Edebiyatta İkinci Dünya Savaşı teması. Tvardovsky ve Sholokho'nun eserlerinde Büyük Vatanseverlik Savaşı teması - soyut

Manzhikova Dana

yaratıcı iş

İndirmek:

Ön izleme:

BELEDİYE BÜTÇESİ GENEL EĞİTİM KURULUŞU "SERBEST EĞİTİM OKULU №18 B.B. Gorodovikov"

Öz

20. yüzyılın Rus edebiyatında Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın teması

Gerçekleştirilen:

11. sınıf öğrencisi

Manzhikova Dana

Süpervizör:

rus dili öğretmeni

ve edebiyat

Dordzhieva A.A.

elista, 2017

Tanıtım

Büyük Vatanseverlik Savaşı uzun zaman önce öldü. Gazilerin, kitapların ve filmlerin hikayelerinden bunu bilen nesiller zaten büyüdü. Yıllar geçtikçe kaybın acısı yatıştı, yaralar iyileşti. Uzun zamandır yeniden inşa edildi, savaş tarafından tahrip edilerek restore edildi. Ama yazarlarımız ve şairlerimiz neden dönüp o eski günlere döndüler? Belki de kalbin hatırası onlara musallat olur...

Savaş hala halkımızın hafızasında yaşıyor, sadece kurguda değil. Askeri tema, insan varoluşunun temel sorularını gündeme getiriyor. Askeri nesrin ana kahramanı, savaşa sıradan bir katılımcı, göze çarpmayan işçisidir. Bu kahraman gençti, kahramanlık hakkında konuşmayı sevmiyordu, ancak dürüstçe askeri görevlerini yerine getirdi ve kelimelerde değil, fiillerde bir başarıya sahip olduğu ortaya çıktı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı teması, 20. yüzyıl edebiyatının ana temalarından biridir. Savaş kaç can aldı, zafer ne pahasına kazanıldı? Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili eserleri okumak, istemeden bu soruları soruyor.

Meçhul Askerin Moskova'daki mezarına şu sözler kazınmıştır: "Adın bilinmiyor, işin ölümsüz." Savaşla ilgili kitaplar da ölüler için bir anıt gibidir. Eğitim sorunlarından birini çözüyorlar - genç nesillere Anavatan sevgisini, denemelerde azim öğretiyorlar, babalar ve büyükbabalar örneğinde yüksek ahlak öğretiyorlar. Günümüzde savaş ve barış temasının büyük önemi ile bağlantılı olarak bunların önemi giderek artmaktadır.

Biz genç nesil için bugün savaşı hayal etmek çok zor, bunu sadece kitap sayfalarından ve her geçen gün daha az olan gazilerin anılarından biliyoruz. Ama bizler, vatanları için ölümüne savaşan insanların kahramanlıklarını ve direnişlerini torunlarımıza aktarmakla, savaşın hatırasını torunlarımıza iletmekle yükümlüyüz.

1. B. Vasilyev. "Listelerde değildim" hikayesi

B. Vasiliev'in "Listelerde yoktum" hikayesinin okunması beni kalbimin derinliklerine kadar etkiledi. Brest. Efsanevi kale. Kahramanların mezarına giden granit yol kırmızı parlıyor. Bunlardan biri olan Nikolai Pluzhnikov, Boris Vasiliev tarafından “Listelerde Yoktu” romanında anlatıldı.

Askeri okuldan diğer mezunlarla birlikte teğmen rütbesini yeni almış mutlu bir genç adam. Nicholas, dünyayı savaştan ayıran gece hedefine ulaştı. Kayıt olmak için zamanı yoktu ve şafakta Pluzhnikov için 9 aydan fazla süren savaş başladı. Ölümü sırasında 20 yaşında olan teğmenin kısa ömründen bahseden yazar, genç adamın nasıl bir kahraman olduğunu ve kaledeki tüm davranışlarının bir başarı olduğunu gösteriyor.

Doğuştan olmayan bir kahraman olan Nikolai, hala bir öğrenci iken, Anavatan'ın bugünü ve geleceği için bir görev ve kişisel sorumluluk duygusu geliştirdi - bunlar, başarının gerçekleşemeyeceği nitelikler. Savaşın en şiddetli koşullarında bağımsız kararlar almak zorunda kalır, her şeyden önce Anavatan'ın içinde bulunduğu tehlikeyi düşünür, kendisi hakkında değil. Ne de olsa kaleyi terk edebilirdi ve bu, ne terk etme ne de düzene ihanet olmazdı: hiçbir listede listelenmedi, özgür bir adamdı ... onu kurtaran Vladimir Denshchik'in ölümü hakkında, ve sadece biri onun için öldüğü için hayatta kaldığını anlar. N. Pluzhnikov, sonuna kadar bir askerin savaş görevinde cesurca kalır. 12 Nisan 1942'de, savaşın onuncu ayı devam ederken, kaleden fethedilmemişlerin boğuk ama muzaffer bir kahkahası duyuldu. Düşmanların onu alamayacağını öğrenen Moskova'yı selamlayan Nikolai'ydi. Ve aynı gün güneşe veda etmek için dışarı çıktı, kör, bitkin, kır saçlı. “Kale düşmedi; az önce kanadı” ve Pluzhnikov bardağı taşıran son damla oldu.

1. V. Bykov. "Sorun işareti" hikayesi

V. Bykov'un "Sorun İşareti" hikayesinin merkezinde savaşta bir adam var. Bir kişi her zaman savaşa gitmez, iki Belaruslu yaşlı adam, köylüler Stepanida ve Petrok Bogatko'da olduğu gibi bazen evine gelir. Yaşadıkları çiftlik işgal edildi. Polisler malikaneye geliyor ve arkalarında faşistler. V. Bykov tarafından zalim ve acımasız olarak gösterilmezler, sadece bir başkasının evine gelirler ve Führer'lerinin Aryan olmayan herkesin kendi evinde bir insan olmadığı fikrini takip ederek orada ustalar olarak yerleşirler. tam bir yıkıma neden olabilirsiniz, ancak evin sakinlerinin kendileri - iş hayvanları gibi muamele görürler. İşte bu yüzden Stepanida'nın onlara sorgusuz sualsiz itaat etmeye hazır olmaması onlar için beklenmedik bir durumdur. Böylesine dramatik bir durumda bu orta yaşlı kadının direnişinin kaynağı, kendinizi küçük düşürmenize izin vermemektir. Stepanida güçlü bir karakter. İnsan onuru, eylemlerini yönlendiren ana şeydir. “Zor hayatı boyunca, yine de gerçeği öğrendi ve yavaş yavaş insanlık onurunu kazandı. Ve bir zamanlar erkek gibi hisseden kişi asla sığır olmayacak ”diyor V. Bykov, kahramanı hakkında yazıyor. Aynı zamanda yazar bu karakteri sadece bizim için çizmiyor, oluşumunun kökenleri üzerinde de düşünüyor.

Köyde daha savaştan önce olup bitenler, Bykov'un sözünü ettiği “sorun işareti” haline geldi. “Altı yıl boyunca kendini kurtarmayan, işçi olarak çalışan” Stepanida Bogatko, kollektif bir çiftliğe ilk kaydolanlardan biri olan yeni bir hayata inanıyordu - ona kırsal aktivist denmesi boşuna değil. Ancak çok geçmeden bu yeni hayatta aradığı ve beklediği bir gerçek olmadığını anladı. Bir sınıf düşmanına yaltaklanma şüphesinden korkan, siyah deri ceketli tanımadığı bir adama öfkeli sözler atan Stepanida'dır: “Adalete ihtiyacın yok mu? Siz akıllı insanlar, neler olduğunu görmüyor musunuz?" Stepanida bir kereden fazla davaya müdahale etmeye, sahte bir ihbar üzerine tutuklanan Levon'a aracılık etmeye, Petrok'u MSK başkanına bir dilekçe ile Minsk'e göndermeye çalışıyor. Ve yalana karşı direnişi her seferinde boş bir duvara çarpıyor. Durumu tek başına değiştiremeyen Stepanida, kendisini, içsel adalet duygusunu kurtarmak, çevresinde olup bitenlerden uzaklaşmak için bir fırsat bulur: “İstediğini yap. Ama bensiz." Savaş öncesi yıllarda, Stepanida'nın karakterinin oluşumunun kaynağını kollektif bir çiftçi aktivisti olduğu gerçeğinde değil, genel coşkuya yenik düşmemeyi başardığı gerçeğinde aramalıydı. aldatma, yeni bir hayat hakkında boş sözler, korkuya yenik düşmemeyi başardı, insan başlangıcını kendi içinde tutmayı başardı. Ve savaş yıllarında davranışlarını belirledi. Hikayenin sonunda, Stepanida ölür, ama ölür, kendini kadere teslim etmez, ancak ona sonuna kadar direnir. Eleştirmenlerden biri ironik bir şekilde "Stepanida'nın düşman ordusuna verdiği zararın büyük olduğunu" belirtti. Evet, görünen maddi hasar büyük değil. Ancak başka bir şey sonsuz derecede önemlidir: Stepanida, ölümüyle, boyun eğdirilebilecek, aşağılanabilecek, itaat etmeye zorlanacak çalışan bir hayvan değil, bir insan olduğunu kanıtlar. Şiddete karşı direnişte, kahramanın, ölümü reddeden bu karakter gücü tezahür eder, okuyucuya bir kişinin yalnız olsa bile, umutsuz bir durumda olsa bile ne kadar yapabileceğini gösterir.
Stepanida'nın yanında, Petrok, onun karşısında olmasa da, her durumda tamamen farklı bir karakter olarak gösterilir - aktif değil, ürkek ve barışçıl, uzlaşmaya hazır.
Petrok'un bitmeyen sabrı, insanlarla kibarca konuşmanın mümkün olduğuna dair derin bir inanca dayanmaktadır. Ve ancak hikayenin sonunda, tüm sabrını tüketen bu barışçıl adam, protesto etmeye, açıkça karşı koymaya karar verir.
V. Bykov'un "The Sign of Trouble" adlı öyküsünde gösterilen halk trajedisi, gerçek insan karakterlerinin kökenlerini ortaya koymaktadır.

1. Y. Bondarev. Roman "Sıcak Kar".

Y. Bondarev'in "Sıcak Kar" romanı, 1942 kışında Stalingrad yakınlarındaki olaylara adanmıştır. Kahramanları sadece eylemleri gerçekleştirmekle kalmaz, aynı zamanda eylemlerini de kavrar. Dolayısıyla bu roman sadece kahramanlık ve cesaret üzerine değil, aynı zamanda faşizmi kanlı bir savaşta yenen çağdaşımızın iç güzelliği hakkında da bir eserdir.

Romanın eylemi, Teğmen Drozdovsky'nin pilinin Stalingrad'dan yüz kilometre uzaktaki atış pozisyonlarına yerleştirildiği ve Alman tanklarıyla savaşa girdiği andan itibaren, Mareşal Paulus ve onun kurtarılmasına geçerek bir gün içinde gerçekleşir. altıncı ordu Volga'da şehri kuşattı ve neredeyse tamamen silahlarına düşen pillerin hala düşmanın geçmesine izin vermediği bir saatle sona erdi. Romanın sayfalarındaki unutulmaz figürler kıdemli çavuş Ukhanov, topçular Nechaev ve Evstigneev, ustabaşı Skorik, biniciler Rubin ve Sergunenko, tıp eğitmeni Zoya Elagina'dır. Hepsi kutsal bir görev tarafından bir araya getirildi - Anavatanı savunmak.

Y. Bondarev, askerin hafızasının kendisine bu eseri yaratmasında ilham verdiğini söylüyor: “Yıllar geçtikçe unutmaya başladığım çok şey hatırladım: 1942 kışı, soğuk, bozkır, buz hendekleri, tank saldırıları, bombalama, koku yanan ve yanmış zırhın…”

Çözüm

Ölülerin anısını korumak kutsaldır. Bu zaferin bedeli ne kadar yüksek! Ülkede bu dört yılda kaç kişinin öldüğünü tam olarak bilmiyoruz: yirmi milyon, yirmi yedi milyon, hatta daha fazlası. Ama bir şeyi biliyoruz: Savaşın kışkırtıcıları insanlar değil. Ve savaş da dahil olmak üzere tarihin dersleri hakkında ne kadar çok şey bilirsek, o kadar uyanık olacağız, barışçıl yaşamı o kadar takdir edeceğiz, şehitlerin anısına saygı duyacağız, düşmanı yenen o nesillere minnettar olacağız, inine ulaştı. Ölülerin acısı, halkımızın sonsuz acısıdır. Ve savaşta olan her şeyi hafızadan silmek imkansız, çünkü "Ölüler için gerekli değil, yaşayanlar için gerekli" yani gençler dahil hepimiz.

Zafer, savaşçıların derin vatanseverliği sayesinde bize geldi. Her Sovyet insanı, Anavatanını düşmanların gücüne verme hakkının olmadığını anladı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı milyonlarca insan için büyük bir keder ve trajedi olarak algılıyorum. Ne de olsa, Rusya'nın hemen hemen her sakini bu savaşta akrabalarını ve arkadaşlarını kaybetti. Aynı zamanda, bu savaşı vatanseverliğin, vatan sevgisinin görkemli bir zaferi olarak görüyorum. O dönemdeki her savaşçının haklılığımızın ve ülkenin her vatandaşına düşen görevin kutsallığının farkında olduğunu düşünüyorum.

Gazilerimize şimdi özgür bir Rusya'da yaşadıkları için derinden minnettarım. Savaş her zaman korkutucudur. Bu acı, keder, gözyaşı, eziyet, ıstırap, nefret.

R. Rozhdestvensky'nin sözleri bir büyü gibi geliyor:

İnsanlar!
Kalpler attığı sürece

Unutma!
Hangi fiyata kazanıldımutluluk ,

Lütfen hatırla!

Bibliyografya.

1. Bocharov A.. "İnsan ve Savaş".
2. Borschagovsky A.M. Bir savaş ve bütün bir hayat. Moskova 1999
3. Dukhan Ya.S. 70-80'lerin Leningrad 1982 nesirinde Büyük Vatanseverlik Savaşı
4. Zhuravleva A.A. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında nesir yazarları. Moskova "Aydınlanma", 1978
5. Leonov. "Kahramanlık Destanı".
6. Büyük bir başarının edebiyatı. Edebiyatta Büyük Vatanseverlik Savaşı. Sorun 3. Moskova 1980
7. Mihaylov O. “Sadakat. Vatan ve Edebiyat”.
8. Ovcharenko A. "Yeni kahramanlar - yeni yollar."

Birçok yazar kişisel deneyimlerini paylaştığı ve sıradan askerlerle birlikte anlatılan tüm dehşetleri deneyimlediği için, özellikle Sovyet zamanlarında literatürde geniş çapta ele alındı. Bu nedenle, önce savaşın ve ardından savaş sonrası yılların, Sovyet halkının Nazi Almanyası'na karşı acımasız mücadeledeki başarılarına adanmış bir dizi eserin yazılmasıyla işaretlenmiş olması şaşırtıcı değildir. Bu tür kitapların yanından geçip onları unutamazsınız, çünkü onlar bize yaşam ve ölüm, savaş ve barış, geçmiş ve gelecek hakkında düşündürürler. Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında okumaya ve tekrar okumaya değer en iyi kitapların bir listesini dikkatinize sunuyoruz.

Vasil Bykov

Vasil Bykov (kitaplar aşağıda sunulmuştur) seçkin bir Sovyet yazarı, halk figürü ve İkinci Dünya Savaşı'na katılmıştır. Muhtemelen askeri romanların en ünlü yazarlarından biri. Bykov, esas olarak, kendisine düşen en şiddetli denemeler sırasında bir kişi ve sıradan askerlerin kahramanlığı hakkında yazdı. Vasil Vladimirovich, eserlerinde Sovyet halkının Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki başarısını söyledi. Aşağıda bu yazarın en ünlü romanlarını ele alacağız: Sotnikov, Dikilitaş ve Şafağa Kadar Hayatta Kal.

"Sotnikov"

Hikaye 1968 yılında yazılmıştır. Bu, kurguda nasıl tanımlandığına dair başka bir örnek. Başlangıçta, keyfiliğe "Tasfiye" adı verildi ve arsa, yazarın ölü olarak kabul ettiği eski bir askerle görüşmesine dayanıyordu. 1976'da bu kitaptan yola çıkarak "Yükseliş" filmi çekildi.

Hikaye, erzak ve ilaca büyük ihtiyaç duyan bir partizan müfrezesini anlatıyor. Rybak ve entelektüel Sotnikov, hasta olan, ancak daha fazla gönüllü olmadığı için gitmeye gönüllü olan erzak için gönderilir. Uzun gezintiler ve aramalar, partizanları biraz dinlenip bir koyun leşi aldıkları Lyasiny köyüne götürür. Şimdi geri dönebilirsin. Ancak dönüş yolunda bir grup polisle karşılaşırlar. Sotnikov ağır yaralandı. Şimdi Rybak, yoldaşının hayatını kurtarmalı ve vaat edilen erzakları kampa getirmelidir. Ancak başarılı olamaz ve birlikte Almanların eline geçerler.

"Dikilitaş"

Birçoğu Vasil Bykov tarafından yazılmıştır. Yazarın kitapları genellikle filme alındı. Bu kitaplardan biri de "Dikilitaş" hikayesiydi. Eser, “hikaye içinde hikaye” tipine göre inşa edilmiştir ve belirgin bir kahramanlık karakterine sahiptir.

İsmi bilinmeyen hikayenin kahramanı, köy öğretmeni Pavel Miklashevich'in cenazesine gelir. Anma töreninde herkes merhumu bir güzel sözle anar ama sonra Frost gelir ve herkes susar. Eve dönüş yolunda kahraman, yol arkadaşına Miklasheviç ile Moroz'un ne tür bir ilgisi olduğunu sorar. Sonra Frost'un merhumun öğretmeni olduğu söylenir. Çocuklara kendi çocukları gibi davrandı, onlarla ilgilendi ve babası tarafından ezilen Miklasheviç onunla yaşamaya başladı. Savaş başladığında, Frost partizanlara yardım etti. Köy polis tarafından işgal edildi. Bir gün, Miklashevich de dahil olmak üzere öğrencileri köprü desteklerini gördü ve polis şefi, uşaklarıyla birlikte suya düştü. Çocuklar yakalandı. O zamana kadar partizanlara kaçan Frost, öğrencileri kurtarmak için teslim oldu. Ancak Naziler hem çocukları hem de öğretmenlerini asmaya karar verdi. İnfazından önce Moroz, Miklashevich'in kaçmasına yardım etti. Geri kalanlar asıldı.

"Şafağa Kadar Hayatta Kal"

1972'nin hikayesi. Gördüğünüz gibi, edebiyattaki Büyük Vatanseverlik Savaşı, onlarca yıl sonra bile alakalı olmaya devam ediyor. Bu, Bykov'un bu hikaye için SSCB Devlet Ödülü'ne layık görülmesiyle de doğrulandı. Eser, askeri istihbarat görevlilerinin ve sabotajcıların günlük hayatını anlatıyor. Başlangıçta, hikaye Belarusça yazılmış ve ancak daha sonra Rusça'ya çevrilmiştir.

Kasım 1941, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcı. Hikayenin kahramanı olan Sovyet ordusunun teğmeni Igor Ivanovsky, bir sabotaj grubuna komuta ediyor. Yoldaşlarını cephe hattının arkasına - Alman işgalcileri tarafından işgal edilen Belarus topraklarına - yönlendirmek zorunda kalacak. Görevleri Alman mühimmat deposunu havaya uçurmak. Bykov, sıradan askerlerin başarısını anlatıyor. Savaşın kazanılmasına yardım eden güç olan kurmay subaylar değil, onlardı.

Kitap 1975'te çekildi. Filmin senaryosu Bykov'un kendisi tarafından yazılmıştır.

"Ve burada şafaklar sessiz..."

Sovyet ve Rus yazar Boris Lvovich Vasiliev'in eseri. En ünlü cephe hikayelerinden biri, büyük ölçüde 1972'de aynı adı taşıyan film uyarlamasından kaynaklanmaktadır. “Ve burada şafaklar sessiz…” Boris Vasiliev 1969'da yazdı. Çalışma gerçek olaylara dayanıyor: savaş sırasında Kirov demiryolunda görev yapan askerler, Alman sabotajcılarının demiryolunu havaya uçurmasını engelledi. Şiddetli bir savaştan sonra, yalnızca "Askeri Başarı İçin" madalyası alan Sovyet grubunun komutanı hayatta kaldı.

“Şafaklar Burada Sessiz…” (Boris Vasiliev) - Karelya vahşi doğasındaki 171. kavşağı anlatan bir kitap. İşte uçaksavar kurulumlarının hesaplanması. Askerler ne yapacaklarını bilemeyerek sarhoş olmaya ve ortalığı karıştırmaya başlarlar. Ardından, bölümün komutanı Fyodor Vaskov, "içmeyenleri göndermeyi" istiyor. Komut ona iki takım uçaksavar topçusu gönderir. Ve bir şekilde yeni gelenlerden biri ormandaki Alman sabotajcılarını fark eder.

Vaskov, Almanların stratejik hedeflere ulaşmak istediğini anlıyor ve burada önlerinin kesilmesi gerektiğini anlıyor. Bunu yapmak için, 5 uçaksavar topçu müfrezesini toplar ve onları tek başına bildiği bir yol boyunca bataklıklardan Sinyukhina sırtına götürür. Sefer sırasında 16 Alman olduğu ortaya çıktı, bu yüzden düşmanın peşine düşerken kızlardan birini takviye için gönderir. Ancak kız kendine ulaşamaz ve bataklıklarda ölür. Vaskov, Almanlarla eşit olmayan bir savaşa girmek zorunda kalır ve bunun sonucunda yanında kalan dört kız ölür. Ama yine de komutan düşmanları yakalamayı başarır ve onları Sovyet birliklerinin bulunduğu yere götürür.

Hikaye, düşmana direnmeye karar veren ve kendi topraklarında cezasız kalmasına izin vermeyen bir adamın başarısını anlatıyor. Yetkililerin emri olmadan, ana karakter kendisi savaşa girer ve yanına 5 gönüllü alır - kızlar gönüllü oldular.

"Yarın savaş vardı"

Kitap, bu eserin yazarı Boris Lvovich Vasiliev'in bir tür biyografisidir. Hikaye, yazarın çocukluğunu anlattığı, Smolensk'te doğduğu, babasının Kızıl Ordu komutanı olduğu gerçeğiyle başlar. Ve bu hayatta en azından biri olmadan, mesleğini seçmeden ve toplumdaki bir yere karar vermeden önce Vasiliev, akranlarının çoğu gibi bir asker oldu.

"Yarın bir savaş vardı" - savaş öncesi dönemle ilgili bir çalışma. Ana karakterleri hala 9. sınıfın çok genç öğrencileri, kitap onların büyümelerini, aşklarını ve dostluklarını, savaşın patlak vermesi nedeniyle çok kısa olduğu ortaya çıkan idealist gençliklerini anlatıyor. Çalışma, ilk ciddi yüzleşmeyi ve seçimi, umutların çöküşünü, kaçınılmaz büyümeyi anlatıyor. Ve tüm bunlar, durdurulamayan veya önlenemeyen, yaklaşan ciddi bir tehdidin fonunda. Ve bir yıl içinde, bu oğlanlar ve kızlar kendilerini, birçoğunun kaderinin tükenmeye mahkum olduğu şiddetli bir savaşın sıcağında bulacaklar. Ancak kısacık ömürlerinde şeref, görev, dostluk ve hakikatin ne olduğunu öğreneceklerdir.

"Sıcak Kar"

Ön cephe yazarı Yuri Vasilyevich Bondarev'in bir romanı. Bu yazarın edebiyatındaki Büyük Vatanseverlik Savaşı, özellikle geniş bir şekilde sunulur ve tüm çalışmalarının ana nedeni haline gelir. Ancak Bondarev'in en ünlü eseri 1970 yılında yazılan "Sıcak Kar" romanıdır. İşin eylemi Aralık 1942'de Stalingrad yakınlarında gerçekleşir. Roman gerçek olaylara dayanıyor - Alman ordusunun Stalingrad'da çevrili Paulus'un altıncı ordusunu serbest bırakma girişimi. Bu savaş, Stalingrad savaşında belirleyici oldu. Kitap G. Egiazarov tarafından çekildi.

Roman, Davlatyan ve Kuznetsov komutasındaki iki topçu müfrezesinin Myshkova Nehri üzerinde bir yer edinmesi ve ardından Paulus'un ordusunu kurtarmaya koşan Alman tanklarının ilerlemesini durdurması gerektiği gerçeğiyle başlıyor.

Saldırının ilk dalgasından sonra, Teğmen Kuznetsov'un müfrezesinde bir silah ve üç asker kaldı. Yine de askerler, düşman saldırılarını bir gün daha püskürtmeye devam ediyor.

"İnsanın Kaderi"

"Bir Adamın Kaderi", "Edebiyatta Büyük Vatanseverlik Savaşı" teması çerçevesinde incelenen bir okul çalışmasıdır. Hikaye, 1957'de ünlü Sovyet yazar Mihail Sholokhov tarafından yazılmıştır.

Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle ailesini ve evini terk etmek zorunda kalan basit bir sürücü Andrei Sokolov'un hayatını anlatıyor eser. Bununla birlikte, kahramanın öne çıkacak zamanı yoktu, çünkü hemen yaralanır ve Nazi esaretinde ve ardından bir toplama kampında sona erer. Cesareti sayesinde Sokolov esaretten kurtulmayı başarır ve savaşın sonunda kaçmayı başarır. Kendine gelince tatil yapar ve küçük memleketine gider, ailesinin öldüğünü, sadece savaşa giden oğlunun hayatta kaldığını öğrenir. Andrei cepheye döner ve oğlunun savaşın son gününde bir keskin nişancı tarafından vurularak öldürüldüğünü öğrenir. Ancak, bu kahramanın hikayesinin sonu değil, Sholokhov, her şeyi kaybetmiş olsa bile, yaşamak için yeni bir umut bulabileceğini ve güç kazanabileceğini gösteriyor.

"Brest Kalesi"

Ünlü ve gazetecinin kitabı 1954 yılında yazılmıştır. Bu çalışma için yazara 1964'te Lenin Ödülü verildi. Ve bu şaşırtıcı değil, çünkü kitap Smirnov'un Brest Kalesi'nin savunma tarihi üzerine on yıllık çalışmasının sonucudur.

"Brest Kalesi" (Sergey Smirnov) çalışması tarihin bir parçasıdır. Kelimenin tam anlamıyla yazmak, savunucuları hakkında bilgi topladı, iyi isimlerinin ve onurlarının unutulmaması dileğiyle. Kahramanların çoğu yakalandı, savaşın bitiminden sonra mahkum edildiler. Ve Smirnov onları korumak istedi. Kitap, kitabı cesur ve kararlı eylemlerle dolu gerçek trajedi ile dolduran savaşlara katılanların birçok hatırasını ve tanıklığını içeriyor.

"Canlı ve Ölü"

20. yüzyılın edebiyatındaki Büyük Vatanseverlik Savaşı, kaderin iradesiyle kahramanlar ve hainler olduğu ortaya çıkan sıradan insanların hayatını anlatıyor. Bu acımasız zaman birçok kişiyi ezdi ve sadece birkaçı tarihin değirmen taşları arasında kaymayı başardı.

"Yaşayanlar ve Ölüler", Konstantin Mihayloviç Simonov'un aynı adlı ünlü üçlemesinin ilk kitabıdır. Destanın ikinci iki bölümü "Askerler Doğmaz" ve "Geçen Yaz" olarak adlandırılır. Üçlemenin ilk bölümü 1959'da yayınlandı.

Birçok eleştirmen, eseri 20. yüzyılın edebiyatındaki Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tanımının en parlak ve en yetenekli örneklerinden biri olarak görüyor. Aynı zamanda, epik roman bir tarihyazımı eseri ya da savaşın bir vakayinamesi değildir. Kitaptaki karakterler belirli prototipleri olmasına rağmen kurgusal kişilerdir.

"Savaşın kadın yüzü yoktur"

Büyük Vatanseverlik Savaşı'na adanan literatür, genellikle erkeklerin kahramanlıklarını anlatır, bazen kadınların da ortak zafere katkıda bulunduğunu unutur. Ancak Belaruslu yazar Svetlana Aleksievich'in kitabının tarihsel adaleti geri getirdiği söylenebilir. Yazar, çalışmasında Büyük Vatanseverlik Savaşı'na katılan kadınların hikayelerini topladı. Kitabın adı, A. Adamovich'in "Çatılar Altındaki Savaş" romanının ilk satırlarıydı.

"Listelenmemiş"

Teması Büyük Vatanseverlik Savaşı olan başka bir hikaye. Sovyet edebiyatında, yukarıda bahsettiğimiz Boris Vasiliev oldukça ünlüydü. Ancak bu şöhreti, bir tanesi "Listelerde görünmüyor" hikayesi olan askeri çalışmaları sayesinde aldı.

Kitap 1974 yılında yazılmıştır. Eylemi, faşist işgalciler tarafından kuşatılan Brest Kalesi'nde gerçekleşir. İşin kahramanı Teğmen Nikolai Pluzhnikov, savaş başlamadan önce bu kalede sona eriyor - 21-22 Haziran gecesi geldi. Ve şafakta savaş başlar. Nikolai, adı herhangi bir askeri listede olmadığı için buradan ayrılma fırsatına sahip, ancak kalmaya ve anavatanını sonuna kadar savunmaya karar veriyor.

"Babi Yar"

Babi Yar belgesel romanı 1965 yılında Anatoly Kuznetsov tarafından yayınlandı. Eser, savaş sırasında Almanlar tarafından işgal edilen topraklarda sona eren yazarın çocukluk anılarına dayanmaktadır.

Roman, kısa bir yazarın önsözü, kısa bir giriş bölümü ve üç bölüme ayrılmış birkaç bölümle başlar. İlk bölüm, geri çekilen Sovyet birliklerinin Kiev'den çekilmesini, Güneybatı Cephesi'nin çöküşünü ve işgalin başlamasını anlatıyor. Burada ayrıca Yahudilerin infazı, Kiev-Pechersk Lavra ve Khreshchatyk'in patlaması sahneleri de yer aldı.

İkinci bölüm tamamen 1941-1943 yılları arasındaki mesleki hayata, Rusların ve Ukraynalıların işçi olarak Almanya'ya sürülmesine, kıtlığa, yeraltı üretimine, Ukraynalı milliyetçilere ayrılmıştır. Romanın son kısmı, Ukrayna topraklarının Alman işgalcilerden kurtarılması, polislerin kaçışı, şehir için savaş, Babi Yar toplama kampındaki ayaklanmayı anlatıyor.

"Gerçek Bir Adamın Öyküsü"

Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili literatür, savaştan askeri bir gazeteci olarak geçen başka bir Rus yazarın, Boris Polevoy'un çalışmalarını da içerir. Hikaye 1946'da, yani düşmanlıkların sona ermesinden hemen sonra yazılmıştır.

Arsa, SSCB askeri pilotu Alexei Meresyev'in hayatından bir olaya dayanıyor. Prototipi gerçek bir karakterdi, kahramanı gibi bir pilot olan Sovyetler Birliği kahramanı Alexei Maresyev. Hikaye, Almanlarla savaşta nasıl vurulduğunu ve ağır şekilde yaralandığını anlatıyor. Kaza sonucu iki bacağını da kaybetti. Ancak iradesi o kadar büyüktü ki Sovyet pilotlarının saflarına geri dönmeyi başardı.

Çalışma, Stalin Ödülü'ne layık görüldü. Hikaye hümanist ve vatansever fikirlerle doludur.

"Karne ekmeği ile Madonna"

Maria Glushko, İkinci Dünya Savaşı'nın başında cepheye giden bir Kırım Sovyet yazarıdır. Madonna with Ration Bread adlı kitabı, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nda hayatta kalmak zorunda kalan tüm annelerin başarısı hakkındadır. Eserin kahramanı, kocası savaşa giden çok genç bir kız olan Nina'dır ve babasının ısrarı üzerine üvey annesinin ve erkek kardeşinin onu beklediği Taşkent'e tahliye için gider. Kahraman hamileliğin son aşamalarındadır, ancak bu onu insan sıkıntılarının akışından korumayacaktır. Ve kısa bir süre içinde, Nina, savaş öncesi varoluşun esenliği ve huzurunun arkasında daha önce kendisinden ne saklandığını bulmak zorunda kalacak: insanlar ülkede çok farklı yaşıyorlar, yaşam ilkeleri, değerleri, tutumları neler, Cehalet ve zenginlik içinde büyüyen ondan ne farkları var. Ancak kahramanın yapması gereken asıl şey, bir çocuk doğurmak ve onu savaşın tüm talihsizliklerinden kurtarmaktır.

"Vasili Terkin"

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın kahramanları gibi karakterler, edebiyat okuyucuyu farklı şekillerde boyadı, ancak en unutulmaz, esnek ve karizmatik elbette Vasily Terkin'di.

1942'de yayınlanmaya başlayan Alexander Tvardovsky'nin bu şiiri hemen popüler sevgi ve tanınma aldı. Eser, İkinci Dünya Savaşı boyunca yazılmış ve yayınlanmıştır, son kısmı 1945'te yayınlanmıştır. Şiirin ana görevi, askerlerin moralini korumaktı ve Tvardovsky, büyük ölçüde kahramanın imajı nedeniyle bu görevi başarıyla tamamladı. Her zaman savaşa hazır olan cesur ve neşeli Terkin, birçok sıradan askerin kalbini kazandı. Birliğin ruhu, neşeli bir adam ve bir şakacı ve savaşta bir rol modeli, becerikli ve her zaman hedefine ulaşan bir savaşçı. Ölümün eşiğindeyken bile savaşmaya devam ediyor ve zaten Ölümün kendisi ile savaşıyor.

Eser bir önsöz, üç bölüme ayrılmış ana içerikli 30 bölüm ve bir sonsözden oluşmaktadır. Her bölüm, kahramanın hayatından küçük bir ön cephe hikayesidir.

Böylece, Sovyet dönemi edebiyatının Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın istismarlarını geniş ölçüde kapsadığını görüyoruz. Bunun Rus ve Sovyet yazarlar için 20. yüzyılın orta ve ikinci yarısının ana temalarından biri olduğunu söyleyebiliriz. Bunun nedeni, tüm ülkenin Alman işgalcilerle savaşa dahil olması. Önde olmayanlar bile arkada yorulmadan çalıştılar, askerlere mühimmat ve erzak sağladılar.

terminolojik minimum Anahtar Kelimeler: dönemlendirme, deneme, "general" nesri, "teğmen" nesri, hatıralar, epik roman, "siper" edebiyatı, yazar günlükleri, hatıralar, belgesel nesir türü, tarihselcilik, belgesel.

Plan

1. Büyük Vatanseverlik Savaşı (1941–1945) sırasında edebi sürecin genel özellikleri.

2. 1940'ların sonlarında - 1960'ların başlarında edebi sürecin gelişiminde ana tema olarak savaş teması. ("general" ve "teğmen" nesirinin karşıtlığı).

3. Rus edebiyatında savaş hakkında "Siper Gerçeği".

4. Literatürde Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili anı ve kurgu.

Edebiyat

İncelenecek metinler

1. Astafiev, V.P. Lanetli ve öldürüldü.

2. Bondarev Yu.V. Sıcak kar. Sahil. Taburlar ateş istiyor.

3. Bykov, V. V. Sotnikov. Dikilitaş.

4. Vasiliev, B. L. Yarın savaştı. Listede çıkmadı.

5. Vorobyov, K.D. Bu biziz, Tanrım!

6. Grossman, V. S. Yaşam ve kader.

7. Kataev, V.P. Alayın oğlu.

8. Leonov, L.M. Invasion.

9. Nekrasov, V.P. Stalingrad siperlerinde.

10. Simonov, K. M. Canlı ve ölü. Rus karakteri.

11. Tvardovsky, A.T. Vasily Terkin.

12. Fadeev, A. A. Genç Muhafız.

13. Sholokhov, M.A. Anavatan için savaştılar. İnsanın kaderi.

Ana

1. Gorbaçov, A. Yu 1940'lar-90'ların nesirindeki askeri tema. [Elektronik kaynak] / A. Yu Gorbaçov. – Erişim modu: http://www. bsu.by>Cache /219533/.pdf (erişim tarihi: 04.06.2014)

2. Lagunovsky, A. Büyük Vatanseverlik Savaşı dönemi edebiyatının genel özellikleri [Elektronik kaynak] / A. Lagunovsky. – Erişim modu: http://www. Stihi.ru /2009/08/17/2891 (erişim tarihi: 06/02/2014)

3. XX yüzyılın Rus edebiyatı / ed. S.I. Timina. - M. : Akademi, 2011. - 368 s.

Ek olarak

1. Bykov, V. “Bu genç yazarlar tuniklerinde savaşın terini ve kanını gördüler”: Vasily Bykov ve Alexander Tvardovsky / V. Bykov arasındaki yazışmalar; giriş Sanat. S. Shaprana // Edebiyat Soruları. - 2008. - No. 2. - S. 296-323.

2. Kozhin, A. N. Askeri belgesel nesir dili üzerine / A. N. Kozhin // Filolojik Bilimler. - 1995. - No. 3. - S. 95–101.

3. Chalmaev, V. A. Rus nesir 1980–2000: Görüş ve anlaşmazlıkların kavşağında / V. A. Chalmaev // Okulda edebiyat. - 2002. - No. 4. - S. 18–23.

4. İnsan ve savaş: Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında Rus kurgusu: bibliyografik liste / ed. S.P. Bavin. - M. : Ipno, 1999. - 298 s.

5. Yalyshkov, V. G. V. Nekrasov ve V. Kondratiev'in askeri hikayeleri: karşılaştırmalı analiz deneyimi / V. G. Yalyshkov // Moskova Üniversitesi Bülteni. - Sör. 9. Filoloji. - 1993. - No. 1. - S. 27-34.

1. Büyük Vatanseverlik Savaşı, Rus edebiyatında tükenmez bir temadır. Malzeme, yazarın tonalitesi, olay örgüsü, kahramanlar değişir, ancak trajik günlerin anısı onunla ilgili kitaplarda yaşar.

Savaş sırasında 1000'den fazla yazar cepheye gitti. Birçoğu, partizan hareketinde düşmanla doğrudan savaşlara katıldı. Askeri hak için, 18 yazar Sovyetler Birliği Kahramanı unvanını aldı. Yazarlar Birliği'nin yaklaşık 400 üyesi savaş alanlarından dönmedi. Bunların arasında hem her biri birer kitap yayınlayan gençler hem de geniş bir okuyucu kitlesi tarafından tanınan deneyimli yazarlar vardı: E. Petrov, A. Gaidar.
ve benzeri.

Profesyonel yazarların önemli bir kısmı gazetelerde, dergilerde, kitle iletişim araçlarında çalıştı. Bir savaş muhabiri, kurgu temsilcileri için en yaygın konumdur.

Şarkı sözleri, edebiyatın en “hareketli” türü oldu. İşte savaşın ilk günlerinde ortaya çıkan yayınların bir listesi: 23 Haziran'da Pravda'nın ilk sayfasında A. Surkov'un “Zafer üzerine yemin ederiz” şiiri, ikincisinde N. Aseev tarafından “Zafer” çıktı. bizim olacak”; 24 Haziran Izvestia, V. Lebedev-Kumach tarafından yazılan Kutsal Savaş'ı yayımladı; 25 Haziran Pravda, A. Surkov'un Cesur Şarkısı'nı yayınladı; 26 Haziran'da Krasnaya Zvezda gazetesi I. Ehrenburg'un bir dizi makalesini yayınlamaya başladı; 27 Haziran'da Pravda, gazetecilik döngüsünü “Savunduğumuz Şey” makalesiyle açıyor.
A. Tolstoy. Bu tür dinamikler gösterge niteliğindedir ve sanatsal malzeme talebini yansıtır.

Sözlerin temasının savaşın ilk günlerinden bu yana çarpıcı bir şekilde değişmesi dikkat çekicidir. Anavatan'ın kaderi için sorumluluk, yenilginin acısı, düşmandan nefret, sebat, vatanseverlik, ideallere bağlılık, zafere inanç - tüm şiirlerin, türkülerin, şiirlerin, şarkıların ana motifi buydu.

A. Tvardovsky'nin "Smolensk Bölgesi Partizanlarına" şiirinden satırlar belirleyici oldu: "Kalk, tüm topraklarım düşmana karşı kutsallaştırıldı!" Vasily Lebedev-Kumach'ın "Kutsal Savaş"ı, genelleştirilmiş bir zaman imajını aktardı:

asil öfke olabilir

Bir dalga gibi yırt

- Bir halk savaşı var

Kutsal Savaş![p.87]7

Sovyet halkının öfkesini ve nefretini ifade eden Odik mısralar, milyonlarca Sovyet insanının iç durumunu yansıtan, Anavatan'a bağlılık yemini, zaferin garantisiydi.

Şairler, vatanın kahramanca geçmişine döndüler, moral yükseltmek için çok gerekli olan tarihsel paralellikler çizdiler: M. Isakovsky'nin "Rusya Hakkında Sözü", D. Bedny'nin "Rus", "Rusya'nın Düşüncesi"
D. Kedrina, S. Vasiliev'in "Rus Zaferi Alanı".

Rus klasik şarkı sözleri ve halk sanatı ile olan organik bağ, şairlerin ulusal karakterin özelliklerini ortaya çıkarmasına yardımcı oldu. "Anavatan", "Rus", "Rusya", "Rus kalbi", "Rus ruhu" gibi kavramlar, genellikle sanat eseri başlığına yerleştirilmiş, benzeri görülmemiş bir tarihsel derinlik ve güç, şiirsel hacim ve görüntü kazanmıştır. Böylece, kuşatma sırasında bir Leningrader olan Neva'daki şehrin kahramanca savunucusunun karakterini ortaya çıkaran O. Bergholz şöyle diyor:

Sen Russun - nefesle, kanla, düşünceyle.

dün birleşik değildin

Köylü sabrı Avvakum

Ve Peter'ın kraliyet öfkesi [s.104].

Bir askerin "küçük vatanına", doğduğu eve, uzakta kalan ailesine, ruhunun bir parçasını bıraktığı o "üç huş ağacına", onun için bir askerin sevgisini anlatan şiirler vardır. acı, umut, neşe ("Anavatan", K. Simonov).

Kardeşlerine, kocasına ve oğullarına cepheye kadar eşlik eden sade bir Rus kadını olan anne kadın, telafisi mümkün olmayan kayıpların acısını yaşamış, insanlık dışı zorluklara, zorluklara ve zorluklara omuzlarında göğüs germiş, ama inancını kaybetmemiş, hayatın en dokunaklı satırları. bu zamanın birçok yazarı adanmıştır.

Her verandayı ezberledi

nereye gitmek zorundaydın

Yüzündeki tüm kadınları hatırladım,

Kendi annem gibi.

Bizimle ekmek paylaştılar -

Buğday, çavdar olsun, -

Bizi bozkıra götürdüler

Gizli yol.

Acımızı incittiler,

Kendi talihsizliği sayılmaz [s.72].

M. Isakovsky'nin "Rus Kadınına" şiirleri, K. Simonov'un "Hatırlıyor musun Alyosha, Smolensk bölgesinin yolları ..." şiirinden satırlar aynı anahtarda.

Zamanın gerçeği, zafere olan inanç, A. Prokofiev (“Yoldaş, gördün mü ...”), A. Tvardovsky (“Bir Yoldaşın Şarkısı”) ve diğer birçok şairin şiirlerine nüfuz eder.

Bir dizi büyük şairin eseri ciddi bir evrim geçiriyor. Böylece, A. Akhmatova'nın sözleri, şiirin yüksek vatandaşlığını yansıtıyor, tamamen kişisel duygular vatansever bir ses aldı. "Cesaret" şiirinde şiir, savaşan insanların karşı konulmaz dayanıklılığını somutlaştıran kelimeler, görüntüler bulur:

Ve seni kurtaracağız, Rusça konuşma,

Büyük Rusça kelime.

Seni özgür ve temiz bir şekilde taşıyacağız.

Ve torunlarımıza vereceğiz ve esaretten kurtaracağız

Sonsuza kadar! [s.91].

Savaşan insanlar, hem öfkeli nefret satırlarına hem de aşk ve sadakat hakkında samimi şiirlere eşit derecede ihtiyaç duyuyorlardı. Bunun örnekleri K. Simonov'un “Öldür onu!”, “Beni bekle, geri döneceğim ...”, A. Prokofiev “Yoldaş, gördün …”, şiiri “Rusya”, dolu vatan sevgisinden.

Ön hat şarkıları, Rus ayetinin gelişim tarihinde özel bir yere sahiptir. Müziğe ayarlanan düşünce ve duygular, özel bir duygusal arka plan yaratır ve insanlarımızın zihniyetini mükemmel bir şekilde ortaya çıkarır (“Dugout”, A. Surkov, “Dark Night”, V. Agatov, “Spark”).
M. Isakovsky, A. Churkin tarafından “Yolda Akşam”, L. Oshanin tarafından “Yollar”, M. Lvovsky tarafından “İşte askerler geliyor”, A. Fatyanov tarafından “Bülbül” vb.).

Bir şiir gibi büyük bir epik türde, mücadele eden bir halkın sosyo-ahlaki, hümanist ideallerinin somutlaşmasını buluyoruz. Büyük Vatanseverlik Savaşı yılları, şiir için 1920'lerin döneminden daha az verimli bir dönem olmadı. "Kirov bizimle" (1941) N. Tikhonova, "Zoya" (1942) M. Aliger, "Oğul" (1943) P. Antakolsky, "Şubat Günlüğü" (1942) O. Bergholz, "Pulkovo Meridian" (1943)
V. Inber, A. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" (1941-1945) - bunlar, o dönemin şiirsel yaratıcılığının en iyi örnekleridir. Şiirin şu anda bir tür olarak ayırt edici bir özelliği pathos'tur: belirli, kolayca tanınabilir ayrıntılara dikkat, aile, aşk ve büyük tarih, ülkenin ve gezegenin kaderi hakkında kişisel düşüncelerin sentezi vb.

Şairler P. Antakolsky ve V. Inber'in evrimi gösterge niteliğindedir. Savaş öncesi şiirin çağrışımları ve anılarının bolluğundan
P. Antakolsky, belirli bir kişinin kaderi hakkında düşünmekten bir bütün olarak tüm insanlığa geçer. "Oğul" şiiri, lirizm ile yüksek pathos, içten samimiyet ve medeni bir başlangıç ​​kombinasyonu ile büyülüyor. Burada, dokunaklı kişisel olan, genele dönüşüyor. Yüksek sivil pathos, sosyo-felsefi yansımalar, V. Inber'in askeri şiirinin sesini belirler. "Pulkovo Meridian" sadece Rus halkının hümanist konumu hakkında bir şiir değil, Anavatan ve özgürlük için savaşan her insanın duygularına ve başarılarına bir ilahidir.

Savaş yıllarının şiiri, çeşitli üslup, arsa ve kompozisyon çözümleri ile ayırt edildi. Anlatı ve yüksek romantik üslubun ilke ve tekniklerini sentezler. Böylece, M. Aliger'in şiiri "Zoya", yazarın kahramanın manevi dünyası ile inanılmaz bir kaynaşması ile dikkat çekiyor. Ahlaki maksimalizmi ve bütünlüğü, gerçeği ve basitliği ilham verici ve doğru bir şekilde somutlaştırır. Moskova kız öğrenci Zoya Kosmodemyanskaya, tereddüt etmeden gönüllü olarak sert bir pay seçer. "Zoya" şiiri, kahramanın biyografisinden çok, gençliği halk tarihinde zorlu ve trajik bir zamana denk gelen bir nesil adına lirik bir itiraftır. Aynı zamanda, şiirin üç bölümlü yapısı, kahramanın manevi imajının oluşumundaki ana aşamaları aktarır. Şiirin başlangıcında, hafif ama kesin vuruşlarla, sadece kızın görünüşü ana hatlarıyla belirtilmiştir. Yavaş yavaş, gençliğinin güzel dünyasına büyük bir sosyal tema girer (“Dünyada aydınlık ve ferah yaşadık ...”), hassas bir kalp “şok gezegenin” endişelerini ve acısını emer. Şiirin son kısmı, kısa bir yaşamın özünü oluşturur. Zoya'nın faşist zindanda maruz kaldığı insanlık dışı işkence hakkında, tutumlu ama güçlü, gazetecilik açısından keskin bir şekilde söyleniyor. Hayatı trajik bir şekilde erken sona eren Moskova kız öğrencinin adı ve imajı bir efsane haline geldi.

A. T. Tvardovsky'nin şiiri "Vasily Terkin" dünyaca ünlü oldu - Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin en büyük, en önemli şiirsel eseri. Tvardovsky, özel ve genelin bir sentezini başardı: Vasily Terkin'in bireysel imajı ve Anavatan imajı, şiirin sanatsal konseptinde farklıdır. Bu, yalnızca cephe yaşamının tüm yönlerini değil, aynı zamanda Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ana aşamalarını da kapsayan çok yönlü bir şiirsel eserdir. Vasily Terkin'in ölümsüz görüntüsünde, o dönemin Rus ulusal karakterinin özellikleri özel bir güçle somutlaştırıldı. Demokrasi ve ahlaki saflık, kahramanın büyüklüğü ve sadeliği, halk şiirsel yaratıcılığı yoluyla ortaya çıkar, düşüncelerinin ve duygularının yapısı Rus folklorunun görüntü dünyasına benzer.

Büyük Vatanseverlik Savaşı dönemi, gücü ve samimiyeti, öfkeli gazetecilik, sert nesir ve tutkulu dramaturji ile dikkat çeken şiire yol açtı.

Savaş yıllarında 300'den fazla oyun yaratıldı, ancak çok azı zamanında hayatta kalabilecek kadar şanslıydı. Bunlar arasında: L. Leonov tarafından "İstila", A. Korneichuk tarafından "Cephe", K. Simonov tarafından "Rus halkı", A. Kron tarafından "Deniz Kuvvetleri Komutanı", B. Lavrenev tarafından "Karadeniz Şarkısı" , Y. Chepurin ve diğerleri tarafından "Stalingraders".

Oyunlar o zamanın en hareketli türü değildi. Dramaturjide dönüm noktası 1942'dir.

Drama L. Leonov "İstila" en zor zamanda yaratıldı. Oyundaki olayların ortaya çıktığı küçük kasaba, işgalcilere karşı ülke çapında verilen mücadelenin bir simgesidir. Yazarın niyetinin önemi, yerel plandaki çelişkilerin kendisi tarafından geniş bir sosyo-felsefi anahtarda kavranması, direniş gücünü besleyen kaynakların ortaya çıkmasıdır. Oyunun aksiyonu Dr. Talanov'un dairesinde geçmektedir. Beklenmedik bir şekilde herkes için Talanov'un oğlu Fyodor hapishaneden döner. Neredeyse aynı anda, Almanlar şehre girer. Ve onlarla birlikte, Talanovların yaşadığı evin eski sahibi, yakında belediye başkanı olan tüccar Fayunin ortaya çıkıyor. Aksiyonun yoğunluğu sahneden sahneye büyür. Dürüst Rus entelektüeli doktor Talanov, hayatını mücadeleden ayrı hayal edemez. Yanında eşi Anna Pavlovna ve kızı Olga var. Belediye meclisi başkanı Kolesnikov için düşman hatlarının gerisinde savaşmaya gerek yok: bir partizan müfrezesine başkanlık ediyor. Bu, oyunun bir - merkezi - katmanıdır. Ancak derin ve karmaşık dramatik çarpışmaların ustası olan Leonov, sadece bu yaklaşımla yetinmiyor. Oyunun psikolojik çizgisini derinleştirerek, bir kişiyi daha tanıtıyor - Talanovların oğlu. Fedor'un kaderi kafa karıştırıcı, zor çıktı. Çocukken şımarık, bencil, bencil, sevgilisine suikast girişiminin cezası olarak üç yıl hapis yattıktan sonra babasının evine döner. Fedor kasvetli, soğuk, ihtiyatlı. Oyunun başında babasının ülke çapındaki keder hakkında söylediği sözler Fyodor'a dokunmuyor: kişisel sıkıntı diğer her şeyi gölgede bırakıyor. İnsanların kaybolan güveni tarafından eziyet ediliyor, bu yüzden Fedor dünyada rahatsız. Anne ve dadı, Fyodor'un acısını, yalnız, mutsuz bir insanın özlemini bir soytarı maskesi altına sakladığını akılları ve kalpleriyle anladılar, ama eskisini kabul edemiyorlar. Kolesnikov'un Fyodor'u müfrezesine almayı reddetmesi genç Talanov'un kalbini daha da katılaştırır. Bir zamanlar sadece kendisi için yaşayan bu adamın halkın intikamını alması zaman aldı. Naziler tarafından yakalanan Fedor, onun için ölmek için bir partizan müfrezesinin komutanı gibi davranıyor. Psikolojik olarak ikna edici Leonov, Fedor'un halka dönüşünü çekiyor. Oyun, savaşın, ülke çapındaki kederin, insanlarda nefretin ve intikam susuzluğunun, zafer uğruna hayatlarını vermeye istekli olmanın nasıl alevlendiğini sürekli olarak ortaya koyuyor. Dizinin finalinde Fedor'u böyle görüyoruz.

Leonov'a göre, doğasının tüm karmaşıklığı ve tutarsızlığında, toplumsal ve ulusal, ahlaki ve psikolojik olan insan karakterine ilgi doğaldır. Leonov'un Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasındaki eserlerinin sahne tarihi ("İstila" hariç, drama "Lenushka", 1943 de yaygın olarak biliniyordu), ülkenin tüm ana tiyatrolarını atladı, bir kez daha oyun yazarının becerisini doğruladı. .

L. Leonov, kahramanca eylem temasını ve vatansever ruhun yenilmezliğini derinlemesine psikolojik analiz yoluyla ortaya çıkarırsa, o zaman K. Simonov "Rus Halkı" (1942) oyununda aynı sorunları ortaya koyar, şarkı sözü tekniklerini kullanır. ve açık halk tiyatrosu gazeteciliği. Oyundaki aksiyon 1941 sonbaharında Güney Cephesinde geçmektedir. Yazarın dikkatinin odak noktası, hem şehirden uzak olmayan Safonov'un müfrezesindeki olaylar hem de işgalcilerin sorumlu olduğu şehrin kendisindeki durumdur. “Rus Halkı”, savaştan önce çok barışçıl meslekleri olan sıradan insanların cesareti ve esnekliği hakkında bir oyundur: sürücü Safonov, annesi Marfa Petrovna, belediye meclisi başkanını süren on dokuz yaşındaki Valya Anoshchenko hakkında , sağlık görevlisi Globa. Evler inşa eder, çocuklara öğretir, güzel şeyler yaratırlardı, severdi ama zalim kelime "savaş" tüm umutları yerle bir etti. İnsanlar tüfek alır, palto giyer, savaşa girer.

1942 yazında, savaşın en zor döneminde "Rus Halkı" oyunu bir dizi tiyatroda sahnelendi. Oyunun başarısı aynı zamanda oyun yazarının düşmanı ilkel bir fanatik ve sadist olarak değil, cezasız kaldığından emin, Avrupa'nın ve dünyanın sofistike bir fatihi olarak göstermesinden kaynaklanıyordu.

Bir dizi ilginç dramatik eserin teması, filomuzun hayatı ve kahramanca eylemleriydi. Bunlar arasında: psikolojik drama
A. Kron "Deniz Kuvvetleri Memuru" (1944), lirik komedi Vs. Azarova,
Güneş. Vishnevsky, A. Kron "Geniş deniz yayıldı" (1942), B. Lavrenev'in oratoryosu "Karadeniz'in Şarkısı" (1943).

Bu dönemde tarihi drama ile bazı başarılar elde edildi. Bu tür tarihi oyunlar V. Solovyov'un trajedisi "Büyük Egemen", A. Tolstoy'un "Korkunç İvan" dilojisi ve diğerleri olarak yazılmıştır.Dönen aşamalar, Rus halkının zor zamanları - bu, bu tür dramaların ana bileşenidir.

Ancak gazetecilik, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında zirveye ulaşır. Sanatsal kelimenin en büyük ustaları - L. Leonov, A. Tolstoy, M. Sholokhov - aynı zamanda seçkin yayıncılar oldu. I. Ehrenburg'un parlak, mizaçlı sözü, önde ve arkada popülerlik kazandı. O yılların gazeteciliğine önemli bir katkı A. Fadeev, V. Vishnevsky, N. Tikhonov tarafından yapıldı.

A. N. Tolstoy (1883–1945), 1941–1944 döneminde 60'tan fazla makale ve deneme yazdı. (“Neyi Savunuyoruz”, “Anavatan”, “Rus Savaşçıları”, “Blitzkrieg”, “Hitler Neden Yenilmeli” vb.). Anavatan tarihine dönerek, çağdaşlarını Rusya'nın geçmişte birden fazla kez olduğu gibi yeni bir felaketle başa çıkacağına ikna etti. "Hiçbir şey, yapacağız!" - A. Tolstoy'un reklamcılığının ana motifi budur.

LM Leonov ayrıca sürekli olarak ulusal tarihe döndü, ancak özellikle dokunaklı bir şekilde her vatandaşın sorumluluğu hakkında konuştu, çünkü sadece bunda yaklaşan zaferin garantisini gördü (“Rusya'ya Zafer”, “Kardeşiniz Volodya Kurylenko”, “Öfke”. ”, “Katliam ”,“ Bilinmeyen bir Amerikalı arkadaşa ”vb.).

I. G. Ehrenburg'un askeri gazeteciliğinin ana teması evrensel kültürün savunulmasıdır. Faşizmi dünya medeniyeti için bir tehdit olarak gördü ve SSCB'nin tüm uluslarının temsilcilerinin onun korunması için savaştığını vurguladı (“Kazaklar”, “Yahudiler”, “Özbekler”, “Kafkaslar” vb. makaleler). Ehrenburg'un gazetecilik tarzı, renklerin keskinliği, geçişlerin aniliği ve metafor ile ayırt edildi. Aynı zamanda yazar, eserlerinde belgesel materyalleri, sözlü afişi, broşürü ve karikatürü ustaca birleştirdi. Ehrenburg'un denemeleri ve gazetecilik makaleleri "Savaş" koleksiyonunda derlendi.

Bir gazeteci makalesinden sonra en hareketli ikinci makale askeri bir makaleydi . Belgeselcilik, yayınların popülaritesinin anahtarı haline geldi
V. Grossman, A. Fadeev, K. Simonov - sözleri sıcak takipte yaratılan yazarlar, önde ve arkada okuyucular tarafından bekleniyordu. Askeri operasyonların açıklamaları, portre seyahat skeçleri var.

Leningrad, V. Grossman'ın deneme yazılarının ana teması oldu. 1941'de Krasnaya Zvezda gazetesinin kadrosuna alındı. Grossman, savaş boyunca kayıtları tuttu. Sert, pathostan yoksun (“Çehov'un Gözünden” vb.) Stalingrad denemeleri, daha sonra “Yaşam ve Kader” dilojisi haline gelen büyük bir çalışma fikrinin temelini oluşturdu.

O yıllarda az sayıda olan öykülerin çoğu belgesel temele dayandığından, yazarlar en çok karakterlerin psikolojik özelliklerine başvurmuş, belirli bölümleri anlatmış ve çoğu zaman gerçek kişilerin isimlerini tutmuştur. Böylece, savaş günlerinde, Rus edebiyatında belirli bir melez deneme-öykü biçimi ortaya çıktı. Bu tür eserler arasında K. Simonov'un "Komutanın Onuru", M. Sholokhov'un "Nefret Bilimi", "İvan Sudarev'in Hikayeleri" döngüleri yer alıyor.
A. Tolstoy ve "Deniz Ruhu" L. Sobolev.

Gazetecilik sanatı dört yılda birkaç önemli aşamadan geçti. Savaşın ilk aylarında, açıkça rasyonalist bir tavırla, genellikle düşmanı tasvir etmenin soyut şematik yollarıyla karakterize edildiyse, o zaman 1942'nin başında gazetecilik psikolojik analiz unsurlarıyla zenginleştirildi. Gazetecinin ateşli sözünde, hem bir toplantı notu hem de bir kişinin manevi dünyasına hitap ediyor. Bir sonraki aşama, faşist cephenin ve arka cephenin derinlemesine bir sosyo-politik incelemesinin, Hitlerizmin yaklaşan yenilgisinin temel nedenlerini ve adil intikamın kaçınılmazlığını tespit etme ihtiyacıyla, savaşın gidişatındaki bir dönüm noktasına denk geldi. . Bu koşullar, broşür ve inceleme gibi türlere başvurulmasına neden oldu.

Savaşın son aşamasında belgesele doğru bir eğilim vardı. Örneğin, "Windows TASS" da posterlerin grafik tasarımı ile birlikte fotomontaj yöntemi yaygın olarak kullanılmıştır. Yazarlar ve şairler günlük girdileri, mektuplar, fotoğraflar ve diğer belgesel kanıtları eserlerine dahil ettiler.

Savaş yıllarının reklamcılığı, bu savaş ve etkili sanatın gelişmesinde önceki dönemlere göre niteliksel olarak farklı bir aşamadır. En derin iyimserlik, zafere sarsılmaz inanç - en zor zamanlarda bile yayıncıları destekleyen şey buydu. Konuşmaları, vatanseverliğin ulusal kökenleri olan tarihe hitap etmesi nedeniyle özellikle güçlüydü. O dönemin gazeteciliğinin önemli bir özelliği de broşürlerin, afişlerin ve karikatürlerin yaygın kullanımıydı.

Zaten savaşın ilk iki yılında 200'den fazla hikaye yayınlandı. Tüm nesir türlerinden yalnızca deneme ve kısa öykü popülerlik açısından kısa öyküyle rekabet edebilirdi. Hikaye, Rus ulusal geleneğinin çok karakteristik bir türüdür. 1920'lerde ve 1930'larda olduğu iyi bilinmektedir. türün psikolojik-gündelik, macera ve hiciv-mizahi çeşitleri hakimdir. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında (ve İç Savaş sırasında), kahramanca, romantik bir hikaye ön plana çıktı.

Savaşın ilk aylarının sert ve acı gerçeğini ortaya çıkarma arzusu, kahraman karakterler yaratma alanındaki başarılar, Pyotr Pavlenko'nun "Rus hikayesi" (1942) ve V. Grossman. Ancak, bu eserler arasında temanın uygulanma biçiminde farklılıklar vardır.

1942-1943 askeri nesirinin karakteristik bir özelliği. - kısa hikayelerin ortaya çıkışı, karakterlerin birliği, anlatıcının görüntüsü veya lirik bir kesişen tema ile bağlantılı hikaye döngüleri. A. Tolstoy'un “İvan Sudarev'in Öyküleri”, L. Sobolev'in “Deniz Ruhu”, V. Kozhevnikov'un “Mart-Nisan” bu şekilde inşa edilmiştir. Bu eserlerdeki drama, kahramanın manevi güzelliğini ortaya çıkarmaya yardımcı olan lirik ve aynı zamanda yüce şiirsel, romantik bir özellik ile yola çıkar. Bir kişinin iç dünyasına nüfuz etme derinleşir. Vatanseverliğin sosyo-etik kökenleri daha inandırıcı ve sanatsal bir şekilde ortaya çıkıyor.

Savaşın sonunda, iki ünlü yazar - M. Sholokhov (yazarın asla bitirmeyi başaramadığı roman - "Anavatan için savaştılar" tarafından ikna edici bir şekilde kanıtlanan, geniş bir destansı gerçeklik anlayışına nesir eğilimi dikkat çekicidir. ") ve A. Fadeev ("Genç Muhafız"). Romanlar toplumsal ölçekleriyle, savaş temasının yorumlanmasında yeni yolların keşfiyle dikkat çekerler. Böylece, M. A. Sholokhov, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı gerçekten ulusal bir destan olarak tasvir etmek için cesur bir girişimde bulunuyor. Ana karakterlerin, sıradan piyadelerin seçimi - tahıl yetiştiricisi Zvyagintsev, madenci Lopakhin, agronomist Streltsov - yazarın toplumun farklı sektörlerini göstermeye, savaşın farklı insanlar tarafından nasıl algılandığını ve hangi yolların yol açtığını izlemeye çalıştığını gösteriyor. onları büyük, gerçekten ulusal bir Zafere.

Sholokhov'un kahramanlarının manevi ve ahlaki dünyası zengin ve çeşitlidir. Sanatçı, dönemin geniş resimlerini çiziyor: hüzünlü geri çekilme bölümleri, şiddetli saldırı sahneleri, askerler ve siviller arasındaki ilişki, savaşlar arasındaki kısa saatler. Aynı zamanda, insan deneyimlerinin tüm gamı ​​izlenir - aşk ve nefret, sertlik ve hassasiyet, gülümsemeler ve gözyaşları, trajik ve komik.

M. A. Sholokhov'un romanı tamamlanmadıysa, diğer eserlerin kaderi dikkat çekiciydi, bir aynada olduğu gibi dönemi yansıttılar. Örneğin, K. Vorobyov'un otobiyografik hikayesi “Bu biziz, Lord!” 1943'te, eski savaş esirlerinden oluşan bir grup partizanın yeraltına inmek zorunda kaldığı zaman yazılmıştır. Litvanya'nın Siauliai şehrinde tam otuz gün geçiren K. Vorobyov, faşist esarette yaşadıklarını yazdı. 1946'da el yazması Novy Mir dergisinin editörleri tarafından alındı. O anda, yazar hikayenin yalnızca ilk bölümünü sunmuştu, bu nedenle yayınlanmasının sayısı sonuna kadar ertelendi. Ancak ikinci kısım hiç yazılmadı. Yazarın kişisel arşivinde bile, tüm hikaye korunmadı, ancak bazı parçaları Vorobyov'un diğer bazı eserlerine dahil edildi. Sadece 1985'te “Bu biziz, Lord!” "Yeni Dünya" arşivi ile birlikte teslim edildiği SSCB Merkez Devlet Edebiyat ve Sanat Arşivi'nde keşfedildi. 1986'da K. Vorobyov'un hikayesi sonunda gün ışığına çıktı. Eserin kahramanı Sergei Kostrov, savaşın ilk yılında Almanlar tarafından ele geçirilen genç bir teğmendir. Bütün hikaye, Alman kamplarındaki Sovyet savaş esirlerinin yaşamını açıklamaya adanmıştır. Eserin merkezinde ise "özgürlüğe giden yol" olarak tanımlanabilecek kahramanın kaderi yer almaktadır.

K. Vorobyov'un eseri hayatının bir izleme kağıdıysa, A. Fadeev belirli gerçeklere ve belgelere dayanır. Aynı zamanda, Fadeev'in "Genç Muhafızları", tıpkı eserin yazarının kaderi gibi romantik ve açıklayıcıdır.

İlk bölümde, uzak bir alarm sesi yankısı, ikincisinde bir drama gösteriliyor - insanlar yerli yerlerini terk ediyor, mayınlar havaya uçuyor, bir halk trajedisi duygusu anlatıya nüfuz ediyor. Yeraltında bir kristalleşme var, Krasnodon'un genç savaşçılarının yeraltı işçileriyle bağlantıları ortaya çıkıyor ve güçleniyor. Nesillerin sürekliliği fikri, kitabın arsa yapısının temelini belirler ve yeraltı görüntüsünde ifade edilir (I. Protsenko, F. Lyutikov). Eski neslin temsilcileri ve Genç Muhafız Komsomol üyeleri, Hitler'in "yeni düzenine" karşı tek bir halk gücü olarak hareket ediyor.

Vatanseverlik Savaşı hakkında tamamlanan ilk roman, 1945'te yayınlanan A. Fadeev'in "Genç Muhafız" idi (ikinci kitap - 1951'de). Donbass'ın kurtarılmasından sonra Fadeev, Krasnodon gençliğinin "Ölümsüzlük" (1943) ölümü hakkında bir makale yazdı ve ardından Naziler tarafından işgal edilen kasabada bağımsız olarak faaliyet gösteren bir yeraltı gençlik örgütünün faaliyetleri hakkında bir çalışma yaptı. Şiddetli ve katı gerçekçilik, romantizmle bir arada bulunur, nesnelleştirilmiş anlatım, yazarın arasözlerinin heyecanlı şarkı sözleriyle serpiştirilir. Bireysel görüntüleri yeniden yaratırken, karşıtlığın şiirselliğinin rolü de çok önemlidir (Lyutikov'un katı gözleri ve doğasının samimiyeti; Oleg Koshevoy'un kesinlikle çocuksu görünümü ve kararlarının çocukça bilgeliği değil; Lyubov Shevtsova'nın atılgan dikkatsizliği ve küstah cesareti. eylemleri, yenilmez irade). Fadeev, kahramanların görünümünde bile en sevdiği numaradan sapmaz: Protsenko'nun “berrak mavi gözleri” ve içlerindeki “şeytani kıvılcımlar”; Oleg Koshevoy'un gözlerinin "son derece hassas ifadesi"; Ulyana Gromova'nın siyah saçındaki beyaz zambak; Lyubov Shevtsova'da "sert çelik tonlu mavi çocuk gözleri".

Romanın dünya edebiyatındaki varlığının tarihi dikkat çekicidir. Eserin kaderi, Sovyet döneminin edebi örneklerinin bir göstergesidir.

Beyin fırtınası teknolojisinin uygulanması

Şartlar ve koşullar: ders öncesi görevin performansı, gruplara ayrılma (4-5 kişi).

Teknoloji adı	Teknoloji Seçenekleri	Koşullar / görev	Tahmini sonuç
Değişen bakış açısı	Farklı insanların bakış açıları	Özetin ağ versiyonu	Edebi eleştirmenlerin ve tanınmış kişilerin görüşlerinin farklılığını ve ortak yönlerini ortaya çıkarmak. Romanın yazarı üzerindeki baskı hakkında sonuç
Gruplandırma değişiklikleri	A. A. Fadeev'in "The Rout" adlı romanının metinleri ve O. G. Manukyan'ın özeti hakkında bilgi	Yazarların iç dünyası fikrini pekiştirmek, yazar ve eleştirmenlerin algısı arasındaki farkı karşılaştırmak
otomatik yazma		Özette yer alan bilgilerin algılanması hakkında kendinize bir mektup	Yazarın konumunu anlamak ve görüşlerinin bilim adamları tarafından algılanmasının özelliklerini belirlemek
Reverans		Özetin sonuçlarında belirtilen konumun tam tersinin yeniden üretildiğini varsayar.	Zihnin esnekliğini, orijinal fikirlerin ortaya çıkmasını, yazarın konumunun anlaşılmasını ve empatiyi teşvik eder.

1945 baskısında AA Fadeev, Krasnodon'da başka bir Komsomol olmayan anti-faşist yeraltının varlığı hakkında yazmaya cesaret edemediyse, o zaman romanın yeni versiyonunda (1951) bu varsayılana ideolojik olarak şartlandırılmış bir kurnazlık eklenir: yazar Yaratıcıların ve Komünistlerin Genç Muhafız örgütünün liderleri olduğunu iddia ediyor. Böylece Fadeev, sevgili kahramanlarını önemli bir girişimi reddediyor. Ek olarak, bu kitap, olumsuz karakterlerin prototipleri haline gelen gerçek insanlar hakkında çoğu zaman asılsız olan cezai kovuşturmanın temeli olarak hizmet etti.

Yine de, bize göre, bu romanın bugüne kadar pedagojik dahil olmak üzere alaka düzeyini kaybetmediği belirtilmelidir.

2. Büyük Vatanseverlik Savaşı teması, Rus çokuluslu edebiyatında özel bir yere sahiptir. 1940'larda ve 1950'lerde, savaşı ülke hayatında bir kahramanlık dönemi olarak tasvir etme geleneği geliştirdi. Bu açıyla onun trajik yönlerini göstermeye yer yoktu. 1950'ler boyunca. savaşla ilgili literatürde, geçmişin olaylarının büyük sanatsal tuvallerde tasvirinin panoramasına yönelik bir eğilim açıkça ortaya çıkıyor. Epik romanların ortaya çıkışı, 1950'ler ve 1960'ların Rus edebiyatının karakteristik özelliklerinden biridir.

Dönüm noktası, yalnızca cephe yazarlarının romanlarının gün ışığını gördüğü “çözülmenin” başlangıcında gerçekleşti: “Taburlar ateş istiyor” (1957) Y. Bondarev, “Ana darbenin güneyinde” ( 1957) G. Baklanov tarafından, “Crane cry” (1961), “ The Third Rocket (1962) V. Bykov tarafından, Starfall (1961) V. Astafyeva tarafından, One of Us (1962) V. Roslyakov tarafından, Scream (1962) ), K. Vorobyov ve diğerleri tarafından Moskova yakınlarında öldürüldü (1963).

"Teğmenin düzyazısı", savaştan geçen, hayatta kalan ve savaş deneyimlerini şu ya da bu biçimde okuyucunun yargısına taşıyan yazarların eseridir. Kural olarak, bu, çoğu otobiyografik bir karaktere sahip olan kurgu. "Teğmen nesirinin" estetik ilkeleri, 20. yüzyılın ikinci yarısının tüm edebi süreci üzerinde gözle görülür bir etkiye sahipti. Bununla birlikte, bugüne kadar bu edebi hareketin genel kabul görmüş bir tanımı yoktur. Farklı şekillerde yorumlanır: savaştan teğmen rütbesiyle geçen cephe askerleri tarafından yaratılan nesir veya ana karakterleri genç teğmenler olan nesir olarak. “Generalin düzyazısı” da benzer bir şekilde karakterize edilir; bu, edebiyatın “generalleri” (örneğin, K. Simonov) tarafından “general” (epik roman) formatında yaratılan eserler anlamına gelir.

Savaşta genç bir katılımcının oluşumunu araştıran cephe yazarlarının yarattığı eserlerden bahsederken, en yaygın olarak kullanılan "teğmen nesir" kavramına başvuracağız. Kökeninde V. Nekrasov'un "Stalingrad siperlerinde" romanı vardı. Savaştan bir istihkam taburu subayı olarak geçen yazar, kahramanların basit bir asker, basit bir subay olduğu “siper gerçeğini” sanatsal biçimde gösterebildi. Ve zafer sıradan insanlar tarafından kazanıldı - insanlar. Bu tema, 1950'lerin ve 1960'ların en iyi askeri düzyazısının merkezi haline geldi.

Bu bağlamda aşağıdaki yazarlardan ve eserlerinden söz edilebilir. K. Vorobyov'un (1919-1975) "Moskova yakınlarında öldürüldü" (1963) hikayesi çok duygusal ama gerçekçi bir şekilde yazılmıştır. Konu: Kremlin öğrencilerinden oluşan bir bölük, Moskova'yı savunmak için ince, fit bir yüzbaşı Ryumin'in komutası altında gönderilir. Bir asker bölüğü ve Moskova'nın savunması! Bölük öldü ve Kaptan Ryumin kendini vurdu - tecrübesiz çocukların ölümü için günahını telafi ediyormuş gibi kalbine bir kurşun sıktı. Onlar, Kremlin öğrencileri, ince, yüz seksen üç santimetre boyunda, her şey yolunda ve emrin onlara değer verdiğinden eminler, çünkü onlar özel bir birim. Ancak öğrenciler komutaları tarafından terk edilir ve Kaptan Ryumin onları kasıtlı olarak eşit olmayan bir savaşa götürür. Neredeyse hiç savaş olmadı, Almanlar tarafından herhangi bir yerden kaçmanın imkansız olduğu beklenmedik ve çarpıcı bir saldırı oldu - NKVD birlikleri tarafından arkadan kontrol edildiler.

"Sıcak Kar" (1965-1969) romanındaki Y. Bondarev, "teğmenin nesir" geleneklerini yeni bir düzeyde geliştirmeye çalıştı ve karakteristik "Remarqueism" ile gizli bir polemiğe girdi. Dahası, o zamana kadar, “teğmen nesir”, sanatsal tekniklerin belirli bir monotonluğunda, arsa hareketlerinde ve durumlarında ve eserlerin görüntü sisteminin tekrarında ifade edilen belirli bir kriz yaşıyordu. Y. Bondarev'in romanının eylemi, güney kıyısında kalan Teğmen Drozdovsky'nin pilinin, Mareşal Paulus'un ordusuna yardım etmek için acele eden Manstein grubunun tank bölümlerinden birinin saldırılarını püskürttüğü bir güne uyuyor. Stalingrad yakınlarında çevrelenmişti. Bununla birlikte, savaşın bu özel bölümü, Sovyet birliklerinin muzaffer taarruzunun başladığı dönüm noktası olarak ortaya çıkıyor ve sadece bu nedenle romanın olayları, adeta üç düzeyde ortaya çıkıyor: siperlerde. General Bessonov ordusunun karargahında ve son olarak, generalin aktif orduya atanmadan önce, Stalin'in kendisiyle en zor psikolojik düelloya katlanmak zorunda olduğu Yüksek Komutan'ın karargahında bir topçu bataryası. Tabur komutanı Drozdovsky ve topçu müfrezelerinden birinin komutanı Teğmen Kuznetsov, General Bessonov ile şahsen üç kez bir araya geldi.

Savaşı “insanlığın sınavı” olarak nitelendiren Y. Bondarev, yalnızca 1960'lar ve 1970'lerin askeri hikayesinin yüzünü belirleyen şeyi ifade etti: birçok savaş nesir yazarı, eserlerinde tam olarak karakterlerin iç dünyasının tasvirine odaklandı ve içindeki savaş deneyiminin kırılması. , bir kişinin ahlaki seçimi sürecinin aktarımı üzerine. Bununla birlikte, yazarın favori karakterlere olan eğilimi, bazen görüntülerinin romantikleştirilmesinde ifade edildi - A. Fadeev'in The Young Guard (1945) adlı romanı tarafından belirlenen bir gelenek. Bu durumda, karakterlerin karakteri değişmedi, ancak savaşın onları yerleştirdiği istisnai durumlarda mümkün olduğunca açık bir şekilde ortaya çıktı.

Bu eğilim en açık şekilde B. Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessizdir" (1969) ve "Listelerde Değildim" (1975) öykülerinde ifade edildi. Yazarın askeri düzyazısının özelliği, her zaman küresel tarihsel olaylar açısından önemsiz olan bölümleri seçmesi, ancak düşmanın üstün güçlerine karşı çıkmaktan korkmayan ve kazananların en yüksek ruhu hakkında çok şey konuşmasıdır. . Eleştirmenler, B. Vasiliev'in eylemi Karelya'nın ormanlarında ve bataklıklarında (örneğin, hedeflenen Beyaz Deniz-Baltık Kanalı) gelişen “Şafaklar Burada Sessiz” hikayesinde birçok yanlışlık ve hatta “imkansızlık” gördü. bir sabotaj grubu tarafından 1941 sonbaharından beri faaliyet göstermiyor). Ancak yazar burada tarihsel doğrulukla ilgilenmiyordu, ancak ustabaşı Fedot Baskov liderliğindeki beş kırılgan kızın on altı haydutla eşit olmayan bir savaşa girdiği durumun kendisinde.

Baskov'un imajı, özünde, Lermontov'un Maxim Maksimych'ine geri dönüyor - belki de kötü eğitimli, ancak bütün, yaşamda bilge ve asil ve kibar bir kalbe sahip bir adam. Vaskov, dünya siyasetinin veya faşist ideolojinin inceliklerini anlamıyor, ancak kalbiyle bu savaşın hayvani özünü ve nedenlerini hissediyor ve daha yüksek çıkarları olan beş kızın ölümünü haklı çıkaramıyor.

Uçaksavar topçularının görüntüsünde, savaş öncesi ve savaş yıllarının kadınlarının tipik kaderleri somutlaştırıldı: farklı sosyal statü ve eğitim seviyesi, farklı karakterler, ilgi alanları. Bununla birlikte, yaşamın tüm doğruluğu ile, bu görüntüler belirgin bir şekilde romantikleştirilmiştir: yazarın imajında, kızların her biri kendi yolunda güzeldir, her biri biyografisine layıktır. Ve tüm kahramanların ölmesi, bu savaşın insanlık dışı olduğunun altını çiziyor ve ondan en uzaktaki insanların bile hayatını etkiliyor. Faşistler, kızların romantikleştirilmiş imajlarına zıtlık içindedirler. Görüntüleri grotesk, kasıtlı olarak azaltılmış ve bu, yazarın cinayet yoluna giren bir kişinin doğası hakkındaki ana fikrini ifade ediyor. Bu düşünce, Sonya Gurvich'in ölmekte olan çığlığının duyulduğu, bıçak bir erkeğe yönelik olduğu için kaçan, ancak bir kadının göğsüne düşen hikayenin bu bölümünü özellikle net bir şekilde aydınlatıyor. Liza Brichkina'nın imajıyla, hikayeye olası bir aşk çizgisi dahil edilir. En başından beri, Vaskov ve Lisa birbirlerinden hoşlandılar: o onun içindi - şekil ve keskinlik, o onun için - erkek sağlamlığı. Lisa ve Vaskov'un çok ortak noktası var, ancak ustabaşının söz verdiği gibi kahramanlar birlikte şarkı söylemeyi başaramadılar: savaş tomurcuktaki yeni doğan duyguları yok ediyor. Hikayenin sonu, başlığının anlamını ortaya koyuyor. Eser, dile bakılırsa, Vaskov'un kızların ölüm yerine dönüşüne tesadüfen tanık olan genç bir adam ve Rita'nın oğlu Albert tarafından evlat edinilen bir mektupla sona eriyor. Böylece kahramanın başarı gösterdiği yere dönüşü, Vaskov gibiler tarafından yaşam hakkı savunulan bir neslin gözünden gösterilir. Görüntülerin böyle bir sembolizasyonu, ahlaki seçim durumlarının felsefi bir anlayışı, askeri bir hikayenin çok karakteristik özelliğidir. Düzyazı yazarları, böylece, öncellerinin, iyi ve kötünün doğası, görünüşte zorunluluk tarafından dikte edilen eylemler için insan sorumluluğunun derecesi hakkındaki "ebedi" sorular üzerindeki yansımalarını sürdürürler. Bu nedenle bazı yazarların, evrensellikleri, anlamsal kapasiteleri ve kategorik ahlaki ve etik sonuçlarıyla, yalnızca yazarın duygusuyla renklendirilen ve oldukça gerçekçi ayrıntılarla zenginleştirilmiş bir mesele yaklaşacak durumlar yaratma arzusu.

“Savaşla ilgili felsefi hikaye” kavramının, öncelikle Belarus nesir yazarı Vasil Bykov'un “Sotnikov” (1970), “Dikilitaş” (1972) gibi hikayelerle çalışmasıyla ilişkili olarak doğması bile boşuna değildi. , “Sorun İşareti” (1984) . V. Bykov'un düzyazısı genellikle bir kişinin fiziksel ve ahlaki sağlığına karşı çok doğrudan bir muhalefetle karakterize edilir. Bununla birlikte, bazı kahramanların ruhunun aşağılığı, günlük yaşamda hemen ortaya çıkmaz: bir kişinin gerçek özünü hemen ortaya çıkaran kategorik bir seçim durumu olan bir “gerçek anına” ihtiyaç vardır. V. Bykov'un "Sotnikov" hikayesinin kahramanı Rybak, canlılık dolu, korku tanımıyor ve Rybak'ın yoldaşı, hasta, güç tarafından ayırt edilmeyen, "ince ellerle" Sotnikov yavaş yavaş ona bir yük gibi görünmeye başlıyor. Gerçekten de, büyük ölçüde iki partizanın son sorti hatası nedeniyle başarısızlıkla sonuçlandı. Sotnikov tamamen sivil bir kişidir. 1939 yılına kadar bir okulda çalıştı, fiziksel gücünün yerini inatçılığa bıraktı. Sotnikov'u, kahraman partizanlara ulaşmadan önce, mağlup pilinin kendini bulduğu kuşatmadan çıkmaya çalışmak için üç kez harekete geçiren inatçılıktı. Oysa Rybak, 12 yaşından itibaren ağır köylü işçiliğiyle uğraştı ve bu nedenle fiziksel stres ve zorluklara daha kolay dayandı. Ayrıca Rybak'ın ahlaki tavizlere daha yatkın olması da dikkat çekicidir. Bu nedenle, yaşlı Peter'a Sotnikov'dan daha hoşgörülüdür ve Almanlara hizmet ettiği için onu cezalandırmaya cesaret edemez. Öte yandan Sotnikov, hiçbir şekilde uzlaşmaya meyilli değil, ancak V. Bykov'a göre, kahramanın sınırlamalarına değil, savaş yasalarını mükemmel şekilde anladığına tanıklık ediyor. Gerçekten de, Rybak'ın aksine, Sotnikov esaretin ne olduğunu zaten biliyordu ve vicdanından ödün vermediği için bu testi onurla geçmeyi başardı. Sotnikov ve Rybak için "gerçek anı" polis tarafından tutuklanmaları, sorgu ve infaz mahalli oldu. Daha önce her durumda bir çıkış yolu bulan balıkçı, düşmanı alt etmeye çalışır, ancak böyle bir yola girerken kaçınılmaz olarak ihanete uğrayacağını fark etmez, çünkü kendi kurtuluşunu zaten yasaların üzerine yerleştirmiştir. onur ve dostluk. Adım adım düşmana boyun eğiyor, önce onları Sotnikov ile tavan arasında barındıran kadını kurtarmayı, sonra Sotnikov'un kendisini ve sonra kendi ruhunu kurtarmayı düşünmeyi reddediyor. Kendini umutsuz bir durumda bulan Rybak, yakın bir ölümle karşı karşıya kaldı ve hayvan yaşamını insan ölümüne tercih etti.

Askeri nesirdeki çatışmalara yaklaşımdaki değişim, bir yazarın farklı yıllarının eserlerini analiz ederken de izlenebilir. Zaten ilk hikayelerde, V. Bykov, savaşı tasvir ederken kendini klişelerden kurtarmaya çalıştı. Yazarın görüş alanında her zaman son derece gergin durumlar vardır. Kahramanlar kendi kararlarını verme ihtiyacıyla karşı karşıyadır. Örneğin, “Şafağa Kadar Yaşamak” (1972) hikayesinde Teğmen Ivanovsky ile birlikteydi - kendini ve onunla bir göreve gidenleri ve ölenleri riske attı. Bu sortinin düzenlendiği silahların bulunduğu depo bulunamadı. İvanovski, halihazırda yapılan fedakarlıkları bir şekilde haklı çıkarmak için karargahı havaya uçurmayı umuyor, ancak o da bulunamadı. Önünde, ölümcül şekilde yaralanmış, teğmenin kalan kuvvetleri toplayarak bir el bombası attığı bir konvoy belirir. V. Bykov, okuyucuyu "feat" kavramının anlamı hakkında düşündürdü.

Bir zamanlar, Obelisk'teki (1972) öğretmen Frost'un kahramanca bir şey yapmadıysa, tek bir faşisti öldürmediyse, sadece ölü öğrencilerin kaderini paylaşmadıysa bir kahraman olarak kabul edilip edilemeyeceği konusunda tartışmalar vardı. V. Bykov'un karakterleri ve diğer hikayeleri, kahramanlık hakkındaki standart fikirlere uymuyordu. Eleştirmenler, neredeyse her birinde (Sotnikov'da Rybak, 1970; Go and Not Return, 1978'de Anton Golubin, vb.) kendi hayatını kurtarmak uğruna risk almak zorundaydı. V. Bykov için gözlemin hangi gözlem noktasından yapıldığı önemli değil, savaşın nasıl görüldüğü ve tasvir edildiği önemliydi. Aşırı durumlarda gerçekleştirilen eylemlerin çok yönlülüğünü gösterdi. Okuyucuya, kınamak için acele etmeden, açıkça yanlış olanları anlama fırsatı verildi.

V. Bykov'un eserlerinde askeri geçmiş ile günümüz arasındaki bağlantı genellikle vurgulanır. The Wolf Pack'te (1975), eski bir asker, bir zamanlar kurtardığı bebeği aramak ve hayatı için böyle yüksek bir bedelin boşuna ödenmediğinden emin olmak için şehre geldiğini hatırlıyor (babası ve annesi öldü) , ve o, Levchuk, engelli oldu) . Hikaye, karşılaşmalarının bir önsezisiyle sona erer.

Başka bir emektar Doçent Ageev, bir taş ocağı kazıyor (Quarry, 1986), burada bir kez vuruldu, ancak mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Geçmişin hatırası onu rahatsız ediyor, geçmişi tekrar tekrar düşünmesini sağlıyor, rahip Baranovskaya gibi düşman etiketini taşıyanlar hakkındaki düşüncesiz korkulardan utanıyor.

1950'lerde – 1970'lerde Amacı, savaş yıllarının olaylarını epik bir şekilde ele almak, bireylerin ve ailelerinin kaderini ulusun kaderi bağlamında anlamak olan birkaç büyük eser ortaya çıkıyor. 1959'da K. Simonov'un aynı adlı üçlemesinin ilk romanı "Yaşayanlar ve Ölüler", 1964'te sırasıyla ikinci "Askerler Doğmuyor" ve üçüncü "Geçen Yaz" romanı yayınlandı. ve 1970-1971. 1960 yılında, V. Grossman'ın "Adil Bir Neden İçin" (1952) dilojisinin ikinci bölümü olan "Yaşam ve Kader" adlı romanının bir taslağı tamamlandı, ancak bir yıl sonra el yazması KGB tarafından tutuklandı, böylece bir Evde geniş okuyucu, romanla ancak 1988'de tanışabilirdi G.

K. Simonov'un "Yaşayanlar ve Ölüler" üçlemesinin ilk kitabında, eylem savaşın başlangıcında Belarus'ta ve Moskova yakınlarında askeri olayların ortasında gerçekleşir. Savaş muhabiri Sintsov, bir grup yoldaşla birlikte kuşatmayı bırakarak gazeteciliği bırakmaya ve General Serpilin'in alayına katılmaya karar verir. Bu iki kahramanın insanlık tarihi, savaşın büyük ölçekli olaylarının arkasında kaybolmamakla birlikte, yazarın dikkatinin odak noktasıdır. Yazar, Sovyet edebiyatında daha önce imkansız olan birçok konuya ve soruna değindi: ülkenin savaşa hazırlıksızlığından, orduyu zayıflatan baskılardan, şüphe çılgınlığından ve insana karşı insanlık dışı tutumdan bahsetti. Yazarın başarısı, Bolşevik fanatik imajını somutlaştıran General Lvov figürüydü. Kişisel cesaret ve mutlu bir geleceğe olan inanç, kendi görüşüne göre bu geleceğe müdahale eden her şeyi acımasızca ortadan kaldırma arzusuyla birleştirilir. Lviv soyut insanları sever, ancak insanları feda etmeye, onları anlamsız saldırılara atmaya, bir insanda yalnızca yüce hedeflere ulaşmak için bir araç görmeye hazırdır. Şüphesi o kadar ileri gidiyor ki, birkaç yetenekli askeri kamplardan kurtaran Stalin'in kendisiyle tartışmaya hazır. General Lvov totalitarizmin ideoloğuysa, onun uygulayıcısı Albay Baranov da bir kariyerist ve korkaktır. Görev, onur, cesaret hakkında yüksek sesle konuşan, meslektaşlarına karşı suçlamalar yazan, kuşatılmış, bir askerin tuniğini giyer ve tüm belgeleri "unutur". Savaşın başlangıcıyla ilgili acı gerçeği anlatan K. Simonov, aynı zamanda, anavatanlarını savunmak için ayağa kalkan Sovyet halkının başarısını tasvir ederek, halkın düşmana karşı direnişini gösteriyor. Bunlar aynı zamanda epizodik karakterlerdir (toplarını bırakmayan, kollarında Brest'ten Moskova'ya sürükleyen topçular; geri çekilen orduyu azarlayan, ancak hayatı pahasına evinde yaralıları kurtaran eski bir kollektif çiftçi; Kaptan Ivanov korkmuş askerleri parçalanmış birliklerden toplayan ve onları savaşa yönlendiren) ve ana karakterler Serpilin ve Sintsov'dur.
Yazar tarafından epizodik bir kişi olarak tasarlanan General Serpilin, tesadüfen üçlemenin ana karakterlerinden biri haline gelmedi: kaderi, 20. yüzyılın bir Rus insanının en karmaşık ve aynı zamanda en tipik özelliklerini somutlaştırdı. Birinci Dünya Savaşı'na katılan, İç Savaş'ta yetenekli bir komutan oldu, akademide ders verdi ve dinleyicilerine Alman ordusunun gücünden bahsettiği için Baranov'un kınanması üzerine tutuklandı, tüm propaganda ısrar etti. savaş durumunda küçük kanları yeneriz ve yabancı topraklarda savaşırız. Savaşın başında toplama kampından serbest bırakılan Serpilin, kendi kabulüyle “hiçbir şeyi unutmadı ve hiçbir şeyi affetmedi”, ancak hakaretlere kapılmanın zamanı olmadığını fark etti - gerekliydi. Anavatanı kurtarmak için. Dıştan sert ve özlü, kendisinden ve astlarından talep ederek, askerlere bakmaya çalışır, ne pahasına olursa olsun zafer elde etme girişimlerini bastırır. Romanın üçüncü kitabında K. Simonov, bu kişinin büyük aşk yeteneğini gösterdi. Romanın diğer bir ana karakteri olan Sintsov, yazar tarafından yalnızca merkezi gazetelerden birinin savaş muhabiri olarak düşünülmüştü. Bu, kahramanı cephenin en önemli sektörlerine atmayı ve büyük ölçekli bir kronik roman yaratmayı mümkün kıldı. Aynı zamanda, onu bireyselliğinden mahrum bırakma, onu yazarın fikirlerinin yalnızca bir sözcüsü yapma tehlikesi vardı. Yazar bu tehlikeyi çabucak fark etti ve zaten üçlemenin ikinci kitabında eserinin türünü değiştirdi: Roman-kayıt, toplu olarak insanların düşmanla savaşının ölçeğini yeniden yaratan bir kader romanı haline geldi. Ve Sintsov, 1941 Kasım geçit törenine (askerlerin doğrudan öne geçtiği) yaralanma, kuşatma, katılım çeken oyunculuk karakterlerinden biri oldu. Savaş muhabirinin kaderinin yerini bir askerin payı aldı: kahraman erden kıdemli bir subaya gitti.

Üçlemeyi bitiren K. Simonov, konumunun belirsizliğini vurgulamak için onu tamamlamaya çalıştı. Savaşın Farklı Günleri böyle ortaya çıktı (1970-1980) ve yazarın ölümünden sonra Savaş Hakkında Mektuplar (1990) yayınlandı.

Oldukça sık, K. Simonov'un destansı romanı, V. Grossman'ın "Yaşam ve Kader" eseriyle karşılaştırılır. Savaş, Stalingrad Savaşı, çalışmanın ana eylemi tam olarak 1943'te gerçekleşmesine ve kahramanların çoğunun kaderi bir şekilde birbirine bağlı olmasına rağmen, V. Grossman'ın "Yaşam ve Kader" in görkemli destanının bileşenlerinden sadece bir tanesidir. Volga'da şehir etrafında gerçekleşen olaylarla. Romandaki bir Alman toplama kampı görüntüsünün yerini Lubyanka zindanlarındaki sahneler alır ve Stalingrad kalıntılarının yerini, fizikçi Strum'un atomun gizemleriyle mücadele ettiği Kazan'a tahliye edilen bir enstitünün laboratuvarları alır. çekirdek. Ancak, işin çehresini belirleyen “halk düşüncesi” veya “aile düşüncesi” değildir - bu konuda V. Grossman'ın destanı, L. Tolstoy ve M. Sholokhov'un başyapıtlarından daha düşüktür. Yazar başka bir şeye odaklanır: Özgürlük kavramı, romanın adından da anlaşılacağı gibi, düşüncelerinin konusu haline gelir. V. Grossman, kaderin gücü veya bir kişiye hükmeden nesnel koşullar olarak, yaşamı, kişiliğin özgür bir şekilde gerçekleştirilmesi olarak, hatta mutlak özgürlük eksikliği koşullarında bile karşı çıkıyor. Yazar, General Neudobnov veya Komiser Getmanov gibi esasen bir köle olarak kalan binlerce insanın hayatını keyfi bir şekilde elden çıkarabileceğine inanıyor. Ve bir toplama kampının gaz odasında fethedilmeden ölebilirsiniz: askeri doktor Sofya Osipovna Levinton, son dakikaya kadar sadece çocuk David'in işkencesini nasıl hafifleteceğini düşünerek böyle ölüyor.

V. Grossman'ın, bireyin özgürlüğünün veya özgürlük eksikliğinin kaynağının kişiliğin kendisinde olduğu konusundaki gizli düşüncesi, ölüme mahkum olan Grekov Evi'nin savunucularının neden Krymov'dan çok daha özgür olduklarını açıklıyor. onları yargılamaya geldi. Krymov'un bilinci ideoloji tarafından köleleştirilmiştir, romanın diğer bazı kahramanları kadar gözü kapalı olmasa da bir anlamda "bir vakadaki adam"dır. Hatta Bazarov'un suretinde IS Turgenev ve daha sonra FM Dostoyevski bile, bu tür insanların kafasındaki “ölü teori” ile “canlı yaşam” arasındaki mücadelenin genellikle teorinin zaferiyle sonuçlandığını ikna edici bir şekilde gösterdi: Hayatın “yanlışlığını” sadakatsizlikten ziyade “tek doğru” fikir, bu yaşamı açıklamak için tasarlanmıştır. Ve bu nedenle, Obersturmbannfuehrer Liss, bir Alman toplama kampındaki eski Bolşevik Mostovski'yi aralarında pek çok ortak nokta olduğuna ikna ettiğinde (“Biz tek bir varlık biçimiyiz - bir parti devleti”), Mostovsky düşmanına ancak sessiz bir küçümseme ile cevap verebilir. . V. Grossman'ın “özgürlük dinamit” dediği sebepsiz yere değil, “kirli şüphelerin” aniden zihninde nasıl belirdiğini neredeyse dehşet içinde hissediyor. Yazar, Mostovsky veya Krymov gibi “fikrin rehinelerine” hala sempati duyuyor, ancak insanlara karşı acımasızlıkları yerleşik inançlara bağlılıktan değil, böyle bir inancın yokluğundan kaynaklananlar tarafından keskin bir şekilde reddediliyor. Bir zamanlar Ukrayna'daki bölge komitesinin sekreteri olan Komiser Getmanov, vasat bir savaşçıdır, ancak parti çizgisindeki herhangi bir dalgalanmayı hassas bir şekilde algılayan, "sapkınlar" ve "halk düşmanları" konusunda yetenekli bir ihbarcıdır. Ödül almak uğruna, üç gündür uyumayan tankerleri taarruza gönderebiliyor ve tank birliklerinin komutanı Novikov, gereksiz kayıpları önlemek için taarruzun başlamasını geciktirdiğinde, Sekiz dakika sonra Getmanov, Novikov'u muzaffer kararından dolayı öperek, derhal Genel Merkez'e bir ihbar mektubu yazdı.

3. Son yıllarda ortaya çıkan savaşla ilgili eserler arasında, V. Astafiev'in (1992–1994) “Lanetli ve Öldürülmüş” ve G. Vladimov'un “General ve Ordusu” (1995) adlı iki roman dikkat çekiyor.

Savaşla ilgili gerçeği geri getiren eserler parlak olamaz - temanın kendisi izin vermiyor, amaçları farklı - torunların hafızasını uyandırmak. V. Astafiev'in "Lanetli ve Öldürülmüş" adlı anıtsal romanı, askeri temayı kıyaslanamayacak kadar sert bir şekilde ele alıyor. İlk bölümü olan Şeytan Çukuru'nda yazar, 21. Tüfek Alayı'nın oluşum hikayesini anlatır; burada, cepheye gönderilmeden önce bile, bir bölük komutanı tarafından dövülerek öldürülen veya izinsiz gelmediği için vurulanların öldüğü yer. , Anavatanı savunmaya çağrılanlar yakında bedenen ve ruhen sakat kalacaklardır. Birliklerimizin Dinyeper'ı geçmesine adanan Köprübaşı'nın ikinci kısmı da orduda gelişen kan, acı, keyfilik, zorbalık ve hırsızlıkla dolu. Ne işgalciler ne de yerli canavarlar, insan yaşamına karşı alaycı duygusuz tutumu nedeniyle yazar tarafından affedilemez. Bu, sanatsal yöntemi eleştirmenler tarafından "acımasız gerçekçilik" olarak tanımlanan bu eserde, yazarın saçma sapan konuşmalarının ve aşkın, acımasız açık sözlülüklerinin öfkeli pathos'unu açıklıyor.

G. Vladimov'un savaş sırasında hala bir çocuk olması, sansasyonel romanı The General and His Army'nin (1995) hem güçlü hem de zayıf yönlerini belirledi. Bir cephe askerinin deneyimli gözü, romanda bir sanat eseri için bile affedilemez olanlar da dahil olmak üzere birçok yanlışlık ve aşırı pozlama görecektir. Ancak bu roman, bir zamanlar tüm dünya tarihi için bir dönüm noktası olan olaylara "Tolstoy" mesafesinden bakma girişimi olarak ilgi çekicidir. Yazarın, romanının destanı "Savaş ve Barış" ile doğrudan yankılarını gizlememesine şaşmamalı (roman hakkında daha fazla ayrıntı için, "Modern Edebi Durum" ders kitabının bölümüne bakın). Böyle bir çalışmanın ortaya çıkması gerçeği, edebiyattaki askeri temanın kendini tüketmediğini ve asla tükenmeyeceğini göstermektedir. Bunun anahtarı, savaşı sadece katılımcılarının ağzından ve tarih kitaplarından bilenler arasında savaşın yaşayan hatırasıdır. Ve bunda hatırı sayılır bir meziyet, savaştan geçtikten sonra, ne kadar acı olursa olsun, onun hakkındaki tüm gerçeği söylemeyi görevleri olarak gören yazarlara aittir.

Savaşçı yazarların uyarısı: “Geçmiş savaş hakkında yalan söyleyen, gelecekteki savaşı daha da yakınlaştırır” (V.P. Astafiev). Siper gerçeğinin anlaşılması, herhangi bir kişi için bir onur meselesidir. Savaş korkunçtur ve yeni neslin vücudunda böyle bir şeyin tekrar olmasını önlemek için kararlı bir gen geliştirilmelidir. Ne de olsa, V. Astafiev'in ana romanının epigrafı olarak Sibirya Eski İnananlarının sözlerini seçmesi boşuna değildi: “Yeryüzüne huzursuzluk, savaş ve kardeş katli eken herkesin Tanrı tarafından lanetleneceği ve öldürüleceği yazılmıştır. ”

4. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında cephede günlük tutmak yasaktı. Ön hat yazarlarının yaratıcı faaliyetlerini analiz ettikten sonra, A. T. Tvardovsky, V. V. Vishnevsky, V. V. Ivanov gibi yazarların günlük düzyazıya yöneldiği ve G. L. Zanadvorov'un işgal sırasında bir günlük tuttuğu belirtilebilir. Yazarların günlük nesirlerinin poetikasının spesifik özellikleri - lirik ve epik ilkelerin sentezi, estetik organizasyon - birçok hatıra ve günlükte doğrulanır. Yazarların kendileri için günlük tutmalarına rağmen, eserler yaratıcılardan sanatsal beceri gerektirir: günlüklerin, düşünce kapasitesi, aforistik ifade ve kelimenin doğruluğu ile karakterize edilen özel bir sunum tarzı vardır. Bu tür özellikler, araştırmacının yazarın günlüklerini bağımsız mikro eserler olarak adlandırmasına izin verir. Günlüklerdeki duygusal etki, yazar tarafından belirli gerçeklerin seçimi, yazarın yorumu, olayların öznel yorumu yoluyla elde edilir. Günlük, yazarın kişisel fikirleri aracılığıyla gerçeğin aktarılmasına ve yeniden yapılandırılmasına dayanır ve duygusal arka plan, onun ruh durumuna bağlıdır.

Günlük düzyazının zorunlu yapısal bileşenlerinin yanı sıra, belirli sanatsal örnekler, gerçeğe yönelik tutumları ifade etmek için belirli mekanizmalar içerebilir. Büyük Vatanseverlik Savaşı döneminin yazarlarının günlük nesirleri, nesir şiirleri, kısa öyküler, manzara eskizleri gibi eklenmiş arsaların varlığı ile karakterize edilir. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın anıları ve günlükleri günah çıkarma ve samimi. Anı ve günlüklerin yazarları, savaş anılarının ve günlüklerinin potansiyelini kullanarak, dönemin ruh halini ifade edebildiler, savaştaki yaşamın canlı bir resmini yarattılar.

Büyük Vatanseverlik Savaşı çalışmasında önemli bir rol, askeri liderlerin, generallerin, subayların ve askerlerin anıları tarafından oynanır. Savaşa doğrudan katılanlar tarafından yazılmıştır ve bu nedenle oldukça nesneldir ve savaşın gidişatı, operasyonları, askeri kayıplar vb. hakkında önemli bilgiler içerir.

Anılar I. Kh. Bagramyan, S. S. Biryuzov, P. A. Belov,
A.M. Vasilevsky, K.N. Galitsky, A.I. Eremenko, G.K. Zhukov,
I. S. Konev, N. G. Kuznetsov, A. I. Pokryshkin, K. K. Rokossovsky ve diğerleri Belirli bir konuya (savaş veya hizmet kolu) ayrılmış anı koleksiyonları, örneğin, “In for Transcarpathia”, “Stalingrad destanı”, “Kurtuluşu Beyaz Rusya" vb. Partizan hareketinin liderleri tarafından da hatıralar bırakıldı: G. Ya. Bazima,
P. P. Vershigor, P. K. Ignatov ve diğerleri.

Askeri liderlerin anı kitaplarının birçoğunda özel ekler, diyagramlar, yalnızca yazılanları açıklamakla kalmayıp aynı zamanda askeri operasyonların özelliklerini, komuta personeli listelerini ve savaş yöntemlerini ve ayrıca kendi başlarına önemli bir kaynak olan haritalar bulunur. asker sayısı ve diğer bazı bilgiler. .

Çoğu zaman, bu tür hatıralardaki olaylar kronolojik sıraya göre düzenlenir.

Birçok askeri figür, günlüklerini yalnızca kişisel hatıralara değil, aynı zamanda araştırma niteliğindeki unsurları aktif olarak kullandı (arşivlere, gerçeklere ve diğer kaynaklara atıfta bulunarak). Bu nedenle, örneğin, A. M. Vasilevsky, "Tüm Yaşamın Çalışması" adlı anısında, kitabın, kendisi tarafından iyi bilinen ve önemli bir kısmı henüz yayınlanmayan arşiv belgeleri tarafından onaylanan gerçek materyallere dayandığını belirtir.

Bu tür hatıralar daha güvenilir ve nesnel hale gelir, bu da elbette araştırmacı için değerlerini artırır, çünkü bu durumda belirtilen her gerçeği kontrol etmeye gerek yoktur.

Askerler tarafından yazılan hatıraların (ve bu arada Sovyet döneminin diğer hatıralarının) bir başka özelliği, açıklanan gerçekler üzerindeki sansürün sıkı kontrolüdür. Resmi ve belirtilen versiyonlarda tutarsızlık olmaması gerektiğinden, askeri olayların sunumu özel bir yaklaşım gerektiriyordu. Savaşla ilgili hatıralar, partinin düşmanı yenmedeki öncü rolünü, cephe için “utanç verici” gerçekleri, yanlış hesapları ve komuta hatalarını ve elbette çok gizli bilgileri belirtmeliydi. Belirli bir çalışmayı analiz ederken bu dikkate alınmalıdır.

Sovyetler Birliği Mareşali G.K. Zhukov, yalnızca Büyük Vatanseverlik Savaşı'nı değil, aynı zamanda gençlik yıllarını, İç Savaşı ve Japonya ile askeri çatışmaları da anlatan oldukça önemli bir anı “Anılar ve Düşünceler” bıraktı. Bu bilgi, araştırmacılar tarafından genellikle yalnızca açıklayıcı materyal olarak kullanılmasına rağmen, tarihsel bir kaynak olarak son derece önemlidir. Dört kez Sovyetler Birliği Kahramanı G.K. Zhukov'un anıları “Anılar ve Düşünceler” ilk olarak 1969'da, Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferden 24 yıl sonra yayınlandı. O zamandan beri, kitap sadece sıradan okuyucular arasında değil, aynı zamanda tarihçiler arasında da oldukça önemli bir bilgi kaynağı olarak çok popüler oldu.

Rusya'da anılar 13 kez yeniden basıldı. 2002 baskısı (çalışma yazılırken kullanılmıştır), Moskova Savaşı'nın 60. yıldönümüne ve G.K. Zhukov'un doğumunun 105. yıldönümüne adanmıştır. Kitap ayrıca otuz yabancı ülkede, 18 dilde, yedi milyondan fazla tirajla yayınlandı. Ayrıca Almanya'daki anıların baskısının kapağında "Çağımızın en büyük belgelerinden biri" yazıyor.

Mareşal, yaklaşık on yıl boyunca "Anılar ve Düşünceler" üzerinde çalıştı. Bu dönemde rezil ve hasta olması hatırat yazma hızını etkilemiştir. Ayrıca kitap yoğun bir şekilde sansürlendi.

İkinci baskı için, G.K. Zhukov bazı bölümleri revize etti, hataları düzeltti ve üç yeni bölüm yazdı, ayrıca kitabın hacmini artıran yeni belgeler, açıklamalar ve veriler sundu. İki ciltlik baskı ölümünden sonra yayınlandı.

İlk baskının (1979'da yayınlanan) ve sonrakilerin (ölümünden sonra yayınlanan) metni karşılaştırıldığında, çarpıtma ve bazı yerlerin yokluğu dikkat çekicidir. 1990 yılında, Marshal'ın kendi el yazması temel alınarak ilk kez gözden geçirilmiş bir baskı yayınlandı. Devlet kurumlarının, ordunun ve bir bütün olarak devletin politikasının keskin eleştirilerinin varlığında diğerlerinden önemli ölçüde farklıydı. 2002 baskısı iki ciltten oluşmaktadır. İlk cilt 13 bölüm, ikincisi - 10 bölüm içerir.

Öz kontrol için sorular ve görevler

1. Rus edebiyatının gelişim tarihinde Büyük Vatanseverlik Savaşı temasının dönemselleştirilmesini belirleyin, düşüncenizi 3-4 yazarın sanat eserlerinin bir analizi ile destekleyin.

2. Neden 1941-1945 döneminde düşünüyorsunuz? yazarlar savaşın dehşetini örtmediler mi? Bu dönemin sanat eserlerinde hangi pathos hakimdir?

3. Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili okul edebiyatı dersinde, V. Kataev tarafından Vanya Solntsev'in sakin maceraları hakkında "Alayın Oğlu" (1944) çalışması önerilmektedir. Bu seçime katılıyor musunuz? Okul müfredatının yazarını literatürde belirleyin.

4. Konunun edebiyatta gelişiminin farklı dönemlerinde Rus karakterinin imajının dinamiklerini belirlemek. Kahramanın baskın davranışları ve ana karakter özellikleri değişti mi?

5. Kapsamlı bir okulun 11. sınıfındaki öğrenciler için seçmeli bir dersin temeli olabilecek Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında edebi metinlerin bir listesini önerin.

ders 6

XX yüzyılın 60'larının edebiyatı.

Büyük Vatanseverlik Savaşı temasının yansıtıldığı şiirsel eserlerden bahsedeceğiz. 20. yüzyılda korkunç bir dünya savaşı patlak verdi. 1939'da başladı ve 1945'te sona erdi. Ana bölümü, 22 Haziran 1941'de başlayan ve 9 Mayıs 1945'te sona eren Büyük Vatanseverlik Savaşı'dır. Yıllar boyunca, Rus şiirinin birçok seçkin eseri yaratılmıştır. En ünlü kitap olan "Vasily Terkin", savaşa katılmayan, ancak buna tanık olan bir adam tarafından yazılmıştır - Alexander Tvardovsky (bkz. Şekil 1).

Pirinç. 1. Aleksandr Trifonoviç Tvardovsky

Kitap hızla gelişti, şair neredeyse anında yazdı. Büyük şiir kitapları böyle yazılmaz, ama savaş onun zihninde öyle bir devrim yaptı ki, Tvardovsky'nin yeteneği yoğunlaştı ve tüm zamanlar için parlak bir kitap üretti. Bu kitap generaller ve savaşlar hakkında değil, omuzlarında görkemli ve korkunç bir savaşa katlanan sıradan bir asker hakkında bir savaşçı hakkında. Tvardovsky'nin okuyucusunda sürdürmek zorunda olduğu ruh hali trajik olamazdı. Kitap savaş sırasında yazılmış ve yayınlanmıştır. Şair, kahramanının dirençli karakteri sayesinde okuyucuya destek olmuştur.

Vasiliy Terkin kendini halktan ayırmayan, onun bir parçası olan ve olup bitenlere onun gözünden bakan bir insandır:

- Hayır çocuklar, gurur duymuyorum.

Uzakları düşünmeden

Bu yüzden söyleyeceğim: neden bir siparişe ihtiyacım var?

Madalyaya katılıyorum.

Madalya için. Ve bu acelesi yok.

Bu savaşı bitirirdi

tatile gelmek istiyorum

Ev tarafına.

Hala hayatta olacak mıyım? - Zorlukla.

Burada dövüş, tahmin etme.

Ama madalya hakkında söyleyeceğim:

O zaman bana ver.

Sağla, çünkü ben layıkım.

Ve anlamalısın:

En basit şey

Adam savaştan geldi.

İşte istasyondan geliyorum

Yerel köy konseyinize.

Ben geldim ve işte bir parti.

Parti yok? Tamam, hayır.

Başka bir kollektif çiftlikteyim ve üçüncüsünde -

Bütün alan görünürde.

Köy konseyinde bir yerlerdeyim

Partiye gideceğim.ve ben oturacaktım beyler

İşte orada dostlarım,

Çocukken bankın altına saklandığı yer

Ayakların çıplak.

İşin ritmi hararetli. İlk okuyucuları tanıtın. Savaş. Savaş alanı. Kayıp arkadaşlar. Cenazeler geliyor. Ve şiirin tonunda yer alan parlak umut ışığı okuyucuyu etkiler. Tarzın sadeliği herkesin kitabı okumasını sağlar: profesörler ve işçiler, generaller ve madenciler, polisler ve ev kadınları. Bir kitabın hemen herkes için olduğu edebiyatta nadiren olur. Alexander Tvardovsky, herkesin okuyup kendi kitabı olarak kabul ettiği bir dövüşçü hakkında bir kitap yaratmayı başardı.

Halkın savaşına adanan eserler bazen kendileri de popüler hale gelir. Bu, şair Rasul Gamzatov'un "Vinçler" şiiriyle oldu (bkz. Şekil 2).

Pirinç. 2. Rasul Gamzatovich Gamzatov

Bazen bana öyle geliyor ki askerler

Gelmeyen kanlı tarlalardan,

Bu topraklara bir kez düşmediler,

Ve beyaz turnalara dönüştüler.

Müzikle ayarlanan bu şiir bir şarkı oldu. Halk müziğine benziyor. Yazarı kimse hatırlamıyor ama sözleri ve müziği herkes biliyor. Edebiyata yansıyan halk savaşı, edebiyatı halk haline getirir.

Geç Sovyet döneminin seçkin bir söz yazarı olan Bulat Okudzhava (bkz. Şekil 3). Şarkıları kendi sözleriyle yazdı. Bu tür yaratıcılığa ozanlar şiiri denir.

Ozan, genellikle kendi bestesinin şarkılarının solo sanatçısı olan bir şarkıcı veya şairdir.

Pirinç. 3. Bulat Şalvoviç Okudzhava

Oh, savaş, ne yaptın, aşağılık:

bahçelerimiz sessizleşti,

bizim oğlanlar başlarını kaldırdı,

olgunlaştılar,

Eşikte zar zor belirdi

ve asker askerlerin peşinden gitti ...

Hoşçakalın çocuklar! erkekler

geri dönmeyi dene(bkz. şekil 4)

Pirinç. 4. Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tarihçesinin çerçevesi

Savaşla ilgili eserlerin şarkı unsuruyla ilişkilendirilmesi tesadüf değildir. Tvardovsky'nin kitabı müziğe ayarlı değil ama kulağa bir türkü, bir destan gibi geliyor. Sanki metnin içinde müzikal bir ruh hali var. Resul Gamzatov'un şiirleri şarkı olmaya yöneliktir. Ve Bulat Okudzhava'nın dizeleri, bir gitarla çalınabilecek ve sessizce söylenebilecek şekilde yazılmıştır, her seferinde o Büyük Savaşı yeniden yaşar. Bu, edebiyatın harikalarından biridir: bizi sonsuza dek yok olan olaylara zihinsel ve yürekten geri döndürebilir.

Vasily Terkin'in şiirini okuyun.

A. T. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirine dayanan solo bir performans izlemenizi öneriyoruz.

Bulat Okudzhava'nın "Ah, savaş, ne yaptın, aşağılık" şarkısını dinleyin.

Bulat Okudzhava'nın hikayesini okuyun "Sağlıklı ol okul çocuğu."

M. Bernes tarafından seslendirilen R. Gamzatov'un mısralarındaki "Cranes" şarkısını dinleyin.

Modern edebiyatta Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın teması

Örnek deneme metni

Büyük Vatanseverlik Savaşı bizim için çoktan tarih oldu. Bunu kitaplardan, filmlerden, eski fotoğraflardan, Zafer'i görecek kadar şanslı olanların anılarından öğreniyoruz. Bu trajik olayların katılımcıları ve görgü tanıkları bunun hakkında yazdı. Ve şimdi bu konu, içinde yeni yönler ve sorunlar keşfeden yazarları heyecanlandırmaya devam ediyor. Savaşla ilgili dikkat çekici eserler arasında B. Vasiliev'in "Şafaklar Burada Sessiz", "Listelerde Yoktu" hikayeleri, Y. Bondarev'in "Sıcak Kar" romanı ve diğerleri sayılabilir.

Ama V. Grossman'ın 1960'ta yazılan, ancak yalnızca 80'lerin sonunda genel okuyucu tarafından tanınan romanı "Yaşam ve Kader" e dönmek istiyorum. Bu nedenle savaşla ilgili modern bir eser olarak algılanır. Resmin merkezinde, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bir dönüm noktası haline gelen Stalingrad Savaşı var. Bununla birlikte, Grossman'ın romanı askeri gerçekliğin kapsamı, kaderlerin ve karakterlerin çeşitliliği ve yazarın derin ve ilginç düşünceleri ile dikkat çekiyor. Tam teşekküllü bir karakter olarak, Sovyet totaliter devleti, Grossman kahramanlarının şiddetli bir düello yürüttüğü romana giriyor. Korkunç, güçlü, her yerde hazır ve nazırdır, insanın kaderini kırar ve yok eder, otoritesiyle şiddet kültünü öne sürerek günlük yaşamın ön saflarına güçlü bir şekilde müdahale eder.

Romanı okuduğunuzda, Sovyet askerlerinin ve ev işçilerinin sadece Rusya'nın kurtuluşu için faşizme karşı değil, aynı zamanda kendi ana devletlerinin totaliter gücünden kişisel özgürlükleri için de çetin bir mücadele yürüttüğü izlenimini edinirsiniz. Stalingrad'ın kahramanca savunucuları arasında özellikle Kaptan Grekov öne çıkıyor. İçinde yok edilemez bir özgürlük duygusu yaşayan umutsuz gözüpek, tehlikeli bir unsur olan bir ayaklanma satıcısı olarak zaten not edildi. "Altı atış bir" kuşatma altındaki evde insanları toplayan, 30 saldırı gerçekleştiren, 8 tankı imha eden kaptan, partizanlıkla suçlanıyor. Cephenin siyasi yönetimi, orada Bolşevik düzenini yeniden sağlamak ve gerekirse Grekov'u komutadan çıkarmak için muharebe komiseri Krymov'u kuşatılmış eve gönderir. Evet, ölümü hor görerek Almanlarla savaşmasıyla ünlüdür, ancak kasıtlı davranışı kabul edilemez, çünkü sarsılmaz düzeni ihlal ediyor. Gerçekten de, komutanın katı önerilerinden bıktığı, askeri operasyonların bir günlüğünü tutmayı açıkça reddettiği ve komiserin sorgusuna cesurca tutkuyla cevap verdiği için evle kablosuz bağlantıyı kolayca kesebilir. Grekov'un savaşçıları düşmanla kahramanca savaşırken, tümen komutanı, savaşçıların bulaştığı özgürlük ruhunu ortadan kaldırmak için bu "devlet içinde devlet"in nasıl ortadan kaldırılacağı sorusuyla daha fazla ilgileniyor. Ancak deneyimli komiser Krymov bile bu sorumlu görevle başa çıkamadı, çünkü evde "altı fraksiyon bir" partinin elçisine teslim olmayan özgür insanlarla karşılaştı. Kendilerini güçlü ve kendinden emin hissediyorlar, komiserin manevi desteğine ihtiyaçları yok. Ölümle cesurca yüzleşme cesaretine sahiptirler. Krymov, saygılı bir ilgi yerine, savaşçıların kollektif çiftliklerin ne zaman tasfiye edileceği, komünizm ilkesinin nasıl uygulanacağı konusundaki alaycı sorularını duyuyor: "Herkese ihtiyacına göre." Öfkeli Krymov doğrudan hedefi hakkında konuştuğunda - kabul edilemez partizanlığın üstesinden gelmek için, Grekov cesurca soruyor: "Peki Almanları kim yenecek?" Faşizmle ölümcül mücadele, garip bir şekilde, insanlara, onlarca yıldır devlet tarafından acımasızca bastırılan bir korkusuzluk, bağımsızlık, özgürlük duygusu veriyor. Ve savaş sırasında, bu ülke çapında felaket, şiddet uygulama yöntemleri aynı kaldı - bir kişiyi var olmayan günahlarla suçlayan suçlamalar. Grekov, Alman saldırısı sırasında kahramanca bir ölümle bu alışılmış sondan kurtuldu.

Grossman'ın kahramanları sadece Nazilerle savaşmak için cesarete ihtiyaç duymaz. Yukarıdan gelen düzene aykırı, doğru insani kararın sorumluluğunu alabilmek için gereklidir. Böyle cesur bir eylem, tank birlikleri Novikov komutanı tarafından gerçekleştirilir. Kendi iradesiyle, ön komutan ve Stalin'in emrinin aksine, topçu hazırlığını 8 dakikaya kadar uzatır. Novikov bunu, mümkün olduğunca çok sayıda "ikmalden kesilmemiş adam" hayatta kalacak şekilde yaptı. Savaşta öldürmek yaygın bir şeydir, ancak net, düşünceli kararlarla gereksiz zayiatlardan kaçınabilirsiniz. Komiser Getmanov'un bakış açısından, komutan, olması gerektiği yerde rapor edilmesi gereken cüretkar ve pervasız bir eylemde bulundu. Getmanov'a göre, dava için insanları feda etme ihtiyacı, yalnızca savaş sırasında değil, her zaman doğal ve yadsınamaz görünüyordu. Grossman burada, insan ruhunun yüksekliğini ortaya çıkaran, genellikle mütevazı, göze çarpmayan bir görünümün arkasına gizlenmiş güçlü iç güçleri ortaya çıkaran ahlaki başarı sorununa değiniyor.

V. Bykov'un "Dikilitaş" hikayesinden öğretmen Ales Moroz böyle bir kahraman oldu. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında öldü, ancak hatırası insanların kalbinde yaşamaya devam ediyor. Onu hatırlıyorlar, onun hakkında konuşuyorlar, tartışıyorlar, son eylemi hakkında farklı şekillerde bir görüşe varmıyorlar. Yazar, okuyucuyu, figürü Tkachuk'un hikayesinde yavaş yavaş yeni, gerçek, görünür özellikler kazanan bu seçkin kişiye dikkatlice bakmaya davet ediyor. Savaştan yıllar sonra neden Moroz'un kişiliği eski partizanı bu kadar heyecanlandırmaya devam ediyor? Ales İvanoviç'i barış zamanında, bölge başkanı olarak çalıştığı zamanlarda tanıyordu. Ve o zaman bile, bu mütevazı kırsal öğretmenin eksantrikliğini, meslektaşlarından farklılığını hissetti. Ales İvanoviç, babası tarafından zalimce muamele edilen bir çocuğu, skandal ve mahkeme celbi korkusu olmadan kabul edebilir, çocuklara güzeli dinlemeyi ve anlamayı öğretmek için saatlerce Tolstoy okuyabilir ve klasiklerin safsataları hakkında konuşmaz, okul müfredatının önerdiği gibi. Ancak şimdi, yıllar sonra, Tkachuk, Frost için en önemli şeyin öğrenciler tarafından edinilen bilgi deposu değil, ne tür insanlar olacakları olduğunu anlıyor. Yani savaş başladığında. Frost, birçokları gibi partizan müfrezesine gitmedi, ancak çocuklara öğretmeye devam ederek yan bakışlara ve kaba şüphelere neden oldu. Bunu, bu adamların Naziler tarafından "insanlıktan çıkarılmasını" önlemek için yaptı, çünkü onlara çok fazla yatırım yaptı. Doğrusu onları vatansever, haksızlığa ve kötülüğe karşı savaşan kişiler olarak yetiştirmiştir. Öğretmeni planlarına adamadan yerel polisi öldürmeye çalıştılar, ancak Naziler tarafından yakalandılar ve ölüme mahkum edildiler. Öğretmen kaçmayı başardı, ancak partizan müfrezesini gönüllü olarak Almanlara teslim olmaya bıraktı. Neden bu pervasız hareketi yaptı? Ne de olsa, öğretmen teslim olursa öğrencilerin gitmesine izin vereceğine söz veren Nazilere inanamadı. Evet, adamları gerçekten kurtaramadı. Frost ile birlikte Naziler tarafından idam edildiler. Ancak bu zor durumda, başka türlü yapamazdı, ergenleri hayatlarının en korkunç anlarında ahlaki olarak desteklemek zorunda kaldı. Doğru, onlardan biri, Pavlik Miklashevich, mucizevi bir şekilde kaçmayı başardı. Ancak, göğsündeki açık yarayla, yerel sakinler tarafından keşfedilene kadar suyla dolu bir hendekte yattığı gerçeği sonunda sağlığını baltaladı. Onun inisiyatifiyle, öğretmen olarak çalıştığı okulun yanına Naziler tarafından idam edilen çocukların isimlerinin bulunduğu mütevazı bir dikilitaş dikildi. Moroz adının burada geçmesi için ne kadar uğraşması gerekti; büyük bir ahlaki başarıya imza atan, erkekler uğruna hayatını feda eden bir adam.

Korkunç, trajik olayları anlatan Büyük Vatanseverlik Savaşı ile ilgili eserler, zaferin ne pahasına kazanıldığını anlamamızı sağlıyor. İyiliği, insanlığı, adaleti öğretirler. Savaşla ilgili kitaplar, faşizmi yenen düşmanla şiddetli bir savaşta Sovyet askerlerinin mucizevi bir anıtıdır.