Yedi Ekümenik Konseyin Kutsal Babaları. Yedi ekümenik konseyin kutsal babalarının anısı

Yedi Ekümenik Konseyin kutsal babalarının anma günü olan 31 Mayıs'ta, İlahi Liturji hiyerarşik sırada Hüzünlü Manastırda yapıldı.

Nijniy Tagil ve Nevyansk Piskoposu Sağ Muhterem Eugene, birlikte hizmet etti: Mitred Başrahip Georgy Poteev, Mitred Başrahip Gennady Vedernikov, Başrahip Yevgeny Kuzminykh, Rahip Grigory Elokhin, Rahip Yevgeny Samoilov, Rahip Alexy Ismagilov.

Manastırın rahibi Alexy Ismagilov, kutsal ayetten bir vaaz verdi:

“Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Bugün Kutsal Kilise yedi Ekümenik Konseyin kutsal babalarını anıyor. Bunun için, şeytanın ölümlü korku yoluyla zulüm yoluyla Kilise'yi korkutmaya ve yok etmeye, insanları Rab'den vazgeçmeye zorlamaya çalıştığı Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına döneceğiz. Ama tam tersi çıktı. Hristiyan Kilisesi şehitlerin kanıyla büyüdü ve insanlar şehitlerin nasıl acı çektiklerini gördüler, yiğitliklerini gördüler ve imana dönmeye başladılar.

Ama şimdi zulüm zamanı geçti ve şeytan ortaya çıkıyor, yeni bir numara icat ediyor - birini inancını terk etmeye zorlamak değil, doktrini saptırmak, böylece Rab'be inanan bir kişinin artık kurtulmaması, yanlışa inanır. Ve sonra Ekümenik Konseyler dönemi başladı.

Kiliseyi sarsan ilk büyük sapkınlık, Rab İsa Mesih'in Tanrı değil, yaratılmış bir insan olduğunu söyleyen Arius'un doktriniydi. Gururlu Arius, anlayamadığını reddetti, kabul etmedi. Ona göre gerçeğin ölçütü, akılla anlama, basit şeyleri anlama yeteneğiydi. Şeytan ona bu sapkınlığı ekme fırsatı verdi. Paganları Kiliseye çekmeye çalışırken, Mesih'in ideal bir insan olduğu ve başka bir şey olmadığı pozisyonunu icat etti. Birçok insan bu sadeliği beğendi. Düşünmene, yansıtmana, değişmene gerek yok. Birçoğu Arius'u takip ettiğinde, bu doktrinden saptığında, kutsal babalar dünyaya göründü, son zamanlarda inanç için acı çekenler, inancı savunanlar, işkence ve zulümle inancını itiraf ettiler. Şimdi onlara Kutsal Ruh tarafından Arius'un öğretisinin bir yalan olduğunu anlamaları verildi. Ardından Havarilere Eşit İmparator Konstantin, Konseyi toplar. Sakatlanmış, yanmış, ama kırılmamış azizler, piskoposlar, keşişler, rahipler ona geldi. Anlaşmazlıklarda kelimenin sapkınlığı ezemediği, hatalı insanlarla akıl yürütemediği yerde, mucizeler yoluyla onu açığa çıkarmaya yardım eden, Gerçeğin nerede ve yalanın nerede olduğunu gösteren Rab'bin Kendisi müdahale etti.

Arius'un hayali yıkıldı ve kök saldı. Onu başka sapkınlıklar izledi. Tüm yanlış öğretiler, Mesih'in doğasına, İsa Mesih'in Tanrı ve İnsan olduğu şeklindeki ana dogmamıza isyan etti. Bazıları O'nun Tanrı olmadığını, diğerleri O'ndaki zihnin Logos'un yerini aldığını ve yine bazıları O'nda insan iradesi olmadığını iddia etti. İnancın çeşitli çarpıtmaları, Mesih'in doğasına ilişkin doğru öğretiyi ihlal etti. Ancak Kilisenin Kutsal Babaları, Kutsal Ruh aracılığıyla bu hataları anlamayı ve anlamayı mümkün kıldı.

Şura kararlarını okursanız, tecrübesiz bir kişinin bu tanımları anlaması zordur, teolojik tartışmalarda gerçeğin nerede olduğunu anlamak zordur. Kutsal Babalar, Kilise'nin lambaları, Gerçeğin nerede olduğunu bilmeleri için Ruh tarafından verildi. Kutsal yaşamları, zühdleri, doğru imanlarının bir koşuluydu. Birçok kafirin korkunç günahlara maruz kaldığını, pişmanlık duymadan düştüğünü biliyoruz. Tanrısal bir yaşamın yokluğu onların zihinlerini çarpıttı. Böylece akılları doğru yoldan saptı. Gururlarından dolayı farklı inançlar icat ettiler ve genellikle laik yetkililerin himayesinden zevk aldılar. Sonra Mesih'e inananların gerçek zulmü geldi, ancak şimdi putperestlerden değil, Rab'bin düşmanlarından değil, kendi hata yapan kardeşlerinden. Şehitlerin kanı yine döküldü, yine sürgünler oldu, hatta oldu, az sayıda doğru dine mensup kaldı ve insanların çoğu sapkınlığa gitti.

Rab, bu sapkınlıkların, sanrıların insanlara uzun süre eziyet etmesine izin verdi, böylece Ortodoksluk sonunda hüküm sürecekti. Konseyler sırasında, Ortodoks dogması dövüldü, oluşturuldu, böylece şimdi tam olarak nasıl inandığımızı anlayabiliriz. Tanrı'nın sapkınlıkların on yıllarca, yüzyıllarca egemen olmasına izin vermesi tesadüf değildir, böylece onlar tarihe yanlış olarak yerleşsinler.

Nasıl inanılacağı önemsiz görünebilir, çünkü bir kişi Mesih'e inanır, ancak tarihten biliyoruz ki, öğretideki küçük bir değişikliğin üzücü sonuçlara yol açtığını biliyoruz. Böylece, Konseylerden birinde bir rahibin hem evli hem de bekar olabileceği belirtildi. Kafirler, din adamlarının zorunlu bekarlığını ileri sürdüler. Bu aldanmanın sonucu olarak, melek hayatını yaşayamayan birçok kişi, bedenin büyük günahlarına düştü. Dogmadan hafif bir sapma, insanı tanrısal bir yaşamdan uzaklaştırdı. Kendine Hristiyan diyen bir kişi artık Hristiyan gibi yaşayamıyor ve büyük günahlar içinde can veriyordu. Konsey, bir rahibin aynı meleklerin yüksek bir yaşamına sahip olabileceğini veya sıradan bir yaşama sahip olabileceğini belirtti.

Yüzyıllar geçer ama insan ruhu yapısını değiştirmez. Ortodoks doktrinini bilmiyorsak, ayinlere dışarıdan katılan bizler, sapkın olabiliriz. Şimdi şu kelimeleri bulabilirsiniz: "Kazanskaya bana yardım etmiyor, Vladimirskaya yardım ediyor." Gerçek sapkınlık budur. Çoğu zaman bir kişi cehaleti nedeniyle bu çarpıklıkları görmez.

Bugün bilgi savaşlarının zamanıdır ve bilgiye sahip olmak her zamankinden daha önemlidir. Bir zamanlar devlet adamı K.P. Pobedonostsev, sıradan Hıristiyanların basit inancının ülkeyi başarısızlığa uğratabileceğini söyledi. Bu "basitliğin" sonuçlarını 100 yıl önce gördük. Din adamlarına, Kiliseye, inanca saldırılar başladığında, bu tür "basit" kişiler, inançlarının derinliklerini bilmeden Ortodoksluktan hızla uzaklaştı. Tecrübesizlikleri yüzünden düştüler. Bugün Rab bize inancını bildiriyor: gerekli tüm araçlar var. Bize sapkınlıkların, kafirlerin hatalarının, kutsal ataların eserlerinin, kutsal çileci, günah çıkarma yaşamlarının bilgisini bıraktı, böylece inancımızı oluşturalım, inandığımız şeyin özünü özetleyelim, böylece biz sadece Mesih hakkında bilgi sahibi olmayan, aynı zamanda Mesih'in ve Tanrı'nın kim olduğunu bilen Hıristiyanlarız. Amin".

Liturgy'nin sonunda, Vladyka Eugene, manastırın cemaatçileri olan dürüst babalara, başrahibe ve kız kardeşlere döndü:

“Rab bize sabahları hayat verdi. Bu dünyada uyandık. Kendi irademizle yaşama ve seçme şansımız var: Tanrı'nın emirlerini yerine getirip getirmeme. Ama her birimiz için bir sabah, bir gün ya da bir akşam gelecek, o zaman artık ne zaman seçemeyeceğiz, İncil'e göre, “seni onlara açıklayacaklar ve istemediklerini onlara yönlendirecekler”. ( Jn. 21, 18). Öleceğimiz gün gelecek ve bugün kiliseye gidip gitmemeye, iyilik yapmaya ya da bazı kötü şeyler yapmaya artık karar vermeyeceğiz. Ölüm bizi kuşatacak ve bizi gitmek istemediğimiz, tüm eylemlerimizi, tüm düşüncelerimizi, tüm dileklerimizi ve Tanrı'nın tüm emirlerini göreceğimiz yerlere götürecektir. Kutsal Babalar, özellikle her gün, her sabah ve dahası bilinçli yaşamının her anını Tanrı'ya ve Rab'bin bu dünyaya getirdiklerine adamaya çabalamayan kişi için o yerin korkunç olduğunu söylerler.

Bugün yedi Ekümenik Konseyin kutsal babalarını anma günüdür. Onlar bizim için iman ateşini tuttular. Birçoğu, insanların nasıl yaşadığına dair hikayeyi okudu. Tarihte birçok farklı hikaye var, ancak gerçek hizmetle ilgili bir gerçek var. Önceleri kibrit ve çakmak satan dükkanlar yokken, termik santraller yokken ateşin tutulması gerekiyordu yani ailede ateşi, ocağı, sobayı tutan sürekli sorumlu bir kişi vardı çünkü onu elde etmek kolay olmadı... Ateş almak çok iştir. Bu nedenle, onu yeniden kazmaktansa korumak daha iyiydi. Kadınlara bile ocağın bekçileri deniyordu: Ateşin sönmesini engelliyorlardı. Bu, bir tür gizli bilgi değil, Kilise'de lütuf ateşinin nasıl korunduğunun bir görüntüsüdür ... Yine de, Ortodoksluğa Ortodoks bilgisi değil, Ortodoks öğretisi değil, Ortodoks inancı denir. Lütuf içinde yaşayan ve büyüyen bu inanç, Tanrı tarafından verilmiştir ve yedi Ekümenik Konseyin kutsal babaları onu korudu ve saptırılmasına izin vermedi.

Bugün bazen nasıl oluyor? Bir adam dükkana gelir ve bir şey satın almak ister. Örneğin, "süt" yazıyor, bir kişi şöyle düşünüyor: "Bir torba alacağım" - ve torbanın hiç süt olmadığından şüphelenmez. Süt gibi bir şey var, ancak bir uzman sıvının bileşimini sökmeye başlarsa, herhangi bir şey olabilir, ancak süt değildir. Sosis veya diğer ürünleri alıp aynı şeye rastlarlar. Böyle bir yalan yerseniz, insan vücudu normal şekilde çalışmayı durdurur. Ve ruh düzeyinde, bir kişinin ruhu, ikame ölümcüldür. Sözde gerçek hakkında konuşmak için okuduklarında (ama bu buluş Gerçek değil), Tanrı hakkında, Mesih hakkında çok garip bir şeyden bahsediyorlar, ne olacağını hayal edebiliyor musunuz? Mesih'in Tanrı olmadığına içtenlikle inanan ve bu sahte öğretiye göre hareket eden bir kişi yaşadı, sonra yaşamı sona erdi ve Rab'bin emrettiklerinden hiçbirini yapmadı. İnsan Tanrı'nın emirlerine göre yaşamadı, Tanrı'da yaşamadı. Bu, herhangi bir mağazada rafta hile yapmaktan daha kötü bir hile olacaktır.

Kutsal atalar onu kırılmaz bir şekilde korudular ve dogma ve ilahiyat üzerine bir ders kitabında yazılması, ardından gerekli sayfayı açıp okuması ya da Tanrı'nın Yasası hakkında bir kitapta tanışmamız için onu korumadılar. bu büyük insanları ölü anıtlar olarak hatırlayın. Gelecek nesillere aktarmak için inancını korudular. Bugün bu nesil sen ve ben.

Bugün sizinle birlikte yaşıyoruz ve aslında yedi Ekümenik Konseyin babalarıyız. Mirası formüle ettiler ve korudular ve bizim de onu bilmemiz ve ona göre yaşamamız gerekiyor. Ve Kutsal Üçlü Birlik ve Tanrı'nın Annesi, Kilise'nin yaşamı ve dogmaları, kutsal ikonlar ve ayinler hakkında ve Kutsal Ortodoks Kilisesi'nin tam olarak ne tuttuğu hakkında Gerçeği. Allah'ın emrine göre Pazar günleri kiliseye gidebilirsiniz, İncil'in bir bölümünü ve Kutsal Havarilerin İşleri'nin iki bölümünü bir günde okuyabilirsiniz, ancak bu Gerçek anlaşılamaz ve saklanamaz. Rab Tanrı bize yaşamamız ve çalışmamız için sağlık armağanını ve hayatımızı dizilerle, romanlarla değil, boş sözlerle değil, Tanrı'nın herkese kendi ölçüsünde açıklayacağıyla doldurmamız için akıl armağanını verdi. - Tanrı'ya olan inancın bilgisi. Bunu yaparsak, tüm Ekümenik Konseylerin kutsal babalarını, Tanrı'nın azizlerini ve Kederli manastırın kız kardeşlerini taklit edeceğiz. Rahibeler, Tanrı'yı ​​tanımanın ve O'nu kalplerinde tutmanın bu güzel yükünü başka hiç kimse gibi taşımaz.

Anne, kız kardeşler, manastırın yardımcıları ve bu manastıra gelen tüm yas tutanların, gerçek yaşam ve insan yaşamının gıdası olan Hakikat ile dolmasını diliyorum. Kutsal manastırın kız kardeşlerine, bugün Kutsal Matta İncili'ndeki Dağdaki Vaazdan, kalbimizi, zihnimizi tüm ayartmalardan korumanın gerekliliği hakkında duyduklarımızı diliyorum: zina etmemek, yapmamak. Tanrı'dan zina yap, yerine getir. Yirminci yüzyılın bir çilecisi olan Sırbistan'ın Aziz Nikolaos'u, hayatında Hakikat'ten sapan her insanın zina ettiği fikrini dile getirdi. İnsanın ruhu, Damat Mesih'le nişanlanmak içindir. Erkek ya da kadın, çocuk ya da yaşlı olmanız farketmez, ruhunuzu her gün Cennetteki Damat İsa Mesih'e ihanet etmelisiniz. Allah katında zina olmamalıdır. Hak'tan her sapmamız zinadır. Manastır işi yapan herkese, Rab'bin sizi güçle doldurmasını, etrafımızdaki dünyaya ışık olmanızı ve hiçbir düşman entrikasının kalbinizi karartmamasını ve sizi gören insanların sizi görmesini diliyorum. iyilikler Yaratıcımızı tesbih eder. Yaptığınız merhametli hizmet işinde Tanrı size güç, refah ve iyilik versin, böylece zevkle yapın ve vermenin almaktan daha mutlu olduğu babalık sözlerini unutmayın. Ayrıca, veren kişiye Rab'bin iki, üç, on ve yüz kez yenilediğine dair patristik tanıklığı da hatırlayın. Rab doldursun ve cömertçe veriyorsunuz. "

Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına!

Ambo'dan Mesih'in sürüsüne talimat ve talimat kelimesini ele almaya başlayan ilk kişi - okuyucular için tapınaktaki bu yükseklik, St. John Chrysostom'du. Ondan önce, yani 4. yüzyılın sonlarına kadar, başpapazlar ve papazlar, bir amfitiyatronun basamakları gibi düzenlenmiş ve üzerinde oturan kişinin oturabilmesi için çok yüksek olan sunakta Yüksek yerden vaaz veriyorlardı. tapınakta dua ederken görüldü, ayrıca sunak bariyeri alçaktı. Yaşlı ve hasta din adamının Trisagion'u söyledikten sonra Yüksek yere tırmanmak için çok işi vardı ve şimdi bile, İlahi Liturjinin ardından, Yüksek Yerin kutsaması - Yüksek Taht korunur - Rab'den şunu ister: güç ve onu yükseltmek için yardım.

Bugün, bu minberden - Anavatanımızdaki modern Ortodoks kiliselerinin dekorasyonunun nadir bir unsuru, ancak eski bir gelenek tarafından kutsanmış - vaaz vermek, savunmak ve korumak için minberlere ve Gornaya yerlerine defalarca yükselenleri şükran ve sıcaklıkla hatırlayalım. Mesih'in inancının gerçeği, - Babalar'ın altı Ekümenik Konseyini hatırlayalım.

Yaklaşık 1.500 kişiden oluşan - başpapazlar ve papazlar, suçsuz, ayık, iffetli, dürüst, dürüst, garip seven, öğreten - üç yüzyıl boyunca, kendisine Hıristiyan diyen herkesin bilmesi gerekenleri formüle etti ve sözlü ifadeye koydu, kiliseyi yarattı. inanç, inancın dogmalarını tanımladı - "mantığı aşan, araştırılamaz derinliğe sahip ilahi olarak vahyedilen gerçekler."

Soruyoruz: Neden bu kadar çok insan çalıştı, neden bu komplekslere girdi ve gerekli ihtiyaçlardan soyutlandı? Ne de olsa, yaşamlarımızda rehberlik ettiğimiz, kurtuluş ve sonsuz nimetlerin mirasını beklediğimiz Kurtarıcı Mesih'in sözlerini bulduğumuz Kutsal Yazılar vardır. Zekanızı ve belagatinizi göstermek için mi? Kibir ve gurur için mi?

Değil! Hatırladığımız Ekümenik Konseylerin babaları, şan ve şeref için değil, tembellik için çalışmadılar. İçlerinden biri, Pictavia'lı Aziz Hilarius, "Yalnızca sapkınların kötülüğü, bizi sessiz kalmanın daha iyi olacağı hakkında konuşmaya zorlar," dedi.

“Öğrendiğiniz öğretiye aykırı ayrılıklar ve fitneler yaratmaktan sakının ve onlardan çekinin; çünkü bu tür insanlar Rabbimiz İsa Mesih'e değil, kendi karınlarına hizmet eder ve okşama ve belagat ile basit fikirlilerin kalplerini aldatır ”(Rom. 16: 17-18), - bu sözlerle Havari Pavlus Romalı Hıristiyanları uyarır 1. yüzyıldan kalma. Ancak bunu ne sıklıkla unutuyoruz ve sahte öğretileri ve yalanları pohpohlamanın ayartması da dahil olmak üzere ayartmaya yenik düşüyoruz.

Sapkınlık çoğu zaman gururlu bir kalbin ve kibirli bir zihnin ürünüdür.

“Devedikeninden incir toplamazlar” (çapraz başvuru Matta 7:16) ve temiz olmayan bir yürekten iyi ve iyi hiçbir şey çıkmaz. Ve Ekümenik Konseyler dönemi olarak adlandırılan Kilise'nin yaşamındaki karmaşık, çelişkili döneme bakarsak, sapkınlığın çoğu zaman gururlu bir kalbin ve kibirli bir aklın meyvesi olduğunu görürüz.

Sadece 200'den fazla manevi kızı olan katı bir münzevi ve ünlü bir günah çıkaran İskenderiye papazı Arius, Hıristiyanlığı ve putperestliği birleştirme görevini üstlendi. En Kutsal Üçlü Birliğin ikinci Hipostazının - Kurtarıcı İsa'nın - Baba Tanrı tarafından yaratıldığı konusunda çılgına döndü, son zamanlarda pagan olan Hıristiyanların hala kırılgan zihinlerini baştan çıkarmaya çalışmadı, aksine, arzusu esasen iyiydi - paganların Mesih'in inancını anlamalarını kolaylaştırın. Geb ve Nut'un iyi Osiris'i doğurması gibi, Apollon Zeus ve Leto'dan göründüğü gibi, Arius'a göre Baba Tanrı, Oğul Tanrı'yı ​​yaratır. Presbyter-heresiarch'a göre, En Kutsal Üçlü Birlik doktrininin ve Üç Kişisinden her birinin ebedi varoluşunun korkunç bir çarpıtılması, en etkili misyonerlik yöntemi haline gelmelidir, ancak Ebedi Gerçeğin ve küfürün kasıtlı olarak çiğnenmesi haline geldi. . İskenderiye ve Mısır'ın pek çok, çok sayıda sakini, sapkınlığını şiir Thalia ve rapsodi şarkıları şeklinde açıklayan bu harika yetenekli şair Arius'un vaazıyla baştan çıkarıldı. Sıradan insanlar sevindi: hoş bir melodik melodi, bu şarkılar özellikle denizciler, değirmenciler, gezginler için yazılmış ve çok popüler ve sevildi. Ancak "Vox populi vox Dei" ("Halkın sesi Tanrı'nın sesidir") ifadesinin hatalı olduğunu unutmayın, "çünkü kalabalığın süreksizliği her zaman deliliğin sınırındadır."

Büyük Konstantinopolis imparatorluğunun başkentinin başpiskoposu Nestorius, aslen Suriye'nin Fırat kıyısındaki uzak şehri Caesarea Germanicus'tan, ortak kökenli, kısa boylu, iri anlamlı gözleri ve açık kırmızımsı saçları olan bir adam, büyük hırs ve gurur. Herhangi birimiz, Mesih'in öğrencileri, Nestorius'un imparatora hitap ettiği gibi, valiye hitaben şöyle diyebilir: “Bana sapkınlıklardan arınmış bir ülke verin ve bunun için size cenneti vereceğim; kafirleri yenmeme yardım et, ben de dünyevi düşmanlarına karşı savaşta sana yardım edeceğim ”? Allah'ın rahmetini kendimize umarız ve cenneti birine vermenin bizim elimizde olduğunu düşünmeye bile cesaret edemeyiz. Arius kendini büyük bir vaiz ve misyoner olarak gördüyse, Nestorius, kötü niyetli doktrinlere ve sapkınlıklara karşı en ateşli savaşçının görevlerini üstlendi. Sonuç olarak, kendisi Rab İsa Mesih'in İlahi Özünü reddeden bir sapkınlığın kurucusu oldu.

Komşular üzerinde mutlak güç ve hakimiyet, yani tüm Doğu piskoposları arasında ilk olma arzusu, İskenderiye Başpiskoposu Dioscorus'u Rab İsa Mesih'te insan doğasını reddeden Archimandrite Eutychus'un sapkınlığını desteklemeye teşvik etti. On Üçüncü Havari ve Evrenin Yargıcı unvanını taşıyarak, Monofizitlerin kötü öğretisini araştırmak için Efes şehrine geldi, ancak bunun yerine Konstantinopolis'in dürüst Aziz Flavian'ını sahte bir konseyde mahkum etti. İktidar mücadelesinde kaybettiğini görerek, kurum olarak sadece Ekümenik Kilise ile değil, Hak Din ile de bağını kopardı, Mısır ve Suriye'nin neredeyse tamamını sapkınlığa sürükledi.

Çaresiz ve imparatorla çelişmekten korkan patrikler, Konstantinopolisli Sergius, İskenderiyeli Cyrus, Papa Honorius, korkaklıklarını ve köleliklerini anavatana ve Monofizitizm ve Nasturilik tarafından parçalanan insanlara hizmet etme yüksek hedefi ile haklı çıkarmaya başladılar. Kurtarıcı'nın tek iradesini öğretin. Ama onların sapkın uzlaşmaları hiçbir işe yaramadı ve hafızaları gürültüyle yok oldu.

İnanıyoruz ki, sevgili kardeşlerim, sadece bir Kutsal Katolik ve Apostolik Kilisesi vardır ve onun bedeni, yaşamayı bırakmadan teşrih edilemez. Sapkınlar ve şizmatikler, Kutsal Kilise'nin birliğini ve bütünlüğünü bozmadan, bu Bedenden düşmüş ve ruhsal bir ölüm halinde olan hastalıklı üyeler gibidir.

Etrafa bir göz atalım ve bu eski sapkınlıklarla şimdi neler olduğunu görelim. İskenderiye ve Mısır'ın üçte biri "Thalia" Aria'yı söylediğinde, Gotların, Vandalların, Burgonyalıların barbar kabileleri Aryan'dı. Doğu Nasturi Kilisesi'nin piskoposlukları Mezopotamya'dan Çin'e kadar uzanıyordu. Suriye, Mısır, Ermenistan ve Etiyopya'nın Monofizit kiliseleri, Eutychus ve Dioscorus'un doktrinlerini destekleme konusundaki teolojik polemiklerin hem ilgisini hem de yeteneğini çoktan yitirdi ve düşman bir Müslüman dünyayla çevrili Hıristiyan halklar için yalnızca kapalı ulusal kiliseler haline geldi.

Her zaman “kötü insanların ve aldatıcıların kötülükte, aldatmada ve aldatmada başarılı olacağını” (2 Tim. 3:13) ve günah insanlarda yaşadığı sürece yeni sapkınlıklar ortaya çıkacağını biliyoruz. Ama onların “fazla zamanları yok; çünkü onların aptallıkları herkesten önce ortaya çıkacak "(2 Tim. 3:9), Havari Pavlus bizi teselli ediyor. İlahiyatçı Aziz Gregory onu tekrarlıyor: “Sapkınlar ısındıysa ve ilkbaharda deliklerinden sürünmeye cesaret ettiyse sorun yok ... Çok iyi biliyorum ki kısa bir süre tıslayacaklar, sonra saklanacaklar, tahttan indirilecekler. hem gerçeğe hem de zamana göre; ve ne kadar erken olursa, her şeyi o kadar Allah'a bırakacağımızı ümit ediyoruz."

Kafirlerle gereksiz tartışmalar yapmak yerine, inancımızı ve Kutsal Kilise'nin tarihini incelemek için çok çalışalım.

Aynı şekilde, siz ve ben, sevgili kardeşlerim, her şeyi Tanrı'ya bırakacağız ve O, gerçek ve zamanla Mesih'in inancından şüphe edenlerin tüm budalalıklarını ortadan kaldıracaktır. Önce günahkâr sapkınlara karşı yanan, sonra komşularımızı yakan ve sonunda kendimiz için sonsuz bir cehennem ateşine dönüşen öfkemizin, kızgınlığımızın, kınamamızın ve gıybetimizin ateşine günahkâr petrolün makul bahanesiyle bile dökmekten kaçınacağız. cehennem ateşi... Sapkınlarla gereksiz tartışmalar yapmak yerine (“birinci ve ikinci ihtardan sonra sapkın, geri dön” diye hatırlıyoruz). Büyük Aziz Athanasius, İskenderiyeli Cyril, Teolog Gregory, Confessor Maximus, Konstantinopolis Mina ve altı Ekümenik Konseyin diğer babalarının isimleri bize yakın ve sevgili oldu.

Bugün, bu gerçek başpapazların ve papazların anıldığı gün, kendimizi aşırılıklardan uzak tutmak ve ruhsal gelişim için, Athonite Aziz Silouan'ın basit ve bilge sözünü unutmayalım: “Kutsal Ruh, denir. , Rab'bin sürüsünü beslemek için Kilise piskoposlarına yerleştirildi; ve insanlar bunu anlasalardı, çobanları büyük bir sevgiyle sevecekler ve çobanı görünce ruhları sevineceklerdi. Kutsal Ruh'un lütfunu kendi içinde taşıyan kişi, neden bahsettiğimi bilir. Alçakgönüllülükleri ve insanlara olan sevgileri için Rab onları sever. Büyük bir emek ve sömürü içindedirler ve bunun için hayatları boyunca taklit ettikleri azizlerin zihinleriyle zenginleşirler. Kardeşler, çobanlarımıza itaatte kalalım, o zaman ortak barış olacak ve Rab, Kutsal Ruh aracılığıyla hepimizle birlikte kalacak."

31 Mayıs Cumartesi günü, yedi Ekümenik Konseyin kutsal babalarının anıldığı gün, Matinler ve İlahi Liturji, Peresvetov Yerleşkesi'nde yapıldı, ardından Büyük Şehit'e bir dua servisi yapıldı. Panteleimon.

Ekümenik Konseyler- primatların ve tüm Yerel Kiliselerin temsilcilerinin, sapkınlıkları devirmek ve doktrinin gerçeklerini doğrulamak, tüm Kilise için bağlayıcı kurallar oluşturmak ve genel kilise açısından önem taşıyan sorunları çözmek için toplanan toplantıları.
Bu Konseylere, yerel Kiliselerin başkanları veya resmi temsilcilerinin yanı sıra, piskoposluklarını temsil eden tüm piskoposluklar katıldı. Ekümenik Konseylerin dogmatik ve kanonik kararları, tüm Kilise için bağlayıcı olarak kabul edilmektedir. Konseyin "Ekümenik" statüsünü özümsemesi için, bir kabule, yani bir zaman testine ve kararnamelerinin tüm yerel Kiliseler tarafından kabul edilmesine ihtiyacı var. İmparatorun veya etkili bir piskoposun şiddetli baskısı altında, Konseylere katılanlar müjde gerçeğine ve Kilise Geleneğine aykırı kararlar aldılar; zamanla, bu tür Konseyler Kilise tarafından reddedildi.

İLK EVRENSEL KONSEY

İlk Ekümenik Konsey 325'te dağlarda toplandı. İznik, İmparator Büyük Konstantin yönetiminde.

Bu Konsey, Tanrı'yı ​​ve Kutsal Üçlü Birliğin ikinci Kişisinin, Tanrı'nın Oğlu, Baba Tanrı'dan ebedi doğumunu reddeden İskenderiyeli rahip Arius'un yanlış öğretisine karşı toplandı; ve Tanrı'nın Oğlu'nun yalnızca en yüksek yaratılış olduğunu öğretti.

Konseye, aralarında Mucize İşçi Aziz Nikolaos, Nizibyalı James Piskoposu, Trimyphus'lu Spiridon, o sırada hâlâ bir diyakoz olan Büyük Aziz Athanasius ve diğerleri de bulunan 318 piskopos katıldı.

Konsey, Arius'un sapkınlığını kınadı ve reddetti ve değişmez gerçeği doğruladı - dogma; Tanrı'nın Oğlu, tüm çağlardan önce Baba Tanrı'dan doğan ve Baba Tanrı kadar ebedi olan gerçek Tanrı'dır; O doğdu, yaratılmadı ve Baba Tanrı ile aynı öze sahipti.

Tüm Ortodoks Hıristiyanların gerçek iman öğretisini tam olarak bilmeleri için, İtikad'ın ilk yedi şartında açık ve öz bir şekilde ifade edilmiştir.

Aynı Konseyde Paskalya'nın ilk bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanmasına karar verilmiş, rahiplerin evlenmesi de belirlenmiş ve daha birçok kural koyulmuştur.

İKİNCİ EVRENSEL KONSEY

İkinci Ekümenik Konsey 381'de dağlarda toplandı. Konstantinopolis, imparator Büyük Theodosius'un altında.

Bu Konsey, Kutsal Üçleme'nin üçüncü Kişisi olan Kutsal Ruh'u reddeden eski Konstantinopolis Makedon piskoposunun sahte öğretisine karşı toplandı; Kutsal Ruh'un Tanrı olmadığını öğretti ve O'nu yaratılış veya yaratılmış güç olarak adlandırdı ve aynı zamanda Melekler gibi Baba Tanrı'ya ve Oğul Tanrı'ya hizmet etti.

Konseye 150 piskopos katıldı, aralarında şunlar vardı: İlahiyatçı Gregory (Konseyin başkanıydı), Nyssa'lı Gregory, Antakyalı Meletius, Iconium'lu Amphilochius, Kudüs'lü Cyril ve diğerleri.

Konsey'de Makedonya'nın sapkınlığı kınandı ve reddedildi. Konsey, Kutsal Ruh olan Tanrı'nın Baba Tanrı ve Oğul Tanrı ile eşitliği ve birleştirilmesi dogmasını onayladı.

Konsey ayrıca, İznik İnancı'na doktrini ortaya koyan beş üyeyle destek verdi: Kutsal Ruh hakkında, Kilise hakkında, ayinler hakkında, ölülerin dirilişi ve gelecek yüzyılın yaşamı hakkında. Böylece, Kilise için her zaman bir rehber görevi gören Nikaotsaregrad İnanç Sembolü derlendi.

ÜÇÜNCÜ EVRENSEL KONSEY

Üçüncü Ekümenik Konsey 431'de dağlarda toplandı. Efes, İmparator 2. Genç Theodosius'un altında.

Konsey, En Kutsal Bakire Meryem'in basit bir adam Mesih'i doğurduğunu ve o zaman Tanrı'nın ahlaki olarak birleştiği, tıpkı bir tapınakta olduğu gibi O'nda yaşadığını dinsizce öğreten Konstantinopolis Başpiskoposu Nestorius'un sahte öğretisine karşı toplandı. daha önce Musa ve diğer peygamberlerde yaşamıştı... Bu nedenle Nestorius, Rab İsa Mesih'in Kendisini Tanrı-adam değil, Tanrı-taşıyıcı olarak adlandırdı ve En Kutsal Bakire'yi Tanrı'nın Annesi değil, Tanrı'nın Annesi olarak adlandırdı.

Konseye 200 piskopos katıldı.

Konsey, Nestorius'un sapkınlığını kınadı ve reddetti ve enkarnasyon zamanından itibaren İsa Mesih'te iki doğanın birliğini tanımaya karar verdi: İlahi ve insan; ve kararlı: İsa Mesih'i mükemmel bir Tanrı ve mükemmel bir İnsan olarak ve Kutsal Bakire Meryem'i - Tanrı'nın Annesi olarak itiraf etmek.

Konsey ayrıca Niceotzaregrad İnanç Sembolünü onayladı ve onda herhangi bir değişiklik veya ekleme yapılmasını kesinlikle yasakladı.

DÖRDÜNCÜ EVRENSEL KONSEY

Dördüncü Ekümenik Konsey, 451'de dağlarda toplandı. Chalcedon, imparator Marcian'ın altında.

Konsey, Konstantinopolis manastırından Eutykhios'un Rab İsa Mesih'te insan doğasını reddeden archimandrite'ın yanlış öğretisine karşı toplandı. Sapkınlığı reddederek ve İsa Mesih'in ilahi onurunu savunarak, kendisi aşırıya gitti ve Rab İsa Mesih'te insan doğasının İlahi Olan tarafından tamamen emildiğini, neden O'nda sadece bir İlahi doğanın tanınması gerektiğini öğretti. Bu yanlış öğretiye Monofizitizm, takipçilerine ise Monofizitler (Monofizitler) denir.

Konseye 650 piskopos katıldı.

Konsey, Eutychios'un sahte öğretisini kınadı ve reddetti ve Kilise'nin gerçek öğretisini, yani Rabbimiz İsa Mesih'in gerçek Tanrı ve gerçek insan olduğunu belirledi: İlahi Olan'a göre O ebediyen Baba'dan doğar, insanlığa göre O, En Kutsal Bakire'den doğdu ve günah dışında her şeyde bize benzer ... Enkarnasyon sırasında (Bakire Meryem'den doğum), İlahi olan ve insanlık O'nda tek bir Kişi olarak birleşti, karışmamış ve değişmez (Eutychius'a karşı), ayrılmaz ve ayrılmaz (Nestorius'a karşı).

BEŞİNCİ EVRENSEL KONSEY

Beşinci Ekümenik Konsey, 553 yılında Konstantinopolis şehrinde ünlü imparator I. Justinianus tarafından toplandı.

Konsil, Nestorius ve Eutychios'un yandaşları arasındaki bir anlaşmazlık üzerine toplandı. Ana tartışma konusu, Suriye Kilisesi'nin üç ünlü öğretmeninin, yani Mopsuet'li Theodore, Cyrus'lu Theodoret ve Edessa'lı İva'nın Nasturi hatalarının açıkça ifade edildiği yazılarıydı ve Dördüncü Ekümenik Konsey'de bu üçü hakkında hiçbir şey söylenmedi. yazılar.

Eutychian'larla (Monofizitler) bir anlaşmazlıkta, Nasturiler bu yazılara atıfta bulundular ve Eutychian'lar bunu, 4.

Konseye 165 piskopos katıldı.

Konsey, üç eseri ve Mopsuetsky Theodore'un kendisini tövbe etmedikleri için kınadı ve diğer ikisiyle ilgili olarak, kınama yalnızca Nasturi yazılarıyla sınırlıydı, ancak yanlış görüşlerinden vazgeçtikleri ve barış içinde öldükleri için kendileri affedildi. Kilise.

Konsey, Nestorius ve Eutychios'un sapkınlığının kınanmasını bir kez daha tekrarladı.

ALTINCI EVRENSEL KONSEY

Altıncı Ekümenik Konsey 680 yılında Konstantinopolis şehrinde, İmparator Konstantin Pogonatus altında toplandı ve 170 piskopostan oluşuyordu.

Konsey, sapkınların yanlış öğretisine karşı toplandı - İsa Mesih'te İlahi ve insan olmak üzere iki doğayı tanımalarına rağmen, bir İlahi irade olan Monothelites.

5. Ekümenik Konsil'den sonra Monothelite'lerin çıkardığı huzursuzluk devam etti ve Yunan İmparatorluğu'nu büyük bir tehlike ile tehdit etti. Uzlaşma arzusunda olan İmparator Herakleios, Ortodoks'u Monothelites'e taviz vermeye ikna etmeye karar verdi ve gücünün gücüyle, İsa Mesih'te iki tabiatlı bir iradeyi tanımayı emretti.

Kilisenin gerçek öğretisinin savunucuları ve savunucuları, Kudüs Patriği Sophronius ve dili ve eli kesilen Konstantinopolis keşişi Günah Çıkartıcı Maxim'di.

Altıncı Ekümenik Konsey, Monothelites'in sapkınlığını kınadı ve reddetti ve İsa Mesih'te iki doğayı - İlahi ve insan - ve bu iki doğaya göre - iki iradeyi tanımaya karar verdi; Mesih aykırı değil, İlahi iradesine tabidir.

Bu Konseyde aforozun diğer sapkınlarla ve oybirliği doktrinini Ortodoks olarak tanıyan Papa Honorius ile birlikte telaffuz edilmesi dikkat çekicidir. Konseyin kararı, Roma elçileri tarafından da imzalandı: hazır bulunanlar Theodore ve George ve deacon John. Bu, Kilise'deki nihai otoritenin Papa'ya değil, Ekümenik Konsey'e ait olduğunu açıkça göstermektedir.

On bir yıl sonra, Konsey, öncelikle dini dekanlık ile ilgili sorunları çözmek için Trulli adlı kraliyet odalarında toplantıları yeniden açtı. Bu bakımdan Beşinci ve Altıncı Ekümenik Konseyleri tamamlamış gibi görünüyor ve bu nedenle Beşinci-Altıncı olarak adlandırılıyor.

Konsey, Kilise'nin yönetilmesi gereken kuralları onayladı: Kutsal Havarilerin 85 kuralı, 6 Ekümenik ve 7 yerel Konseyin kuralları ve 13 Kilise Babasının kuralları. Bu kurallar daha sonra Yedinci Ekümenik Konsey ve iki Yerel Konseyin daha kurallarıyla desteklendi ve sözde "Nomokanon" ve Ortodoks'un kilise yönetiminin temeli olan Rusça "Düğme Kitabı" nı oluşturdu. Kilise.

Bu Konsey'de, Ekümenik Kilise'nin kararnamelerinin ruhuna uymayan Roma Kilisesi'nin bazı yenilikleri kınandı, yani: rahiplerin ve diyakozların bekarlığa zorlaması, Büyük Ödünç Cumartesileri'nde katı oruç ve imaj bir kuzu (kuzu) şeklinde Mesih'in.

YEDİNCİ Ekümenik Konsey

Yedinci Ekümenik Konsey 787'de dağlarda toplandı. İznik, İmparatoriçe Irina (İmparator Leo Khozar'ın dul eşi) altında ve 367 babadan oluşuyordu.

Konsey, Müslümanları Hıristiyanlığa dönüştürmek isteyen, ikonlara duyulan saygıyı yok etmenin gerekli olduğunu düşünen Yunan imparatoru İsauryalı Leo'nun yönetiminde, konseyden 60 yıl önce ortaya çıkan ikonoklastik sapkınlığa karşı toplandı. Bu sapkınlık, oğlu Constantine Copronymus ve torunu Lev Khozar altında devam etti.

Konsey, ikonoklastik sapkınlığı kınadı ve reddetti ve St. Tapınaklar, Rab'bin Şerefli ve Hayat Veren Haçı ve kutsal ikonların görüntüsü ile birlikte onları onurlandırmak ve ibadet etmek, zihni ve kalbi Rab Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve üzerlerinde tasvir edilen Azizlere yükseltir.

7. Ekümenik Konsil'den sonra, kutsal ikonların zulmü şu üç imparator tarafından tekrar dikildi: Ermeni Leo, Michael Balboi ve Theophilus ve yaklaşık 25 yıl boyunca Kilise endişeliydi.

Aziz'in saygısı ikonalar nihayet restore edildi ve 842'de İmparatoriçe Theodore yönetimindeki Konstantinopolis Yerel Konseyi'nde onaylandı.

Bu Konsey'de, Kilise'ye ikonoklastlar ve tüm sapkınlar üzerinde zafer kazandıran Rab Tanrı'ya şükranla, Büyük Ödünç'ün ilk Pazar günü kutlanması gereken ve kutlanan Ortodoksluk Zaferi Bayramı kuruldu. Bu güne kadar tüm Ekümenik Ortodoks Kilisesi'nde.

Bu boşta-no-va-nii'de, Church-vi'nin yedi tablosunun tümü toplandı - yedi All-Lena So-bo-dvs.

Del-no-id-nu-em'den Na-sha Tser-kov, her All-Lena So-bo-ra'nın kutsal babalarının anısı.

Yedi All-Lena So-bo-dov, Kilise'nin kuruluşu, dog-ma-tov'u, Mesih-an-sko ve-ro-öğretiminin temellerinin tanımıdır. Bu nedenle, en çok ortak kullanılan, dogmatik, sah-yanlı olan Cer -kove'nin asla bir kişinin fikrini almaması çok önemlidir. Bu-lo-de-de-le-no idi ve bu güne kadar Kilise'deki av-to-ri-te-tom-vi-the-em-sya so-bor-ny ra -Zoom Tserk -vi.

İlk iki All-Lena So-bo-ra dördüncü yüzyılda, sonraki ikisi - beşinci, iki - altıncı yüzyıldaydı.

All-Lena So-bo-dov'un 787 for-kan-chi-va-epo-ha'sındaki yedinci All-Lena So-bo-rom.

IV. Yüzyılda, bir dünyevilik dönemi varken - paganlar-nikov ve christi-an - burada açıkça görülüyordu, ama aynı zamanda anlaşıldı - ama kim hangi tarafta, kim ne için savaşıyor.

Ama düşman uykuda değil, savaş devam ediyor ve devam ediyor, daha karmaşık-ro-you hakkında: bu chrism-an-stvm ve mücadele-ba ile bir dövüş-ba dili-che-durumu değil. dia-vo-la ve man-ve-ka. Artık artı-sa ve mi-nu-sa yok. Şimdi, tam da Christ-sti-an-skoy ortamında, di-de-christi-an arasında, çavdar olan kilise-insanları karanlığın ruhunu taşırlar - öyle olur, aziz-te-s öncesi, hatta aziz-te-li'dir. Eşler için, "kilise-öğretmenleri-te-lei" sapkınlığının av-to-ri-te-tom'u, onlar için yüzlerce ve siz-sya-chi hri-stian var.

İnsanlara karşı savaşmanın böyle yeni bir yolu icat edildi dia-vol: Kilise nohuttan "güç için pro-bu-et-sya" -ri here-sya-mi ve ras-ko-la-mi, here-ti-ch -ni-ni-ni.

IV yüzyıl - ilk iki All-Lena So-bo-drov'un zamanı - epo-ha ob-ra-zo-va-tel-naya, büyük öğretiler geldiğinde -te-li Tserk-vi, Ni-ko -lai Mir-li-kiy-sky ve diğerleri.

Kutsal babalar Tanrı sözü-düşüncesini oluşturmaya başlarlar, ancak şimdiye kadar-mi-ro-va-na, burada-ti-ki py-ta-ut-sya under-me-thread in-ny- oluşturmaz. ty, Tanrı hakkında, Kutsal Üçlü-ve-ts - Spa-si-te-le , Doo-he Saint-tom'un kişileri hakkında kandan saygı. Kalacak ve güçlenecek olan o kutsal doğruluğu bir araya getirmek ve çalışmak çok önemlidir.Bu taş-nya, katı-aynı-les-za, tüm dünyanın varlığının sonuna kadar kalacaktır.

All-Lena So-bo-ry genellikle Kilise'nin hayatının en zor is-to-r-ch-ry-ch-ry-o-dy'sinde birlikte-bi-ra-yalan söylerdi, irade-hayır- sta-vi-li'nin chr-sti-an-skom dünyasında niya, önünüzdeki şanlı ulusun hakkı.

IV. yüzyıldan VIII. yüzyıla kadar All-Lena So-bo-dov'un epo-ha'sının Mo-gu-chai'si sen-ra-bo-ta-la o dog-ma-siz ve o za-konlar, bazıları durmadan öyle- ver-sha-bu güne kadar Kilisemizde.

Kilise sen-sto-I-la inanılmaz derecede çok-h-no-ch-n-y-y, inanılmaz is-py-tha-no -yah ve şan hakkı to-er-stu- 1014'te.

Yedi All-Lena So-bora'nın kutsal babalarının anısının onurlandırıldığı bir tatil, asla -tu-al-ness, çünkü bu güne kadar, ailenin düşmanı hala yeni, çok ciddi yollar insanla ve kiliseyle savaş.

Zamanımızın büyük hareket ettiricisi, kısa süre önce ayrılan ar-hee-mand-rit, Rus Kilisesi'nin -ra-zu'da çok uzak-olduğunu kaydetti Os-no-va-te-la - hepimizin peşinden gidiyoruz 100-burunlu cem için eve gidenler.

20. yüzyıl Cermen görüşümüzle neyi birleştirdi? Eski zamanlarda ve şimdi bir insan Tanrı'dan ne kadar uzaktaydı?

Diğer Kiliselere bakın, kim daha çok Ben Mesih'e benziyor? Rus Pra-in-şanlı Kilisesi'nden daha çok mu-che-no-che-sko, go-no-my ve un-ne-my-oh-my, kilise yok.

Şimdi düşüncelerimizi Tanrı'ya doğru döndürmeye başladık, ama zaten arkamızda duruyoruz sahte karmaşa: sadece 90'larda Rusya'da olup olmadığını görmüyoruz: ka-to-li-ki tapınaklarını inşa ediyor, pro -in-ve-du-ut pro-te-stan-siz, krish-na-i -siz ve in-du-i-st - hepsi Tanrı ve Ukrayna'da neler olup bittiği hakkında farklı şeyler öğretiyor - Rus Ior-dan , altta? Ve şimdi, sadece-usi-va-et-sya'ya ait-zafer-hak-ı için dövüş-ba, eğer-ta-vaniya-öncesi etrafındaki durumu ele alırsanız, mas-co-voy okulu "Os-nov pra-v-şanlı kültür". By-is-ti-no, by-le-bit-sen bir erkek-ve-ka kalbisin ...

Raz-di-ra-et-Xia Te-Lo Kilisesi-vi prin-ci-pi-al-ny-mi ras-khozh-de-ni-mi, en yüksek ku-mi-rum, "Her şeyin ölçüsü- su-shche-go" yüz-ama-vit-Xia yönet. Gençler başarılı olmak istiyorlar, tanrı-ha-sen-mi ve bu dünyada herhangi bir-po-ty-mi başarısına-ha ulaşmak için bu şüpheli yoldan gidiyorlar, Kutsal Tanrı'nın kimliğinin ve O'nun doğruluğunun sözlerinin, ve tüm bunlar size bağlı ”() her zaman için pro-ro-th-mi olarak kalır.

Direkler gibi, bir mesnet gibi bu yol kalabalığında nereye-evet, nereye-gittiğini anlamak için, kutsal ataların bir anısı ve bya'dan sonra vi-li kaldıkları gerçeği var. Tüm dogmatik kararları Pra-şanlı Kilise tarafından tutulur. Sağ taraftaki yolda bize şanlı sağ, so-chit, yüz-so-mi denir.

Kutsal babalar, modern bilimsel ve bilimsel olmayan görüşlerin bu uğultulu denizinde dolaşmamıza izin vermiyor. Bizi zafere giden yolda biraz le-bi-mo tutan dog-ma-tov Tserk-vi şeklinde bize kaçınılmaz bir miras bıraktılar.

Kutsal babalar için-mi-ro-wa-las zamanında güçlü bir gerçeğin etkisi altında bo-go-kelime-düşüncesi -ra: ihtiyaç-ho-di-most-sti-koruma-sen christi-an- stva, bir yandan, na-tis-ka dil-min-ra'dan, diğer yandan - heres-bu'nun ras-va-va-yu-shch-th etkisinden. Ancak ana fikirleri her zaman içindir.

Christ-sti-an-bo-go-kelime geliştirme-vi-va-el, kendi içinde sonsuz gerçekler, modern bir insan için anlaşılır bir şekilde açıklanan, anahtar-chav için ince bir ve-ro-öğretme sistemi oluşturan -ve-ka dili, yeterince güçlendirilmemiş- keten-nye ras-yargılama-de-ni-mi ra-zu-ma.

Ve-li-chai-nee-y-yüzde-bir-baba-tanrı-kelimesinin geliştirilmiş olmasıdır, apo-so-sko-ted-veren, os-ama'dan va-yas değil -kandan-kana-Tanrısallık üzerine -you-va-el ve pro-yaşam için birlikte-cevap.

ST. YEDİNCİ EVRENSEL KONSEYİN BABALARININ

KÜÇÜK BİR AKŞAM CUMARTESİ

Stichera, geleneklere göre Pazar ve Tanrı'nın Annesidir.

büyük akşam namazında

"Tanrım ağladım:" üzerine, 3 Pazar ve doğu olan Octoichus'un stichera'sını söylüyoruz.

Stichera St. 6 için babalar, ses 6

Babaların Yedi Konseyi / farklı zamanlarda önceki birleştirerek, / tek bir kuralla bir araya getirerek / çok güzel Yeni Patrik Herman, / birlikte ve dogmalarını yazıp onaylayarak; / o ve kurtuluşun uyanık liderleri / onları Rab'be ve çobanlarla birlikte sürüye sunar.

Kanunun mektubu, gölgeye tutunan ve ona hizmet eden İbranilerin kutsal haftasını/çocuklarını kurdu; / babaları, yedi Konseyde toplandılar / tüm bunları altı günde tamamlayan Tanrı'nın dövülmesiyle, / ve gün yedinciyi kutsayan, / daha da kutsal kılan, / inancın tanımını ortaya koyan.

Üçlü Birlik hakkında, yaratılış dünyasındaki her şey, gerçek sebep, / açıkça söylediniz, sevgili babalar: / için, üç ve dört Konsey / en gizemli nedenle kurulmuş ve / ve Ortodoks öğretisinin koruyucuları olarak ortaya çıkmış, / sen temalar mevcut dört unsuru / ve onları yaratan / ve dünyayı yaratan Üçlü Birlik sundu.

Sadece bir kez yeterliydi düşmek ve doğrulmak / en şanlı peygamber Elişa'ya, / hayat solumak / yalancıya ölüçocuk onun asistanlar; / ancak yedi kat arttı / ve yineüzerine eğildi, / bir kahin gibi, toplantılarınızı, / rezil ettiğinizi önceden haber verdi inanmak Tanrı'nın Sözü, Arius ve suç ortakları tarafından canlandırıldı / öldürüldü.

"Cüppeni kim yırttı, Kurtarıcı?" / - "Arius", - dedin ki, - "Üçlü Birlik'i parçalayan, bölünmelere şerefli Başlangıçla eşittir." / Seni Üçlü Birlik'ten biri olarak görmeyi reddetti, / o ve Nestoria isim vermemeyi öğretiyor Senin annen Tanrının annesi. / Ama katedral, toplanmışİznik'te, / Seni Tanrı'nın Oğlu, Ya Rab, / Baba'ya ve Kutsal Ruh'a ilan etti.

Arius deli / Kutsal Üçlü'nün otokrasisini / birbirinden farklı ve farklı üç varlığa böldü. / Bu nedenle, Tanrı'yı ​​taşıyan babalar özenle bir araya geldiler, / Tesbite İlyas gibi şevkle alevlendiler, / ruhani bir kılıçla vurdular / şerefsiz doktrini icat eden kâfir, / Ruh gibi Hakkında duyurdu.

Zafer, ses 6: Ruh'un gizemli borazanları - / bu gün Tanrı'yı ​​taşıyan babaları övüyoruz, / Kilisenin ortasında şarkı söyleyen / bir ilahiyat şarkısı, / vaaz vermekÜçlü Birlik birdir, / Varlık ve Tanrı'da değişmez, / Arius ve Ortodoks'un tahttan indirilmesi insanlarşampiyonlar, / her zaman Rab'be dua ediyorum / ruhlarımıza merhamet için.

Ve şimdi, Theotokos: sesin dogmatisti. Giriş. Günün vekili. Ve tatil okumaları:

1. Genesis okuması

Avram, yeğeni Lut'un esir alındığını duyunca, kendi ev halkını üç yüz on sekiz olarak saydı ve onları Dan'e kadar kovaladı. Ve kendisi ve beraberindeki gençleri geceleyin onlara saldırdı ve onları vurdu ve Şam'ın solundaki Hoal'a kadar onları kovaladı; Ve Sodom'un bütün süvarilerini ve yeğeni Lut'u ve hem kadınları hem de insanları, tüm malını geri getirdi. Khodol-Logomor ve kralların yenilgisinden dönen Sodom kralı onu karşılamaya çıktı. önceki onunla Savi vadisine kadar, kralların ovasıydı. Ve Salem kralı Melkizedek ekmek ve şarap çıkardı - ve o, En Yüksek Tanrı'nın bir rahibiydi. Ve onu mübarek kılıp dedi: "Gökleri ve yeri yaratan Yüce Allah tarafından Abram mübarektir; ve düşmanlarınızı ellerinize teslim eden Yüce Allah mübarektir."

Yaratılış 14: 14–20

2. Tesniye okuması

O günlerde Musa İsrail oğullarına dedi: Bakın, diyarı sizden önce verdim; gelin, RABBİN atalarınız İbrahim, İshak ve Yakub'a, onlara vermek için and ettiği diyarı miras olarak alın. kendilerinden sonraki zürriyetlerine." Ve o zaman sana dedim: Seni yalnız yönetemem: Allahın RAB seni çoğalttı ve işte, bugün sen çokluk içinde gökteki yıldızlar gibisin. Rab, atalarınızın Tanrısı, size bin katını eklesin. Buna kaç kişisiniz ve O'nun sizinle konuştuğu gibi sizi kutsasın. Ve aranızdan bilge, bilgili ve basiretli adamlar aldım ve onları size hükümdar olarak atadım: binlerin önderleri, yüzlerin başları, ellilerin başları, onların başları ve yargıçlarınızın baş kâtipleri. Ve o zaman hakimlerinize emir verdim: “Dinleyin. dava kardeşleriniz arasında adaletle hükmedin, adamla kardeşi arasında ve yabancı arasında adaletle hükmedin. hangisinde o. Duruşmadaki kişiye saygı duyma: küçük, büyük ikisinden biri yargılayacaksın. İnsan yüzünden korkma, çünkü o- Tanrı'nın yargısı."

Tesniye 1: 8-11; 15-17

3. Tesniye okuması

O günlerde Musa, İsrail oğullarına şöyle dedi: “İşte, Tanrınız Rab'bin yanında, gökler ve göklerin gökleri, yer ve üzerindeki her şey. Ancak Rab, babalarınızı sevdiği için onları tercih etti ve bugüne kadar tüm uluslardan onların soyundan sizi seçti. Ve zalim kalbini kes ve boynunu daha fazla sertleştirme; Tanrınız Rab için - O, tanrıların Tanrısı ve rablerin Rabbi, büyük bir Tanrı ve güçlü ve korkunç, yüzü onurlandırmayan ve hediye almayan, yabancıyı, öksüzü ve öksüzleri yargılayan. dul; ve ona ekmek ve giyecek vererek yabancıyı sever. Ve bir yabancıyı seversiniz, çünkü Mısır diyarında yabancı idiniz. Tanrınız RAB'den korkun ve yalnızca O'na kulluk edin ve O'na sarılın ve O'nun adıyla yemin edin: O sizin övgünüzdür ve O sizin gözlerinizin gördüğü büyük ve görkemli işleri sizinle birlikte yapan Tanrınızdır.

Deu 10: 14-18, 20-21

Tapınağın sticherasının lityumunda

Zafer, ses 3: Apostolik gelenekler sıkı koruyuculardı / siz, kutsal babalar: / Kutsal Üçlü'yü Ortodoks bir şekilde tanımladığınız için / Arius'a küfrettiniz; / onunla ve Makedonya-Dukhobor kınayarak, / Nestorius, Eutychus ve Dioscorus'u kınadı, / Sabellius ve Sevir-Acephalus. / BİZ aynısı Aldatmacalarından kurtulanlardan / imanda kusursuz ömrümüze devam edenlerden / dileyenlere dua ederiz.

Ve şimdi, Theotokos:İlahi Ruh'tan tohum olmadan / ve Babaların iradesiyle Tanrı'nın Oğlu'nu tasarladınız. / Çağlar öncesinden annesiz bir Babadan, Bir başlangıcı olan, / Ama bizim uğrumuza, meydana gelen babasız Senden / Eti rahminde taşıdın / ve bir bebeği sütle besledin. / Bu nedenle, nefsimizin sıkıntılarından kurtulmak için / şefaat etmekten vazgeçmeyin.

Ayet stichera Pazar günü

Zafer, St. babalar, ses 4: Tanrı taşıyan babaların yıllık hatırasını, / evrenin her yerinden toplanan / görkemli İznik şehrinde, / biz, Ortodoks cemaatleri, inançla saygıyla kutluyoruz. / Onlar sinsi tanrısız doktrinin Arius'u / dindar bir akılla görevden alındı ​​​​ve onu Katolik Kilisesi'nden kovdular / ve Tanrı'nın Oğlu'nun özde olduğu ve böylece aynısı ebedi, / önceden var olan hepsinden Asırlar boyunca / İtirafta herkese ikrar öğretildi, / doğru ve dindarca tefsir edildi. / Bu nedenle, biz de onların İlahi öğretilerini takip ediyoruz, / kesin olarak inanıyoruz, hizmet ediyoruz / Baba, Oğul ve Tüm-Kutsal Ruh ile tek bir İlah'ta, / Özde Üçlü Birlik'te.

Ve şimdi, Theotokos: Ey kusursuz kullarının dualarına eğil / başımıza gelen belaları durduran / bizi her üzüntüden kurtaran: / yalnız Sana nasıl Sağlam ve güvenilir bir desteğimiz var / ve Sende koruma bulduk. / Utanmayalım Hanımefendi, Size sesleniyoruz! / Acele etmek yürütmek inanç ağlayarak Sana dua: / "Sevin, Leydi, herkese yardım et, / ruhlarımızın neşesi ve korunması ve kurtuluşu!"

Bir nöbet kutlanırsa şunu söyleriz: Meryem Ana, sevinin: (2)

Troparion'un St. babalar, ses 8

Yüceldin, Tanrımız Mesih, / nasıl Hepimizi yönlendiren atalarımızın / ve onlarla birlikte gerçek iman yolunun üzerinde parladı, / Rahman, şan Sana! (1)

matinlerde

"Tanrı Rab'dir:" de Pazar sesinin troparionunu iki kez söylüyoruz.

Zafer, St. babalar, ses 8

(1)

Ve şimdi, Theotokos: Bakire'den doğan / ve ölümü ölümle deviren / ve dirilişi Tanrı olarak tezahür ettiren çarmıha gerilmiş olan bizim uğrumuza, / senin elinle yarattığı İyi'yi hor görme; / Merhametli insanlığını göster .

Kanonlar: Pazar günü 4'te Irmos, 2'de Kutsal Haç, 2'de Tanrı'nın Annesi ve St. babalar, 8'den 6'ya kadar bir ses, akrostişli: "Yedincilerin Kutsanmış Meclisini söylüyorum." Aziz'in yaratılması Patrik Herman (Yunanca: Theophan).

Canon'un St. babalar, ses 8

şarkı 1

Irmos: Firavun'un savaş arabası yüklendi / Musa'nın bir zamanlar mucizevi değneği, / haç şeklinde bir darbeyle denizi ikiye böldü, / İsrail kaçağı, yaya yolcuyu kurtardı, / Tanrı'ya ilahiler söyledi.

Ben, yedinciyi söyle babalarŞimdi adaya toplan, / bağışla, Lord, Yorganın yedi armağanından / bilge olan sanki tüm küfürlü boş konuşmaları susturan / ve susturan ateşli diller.

Baştan beri sayıların en büyüğü yedincidir: / ve gerçekten de İlahi Olan'ın tüm yaratılışı yedinci günde bir arketip / mükemmel bir dinlenme haline geldi; / ve şimdi - tüm sapkınlıkların sonu / Eşit Sayılar Konseyi'nde.

İznik'teki eski muzaffer teomakhist Arius / pastoral kadrolu babaların ev sahibi / Ortodoks öğretileri Kilise'yi yönetti ve şimdi içindeki ikonoklastlar ikonoklastları utandırdı, / nasıl gerçeklerşampiyon.

Theotokos: Babaların dindarca öğrettiği gibi, / sadakatle Meryem'in rahmini itiraf ediyoruz, / acısız bir şekilde Ethereal'ı bedende doğurdu; / ve sütuna bir resim yazarak O'na ibadet edin, / ve onun saygıyla öp.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Ağzımı açacağım / ve onlar Ruh'la dolacak; / ve Kraliçe Anne'ye bir kelime söyleyeceğim, / ve parlak bir şekilde muzaffer görüneceğim / ve sevinçle O'nun mucizelerini söyleyeceğim.

şarkı 3

Irmos: Başlangıçta göğü hikmetle kuran / ve yeri sular üzerine kuran O! / Emirlerinin kayası üzerinde, Mesih, beni doğrula, / Senden başka aziz yoktur, / tek İnsan-sevgilisi.

Gizemli bir şekilde Mesih tarafından öğretildi, / O'nun yıkılmaz Kilisesi sarsılmaz, / Onu sallamak isteyen ilahi çobanlar, / Deccal'in çokluğuna gelince tarafından sahip olunan, / dindarları reddettiler.

Çamurlu ve kirli nehirleri temizler / kurtuluş kaynaklarından toplar ve / ve İsa'nın susuz insanlarını / öğretileri meclisin babalarının akışlarıyla doyurur.

Gerçek nefret edenlere, / Hıristiyanları suçlayanlara karşı / Mesih sevenlerin Yedinci Buluşması / şanlı İznik şehrinde gerçekleşti / krallar aynısı Irina ve Konstantin onun savunucuları.

Theotokos: Her kötü, / Tanrı'nın Annesinin kutsal ikonunu onurlandırmayan / ve Tanrı'yı ​​Mesih'in rahminde taşıdığını / ve ateşe / yanmaya gönderildiğini ilan etmeyen emekli olsun. onun içinde Sonsuza kadar.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon:Şarkıcılarınız, Tanrı'nın Annesi, / yaşayan ve bol bir kaynaktır, / manevi bir tatil düzenleyen, onaylayın / ve ilahi görkeminizde / şeref taçlarını onurlandırın.

Kontakion ve ikos Pazar.

Sedalen St. babalar, ses 4

Mesih'in şanlı gerçeğinin aydınlatıcıları adına / yeryüzünde dünyaya göründünüz, / gerçekten kutsanmış babalar, / şerefsiz boş konuşanların sapkınlıklarını kuruttunuz / ve küfürlerin benzer karışıklık alevlerini söndürdünüz. / Bu nedenle, Mesih'in azizleri olarak, / kurtuluşumuz için aracılık edin.

Başka bir sedan St. babalar, ses 2

Görkem: En başından beri, düşman Arius / şiddetle şiddete maruz kaldı, Kurtarıcı, Kilisenize / ama bununla hareket ettiler, ordunun babaları / onu yendiler / ve Siz, nasıl Baba ile özdek kelimesi / inançla övgü.

Ve şimdi, Theotokos: Yakında kendinizi gösterin, Bakire-Anne saf; / Sana küfreden / Sana kulluk etmeyen düşmanlardan bizi kurtar; / boş konuşmanın tüm sapkınlıklarını ezin, / (arzularını Senin gücünle yok et), / bilsinler ki, Sen Tanrı'nın tek Annesisin, / Ortodoks ev sahibi / Senin şefaatlerinle kurtar.

şarkı 4

Irmos: Sen benim kalemsin, Lordum, / Sen benim gücümsün, / Sen benim Tanrımsın, Sen benim sevincimsin, / Anavatan'ın bağırsaklarını terk etmeyen / ve yoksulluğumuzu ziyaret eden. / Bu nedenle, Habakkuk peygamberle birlikte Size şunu ilan ediyorum: / "Gücüne şan olsun, İnsancıl!"

Bir ok ve bir kılıçla Tanrı'nın Sözüne sahip olmak, / Tanrı'ya en çok benzeyen babalar / tüm düşmanları / Haç imajına eşit derecede saygı duymayan Haç / Mesih, Tanrı'nın Annesi ve tüm azizler.

Jericho'nun duvarları gibi sesten yedi boru / yedinci turda çöktü; / böylece yedi Konsey uçuruma indirildi / tüm alay Tanrı'ya yükseldi, / Yedinci Mecliste / Ruh'un coşkulu boruları.

Direnç gösteren genç / ve ilahi kıskançlıkla tutuşan, / İlyas gibi baba ev sahibi / kötü rahipleri öldürdü. / Bu nedenle, Mesih'in suretine cesaretle / nasıl ibadet edileceğine karar verdi.

Theotokos: Sen benim ümidimsin, Safsın, / Şarkımsın, / Limanımsın, Rehberimsin, / Sen Tanrısın, Baba'nın Sözü bedenlenmiş, / kombinasyonsuz kocası ile anne karnında taşınır! / Bu nedenle, şüphesiz senin ikonuna tapıyorum, / Senin gücünle güçlendim.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Görkemle / İlahi olanın tahtında, / hafif bir bulutun üzerinde, / en ilahi İsa geldi, / giyilebilir suçsuz bir elle, / ve ağlayanları kurtardı: / "Mesih'e şan, Senin gücüne!"

şarkı 5

Irmos: Neden beni reddettin / Yüzünden sönmez Nur, / ve yabancı karanlık kapladı beni, zavallı? / Ama beni emirlerinin ışığına çevir / yollarıma yön ver, dua ediyorum.

Yüce bir düşünceyle birlikte değerlendirerek, / saygıdeğer babalar lanetlediler / bu put kırıcılar, tuhaf icat edilmişler gibi; / ve Mesih'in suretine yakışır şekilde şeref vermeye karar verdiler.

Şimdi sevinme zamanı, / artık kurtuluş günü geldi; / sevinelim ve sevinçle Mesih'e haykıralım: / "Bize babaların dualarıyla / Yedinci Konseyin, İnsani Yardımla barışını ver!"

Theotokos: Merhametli merhametle / Tanrı'nın Oğlu, Bakire'den değişmeden doğdu / yabancıyı kendisininki gibi giydi; / ve bu görünümle sınırlı, isteğe bağlı olarak tasarlandı onun için, / - O gerçekten doğası gereği sınırsızdır.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Hepsi şaşkın Dünya/ ilahi ihtişamınız hakkında: / sizin için, evliliği bilmeyen, / rahminizde taşınan bakire senin En Yüce Tanrı / ve sonsuz bir Oğul doğurdu, / Seni öven herkese, dünyayı veriyor.

şarkı 6

Irmos: Bana merhamet et Kurtarıcı, - / çünkü günahlarım çoktur, - / ve beni kötülüğün derinliklerinden çıkar, dua ediyorum; / Çünkü sana ağladım - ve beni duyuyorsun, / Kurtuluşumun Tanrısı!

Dağlar tatlılık ve neşe serpsin: / sapkın çokluk kovuldu, / acı zehir döküldü / - kutsal ikonların reddi.

Cennet ve dünya anlaşarak kutlar / uğruna Allah'ın kızının büyüklüğü: / ve o gerçekten yücedir / onu küçük düşürenlerin ifadesiyle.

Theotokos: Annenin Oğlu - Eskiden olan / Annesiz Babanın Oğlu. / o ama babasız doğdu, Allah'a yakışır, / ve beni diriltti. / Bu yüzden Doğulu'yu / tasvir ederek, öperek doğurdum.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Bu ilahi ve herkes tarafından onurlandırılan / Tanrı'nın Annesinin bayramını kutlayan, / gel, Tanrı-bilge, / Alkışlamaya başlayacağız, / Ondan doğan Tanrı'yı ​​yüceltmeye başlayacağız.

Kontakion St. babalar, ses 6

Onun

Iko'lar: Merhametli Tanrı, / bizi her zaman enkarnasyonunun mükemmel bir hatırasına teşvik etmek isteyen / insanlara şu yöntemi verdi: / ikonların boyalarıyla boyama yoluyla / saygıdeğer imajı yeniden üretmek için; / öyle ki, onu gözlerimizin önünde gördüğümüzde, / sözde işittiğimize inanırız, / işlerini ve adını, / kutsal adamların görünüşünü ve işlerini, / ve Mesih'in, verenin taçlarını, / verenin taçlar, / münzeviler ve şehitler. / Onlar sayesinde, bugün Kilise / gerçek inanca daha da kesin olarak tutunarak / Mesih'in enkarnasyonunun ikonunu öpüyor.

Kanto 7

Irmos: Tanrı'nın inişi/ateşi bir zamanlar Babil'de utanmıştı; / bu nedenle fırındaki gençler, neşeli ayaklarla / bir çayırda dans edercesine şarkı söylediler: / "Ne mutlu sana, ey atalarımızın Tanrısı!"

Büyük Basil'in dediği gibi, teolojik adamların / görüntülerin onurunu hukukun prototipleriyle birleştiren sapkınlar / dogmalar yenildi. / Kutsanmış babalarımızın Tanrısı!

Tapınaklar giyinir, / şimdi parlayan simgelerle süslenir; / bu nedenle dünya kiliselerde / çiçek açan güzellikteki tüm insanlardan daha fazla / şarkıcılarla birlikte şarkı söylüyor: / "Babalarımızın Tanrısı kutsansın!"

Işık yükseldi, karanlık çok uzakta; kötüler kovulur. / Bu nedenle, her şey ışıkla dolmuş olarak, / Mesih'i Vericinin ışığı / sevinçle şarkı söyler ve ilan eder: / "Atalarımızın Tanrısı kutsanmıştır!"

Theotokos: Tamamen saf Leydi, / tüm kurtuluş için bir umut, / huşu uyandıran bir şekilde / Kralların Kralı Mesih'i doğuran! / Ellerde Onların O, giyen bir bebek gibi, babaların dediği gibi / O'nunla birlikte ibadeti / suretlerde kabul eder.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Tanrı-bilge Yaradan'dan daha fazla onurlandırmadı / yarattı, / tehdit etti onlara Cesurca ateşi çiğneyen, / neşeyle zikredilen: / "Yüce Rab ve babaların Tanrısı, / ne mutlu sana!"

Kanto 8

Irmos: Yedi katlı fırın / Keldani hükümdarı / Tanrı'ya bir çılgınlık içinde ibadet edenler için; / ama onları üstün bir şekilde kurtulmuş olanın gücüyle görünce / Yaradan'a ve Kurtarıcı'ya haykırdı: / "Çocukları kutsa, rahipleri zikret, / her yaştaki insanları yücelt!"

Yasanın, Tanrı'nın toplanmasını / uygun ibadetini / ve Mesih'in kutsal ikonunun restorasyonunu tesis etmesi, babaların en yeteneklisidir. / Dindarlığı seven bizler, / yıllık hafızaları / itaatkar çocukların yaptığı gibi / ve Mesih'in suretini sevgiyle öperiz.

Yedi kere eğilip alçakgönüllülüğü, yüceliği / ve fazilet sevenlerin emellerini / iftira ederek / ilahî amellerini yansıtır; / ama Yedinci Konsey'den, İznik'te buluşan babalar / hemen kaşlarını indirdiler / yedi kat daha güçlü.

Mezmurlara göre bebeklerin okları / yaşlılar için bilge / olgunlaşmamış akıldan ülserler ve yaralar olur; / ve pek çok dil, İlâhî kudretten yorulur, / yüksek sözlere karşı küfür; / ve Baba, Oğul ve Ruh'u tanımayan herkes, / Tek Tanrı ve tek suçlu.

Theotokos: Yaratan yaratılıyor, nasıl Bebek, / gönüllü olarak Onun saf kanından merhamet, / doğumdan sonra seni temiz tutmak, tamamen kusursuz / ve kirli imajı temizlemek bizim... / Bu nedenle simgeler, / doğası gereği insan olan, / doğası gereği Tanrı olmasına rağmen, Sizinle birlikte tasvir edilir.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Dindar gençler fırında kurtarıldı / Theotokos'un Çocuğu kurtarıldı: / sonra - temsilci ve şimdi - oyunculuk; / Bütün evreni Sana şarkı söylemeye çağırıyor. / Tanrı'ya şarkı söyleyin, yaratıklar, / ve her çağda yüceltin!

Kanto 9

Irmos: Gök buna şaştı, / ve yeryüzünün sınırları dehşete düştü, / Allah'ın insanlara beden olarak görünmesi, / ve Senin rahminin gökten geniş olması. / Senin sayende, Tanrı'nın Annesi, / Meleklerin ve İnsanların ev sahipleri övgü.

Büyük güç ve onun içinde her şeyi iradeye bağlı tutan, / anlaşılmaz tek Tanrı, / tüm Başların en güçlüsü, otokratik Çar! / Ortodoksluğunuzdaki Kiliseyi Onaylayın ona koruyarak, / utandıran şanlı babaların dualarıyla.

Yeryüzünde büyük onurlar aldınız / göksel akıl Edinilen azizler, / Mesih'in imajı olması gerektiği gibi onurlandırıldı. / Ve şimdi, bir gölgeyi ve etten bir örtüyü bir kenara bıraktıktan sonra, / şahsen O'nun Yüzünü görüyorsunuz / ve siz daha değerlisiniz.

Her şeye gücü yeten barbar süvarilerini ezin, / bizim cezamız için kendi saldırılarını başlattığınız / ve onların Bize karşı küstahlık ve yardım / her şeyin Yaratıcısı Sana emanet edilen kralın mücadelesinde / kutsal babaların cesur şefaatleriyle / anısını kutladığımız.

Theotokos: Doğumunun huşu uyandıran sırrını kavramak/hiçbir şekilde yapamamak sadece fani zihin, / ama hatta Melek, yüce: / çünkü Sen doğaüstü bir şekilde Enkarne Tanrı'yı ​​doğurdun. / Bu nedenle, Seni tanıyoruz, nasıl Tanrı'nın Annesi / O'nun tasviri ile büyütüyoruz.

Bilinç bulanıklığı, konfüzyon: Yeryüzündeki herkes Ruh tarafından aydınlanmış olarak doğmuş / sevinebilir; / bedensiz Zihinlerin özünün zafer kazanmasına izin verin, / Tanrı'nın Annesinin kutsal zaferini onurlandırın, / ve şunu haykırın: / "Sevin, Mübarek, / Tanrı'nın Saf Annesi, Daima Bakire!"

Pazar parıltısı

Zafer, St. babalar: Babalar, akıllarında cennet gibi, / Yedinci Konsey'de toplandılar! / Üçlü Birliğe hararetli dualar getirin, / tüm sapkınlıklardan ve ebedi kınamalardan kurtulalım / ve Cennetin Krallığına ulaşalım / biz, İlahi Katedraliniz, şarkıcılar.

Ve şimdi, Theotokos:Şefaatler aracılığıyla, Yüce Tanrım, Annen / ve babalar, toplanan yedi Konseyde, / Kiliseyi güçlendir ve inancı güçlendir ve / ve Cennetin Krallığının tüm arkadaşlarını ortaya çıkar, / dünyaya gelip herkesi yargılamak için yaratma.

Theotokos'un Pazar lambası okunmuyor.

"Övgü:" Pazar günü stichera 4

ve St. babalar 4, ses 6

Hepsi ruhun sanatını birleştirdi / ve ilahi Ruh ile birlikte araştırma yürütüyor / göksel ve kutsal Sembol inanç/ ilahi ilhamla yazılmış harflerle yazılmış saygıdeğer babalar. / İçinde en net olanı öğretiyorlar yol, / Doğuran'ın Sözü başlangıçtan beridir / ve her hakikatte birdir, / havarilerin öğretilerini açıkça takip eder, / şanlı ve mübarektir ve gerçekten ilahi hikmete sahiptir.

Ayet: Sen mübareksin ya Rab, atalarımızın Tanrısı, / ve adın sonsuza dek övülür ve yüceltilir. Dan 3:26

Hepsi, Kutsal Ruh'un maddi olmayan ışıltısını, / doğaüstü kehaneti / kısa kelimelerle ve birçok akılda / ilahi olarak konuşulanları kabul etti. babalar kutsanmış, / Mesih'in müjdecileri, / müjdenin öğretilerinin ve dindarların geleneklerinin savunucuları, / vahiylerini yukarıdan açıkça aldılar / ve aydınlanmış, tanım inanç,/ Tanrı tarafından öğretildi, yola çıktı.

Ayet: O'nu / Azizlerini toplayın. Not 49: 5a

Hepsi pastoral sanat topladı / ve şimdi haklı olana öfkeyle hareket etti, / tüm adalet içinde / şiddetli ve yıkıcı kurtları / Ruh'u kovarak onların Kilisenin doluluğundan, / ölüme düşmüş ve iyileştirilemez, / ilahi çobanlar, / Mesih'in gerçek hizmetkarları olarak / ve ilahi vaazın sakramentleri / en kutsal hizmetkarlar olarak.

Glory, ses 8, Nicomedia'lı George: Kutsal Babalar bir ev sahibidir, / evrenin uçlarından, / Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh'un, / ilan edilen bir dogma olarak tek bir doğa ve doğa / ve teolojinin kutsallığı / açıkça aktarılandır. Kilise. / Onları överek, onları imanla yüceltelim, ilan ederek: / “Ey ilahi alay, / Rab'bin milislerinin teolojik savaşçıları, / maddi olmayanın çok ışıklı gök kubbelerinin yıldızları, / gizemli Zion kuleleri zaptedilemez, / mvrom kokulu cennet çiçekleri, / Sözün ağzı, hepsi altın, / İznik övgüsü, evren dekorasyondur! / Ruhlarımız için içtenlikle şefaat edin!"

Ve şimdi, ses 2: Kutsalsın, Meryem Ana: Büyük doxology, Sunday troparion, ayin ve işten çıkarma.

ayin sırasında

Kutsanmış Octoicha 6'da ve St. babalar için kanto 3, 4.

Pazar günü troparion'a girdikten sonra

ve St. babalar, ses 8

Yücesin, Tanrımız Mesih, / atalarımızı yeryüzünde kuran ve onlar aracılığıyla hepimizi gerçek iman yoluna yönlendiren atalarımızın ışıkları olarak, / En Merhametli, Sana şan!

Ardından Pazar günü kontakion,

Zafer, kontakion of St. babalar, ses 6

Baba'dan tarif edilemez bir şekilde parlayan Oğul, iki doğada bir eşten doğdu. / Bunu bilerek, ana hatları inkar etmiyoruz Onun görünüşte, / ama onu dindar bir şekilde tasvir ederek, sadakatle ibadet ediyoruz. / Ve bu nedenle Kilise, gerçek inanca tutunarak / Mesih'in enkarnasyonunun ikonunu öper.

Ve şimdi: Bakire tapınağı veya"Hıristiyanlar tarafından şefaat:"

Ses proxy'si

ve St. babalara, ses 4, babaların şarkısı

Sen mübareksin, ey Rab, atalarımızın Tanrısı, / ve adın sonsuza dek övülür ve yüceltilir. Dan 3:26

özel havari

ve St. babalar, İbranilere hamile kaldı 334

Kardeşler, Tanrı'nın sözünü size vaaz eden ve hayatlarının sonuna bakarak onların inançlarını taklit eden eğitmenlerinizi hatırlayın. İsa Mesih dün ve bugün ve sonsuza dek aynıdır. Farklı ve yabancı öğretilere kapılmayın; çünkü kalpleri lütuf ile güçlendirmek iyidir, onları uygulayanların fayda görmediği yiyeceklerle değil. Çadır hizmetçilerinin yemeye hakları olmadığı bir sunağımız var. Günahın temizlenmesi için başkâhin tarafından kanları tapınağa getirilen hayvanların bedenleri kampın dışında yakıldığından, İsa, insanları Kendi kanıyla kutsallaştırmak için kapıların dışında acı çekti. Bu nedenle, O'nun sitemini taşıyarak ordugahın dışında O'nun yanına gidelim; çünkü burada kalıcı bir şehrimiz yok ama geleceği arıyoruz. Bu nedenle, O'nun aracılığıyla Tanrı'ya sürekli olarak övgü kurbanını, yani O'nun adını yücelten dudakların meyvesini sunalım. İyiliği ve sosyalliği de unutmayın, çünkü bu tür kurbanlar Tanrı'yı ​​memnun eder. İbr.13: 7-16

Aleluia ses ve st. babalar, ses 1

Tanrıların Tanrısı Rab konuştu ve dünyayı güneşin doğusundan batıya çağırdı. Şiir: O'nunla kurbanlar hakkında bir antlaşma yapmış olan O'nun kutsallarını toplayın. Not 49: 1, 5

Ortak müjde

ve St. John'dan babalar hamile kaldı 56

O günlerde İsa gözlerini göğe kaldırdı ve şöyle dedi: Baba! Oğlunun Seni yücelteceği saat geldi, çünkü O'na tüm bedenler üzerinde yetki verdin ve O'na verdiğin her şeye sonsuz yaşam verecek. Bu sonsuz yaşamdır ki, tek gerçek Tanrı olan Seni ve Senin tarafından gönderilen İsa Mesih'i bilsinler. Seni yeryüzünde yücelttim, Bana emrettiği işi bitirdim. Ve şimdi, ey Baba, dünya var olmadan önce Seninle sahip olduğum ihtişamla Beni seninle yücelt. Dünyadan Bana verdiğin insanlara senin adını açıkladım; onlar senindi ve sen onları bana verdin ve onlar senin sözünü tuttular. Şimdi bana verdiğin her şeyin Senden olduğunu anladılar, çünkü Bana verdiğin, onlara verdiğim ve aldılar ve gerçekten benim Senden geldiğimi anladılar ve Beni senin gönderdiğine inandılar. Onlar için dua ediyorum: Bütün dünya için değil, Bana verdiklerin için dua ediyorum, çünkü onlar Senindir. Ve benimkilerin hepsi senin, seninkiler de benim; ve ben onların içinde yüceltildim. Ben artık dünyada değilim, onlar dünyada ve ben Sana geliyorum. Kutsal Babamız! Bana verdiklerini kendi isminle tut ki, bizim gibi bir olsunlar. Onlarla barış içindeyken senin adına sakladım onları; Bana verdiklerini tuttum ve Kutsal Kitap yerine gelsin diye helak oğlundan başkası yok olmadı. Şimdi Sana geliyorum ve bunu dünyada söylüyorum ki, onlar benim mükemmel sevincimi içlerinde yaşayabilsinler. Yuhanna 17: 1-13

Dahil olmuş

Rab'bi göklerden övün; O'nu en yüksekte övün. Ve başka: Sevin, dürüstler, Rab'de, övgü doğrular için uygundur. Aleluya. (3) Not 148: 1; 32:1

Yedinci Ekümenik Konseyin Kutsal Babalarının Anıları İtiraf, tövbe Kilisenin ayinlerinden biridir. Bir rahibin önünde yüksek sesle itiraf ettiğimizde, bu itirafı kabul eden ve tüm günahlarımızı bizden çok daha iyi bilen Rab'bin Kendisi görünmez bir şekilde yakınlarda durur.