Modern yerli edebiyatın eserlerinden birinde Rus köyünün teması (Hikayesi V. Shukshin "Kesim" örneğinde)

"Kırsal sakinler" hikayesi, romana bir "hikaye-anecdot" kaldı. Okuyucunun büyükannesinin oğlu olan Malanian'ın oğlu olan bir pilot olduğunu, Sovyetler Birliği'nin kahramanı olduğunu öğrendiği beklenmedik bir son, ironik bir anlamı uçmadan önce tüm korkularını dolduruyor. Aynı zamanda, nihai hikaye bekleniyor, kırsal sakinlerinin seyahat etmesi ile ilişkilerinden kaynaklanıyor. Hikaye, "bir yolculuğa", kırsal sakinler için anlaşılabilir oldukları ve okuyucuya komik oldukları nedenleri anlatıyor.

Sorunlar

Hikayenin ana sorunu Shukshina için gelenekseldir. Bu, şehir ile köy arasındaki ilişkinin sosyal sorunudur. Rustik sakinler için şehir, bir rüyanın bir düzenlemesidir, bir rol model, çabalamanız gereken bir ilerlemenin sembolüdür. Ancak köy, hem malzeme hem de manevi şehrin kökenleridir. Ünlü vatandaşlar, kahramanlar, gururlu ülkeler olan köyden geliyor.

Arsa

"Kırsal Nüfuslar" hikayesinin hikayesi bir cümleye yerleştirilir: Büyükanne Malania, Moskova'da yaşayan oğlundan bir davet alır ve Kış tatillerinde torunuyla uçacak, ancak deneyimli komşundan öğrenmiştir. Burdens ve uçakta seyahat etmenin tehlikeleri hakkında, en iyi zamana bir yolculuk geçirir.

Hikayenin tüm eylemi 1 güne uyar. Sabahları Malania, akşamları diktasyonun altındaki bir mektup alır, Shouka bir telgraf, işten sonra saat 11: 00'de bir komşu geliyor - okul kronları geliyor - ve yaklaşan yolculuğu anlatıyor. Büyükannenin hikayesinden sonra Schhurke'nin oğlunun yazında geleceği için mektubunu dikte etti. Geceleri, büyükanne ve Shurka yolculuğun geleceğini hayal ediyor.

Hikayedeki ana şey bir arsa değildir. "Kırsal sakinleri" hikayesi, cahil bir hikayedir. Okuyucu, büyükannenin, oğluna ve torunu hayal ettiği Moskova'ya uçma gücü ve cesaretini bulamadığını düşünüyor. Chekhov'un bu anımsası, Leitmotif'in Moskova'da, Moskova'ya "üç kız kardeşi" oynuyor! " yolculuğa yol açmadı.

Eylem yokluğunda, başlıkta yapılan hikayenin ana fikri: Atalet, kırsal sakinlerinin normal ortamdan (büyük bir anne gibi) kaçmasına izin vermez, ancak kaçırırlarsa - bir çok ulaşırlar ( Malania'nın oğlu ve belli ki, gelecekte Shouku).

Kahramanlar hikayesi

Büyükanne Malanya - Basit kırsal kadın. Sadece hikayenin sonunda, son sayfada, okuyucu, Malania'nın oğlu Sovyetler Birliği'nin kahramanı olduğunu öğrendi. Bu, Shurka mektubunda bahsedilir ve daha sonra büyükanne, yalnızca alıcının adını değil, aynı zamanda mektubun daha iyi olacağını düşünerek başlığını da gösterir. Shurki'ye göre, oğlu "korkunç seviyor" ve onlarla gurur duyuyor.

Büyükanne için seyahat etmek zor, katılımsız bir iştir. Farklı taşıma türleriyle ve çok sayıda transfer ile nasıl sürüleceğini anlamıyor. Büyükanne uçakta uçmaktan korkuyor (özellikle komşu uçağın ateş yakalayabileceğini söyledikten sonra). Fakat Shurka, büyükannesinin bir çekingen on olmadığını biliyor (aksi halde, oğlunun oğlunun pilot için gerekli kalıntılara sahip olduğu için), uçaktan korktuğu şaşırdı: "Ama sen de, babonka: cesur, sonra bir şey korktu. .. "

Shukshin, büyükannenin Malania'nın, açıkça oğlunu verdiği karakterin niteliklerine sahip olduğunu vurgulamaktadır: Enerjik, Konut, Ağlama, Çok Meraklı.

Büyükannenin karakteristik özelliklerinden bazıları, tüm kırsal sakinler için ortak sayılabilir: O misafirperver, Egor Medovukha (bira), gelenekleri yemekleri gibi davranır. Kendisini, köylüleriyle bir bütün olarak bir bütün olarak düşünüyor, herkes davetle ilgileniyor, herkes konseyi soruyor. EGOR LIZUNOVA'nın "bilgili kişinin" tavsiyesi tartışılmaz.

Büyükanne ilerlemeye inanmıyor. Sadece uçaktan korkmaz, aynı zamanda bir mektup olarak bir telgraf oluşturur (sonuçta, geleneksel olarak ne kadar yazılacağını biliyor, Schurki'nin telgrafın oldukça farklı olduğu kişilere uygun değil).

Büyükanne ve torun iki kişilik bir görünüme sahiptir: yalın, zealous, küçük akıllı gözlerle. Shurka Doğanın bir büyükanne gibi görünmüyor. Aynı meraklı, ama aptallığa, mütevazı ve dokunuşla utangaç. SHURKA - Büyükannesinin kızının oğlu, annesi kişisel bir hayata uygun olduğu için geçici olarak büyükannemde yaşıyor. Gerçekten çok şey biliyor. Sadece bir telgrafın nasıl yazılacağını bilmiyor, aynı zamanda ne kadara mal olacağını da biliyor. Shurka, motorun ateş yakaladıysa, daha sonra alevin hızı hızı gerektiriyorsa, EGOR amcanın yanıcı olmayan bir motor olduğunu, egzoz borusunun bir alevi olduğunu tahmin ediyor. Shurka, Kremlin'in şimdi izin verdiğini biliyor. Okuyucu, Shurki hakkındaki bir bilgi kaynağı kim olduğunu anlar.

Açıkçası, öğretmen, Kremlin Nikolai Vasilyevich'den bahsetti. Shurka'nın bilmediği tek şey: Uçaktaki paraşütler gerçekten vermiyor.

Shurki'nin alçakgönüllülüğü, doğrudan büyükanneye itiraz etmesine izin vermiyor, ancak bir mektupta bir amca yazıyor, bu yüzden "Babonka" yapışması, uçması korkunç olmadığını yazdı. "

Egor Lizunov, büyükannesinin bir komşusudur, okul yetiştiriciliği, seyahatte otorite: Çok seyahat etti ve uçtu. Shukshin, rahat avuç içi, sedimer terli (ağır işgücüden) gibi detaylara dikkat çekiyor. Kahraman portresinin bir diğer karakteristik kısmı kokudur. EGOR toplama ve saman ile kokuyor. Kırsal bir ikamet için, böyle bir koku yolun kokusudur.

Egor'un kokusu, geç dönen evi gibi bir açıklamaya sahiptir. Patronlarla, Burana'dan sonra kötü havalarda samanlıkları aldı. Egor, yaz aylarında samanı geri çekmek için "Rakamlar" diye sordu. O ekonomik, pratik bir insandır.

Stilistik özellikler

Kahramanların özellikleri için konuşma özellikleri önemlidir. Büyükannenin konuşması ferah ile doldurulur: Çok korktuğu, pantolona koyduğu bilinmektedir.. Geleceğin bir düzenlemesi olarak Shouge gerekli bilgiye sahip, onun konuşması yetkili. Küçük zarf hala Mektubunda, rüyasının kırsal bir yerleşik olmayı bıraktığını gösteriyor, ham amca gibi, Moskova'ya: "Biz hala kırsal sakinleriyiz hala».

İsminin anlamı aynı anda ironiktir ve acılıkla doludur. Sovyetler Birliği'nin kahramanı, bir mektuptaki Shurka'nın köylerinden kurtulamadıklarını söylüyor, "Bahçe gidecek, pig farklı, tavuklar, kazlar" diyor. Toplu Neologism swinnota SHURKI için, tüm kırsal yaşamın sembolü, büyükanne rüyası ile ortak görmeyi engelliyor - Moskova, coğrafya ve tarihte okulda gerçekleşti.

Edebiyat. Ders 20.

Vasily Makarovich Shukshin (1929 - 1974). Rus köyünün ömrünün görüntüsü "Ben bir oturma izni için köyü seçiyorum", "Kesim", "Chudik".

Amaçlar Sınıfı :

öğretme – biyografi ile tanışma veyaratıcılık Shukshina;

gelişen – shukshina hikayelerinin ana sanatsal özelliklerinin tanımlanması vetelif hakkı; Becerilerin gelişimisanat metninin analizi; Kendi düşüncelerimizi yazılı olarak ifade etme yeteneğini geliştirmek;

eğitici bEN - ulusal özelliklerin tanımlanması,yazarın ahlaki idealleri; Küçük bir vatan için sevgi eğitimi.

Yapı Meslek :

ders(zaman)

Öğretmenin eylemleri

Öğrenci eylemleri

Organizasyon aşaması (1 dakika)

Selamlama; KAMYON KAMYASI; Öğrencilerin dikkatinin organizasyonu.

İş ritminde hızlı katılım.

Bir hedef belirleme; Eğitim faaliyetlerinin motivasyonu

(3 dakika.)

Konular Mesajı eğitim probleminin oluşturulması Mesleğin ortak tanımı ve bunu başarmak için eylemler planlama. Çekici bir hedef belirlemek.

Tema ile tanışma ve eğitim problemi . ( Formülasyon ve astar hedef tesisleri sınıfları ve çalışma planı. Konunun alaka düzeyinin gerekçesi.)

U: Sınıflarımızın konusu - ... belirlemeye çalışınDers sırasında her birinize ustalaşmanız gerekenler. (Aşağıdakilerden: 2 görevde duruyoruz: 1) Biyografi ile tanışın ve yaratıcılık Shukshina; 2) Hikayelerinin ana özelliklerini tanımlamak.

U: Şimdi bugünün temasının alaka düzeyini doğrulamaya çalışın. (Konuyu incelemek, bir ulusal nitelikte olumlu ve olumsuz niteliklerini, yazarın ahlaki pozisyonunu, daha akıllıca hayata atıfta bulunmanıza izin verecektir..)

Öğrencilerin öznel deneyiminin gerçekleştirilmesi (Şiir Georgy Kondakov'u okuyan).

Yeni bilginin birincil öğreniminin aşaması

Yeni Bilginin Birincil Konsolidasyonunun Aşaması

Yeni bilginin öğrenmesinin birinci basamak kontrolünün aşaması

Konuyla ilgili teorik malzeme ile buluşma organizasyonu; Öğrenilen bilgi, yöntem ve araçları inceleme yöntemini sağlamak; Çalışılan malzemenin çoğaltılması yönteminin asimilasyonunu sağlamak.

Konuyla ilgili teorik materyalle tanışma; Öğrenilen bilgi, yöntem ve araçları incelemek için yöntemlerin geliştirilmesi (sezgisel konuşma; sanatsal metinlerin analizi; sistematizasyon ve bilgi genelleştirilmesi, sonuçların formülasyonu ve telif hakkı pozisyonu).Bilgi ve becerilerin devri, standart olmayan durumlarda kullanımları.

Şimdi güzel diyeceğim: usta olmak istiyorsun, macay

tüy gerçeği. Artık başka biri tarafından şaşırmadı.

V.m. Shukshin

Yaratıcı aktivite - 10 yıldan biraz fazla: 125 hikaye, 2 roman: "Lubavina" ve "Sana vermeye geldim"; Tale "ve sabahları uyandı" ve "bakış açısı; "Enerjik insanlar", "Boom Boom" ve "Üçüncü Horozlar"; Kendi senaryolarına göre 6 film: "Kuğudan" (Tez), "Böyle bir adam", "Oğlunuz ve erkek kardeşiniz", "Garip insanlar", "Shop-Shop", "Kalina Red", 28 sinemada roller.

1. EPA 1. Yaşamın ve yaratıcılığın ana aşamaları . (Özet. Mesaj. "Biyografi V.m. Shukshina).

V.m. Shukshin doğdu25 Temmuz 1929 . Altay Bölgesi'nin Sroatkaya Biysky Bölgesi köyünde. Baba, Sovyet Gücünün düşmanlarının farkındalığı suçlamalarında tutuklandığında hala oldukça küçüktü. 1956'da Makar Shukshin, o zamanlar, o zamanlar masum bir şekilde etkilendikleri gibi, çok rehabilite edildi. Vasya ve kız kardeşi Natalia Mama - Maria Sergeevna'ya yükselttim. Kısa bir süre boyunca, çocuklar Shukshin'in anılarında üvey babası ortaya çıktı, - bir tür kişi. Stephi savaşta öldü. Anne Shukshin için nazik aşk, tüm hayatını geçiyor.

(Slayt numarası 3) İÇİNDE 1943 , askeri yıl tarafından, kırsaldan yetmişlerden mezun oldu ve Biji uçağına girdi, ama orada hoşlanmadı ve toprağa geri döndü, tüm elleri için olağan bir çiftçi oldu. Ancak B.1946 Maria Sergeyevna yılını bağımsız bir hayatta geçirmek zorunda kaldı.

17 yıldan beri, Shukshin, Vladimir'deki traktör bitkisinde, Moskova bölgesindeki inşaat alanlarında Kaluga'daki bir şantiyede çalıştı. Askeri havacılık okuluna, arabada - askeri kayıt ve ilan ofisi ile girmeye çalıştı. İşe yaramadı.

İÇİNDE 1949 Shukshina yılı askeri servis içindi - filo üzerinde. Önce Baltık'ta görev yaptı, sonra -sevastopol'de : Uzmanlık - Radyo sisteminde kıdemli denizci. Memur kütüphanesinde imzalandı. Kitapların tüm kaderi inşa etmesi, Shukshin yazdı, zaten ünlü bir yazar haline geldi. Demobilizasyondan sonra, Commune'ye döndü - açıkçası, zaten kasıtlı planlarla. Dış sınavları vade sertifikasına geçti, matematik ile daha güzel olmaktan memnuniyet duyar ve onun küçük tüyüylediğini düşündüm:"Hiç böyle bir voltaj yaşamadım" . Parçalarda, belli ki, öğretmenler yok - Shukshin, akşam okulunda akşam okulunda Rus dilini ve edebiyatını öğretti ve öğrencilere ne kadar minnettarlığın dinlediği, rustik adamlar ve kızlar günün için işe yarayan rustik adamlar ve kızlar.

(Slayt sayısı 4) V.Shukshina "Merdivenlerde monolog" makalesinden: "Öğretmen, dürüst olmak gerekirse, Nevaznetsky (özel bir eğitim olmadan, deneyimsiz), ama ben olamayacağım ve şimdi onlara önemli bir şey söylemeyi başardığım için gün boyunca çalışan erkekler ve kızlara ne kadar minnettar olduğumuzu unutmayacağım. , ilginç. Onları bu tür anlarda sevdim. Ve ruhun derinliklerinde, gurursuz ve mutluluk olmadan inanılıyor: Şimdi, bu anlarda, gerçek, iyi bir anlaşma yapıyorum. Yazık, bu tür dakikaların hayatında çok az şeyimiz var. Bunlardan mutluluk. "

1954 baharında, Maria Sergeyevna, Moskova'ya giden yolda paranın oğlunu bir piliç sattı. Shukshin'in sinematografi enstitüsüne nasıl girdiği hakkında, çok fazla efsane var.

(Slayt sayısı 5) Schukshin'in anılarından: "1954 idi. Vgik'deki giriş sınavları gitti. Hazırlığım en iyisini arzu etmeye bıraktı, özel bir ödeme yapmadım ve kabul komitesinin şaşkınlığına tüm türlerime neden oldu ... Sonra Mikhail Ilyich Romm ile tanıştım. Koridordaki başvuru sahipleri, şimdi size bakan bir kişinin korkunç bir resmini boyadı. Ve gözlerimin şaşırtıcı bir şekilde nazik olduğunu izledim. Yaşam hakkında, edebiyat hakkında daha fazla şey sormaya başladı. " "Sınavın dehşeti çok insan ve içten bir konuşma ile sonuçlandı. Buradaki kaderim bu konuşmada, muhtemelen karar verdi. Doğru, aynı zamanda, görünüşe göre, Mikhail Ilyich'in kazandığı şaşırtıcı olan bir nitelikli komisyon vardı.

Komisyon Başkanı ironik bir şekilde sordu:

– Belinsky biliyor mu?

- Evet konuşuyor.

– Ve şimdi nerede yaşıyor?

Komisyonda öldüler.

Vissarion Grigorievich? Pomer, "Diyorum ve Belinsky'nin öldüğünü kanıtlamak için çok sıcak oldu." Romm bu zamanlar her zaman sessiz kaldı ve dinlendi. Bana aynı sonsuz iyi gözlere baktım. Akıllı ve iyi insanlarda şanslıydım. "

(Slayt sayısı 6) Başka bir öğrenci Shukshin, kurs çalışmasını senaryoda çekildi, oynadı ve yönetti. Öğrenci aldı(2) filmdeki ilk büyük rol -fenfor'un Askeri Filmdeki Marlene Tsuhiyeva "İki Fyodor" ( 1959 ). (6) Rolün son rolü - Sergey Bonduchuk filmindeki leopown "Onların anavatanı için savaştılar" ( 1974 ). (4) İlk Direktörün Filmdeki Çalışması - "Böyle Bir Adam Yaşıyor" filmi ( 1964 ). (5) Son - "Kalina Red" ( 1973 ). (1) İlk hikaye basında göründü - "Sepetinizdeki iki" ( 1958 ). (3) İlk kitap - "Kırsal sakinleri" hikayesinin koleksiyonu ( 1964 ).

Shukshin'in hayatı boyunca, birkaç kişi fiyatının sanatının nasıl ödendiğini merak etti. İÇİNDEtaslaklarının tarlaları hakkında notlar bu tür çizgiler var: "Hayatında rahat yaşamaya, uzanmaya devam etmeme izin vermeme izin verdim. Her zaman gergin ve monte edilir. Ve iyi ve kötü - seğirmeye başladım, alkışlanmış yumruklarla uyuyorum. Bitmeyebilir, voltajdan çatlayabilirim. "(Slayt sayısı 7) Vasily Makarovich Shukshin2 Ekim 1974 gecesi, "vatanları için savaştılar" filminin katılımcıları için yüzen bir otel olarak sunulan geminin kabinindeki kalp krizinden öldü. 2002 yılında, Schukshin'in hayranları eski gemiyi hurda metalde yazarak kurtardı, onardı ve ona "Vasily Shukshin" adını verdi.

2. Epz 1 sezgisel konuşma

U: Bazı eleştirmenler, Schukshinin bazı sosyal sınırlamalarla karakterize edildiğine inanıyor. Sürekli köy ve rustik sakinleri hakkında yazdı ve şehir ve şehir halkları negatifti. Bu görüşe katılıyor musunuz? (Shukshina için ana şey, bir insanın yaşadığı yer değil, nasıl yaşadığını, ne tür bir insanın yaşadığı ve ne tür bir insandır. Asıl şey, gerçeği söyleme cesaretine sahip olmaktır. Ve Shukshin onu bir örnek vereceğim. Çevredeki yaşamda kötü bir şey görüyoruz - ve ona farklı nedenlerle tanıyoruz. Ve Shukshina'nın yaşam yüzüne bakmak için yeterince cesarete sahipti. Onun kahramanıhikaye "ozuda "Sasha Ermolaev şöyle diyor:" Biz kendimizin Hamsia'ya yardım edeceği sürece. Ne de olsa, kendimizin hammosunu kendileri kırdık! Kimse onları bize götürmedi, paraşütleri atmadı. " V. Shukshina, kahramanlarının keskin, beklenmedik eylemlerini korkutmaz. Bunchovshchiki onun gibi, çünkü bu insanlar eksik yollarındaki insan onurunu koruyor. Yazar, kendi kendine tatmin edici, tam, sakinleşmiş insanlardan nefret etti, ruhlarımızı ve kendinden gelen güzel kahramanları ve soylu hareketleri gösteren ruhlarımızı yükseltmek istedi. İÇİNDE.Shukshin yazdı : "Her şey gibi, sanatta bir şey yapıyorum, henüz okuyucularım ve seyircilerim var" samimi "- mektuplar. Yazmak. İsteyin. Güzel bir kahraman gerektirir. Kahramanların edepsizlikleri için, içtikleri için azarlar. Ve ne gerekiyor? Ben de icat oldum. Şeytan, bir komşunun duvarının arkasında yaşıyor, ki bu kaba, hafta sonu (bazen gürültülü) olan içecekler, eşi ile kavga ediyor. Ona inanmıyor, reddediyor, ancak üç kutudan Narva'yı görürsem, minnettar olacağım, TV'den artacağım, ölüyor ve sakin bir ruhla uyuyacağım. "

EPZ 2 "ucube" hikayesinin analizi (1967).

Kahramanı nasıl karakterize edebilirsiniz? (Nazik, acil, hassas.)

Kandik'in portre karakteristiği nedir? ("Yuvarlak etli yüz", yuvarlak gözler.)

Öldürün yüzü ve gözleri neden tam olarak? Daire ne sembolize eder? (Çocuklar gibi, dünyayı tanımak ve merak ediyorum. Tamamlanma, bütünlük. Çocukça bütün bir karakterdir, kendisine sadık kaldığı tüm eylemlerde.)

Neden kahramanı "sürekli farklı hikayelerde yapışır"? (Yasasının nasıl algılanacağını düşünemiyor, çocuk olarak nasıl analiz edeceğini bilmiyor.)

Kranny'nin karakterini, holiganları ve satıcıları sevmediğini söyleyerek ne ekler? (Hooligan yenebilir ve satıcı çivilenmiş, çocuk olarak korkuyor.)

Eşiyle ne tür ilişkiler? (Eylemleri onu rahatsız etti, hatta gürültüsünü bile vurdu.)

Ve Kranny'nin doğasında tam olarak karısını sevmiyor mu? (O pratik değildir, bir çocuğa benziyor, ailenin başında değil. Evdeki karısı.)

Bir erkek kardeş ve süpürge ile ilişkiler nasıl? (Kar onu sevmiyor, çünkü o bir rustik, kentsel hayata adapte olmadı, eylemleri onu rahatsız ediyor. Ve onu hatırlamadığını bile anlamadı, onu memnun etmeyi istiyor, onu memnun etmek istiyor - arabasını boyalar. Kardeşiyle birlikte İyi ilişkileri, çocukluğun çalışan anılarına sahiptir. Onlar benzer, kardeşim de ailede ana pozisyonu alan karısına karşı çıkmaz.)

Ve rüyaların hayalleri nelerdir? (Herkesin birlikte çay içtiğini ve her şeyin iyiydi.)

Peruk neden mağazadaki paraya dikkat çekiyor? Nasıl karakterize ediyor? (İnsanlara neşe vermek istedim, kimse görmeyene kadar para almak için düşünceleri bile yok.)

Neden para için geri dönmüyor? (Aniden herkes, başkalarının parasını eklemeye karar verdiğini, sahtekâr olduğunu düşünecek.)

Zihin bir tren gibi nasıl hissediyor? (Artık mağazadaki durumu hatırlamaz, çocuk olarak yeni izlenimler için tekrar açıktır).

Chudik bir uçakta nasıl davranır? (Merak nedeniyle yemek istiyor, bulutlara girmek istiyor.)

Uçaktaki komşunda onu şaşırtıyor? (Bir gazete ile ilgileniyor ve canlı iletişim değil.)

Kardik neden çeneyi arıyor? (Doğal arzu, eylemlerinin etikini düşünmez).

ChuKtik, başkalarına farklılıklarını hissediyor mu? (Bu soruyu birkaç kez büyütür ve "neden kötülük olduklarını" bir başka sorusu, kalbi etrafında yanlış anlama, "Gorky".)

Doğanın kölesiyle olan ilişki nelerdir? (Uyumlu, dünya onu alır, doğada iyidir (su birikintilerinde yalınayak işletiyor), artık kötü düşünmüyor.)

Çıktı : "Mumlar" Shukshin - bunlar bunun dünyasından değil, fanteziler ve hayalperestler. Yüksek ve sonsuza dek hayal ediyorlar, ama kesinlikle ulaşılamaz. Tüm varlığı, "yaralar" eylemlerinin eylemleri, bir insan ve yaşam hakkındaki olağan fikirleri çürütür. Onlar pratik değiller, sıradan insanların gözünde sıklıkla garip ve hatta aptal görünüyorlar. Ancak onları garip işler yapmaya teşvik eden şey, motifler pozitif, pullar değildir, eksantriklik, hayali veya orijinal bir ekskavatör yaparlar.

Epp 1. Harfleri oku. Sakin. iş.

EPZ 3 "Kesim" hikayesinin analizi (1970).

Kelime bilgisi

Aday - Junior derece, bu dereceye sahip bir kişinin yanı sıra.

Filoloji - Dil ve edebi çalışmalarda ifade edilen insanların kültürünü inceleyen bilimlerin toplamı.

Felsefe - Kamu bilincinden biri, doğa geliştirme, toplum ve düşüncenin en genel yasalarının bilimidir.

Doğal felsefe - XIX yüzyıla kadar var olan kesin bilimsel bilgilerde görünmeyen felsefi öğretilerin genel adı.

Diyalektik - Gelişim ve kendi kendine bölünmesinde, gerçeklik fenomenleri hakkında bilgi teorisi ve yöntemi, doğa gelişiminin en genel yasaları, toplum ve düşünme bilimi.

Şamanizm - Kült Bakanı'nın doğaüstü iletişiminin sunulmasına dayanan erken din şekli - şaman - ritüel sırasında ruhlarla.

Yörünge - Biraz vücudun veya noktaların hareket yolu.

Demagoji - Kaba tek taraflı bir anlayışa dayanan akıl yürütme veya gereksinimler, bir şeyin yorumlanması.

Klausenik - Petty kavgalarla uğraşan bir adam, dedikodular nedeniyle antrepler, entrika.

Hikayenin kahramanı, "Gleb Kapustin'in kırsal ikamet ettiği", en sevdiğim Shukshinsky "chudikov" - iyi huylu, istemi, insanların açık yürekli kalbiyle yaşamak. Bu ana karakterin bu "farklılığını" nelerdir?

- Yazara söyleyen ana olay nedir? Nasıl yapar?(Herhangi bir girişi olmayan Shukshin, çok basit, dinamik olarak ana etkinlikten hikayeyi başlar: "Son Konstantin Ivanovich yaşlı kadına geldi. Karısı ve kızıyla birlikte. Gelişmiş ve rahatla.")

- Hangi ifade sözdizimsel kullanımı burada Shukshin kullanır? Ne amaçla?

(Parcelization. Teklifler, bağımsız cümleler olarak grafiksel olarak vurgulayan bağımsız segmentlere ayrılmıştır. Bunun sayesinde yalnız gelmediğini ve ayrıca varış hedefini de öğreneceğini öğreniyoruz. Sonraki bilgi tamamlandı: "... Ailesi ile oğlu , orta, kostya, zengin, bilim adamı. ")

- Gleb Kapustin hakkında ne biliyoruz?(Baş Kahramanın Değerlendirme Portresi verilir - "Adam ... başladı ve Echida" - ve kesilme tutkusu hakkında, ünlü kaygılarını çıkmaz. Bir örnek verebilirsin: Albay ile vakada. )

-Gleb'in dış kısmının bir açıklamasını bulun.(İki vuruşla sınırlıdır: "Tolstogube, beyaz-erkek, kırk erkek adam".Shukshin nadiren kahramanların konuşlandırılmış portre özelliklerini verir. Sonuçta, karakterlerin konuşması o kadar etkileyici ki kişinin tümü görülebilir. Yazarın kendisi şöyle açıkladı: "Doğrudan konuşma, açıklayıcı bir parçayı zorlamama izin veriyor: Ne tür bir insan? Ne düşünüyor? Ne istiyor? Sonunda, biz bir insan hakkında bir kavramdan oluşuyoruz - onu dinliyoruz. İşte eşleşmiyor - istemse bile, mümkün olmayacak. " Dildir - Gleb Kapustin'in karakterini oluşturmanın ana yoludur.)

- Bilim adayları erkeklerin gözünde neden yenildi? Köy, Kapustina'yı ve "kesen" olanlara nasıl atıfta bulunur?(Kafalar, gleb'i etkileyen bu sorulardaki çok az şeyleri anlıyor. Adayı söylemesi tesadüf değil: "Siz üzgünüz, biz buradayız ... Halk merkezlerinden uzakta, konuşmak istiyorum, ama özellikle kaçmak değil - Herkes. "Rustik, o bir şeye koymaz." Ne oldu? "Ne oldu?" Onlar şaşırırlar, GleB'den bahsediyorlar ve bilimin adaylarının konuşması için kesinlikle hiçbir konu olmadığını anlamıyorlar. "Ne konuşalım? Hakkında, "Hakkında Konstantin Ivanovich'e sorar. Fakat anlaşmazlığın sonuna kadar, Gleb onu şaşırtacak, karıştıracak; ve erkekler" GLEB "adayı" adayı "çekin" Valya ağzını bile açmadı. "Adamların sesiminde adaylar, sempati için acıtıyordu. Ve Gleb hala şaşırmış olsa da, hayranlık duyuyordu, ancak erkekler için özel bir aşk yoktu.)

Sözlü düello gelişimini izleyin. Gleb Kapustin nasıl davranıyor? Sorularında mantık var mı? ("Hangi alanda kendinizi tespit etti?" - O sorar. Kesinlikle felsefe olması onun için önemlidir. Görünüşe göre, bu alanda Gleb en iyi şekilde yapıldı, sudaki bir balık gibi hissettim. Filolojinin ve felsefenin tamamen farklı bilimler olduğundan şüphelenmez, güvenle, iddialı, zekice davranır. Onlar tarafından belirlenen sorularda kesinlikle izlenmemiş mantık. Ruhun ve maddenin birinciliği hakkında konuşur, sonra aniden şamanizm problemine atlar, ayın yapay bir yörüngede yattığı bilim adamları tarafından öne sürülen teklifle ilgilidir. Düşüncelerinin ilerlemesini takip etmek çok zordur, özellikle GLEB terimleri her zaman doğru bir şekilde kullanmadığından, "Naturofilosophy, bize söyleyelim, stratejik felsefe - tamamen farklıdır ..." Bilim adaylarının cevapları ihmal ile reaksiyona girer, daha sonra bir sırıtış, sonra bir yemekle, sonra Frank Mockery ile birlikte. Sonunda, sözlü düellodaki gleb hala doruklara ulaşıyor - "yukarı doğru şişler." Nasıl yapmayı seviyor! Sonuçta, her şey kendi başına olur - ve o kazanan olur).

Lahanın iddianamesini adayı analiz edin. Bir ideolojik çalışma modeli aramak mümkün müdür?

Ne düşünüyorsun, GLEK'in zulmünün nedeni "ünlü" insanların nedeni nedir?(Bir yandan, Gleb'in kendisi hayatında çok başarılı olamadı - panel üzerinde çalıştı.Bir kişi, bazı bilgiye sahip olan oldukça okumaya sahip, "etkilenen", "etkilenen" eğitim eksikliğini telafi etmeye çalıştı, onları "kesme" olanaklarını arıyordum. Öte yandan, olduğu gibi, köy için duruyor,"Kentsel" Kentsel "Hırsız Dogma ve Yalanlar".)

Çıktı : Shukshin sadece kahramanın karakterini ortaya çıkarmaz, aynı zamanda kahkahaların korkutucu niteliğini gösteriyor, bir anlaşmazlık endüstrisinde bir gleb, "yarı fikirli": bir yandan, katledilen formülleri, tüm bilgi akışını yükseltir. Moskova'dan ve diğerinden - sanki eyaletin kendisi gibi olduğu gibi, sadece bir manipülasyon nesnesi değil, "tavuk". Yazıcı, ilk öneme sahip bir sorunu zorlayan bir kişi: Neden tüm bu köy, daha düşük Rusya, "televizyon" olan Moskova'dan çok korkuyor, başkentten gelen deneyler? Bu bağlamda, GleB, köyün varsayımı, çelişkilerinde zamanını yansıtıyormuş gibi, "tamamen dogma ve yalanlar" ile "keser".

EPP 2. Harfleri oku. Sakin. iş.

Hikayenin Analizi "Bir konut için bir köy seçiyorum (1973)

Çalışmalarını söyle. (Gerçekten rustik bir fırlatıcı olan Nikolai Grigorievich, kurnazlık, işi sorusunu sardı. Tüm hayatı bir mağaza görevlisi olarak çalıştı. Ölçü sıkıştım, çok fazla umursamadım. Ve kendimi yorumlamak için kendimi haklıyım. "çıplak eşek" ile vicdan, yanlış. "Siyah" günde ruh için bir şey olduğunda çok daha sakin. Evet, ve sonra, Nikolai Grigorievich'in elinden, çok iyi geçti, ne aldığını aramak için, Hırsızlık, hiç kimse akla gelmedi. "Hukuk eğitimi daha yüksek olan bazı pivot" hariç.)

Yaşlılıkta garip bir şey ortaya çıktı? (Cumartesi günleri, günü karısıyla geçirmenin mümkün olduğunda, akşamın altındaki gövde maddeleri istasyona gitti. Orada bir "sigara içme odası" buldu - şehre gelen köyün iletişim yeri İş. Ve aralarında, kahraman garip konuşmalar başladı. İddiaya göre bir ikamet için bir köy seçtiği için - köklerine geri dönmek istiyor ve köylülerle danışıyor, gitmek daha iyidir. Danışmanlar her zaman harika bir set oldu. Herkes denediler. köyünü arttırmak için. Köydeki yerli sorunların bir tartışması vardı: evin ne kadar, doğanın işlerin iş ve benzeri olduğu yer neresi olduğu.)

Yavaş yavaş konuşmalar başka bir yöne aktı - insanların, kentsel ve rustik insanların tartışılması başladı. İnsanlar ve köyler bu konuşmalarda nasıl değerlendirilir? (Kentsel Kayıp: Onlar daha dürüst, kötülük, benzeri görülmemiş, edepsizlikleriydi. Bu konuşmanın bu bölümündeydi Nikolai Grigorievich, aktif bir katılımcıdaki bir dinleyiciyi ortaya çıkardı: "- Neden ve ayrılmak istiyorum! sabırlı ol, yok. "

Cumartesi Kahraman Hiking'in gerçek nedeni nedir? (Ruhu dökmek, başka bir iletişim, köy erkeklerinden kurtulan daha sıcak ve manevi hissetmen gerekiyordu. Yazar, kötülüğün ve Khamski'nin işte işte davrandığını söylüyor. Ama ruhu başka bir şey talep etti: sıcaklık, katılım, Nezaket, Unlobness. Şehirde bu kadar eksik olan, nerede güzel bir hayatın peşindeyken, insanlar ruhlarını unutuyorlar. Ve şehrin koşullarında, bu ihtiyaç Kuzovnikov gibi "kaprislerde" dedi. Yürüyüş, bir kahraman için bir yaşam duygusuna dönüştü - onları taahhüt ederdi, gizlice hangi yasaklar olursa olsun. Çünkü başka hiçbir şey, aslında hayatında değildi.)

Çıktı : Shukshin, rustik ve kentsel yaşamın bir kontrastıdır. "Bir oturma izni seçiyorum" - bu sadece bir işlem değil, zaten sonuç. Şehir ve köy arasında, şehir ve rustik dünya görüşü arasında, felsefe, yazar ve kahramanı arasında köyü yaşamın bir kale, temeli, insan varlığının köklerini seçti.

EPP 3. Harfleri oku. Sakin. iş.

EPA 2. Shukshina'nın eserleri, Brose Belov, Rasputin, Astafyev, burun köyünün çerçevesinde yazılmış olanlardan farklıdır. Shukshin doğaya hayran değildi, uzun metne girmedi, insanlara ve rustik yaşama hayran değildi. Kısa öyküleri, dramatiklerin comic ile serpiştirdiği bölümler, anlık görüntüler, kısa sahnelerdir. Köyün burcu kahramanları Shukshina genellikle bilinen edebi "küçük adam" tipine aittir. Rus edebiyatının klasikleri - Gogol, Pushkin, Dostoevsky - bir kereden fazla bir kereden fazla, eserlerinde benzer türler aldı. Görüntü rustik nesirle ilgili olarak kaldı. Karakterlerin tipik özelliklerinde, Kahramanlar Shukshin, bir kişi tarafından insan aşağılamasına ve uzaylıların Akakiya Akakievich Gogol veya Pushkin İstasyonu olduğu şeylere bağımsız bir görünümle daha da kötüleşen bir tepki ile ayırt edilir. Erkekler hemen samimiyetsizlik hissediyorlar, kurgusal kentsel değerlere uymaya hazır değiller. Orijinal küçük insanlar - Shukshina'da olanlar bu. Tüm hikayelerinde, yazar iki farklı dünyayı boyar: şehir ve köy. Aynı zamanda, ikinci zehirin değerleri, bütünlüğünü ihlal etti. Shukshin, rustik adamların dünyasına açık bir bakışla vatandaşların ve derhal adaptasyon hakkında yazıyor.

EPP 4 Küme Derlemesi "Sanatsal Özellikler hikayeler V.m. Shukshina "

Hareket halindeki yaşamın yansıması.

Basit, kendinden emin, dinamik bir başlangıç.

İş tutumu ve kollar.

Neredeyse hiç portre ve manzara açıklamaları yok.

Kahramanlar - insanlardan insanlar.

Karakterler konuşma, iletişim kutularındaki açıklanmıştır.

Sabit arsa durumu bir toplantıdır.

Hikayenin sonu açık.

Mesleğimizi bitirmek istiyorumyıllardan sonra yıllarca baktıktan sonra yazarın sözleriyle: “ Tarihi için seçilen Rus halkı, revizyona tabi olmayan bu insan niteliklerinin saygı derecesine karar verdiler: dürüstlük, zor iş, vicdan, nezaket. Her şeyin boşuna olmadığı yönünde: Şarkılarımız, peri masalarımız, zaferin inanılmaz yerçekimimiz, acılarımız - küçük bir tütün için tüm bunları vermeyin. Nasıl yaşayacağını biliyorduk. Hatırla bunu. İnsan ol".

Adım Kontrol ve Kendi Kendini Test

Doğrulama çalışması. Minyatürleri hazırlamak "Şehrin muhalefetinin anlamı nedir ve v.m. Shukshina? "

Aşağıdakilerden: Kontrol çalışmasını yapın.

Özetleme aşaması; yansıma

Bugünün dersini aldın için ne yararlı bilgiler?

V.M.'in hikayelerini düşünmek zorunda kaldınız. Shukshina?

Aşağıdakilerden: Soruları cevaplamak.

Bağımsız iş için görev hakkında bilgi sahibi olma ve uygulanmasına yönelik talimatlar

U: Hile. Tale V. Bykov "Sotnikov";, s. 329, rep. 2 (hikayenin oral analizi), harfler. Sotnikova ve Balıkçının Karşılaştırmalı Özellikleri; ind. Yönlendirmek Mesaj "Biyografi ve Yaratıcılık V. Bykov".

C: Bir erkek için kayıt yapın. İş.

Bilgi tabanında iyi çalışmanızı göndermeniz basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, bilgi tabanını çalışmalarında kullanan genç bilim adamları ve çalışmaları size minnettar olacak.

Http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı.

Giriş

1. Yazarların eserlerinde Rus ulusal doğasının tanımı

2. Vasily Shukshin

3. Kahramanların özgünlüğü Shukshina

4. V.M.'in eserlerinde Rus köyünün görüntüsü. Shukshina

Sonuç

Kullanılmış edebiyat listesi

Giriş

Rus edebiyatında, rustik nesir türü diğer tüm türlerden gözle görülür şekilde farklıdır. Bu farkın nedeni nedir? Bu sadece uzun süre harcanabilir, ancak yine de nihai sonuca gelmeyin. Bunun nedeni, bu türün çerçevesinin kırsal ömrünün açıklaması içine sığmayabilir. Bu türde, kentin ve köyün insanlar arasındaki ilişkiyi tanımlayan eserler ve hatta ana karakterin tüm köylülerde olmadığı, ancak ruh ve fikirde bulunduğu eserlerle yaklaşılabilir, ancak bu eserlerden daha fazla bir şey değildir. rustik bir nesir.

Yabancı literatürde, bu türün çok az eseri. Ülkemizde çok daha fazlası. Bu durum sadece devletlerin, bölgelerin, ulusal ve ekonomik özgüllüklerini, aynı zamanda bu bölgede yaşayan her insanın "portre" ni ile aynı zamanda karakter tarafından da açıklanmaktadır. Batı Avrupa ülkelerinde, köylülük küçük bir rol oynadı ve tüm halk yaşamları şehirlerde kaynıyordu. Rusya'da, Rus köyleri tarihteki en önemli rolü işgal etti. Güç gücünde (aksine - köylüler en güçlü olanlardı) ve ruhun içinde - köylülük oldu ve muhtemelen bu gün, Rus tarihinin itici gücü olmaya devam ediyor. Razin ve Emelyan Pugachev ve Ivan Bolotnikov, Kesinlikle Serfdom yüzünden köylüler yüzünden, Razin ve Emelyan Pugachev ve Ivan Bolotnikov'un, Kings ve Şairlerin kurbanları olan zalim mücadelesiydi. ve olağanüstü Ruseli Inteltiestia XIX yüzyılın bir parçası. Bunun sayesinde, bu konuyu kapsayan eserler literatürde özel bir yer işgal ediyor.

Modern rustik nesir günümüzde edebi süreçte büyük bir rol oynar. Bugün bu tür, okunabilirlik ve popülerlik için lider yerlerden biri tarafından haklı bir şekilde işgal edilmektedir. Modern okuyucu, böyle bir türün romanlarında yükselen sorunlar için endişeleniyor. Bunlar ahlak, doğanın sevgisi, iyi, insanlara ve diğer sorunlara karşı iyi, iyi bir tutumdur, bugün de geçerlidir. Rustik nesir türünde yazma veya yazma yazarları arasında, önde gelen yer, önde gelen yer, Viktor Petrovich Astafyev ("Çar Balık", "Çoban ve Çoban"), Valentin Grigorievich Rasputin ("Canlı ve Hatır" , "Anneye veda"), Vasily Makarovich Shukshin ("kırsal sakinleri", "Lubavina", "Sana yapmaya gelmeye geldim") ve diğerleri.

Bu satırdaki özel bir yer Vasily Makarovich Shukshin tarafından işgal edilir. Tuhaf yaratıcılığı çekti ve sadece ülkemizde değil, yurtdışında da yüz binlerce okuyucuyu çekecek. Ne de olsa, bu, bu olağanüstü bir yazar olan yerli topraklarının bu kadar içten bir hayranının, böyle bir halk kelimesinin ustalığını karşılamak nadirdir.

Dersin amacı, V.M.'in hikayelerinde Rus köyünün dünyasını belirlemek için çalışıyor. Shukshina.

1 . Açıklamarus ulusalgİT Karakterİşlerdeyazarlar

Rusya'nın Rus Deftüsündeki göçmenler, Rusya'nın Rusça ve kültürün yüksekliğini tuzlayan, Rusya'yı Rusça yüceltti. En az Mikhail Vasilyevich Lomonosov'u hatırlayın. Böylece çağdaşlarımız Victor Astafiev, Vasily Belov. Valentin Rasputin, Alexander Yashin, Vasily Shukshin, "rustik nesir" olarak adlandırılan temsilcileri, Rus edebiyatının ustaları olarak kabul edilir. Aynı zamanda, sonsuza dek köylerinin doğumlarına, "küçük vatanlarına" sadık kaldılar.

Her zaman çalışmalarını, özellikle de Vasily Makarovich Shukshin'in hikayelerini ve hikayelerini okumak istiyordum. Countrymen hakkındaki hikayelerinde, Rus köyü için büyük bir yazı, bugünün insanı ve gelecek kaderi için endişe görülüyor.

Bazen, Rus klasiklerinin ideallerinin zamanımızdan çok uzak olduğunu ve bizim için uygun olmadığını söylüyorlar. Bu idealler bir okul çocuğu için erişilemez olamaz, ancak onlar için zorlar. Klasik - ve bizim öğrencilerimizin bilincine iletmeye çalışıyoruz - eğlence değil. Rus klasik edebiyatındaki yaşamın sanatsal gelişimi asla estetik mesleğe dönüştürmedi, her zaman canlı bir manevi ve pratik bir amaç için takip etti. V.f. ODOYEVSKY, örneğin, yazarın çalışmasının amacı: "Adam tarafından konuşulan bir kelimenin, harekete geçmeyen, dünyada kaybolmadığı için psikolojik yasayı ifade etmek istiyorum, ama kesinlikle herhangi bir işlemi üretiyorlar; Sorumluluk, her kelimeye, her biriyle, görünüşte, insanın ruhunun her bir hareketi ile önemsiz bir eylem ile bağlantılıdır. "

Rus klasiklerinin eserlerini incelerken, öğrencinin ruhlarına nüfuz etmeye çalışıyorum. Böyle bir işten birkaç örnek vereceğim. Rus sözlü olarak - sanatsal yaratıcılık ve dünyanın ulusal hissi, dini unsurdaki kökleriyle bu kadar derinden gidiyor, dini elemanların bile dine ile kırılan akıntılar bile hala dahili olarak bağlıydı.

F.i. Tyutchev şiirin "Silentium" ("Silentium" ("Sessizlik!" - Lat.) Günlük yaşamda sessiz olan insan ruhunun özel dizeleri hakkında konuşur, ancak tüm dış, dünyadaki tüm dış, dünyadan kurtuluş anlarında kendilerini açıkça ilan eder. Fm Dostoevsky, "Karamazov kardeşlerinin kardeşleri", tohumların tanrıların tanrılarının, bir adamın ruhundaki başkalarının dünyalarından hatırlatmasını hatırlatıyor. Bu tohum veya kaynak, bir adam umut ve ölümsüzlüğe inanç verir. DIR-DİR. Turgenev, birçok Rus yazarından daha keskindir, insan hayatının dünya üzerindeki kısa vadeli ve kırılganlığını, affedilme ve tarihsel zamanın hızlı bir şekilde çalışmasının geri dönüşümsüzlüğünü hissetti. Güzel anlarında yaşamı nasıl yakalayacağını bilen tüm topikal ve anlıklara çocuksu, I.S.S. Turgenev, her iki Rus klasik yazarının jenerik bir özelliğine sahipti - tüm geçici, sonlu, kişisel ve egoist, tüm öznel olarak sapkın, kurcalayan görsel netlik, genişlik, sanatsal algının eksiksizliğinden, tüm geçici, sonlu, kişisel ve egoistin nadir görülen özgürlük hissi verdi. Rusya için sıkıntılı olarak, ABD Turgenev, "Rusça" nesirinde bir şiir yaratır. Rusya'nın yaşadığı en derin ulusal krizin acı bilinci, o zamandan mahrum etmedi. Turgenev umut ve inanç. Bu inanç ve umut ona dilimizi verdi.

Böylece, bir Rus ulusal karakterinin görüntüsü, bir bütün olarak Rus edebiyatı tarafından ayırt edilir. Bir kahraman arayışı, ahlaki olarak uyumlu, ahlaki olarak uyumlu, vicdan ve şeref yasalarına göre var olan, birçok Rus yazarlığını birleştirin. Yirminci yüzyılda (özel ikinci yarı) ondokuzuncudan daha keskindir, ahlaki idealin kaybını hissettirdi: Zamanın bağlantısı kırıldı, bu kadar mantıklı olan dize patlaması. Chekhov ("Cherry Garden" oyna) ve edebiyatın görevi - "ivanov, kimin akrabasını hatırlamayan" olduğumuzu fark etmek için.

Özellikle V.M.'in eserlerinde insanların dünyasının imajında \u200b\u200bkalmak istiyorum. Shukshina. Yirminci yüzyılın sonundaki yazarlar arasında V.M. Shukshin, halk toprağına döndü, "kökleri" koruyan insanların bilinçaltında olsa da, ancak halk bilincinde yer alan ruhsal başlangıcına uzanan insanların, ulusallığın henüz ölmediğini belirtti.

İnsanların dünyasının tasvirinden bahsederim. Shukshin, yazarın, Rus ulusal karakterinin doğasına zarar verdiği ve işlerinde gösterdiği sonucuna vardık. Rus köyünü ne tür bir adam cüret ediyor. Rus adamının ruhu hakkında V.G. Rasputin, "IZBA" hikayesinde yazar. Yazar, okuyucuları Hristiyan basit ve münzevi yaşamın Hristiyan standartlarına ve aynı zamanda, cesur, cesurca ", yaratılış, hareketliliğin normlarına dönüştürür. Hikayenin, eski, anne kültürünün manevi alanına okuyucuları döndürdüğünü söyleyebiliriz. . Anlatımda, yaşam edebiyatının geleneği farkedilir. İmza, Agafya'nın ömrü, robotable işi, doğal arazisine, her halka ve her blade için sevgi, "Horomina" yeni bir yerde inşa edildi - bunlar İçeriğin anları, hayattaki Sibirya köylülerinin öyküsünün hikayesine göre. Bir hikaye ve bir mucize var: "Destek", agafya rağmen, kulübe inşa etmek, "bir yıl yirmi yaşında) yaşıyor" , yani, uzun ömürlülük verilecek. Ve kovanlar, agafya'nın ölümünden sonra ellerine koyacak, Kıyıda duracak, yaşındaki köylü yaşamının temellerini korumak için uzun yıllar geçecek. öl ve şimdi.

Hikayenin hikayesi, ana karakterin doğası, hayatının koşulları, zorunlu bir hamlenin hikayesi - her şey, tembellik ve Rus adamının sarhoşluğuna bağlılık fikrinin durumunu çürütür. Agafya'nın kaderinin ana özelliği de dikkat edilmelidir: "Burada (Kimilutsk) Agafyin, Volozhiny cinsi, en başından beri yerleşti ve poledrevni kökünü koyarak iki buçuk yüzyıl yaşadı." Bu, hikayede, "Horomina" nın yeni bir yerde yükseltilmesi, Agafya'nın "Horomina'yı yükseltmesi," Horomina'yı yükseltmesi, hikayenin adıdır. Agafia'nın kulübesini nasıl yeni bir yere koyduğu anlatımda, V.G. Rasputin, Sergius Radonezh'in hayatlarına yakındır. Özellikle yakın - Gönüllü Asistan Agafia'ya sahip olan marangozluk eldiveninde, diğer köyün bir tanımı olan Vedernikov Sovelius'a sahip olan Vedernikov'un Sovelius'u: "Altın eller" var. Yetkilyenin "altın ellerinin" olduğu her şey, güzelliği parlatır, gözü memnun eder, parlıyor. "RAW ACE ve tahtaya iki parlak, beyaz ve yenilikçi paten oynayan, beyaz ve yenilikçi paten oynayan bir kara tahtaya nasıl yaslanacağını, balta çatısının çatısından dolayı, sanki de düşmanca aşağı indiğinde, Işık takıldı ve tüm büyümeye kalktı, hemen bir yerleşim sırasına geçti. "

Sadece canlı değil, aynı zamanda bir peri masalı, efsane, paralel hikayenin stilistinde cevap verir. Peri masalında olduğu gibi, Agafia'nın ölümünden sonra Izba ortak hayatlarına devam ediyor. Hut ve Agafia'nın kan bağlantısı kırılmıyor, insanları bu güne bu güne, köylü cinsinin sebebi hakkında hatırlatıyor.

Yüzyılın başında, S. Yesenin kendisini "Altın Üreme Onur" şairi çağırdı. V.G.'nin hikayesinde. Rasputin 20. yüzyılın sonunda, kulübe, zaman zaman karanlığından brizden yapılır. Yeni bir Çin tavanından sadece gece gökyüzünün altındaki bir parlaklığı gider. IZBA - Kelime sembolü, 20. yüzyılın sonunda Rusya, anavatan anlamında sabittir. Köy gerçeklerinin sembolleriyle, V.G'nin hikayesinin hikayesinin sözleri. Kelime sembolleri ile ilişkili Rasputin.

Öyleyse, Rus edebiyatının odak noktası geleneksel olarak ahlaki problemler olarak kalırken, görevimiz öğrencilere çalışılan işlerin yaşamı onaylayan temellerini ifade etmektir. Rus ulusal karakterin görüntüsü, bir kahraman arayışı içinde, ahlaki açıdan uyumlu, ahlaki açıdan uyumlu, vicdan ve şeref yasalarına göre var olan, ahlaki olarak uyumlu, ahlaki olarak uyumlu, birçok Rus yazarını birleştirin.

2 . Vasily Shukshin

Vasiliy Makarovich Shukshin, 1929'da, Altay Bölgesi'nin Sosskaya köyünde doğdu. Ve gelecekteki yazarın ömrü boyunca, bu yerlerin güzelliği ve ciddiyeti kırmızı ipliğe uçtu. Bu, küçük vatanları sayesinde, Shukshin toprakları takdir etmeyi öğrendi, insanın bu Dünya üzerindeki çalışmaları, kırsal yaşamın sert bir nesnesini anlamayı öğrendi. Zaten yaratıcı yolun en başından beri, bir kişinin imajında \u200b\u200byeni yollar keşfetti. Kahramanları olağandışı ve sosyal durumlarında ve yaşam vadesinde ve ahlaki deneyimdeydi. Tamamen olgun bir genç adam olduktan sonra, Shukshin, Rusya'nın merkezine gider. 1958'de sinemada ("iki Fedor") ve literatürde ("Telega'daki" Hikaye "nin üzerine çıktı. 1963'te Shukshin ilk derlemesini üretiyor - "kırsal sakinleri". Ve 1964'te filmi "böyle bir adam yaşıyor", Venedik'te festivalde ana ödül tarafından onurlandırılıyor. Dünya çapında Shukshin'e geliyor. Ama orada durmuyor. Yoğun ve özenli çalışmaların yıllarını takip edin. Örneğin: 1965'te "Lyubavina" romanı çıkıyor ve aynı zamanda filmin "böyle bir adam" yaşadığı ekranlarda ortaya çıkıyor. Bu örnek yalnızca biri yargılanabilir, bir sanatçı herhangi bir özveri ve yoğunluğu ile çalıştı.

Ya da belki bu acele, sabırsızlık mı? Ya da hemen kendinizi en dayanıklı "" "romantik" temelinde hemen onaylama arzusu? Tabii ki, değil. Shukshin sadece iki roman yazıldı. Ve Vasily Makarovich'in kendisinin dediği gibi, bir konuyla ilgilendi: Rus kökenlinin kaderi. Shukhin, yaşam için dokunmayı, ruhlarımıza girmeyi başardı ve bizi uyanıklaştırdı: "Bize ne olur"? Shukshin kendini tetiklemedi, acele etmedi, gerçeği söylemek için zamana sahip olmak ve bu gerçeği bu gerçeğe getirmek için. Yüksek sesle düşünmek istediğine dikkat edildi. Ve anlaşılmalıdır! Tüm çabalar Shukshina - Creator buna gönderildi. Dikkate alındı: "Sanat - bu yüzden anladığın için ...", Shukshin'in sanatındaki ilk adımlardan açıklanmadığı, tartışıldığı ve acı çekti. "Böyle bir adamın yaşadığı" filmin bir komedi olduğu söylenir. Şaşırtılmış ve filmin sonrası yazar. Genç bilim adamları ile bir toplantıya zor bir soru atıyor, sallandı ve daha sonra bir makale için oturur ("merdivenlerde monolog").

3 . Kahramanların özgünlüğü Shukshin

Köy nesirinin yaratıcısından biri Shukshin idi. İlk çalışmanız, "sepetdeki iki" hikayesi, 1958'de yazılmış yazar. Sonra on beş yıllık edebi faaliyet için 125 hikaye yayınladı. "Kırsal sakinler" hikayelerinin bir koleksiyonunda, yazar "onlar ve Katuna" döngüsünü dahil etti, burada sevgiyle ülke köyü ve yerli topraklarından bahsetti.

Yazarın çalışmaları, Brose Belov, Rasputin, Astafyev, burun köyü çerçevesinde yazılmış olanlardan ayırt edildi. Shukshin doğaya hayran değildi, uzun metne girmedi, insanlara ve rustik yaşama hayran değildi. Kısa öyküleri, dramatiklerin comic ile serpiştirdiği bölümler, anlık görüntüler, kısa sahnelerdir.

Köyün burcu kahramanları Shukshina, genellikle iyi bilinen edebi "küçük adam" türüne atıfta bulunur. Rus edebiyatının klasikleri - Gogol, Pushkin, Dostoevsky - bir kereden fazla bir kereden fazla, eserlerinde benzer türler aldı. Görüntü rustik nesirle ilgili olarak kaldı. Karakterlerin tipik özelliklerinde, kahramanlar Shukshin, Alien'in Akakiya Akakiyevich Gogol veya Pushkin İstasyonu olduğu şeylere bağımsız bir bakışla ayırt edilir. Erkekler hemen samimiyetsizlik hissediyorlar, kurgusal kentsel değerlere uymaya hazır değiller. Orijinal küçük insanlar - Shukshina'da olanlar bu.

Chudik, kentsel sakinler için garip, kendisine karşı kendi karının sınırları ile karşı tutumu. Aynı zamanda, olağandışı, yaranın ve insanların yakınlığı, onun gibi, Shukshin'in derin mahkumiyetinde, hayatı daha güzel hale getirir. Yazar, Heroes-Kandikov'un ruhunun yeteneği ve güzelliği hakkında konuşuyor. Yasaları, bize tanıdık davranış modelleriyle her zaman tutarlı değildir ve değer tutumları şaşırtıcı. Düz bir yere düşer, köpekleri seviyor, insan köyü tarafından şaşırmış ve bir çocuk casus olmak istediği gibi.

Sibirya Köyü Hikayesi'nin insanlar hakkında "kırsal sakinleri". Fabul basittir: Aile, oğlundan başkente ziyaret etmek için bir davetiye sahip bir mektup alır. Büyükanne Malania, Torunu Shurka ve Lizunov komşusu, gerçekten epochal ile benzer bir olayı temsil ediyor. Kahramanların karakterleriyle, basitlik, naivety ve derhal bakıldığında, nasıl gidileceği ve yolda sizinle ne alacağınız için diyalog aracılığıyla ortaya çıkarlar. Bu hikayede, kompozisyonun bileşimindeki Shukshina'nın yeteneğini gözlemleyebiliriz. Eğer "çocuklarda" bir atipik başlangıcından bahsediyorduksa, burada yazar, okuyucunun kendisinin komplo hakkında tamamlayabileceği ve düşündüğü, değerlendirme ve özetledikleri için açık bir finale verir.

Yazarın, edebi karakterlerin yapımını ne kadar dikkatlice attığını görmek kolaydır. Nispeten az sayıda metin ile derin ve psikolojik görüntüler. Shukshin, Yaşamın Disi hakkında yazıyor: Olağanüstü bir şey olmasa bile, yaşamak için her yeni gün eşit derecede zor.

"Böyle bir adamın yaşadığı" filmin materyali, Shukshina'nın "Grinç Malyudin" hikayesi oldu. İçinde, genç sürücü bir feat yapar: Nehri içine yanan bir kamyonu alır, böylece benzinli variller patlamamıştır. Bir gazeteci hastanedeki yaralı kahramana geldiğinde, Gunka feat, borç, insanların kurtuluşu hakkında kelimeler için utangaçtır. Çarpıcı karakter modesteri kutsallık ile sınırlar.

Tüm hikayeler için, Shukshin konuşma karakterleri tarzı ve parlak, zengin stilistik ve sanatsal stil ile karakterizedir. Shukshin'in eserlerinde canlı konuşmanın çeşitli tonları, sosyalizmin edebi pullarına karşı karşıya kalır. Hikayelerde sıklıkla, kelimeler, ünlemler, retorik sorunları, kelime hazinesi ile karşılaştılar. Sonuç olarak, doğal, duygusal, canlı kahramanlar görüyoruz.

Birçok Schukshin hikayesinin otobiyografik karakteri, kırsal yaşam ve problemlerin bilgisi yazarın yazdığı sıkıntılara güvenilirlik verdi. Şehrin ve köyün muhalefeti, gençlerin köyden çıkması, köylerden ölme - tüm bu sorunlar Shukshin hikayelerinde yaygın olarak aydınlatılmaktadır. Küçük bir kişinin türünü değiştirir, bunun sonucunda şöhret elde eden bir Rus ulusal doğası kavramında yeni özellikler yapar.

Yazar eserleri için materyali nereye götürdü? Her yer, insanların yaşadığı yer. Malzeme nedir, kahramanlar ne? Bu malzeme ve nadiren nadiren kendilerini sanatta kazanan kahramanlar. Ve bu, halk büyük yeteneklerinin derinliklerinden gelmek için aldı, böylece sevgi ve saygı ile ülke ile basit, katı bir gerçek hakkında söylendi. Bunun sanat gerçeği olduğu doğrudur, yazarın kendisine sevgiye ve saygıya neden oldu. Kahraman Shukshin sadece yabancı değildi ve kısmen anlaşılmazdı. "Distile" nesir aşıkları "güzel bir kahraman" istedi ", yazarın kendi ruhunu alamayacağını söylemeyecek şekilde icat edeceğini istedi. Görüşlerin kutupları, değerlendirmelerin netliği, tam olarak, kahramanın yoğun olmadığı için garip olmadığı için ortaya çıktı. Kahraman gerçek bir insan olduğunda, sadece ahlaki ya da sadece ahlaksız olamaz. Kahraman birinin lehine icat edildiğinde, burada tam bir ahlaksızlık. Buradan değil, Shukshin'in yaratıcı konumunun yanlış anlaşılmasından, kahramanlarının algısının yaratıcı hataları gidiyor. Sonuçta, kahramanlarında, eylemin doğrudan göz önüne alındığında, bir tapınmanın mantıklı öngörülemesi: Sonra başarı beklenmedik bir şekilde gelecek, sonra aniden terimin sonundan üç ay önce kamptan geçer.

Shukshin kendisi tanındı: "Bir insanın yaramazlık karakterini keşfetmek için en ilginç olduğum, davranış bilimi için ekilmemiş bir adam. Böyle bir insan dürtüsel, gusts için uygundur ve bu nedenle son derece doğaldır. Fakat Her zaman makul bir ruhu var. " Yazarın kahramanları gerçekten dürüst ve son derece doğaldır. Ve böylece, iç ahlaki kavramlar sayesinde, kendilerini bilinçli olamazlar. İnsanların aşağılanmasına karşı daha da kötüleşen bir cevabı var. Bu reaksiyon çeşitli formlar elde eder. Bazen en beklenmedik sonuçlara.

Acı, karısının ihanetinden Sereglessman'ın karısına kadar yaktı ve iki parmağını kesti ("samimi").

Jambon satıcısının mağazasında çığlık attı ve hayatında ilk defa sarhoş oldu ve detoks ("ve sabahları uyandım ..."), vb. vb.

Bu gibi durumlarda, Shukshin kahramanları onlarla bile bitebilir ("Suraz", "Paris'teki bir koca eşliğinde"). Hayır, hakaret, aşağılanma, kızgınlıkta durmazlar. Sasha Ermolaeva, "Unside" Teyze Teyzeleri Nahamila'yı rahatsız etti ("hakaret"). Ne olmuş yani? Olur. Ancak kahraman Shukshin tahammül etmeyecek, ancak bildirim, açıklayacak, ilgisizlik duvarından kırılmayacak. Ve ... çekiç yakaladı. Veya Vanka Teplishin, Shukshin ("Klauza") olduğu gibi hastaneyi bırakacak. Vicdanlı ve nazik bir kişinin çok doğal tepkisi ...

Hiçbir Shukshin, garip, görünmeyen kahramanlarını ideallemez. İdealleşme genellikle bir yazarın sanatına aykırıdır. Ama her birinde ona yakın bir şey bulur. Ve şimdi, insanlık için kim olduğunu sökmek değil - yazar Shukshin veya Vanka Teplishin.

"Dar Gorilla" karşı karşıya olan Shukshinskie kahramanı, umutsuzluğun kendisinin kendisini doğru noktasını kanıtlamak için kendini tutabilir ve Schukshin'in kendisi şöyle söyleyebilir: "Dışkı kafasına hemen yenmek için gereklidir - Hamu'ya söylemenin tek yolu , iyi hissetmediği şey "(" Boria "). Bu saf bir "Shukshinskaya" bir çarpışma, gerçek, vicdan, şeref onların onların olduklarını kanıtlayamayacağı. Ve Hama çok kolay, bu yüzden sadece vicdani bir insanı parçalamak için. Ve giderek artan bir şekilde, kahramanların çarpışmaları, onlar için çarpıcı hale gelir. Schukshin, birçoğu yazar çizgi roman olarak kabul edilir, "şaka", ancak yıllar boyunca, bu ifadenin tek taraflılığı her şeyin yanı sıra, vasily Makarovich'in "şikayetçi çatışması" ile ilgili olarak her şeyi keşfedildi. Sahne Durumları Schukshin Shaukshina. Gelişmelerinde, komedi hükümleri dramatize edilebilir ve komik bir şey dramatik olarak tespit edilir. Olağandışı, olağanüstü durumların ayrılmaz bir görüntüsüyle, durum olası patlamalarını, parçalanan bir felaketini, kahramanların yaşamın olağan süresini kırar. En sık, kahramanların eylemleri, mutluluk için en güçlü arzuyu, adaletin onayına ("sonbahar") belirler.

Shukshin'in zalim ve kasvetli sahiplerinin Lyubavin, Winsted Rebel Stepan Razin, Yaşlı İnsanlar ve Yaşlı Kadın, Seine hatasının, bir erkeğin kaçınılmaz bırakılmasıyla ilgili olarak, Bütün dünyalarla ona kaçınılmaz bırakılmadığını, Pashka hakkındaki filmlerdi. Koholnikov, Ivan Zatorguev, Thunder'ın kardeşleri, EGOR Prokodin, kahramanlarını somut ve genelleştirilmiş görüntülerin arka planına - nehirler, yollar, ekilebilir arazinin sonsuz alanı, yerli bir ev, şanssız mezarların arka planına karşı canlandırdı. Shukshin bu merkezi görüntüyü kapsamlı içeriğe sahip, kardinal sorunu çözer: Bir kişi nedir? Dünyadaki varlığının özü nedir?

Rusya Ulusal Doğası'nın incelenmesi, yüzyıllar boyunca katlanarak, yirminci yüzyıldaki fırtınalı değişikliklerle ilişkili, Shukshin'in yaratıcılığının güçlü tarafıdır.

Toprak cazibe ve zeminde çekicilik, tarımın en güçlü hissidir. Bir kişiyle birlikte doğan, dünyanın büyüklüğü ve kalıntıları, yaşam kaynağı, zamanın kalıntıları ve sanatta kalan nesiller hakkında bir kişi ile birlikte doğmuş. Dünya - Sanatta Şifalı Anlamlı Görüntü Shukshina: Anasayfa Yerli, Pashya, Bozkır, Anavatan, Anne - Peynir Toprakları ... İnsanlar - Moda Dernekleri ve Algıları, Ulusal, Tarihsel ve Felsefelerin Bütün Bir Kavramı Sistemi Yaratın: Yaşamın Sonsuzluğu ve Ayrılma Nesiller anavatanlarının son amacı, manevi bağlar hakkında. Dünya - Anavatan'ın kapsamlı bir görüntüsü, Schukshin'in yaratıcılığının tüm içeriğinin merkezi haline gelir: ana çatışmalar, sanatsal kavramlar, ahlaki ve estetik idealler ve şiirler. Zenginleştirme ve güncelleme, orijinal toprak kavramlarının komplikasyonu bile, Shukshin çalışmalarındaki evin oldukça doğaldır. Onun dünya görüşü, yaşam deneyimi, anavatanın akut hissi, insanların hayatının yeni bir döneminde doğan sanatsal penetrasyon, böyle bir nesir yol açtı.

4 . V.m.'in eserlerinde Rus köyünün görüntüsü. Shukshina

Shukshin'in hikayelerinde, şehir ve köylerin çarpışmasının analizine, iki farklı psikoloji, yaşam hakkındaki fikirlerinin analizi üzerine bir çok yerleşiktir. Yazar, şehrin köyüne karşı çıkmaz, sadece köy köyünün emilimine, ahlaki başlangıcın korunamadığı, köklerin kaybına karşı emilimine karşı çıkıyor. Ticaretçi, sokaktaki bir adam, köksüz bir adam, ahlaki akrabasını hatırlamadan, "ruhsal nezaket", "ruhun zekası". Ve Rus köyünde hala korunmuş ve delete var ve senaryo hala korunuyor ve adalet arzusu, kentsel depo halkında eterin çarpık olduğu şeydir. Hikayede, "Kayınvalidem yakacak odun otomobili çaldı" ", kahraman, kaderine kayıtsız bir insan savcılığından korkuyor; Korku ve aşağılama, benlik saygısı kahramanının hissini bastırır, ancak konjenital iç dayanım, gerçeğin kök duygusu, hikaye kahramanını korkudan, kendileri için hayvan korkusunu üstesinden gelmek, rakibinin üzerinde ahlaki zafer kazanmasını sağlar.

Şehir ile köy arasındaki ilişki her zaman karmaşık olmuştur, çelişkilidir. Köy köyü sıklıkla, netlik ile korunan köy köy köyünün medeniyetine karşılık gelir. Ancak, Shukshin düşüncesinde, gerçek insanlar ikamet yerini birleştiriyor, ortam yok, ancak onur kavramlarının dokunulmazlığı, cesaret, asalet. İnsanlık onurlarını herhangi bir durumda tutma arzusuyla - ve aynı zamanda başkalarının saygınlığını hatırlayın. Bu yüzden, "ucube" hikayesinin kahramanı, her zaman insanlara neşeyi teslim etmeyi amaçla, yabancılaşmalarını anlamıyor ve pişmanlık duyuyor. Ancak Shukshin, kahramanı sadece bunun için değil, aynı zamanda kişisel, bireyi bir kişiyi birbirinden ayırmadığı gerçeğini de seviyor. "Candans" hayatta ihtiyaç duyulur, çünkü onlar kinder yapıyorlar. Ve ne kadar önemli anlama, bir kişiyi muhataplarında görmek için!

"Sınav" hikayesinde yanlışlıkla iki yabancı insanın yollarını geçti: Profesör ve öğrenci. Ancak resmi durumun aksine, sınavla konuştular - ve birbirleriyle insanları gördüler.

Shukshin bir halk yazarıdır. Sadece kahramanlarının basit, tespit edilemez ve yaşadıkları yaşamın ortak olduğu değil. Görmek, başka bir kişinin acısını anlamak, kendisine ve gerçekte inanmak ortaktır. Görmek, başka bir kişinin acısını anlamak, kendi başına ve doğrulukta inanan - orijinal halk nitelikleri. Bir kişinin kendisini insanlara atfetme hakkına sahiptir, sadece bir manevi gelenek duygusu varsa, ahlaki bir zorunluluktur. Aksi takdirde, en azından "orijinal" rustik, hala bir yüzsüz ruhu olup olmadığı ve bu tür bir insan varsa, millet bir insan olmaktan vazgeçer ve kalabalığa dönüşür. Böyle bir tehdit ve durgunluk döneminde üzerimize asıldı. Ancak Shukshin tüm ruhlar için Rusya'yı sevdi. Rusya'nın vicdanın, nezaketin, adaletin soluğu olan Roman ruhunda ilçeye inandı. Zamanın aksine, baskısının üstesinden gelmek, kahramanlar Shukshin insanlara kalır, kendilerine sadık kalırlar ve insanlarının ahlaki geleneklerine ...

Rus köylülüğünün tarihi molalarda V. Shukshin kaderini anlamanın ilk denemesi, "Lyubavina" romanı oldu. Yüzyılımızın 20'sinin başlangıcıydı. Ancak ana karakter, ana düzenleme, Shukshina için Rus ulusal karakterinin konsantrasyonu Stepan Razin idi. Onun, isyancısı, ikinci ve son yeni Novel Shukshina "sana vermeye geldim." Schukshin Kişilik Razin ile ilk kez ne zaman ilgilendiğinde, söylemesi zor. Ancak zaten "Kırsal Nüfus" koleksiyonunda, onun hakkında konuşmaya başlar. Yazarın, Stepan Razinin'in kesinlikle modern olduğunu fark ettiği bir an vardı, Rus halkının ulusal özelliklerinin konsantrasyonu olduğu için. Ve bu, değerli keşif, Shukshin okuyucuya iletmek istedi. Bugünün insanı, "modernite ve tarih arasındaki mesafenin nasıl azaldığını" hissettiriyor. Geçmişin olaylarını ele alan yazarlar, onları yirminci yüzyılın halkının konumundan inceleyin, zamanımızda ihtiyaç duyulan ahlaki ve manevi değerler arıyor ve buluyorlar.

"Lyubavina" romanındaki çalışmaların sonundan birkaç yıl sonra, yeni sanatsal düzeyde Shukshin, Rus köylülüğünde meydana gelen süreçleri keşfetmeye çalışıyor. Stepana Rasin hakkında bir film koymak onun rüyası oldu. Sürekli ona döndü. Eğer Shukshinsky'nin doğasını göz önünde bulundurursak, ilham alan ve canlı hayatı rahatsız ediyorsak, kendisinin Stepan Razin'in rolünü oynayacağını göz önünde bulundurarak, sonra filmden yeni derin bir nüfuz etmeyi beklemek mümkün olacaktır. Shukshin'in en iyi kitaplarından biri "karakterler" olarak adlandırılır - ve bu adın kendisi, yazarın belirli tarihi koşullarda olduğu şeye bağımlılığını vurgular.

Son yıllarda yazılan hikayelerde tutkulu, samimi yazarın sesinin okuyucuya bakan sesi giderek daha fazla sağlamdır. Shukshin, sanatsal konumunu açığa çıkaran en önemli, ağrıyor. Kahramanlarının her şeyi ifade edemediğini düşünüyor gibiydi, ama söylemek gerekir. Vasily Makarovich Shukshina'dan giderek daha "ani", "petek" hikayeleri. Rus edebiyatının geleneklerinde bir çeşit çıplak "duyulmamış", "sadelikten", böyle bir açık hareket. Hala bir sanat yok, ruhun acısını çığlık atarken sınırlarının ötesine geçmiyor. Şimdi hikayeler sağlam bir telif hakkı kelimedir. Röportaj - Çıplak Vahiy. Ve her yerde sorular, sorular, sorular. Hayatın anlamı hakkında en önemli şeyler.

Sanat iyi öğretmelidir. Shukshin, saf bir insan kalbinin en pahalı serveti iyi hale getirme yeteneğinde. "Eğer güçlü ve gerçekten akıllıysak, bu yüzden iyi bir eylemdir" dedi.

Bununla yaşadım, Vasily Makarovich Shukshin'e inandım.

Sonuç

İyiliğin gücüne, gerçeğin gücüne inanan ve ankete neden olan bir kişi, ahlaki saflıktan talep eder. Etik maneviyat arzusu, yaratıcılığın eskizinin esasıdır. Rus edebiyatının geleneklerinde, insanın ruhunun bilgisini düşündü. Rus edebiyatının geleneklerinde, iyi, basit, sonsuz bir şekilde "lahanaları" görmeye çalıştı. Fakat aynı zamanda, Shukhin, çalışmalarında, bir insanın bir insan çağının karmaşık, "kafa karıştırıcı" bir dünyasını, modern bir adamın dünyasında ifade etmeyi başardı. Shukshin, Rusya'nın kalitesi içinde doğal olan kahramanlarını ortaya çıkarır ve inceler: dürüstlük, nezaket, zor iş, vicdani. Ancak bu, en iyisinin, insan ruhlarında ikiyüzlülük, örgü, ilgisizlik, yalanların büyük bir "baskısı" olan varlığı için savaşmaya zorladığı bir dünya. Evet, Shukshin dünyayı araştırıyor. Rusya ve Rus topraklarında yaşayan insanlar hakkında yazıyor. Özel bir düşünce tarzında, dünyanın algılanması, Rus kişisinde özel "bakış kömürü". Shukshin hikayelerinde, psikolojik derinlik her zaman kahramanın manevi durumunun iç sıcaklığı hissedilir. Hacimde küçükler, her zamanki gibi, tüm tanıdık her gün sahneleri, yanlışlıkla sıradan konuşmaların gözetimi. Ancak bu küçük hikayelerde insan ilişkilerinin en önemli konularını ortaya koydu. Schukshina Hikayeleri Okuyucuyu hayatta en sık fark edilen şeyin farkına varmaya zorluyor, önemsemiyor. Ve özünde, sonuçta, tüm hayatımız bu kadar küçük şeylerden oluşur. Ve Shukshin, küçük olduğu gibi, göründüğü gibi, eylemler bir kişiyi, özünü ortaya koyuyor. Schukshin'in karakterleri insanlar farklı. Ancak yaratıcı dünyasının merkezinde, küçük ve büyük olan gerçeği arayan kişi, endişelendiğini düşünen kişi. Shukshin kendisi, yaratıcı credo hakkında konuştu: "Kişi akıllı ve yetenekli bir şekilde gerçeği, en azından bir ipucu, en az yarım kelimeyi ortaya çıkarmanın bir yolunu bulacak, aksi takdirde işkence görür, aksi takdirde ona öyle görünüyor, hayat boşa harcanmak. " Shukshin'in hikayelerinde, şehir ve köylerin çarpışmasının analizine, iki farklı psikoloji, yaşam hakkındaki fikirlerinin analizi üzerine bir çok yerleşiktir. Yazar, şehrin köyüne karşı çıkmaz, sadece köy köyünün emilimine, ahlaki başlangıcın korunamadığı, köklerin kaybına karşı emilimine karşı çıkıyor. Ticaretçi, sokaktaki adam, kemiksiz bir adam, ahlaki akrabasını hatırlamadan, "ruhsal nezaket", "Ruh'un zekasını" yoksun. Ve gerçeğin senaryosu ve senaryosu ve eterin kentsel depo insanlarında çarpık olduğu adalet arzusu hala Rus köyünde hala korunuyor. Köy köyü sıklıkla, netlik ile korunan köy köy köyünün medeniyetine karşılık gelir. Ancak, Shukshin düşüncesinde, gerçek insanlar ikamet yerini birleştiriyor, ortam yok, ancak onur kavramlarının dokunulmazlığı, cesaret, asalet. İnsanlık onurlarını korumak için herhangi bir durumda, ruhla ilgilidir ve aynı zamanda başkalarının saygınlığını hatırlayın. Shukshin Halk Yazar. Sadece kahramanlarının basit, tespit edilemez ve yaşadıkları yaşamın ortak olduğu değil. Görmek, başka bir kişinin acısını anlamak, kendisine ve gerçekte inanan orijinal halk nitelikleridir. Bir kişinin kendisini insanlara atfetme hakkına sahiptir, sadece bir manevi gelenek duygusu varsa, ahlaki bir zorunluluktur. Aksi takdirde, en azından "orijinal" rustik, hepsi aynı, aynı, yüzsüz ruhu olsun ve bu tür insanlar varsa, millet bir insan olmaktan vazgeçer ve bir kalabalığa dönüşür. Böyle bir tehdit ve durgunluk döneminde üzerimize asıldı. Ancak Shukshin tüm ruhlar için Rusya'yı sevdi. Rusya'nın vicdanın, nezaketin, adaletin soluğu olan Roman ruhunda ilçeye inandı. Zamanın aksine, baskısının üstesinden gelmek, kahramanlar Shukshin insanlara kalır, kendilerine sadık kalırlar ve insanlarının ahlaki geleneklerine ...

Hikayeleri dinamiktir, bunlarda yabancı açıklamalar yoktur, genellikle maruz kalmazlar, karakterler hızla harekete geçilir. Shukshinsky hikayelerinde hiç bulamazız, en gelişmiş fakat kendi kendine yeterli detayını bırakın. Cimri anlatısının detayları, ancak etkili, arsa. Karakterlerin zihinsel durumunu karşılayan manzaraları, her zaman son derece kısa.

Rus modern yazarlar arasında, hikayenin ustaları, Shukshin'in onurlu bir yer verildi. Yeni işi parlak ve orijinal bir fenomendir. Tüm tür çeşitliliği ile Shukshin Formları ile, favori bir ahlaki problem var ve bu yazarın yaratıcı bir şekilde, her sayfayı bildiğiniz yaratıcı el yazısı. Nesil vasily Shukshin Phenomenon, kendi tarzı özellikleriyle tuhaf. Hayatta görülen karakterler, yazarın geliştirilmesi, geliştirilmesi, biterdiler. Shukshin karakterine bakarken ve onu iyice bir sanatçı olarak keşfetti, zihinsel çok katmanlılığını, polyredral'ı açıyor. Hikayelerinde, hayat çok boyutlu, tükenmezlik, inanılmaz bir çeşitlilikte görünür. Eserlerinin tonlanması, gölgeler bakımından zengindir. Birkaç sayfadaki Shukshin, eşsiz bir insan karakteri yaratır ve bu aracılığıyla, hangi tarafın hangi tarafının bir türünü gösterir. Rustik nesir Shukshin hikayesi

Shukshin - yazar derinden sosyaldir. Yeni sosyal fenomenleri araştırdı, izini sanatta attı ve bilinmeyen yaşamın yatmasına dönüştü. Sıradan insanların her zamanki yaşamı, her gün hayatın kapağında, özel görebiliyordu - agrega'da yarattığı Rus ulusal karakterinin özelliklerini görebiliyordu. Rus ulusal karakteri, Rus insanlar, tarihi hareketinde - bu, Shukshin'in yıllardaki yaratıcı düşüncesinin olgunluğunda tutarlı bir şekilde işgal ettiği şey budur. Öncelikle insanın ahlaki dünyasına ilgi duyuyor. 70'li yılların literatürü için, ahlaki problemlerin derin tablosu, insan ruhunun samimi derinliklerine, sanatsal arayışın cesaretine kadar yorulmaz. Bu hatta, Shukshin'in yaratıcılığı gelişiyor, insan kişinin tükenmez olanaklarına inançları tamamlıyor. Bir kişi hakkında harika bir modern anlaşmazlık içinde, her zaman iyimserlik tarafındadır, ama iyi değil, insan ruhunu lekeleyen tüm kötülüklere merhametlidir. Toplumumuzun ahlaki alanında bulunan bazı fenomenlerin düz ve acımasız eleştirisi gereklidir. Kariyer ve Korestolobius'a karşı, edepsizlik ve cehalete karşı konuşan, Shukshin sadece taşıyıcıların kötüye kullanılması değil, aynı zamanda uyarıyor. Bizi hatalardan ve eylemlerden korumak istiyor, ruhsal olarak ABD okuyucularını güçlendirir. Shukshin kahramanı asla kontrol etmiyor. Bir yazma prensibini çimdiğiniz sıradan karakterde nasıl keşfedileceğini biliyor. Gerçeği kitaba olmaz, göze çarpıyordu, hayatının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Bir sanatçı yeni sosyal fenomen olarak keşfetmek, Shukshin sanatta yolunu çevirdi ve keşfedilmemiş yaşam katmanlarına başvurdu. Bu, sıradan insanların olağan hayatıdır. Sosyal çatışmalar, esasen ahlaki taraflarıyla birlikte Shukshin'i işgal ediyorlar. Derin çıkarları olan sanatçı, kahramanın bireysel psikolojisine bakıyor. Ana temasından biri, gerçek ve hayali ahlaki değerlerin teması, insan ilişkilerindeki gerçek ve yanlışlık konusu. Karmaşık etik problemlerin formülasyonu ile karakterizedir. Mutluluk nedir ve nasıl elde edilir? Bir kişiyi dürüst emeği veren nedir? Aynı yaşam pozisyonu nedir, daha sonra dünya nüfusu, bu ahlak kodu, yüksek memnuniyet ve gerçek mutluluk elde etmeye yardımcı olan

Danpikov Edebiyat Kullandı

1. Arsenyev KK Modern Rusya romanında manzara // Arseniev KK Rus edebiyatında kritik etütler. T.1-2. T.2. SPB.: TYPHR. Mm StasyuLevich, 1888;

2. Gorn v.f. Vasily Shukshin. Barnaul, 1990;

3. Zarechnov v.a. Erken hikayelerinde manzaranın işlevleri V.M. SHUKSHINA: MADDE ÜRETİMLİĞİ KOLEKSİYONU. Barnaul, 2006;

4. KOZLOV S.M. Hikayelerin şiirleri V.m. Shukshina. Barnaul, 1992;

5. OVCHINNIKOVA O.S. Prose Shukshin'in doğası. BIYSK 1992;

Yaratıcılık V.m. Shukshina. Ansiklopedik Sözlük - Directory, Vol. 1, 2.3 B.

6. V. ROM'u Torna Torna

7. V. Gorn Kader Rus Köylüçü

Allbest.ru'da yayınlandı.

Benzer belgeler

Hiciv Eserlerinin Türü Nehri V. Shukshina. V.Shukshina'nın eserlerinde Saturian karakterleri. Satira V. Shukshin'in ad ve sanatsal özellikleri ve bir komiklik yaratılmasının teknikleri. Hiciv Hikayesi'nin Sanatsal Analizi V.Shukshina.

Özet, Eklendi 11/27/2005


Anadili V. Shukshin ve K. Powest'imle tanışma. Merkez Rus ve Altay Bölgesi'ndeki zarfların özellikleri. Doğrudan bölge lehçelerinin çalışmalarında kullanılan yazarların eserlerinde diyalekçelerin tanımlanması.

dersin işi, eklendi 10/23/2010


A.N.'in eserlerinde Rus manorunun mükemmel ve pratik dünyası. Tolstoy "Çocukluk Nikita" ve "Anna Karenina". Rus Malzemesinin "Sıradan Tarih" deki açıklaması I.A. Goncharov. "Kiraz Bahçesi" ve "Mezonin ile Ev" A.P. Chekhov: Rus Manor'da düşüş.

Özet, 24.04.2009 eklendi


Rus edebiyatında "müreffeh" ve "olumsuz" aileler. Noble Ailesi ve Rus klasik edebiyatındaki çeşitli sosyokültürel modifikasyonları. Rus yazarlarının eserlerinde anne ve babalık eğitim sorunlarının analizi.

tez, eklenen 02.06.2017


Köyün konusu her zaman Rus edebiyatındaki merkezi biriydi. Nekrasov ve Bunin, Pushkin ve Yesenin, Rasputin ve Shukshin'in köylü yaşamını farklı olarak tarif etti. Her birinin mükemmel ilginç işleri var, bu hayata bakıyorlar.

konu, 02.03.2002 eklendi


Alman ordusunun karakteristik özelliklerinin ve genel olarak ulusun, yerel ve Prusya kültürünün en büyük yerleşiminin çağındaki Rus klasik edebiyatının eserlerinde açıklanmaktadır. Almangenev, Lermontov, Dostoevsky'deki Almanların kültürel geleneğinin yansıması.

ÖZET, 06.09.2009 eklendi


Rus şiirinde "Gümüş Çağı": Şiir A. Akhmatova Analizi "Bizim sesim zayıfız ...". İç Savaşın elemanlarında adamın trajedi, köyün kahramanları Prose V. Shukshina, Şarkı Sözleri B. Okudzhava. Hikayedeki savaştaki bir adam V. Rasputin "Canlı ve hatırla".

sınav, 01/11/2011 Eklendi


Vasily Makarovich Shukshina'nın kısa biyografisi (1929-1974), çalışmalarına genel bir bakış. Shukshina'nın hikayelerinde ana bir adamın teması. "Kranklar", "mikroskop" ve "kesim" hikayelerinin analizi, yanı sıra kendi zamanları için yansıma özellikleri.

Özet, eklenen 12.11.2010


Rus edebiyatında rustik nesir türünün özellikleri. Büyük Rus yazarının yaşam ve yaratıcılığı Ivan Sergeevich Turgenev. Yazarın hikayelerinde sıradan bir adamın doğasının özgünlüğü. "Hunter'ın Notları" ndaki köylülerin yasal güvensizliği.

sınav, Eklenen 12/12/2010


Yoksulluk sorununun Rusya'da kapitalizmin gelişimi döneminde alaka düzeyi. Chekhov'un hikayelerinde Rus köyleri ve karakterlerin görüntüsü. Resimlerin açıklanmasında üçlemenin sanatsal özellikleri ve yazarın işçiliği. Yazarın dil ve stilistik bir şekilde.

Konu üzerine edebiyatta yazma: Hikayelerdeki şehir ve köyün teması V. Shukshina

Diğer yazılar:

1. Ülkemizde, ilahiler, şarkılar, ayetler ve hikayelerde şarkı söyleyebileceğiniz şeydir! Ve çoğu ülkemizin yüceltilmesinin hayatına adanmış, çoğu kiralanmamış, büyüleyici güzelliği için öldü. Bu yüzden büyük vatanseverlik savaşı sırasında oldu. Birçok kitap daha okundu ......
2. V. M. Shukshin 25 Temmuz 1929'da doğdu. Köylü ailesindeki Altay Bölgesi'nin Sosskaya köyünde. Askeri çocukluğu oraya geçti. 16 yaşından itibaren, naterli toplu çiftliğinde, daha sonra üretimde çalışır. 1946'da Kaluga şehrine gidiyor Devamını oku ......
3. Hikayeler Vasily Shukshina, basit bir insanın günlük yaşamının her tarafını ortaya koyuyor. Pi yakıcısı, olduğu gibi, "bireylerin hayatlarının" çizdiği ", ilişkileri, karakterleri, ekleri, aspirasyonunu ve çok daha fazlasını yapabilecekleri, ancak herhangi bir kişinin hayatında ortaya çıkabilecek. Tüm hikayeler basit "folk" tarafından yazılmıştır ......
4. İlk hikayelerin ortaya çıkmasıyla birlikte, literatürdeki Shukshin "Shukshinsky Hero" kavramını içeriyordu. Açıklama, "Kezzy Botlarındaki Adam", "yani, kırsal derinliklerin ikametgahı hakkında, ayrıca, Shukshin tarafından tarif edilen farklı tuhaflıklarıyla ilgili" dolaşanlar hakkında "dedi. Örneğin, "ucube" hikayesinde kahraman daha fazlasını okuyun ......
5. Vasily Shukshin'in fotoğraflarını, televizyon personeli veya portresini aşina olan kişi, kaderi, yaşam ve yaratıcılık gibi olmadığı için binlerce kişinin kesinlikle olmadığı konusunda kesinlikle kabul edecektir. Biyografi ve yazarın yaratıcılığıyla tanışma devamını sağlıyor ......
6. Geçen yüzyılın 40'larının ortalarında, makalenin beşinci "Alexander Pushkin'in kompozisyonu" ile bitirmek, - VG Belinsky belirtildi: "Zamanımız, sadece sanatçıdan önce dizleri kazandı, hayatının kreasyonları ve yarattıkları hakkında en iyi yorum olan sanatçı - Onun için en iyi bahane. " Devamını oku ......
7. Kısa bir hikayenin türünün gelişiminde V. M. Shukshin A. P. Chekhov geleneklerinin devamı oldu. Kahramanla gerçekleşen komik bölüm zincirinin imajının sanatsal bir amacı, karakterini açıklayan Shukshin oldu. Eserlerinin arsası, kahramanın daha fazlasını okuduğu sonucunun, uzun zamandır beklenen anların çoğaltılması üzerine inşa edilmiştir ......
8. Shukshina, karakterlerin tüm belirtileri ve imajlarının herhangi bir yolu ile ilgilenmiyor. Kahramanların duygularının ve eylemlerinin ayrıntılı ve pürüzsüz bir açıklaması ona yabancıdır. En sevdiği görüntü - aforizma, cesur ve zarif paradoks. Bu nedenle, bulduğu insan karakterlerinin belirli partileri ......

Sanatsal Dünya V.m. Shukshina oldukça zengindir, ancak bunu düşünürseniz, temalar arasında paralel harcayabilirsiniz, hikayelerinin fikirleri. Shukshin gerçek ve gayretli bir vatanseverdir ve bu nedenle hikayeleri anavatanlarının, anavatanlarının, bir ülke olup olmadığı (karakterlerin yararlı olmaya çalıştıklarında) veya sözde bir ülke olup olmadığı anavatanlarının özensiz ve kapsamlı bir sevgisidir. Küçük Doğum Yeri - Köy, köy (Shukshin'in kendisi küçük bir köyden ve muhtemelen, bu nedenle kahramanları, evinden uzakta, tüm ruha dönmek istiyor.).

Köy sakinlerinin çoğunlukla hikayelerde açıklandığı fark edilmek zorundadır. Bu, görünüşe göre iki açıklamada bulunur: İlk olarak, daha önce de belirtildiği gibi, yaşamları tanıdık ve çocukluğundan bu yana yazarı sever; İkincisi, muhtemelen yakınının örnek imajını düzeltmek istedi, ciddi sorunları ve hatta birkaç aptal kırsal sakinleri de yansıtamaz. Shukshina hikayelerinde, Rus adamı her zaman bir arayıcıdır, zor soruların ve cevapların hayatını öderler, nasıl "durgunlaşacağını" bilmiyor. Herkes bir insan, sadece kalabalıktan bir yüz değil. Onun sorunu, tamamen ortaya çıkamayacağı, her zaman onunla müdahale ettiği, ama sonunda, enerjisine başka bir şeyde bulur.

Örneğin, "Miles Aff, Madame!" Hikayesinin kahramanı, dahili olarak işkence etti, çünkü onun görüşüne göre, vatanına fayda sağlamadı ve aynı zamanda tamamen aptalca iki parmağını da kaybetti, büyük bir inder oluyor.

Shukshin zamanının çok ciddi bir sorunu etkiler: Şehrin ve köyün molası, gençlerin fırtınalı bir kent yaşamında kendilerini bulmaya çalıştıkları gerçeğinden dolayı ikincisini tükenmiştir. Köy bu gerçeği farklı şekillerde karşılamaktadır: Birisi (temelde yaşlı insanlar - ebeveynler) akrabalarının ayrılmasından ve onları bölünen mesafeden, birisini (komşular, arkadaşlar) kıskançlıktan ve belki de üzülüyor, her şekilde " "Şehir ve onunla ve onun sakinleri ile) bulma. GleB, "Kesme" hikayesinin kahramanı. Bir şekilde başarıya ulaşmak için vatandaşların intikamını almak için takıntılı bir arzu içinde doğaldır. Ve "kesiyor", geliyor, geliyor ve onu ustalaşıyor, böylece kendi gözünde ve başkalarının gözünde yükselmeye çalışıyor. Bir dereceye kadar, o da bir vatanseverdir: köyün en azından şehir için aşağıdan aşağılık bir şey istemiyor.

Kahramanların çoğu Shukshin'in birçoğu, yine de, eksiklikleri veya aşağılıkları hakkında konuşmuyor, ancak aksine, onlara biraz güzellik ilham verdiği biraz "eksantrik". Sadece böyle "yaralar" yazardan en uyumlu, bağımsız insanlardır. Vasyatka Knyazev sıkıcı yaşamayı reddediyor ve bu yüzden hayatlarını ve etrafındaki her şeyi dekore etmek istiyor. İnsanları iyi hale getirmek için güç ve arzu dolu, onları anlamıyorlar bile, onları memnun etmek.

Ve yine de, tüm kahramanlar Shukshina bir şeyler özlüyor ve bu bir şey - mutluluk. Mutluluk aramak, bu yazarın ana eserlerinden biridir.

Shukshin hikayeleri çok doğal ve uyumludur, sadece yazmadan, kompozisyon, sanatsal demektir. Ancak, değil. Hikayelerin, yazarın da görüşünü kısmen ifade ettiği belli bir özelliğe sahiptir. Shukshina'ya göre, hikaye "ruhu anlamalı", konsol, sakinleşmeli, okuyucuyu bir şeyler öğretmelidir. Ve bunun için, yazar çalışmalarının titiz bir biçimde tadını çıkarmadı. Özünde, hikayelerinde bir kompozisyon yok.

Yazarın kendisi üç tür hikayeyi vurguladı: hikaye-kader, hikaye-karakter, hikaye itirafı. Aslında, çoğu zaman belirli bir durumla tanışabilir (ve sonra kahramandan, hayatının) ya da ayrı bir psikolojinin bir anlatısıyla sınırlıdır (ve mutlaka bir tür durum vardır, çünkü bu Kahramanın açıklama karakterinin ana yolu). Hikayelerdeki olaylar gerçektir ve bu ana şeydir: eğer sıradan bir ortamda gösterilirse daha eksiksiz ve daha parlak karakterler. Çok sık, Shukshin aslında doğrudan talimatlardan bir hikaye başlar; Böyle bir özellik, bu arada, halkla mücadele etmek için saymayan, ancak somut bir olay koymak için güvenmeyen tüm hikayelerde doğaldır.

Hikayelerle ilgili olarak, Shukshin her iki doruğa da konuşamaz. Esas olarak doğrudan doruğa, ilginç, bir kişinin hayatındaki dönüm noktasından başlarlar ve tamamlanır - "Derly". Hikaye aniden kırılır ve genel olarak, sonra ne olacağı açık değildir ve biraz korkunç olur.

Böylece, ana hikayelerin çemberi Shukshin aşağıdaki kavramlardır: bir ev, iş, vatan, aile (Yazarın yurt içi, aile konularında pek çok hikaye diliyorum), ancak (kahramanların çoğu organik olarak göze çarpmayan, diğerleri, diğerleri ise) , sonra onlar ya bağlayıcılar veya bu şartlar gerektirir). İdeal kahramanların bunların Shukshin'in olmadığı görülmeye değer. PROTOTION'larını sürekli olarak kendi etrafında gerçek hayatta bulduğu kahramanları hakkında talep ediyor; Bu nedenle, bu nedenle, herhangi bir kahramanın herhangi bir eyleminin güvenle aramak imkansızdır. Ancak bu Shukshin başaramadı. Tüm belirtilerinde hayatı, süslemeden, genellikle fark edilmeyen bir şekilde tasvir etti. Ve bize iletmek istediğinin ana fikri, büyük olasılıkla, aşağıdakiler: Hayat, durdurmamak için öne akar, bu nedenle gerçekleşmesi gereken her şey kesinlikle gerçekleşir.