakkında öğrenebileceğiniz heykellerden, efsanelere ve kroniklere göre tarihin kendisini restore ediyoruz. Yüzyıllar boyunca sadece sanat, sonsuz yaşamın bir sembolü olarak yaşayacak, çünkü tüm maddi ve pratikten daha yüksek ve daha önemli.

Ve işte sorunun cevabı: "En değerli sanat türü nedir?" Yazar şiiri en yüksek kaideye yerleştirir. Bakırdan heykele, maddi olan her şeye bile hayatta kalmaya mahkum olan ayet kelimesidir, çünkü İncil'de yazdığı gibi: “Önce bir kelime vardı”. Halkların tarihi hafızasında yaşayacaktır, çünkü dil, boya ve kilden farklı olarak tüm insanlara aittir, dolayısıyla her zaman edebiyata ihtiyaç duyacaktır. Duygularını ve düşüncelerini güzel ve doğru bir şekilde ifade etmelerine her zaman yardımcı olacak, bu medeniyet olmadan onu birleştiren tek şeyi - konuşmayı kaybedecek.

"Yaratıcılık", A. Akhmatova

Bu çalışma ilhamın yaratıcılıktaki rolü sorununu gündeme getiriyor. Şiir sanatı, daha yüksek güçlerden kaynaklanan ince bir konudur. Birçok yaratıcı böyle düşünüyor. "Yaratıcılık" şiirinde Akhmatova, ayetin doğuşunun gizemini ortaya koyuyor, sizi yazmaya iten duyguların nasıl ortaya çıktığını ortaya koyuyor: bir şey duyuluyor (gök gürültüsü), bir şey fantezi, büyüleyici bir "huzursuzluk" bedeni ele geçiriyor. Ve birçok sesten şair bir tanesini alır ve onu geliştirmeye başlar. Sanki daha yüksek bir şey ona şiiri emrediyor ve kelimenin efendisi, sinyalleri bilinmeyen bir dünyadan ayıran ve onları insan diline çeviren bir araç görevi görüyor. Böylece yazar ilhamı tanımlar ve yaratıcılık sürecindeki önemini not eder, çünkü gizemli, ince sesler olmadan şairin kafasında bir şiir ortaya çıkmaz. İçgörü denen yaratıcı bir dürtüye ihtiyacı var.

"Sanatçılar", V. Garshin

Burada sanat ve zanaat arasındaki farkı bulabilirsiniz. Okuyucunun önünde iki sanatçı var - Ryabinin ve Dedov. Onlar St. Petersburg Sanat Akademisi'nde okuyan yoldaşlardır. Dedov, saf sanatın bir temsilcisidir. Onun için anlamı değil, yaratılışın güzelliği önemlidir. Ryabinin ise sosyal bir şekilde yaratmak ister, izleyicinin kalbine ve zihnine ulaşmak ister ve kazanlarda delikler açan “capercaillie”nin portresini çizmeye başlar. içeri. Capercaillies emekleri için küçük bir maaş alır, çabucak sağır olur ve ölür. Dedov, meslektaşının fikirlerini teşvik etmiyor, neden çirkinleri çoğalttığını anlamıyor. O tamamen güzellik ve uyum için, göze hoş gelen resimler için. Ancak Ryabinin işi bitirir ve sattıktan sonra sinir şokundan hastalanır. Bu olaydan sonra bir daha resim yapmamaya, toplumsal olarak faydalı bir şeyler yapmaya karar verir. Kahramanın farkına varma gücü vardı ve sanatı sadece fikirlerini tanıtmak için kullandığı kabul edildi. Yaratmak istemedi, görevi halkın dikkatini halkın sorunlarına çekmekti. Resmin kendisi onun için ikincildi, bu yüzden Ryabinin bir zanaatkar olarak adlandırılabilir. Ancak Dedov gerçek bir sanatçı, sadece tuvalin güzelliğiyle ilgileniyordu ve sonuç için değil, sürecin kendisi için yaratıcılıkla uğraştı. Çalışmaları gerçek bir sanattı.

Burada temayı ortaya koyan güzel bir örnek de var: "Deha ve kötü adam iki uyumsuz şeydir." Dedov, kaderin kendini tamamen sanatla meşgul etme fırsatı verdiği çok yetenekli bir ressam. Ve yaratıcılığın dürtüsüne içtenlikle teslim oluyor, tuvallerdeki başarılı ışık oyunundan keyif alıyor ve ilginç manzaralar arıyor. Görünüşe göre bu kişi onu çevreleyen her şeyden dikkati dağılmış durumda. Örneğin, bir işçi "capercaillie" çizerek çirkinliği neden çarptığını anlamıyor, ancak öfke veya egoizmden değil, bu onun faaliyetine yabancı olduğu için. Ama hayatta bu genç adam çok kibar ve sempatik. Örneğin hasta arkadaşını hastaneye götürür, onunla ilgilenir ve sık sık ziyaretine gelir. Sözlerinde gerçek bir şefkat var. Genç bir adamın yeteneğinin, nezaket ve zor zamanlarda bir arkadaşına yardım etme isteğiyle birleştiği açıktır. Üstün yetenekli insanlar dünyanın koşuşturmasından o kadar uzaktırlar ki, parlak ruhlarında öfke veya zulme yer ve sebep bulamazlar.

Doktor Jivago, B. Pasternak

Bu romanda sanatın gerçek amacını ve gücünü ortaya koyan bir argüman bulabilirsiniz. Yuri Zhivago bir doktor ve şairdir. Gençliği devrim zamanına düşer. Ancak, siyasi gerilime, kahramanın başına gelen tarihsel karışıklıklara rağmen, Yuri kesinlikle apolitik olmaya devam ediyor. Soyadı kendisi için konuşur - hayatın kendisini kişileştirir. Hangi tarafta olacağı umrunda değil, hayatın tüm tezahürleriyle ve yaratma fırsatıyla ilgileniyor. Roman, şiir kitabıyla sona erer. Yuri'nin her şiiri, doktorun yaşadığı olaylara, şoklara, duygulara bir cevaptır. Okuyucu var olmadan önce, yaratıcılıkta akar. Bir erkek için edebiyat, temiz bir nefes oldu, onunla birlikte kendisini etrafındaki dünyanın gaddarlığından ve öfkesinden kurtardı. Sadece ruhunu kardeşlik savaşının ateşinden korudu, sadece aşka dalmasına ve ona sığınmasına yardım etti. Böylece sanat, bir kişiyi iyileştirir ve onu her yerde bulunan saldırganlığın yıkıcı etkisinden kurtarır. Ona ömür boyu iyileşebileceği bir sığınak sağlar.

Ek olarak, burada şu konularda bir argüman bulabilirsiniz: "Bir kişiye ne ilham verebilir"; "İlham nedir". Yuri, ilham perisi Lara ile tanıştığında şiir yazma konusunda özellikle aktif oldu. Kadın onun için bir ilham kaynağı oldu, çünkü ona olan aşk bir erkeğin tüm duygularını heyecanlandırdı. Böylesine çılgın bir tutku onu edebiyatta keşifler yapmaya, yeni temalar ve imgeler aramaya yöneltti. Bu kızın manyetik gücü, yaratıcının hayal gücünü harekete geçirdi. Neredeyse tüm şiirler ona ithaf edilmiştir ve ayrıldıktan sonra yazarın yaratıcı enerjisi azalmaya başlamıştır. Dolayısıyla aşk, sanatçılar için en bol ilham kaynağıdır.

"Ünlü olmak çirkindir...", B. Pasternak

Burada sanatın amacını anlatan bir örnek bulabilirsiniz. Yazar, yaratıcılığın görevlerinden, şairin simgelerinden bahsediyor. Boris Pasternak şöyle yazıyor: “Yaratıcılığın amacı kendini adamadır, heyecan değil, başarı değil. Herkesin ağzında bir mesel olmak utanç verici, hiçbir anlam ifade etmiyor." Yaratıcılık adına yaratıcılık, okuyucunun kalbindeki cevap uğruna - şairin asıl amacı budur. Ne şöhret ne de para bir yaratıcıyı yaratıcı yapmaz. Bir sanatçının değerini belirleyen, ruhun tellerine dokunan okuyucu veya izleyici sayısıdır. Yazarın payı, her şeyden önce, bir hece, vuruş, notun güzelliği ve anlamlılığı uğruna bir fedakarlıktır. O sadece ustaca bir mesajın şefi, yaratıcılık tapınağında bir rahip. Onur ve tanınma sadece bir aldatmacadır, bu hiçbir şey ifade etmez, çünkü gerçek bir yaratıcı kalabalığın liderliğini takip etmez, ancak beklentilerinin yüzlerce yıl ötesindedir. Bu nedenle, kültürel bir figürün görevi, içindeki tüm potansiyeli ifade etmek, yeteneklerinin zirvesine ulaşmak ve onu aşmaktır.

"Dorian Gray'in Portresi", O. Wilde

Bu çalışmada yeteneğin özünü ortaya koyan bir örnek bulabilirsiniz. Sybil Wayne, sahnede yaşayan ve ustaca oyunların kahramanlarına dönüşen parlak bir aktris. Zengin bir asilzade onu sahnede görür ve imajına, sahnedeki tutkusuna aşık olur. Sybil ona aşık oldu, ancak önünde gerçek, maskesiz ve sahte tiyatro olmadan görünmek istedi. Aşk uğruna, kız kötü oynadı ve yeteneğini mahvetti. Ancak, genç adam, seçtiği yeteneğe aşık oldu. İdeali paramparça olduğunda, onunla hayal kırıklığına uğradı. Onun için gerçek olmak, diğer insanların rollerinde yaşamayı bırakmak istedi ve bu arzu, reenkarnasyon armağanı için ölümcül oldu. Bu nedenle yetenek, sahibini istisnai ama son derece bağımlı bir kişi yapan kırılgan ve savunmasız bir beceridir. Yeteneklerin münhasırlığı, başkalarının bireyselliği değil, hediyenin sahibini gördüğü kişiliğini seviyelendirir.

Bu roman argümanlar açısından zengindir, bu nedenle Çok Bilge Litrecon onu ona adadı, birçok yüksek kaliteli örnek var.

Martin Eden, D. Londra

Bu kitap, bir yaratıcının içinde bulunduğu kötü duruma ve yeteneğin bedeline iyi bir örnektir. Denizci, yazar olmak istediğini anlar. Böylece edebiyat dünyasındaki uzun hayal kırıklıkları ve küçük zaferler yolculuğu başladı. Zavallı adamın kendi kendine eğitim ve yaratıcılıkla uğraşması zordu, çünkü başlangıçta bunun için gerçekten para ödemediler. Martin gece gündüz kitap yazıyor, yiyecek bir şeyi yok. Açlıktan ölünce herkes onu uzaklaştırır, eğitimiyle övünen ve en üst kademeye mensup insanlardan yardım, anlayış görmez, ancak gerçekten ihtiyaç duyulduğunda yardım eli uzatamaz. Birçok aşağılanma ve denemeye katlanan kahraman, amacına hala ulaşır ve diğerlerinden öne çıkan modaya uygun bir yazar olur. Dolayısıyla yetenek, her şeyden önce, bir kişinin çalışkanlığı ve kendini geliştirme yeteneğidir. Üstün yetenekli olmak çok zordur, çünkü dahiler genellikle yanlış anlaşılır ve zulme uğrar ve onları tanımak her zaman zordur, çünkü insanlar herhangi bir şekilde öne çıkanları sevmezler.

Yaratıcı insanların neden genellikle topluma karşı olduklarına dair de iyi bir tartışma var. Martin'in hayatında beyaz bir çizgi başlar: Uzun bir parasızlıktan ve başarısızlık zamanlarından sonra, onu yazdırmaya başlarlar. Ünlü bir yazar, zengin ve saygın bir kişi olur. Ancak kahraman, dışarıdan çok şeyin değiştiğini fark eder, ancak içsel olarak aynı Martin Eden olarak kalır. Yazmak ve okumak onu entelektüel ve kültürel bir konuşmacı yaptı. Ama neden daha önce, yemeğe ihtiyaç duyduğunda, anlayış içinde kimsenin ona destek olmak istemediğini ve şimdi, her şeye sahipken, öğle ve akşam yemeklerine davet edildiğini ve her yerde açık kollarla karşılandığını anlamıyor? Bu adaletsizliği düşününce, toplumun ikiyüzlü ve aldatıcı olduğunu fark etti. Yalnızca bir kazananı kabul etmeye hazırdır ve yüzlerce kaybedeni ayaklar altına alır. İç uyumsuzluğa dayanamayan Martin Eden gemiden suya atlar ve boğulur. Bu nedenle, yalnızca başarılı bir yazar tanımak isteyen, ancak basit bir denizciyi kırıp atmaya hazır olan insanları protesto etti. Böylece, kahraman zengin filistin kalabalığına isyan etti, çünkü ona, dilenciye ve zengine gerçek yüzlerini gösterdiler - kayıtsız, aldatıcı ve kibirli.

rüya ve gerçek

Çok bilge Lytrecon hayal kurmayı değil, harekete geçmeyi tercih eder, bu nedenle sizin için bu yönde uygun argümanlar topladı. Ücretleri sizin için yeterli değilse lütfen yorumlarda bizimle iletişime geçin, sizin için gerekli olan daha faydalı şeyleri alacaktır.

"Çar balığı", V. Astafiev

Ignatyich, köyün en zengin adamı, yetenekli bir balıkçıdır. Balık tutma konusunda şanslıdır. Ama kral balığı yakalamayı hayal ediyor. İki kovadan fazla havyarı olan bir mersin balığı, Ignatyich'i zengin edebilirdi. Ve bir gün ana karakter balık tutmaya gittiğinde tüm balıkçıların en büyük hayalleriyle karşılaşır. Tüm doğanın kralı ile sualtı dünyasının kralı arasında ciddi bir mücadele başlar. Garip Ignatyich kendini suda bulur, kendi ağlarına dolanır. Ve kavga imkansız hale geldiğinde, balıkçı dua etmeye başlar, kırdığı herkesten af ​​dilenir, gururunu unutur, avını paylaşmak istemediği kardeşini arar. Ama Tanrı, Ignatyich'i duymuş gibiydi, ona ikinci bir şans verdi, balıkçıyı ve mersin balığını ayırdı. Bu, bir rüyanın bir insanı hayatını riske atmaya zorlayarak nasıl zarar verebileceğinin bir örneğidir.

Harika şeyler hayal etmelisin, yoksa hayat geçebilir. Bu tezi kanıtlamak için bu çalışmadan bir argüman kullanabilirsiniz. Kahramanın arzusu, zenginleşme vaat eden bir balık yakalamaktı. Birkaç kilo pahalı havyar taşıyan mersin balığı, hevesli bir balıkçı için nihai rüya haline geldi. Balık tutmaya takıntılı hale geldi ve hatta devasa bir balık yakalamak uğruna hayatını tehlikeye attı. Ancak, küçük bir tüketici rüyası onu hayal kırıklığına uğrattı: kendini ölümle yaşam arasındaki sınırda bulan adam, yanlış bir şey yaptığını fark etti ve şimdi boşuna boğuluyor. Mucizevi bir şekilde dışarı çıktıktan sonra illüzyonlarından tövbe eder ve yaşam değerlerini ve kurallarını gözden geçirmeye karar verir.

"Palto", N. Gogol

Burada da temalara uygun bir örnek kazabilirsiniz: "Harika şeyler hayal etmeniz gerekiyor", "Bir rüyayı bir arzudan nasıl ayırt edersiniz." Akaki Akakievich Bashmachkin, St. Petersburg'da yaşayan itibarlı bir danışmandır. Zavallı görünüyor ve meslektaşlarının alay etmesine neden oluyor. Onu ilgilendiren tek şey kağıtları yeniden yazmak. Ancak bir gün kahraman eski paltosunun yıprandığını fark eder. Terzi Petrovich, değersiz bir şeyi tamir etmeyi reddediyor, Akaki Akakievich'in yenisi için malzeme alması konusunda ısrar ediyor. Yeni bir şeyin hayali, ana karakterin hayatının odak noktası haline geldi. Kendini her şeyde sınırlar ve sonunda yeni bir palto kesmek için malzeme için 80 ruble biriktirmeyi başarır. Onu aldıktan sonra, adam kendine daha fazla güvenir, hayatın zevkini yaşamaya başlar. Ancak soyguncular bu şeyi beğendi ve kahraman dış giyimsiz kaldı. Bu kayıp, görevliyi olaylara çok fazla önem verdiği için zamansız bir ölüme sürükledi. Tüketici rüyası, bir kişinin gardırobunu yenilemek için basit bir arzusuydu ve bundan varlığın anlamını içeren bir idol yaptı. Hatası hayatına mal oldu ama bir düşününce hayallerinin sınırı kıyafet olsa boşuna yaşadı.

Rüya ile gerçek arasında bir uçurum vardır, çünkü hayal gücümüzde gerçek hayatta karşılaşabileceğimiz tüm riskleri ve zorlukları bir kenara bırakırız. Ayrıca kavramı gerçeklikten ayırırlar. Bir örnek Bashmachkin'in rüyasıdır. Yeni bir şey düşünürken, temsili bir görünümün, çok eksikliğini duyduğu çevrenin saygısını kazanacağını umuyordu. Ancak hayalinde, bir şeyin gurur için titrek ve önemsiz bir neden olduğu gerçeğini, sırf onu kaybetmek kolay olduğu için bile hesaba katmamıştır. Gerçek hayatta olan buydu: adam soyuldu ve yetkililer kötü adamları aramasına yardım etmeyi reddetti. Ancak illüzyonlardan ve umutlardan mahrum kalan adam, bununla uzlaşamadı ve sinir krizi geçirerek öldü. Düşler ve gerçeklik arasındaki uçurum bir başka kurbanı yuttu ve bu fenomenin nedeni basit: insanlar gerçeklikten o kadar uzakta havada kaleler inşa ediyorlar ki, rüzgarın ilk nefesinde dağılıyorlar ve ruhlarında sadece acı bir kalıntı bırakıyorlar. .

"Kızıl Yelkenler", A. Yeşil

Bu, bir rüyaya sadakat ve etrafınızdaki herkes sizi buna ikna etse bile umudunuzu kaybetmemeniz hakkında bir argüman. Sekiz yaşındaki Assol, masal koleksiyoncusu Egle'nin prensin onun için kırmızı yelkenlerle geleceği tahminini duyduktan sonra, kız tüm çocuklar ona gülmesine rağmen, yaklaşmasını beklemek için bu anı hayal etmeye başladı. . Assol, tüm hayatını yalnız ve asosyal olarak geçirdi ve köylüler onu bir aptal olarak gördü. Ama bir gün kız, açgözlü geminin yaklaşımını gördü, bu da onun kötü dileklerini tarif edilemez bir şekilde şaşırttı. Gezginin, kahramanın harika arzusunu öğrendiği ve Assol'u sevdiği için yerine getirmeye karar verdiği ortaya çıktı. Sonuç olarak, rüya gibi güzellik, idealine sadık kalarak bir mucize bekledi ve hayallerini gerçekleştirdi. Bu, bir kişinin bir rüyaya inanmaya ihtiyacı olduğu anlamına gelir: ona yaşama ve en iyisi için çabalama gücü verir ve aynı zamanda başarısının garantörüdür.

Bu örnek, konuları açıklarken faydalı olacaktır: "Hayalinizi nasıl gerçekleştirirsiniz?"; "Hayalinizi gerçekleştirmek için çaba göstermeniz mi gerekiyor?" Arthur Gray, babasının zengin aile mülkünde yaşayan tek çocuktu. Ağzında gümüş kaşıkla bir çocuğun kaderine mahkum edildi, ancak bir diplomat ve aristokratın çoğunu sevmiyordu. Kütüphanede bir gemiyi tasvir eden bir tablo görünce denizci olmak istedi. Doğal olarak, ebeveynler varisin gelişini duymak istemediler. Reddedilen genç adam utanmadı ve 15 yaşında bir kamarot olarak gemiye kaçtı, kendini gösterdi ve babasının ölümünden sonra kendi gemisinin kaptanı oldu. Onu mutlu eden böyle bir yaşamdı, anlamı onda gördü, ancak kahramanın idealin somutlaşmışını elde etmesi kolay değildi: bunun için rahatlık bölgesini terk etti ve sahip olduğu her şeyi riske attı. Bir hayali gerçekleştirmek için denemek ve çalışmak gerekir, aksi takdirde planlar plan olarak kalır.

"Pembe Yeleli At", V. Astafiev

Bu, "Çocukluk hayalleri yetişkinlerden nasıl farklıdır?" konusunun açıklanmasına iyi bir örnektir; "Çocuklar ne hayal eder?" Büyükanne ekstra para kazanmak için torununu satılabilecek çilekler için gönderir. Bir sepet çilek için torununa, tatlı sırdan yapılmış pembe bir yele ile at şeklinde bir zencefilli kurabiye sözü verdi. Böyle pembe bir zencefilli at, tüm avlu çocuklarının en büyük hayalidir. Küçük Vitya zencefilli kurabiyeyi gerçekten almak istedi, ama topladığı meyveleri yedi ve bunun yerine çimenleri bir sepete koydu ve üstünü çileklerle kapladı. Torunun aldatması büyükanneyi garip bir duruma soktu, ancak samimi bir özür duyunca yaşlı kadın yumuşadı ve tatlıları Vita'ya verdi. Mutluydu. Çocukluk hayallerinin yetişkin rüyalarının aksine çok basit ve naif olduğu açıktır, ancak hem çocuklar hem de ebeveynleri arzuları için büyük çaba sarf etmeye hazırdır. Bununla birlikte, çocuklarda bu sebat bilinçli değildir, iyiyi ve kötüyü pek ayırt etmezler, ancak yaşlı insanlar elbette istenen sonucu elde etmek için araç seçimine sorumlu bir şekilde yaklaşmalıdır.

"Luzhin'in Savunması", V. Nabokov

Bu argüman, "gerçekten kaçış" sorununu ortaya çıkarmaya yardımcı olacaktır. Alexander Ivanovich Luzhin, 10 yaşında satranç oynamaya ilgi duymaya başladı. Şimdi tüm hayatı satranç kombinasyonları, hamleler hakkında karmaşık düşünme etrafında dönüyor. Çocukluğunda onu kimse anlamamıştı, ama şimdi önümüzde yalnızca kendi iç dünyası ile yaşayan büyük bir satranç oyuncusu var. Dış dünyaya ilgisi azdır. Gerçekliğin yerini satranç aldı. Hayal dünyasındaki her şey satranç hamlelerine ve hesaplamalara tabidir. İtalyan Turati'ye karşı bir beraberlik Luzhin'i acı verici bir duruma sokar ve "oyunu bırakmaya" karar verir - intihar eder. Roman şu ifadeyle bitiyor: “İskender İvanoviç! Aleksandr İvanoviç! Ama Alexander İvanoviç yoktu. Bu ifade sadece Luzhin'in öldüğünü değil, aynı zamanda Alexander İvanoviç'in hiç orada olmadığını, asla, uzun süredir olmadığını söylüyor. O sadece bir satranç taşına dönüştü. Yazar, "gerçekten kaçış"ın trajik sonucunu anlatarak, bunun bireyin dış uyaranlara verdiği acı verici bir tepki olduğunu kanıtladı.

Ayrıca, bu örnek şu soruya cevap verebilir: "Bir insan neden gerçeklikten kaçar?" Lujin'i çocukluğundan beri kimse anlamadı, insanlarla ortak bir dil bulması onun için zordu. Çocuk, yaşanılmaz gerçek dünyayı terk etmesine izin veren bir çıkış bulana kadar yalnızlık ve huzursuzluktan acı çekti. Onun için tüm üzüntülerinin çözüldüğü bir satranç oyunuydu. Etrafını çevreleyen her şeyi karelerle çerçevelenmiş bir tahtanın prizmasından algılamaya başladı. Tüm canlılar oyun alanındaki rakamlara basitleştirildi. Aşk bile Lujin'i rahat bir rutinden rahatsız edemezdi: inatla gerçekliğin dışında var olmaya devam etti. Böyle bir dünya görüşüne, toplumdan gelen yanlış anlaşılma ve baskı neden oldu, bu da çocuğu rahat bir koza içinde kapatmanın ve zalim ve soğuk dış dünyayla temastan kaçınmanın daha kolay olduğu fikrine götürdü.

"Dorian Gray'in Portresi", O. Wilde

Bu örnek, "Arzularınızdan korkun" konulu bir makale için uygundur. Dorian Gray'in, portrenin onun yerine yaşlanması gerektiğine dair dikkatsiz rüyası gerçek oldu. Artık kahraman sonsuz yaşama mahkumdur. İlk başta, bu genç adamı memnun ediyor, çünkü en çok görünüşünü takdir etti. Tuvalin gizli yaşamı ona dokunulmazlık ve serbestlik verdi: tüm kusurları topluma görünmez kaldı. Ancak, olgunluk yıllarında, adam sonsuza dek yaşamaya mahkum olduğunu fark etti, kendi günahlarının tüm yükünü, insanlara verdiği acının yükünü hissetti. Delirmiş, Dorian portresine bıçakla saldırır ve kendisi ölür. Bu nedenle, bazı rüyalar fantazinin sınırlarını terk etmemelidir, aksi takdirde gerçekleşmeleri hayalperestin kendisini mahvedebilir, çünkü arzusunun tüm sonuçlarını makul bir şekilde tartmadı ve farkına varmadan kendini trajik bir sona mahkum etti.

Ve bu argüman şu temayı ortaya çıkaracaktır: "Rüyalar her zaman gerçek olmak zorunda mı?" Sıradan bir kız olan Sybil Vane, zengin bir asilzade aşık oldu ve onunla birlikte yaşamayı hayal etti. Daha pratik ve mantıklı bir erkek kardeş, kız kardeşini seçtiğini hiç bilmediği ve onun hakkında yanıldığı konusunda uyardı, çünkü zenginler onun gibi basitlerle nadiren evlenirler. Ancak kahraman, fantezisinin kaçışını durduramadı ve aniden Dorian'dan sert bir ret aldığında kendini Dorian'ın karısı olarak hayal ediyordu: genç adam onu ​​sevmeyi bıraktı. Sybil ihanetten kurtulamadı ve intihar etti. Erkek kardeşi haklıydı: hayali nesnel nedenlerle gerçekleşmeye mahkum değildi, bu yüzden kız boşuna aldatıcı ışıklarına gitti.

"Yushka" hikayesinin ana karakteri, demirci Efim'in zavallı asistanıdır. İnsanlar ona sadece Yuşka diyor. Bu hala genç adam, tüketim nedeniyle erken yaşlı bir adama dönüştü. Çok zayıftı, kolları zayıftı, neredeyse kördü ama var gücüyle çalıştı. Sabah erkenden Yuşka demirhanedeydi, fırını kürkle yelpazeliyor, su ve kum taşıyordu. Ve böylece bütün gün, akşama kadar. İşi için lahana çorbası, yulaf lapası ve ekmekle beslendi ve çay yerine Yuşka su içti. Hep eski giyinirdi
pantolon ve bluz, kıvılcımlarla yandı. Ebeveynler genellikle dikkatsiz öğrencilere onun hakkında şunları söyledi: “Burada Yushka ile aynı olacaksınız. Büyüyüp yazın yalınayak, kışın ise ince keçe çizmelerle yürüyeceksiniz” dedi. Çocuklar sık ​​​​sık Yuşka'yı sokakta rahatsız ettiler, ona dallar ve taşlar attılar. Yaşlı adam alınmadı, sakince yürüdü. Çocuklar neden Yuşka'yı kızdıramadıklarını anlamadılar. Yaşlı adamı ittiler, ona güldüler ve suçlulara bir şey yapamadığı için memnun oldular. Yuşka da mutluydu. Çocukların sevdikleri için onu rahatsız ettiğini düşündü. Aşklarını başka türlü ifade edemezler ve bu yüzden zavallı yaşlı adama eziyet ederler.
Büyükler çocuklardan çok farklı değildi. Yuşka'ya "kutsanmış", "hayvan" dediler. Yushka'nın uysallığı nedeniyle daha da acılaştılar, sık sık onu dövdüler. Bir kez, bir kez daha dayak yedikten sonra, demirci Dasha'nın kızı, Yuşka'nın dünyada neden yaşadığını sordu. İnsanların onu sevdiğini, insanların ona ihtiyacı olduğunu söylediğini söyledi. Dasha, insanların Yuşka'yı kana bulamasına, bu nasıl bir aşk olduğuna itiraz etti. Ve yaşlı adam, insanların onu "hiçbir ipucu olmadan" sevdiğini, "insanların kalbinin kör olduğunu" söyledi. Sonra bir akşam, yoldan geçen biri Yuşka'ya sarıldı ve yaşlı adamı sırtüstü düşecek şekilde itti. Yuşka artık kalkmadı: boğazından kan çıktı ve öldü.
Ve bir süre sonra genç bir kız ortaya çıktı, yaşlı adamı arıyordu. Yuşka'nın onu yetim olarak Moskova'daki bir aileye yerleştirdiği ve daha sonra okulda öğrettiği ortaya çıktı. Yetim maaşını, sadece öksüzleri ayakları üzerinde büyütmek için çay bile inkar ederek topladı. Böylece kız doktor olmayı öğrendi ve Yuşka'yı hastalığından iyileştirmeye geldi. Ama zamanı yoktu. Uzun bir zaman aldı. Kız, Yushka'nın yaşadığı şehirde kaldı, hastanede doktor olarak çalıştı, her zaman herkese yardım etti ve tedavi için asla para almadı. Ve herkes ona Yuşka türünün kızı derdi.

Bu yüzden bir zamanlar insanlar bu kişinin ruhunun güzelliğini takdir edemezdi, kalpleri kördü. Yuşka'yı dünyada yeri olmayan işe yaramaz bir insan olarak gördüler. Yaşlı adamın hayatını boşuna yaşamadığını, ancak öğrencisini öğrendikten sonra anlayabiliyorlardı. Yuşka bir yabancıya, bir öksüze yardım etti. Kaç kişi böyle asil, özverili bir davranışta bulunabilir? Ve Yuşka, kızın büyümesi, öğrenmesi ve hayattaki şansını kullanması için paralarını biriktirdi. İnsanların gözündeki peçe ancak ölümünden sonra uykuya daldı. Ve şimdi zaten onun hakkında "iyi" bir Yuşka olarak konuşuyorlar.
Yazar, katılaşmamamızı, kalplerimizi katılaştırmamamızı tavsiye ediyor. Kalbimiz dünyadaki her insanın ihtiyacını "görsün". Sonuçta, tüm insanların yaşama hakkı var ve Yuşka da boşuna yaşamadığını kanıtladı.

Rus dilinde birleşik devlet sınavı çerçevesinde iyi bir makale yazmak için okul müfredatındaki tüm çalışmaları okumak gerekli değildir. Geliştiriciler tarafından önerilen metinler, ana dilin yoksullaşmasının yanı sıra savaştaki insan davranışlarıyla ilgili sorunları "ebedi sorunlar" ortaya çıkarmaktadır. Dikkatlice okunduğunda sizi düzinelerce kreasyonu inceleme ihtiyacından kurtaracak kitaplar var. Hayat bir "kurtarıcı" edebiyat listesi derledi.

Hakkında konuşacağımız 10 kitabın hepsini gerçekten ciddi bir şekilde okursanız, sınavı geçersiniz - herhangi bir sorun için argümanlar alırsınız, ancak listeden sadece birkaç eseri de okuyabilirsiniz, düşünceniz çağrışımsal ise ve çalışmadan herhangi bir gerçeği lehinize "bükebiliyorsanız"... Örneğin, size kimin daha yakın olduğunu seçmelisiniz: Sholokhov veya Tolstoy? Her iki epik romanı da (yani, "Don'un Sessiz Akışı" ve "Savaş ve Barış") okumak gerekli değildir, çünkü içlerindeki sorunlar örtüşmektedir. Kitaplardan birinin hikayesini gerçekten iyi bilmek yeterlidir.

Aynı zamanda, iki argüman olması gerektiğini unutmayın; bu, bir çalışmanın örneklerinden vazgeçilemeyeceği anlamına gelir.

1. Leo Nikolaevich Tolstoy tarafından "Savaş ve Barış"

Napolyon ile savaşın arka planına karşı üç ailenin hikayeleri örneğinde, birçok sonsuz sorun gösteriliyor - bu, bir kişinin kritik anlarda en iyi (veya en kötü) niteliklerinin tezahürüdür (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky), genç bir ruhun deneyimsizliği (Natasha Rostova) ve çevrenin kişilik oluşumu üzerindeki etkisi (Anatol ve Helen Kuragin, Andrei ve Marya Bolkonsky, Natasha, Nikolai, Peter ve Vera Rostov), ​​​​bir yol seçmek veya aramak hayatın anlamı (Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky). Tolstoy ayrıca, örneğin Natasha Rostova'nın şahsında, görev hakkında - Bolkonsky'lerin şahsında, anlamsızlık ve korkaklık hakkında - Anatol Kuragin, Natasha Rostova'nın merhametinden bahsediyor. Yazar, sosyal tabakalaşma sorununu, iktidar susuzluğunu unutmaz - bunlar Kuragin ve Rostov ailelerinin iki zıt dünyasıdır.

Romanın hemen her bölümünde, her bölümde, inceleme metninde belirli bir problem için argüman bulabilirsiniz.

2. Mihail Aleksandroviç Sholokhov tarafından "Sessiz Don"

İç Savaş sırasında Kazakların hayatına adanan destansı romanda, ana temalardan biri kadın sevgisi ve derinliğidir (Natalia ve Aksinya). Ayrıca Sholokhov'un gündeme getirdiği en önemli sorun, bir kişinin yolu seçmesidir. Bu, Grigory Melekhov'un (hem savaşta hem de kişisel yaşamında) azabıdır. Klasik, herhangi bir engele rağmen sonsuz mutluluk arayışından (ana karakterlerin aşk hikayesi) ve insan şehvetinden, içgüdülerin insan yaşamı üzerindeki etkisinden (Gregory'nin ağabeyinin karısı) bahseder. Tüm çalışma boyunca kader, kaçınılmazlık ve günahların kefareti teması izlenebilir. Melekhov ailesinden bahseden Sholokhov, ebeveynlerine karşı görevinden, farklı nesiller arasındaki yüzleşmeden ve ihanetten de bahsediyor.

3. George Martin'in "Buz ve Ateşin Şarkısı" döngüsünden herhangi bir kitap

İster bir televizyon dizisinin, ister bir dizi bilimkurgu eserinin hayranı olun, Amerikalı yazarın yarattığı gerçeklik o kadar küreseldir ki, insan yaşamının tüm zevklerini ve kusurlarını bünyesinde barındırır veya Balzac'ın dediği gibi, " insan komedisi" Taht için evlerin (etkili aileler) muhalefetinin hikayesi, insan ruhunun en korkunç taraflarını ortaya koyuyor - Martin, adil ve dürüst olmayan savaşın kuralları hakkında, adaletsizlik, nefret ve toplumdaki kişisel çıkar sorunu hakkında konuşuyor. ensest, açgözlülük ve merhamet, aileye ve devlete karşı görev sorunu hakkında, toplumsal zenginlikten bağımsız olarak namussuzluk hakkında, kasıntı hakkında, aile üyeleri arasında rekabet ruhunun varlığı hakkında. Her şeyi listelemek ve belirli kahramanları belirtmek bile mantıklı değil - birçoğu var ve döngüdeki karakterlerin her birinde ahlaksızlık ve onur var. Westeros tarihindeki hemen hemen her konu için bir argüman bulacaksınız. Dağdaki deneylerin öyküsü örneğinde ilerlemeye karşı çıkma ve yeninin reddi hakkında bile söylenebilir.

4. Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza"

Okul müfredatının en önemli eserlerinden biri "küçük insanlar", "titreyen yaratıklar" hikayesidir. Roman aynı zamanda çok çeşitli konuları gündeme getiriyor - ruhun ikiliği, her insanda iki kutbun varlığı - iyi ve kötü, günahların kefareti, yol seçimi (yine ana karakterler, Marmeladov), yaşam öncelikleri ve oluşum kişilik, dinin insan yaşamındaki rolü, açgözlülük ve sinizm (yaşlı bir kadın-tefeci, Svidrigailov), kişinin içsel deneyimlerine bağlı olarak dünya algısında bir değişiklik (St. Petersburg), suçluluk duygusu, cezanın kaçınılmazlığı, aşırıcılık vb. Romanın sorunlarının çoğu, ana karakterlerin kişilikleri aracılığıyla gösterilir - Rodion Raskolnikov ve Sonya Marmeladova.

5. Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin "Fırtına"

Sosyal ve günlük sorunlara adanmış bir oyun ("Çeyiz" gibi), hafif duygulara yer olmayan karanlık bir dünyayı gösterir. İnsan "basitliği", nefret, muhafazakarlık ve cehalet saldırısı altında basitçe yok olurlar. Çalışmada ihanet (Katerina'nın kocasına ihaneti), insan ruhunun huzursuzluğu, sürekli yeni arayışı (ayrıca Katerina), sosyal tabakalaşma, geleneklere bağlılık ve gençlerin reddi temaları üzerine tartışmalar bulabilirsiniz. eski nesil (Kabanikha ve Katerina, Tikhon), rock (kontes ve ölümün alâmeti ), suçluluk duyguları, akıl sözünün kalp baskılanması, sevdiklerin çemberinde yatıyor, ergen maksimalizmi, zenginler arasında hırsızlık sınıf (Vahşi), güç, aşkın iniş çıkışları, babalar ve çocuklar arasındaki ilişkiler vb.

6. Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin tarafından "Yurtdışı"

Vatanseverlik (Anavatan sevgisi, başkasının reddi, daha iyi olsa da), Batı ve Doğu, Rusya ve Avrupa, fakir ve zengin arasındaki çatışma temaları üzerine klasiğin hiciv çalışmasından tartışmalar yapılabilir ( bir Rus ve bir Alman çocuk arasındaki bir konuşma), kalabalık duyguları, tüketim toplumu, unutulmuş gelenekler, ilişkilerde insan faktörü, mesleki görev, farklı halkların zihniyetinin özellikleri vb.

7. Alexander Sergeevich Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı"

Armatürümüzün küçük bir eserini okumak da önemlidir, çünkü bu hikaye (bu arada, bu argüman "Savaş ve Barış" romanından alınabilir) tarihte kişiliğin rolü sorununu gündeme getiriyor (Emelyan Pugachev ve Catherine II). Ayrıca, merhametten (yine imparatoriçe), kritik bir durumda insan davranışından, devlete karşı görevden, ebeveyn titizliğinden (Peter Grinev'in babasının şahsında), ihanetten (Shvabrin ve Grinev), bir sahiplenme duygusundan bahsetmek mümkün değildir ( Shvabrin), sosyal eşitsizlik ve elbette aşk hakkında - kaptanın kızı ve Grinev.

8. Maxim Anisimovich Krongauz'dan "Rus dili sinir krizinin eşiğinde"

"Game of Thrones" (ilk bölüm) durumunda olduğu gibi, okumanıza gerek yok - filmi izleyebilirsiniz. Herkes "Muhteşem Gatsby" yi sevmiyor - birileri için sıkıcı, ancak filmin çok dinamik olduğu ortaya çıktı (özellikle romandan bazı anlar ekranda gerçekleşmediğinden - örneğin, Gatsby'nin gençliğinde hayatı, bir bölüm ailesiyle). Caz çağının klasiği, düşük "sınıftan" insanların sorunlarına karşı zengin hoşgörüsüzlük sorununu, aşk ile aşık olmak arasındaki farkı, güç ve paraya susamışlığı, "küçük adam" sorununu gündeme getiriyor. Yazar ayrıca gerçek dostluktan, hayallerden ve umutlardan da bahsediyor. Fitzgerald'a göre ikincisi genellikle boştur.

10. Erich Maria Remarque tarafından "Batı Cephesinde Her Şey Sessiz"

Remarque, alçakgönüllülüğü, askerliği, sevdiklerini kaybedenin umutsuzluğunu, ölümün kaçınılmazlığını, savaş ve tüm insanların ölümünü (zenginlik, soy ve meslek ne olursa olsun), dostluk ve savaşta düşmanlıklara karşı ilgisizliği anlatıyor. barış zamanında önemlidir. Küçük bir çalışmada, hemen hemen her askeri sorun için argümanlar bulabilirsiniz.

1. AS Puşkin."Eugene Onegin". Bazen kendi mutluluğunu fark etmeyen bir kişi geçer. İçinde bir aşk duygusu yükseldiğinde, geç olur. Eugene Onegin ile oldu. İlk başta, bir köylü kızının sevgisini reddetti. Birkaç yıl sonra onunla tanıştıktan sonra aşık olduğunu anladı. Ne yazık ki mutlulukları imkansız.
2. M. Yu Lermontov."Zamanımızın kahramanı". Pechorin'in Vera'ya olan gerçek aşkı. Mary ve Bela'ya karşı anlamsız tavrı.
3. Ve S. Turgenev."Babalar ve Oğullar". Evgeny Bazarov, aşk da dahil olmak üzere her şeyi reddetti. Ama hayat ona Anna Odintsova için bu gerçek duyguyu yaşattı. Sert nihilist, bu kadının zihnine ve çekiciliğine karşı koyamadı.
4. Ve A. Goncharov. Oblomov. Oblomov'un aşkı Olga Ilyinskaya. Olga'nın Ilya'yı kayıtsızlık ve tembellik durumundan kurtarma arzusu. Oblomov aşkta hayatın amacını bulmaya çalıştı. Ancak aşıkların çabaları boşunaydı.
5. A.N. Ostrovsky. Aşksız yaşamak imkansızdır. Bunun kanıtı, örneğin, A. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununun ana kahramanı Katerina'nın yaşadığı derin dramadır.
6. I.A. Gonçarov.Oblomov. Aşkın büyük gücü birçok yazarın temasıdır. Çoğu zaman bir kişi, sevgilisi uğruna hayatını bile değiştirebilir. Ancak, bu her zaman işe yaramaz. Örneğin, I.A.'nın romanının kahramanı Ilya Ilyich. Goncharova "Oblomov", aşk uğruna birçok alışkanlığını terk etti. Hayal kırıklığı yaşayan Olga, Oblomov'u fırlatır. İlişkilerinin karşılıklı olarak zenginleştirici gelişimi işe yaramadı, çünkü "bir günden diğerine sürünerek" bitki örtüsü arzusu İlya için daha güçlü çıktı.
7. L.N. Tolstoy. Aşk harika bir duygu. Bir insanın hayatını değiştirebilir. Ancak çok fazla umut ve hayal kırıklığı getirebilir. Ancak bu durum aynı zamanda bir kişiyi dönüştürebilir. Bu tür yaşam durumları, büyük Rus yazar L.N. Tolstoy, Savaş ve Barış romanında. Örneğin, Prens Bolkonsky, hayatın zorluklarından sonra, bir daha asla mutluluk ve neşe yaşayamayacağına ikna oldu. Ancak Natasha Rostova ile tanışmak dünyaya bakışını değiştirdi. Aşk büyük bir güçtür.
8. A. Kuprin. Bazen şiir hayatımızdan kayboluyor, aşkın büyülü güzelliği, insanların duyguları azalıyor. A. Kuprin'in “The Garnet Bilezik” adlı öyküsüyle aşka olan inanç hâlâ okurları şaşırtıyor. Sevmek için heyecan verici bir ilahi olarak adlandırılabilir. Bu tür hikayeler, dünyanın güzel olduğu ve bazen ulaşılmaz olanın insanlar tarafından erişilebilir olduğu inancını sürdürmeye yardımcı olur.
9. I.A. Goncharov "Oblomov". Arkadaşlığın kişilik oluşumu üzerindeki etkisi, I. A. Goncharov'u endişelendiren ciddi bir konudur. Romanının kahramanları, akranları ve arkadaşları, I. I. Oblomov ve A. I. Stolts, neredeyse aynı şemaya göre gösteriliyor: çocukluk, çevre, eğitim. Ancak Stolz, arkadaşının uykulu hayatını değiştirmeye çalıştı. Onun girişimleri başarısız oldu. Oblomov'un ölümünden sonra Andrei, oğlu Ilya'yı ailesine aldı. Gerçek arkadaşlar böyle yapar.
10. I.A. Goncharov "Oblomov". Arkadaşlıkta karşılıklı etki gerçekleşir. İnsanlar birbirlerine yardım etmeye isteksizlerse ilişkiler kırılgan olabilir. Bu, I.A.'nın romanında gösterilir. Goncharova "Oblomov". Ilya Ilyich'in kayıtsız, sert, doğası ve Andrei Stolz'un genç enerjisi - tüm bunlar, bu insanlar arasındaki dostluğun imkansızlığından bahsetti. Ancak Andrei, Oblomov'u bir tür faaliyet yapmaya teşvik etmek için her türlü çabayı gösterdi. Doğru, Ilya Ilyich bir arkadaşın endişesine yeterince cevap veremedi. Ancak Stolz'un istekleri ve girişimleri saygıyı hak ediyor.
11. NS. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Arkadaşlıklar her zaman güçlü değildir, özellikle de bir kişinin diğerine tabi olmasına dayanıyorsa. Benzer bir durum Turgenev tarafından "Babalar ve Oğullar" romanında tanımlandı. Arkady Kirsanov, başlangıçta Bazarov'un nihilist görüşlerinin şiddetli bir taraftarıydı ve kendisini arkadaşı olarak gördü. Ancak, hızla inancını kaybetti ve eski neslin tarafına geçti. Arkady'ye göre Bazarov yalnız kaldı. Bu, dostluk eşit olmadığı için oldu.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (dostluk, ortaklık hakkında). N. Gogol'un "Taras Bulba" hikayesinde "daha kutsal bir ortaklık bağının olmadığı" söylenmektedir.

Kurgu, gazetecilik veya bilimsel literatürden alınmış argümanınızın en az 1'ini kullanmanız gerekir. Çoğu zaman, kurgudan örnekler verilir, çünkü edebiyat derslerinde okul müfredatının bir parçası olarak öğretilen bu eserlerdir.

İşte yaklaşık bir referans listesi, bakış açınızı doğrulamak için alabileceğiniz argümanlar. Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavı yazarken argümanları en sık verilen eserler temelinde derlenmiştir. Liste, yazarların soyadlarına göre alfabetik olarak sıralanmıştır.

Bu referans listesinin kesin olarak tanımlanmadığı ve doğası gereği sadece tavsiye niteliğinde olduğu belirtilmelidir. Argümanlar başka herhangi bir eserden alıntılanabilir, asıl mesele, metnin ana sorununa karşılık gelmeleridir. Ayrıca aşağıdaki eserlerin tamamını okumak gerekli değildir, metnin ayrılabileceği her konu için bazı eserlerden 2 argüman hazırlamak yeterlidir.

Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavının argümanları için referanslar