Yağ ve barış suretinde savaş. Savaş ve Barış romanında savaşın tasviri

"Savaş hakkında Tolstoy'dan daha iyi yazacak birini tanımıyorum."

Ernest Hemingway

Birçok yazar, hikayeleri için gerçek tarihi olayları kullanır. En sık açıklanan olaylardan biri savaş - sivil, iç, dünya. 1812 Vatanseverlik Savaşı özel bir ilgiyi hak ediyor: Borodino Savaşı, Moskova'nın yakılması, Fransız imparatoru Napolyon'un sınır dışı edilmesi. Rus edebiyatında, L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında savaşın ayrıntılı bir tasviri sunulmaktadır. Yazar, belirli askeri savaşları anlatır, okuyucunun gerçek tarihi figürleri görmesini sağlar, meydana gelen olaylar hakkında kendi değerlendirmesini verir.

"Savaş ve Barış" romanında savaşın nedenleri

Sonsözde Leo Tolstoy bize "bu adam" hakkında, "inançsız, alışkanlıksız, efsanesiz, isimsiz, hatta bir Fransız bile değil ...", tüm dünyayı fethetmek isteyen Napolyon Bonapart'tan bahsediyor. Yolundaki ana düşman Rusya'ydı - devasa, güçlü. Çeşitli aldatmacalar, şiddetli savaşlar, bölgelerin ele geçirilmesiyle Napolyon yavaş yavaş hedefinden uzaklaştı. Ne Tilsit Barışı, ne Rusya'nın müttefikleri ne de Kutuzov onu durduramadı. Tolstoy, "Doğadaki bu fenomenleri ne kadar makul bir şekilde açıklamaya çalışırsak, bizim için o kadar mantıksız ve anlaşılmaz hale gelir" dese de, yine de Savaş ve Barış romanında savaşın nedeni Napolyon'dur. Avrupa'nın bir bölümünü boyunduruğu altına alan Fransa'nın iktidarında, büyük bir Rusya'dan yoksundu. Ancak Napolyon yanılıyordu, gücünü hesaplamadı ve bu savaşı kaybetti.

"Savaş ve Barış" romanında savaş

Tolstoy'un kendisi bu kavramı şöyle sunar: "Milyonlarca insan birbirine karşı öyle sayısız vahşet işledi ki... , onları işleyenler onları suç olarak görmediler." ... Tolstoy, Savaş ve Barış romanındaki savaşı betimleyerek, kendisinin savaştan zalimliği, cinayeti, ihaneti ve anlamsızlığı nedeniyle nefret ettiğini bize açıkça belirtir. Kahramanlarının ağzına savaşla ilgili yargıları koyar. Andrei Bolkonsky, Bezukhov'a şöyle diyor: "Savaş nezaket değil, hayattaki en iğrenç şeydir ve kişi bunu anlamalı ve savaş oynamamalı." Başka bir halka karşı kanlı eylemlerden zevk, zevk, arzuların tatmininin olmadığını görüyoruz. Romanda Tolstoy'un tasvirindeki savaşın "insan aklına ve tüm insan doğasına aykırı bir olay" olduğu kesinlikle açıktır.

1812 savaşının ana muharebesi

Tolstoy, romanın I ve II. ciltlerinde bile 1805-1807 askeri kampanyalarından bahsediyor. Schoengraben, Austerlitz savaşları, yazarın düşüncelerinin ve sonuçlarının prizmasından geçer. Ancak 1812 savaşında yazar Borodino Savaşı'nı ön plana çıkarır. Hemen kendisine ve okuyucularına şu soruyu sorsa da: “Borodino Savaşı neden verildi?

Ne Fransızlar için ne de Ruslar için en ufak bir anlam ifade etmedi." Ancak Rus ordusunun zaferinden önce başlangıç ​​noktası olan Borodino Savaşı oldu. Leo Tolstoy, "Savaş ve Barış" da savaşın gidişatı hakkında ayrıntılı bir fikir veriyor. Rus ordusunun her hareketini, askerlerin fiziksel ve zihinsel durumunu anlatıyor. Yazarın kendi değerlendirmesine göre, ne Napolyon, ne Kutuzov ve hatta dahası İskender bu savaşın böyle bir sonucunu beklemiyordum. Herkes için Borodino Savaşı plansız ve öngörülemezdi. 1812 savaşı kavramının ne olduğunu, Tolstoy'un anlamadığı gibi, romanın kahramanları da anlamıyor, tıpkı okuyucunun anlamadığı gibi.

"Savaş ve Barış" romanının kahramanları

Tolstoy, okuyucuya karakterlerine dışarıdan bakma, belirli koşullar altında onları eylem halinde görme fırsatı verir. Ordunun tüm feci konumunun farkında olan, ancak hedefine doğru ilerleyen Napolyon'u Moskova'ya gitmeden önce gösteriyor. Fikirleri, düşünceleri, eylemleri hakkında yorum yapar.

Halk iradesinin baş uygulayıcısı Kutuzov'u, saldırıya "sabır ve zamanı" tercih eden gözlemleyebiliriz.

Önümüzde, yeniden doğmuş, ahlaki olarak büyümüş ve halkını seven Bolkonsky var. Napolyon'u öldürmek için Moskova'ya gelen tüm "insan talihsizliğinin nedenleri" hakkında yeni bir anlayışla Pierre Bezukhov.

“Şapkalarında haçlı, beyaz gömlekli, yüksek sesle konuşan ve kahkaha atan, canlı ve terli” milisler her an vatanları için ölmeye hazırdır.

Önümüzde, sonunda "savaş yönetiminin dizginlerini" "her şeyi bilen" Kutuzov'un eline veren, ancak yine de Rusya'nın bu savaştaki gerçek konumunu tam olarak anlamayan İmparator I. Alexander var.

Natasha Rostova, tüm aile mallarını terk etti ve yaralı askerlere yıkılan şehri terk etmeleri için arabalar verdi. Yaralı Bolkonsky ile ilgilenir, ona tüm zamanını ve sevgisini verir.

Savaşa gerçek katılım olmadan, kahramanca bir eylem olmadan, savaş olmadan çok saçma bir şekilde ölen Petya Rostov, gizlice herkesten "hussarlara kaydoldu". Ve birkaç bölümde tanıştığımız, ancak gerçek vatanseverlikte saygıya ve tanınmaya değer daha birçok kahraman.

1812 savaşında zaferin nedenleri

Romanda Leo Tolstoy, Rusya'nın Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferinin nedenleri hakkındaki düşüncelerini şöyle ifade ediyor: “Kimse Napolyon'un Fransız birliklerinin ölümünün nedeninin bir yandan daha sonra hazırlıksız girmeleri olduğunu iddia etmeyecek. Rusya'nın derinliklerine bir kış kampanyası için ve diğer yandan, savaşın Rus şehirlerinin yakılmasından ve Rus halkında düşmana karşı nefretin kışkırtılmasından aldığı karakter. " Rus halkı için, Vatanseverlik Savaşı'ndaki zafer, her koşulda Rus ruhu, Rus gücü, Rus inancı için bir zaferdi. 1812 savaşının Fransız tarafı, yani Napolyon için sonuçları zordu. İmparatorluğunun çöküşü, umutlarının çöküşü, büyüklüğünün çöküşüydü. Napolyon sadece tüm dünyayı ele geçirmekle kalmadı, Moskova'da kalamadı, ordusunun önünden kaçtı, utanç içinde geri çekildi ve tüm askeri kampanyanın başarısızlığı.

"Savaş ve Barış" romanındaki savaşın tasviri konulu makalem, Tolstoy'un romanındaki savaştan çok kısaca bahsediyor. Ancak tüm romanı dikkatlice okuduktan sonra, yazarın tüm becerilerini takdir edebilir ve Rusya'nın askeri tarihinin ilginç sayfalarını keşfedebilirsiniz.

Ürün testi

1. LN Tolstoy'un savaşa karşı tutumu.

2. Tolstoy'un savaş imajının özellikleri.

3. Shengraben Savaşı'nda Prens Andrew.

4. Prens Andrew, Austerlitz Savaşı'nda.

5. Pierre'in gözünden Borodino Savaşı.

6. Askerlerin cesaretine ve vatanseverliğine hayranlık.

Savaş cehennemdir. İktidardakilerin emriyle acımasızca kan döküldü. İçinde kazanan yok, sadece kaybedenler var. Savaş, kelimenin tam anlamıyla sıradan insanların kaderini bozar. Lev Nikolaevich Tolstoy bunu ilk elden biliyordu. Kafkasya'da görev yaptı, Sivastopol savunmasında yer aldı. Bu deneyim, büyük romanı Savaş ve Barış'ta savaş sahnelerini olabildiğince canlı bir şekilde tanımlamasına yardımcı oldu.

Lev Nikolaevich, bir antitez yardımıyla savaşın çirkin yüzünü vurgular. Yazar önce sıradan insanların barışçıl yaşamını anlatıyor. Daha sonra bu karakterler savaş alanına yerleştirilir. Okuyucu, kahramanların kendilerini rahatsız hissettiklerini görür. Sonuçta, dövüş sadece kan, şiddet ve ölümdür.

Roman üç büyük savaşı anlatıyor: Schöngraben'de, Austerlitz'de ve Borodino'da. Barışçıl sahnelerden önemli ölçüde farklıdırlar. Gerçek şu ki, Tolstoy taktikleri, birliklerin oluşumunu ve diğer gerçek gerçekleri ayrıntılı olarak anlatıyor. Ayrıca, eylemlerine katılmadığı takdirde patronları eleştirir. Aslında bu sahneler olabildiğince belgesel. Bununla yazar, okuyucunun karakterlerin acısını daha güçlü bir şekilde anlaması için gerçekçilik ekledi.

Her savaş sahnesi karakterler için bir dönüm noktasıydı. Karakterleri resmen değişti.

Prens Andrei Bolkonsky, savaşların kahramanlarına hayran kaldı ve orduda gönüllüydü. Yavaş yavaş ideallerinden ve çevresindeki subaylardan hayal kırıklığına uğradı. Ne de olsa cephede zafer için değil de kendi çıkarları için her şeyi yapan birçok kariyerci var.

Shengraben Savaşı sırasında Bolkonsky, savaşın nadiren plana göre gittiğini fark eder. Savaş alanında hiçbir organizasyon yoktu. Komutlar düzensiz bir şekilde çaldı. Herkes kendi takdirine göre hareket etti.

Ancak, savaş alanında bile insanlar var. Sıradan askerlerle Tushin, kelimenin tam anlamıyla Rus birlikleri için bir zafer kazandı.

Andrey bu eylemden ilham aldı ve komutan olmayı hayal etti. Ancak Austerlitz'de işler ters gitti. Ordu sürekli savaşlardan bıktı. Morali bozulmuştu. Prens Andrew'un hayatını ve görüşlerini yeniden düşündüğü Austerlitz yakınlarında.

Bu savaşta Bolkonsky'ye bir mermi isabet etti. Ölürken, barışın savaştan çok daha değerli olduğunu anladı. İnsanların bu kadar anlamsız ölmemesi gerektiğini. Sadece yaşamak zorundalar.

Borodino savaşı Pierre Bezukhov'un gözünden gösteriliyor. O askeri bir adam değildi. Ancak insanların topraklarını nasıl savunduklarını, barış için nasıl savaştıklarını görünce kahraman gerçek bir sevinç yaşadı.

Savaş gerçekten acımasız bir resim. Dünya çok daha iyi. Tolstoy bir pasifistti ve Hıristiyanlığın “öbür yanağını çevir” pozisyonuna inanıyordu. Ancak, yardım edemedi ama Rus askerlerinin Borodino'daki başarısına hayran kaldı. Ne de olsa zafer, patronlar ve imparatorlar tarafından değil, sıradan insanlar tarafından kazanılır.

Bölümler: Edebiyat

Sınıf: 10

Hedefler:

Dersler sırasında

(Epigraf)

Onlar kim? Neden koşuyorlar?
Gerçekten bana mı? Gerçekten bana mı koşuyorlar?
Ve neden? Beni öldür? Ben, herkesin çok sevdiği?

1. Organizasyonel an. (Öğretmen dersin konusunu, amacını, şeklini iletir)

Tahtaya aşağıdaki sorular yazılır:

1. Tolstoy savaşı nasıl değerlendiriyor?
2. Onu nasıl tasvir ediyor?
3. Romanın kahramanları savaşta nasıl davranır?

Metinle çalışın:

1. Savaş ve doğa (Enns'i geçmek).

2. Bir adam için avlanmak (Rostov'u Shengraben'de yaralamak).

Cilt 1, h.2, bölüm 19.

(Ostrovnenskoe davası)

Cilt 3, Kısım 1, Bölüm 14-15.

3. Huzurlu köy yaşamı ve savaş (Augesta barajında).

Cilt 1, h.3, bölüm 18.

4. Küçük Napolyon ve yüksek gökyüzü (savaştan sonra Austerlitz sahasında).

2. Ens'i geçerken N. Rostov'un ateş vaftizini gösteren bir alıntı okunur.

Parçayı analiz ediyoruz ve sonuçlar çıkarıyoruz.

(Burada savaşın doğanın güzel dünyasına karşıtlığını görüyoruz: "Gökyüzü ne kadar güzel görünüyordu, ne kadar mavi, sakin ve derin! Batan güneş ne ​​kadar parlak ve ciddiyetle!" ... iniltiler, ıstırap, korku ve bu belirsizlik, bu acele ... ")

- Bogdanych'in bakış açısından, bir kişinin ölümü sadece bir "önemsiz şey", ama öyle düşünebilir miyiz?

(Hayır! Güneşin ve yaşamın acı verici bir şekilde sevgili olduğu kişinin öldürülmesinin korkunç bir suç olduğunu anlıyoruz: “Ölüm ve sedye korkusu ve güneş ve yaşam sevgisi - hepsi acı veren rahatsız edici bir izlenimde birleşti. :“ Lord Tanrım! bu gökyüzünde beni kurtar, affet ve koru! ”Rostov kendi kendine fısıldadı.")

3. Shengraben yakınlarındaki Rostov'un yarasından bir alıntı okundu ve analiz edildi. Sonuçlar çizilir.

- N. Rostov nasıl davranır?

(Yazar savaşı ve avı karşılaştırır. İlk olarak, Rostov doğal bir insani duygu gösterir: "Eh, işte insanlar", kendisine koşan birkaç kişiyi görünce mutlu bir şekilde düşündü. Bana yardım edecekler! "

İnsanlar yaralılara koşuyor, yani ona yardım etmek istiyorlar, bunlar insan!)

- Ama sonra, ne anlamaya başlar? Neden ona koşuyorlar?

("Onlar kim? Neden koşuyorlar? Gerçekten bana mı geliyorlar? Gerçekten bana mı koşuyorlar? Ve neden? Öldür beni? Herkesin çok sevdiği beni?"

Şimdi ailesinin ve arkadaşlarının sevgisini hatırladı ve düşmanlarının onu öldürme niyeti imkansız görünüyordu. Ama bu savaş, hepsi savaş yasalarına göre, Napolyon yasalarına ve benzerlerine göre. Bütün bunlar saçmadır, dolayısıyla savaşın saçmalığı, insanların doğal ilişkilerine aykırı bir eylemdir. Bir kişinin nasıl bir tür avın nesnesi haline geldiğini görüyoruz: “Köpeklerden kaçan bir tavşan hissi ile koştu. Genç, mutlu hayatı için ayrılmaz bir korku duygusu tüm varlığına hakim oldu. ”)

Ostrovnensky davasının açıklamasında, Rostov artık bir tavşana değil, bir avcıya benziyor.

Bir alıntı okumak

(İşte Rostov'un Enns'i geçerken ve Shengraben yakınlarında yaşadıklarının ters bir yansıması. Daha önce, Rostov savaştan önce bir korku duygusu hissetti, şimdi silah sesleri onu mutlu ediyor: “Rostov'dan önce, işe girmeden korkuyordu; şimdi en ufak bir korku hissetmiyordu. ”Daha önce doğa ve savaş birbirine karşı olsaydı, şimdi saldırı ve neşeli bir yaz sabahı birleşiyor:“ Birkaç dakika sonra güneş, tepenin üst kenarında daha da parlak göründü. bulut, kenarlarını yırtıyor. sanki ona cevap veriyormuş gibi, silah sesleri önde çınladı. ")

Rostov şu anda hangi duyguyu yaşıyor?

(Artık bir avcının heyecanını yaşıyor: "Rostov, önünde olup bitene zehirler gibi baktı." Fransız, başka duygular onu ele geçiriyor: “Yüzü, solgun ve çamura bulanmış, ... düşman yüzü değil, en basit oda yüzü”.

Sonuç: Savaş ve avlanmanın yan yana gelmesi sadece canavarca. Kapalı bir yüzü olan bir insanı bir kurt veya bir tavşanı yemlemeye benzetmek düşünülemez. Rostov, cevabını bulamadığı soruları kendine soruyor: “Kahramanlık denen tek şey bu mu? Ve bunu Anavatan için mi yaptım?" Ruh hali: "Ama aynı nahoş, belirsiz duygu ahlaki olarak midesini bulandırdı." Doğanın saf, parlak dünyası ile insanların çalışmaları arasında ahlaki mide bulantısına neden olan keskin bir karşıtlık hissediyoruz. Savaşı bir av, eğlence ya da ödül alma aracı olarak görmek suçtur. Savaş "korkunç bir gereklilik" haline gelirse, ancak o zaman savaşa katılanlar, halklarını, ana vatanlarını özgürleştirmek için silaha sarıldıklarında haklı ve haklıdırlar.

4. Bir alıntı okunur - Augesta barajında. Analiz edildi.

- Augesta Barajı'nda anlamsız bir katliam yaşanıyor.

Neden anlamsız?

(Çünkü Austerlitz'deki savaş çoktan kaybedildi: "Çar yaralandı, savaş kaybedildi." Burada Rusların dövülmesini görüyoruz. ölüm korkusu tarafından ele geçirilen insan kitlesinin yok edilmesi, barışçıl köy yaşamının resmiyle tezat oluşturuyor: yıllar..., şimdi kamyonlarla topların arasındaki daracık barajda... ölüm korkusuyla şekli bozulmuş insanlar kalabalık, birbirini eziyor, ölüyor, ölenin üstünden yürüyor ve birbirini öldürüyor, sırf aynı şekilde öldürülmek için bir aradan sonra. birkaç adım. ")

Sonuç: Savaş ve barış, yaşam ve ölüm, iyi ve kötünün karşıtlığı buradadır. Tolstoy doğa ve yaşamı savaşla karşılaştırır. Bu savaşın gereksiz, yararsız ve hiçbir amacı olmadığına inanıyor. İnsanların nedenini bilmeden savaştığını gösteriyor! Büyük tehlike durumunda insanlar hayvanlar gibidir, kendilerini koruma içgüdüsü tarafından yönetilirler.

5. Austerlitz Savaşı ile ilgili bir pasaj okunur. Analiz edildi.

Savaş neden kaybedildi?

Kutuzov bunu neden önceden biliyordu?

Napolyon neden Bolkonsky'ye “küçük, önemsiz bir insan” olarak görünüyor?

Austerlitz'in gökyüzünün Prens Andrew'un hayatında ne önemi vardı?

(Savaş konseyi, savaştan önceki gece. Kutuzov, savaşın kaybedileceğini biliyor, çünkü savaş konseyinde okunan eğilim onu ​​tatmin etmedi, ona olan küçümsemesini ifade etmek istedi ve şeklinde yaptı. bir rüyanın rüyası: “Sanırım savaşın kaybedileceğini ve bunu Kont Tolstoy'a söyledim ve ondan bunu imparatora iletmesini istedim ... Kutuzov ... dolgun, yaşlı ellerini simetrik olarak kolçaklara koydu ve neredeyse uyuyor. ”Prens Andrey de bu eğilimle aynı fikirde değildi, ancak şan için çabaladı (Napolyon gibi.) Kutuzov'un hükümdara bunu doğrudan söyleyemediği için öfkelendi: “Ama Kutuzov'un doğrudan ifade etmesi imkansızdı. egemene düşünceler.” Ancak Kutuzov, egemenliğin bu eğilimi zaten onayladığını ve egemenle çelişmenin imkansız olduğunu ve artık kararını değiştirmeyeceğini anladı, bu yüzden Kutuzov savaşın kaybedileceğini biliyordu - plan değildi. doğru şekilde hazırlanmış ve Kutuzov bilge bir adamdı.Ancak Kutuzov'un görüşü imparatorla ilgilenmiyordu.

Prens Andrew, laik ve aile hayatından kaçmak için savaşa gider. Ama aynı zamanda kimseye anlatmayacağı başka bir nedeni daha var: Şöhret, kahramanlık hayalleri kuruyor. Savaş meclisinde planını anlatmak ister ama bunu yapmaz ve belirsiz, rahatsız edici bir duyguya kapılır: "Mahkeme ve kişisel kaygılar nedeniyle on binlerce benim ve hayatım olabilir mi? riske atılmalı mı?" Ve nihayet, ona öyle geliyor ki ... Bundan sonra ne olacağını bilmiyorum, istemiyorum ve bilmiyorum: ama bunu istiyorsam, şöhret istiyorum, insanlar tarafından tanınmak istiyorum, Onlar tarafından sevilmek istiyorum, o zaman suçlu ben değilim”. Kahramanlık, zafer rüyası, özellikle Austerlitz yakınlarındaki Bolkonsky'yi endişelendiriyor.

İlerleyen düşmanı gören Andrey şöyle diyor: “İşte burada, belirleyici an geldi! Bana geldi. ”)

Ama ne olmaya başlar?

(Görüyoruz ki, paniğin etkisi altında, Abşeron taburu kaçmak için acele ediyor, kimse tarafından alınmayan savaş bayrağı düşüyor. Kutuzov kaçmayı durdurmayı talep ediyor, sesi "yaşlı güçsüzlüğünün bilincinden" titriyor.

- Prens Andrey'in zafer hayalleri neden arka plana atılıyor?

(Bu sahne, Prens Andrei'nin görkeminin hayallerini hemen bir kenara iter, çünkü şimdi başka duygulara kapılır, “boğazına gelen utanç ve öfke gözyaşlarını hisseder”, kendini kurşunların altına atar, bayrağı kaldırır. , koşucuları durdurur, onu saldırıya sürükler. burada hareket kesilir, Prens Andrey kafasından yaralanır: “Ona göründüğü gibi, en yakın askerlerden biri kafasına tüm hızıyla güçlü bir sopayla vurdu. ”

Sırt üstü düşüyor: “Mücadelenin nasıl bittiğini görmeyi umarak gözlerini açtı ... ama hiçbir şey görmedi. Üstünde gökyüzünden başka bir şey yoktu - yüksek bir gökyüzü, berrak değil, ama yine de ölçülemeyecek kadar yüksek, üzerinde sessizce sürünen gri bulutlar. "

Doğa resimleri Prens Andrew'un monologunda birleşiyor: “Ne kadar sessiz, sakin ve ciddi, hiç de öyle değil ... Evet! Bu sonsuz gökyüzü dışında her şey boş, her şey aldatmaca. ”)

Artık Andrey için yeni bir hayatın kapıları aralanmıştır. Hırslı hayallerinin kibrini anladı, hayatta savaştan ve Napolyon'un ihtişamından çok daha önemli ve sonsuz bir şey olduğunu fark etti. Bu “bir şey” doğanın ve insanın doğal yaşamıdır.

Austerlitz sahasında zafer hayalleri nihayet dağıldı. Austerlitz'in gökyüzü, Prens Andrey için, önünde “sonsuz ve parlak ufuklar” açan yeni, yüksek bir yaşam anlayışının sembolü haline gelir.

İlk başta, Napolyon Prens Andrei için bir idoldü, onunla çok ilgileniyor: “Ama söyle bana, o nasıl, ne?”.

Prens Andrew da Napolyon gibi ünlü olmayı hayal ediyor, ancak Prens Andrew zafer hayallerinde çok ileri gitti: “Ve o mutlu an, uzun zamandır beklediği Toulon sonunda kendini ona tanıttı”. Austerlitz gökyüzünden sonra Napolyon'la hayal kırıklığına uğradı, artık onun için "küçük, önemsiz bir insan".

(Çünkü hayatta olan tek şeyin zafer olmadığını fark etti. Yaralandığı, iniltilerin duyulduğu, birçoğunun öldürüldüğü sahada Napolyon mutluydu, kazandığı için mutluydu. Bir tanesine katılıyorum. cesetlerin ve iniltilerin olduğu yerde mutlu ve neşeli olabilir: “Bonaparte, savaş alanını çevreliyor ... ölüleri ve yaralıları inceledi.” Şimdi Napolyon Andrei için “o anda şu anda olanlara kıyasla çok küçük, önemsiz bir insan görünüyordu ruhu ile üzerinde bulutların aktığı bu yüksek, sonsuz gökyüzü arasında”.

Napolyon ile ikinci görüşmede onunla konuşmaya başlamadı, büyüklüğün önemsizliğini düşündü: “Andrei büyüklüğün önemsizliğini, kimsenin anlamını anlayamadığı yaşamın önemsizliğini ve hayatın önemsizliğini düşündü. anlamını kimsenin anlayamayacağı ve yaşamlarını açıklayamayacağı ölümün daha da büyük önemsizliği. ”)

Ebedi, nazik ve adil gökyüzünün büyüklüğünü anlayan Prens Andrey, deliryumunda Bald Hills'de sessiz aile mutluluğu hayal ediyor: “Aniden küçük Napolyon talihsizlikten kayıtsız, sınırlı ve mutlu bir bakışla göründüğünde bu mutluluğun tadını çıkarıyordu. başkalarının ve şüpheler başladı, işkence ve sadece cennet vaat etti huzur ”.

Sonuç: Kusursuz güç şehveti, güç ve onur için susuzluk, cesetleri üzerinde güvenle yürüyebileceğiniz insanlara aptal kayıtsızlıkla birleştiğinde, tüm bunlar şimdi Andrei Napolyon'u “küçük, önemsiz bir kişi” yapıyor. Tolstoy bile Napolyon'un "küçük", "küçük boy" olduğunu defalarca tekrarlıyor. Romanda güç ve şöhret peşinde koşan pek çok “küçük Napolyon” var.

Kullanılmış Kitaplar

1. Zolotareva I.V., T.I. Mihaylova. XIX yüzyılın Rus edebiyatı üzerine ders çalışmaları. 10. sınıf 2. dönem. M.: "Vako", 2002, 368 s.
2. Fadeeva T.M. Edebiyatta tematik ve ders planlaması: Yu.V. Lebedev. “19. yüzyılın Rus edebiyatı. 2 saat sonra 10. sınıf. ”- M.: Sınav, 2005. - 255 s.

Leo Tolstoy'un epik romanı Savaş ve Barış'ta, adından da anlaşılacağı gibi en önemli temalardan biri savaştır. Yazarın kendisi, eserde "halk düşüncesinin" gerçekleştiğine dikkat çekerek, tarihi sınavların zor zamanlarında ülkenin kaderiyle ilgilendiğini vurguladı. Romandaki savaş bir arka plan değildir, okuyucunun karşısına tüm korkunç ihtişamıyla, uzun, acımasız ve kanlı olarak çıkar.
Romanın kahramanları için bu bir kutsal savaştır, çünkü vatanlarını, sevdiklerini, ailelerini savunurlar. Yazara göre, “Rus halkı için hiçbir soru olamaz: Moskova'da Fransızların kontrolü altında iyi mi yoksa kötü mü olacak. Fransızların kontrolü altında olmak imkansızdı: en kötüsüydü." Elbette Tolstoy, bir vatansever olarak, yırtıcı ve saldırgan, haksız ve saldırgan bir savaşa şiddetle karşı çıkıyor. Yazar bu tür savaşları "insan mantığına ve tüm insan doğasına aykırı bir olay" olarak adlandırıyor. Ancak Anavatanını savunma ihtiyacından kaynaklanan haklı bir savaş, savunma amaçlı bir kurtuluş savaşı, Tolstoy tarafından kutsal kabul edilir. Ve yazar, böyle bir savaşa katılan insanları, anavatanlarının özgürlüğü ve barış adına kahramanlıklar yaparak yüceltiyor. Destanın yazarına göre, "artık savaşın olmayacağı zaman gelecek." Ama o giderken, savaşmalısın. 1812 savaşı - kendi ülkesi dışında gerçekleşen önceki 1805-1807 kampanyalarından farklı olarak - Tolstoy, Rusların gözünde önemli ve haklı olan popüler bir savaş olarak yeniden üretilir ve karakterize edilir.
Vatanseverlik Savaşı, Rusya'nın sayısız kuvvetini tek bir bütün halinde topladı. Sadece ordu değil, tüm halk Anavatanı savunmak için ayağa kalktı. Fransızların Moskova'yı işgal ettiği günün arifesinde, "bütün nüfus, tek bir kişi olarak, mülklerini terk ederek, bu olumsuz eylemle popüler duygularının tüm gücünü göstererek Moskova'dan ayrıldı." Benzer bir oybirliği, diğer yerlerin sakinlerinin, diğer Rus topraklarının özelliğiydi. “Smolensk'ten başlayarak, Rus topraklarının tüm şehir ve köylerinde<…>Moskova'da olduğu gibi aynı şey oluyordu."
Tolstoy, savaşı son derece gerçekçi bir şekilde tasvir eder, idealleştirmeden kaçınır, onu "kanda, acıda, ölümde" gösterir. Memurların belirli bir bölümünde yaralar, sakatlıklar, kibir tezahürü, kariyercilik, gösterişli cesaret, rütbe ve ödül için çabalama sahnelerine gözlerini kapatmıyor. Ama çoğunlukla, Rus askerleri ve subayları cesaret, kahramanlık, yiğitlik, metanet ve yiğitlik mucizeleri sergilerler. Romanın yazarı, savaş sırasında meydana gelen karışıklık, telaş ve paniği de göz ardı etmez. Böylece Austerlitz döneminde, "devam eden düzensizlik ve kargaşanın tatsız bir bilinci safları sardığında ve birlikler canı sıkkın ve cesareti kırıldığında" oldu. Ancak yazarın asıl dikkati, Rus ordusunun planlı ve açıkça gerçekleştirilen kahramanca saldırılarına perçinlenmiştir.
Sözün büyük sanatçısı, halkı kutsal savaşın ana katılımcısı olarak gösterir. 1812 savaşlarının I.Alexander ve Napolyon arasındaki bir savaş olarak yorumlanmasını reddediyor. Tolstoy'a göre, savaşların kaderi ve tüm savaşın sonucu, Tushin ve Timokhin, Karp ve Vlas gibi insanlara bağlı: güç, enerji, saldırgan bir ruh, onlardan çıkma arzusu. Sadece her bir kişiden değil, tüm insanlardan. Eleştirmen NN Strakhov, mektubunda Tolstoy'a hitaben şunları söyledi: "Rus krallığı olmadığında, yeni halklar Rusların ne tür insanlar olduğunu Savaş ve Barış'a göre inceleyecekler."
Savaş olaylarını yeniden üreten yazar, savaş alanında olup bitenlerin bir panoramasını tasvir etmekle sınırlı değil, Bagration müfrezesinin Shengraben yakınlarındaki kahramanca geçişi veya Borodino Savaşı gibi ayrıntılı savaş sahneleriyle yetinmiyor. Tolstoy, okuyucunun dikkatini savaşlara katılan bireysel katılımcılara çeker, onları yakından gösterir ve romanının tüm sayfalarını onlara ayırır. Tolstoy, Shengraben savaşının kahramanı kurmay kaptan Tushin'i böyle canlandırıyor: küçük, zayıf, kirli bir topçu subayı, iri, zeki ve nazik gözlü. Figüründe pek askeri olmayan bir şey var, "biraz komik ama son derece çekici." Ve bu alçakgönüllü ve utangaç adam dikkate değer bir başarıya imza atıyor: pili ile korumadan yoksun, savaş boyunca Fransızları alıkoyuyor. “Kimse Tushin'e nereye ve ne ateş edeceğini söylemedi ve o, başçavuş Zakharchenko'ya danıştıktan sonra,<…>köyü ateşe vermenin iyi olacağına karar verdi." Ve Prens Andrew'un bu eylemleri tanımladığı gibi "kahramanca bir metanet" göstererek Schengraben'i tutuşturur.
Borodino Savaşı'nı yeniden canlandıran yazar, kahramanların cesur davranışlarını ve kahramanlıklarını bir kez daha vurgular. Bunlar Raevsky pilinin topçuları, dostane bir şekilde "bir çuval bezi gibi" silahları dolduruyor ve Fransızlara ezici bir geri dönüş sağlıyor. Bu, iki oğlunu baraja götüren ve askerleri korkunç bir ateş altında onlarla birlikte saldırmaya yönlendiren General Raevsky'nin başarısıdır. Bu, bir Fransız subayı yakalayan Nikolai Rostov'un davranışıdır.
Ancak Tolstoy için önemli olan sadece savaş sahneleri değildir. Arkadaki insanların davranışları da vatanseverlikleri hakkında veya tersine yokluğu hakkında konuşmamıza izin veriyor. Yaşı nedeniyle savaşa gidemeyen yaşlı adam Bolkonsky, anavatanını savunan tek oğlunu yürekten destekliyor: Oğlunu kaybetmek, korkaklığı nedeniyle utançtan kurtulmak kadar onun için korkutucu değil. Ancak, böyle bir utanç onu tehdit etmez: oğlunu gerçek bir vatansever olarak yetiştirdi. Yaralılara arabalar veren ve Prens Andrey'e özverili bir şekilde bakan Tolstoy'un sevgili kahramanı Natasha'nın tapusu harika. Savaşa gitmeye karar veren çok genç Petya Rostov'un cesaretine hayran. Ve onun için zor bir zamanda Anavatan'ın kaderini umursamayan Helen gibi insanların manevi duygusu dikkat çekicidir.
Savaş zamanı kolay değil. Ve savaşta ve arkadaki davranışlarla insanlar farklı nitelikler sergilerler. Tolstoy, kahramanlarını savaşla "test ediyor" ve birçoğu bu zor teste haysiyetle dayanıyor: Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov, Natasha ve elbette, birçok denemeden geçerek bilgeliğini kazanabilen Pierre Bezukhov. Anavatanınızı gerçekten hissedin ve sevin.

"Savaş ve Barış" romanı fikri, 1856 gibi erken bir tarihte Tolstoy'da ortaya çıktı. Eser 1863'ten 1869'a kadar oluşturuldu.

1812'de Napolyon'a muhalefet, 19. yüzyılın başlarındaki ana olaydır. Rol çok önemliydi. Leo Tolstoy'un felsefi düşüncesi, tasviri sayesinde büyük ölçüde somutlaştı. Savaş, romanın kompozisyonunun merkezinde yer alır. Tolstoy Lev Nikolaevich, kahramanlarının çoğunun kaderini onunla birleştirir. Savaş, biyografilerinde belirleyici bir aşama, ruhsal gelişimlerinin en yüksek noktası oldu. Ancak bu, yalnızca eserin tüm olay örgülerinin değil, aynı zamanda ülkemizin tüm halkının kaderini ortaya koyan tarihi olay örgüsünün de doruk noktasıdır. Rol bu makalede ele alınacaktır.

Savaş, kurallara göre yapılmayan bir yargılamadır.

Rus toplumu için bir sınav oldu. Lev Nikolaevich, Vatanseverlik Savaşı'nı, insanların sınıf dışı yaşam birliği deneyimi olarak görüyor. Devletin çıkarlarına dayalı olarak ulusal ölçekte gerçekleşti. Yazarın yorumunda, 1812 savaşı popülerdir. Smolensk şehrinde bir yangınla başladı ve Tolstoy Lev Nikolaevich'in belirttiği gibi, önceki savaşların hiçbir efsanesine uymadı. Köylerin ve şehirlerin yakılması, sayısız savaştan sonra geri çekilme, Moskova'nın ateşi, Borodin'in darbesi, yağmacıların ele geçirilmesi, ulaşımın devri - tüm bunlar kurallardan açık bir sapmaydı. Napolyon ve I.Alexander'ın Avrupa'da oynadığı siyasi bir oyundan, Rusya ile Fransa arasındaki savaş, sonucu ülkenin kaderine bağlı olan popüler bir savaşa dönüştü. Aynı zamanda, yüksek askeri komutanlık birimlerin durumunu kontrol edemedi: emirleri ve emirleri gerçek duruma uymuyordu ve yerine getirilmedi.

Savaş ve tarihsel düzenlilik paradoksu

Lev Nikolayevich, savaşın ana paradoksunu, neredeyse tüm savaşları kazanan Napolyon ordusunun sonunda kampanyayı kaybettiği, Rus ordusunun gözle görülür bir faaliyeti olmadan çöktüğü gerçeğinde gördü. "Savaş ve Barış" romanının içeriği, Fransızların yenilgisinin tarihin yasalarının bir tezahürü olduğunu göstermektedir. Her ne kadar ilk bakışta, yaşananların mantıksız olduğu fikrine ilham verebilir.

Borodino savaşının rolü

"Savaş ve Barış" romanının birçok bölümü askeri harekatı ayrıntılı olarak anlatıyor. Aynı zamanda Tolstoy, tarihsel olarak gerçek bir resmi yeniden yaratmaya çalışıyor. Vatanseverlik Savaşı'nın ana bölümlerinden biri, elbette, Strateji açısından ne Ruslar ne de Fransızlar için anlamlı değildi. Kendi konumunu savunan Tolstoy, ülkemizin nüfusu için Rusya'nın tehlikeli bir şekilde Moskova'nın ölümüne yakın olması gerektiğini ve hemen sonuçlanması gerektiğini yazıyor. Fransızlar neredeyse tüm ordusunu öldürüyordu. Lev Nikolaevich, Borodino Savaşı'nı kabul eden ve veren Napolyon ve Kutuzov'un anlamsız ve istemsizce hareket ederek tarihsel gerekliliğe boyun eğdiğini vurgular. Bu savaşın sonucu, fatihlerin Moskova'dan mantıksız kaçışı, Smolensk yolu boyunca geri dönüş, Napolyon Fransa'nın ölümü ve en güçlü ruhun bir düşmanının elinin ilk kez atıldığı beş yüz bininci işgaldi. Borodino yakın zaman. Bu nedenle, bu savaş, konumundan bir anlam ifade etmese de, tarihin amansız yasasının bir tezahürüydü. Kaçınılmazdı.

Moskova'nın terk edilmesi

Moskova sakinleri tarafından terk edilme, yurttaşlarımızın vatanseverliğinin bir tezahürüdür. Lev Nikolaevich'e göre bu olay, Rus birliklerinin Moskova'dan geri çekilmesinden daha önemli. Bu, nüfus tarafından ortaya konan bir sivil bilinç eylemidir. Fatihin yönetimi altında olmak istemeyen sakinler, her türlü fedakarlığı yapmaya hazırlar. Sadece Moskova'da değil, Rusya'nın tüm şehirlerinde insanlar evlerini terk etti, şehirleri yaktı, kendi mülklerini yok etti. Napolyon ordusu bu fenomenle sadece ülkemizde karşılaştı. Diğer tüm ülkelerdeki diğer fethedilen şehirlerin sakinleri, Napolyon'un egemenliği altında kaldılar ve hatta fatihlere ciddi bir karşılama verdiler.

Sakinleri neden Moskova'dan ayrılmaya karar verdi?

Lev Nikolayevich, başkent nüfusunun Moskova'yı kendiliğinden terk ettiğini vurguladı. Sakinleri, ulusal gurur duygusunu harekete geçiren Rostopchin ve onun vatansever "hileleri" değildi. Başkentten ilk ayrılanlar, Berlin ve Viyana'nın bozulmadan kaldığını ve bu şehirlerin Napolyon tarafından işgali sırasında sakinlerinin o zamanlar Rus erkekleri tarafından sevilen Fransızlarla eğlendiğini çok iyi bilen eğitimli, varlıklı insanlardı. , tabii ki, kadınlar. Başka türlü hareket edemezlerdi, çünkü yurttaşlarımız için, Fransızların kontrolü altında Moskova'nın iyi mi yoksa kötü mü olacağı konusunda bir soru yoktu. Napolyon'un gücünde olmak imkansızdı. Sadece kabul edilemezdi.

Partizan hareketinin özellikleri

Önemli bir özellik büyük ölçekliydi.Leo Tolstoy buna "halk savaşının sopası" diyor. Köpekler çılgın bir koşan köpeği kemirirken, halk da düşmanı bilinçsizce dövdü (Lev Nikolaevich'in karşılaştırması). İnsanlar büyük orduyu parça parça yok ettiler. Lev Nikolaevich, tek amacı Fransızların Rus topraklarından kovulması olan çeşitli "partilerin" (partizan müfrezelerinin) varlığı hakkında yazıyor.

Halk savaşına katılanlar, "işlerin gidişatı" hakkında düşünmeden, tarihsel gerekliliğin dikte ettiği gibi sezgisel olarak hareket ettiler. Partizan birliklerinin izlediği gerçek amaç, düşman ordusunu tamamen yok etmek veya Napolyon'u ele geçirmek değildi. Sadece generallerin ve hükümdarların mektuplarından çalışan tarihçilerin bir kurgusu olarak, raporlara göre, o zamanın olaylarının raporlarına göre, Tolstoy'un görüşüne göre böyle bir savaş vardı. "Kulüpün" amacı, her vatansever için anlaşılabilir bir görevdi - topraklarını işgalden temizlemek.

Lev Nikolaevich Tolstoy'un savaşa karşı tutumu

Tolstoy, halkın 1812'deki kurtuluş savaşını haklı çıkararak savaşı bu şekilde mahkûm eder. Bunu insanın bütün doğasına, mantığına aykırı olarak değerlendirir. Herhangi bir savaş tüm insanlığa karşı bir suçtur. Borodino Savaşı arifesinde Andrei Bolkonsky, anavatanı için ölmeye hazırdı, ancak aynı zamanda "en iğrenç şey" olduğuna inanarak savaşı kınadı. Bu anlamsız bir katliamdır. Savaş ve Barış'ta savaşın rolü bunu kanıtlamaktır.

savaş korkuları

Tolstoy'un suretinde 1812, Rus halkının onurla geçtiği tarihi bir sınavdır. Ancak, aynı zamanda acı ve kederdir, insanların yok edilmesinin dehşetidir. Herkes ahlaki ve fiziksel işkence yaşar - hem "suçlu" hem de "haklı" ve sivil nüfus ve askerler. Savaşın sonunda, Rusların ruhundaki intikam ve hakaret duygusunun, mağlup düşmana karşı acıma ve küçümseme ile yer değiştirmesi tesadüf değildir. Ve o zamanın olaylarının insanlık dışı doğası, kahramanların kaderlerine yansıdı. Petya ve Prens Andrew öldürüldü. En küçük oğlunun ölümü sonunda Kontes Rostov'u kırdı ve ayrıca Kont Ilya Andreevich'in ölümünü hızlandırdı.

Savaş ve Barış'ta savaşın rolü budur. Büyük bir hümanist olarak Lev Nikolaevich, elbette, tasvirinde kendini vatansever pathos ile sınırlayamadı. Diğer eserleriyle tanışırsanız doğal olan savaşı kınıyor. "Savaş ve Barış" romanının ana özellikleri, bu yazarın eserinin özelliğidir.