Turgenev babalar ve çocuklar sorunsalları. Turgenev'in I.S.'nin "Babalar ve Oğullar" adlı romanının sorunları ve şiirselliği.

* Bu çalışma bilimsel bir çalışma değildir, nihai bir niteleme çalışması değildir ve eğitim çalışmasının kendi kendine hazırlanması için bir materyal kaynağı olarak kullanılmak üzere toplanan bilgilerin işlenmesi, yapılandırılması ve biçimlendirilmesinin sonucudur.

19. yüzyılın 2. yarısının Rus edebiyatının eserlerinde ahlaki sorunlar. (19. yüzyılın 2. yarısının Rus edebiyatının bir veya birkaç eserine dayanarak).

Çalışma birçok makaleye, epigrama, karikatüre neden oldu. Tartışmanın ana amacı, romanın ana karakterinin Yevgeny Vasilyevich Bazarov'un imajıydı. Al Herzen, romanın etrafındaki tartışmanın özü hakkında en doğru şekilde konuştu ve şunları söyledi: "Krutoy Bazarov, Turgenev'i götürdü ve oğlunu kırbaçlamak yerine babaları kırbaçladı." Roman, yalnızca 19. yüzyılın 60'lı yıllarının değil, tüm zamanların en acil sorununu gösterir - bu, nesillerin farklılığının ahlaki sorunudur. Bir aristokrat, güzellik hayranı, estetik hayranı, devrim hayranı olan büyük Rus yazar, eserinde soyluların yararsızlığını, değersizliğini, manevi çilesini tasvir etti. Yazarın niyetini şu şekilde formüle etmiştir: “Bütün hikayem, ileri bir sınıf olarak soylulara yöneliktir. Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady'nin yüzlerine bakın. Zayıflık ve uyuşukluk veya sınırlama. Estetik duygu, temamı daha sadık bir şekilde kanıtlamak için asaletin sadece iyi temsilcilerini almamı sağladı: krema kötüyse, süt nedir? .. ”Sonuç olarak, Ivan Sergeevich Turgenev, sempatilerinin olmadığını iddia ediyor. aristokratların tarafı. Garip görünse de, nihiliste, yıkıcıya, devrimciye saygı duyuyor ve yazarın kendisi defalarca, önce “Bazarov benim en sevdiğim çocuğum” ve ikincisi, “eğer ona nihilist deniyorsa, okumalısınız” dedi. - bir devrimci."

Turgenev döneminin 21. yüzyılın başlarında bile popüler olan diğer ahlaki sorunları, kuşakların farklılığı sorunundan kaynaklanmaktadır. Bu, dostluk, aşk ve insanların hayatındaki rolleri hakkında düşünmek, Bazarov gibi insanlara ihtiyaç olup olmadığını düşünmek.

Bu, "ebedi" oldukları ve her zaman alakalı oldukları için Ivan Sergeevich Turgenev'in romanında bizi ilgilendirmesi gereken bu ahlaki sorunlar olduğu anlamına gelir. AV Lunacharsky yazdığında haklıydı: "Babalar ve Oğullar" hala yaşayan bir roman ve onun etrafında yürütülen tüm anlaşmazlıklar düşüncelerimizde belirli bir yanıt buluyor. I.S. Turgenev'in dikkate değer bir özelliği olduğu için bu kelimeler herhangi bir zamanda tekrarlanabilir - toplumda yeni ortaya çıkan hareketi tahmin etme yeteneği.

Turgenev'in tarzının şaşırtıcı özlülüğü dikkat çekicidir: küçük bir eser çok miktarda malzeme içerir, ancak yazar Rus yaşamında ayrıntılı resimler sağlamaz, çok sayıda karakter tanıtmaz - en karakteristik, en önemli olanı seçer.

Sanatsal detayların ve "gizli psikolojinin" yardımıyla yazar, tarihinin dönüm noktalarından birinde Rusya'nın hayatı hakkında insanları kısaca ama ikna edici bir şekilde anlatabildi.

Kitabın ilk sayfalarından Ivan Sergeevich Turgenev bizi "dönüşümlerin gerekli" olduğuna ikna ediyor, her şeyden önce bunlar tarımdaki dönüşümler, çünkü yazar tüm manevi ve maddi değerlerin yaratıcıları olan insanların kaderi hakkında endişeleniyor. ama aşırı yoksulluk içindeler. Yazarda ve okuyucuda acı bir meditasyon yükselir: “Hayır, burası zengin bir ülke değil, ne memnuniyetle ne de çalışkanlıkla şaşırtmıyor. Böyle kalamaz, böyle kalamaz, dönüşümler gerekli ama bunlar nasıl başarılabilir? nasıl başlamalı?" Bu soru romanın kahramanlarını endişelendiriyor: Nikolai Kirsanov, "gelecek hükümet önlemleri, komiteler, milletvekilleri, arabaları çalıştırma ihtiyacı, vb." hakkında konuşuyor; Pavel Petrovich umutlarını "hükümetin bilgeliğine ve halk topluluğuna" bağlıyor; Arkady, devrimci demokratik rejimden hiçbir şey anlamadan nihilizmin ilkelerini ilan ediyor. Ülkenin çalkantılı yaşamının arka planında, yeni neslin bir adamı, bir savaşçı, bir devrimci, “babaların” yerini almış, dönemin temel sorunlarını çözemeyen güçlü Bazarov figürü beliriyor.

Ivan Sergeevich Turgenev, Evgeny Vasilievich'i aristokratlar dünyasına keskin bir şekilde karşı çıkıyor. Genç bir nihilistle karşılaştığımızda gözümüze ilk çarpan şey, bu karakterde var olan demokrasinin özellikleridir. Rastgele "giysiler" olarak adlandırdığı giysiler, "püsküllü uzun bir elbise" ve "tacına bir bataklık bitkisinin tutturulduğu eski bir kirli şapka" dan oluşuyordu. Aristokrat Pavel Petrovich'in sabah çayı için çıktığı kostümü hatırlayalım: “İngiliz tarzında şık bir sabahlık giyiyordu; başında küçük bir fes vardı." Kostümün tüm detayları, görünüşe göre yapacak başka bir şeyi olmayan sahibi tarafından zarif bir şekilde seçildi. Anlıyoruz: farklı tavırları, zevkleri, inançları olan, farklı yaşam tarzlarına sahip iki insanla karşı karşıyayız.

Evgeny Vasilievich bir doğa bilimcidir, 19. yüzyılın 60'larında Rusya'nın kültürel yaşamının bir özelliği olan tıp, zooloji, botanik çalışmaları ile uğraşmaktadır. Ancak, kendisine kehanet edilen şöhreti bu alanda elde edemez. Bir nihilistin yeteneğinin devrimci faaliyette ortaya çıkacağını tahmin etmek zor değil. Ivan Sergeevich Turgenev sevgili karakteri hakkında şu şekilde yazdı: “Kasvetli, vahşi, büyük, topraktan yarı büyümüş, güçlü, kısır, dürüst - ve yine de yok olmaya mahkum bir hayal ettim…” Evgeny Bazarov doğası bağımsızdır. , ne makamlara boyun eğmek değil, her şeyi düşüncenin yargısına tabi kılmak. Ve Anna Sergeevna Odintsova'ya olan aşk nihilizm ilkelerine karşı zafer kazanırsa, o zaman ölüme yakın sahnede Bazarov ideallerine sonuna kadar sadıktır, ancak kırılmaz, gururla ölümün gözlerine bakar. Bazarov olarak kalabilmek için ölmesi gerekiyordu. Kahramanın trajedisi nedir ve Bazarov'un umutsuz durumu nasıl tasvir edilir? Yazarın bakış açısından, aristokrat Pavel Petrovich'in sabah çayı için hangi kostümde çıktığını hatırladığımız “pazarların zamanı” gerçeğinde: “yeni nesil bir adam, bir savaşçı, bir devrimci, Henüz gelmedi, Turgenev karakteri bunu hissediyor: ölüyor, diyor: “Rusya'nın bana ihtiyacı var ... Hayır, görünüşe göre gerekli değil.” Bu nedenle, Ivan Sergeevich bir nihilistin trajik yalnızlığını sadece “babalar” arasında değil, aynı zamanda değil sadece hayali bir arkadaşla (Arkady), ama aynı zamanda onun için en önemli şeyde - halkla ilişkilerde. Ama Bazarov'un halkla ilişkisi çok karmaşık. Bir yandan köylüler onu usta olarak görmüyorlar, ama “kardeşleri” olarak anılır, öte yandan ona “bezelye soytarı” derler.

Başlangıçta okuyucu, “Bazarov'un halkın halkında kendine güven uyandırma konusunda özel bir yeteneğe sahip olduğunu” öğrenir ve kitabın sonunda halkın Yevgeny'ye karşı tutumu ve köylülere bakışı ortaya çıkar. tamamen farklı bir yol.

Bazarov'un ölümü imajını derinden trajik kılıyor, diyor Dmitry Ivanovich Pisarev doğru bir şekilde: "Bazarov'un öldüğü gibi ölmek büyük bir başarı yapmak gibidir." Romanın son sayfalarında Bazarov'da olan en iyi insani şeyler ortaya çıkıyor: ebeveynlere karşı şefkat, Madam Odintsova'ya aşk şiiri, memleketi adına emek ve kahramanlık için susuzluk; irade, yakın ölüm tehdidi karşısında cesaret. Madam Odintsova'nın aşk duygusuna tamamen teslim olup olamayacağı sorusuna dürüstçe cevap veriyor: “Bilmiyorum, övünmek istemiyorum.” Sözlerinden, bu adamın, ne kadar severse sevsin, aşk adına inançlarını feda etmeyeceği sonucuna varabilirdi. Onun için inançlar aşktan daha değerlidir ve Madam Odintsova için barış ve rahatlık aşktan daha değerlidir.

Bazarov için alışılmadık, romantik duygular ve şiirlerle dolu, sevdiği kadına hitaben sözler duyuyoruz: “Ölmekte olan lambayı üfle ve sönsün…” diye sorduğunda, ebeveynler hakkında sevgi ve acıma dolu sözler duyuyoruz. Anna Sergeevna onlarla ilgilenmek için: “ Sonuçta, onlar gibi insanlar gündüz büyük ışığınızda ateşle bulunamaz ... "

Bazarov genç yaşta öldü, hazırlandığı faaliyete başlamak için zaman bulamamıştı, ama eminiz ki ihtiyaç duyulursa dava adına hayatını verebilirdi.

Roman, Yevgeny Vasilyevich'in gömüldüğü terk edilmiş bir kırsal mezarlığın resmiyle sona eriyor. Huzur ve sessizlik burada hüküm sürüyor. Roman, yazarın şu sözleriyle son bulur: “Mezarda ne kadar tutkulu, günahkar, asi bir kalp saklı olsa da, üzerinde açan çiçekler, masum gözleriyle bize sükûnetle bakar; bize sonsuz uzlaşma ve sonsuz yaşamdan bahsediyorlar ... ”Bazarov öldü ve onunla birlikte harika, güçlü karakteri, fikirleri ve inançları öldü. Eugene'in mezarındaki çiçekler, gerçek hayatın sonsuz olduğunu doğrular.

Ivan Sergeevich Turgenev, "Babalar ve Oğullar" romanındaki ahlaki sorunları çözerek, 21. yüzyılın insanlarına, ebeveynlere, Anavatan'a, doğaya, yüksek romantik aşk gibi kavramların "sonsuzluğunu" anlattı. bir erkek ve bir kadın, görevine sadık olan insanların ölümsüzlüğü olarak.

Bazarov yeni tip bir adam. Ölmek üzere, sevgili kadınına son bir kez bakmak istiyor. Bu, Eugene'in derin duygulara sahip olma yeteneğinden bahseder. Ivan Sergeevich Turgenev, romanı Bazarov'un ölümüyle bitiriyor, çünkü kahramanının bundan sonra ne yapması gerektiğini bilmiyor ve ayrıca Eugene'nin gelecekte herhangi bir hata veya suç işlemesini istemiyor.

Çoğu zaman, bir eserin başlığı, içeriğinin ve anlaşılmasının anahtarıdır. Ivan Turgenev'in Babalar ve Oğullar romanında durum böyledir. Sadece iki basit kelime, ama kendi içinde barındırdığı çok fazla kavram, kahramanları iki zıt kampa böldü. Böyle basit bir başlık, "Babalar ve Oğullar" romanının özünü karmaşık bir sorunsal içinde ortaya koymaktadır.

Romanın temel sorunsalı

Yazar, eserinde sadece iki karşıt kuşağın çarpışması sorununu gündeme getirmekle kalmıyor, aynı zamanda bir çözüm bulmaya, mevcut durumdan bir girişe işaret etmeye çalışıyor. İki kamp arasındaki çatışma, eski ve yeni, radikaller ve liberaller, demokrasi ve aristokrasi, kararlılık ve kafa karışıklığı arasındaki bir mücadele olarak görülebilir.

Yazar bir değişim zamanının geldiğine inanmakta ve romanda bunu göstermeye çalışmaktadır. Soyluluğun eski temsilcilerinin yerini genç ve huzursuz, arayan ve mücadele eden kişiler alıyor. Eski sistem kullanışlılığını çoktan aştı, ancak yenisi henüz oluşmadı, ortaya çıkmadı ve "Babalar ve Oğullar" romanının anlamı, toplumun eski şekilde ya da yeni şekilde yaşayamadığını açıkça gösteriyor. yol. Bu bir tür geçiş zamanı, çağların sınırı.

yeni toplum

Bazarov yeni neslin temsilcisidir. "Babalar ve Oğullar" romanındaki çatışmayı yaratan ana rolü atan kişidir. İnanç için tam bir inkar şeklini almış bütün bir genç insan galaksisini temsil ediyor. Eski olan her şeyi inkar ederler ama bu eskinin yerini alacak hiçbir şey getirmezler.

Pavel Kirsanov ve Yevgeny Bazarov arasında çok canlı bir şekilde çelişen bir dünya görüşü gösteriliyor. Görgü ve inceliğe karşı dürüstlük ve kabalık. "Babalar ve Oğullar" romanının görüntüleri çok yönlü ve çelişkilidir. Ancak Bazarov'un açıkça belirttiği değerler sistemi onu mutlu etmiyor. Toplum için misyonunu kendisi belirledi: eskiyi yıkmak. Ancak yıkılan fikir ve görüşlerin temeli üzerine yeni bir şeyin nasıl inşa edileceği artık onun işi değil.
Kurtuluş sorunu ele alınır. Yazar bunu ataerkil sisteme olası bir alternatif olarak gösteriyor. Ancak, yalnızca kadın kurtuluş imajına, her zamanki Turgenev kızından tamamen farklı, çekici olmayan bir görüntü verilir. Ve yine, bu tesadüfen değil, kurulmuş bir şeyi yok etmeden önce onun yerine bir yenisini bulmak gerektiğini göstermek için açık bir niyetle yapıldı. Bu olmazsa, değişiklikler başarılı olmaz, soruna olumlu bir çözüm için açıkça amaçlanan şey bile farklı bir yönde değişebilir ve keskin bir şekilde olumsuz bir fenomen haline gelebilir.

"Babalar ve Oğullar" romanı Turgenev tarafından Rusya için sıcak bir zamanda yaratıldı.Köylü ayaklanmalarının büyümesi ve serflik sisteminin krizi, hükümeti 1861'de serfliği ortadan kaldırmaya zorladı. Toplum iki kampa ayrıldı: biri devrimci demokratları, köylü kitlelerinin ideologlarını içeriyordu, diğeri ise reformist yolu savunan liberal soyluları içeriyordu.

Büyük Rus yazar, romanında bu iki siyasi akımın dünya görüşleri arasındaki mücadeleyi gösterir. Romanın konusu, bu eğilimlerin önde gelen temsilcileri olan Pavel Petrovich Kirsanov ve Yevgeny Bazarov'un görüşlerinin karşıtlığına dayanmaktadır. Roman ayrıca başka soruları da gündeme getiriyor: insanlarla, çalışmayla, bilimle, sanatla nasıl ilişki kurulacağı, Rus kırsalında hangi dönüşümlerin gerekli olduğu.

İsim zaten bu sorunlardan birini yansıtıyor - iki kuşak, babalar ve çocuklar arasındaki ilişki. Gençler ve yaşlılar arasında çeşitli konularda anlaşmazlıklar her zaman var olmuştur. Dolayısıyla burada da genç neslin bir temsilcisi olan Evgeny Vasilyevich Bazarov, "babaları", onların inançlarını, ilkelerini anlayamaz ve anlamak istemez. Dünya, yaşam ve insanlar arasındaki ilişkiler hakkındaki görüşlerinin umutsuzca modası geçmiş olduğuna inanıyor. "Evet, onları şımartacağım ... Sonuçta, bunların hepsi gurur, aslan alışkanlıkları, solukluk ...". Ona göre hayatın temel amacı çalışmak, maddi bir şeyler üretmektir. Bu yüzden Bazarov sanata, pratik temeli olmayan bilimlere saygısızlık ediyor; "işe yaramaz" doğaya. Kendi bakış açısına göre inkarı hak eden şeyi inkar etmenin, hiçbir şey yapmaya cesaret edemeden dışarıdan kayıtsızca gözlemlemekten çok daha yararlı olduğuna inanıyor. Bazarov, "Şu anda inkar en faydalı olanıdır - inkar ediyoruz" diyor.

Pavel Petrovich Kirsanov, şüphe edilemeyecek şeyler olduğundan emin ("Aristokrasi ... liberalizm, ilerleme, ilkeler ... sanat ...). Alışkanlıkları ve gelenekleri daha çok takdir eder ve toplumda meydana gelen değişiklikleri fark etmek istemez.

Kirsanov ve Bazarov arasındaki anlaşmazlıklar, romanın ideolojik kavramını ortaya koymaktadır.

Bu karakterlerin çok ortak noktası var. Benlik saygısı hem Kirsanov'da hem de Bazarov'da oldukça gelişmiştir. Bazen anlaşmazlıkları sakince yürütemezler. Her ikisi de başkalarının etkisine tabi değildir ve sadece kendilerinin yaşadıkları ve hissettikleri, kahramanların bazı konularda görüşlerini değiştirmesini sağlar. Hem sıradan demokrat Bazarov hem de aristokrat Kirsanov, çevrelerindekiler üzerinde muazzam bir etkiye sahiptir ve ne birinin ne de diğerinin karakter gücü yadsınamaz. Ve yine de, bu tür bir doğa benzerliğine rağmen, bu insanlar köken, yetiştirme ve düşünme biçimindeki farklılıklar nedeniyle çok farklıdır.

Kahramanların portrelerinde tutarsızlıklar zaten belirgindir. Pavel Petrovich Kirsanov'un yüzü "ince ve hafif bir kesici dişle çizilmiş gibi alışılmadık derecede düzenli ve temiz". Ve genel olarak, Arkady Amca'nın tüm görünümü "... zarif ve safkandı, elleri uzun pembe tırnaklarla güzeldi." , geniş bir alnı ve hiç aristokrat bir burnu olmayan. Pavel Petrovich'in portresi bir portre tavırları görünüşüne uyan bir "laik aslanın" portresi.Bazarov'un portresi, şüphesiz, kahramanın bağımsız ve kendine güvenen davranışıyla doğrulanan "tırnaklarının sonuna kadar demokrat" a aittir.

Evgeny'nin hayatı güçlü faaliyetlerle doludur, her boş dakikayı doğa bilimleri çalışmalarına ayırır. 19. yüzyılın ikinci yarısında doğa bilimleri bir yükseliş yaşadı; sayısız deney ve deneyle, geleceği olan bu bilimleri geliştiren materyalist bilim adamları ortaya çıktı. Ve Bazarov böyle bir bilim adamının prototipidir. Pavel Petrovich ise tam tersine bütün günlerini tembellik ve temelsiz, amaçsız düşünce ve anılarla geçirir.

Sanat ve doğa hakkında tartışanların görüşleri ise tam tersi. Pavel Petrovich Kirsanov sanat eserlerine hayran. Yıldızlı gökyüzüne hayran olabilir, müziğin, şiirin, resmin tadını çıkarabilir. Bazarov ise sanatı reddediyor ("Raphael bir kuruşa bile değmez"), doğaya faydacı standartlarla yaklaşıyor ("Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve bir kişi onun içinde bir işçidir"). Nikolai Petrovich Kirsanov da sanatın, müziğin ve doğanın saçmalık olduğuna katılmıyor. Verandaya çıkarken, "... doğaya sempati duymamanın nasıl mümkün olduğunu anlamak istercesine etrafına bakındı." Ve burada Turgenev'in kahramanı aracılığıyla kendi düşüncelerini nasıl ifade ettiğini hissedebiliriz. Güzel akşam manzarası Nikolai Petrovich'i "yalnız düşüncelerin hüzünlü ve tatmin edici oyununa" götürür, hoş anıları geri getirir, ona "büyülü rüyalar dünyasını" açar. Yazar, Bazarov'un doğaya olan hayranlığını reddederek ruhsal yaşamını yoksullaştırdığını gösteriyor.

Ancak kendisini kalıtsal bir asilzadenin mülkünde bulan sıradan bir demokrat ile bir liberal arasındaki temel fark, toplum ve insanlar hakkındaki görüşlerinde yatmaktadır. Kirsanov, aristokratların sosyal gelişmenin itici gücü olduğuna inanıyor. İdealleri "İngiliz özgürlüğü", yani anayasal monarşidir. İdeale giden yol reformlardan, glasnost'tan, ilerlemeden geçer. Bazarov, aristokratların eylemde bulunamayacaklarından ve onlardan hiçbir fayda sağlamadığından emindir. Liberalizmi reddeder, soyluların Rusya'yı geleceğe taşıma yeteneğini reddediyor.

Nihilizm ve nihilistlerin kamusal yaşamdaki rolü üzerine tartışmalar ortaya çıkıyor. Pavel Petrovich, nihilistleri "kimseye saygı duymadıkları", "ilkeler" olmadan yaşadıkları için kınıyor, onları gereksiz ve güçsüz buluyor: "Sen sadece 4-5 kişisin." Bazarov buna şu yanıtı veriyor: "Moskova bir kuruşluk mumdan yandı." Bazarov her şeyin inkarından bahsederken din, otokratik-serf sistemi ve genel kabul görmüş ahlakı kastediyor. Nihilistler ne ister? Her şeyden önce, devrimci eylemler. Ve kriter, insanlara faydadır.

Pavel Petrovich, Rus köylüsünün köylü topluluğunu, ailesini, dindarlığını, ataerkilliğini yüceltiyor. "Rus halkının inançsız yaşayamayacağını" iddia ediyor. Bazarov ise, halkın kendi çıkarlarını anlamadığını, karanlık ve cahil olduğunu, ülkede dürüst insan kalmadığını, "köylü bir meyhanede sarhoş olmak için kendini soymaktan memnundur. " Ancak, popüler çıkarları popüler önyargılardan ayırmanın gerekli olduğunu düşünür; halkın ruhta devrimci olduğunu, dolayısıyla nihilizmin halk ruhunun bir tezahürü olduğunu iddia eder.

Turgenev, sevgisine rağmen Pavel Petrovich'in sıradan insanlarla nasıl konuşulacağını bilmediğini, "kaşlarını çattığını ve kolonya koktuğunu" gösteriyor. Tek kelimeyle, o gerçek bir usta. Ve Bazarov gururla şöyle diyor: "Büyükbabam toprağı sürdü." Ve onlarla dalga geçse de köylüleri kazanabilir. Hizmetçiler, "onun hâlâ onun efendisi değil, kardeşi olduğunu" hissederler.

Bunun nedeni, Bazarov'un çalışma yeteneğine ve arzusuna sahip olmasıdır. Maryino'da, Kirsanovların malikanesinde, Yevgeny boşta oturamadığı için çalıştı, odasına “bir tür tıbbi-cerrahi kokusu” kuruldu.

Buna karşılık, eski neslin temsilcileri çalışma yeteneklerinde farklılık göstermedi. Böylece Nikolai Petrovich yeni bir şekilde yönetmeye çalışır, ancak başarılı olmaz. Kendisi hakkında şöyle diyor: "Ben yumuşak, zayıf bir adamım, yüzyılımı vahşi doğada geçirdim." Ancak Turgenev'e göre bu bir mazeret olamaz. Çalışamıyorsanız almayın. Pavel Petrovich'in yaptığı en büyük şey, kardeşine para konusunda yardım etmekti, tavsiye vermeye cesaret edemedi ve "şaka yapmadan kendini verimli bir insan olarak hayal etti".

Tabii ki, çoğu insan kendini konuşmalarda değil, eylemlerde ve yaşamında gösterir. Bu nedenle, Turgenev, olduğu gibi, kahramanlarını çeşitli denemelerden geçirir. Ve en güçlüsü aşk testidir. Sonuçta, bir kişinin ruhunun tam ve içtenlikle ortaya çıkması aşıktır.

Sonra Bazarov'un ateşli ve tutkulu doğası tüm teorilerini silip süpürdü. Çok değer verdiği bir kadına bir erkek çocuk gibi aşık oldu. "Anna Sergeevna ile yaptığı konuşmalarda, romantik olan her şeye kayıtsız küçümsemesini eskisinden daha fazla dile getirdi ve yalnız bırakıldığında, kendi içindeki romantiği öfkeyle tanıdı." Kahraman güçlü bir zihinsel çöküntü yaşıyor. "... Bir şey ... ona sahip oldu, hiçbir şekilde izin vermedi, her zaman alay ettiği, tüm gururunu çileden çıkardı." Anna Sergeevna Odintsova onu reddetti. Ancak Bazarov, yenilgiyi onurunu kaybetmeden onurla kabul etme gücünü buldu.

Ve ayrıca çok seven Pavel Petrovich, kadının kendisine kayıtsız kaldığına ikna olduğunda onurlu bir şekilde ayrılamadı: “... onu ... ve zaten doğru yola giremedim. " Ve genel olarak, anlamsız ve boş bir sosyete hanımına ciddi şekilde aşık olması çok şey söylüyor.

Bazarov güçlü bir insan, Rus toplumunda yeni bir insan. Ve yazar bu tip bir karaktere yakından bakar. Kahramanına sunduğu son sınav ölümdür.

Herkes istediği kişi gibi davranabilir. Bazı insanlar bunu hayatları boyunca yaparlar. Ama her halükarda, ölümden önce insan gerçekte neyse o olur. Giyilen her şey kaybolur ve belki de ilk ve son kez, hayatın anlamını, ne iyilik yaptığını, gömüldükleri anda hatırlayacaklarını veya unutacaklarını düşünmenin zamanı gelir. Ve bu doğaldır, çünkü bilinmeyen karşısında insan, belki de yaşamı boyunca görmediğini açar.

Turgenev'in Bazarov'u "öldürmesi" elbette üzücü. Böyle cesur, güçlü bir insan yaşar ve yaşardı. Ama belki de yazar, böyle insanların var olduğunu gösterdikten sonra, kahramanıyla daha fazla ne yapacağını bilmiyordu ... Bazarov'un ölüm şekli herkese kredi verebilirdi. Kendisi için değil, ebeveynleri için üzülüyor. Hayatı bu kadar erken terk ettiği için üzgün. Bazarov ölürken, "direksiyonun altına girdiğini", "ama yine de kıllandığını" itiraf ediyor. Ve acı bir şekilde Madam Odintsova'ya şöyle diyor: "Ve şimdi devin tüm görevi nasıl düzgün bir şekilde öleceği, kuyruğumu sallamayacağım."

Bazarov trajik bir figür. Kirsanov'u bir tartışmada yendiği söylenemez. Pavel Petrovich yenilgisini kabul etmeye hazır olduğunda bile, Bazarov aniden öğretisine olan inancını kaybeder ve topluma olan kişisel ihtiyacından şüphe eder. "Rusya'nın bana ihtiyacı var mı? Hayır, görünüşe göre buna gerek yok" diyor. Sadece ölümün yakınlığı Bazarov'un kendine olan güvenini tazeler.

Romanın yazarı kimin tarafında? Bu soruya kesin olarak cevap verilemez. Bir liberal olarak Turgenev, Bazarov'un üstünlüğünü hissettiğini, üstelik şöyle demiştir; "Bütün hikayem, gelişmiş bir sınıf olarak soylulara yöneliktir." Ve dahası: "Sosyetenin kremasını göstermek istedim ama krema kötüyse, peki ya süt?"

Ivan Sergeevich Turgenev yeni kahramanını seviyor ve sonsözde ona yüksek bir değerlendirme yapıyor: "... tutkulu, günahkar, asi bir kalp." Mezarda yatanın sıradan bir insan olmadığını, aslında Rusya'nın ihtiyaç duyduğu, akıllı, güçlü, basmakalıp olmayan bir düşünceye sahip bir insan olduğunu söylüyor.

IS Turgenev'in romanı Belinsky'ye ithaf ettiği ve "Okur, tüm kabalığı, kalpsizliği, acımasız kuruluğu ve sertliği ile Bazarov'a aşık olmuyorsa, amacıma ulaşamamam benim suçumdur. benim favori beynim."

Turgenev geçen yüzyılda "Babalar ve Oğullar" romanını yazdı, ancak içinde ortaya çıkan sorunlar hala zamanımızla ilgili. Hangisini seçmeli: tefekkür veya eylem? Sanatla, aşkla nasıl ilişki kurulur? Babaların nesli haklı mı? Her yeni nesil bu sorunları çözmek zorundadır. Ve belki de, yaşamı yönlendiren şey, kesinlikle onları bir kez ve her şey için çözmenin imkansızlığıdır.

Bu nedenle fonunda yer alan her eserin değerinin zamana göre test edilmesi denir. Shakespeare'in trajedileri, Da Vinci'nin resimleri, Schnittke'nin müziği, Rodin'in heykelleri - uzun süre listeleyebilirsiniz, çünkü varlığı ve gelişimi sırasında yaratılan insan başarılarının listesi gerçekten uzun ve zengindir. Ve Rus kültürünün temsilcileri, büyük yurttaşları Ivan Sergeevich Turgenev'in dünyanın tanınmış yazarları arasında ilk onur yerlerinden birini işgal etmesinden gurur duyabilir ve

Rus romanının yaratıcısı

Evet kesinlikle. Elbette, Turgenev'den önce bile Rus edebiyatında pek çok yetenekli romancı vardı. Lermontov tarafından "Kahraman ..." anavatanında yaratılan, bütün bir neslin Puşkin tarafından yazılan ayette "Rus Yaşamı Ansiklopedisi". Ancak Rus romanını dünya edebiyatının enginliğine taşıyan, yabancı okuyucuları kültürümüzün, günlük yaşamımızın ve tarihimizin özgünlüğüyle tanıştıran Turgenev'di. Kısalık, dilin olağanüstü anlatımı, olay örgüsünün gerilimi, toplum hayatındaki en önemli sosyo-politik anların sergilenmesi, Rus gerçekliğinin karakteristik ideolojik mücadelesi, en derin psikolojizm ve gerçek bir gerçekliğin şaşırtıcı becerisi. sanatçı - bunlar romancı Turgenev'in ve en iyi eserlerinin ayırt edici özellikleridir. Ivan Sergeevich sayesinde, yabancı halk ve eleştirmenler bu şaşırtıcı fenomeni öğrendi - "Rus edebiyatı", "Rus romanı". Yazarın en önemli ve sevilen buluşu Babalar ve Oğullar'dı. Eserin anlamı sadece aile, sosyal, sivil ve genel olarak genel insan ilişkilerinin karmaşıklığını değil, aynı zamanda Turgenev'in bu konulara bakış açısını da yansıtıyordu.

neden babalar ve çocuklar

Yazarın romandaki konumu doğrudan belirtilmemiştir. Ancak, eserin kompozisyonuna yakından bakarsanız, karakterlerin dilini, görüntü sistemini analiz ederseniz ve bir romandaki manzara gibi bireysel unsurların rolünü tespit ederseniz, belirlemek oldukça kolaydır. Bu arada, Babalar ve Oğullar'ı çok ilginç yapan da bu. Eserin anlamı zaten başlıkta belirtilmiştir ve ana sanatsal karşıtlık veya antitez yöntemi tüm roman boyunca izlenebilir.

Peki neden babalar ve neden çocuklar? Çünkü aile, tüm toplumun küçük bir bölümüdür ve içinde, bir aynada olduğu gibi, o en karmaşık, bazen dramatik çarpışmalar, titreyen ve ateşlenen, çok çeşitli unsurlarında yansıtılır. derinlik ve genişlik ”. Babaları ve Oğulları görmemizi ve anlamamızı sağlayan bu form çeşitliliğidir. Eserin anlamı kuşaklar arası çatışmada, siyaset, din, bilim, sanat, sosyal dünya düzeni ve dünya düzenine ilişkin görüşlerde ortaya çıkar. Toplumsal güçler ve sorunlar arasındaki zorlu çatışma zemininde şiddetlenen sınıf çatışması da daha az canlı değildir. Bölümden bölüme geçen dikkatli okuyucu, "Babalar ve Oğullar" başlığının mecazi doğasını giderek daha açık bir şekilde anlıyor. Eserin anlamı sadece kuşakların sürekliliğini ve sınırlandırılmasını (evrensel yönü) göstermek değil, aynı zamanda yerleşik görüş ve görüşlerin karşıtlığını ve eskilerin yerine yenilerini ortaya koymaktır.

Aile düşüncesi

Önce romandaki "aile düşüncesi"ni inceleyelim. Aile temasının genellikle Turgenev'in özelliği olduğunu belirtmekte fayda var. Yazar, tüm bağımsız hayatını "başka birinin yuvasının kenarında" yaşadı ve annesiyle oldukça karmaşık bir ilişkisi vardı. Bu yüzden Ivan Sergeevich, ocağın sıcaklığına, yaşlı ve genç nesiller arasındaki ilişkilerin uyumuna çok değer verdi. "Babalar ve Oğullar" çalışması, onsuz ilerlemenin ilerleyemeyeceği sonsuz değerleri onaylar. Bu, Kirsanov ailesi örneğinde gösterilmiştir. Genç ve ileri kuşağın temsilcisi olan Arkady, Bazarov'un etkisi altında olmasına rağmen, hala akrabalarıyla yakından bağlantılı. Anavatanına vardığında bile, burada havanın başkentten daha tatlı, daha pahalı ve daha yakın olduğunu haykırıyor. Kahramanlarının geçmişine bir yolculuk yapan Turgenev, baba Kirsanov'un sürekli oğluna yaklaşmaya, ilgilerini paylaşmaya, Arkady'nin yaşadığını yaşamaya, arkadaşlarını tanımaya, yeni nesli anlamaya çalıştığını söylüyor. yaşıtlarının yerini almaya geliyor. Daha önce de belirtildiği gibi "Babalar ve Oğullar" çalışması bir antitez romanıdır. Ancak, Bazarov, "babalar" da dahil olmak üzere tüm geçmişin ateşli bir rakibi olmasına rağmen, babasına ve annesine dışarıdan kaba olmasına ve "eski Kirsanovları" açıkça alay etmesine ve hor görmesine rağmen, akrabalık duygusu da ona yabancı değildir. . Dolayısıyla bağlar Turgenev için kutsaldır. Yeni zamanı memnuniyetle karşılayan yazar, geçmiş dönemlerin başarılarını tamamen reddetmenin imkansız olduğuna inanıyor.

Yeni ve eski

"Babalar ve Oğullar" romanının anlamı yukarıdaki sorudan daha geniş ve daha derindir. Evet, aslında, doğuştan gelen maksimalizmiyle genç nesil, genellikle yaşı sona ermekte olanlardan daha akıllı, daha ilerici, daha yetenekli, önemli işler yapma konusunda daha yetenekli ve ülke için yararlı olduğunu düşünüyor. Ne yazık ki, genel olarak öyle. Hem Nikolai Petrovich hem de Petr Petrovich Kirsanovs, insanları modern düşünceyle eğittiler, ancak yine de birçok yönden kontrolsüz bir şekilde ileriye doğru uçan yüzyılın gerisinde kaldılar. Yeni bilimsel fikirleri, teknik başarıları, politik fikirleri anlamaları ve günlük yaşamlarına kabul etmeleri zordur. Ama bu, Bazarov'un dediği gibi geçmişin tamamen yok edilmesi, unutulması, terk edilmesi, "temizlenmesi" anlamına mı geliyor? Peki o zaman boş bir yere yeni bir yer inşa etmek için ne? Nihilist Eugene ayrıntılı bir resim çizemez - görünüşe göre kendisi bilmiyor, hayal etmiyor. Ve yazarın kendisi, "Babalar ve Oğullar" romanının anlamını yalnızca Rus gerçekliğinin çirkinliğini, çürümüş sosyal ve çoğu zaman insan ilişkileri sistemini eleştirirken değil, aynı zamanda geçmişi tamamen terk etmenin imkansız olduğunu kanıtlamak için de haklı olarak gördü. İnsan uygarlıkları birbirinin yerini aldı ve her biri bir öncekinin başarılarına dayanıyordu.

Romanın ideolojik ve estetik anlayışı

Babalar ve Oğullar başka ne hakkında? 3 aşamada yazılmıştır. İlki, ana metnin oluşturulduğu, arsa ve figüratif sistemin oluşturulduğu 1860-1861 yılına kadar uzanır. İkincisi, 1861 sonbaharını - 1862 kışının başlangıcını ifade eder. Şu anda yazar, metni aktif olarak gözden geçiriyor, olay örgüsü ve kompozisyon düzeltmeleri yapıyor, ülkedeki siyasi değişikliklere göre kapsanan konuların yelpazesini genişletiyor. Ve son olarak, Şubat-Eylül 1862 döneminde, "Babalar ve Oğullar" çalışmasının "Rus Bülteni" ndeki son revizyonlar ve ilk baskı. Romanın sorunsalı, halk hareketinin, devrimci demokratların yükselişinin canlı bir resmidir; Rus devletinin tüm temellerini sorgulayan, yeni ortaya çıkan bir halk figürü-nihilist tipini gösteriyor. Turgenev'in 238 sayfalık küçük el yazısı, isyancı Bazarov'un hayat hikayesine, nihilizmin ahlaksızlığının eleştirisine, liberal muhafazakarlar ile devrimci ilericiler arasındaki çatışmaya, felsefi, manevi, dini, etik ve estetik, ahlaki ve ahlaki çatışmaların ifşasına uyuyor.

Yazar ne söylemek istedi ve ne yaptı?

Ana karakterin - nihilist Yevgeny Bazarov'un imajını açıklamadan "Babalar ve Oğullar" romanının anlamını anlamak imkansızdır. Yazarın kendisi, halktan çıkan, ancak çarşıların zamanı henüz gelmediği için yok olmaya mahkum, güçlü, kinci, vahşi ve yılmaz, dürüst bir figür gördüğünü kaydetti. Yarattığı imajı sevip sevmediğini bilmediğini itiraf etti. Ne de olsa yazar, bir zamanlar gelişmiş ve şimdi modası geçmiş, muhafazakar sınıf olarak ülkenin ekonomik ve politik gelişimini engelleyen soyluları öncelikle eleştirmeye çalıştı. Ancak Bazarov öne çıktı ve bu kahramanla ilgili tartışmalar, iç eleştiride ortaya çıktı. Bazıları ana karakterin kötü bir karikatür, genç nesil hakkında bir broşür olduğunu düşündü. Turgenev'in "nihilist" sözcüğünü kavrayan diğerleri, buna öğrenci topluluğu tarafından üretilen her türlü vahşet, siyasi huzursuzluk demeye başladı. Ve Bazarov adı, şeytanın isimlerinden biri olan Asmodeus ile eş anlamlı hale geldi. Yine de devrimci fikirler edinen diğerleri, Yevgeny Vasilyevich'i manevi liderlerinin rütbesine yükseltti. Turgenev, birinin, ikincinin veya üçüncünün fikirlerini paylaşmadı. Bu, yazar ile Sovremennik personeli arasındaki ideolojik bölünmenin nedenlerinden biriydi.

Hayatın ideoloji üzerindeki zaferi

Evet, Ivan Sergeevich, Bazarov'un asaletine ve merhametine duyduğu tüm samimi sempati için, hem birini hem de diğerini kınadı. Romanda hayatın tüm ideolojilerden, siyasi çekişmelerden daha karmaşık ve çeşitli olduğunu ve hiçbirinin içine konulamayacağını kanıtladı.Doğa, aşk, samimi sevgiler, sanatın canlandırıcı ve soylulaştırıcı gücü, vatanseverlik her türlü "tutkuluya" galip gelecektir. , günahkar, asi kalp." Ve bugüne kadar, eserlerin kahramanlarının kaderi bizi ilgilendiriyor ve heyecanlandırıyor, anlaşmazlıklara yol açıyor, mümkün olduğunca derinden anlamaya çalışmamızı ve herkese İnsan olmayı öğretmemizi teşvik ediyor. Ve bu, büyük klasik eserlerin ana özelliğidir.

Romanın ana çatışması

Babalar ve çocuklar arasındaki çatışma, zamanın başlangıcından günümüze kadar sürer. Özellikle, geçmiş neslin muhafazakar davrandığı ve gençlerin yeniliği savunduğu sosyal hayattaki değişim dönemlerinde keskin bir şekilde hissedilir. Bu durum, 60'lı yıllarda Rusya için tipiktir. 19. yüzyılda, I.S.'nin romanında yansımasını buldu. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Yaşlı ve genç kuşaklar arasındaki çatışma, aile çatışmasının çerçevesini aşar ve ülkenin sosyo-politik yapısını etkiler - sosyal demokratlar liberal aristokratlarla savaşmak için yükselir.

Bazarov ve Pavel Petroviç

Genç nihilist Yevgeny Vasilyevich Bazarov, soylu aristokrat Pavel Petrovich Kirsanov ile yüzleşiyor. Kuşak farkı zaten kahramanların görünümünde ifade ediliyor.

Bazarov büyük bir irade sahibi, sözünün eri, insanlardan biraz uzak. Turgenev, kahramanın yaşayan zihnine özel önem veriyor. Ve Kirsanov sadece dıştan tanımlanıyor: beyaz keten, kolalı yakalar, lake ayak bileği botları giyiyor. Geçmişte tanınmış bir sosyetik olan Pavel Petrovich, alışkanlıklarını kardeşinin kır mülkünde sürdürdü - görüntünün kusursuzluğu ve zarafeti.

Kirsanov hiçbir şey yapmıyor, sorumlulukları ve özlemleri yok, kendi zevki için yaşıyor. Bazarov aktif, yaptığı her şey toplum için, bilim için, insanlar için faydalıdır.

Kahramanların yaşam pozisyonları son derece zıttır. Sürekli tartışıyorlar ve dünyadaki her şey hakkında tartışıyorlar: Rusya'nın nasıl daha fazla geliştirileceği, gerçek ve mantıksız, bilim ve sanatın yararı, halkın ataerkilliği hakkında. Bazarov, eski olan her şeyin yok edilmesi gerektiğini savunuyor ve Pavel Petrovich, tüm bunların gelecek nesiller için korunması gerektiğinden emin. Kirsanov, Bazarov ve takipçilerinin dünya düzenini dönüştürmek için somut bir planı olmamasına da öfkeli. Sadece yıkım için çağrıda bulunurlar, ama yaratmayacaklar. Bunun için yapılan suçlamaya yanıt olarak Bazarov, önce "yeri temizlemeniz" gerektiğini söylüyor.

Bazarov ve ailesi

Bazarov'un ailesiyle olan ilişkisinde de bir kuşak çatışması açıkça görülüyor. Bazarov, babasını ve annesini sever, ama aynı zamanda onların aptal amaçsız yaşamlarını da hor görür. Birbirlerini yanlış anlamalarına rağmen, ebeveynler Eugene'i sever. Kahramanın ölümünden sonra bile aşk sona ermez. Sonunda, sadece ailesi Bazarov'un gerçekten sevgili olduğu ortaya çıktı.

Arkadiy ve ailesi

Kirsanov ailesinde kuşaklar arası çatışma o kadar belirgin değildir. Arkady Kirsanov yavaş yavaş babasının bir kopyasına dönüşüyor. Hayatta olduğu gibi değer verir: ev, aile hayatı, barış. Onun için bu, küresel refah mücadelesinden çok daha önemli. Arkady sadece Bazarov'u taklit etti ve bu ailede küçük çekişmelere neden oldu. Bazarov, Arkady'nin görüş alanından çıkınca çatışmalar boşa çıkıyor.

Rus edebiyatında "babalar" ve "çocuklar" teması

Babalar ve çocuklar arasındaki ilişki, Rus edebiyatında en önemli ve önemli olanlardan biridir. Bu sorun komedi A.S. Griboyedov "Woe from Wit", A.N. Ostrovsky, A.S.'nin eserlerinde. Puşkin ve diğerleri. yaratıcı insanlar olarak diğer Yazarlar genç neslin tarafındadır. Ancak Turgenev kesin bir konum işgal etmez ve okuyucunun doğru ideolojiyi kendisinin seçmesine izin verir. Turgenev için toplumun gelecekte doğru bir şekilde gelişebileceğini ancak barış ve uyum içinde gösterebilmesinin önemli olduğunu düşünüyorum.