Rus dili ve edebiyatı üzerine çalışır. Fonvizin'in "Küçük" filmindeki Mitrofanushka'nın görüntüsü ve özellikleri: Mitrofan Prostakov'un açıklaması Mitrofan'ı komedi The Minor'dan tanımlayın

... Bay Prostakovs'un oğlu "Gevşek gençlik". Fonvizin zamanında, bir öğretmen tarafından verilen yazılı bir eğitim sertifikası olmayan soylu bir genç adam, Fonvizin zamanında "cılız" olarak adlandırıldı. Böyle bir genç ne evlenebilir ne de hizmete girebilirdi.

"Küçük" üzerinde çalışmaya başlamadan önce, Fonvizin, bu ülkenin yaşamını yakından tanıdığı Fransa'da bir buçuk yıl geçirdi, aydınlatıcıların, hukuk ve felsefenin ileri doktrinlerini inceledi.

Oyunun fikri, 1778'de gerçekleşen Rusya'ya döndükten sonra yazara geldi. Fonvizin, oyundaki çalışmalarını 1782'de bitirdi ve yaklaşık üç yıl geçirdi.

biyografi

Mitrofanushka, Prostakovs adında hoş olmayan bir çiftin oğludur. Doğuştan taşralı bir soylu kadın olan kahramanın annesi kötü bir kadındır. İstediğini yapar, serfler ve hizmetkarlarla ilgili her türlü vahşete izin verir. Aynı zamanda oğlunu seviyor ve iyi bir mirasa sahip bir kız olan Sophia ile evlenerek hayatta bunu düzenlemeye çalışıyor.

Sophia, Milon adında genç bir subaya aşıktır. Bu, eğitimli, kibar ve terbiyeli bir kız, bir koruyucusu var - büyük bir servete sahip bir amca. Prostakova'nın Taras Skotinin adında bir erkek kardeşi var (bu karakter Mitrofanushka'nın amcasıdır). Domuz aşığı olan Skotinin de miras nedeniyle Sophia ile evlenmek ister.

Mitrofanushka'nın babası, eğitimli olmayan, zayıf ve zayıf iradeli bir kişidir, mektupları bile okuyamaz. Karısının topuklarının altında ve sadece onu nasıl memnun edeceğini düşünüyor. Otoriter bir eş, Prostakov'un babasını kolayca yenebilir.

Mitrofanushka, tıpkı ebeveynleri gibi okumak istemedi, ancak evlilik yoluyla hayatta bir iş bulmaya çalıştı. Kahramanın bir öğretmeni var, kahramana Zebur'u okuyup yazmayı öğreten eski bir ilahiyat öğrencisi, aritmetik öğreten emekli bir çavuş ve bir bilim adamı kılığında, doğuştan Alman ve asil bir sigara tiryakisi olan eski bir arabacı.

Bu haydut, kahramana Fransızca ve bazı "bilimler" öğretmek için tutuldu, ancak görevlerini yerine getirmiyor ve yalnızca diğer öğretmenlerin çalışmalarına müdahale ediyor. Anne, aslında, kahramanın yetiştirilmesi ve eğitimi ile hiç ilgilenmez, sadece o zamanın toplumundaki moda trendlerini takip eder. Mitrofanushka'nın ayrıca "Eremeevna" adlı bir hemşiresi var.

Sophia, Prostakov ailesinin uzak bir akrabasıdır. Kız Moskova'da büyüdü ve iyi bir yetiştirme aldı, ancak annesinin ölümünden sonra (babası daha da erken öldü) Prostakov'ların pençelerine düşüyor. Sophia'ya ait mülke "bakanlar", aynı zamanda kahramanı soyarlar. Mitrofanushka için bir kızla evlenme fikri, ölü olarak kabul edilen ve aynı zamanda potansiyel bir miras olarak görülen zengin bir amca ufukta göründükten sonra Prostakova'nın kafasında doğar.

Yaklaşan evlilik temelinde Mitrofanushka, kızın köylerinde domuzlara el koymak için Sophia ile evlenmeyi de düşünen amcası Taras Skotinin ile bir anlaşmazlık yaşıyor.

Bu arada Sophia, eski sevgilisi, genç bir subay Milon ile buluşuyor ve zengin bir amca, yeğenini Prostakov'lardan almaya geliyor. Prostakova, Mitrofanushka'yı bir kızla evlenmeyi kabul etmesi için Sophia Amca'yı pohpohlamaya çalışıyor. Amca ise ertesi sabah Sophia'yı Moskova'ya götürmeye kararlıdır.

Amca, kıza damadı seçme fırsatı verir ve elini, annesinin evinde bile tanıdığı Milo'ya verir. Bunu öğrenen Mitrofanushka'nın annesi komplo kurar. Prostakov halkı, kızı Mitrofanushka ile zorla evlendirmek için Sophia'yı çalmaya çalışıyor. Milo bu sahneyi yakalar ve suikast girişimini engeller, ardından Prostakovların mülklerine ve köylerine hükümet kararnamesiyle el konur. Finalde, tembel Mitrofanushka servise gönderilir.

Benzer bir yaşam tarzı ve makul bir eğitim eksikliği, o yıllarda taşra soylularının çocukları arasında yaygındı, bu nedenle Mitrofanushka oyunda özel bir başarısız yetiştirme vakası olarak değil, dönemin bir görüntüsü olarak tasvir edildi. Kahramanın görünümü oyunda doğrudan tanımlanmamıştır, ancak Mitrofanushka'nın o zamanın il soylu gençliğinin tipik bir temsilcisi gibi göründüğü varsayılabilir.

Kahraman, yapıcı faaliyet, çalışma, çalışma ve anlamlı arayışlara meyilli değildir. Güvercinleri kovalamak, bir şeyleri sallamak, aşırı yemek yemek, tek kelimeyle, basit eğlencelerde bir şekilde zaman öldürmek - bunlar Mitrofanushka'nın yaşam hedefleridir ve anne, kahramanın bu tür davranışlarını şiddetle teşvik eder.

Kahramanın karakterizasyonu tatsız görünüyor - Mitrofanushka, annesi gibi açgözlü ve cimri, kaba, entrika, aldatma ve sahtekarlığa eğilimli. Prostakova oğlunu seviyor, diğer insanlara karşı doğuştan gelen zulmüne rağmen, Mitrofanushka annesine ihanet etti, annesi kahramandan destek bulmaya çalıştığında onu itti.

Mitrofanushka aslında bir egoisttir, sadece kendi rahatını düşünür, akrabalarıyla ilgilenmez. Kahramanın öğrenmeye karşı tutumu oldukça açık - Mitrofanushka, öğretmenlerden birine "garnizon faresi" diyor, genç adama en azından biraz bilgi verme girişimleri, öğrenme konusunda tam bir isteksizliğe karşı koşuyor.

• Fonvizin, Moskova yakınlarındaki Strelino köyünde "Küçük" oyununu yazdı.
• Oyun popüler hale geldikten sonra, "cahil" kelimesi konuşma dilinde yaygınlaştı ve Mitrofanushka adı, cahil bir kişi ve bir cahil imajıyla ilişkilendirildi.
• "Dürüst insanların arkadaşı veya Starodum" dergisinin sayfalarında oyunla ilgili bir tür edebi oyun ortaya çıktı. Dergi, oyunun kahramanı Sophia'nın yazdığı iddia edilen ve oyunda kahramanın kaçırılmasını engelleyen genç bir subay olan sevgilisi Milon'dan şikayet ettiği bir mektup yayınladı. İddiaya göre onunla evlendi ve sonra belirli bir "aşağılayıcı kadını" aldattı. Bir yanıt mektubunda, kahramanın amcası Starodum onu ​​teselli eder. Böyle komik bir şekilde, oyun bir arsa devamı aldı.

• Oyunda, Sophia, "Bakirelerin Eğitimi Üzerine" bir tez yazan 18. yüzyıldan kalma bir Fransız öğretmeni ve ilahiyatçısı olan François Fenelon'un gerçekten var olan bir yazarının kitabını okur. Sophia'nın amcası Starodum, bu yazarın o günlerdeki ünlü romanı "Telemakhos'un Maceraları"ndan bahseder.
• Fonvizin, üretimi gerçekleştirmek için birkaç ay harcamak zorunda kaldı. Oyunu ne Moskova'da ne de St. Petersburg'da sahnelemek istemediler, sansürcüler, yazarın karakterlerin dudaklarından geçmesine izin verdiği satırların cesurluğundan korktular. Oyunu ilk sahneleyen St. Petersburg'daki Hür Rus Tiyatrosu oldu. İlk prodüksiyonun başarısı sağır ediciydi - "seyirci oyunu cüzdan atarak alkışladı." Bundan sonra, oyun Moskova da dahil olmak üzere birçok kez sahnelendi. "Küçük" komedisinin popülaritesi, çok sayıda amatör ve öğrenci performansının ortaya çıkmasıyla kanıtlanmıştır.

• Bayan Prostakova'nın rolü, Nizhyn spor salonunda okurken öğrenci performanslarında performans gösteren yazar tarafından oynandı.
• Mitrofanushka'nın görüntüsü, Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" hikayesindeki genç bir subay ve asilzadeninkiyle karşılaştırılır. Her iki kahraman da gençliklerinde tembelliğe ve tembelliğe düşkündür, her ikisinin de kahramanlara hiçbir şey öğretmeyen kötü öğretmenleri vardır, ancak Mitrofanushka'nın aksine Grinev'in dürüst ve iyi huylu bir insan olduğu gösterilmiştir.

alıntılar

“Ve ben amca, neredeyse hiç yemek yemedim. Üç adet konserve dana eti var ama ocak, hatırlamıyorum, beş, hatırlamıyorum, altı."

"Gece bütün bu çöpler gözlerime süründü.<...>sonra sen, anne, sonra baba."

"Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum."

“Ben kendim, anne, zeki kızların avcısı değilim. Kardeşin her zaman daha iyidir."

"Kapı, hangi kapı? Bu? Sıfat. Çünkü yerine bağlı. Orada, kapı direğin dolabına bir haftadır asılmamış: demek ki bu hâlâ bir isim."

"Uyumaya başlar başlamaz, senin anne, rahibi dövmeye tenezzül ettiğini görüyorum."

Mitrofan Terentyevich Prostakov (Mitrofanushka) - toprak sahipleri Prostakovs'un cılız oğlu, 15 yaşında. "Mitrofan" adı, Yunanca "anne tarafından tezahür eden", "annesi gibi" anlamına gelir. Aptal ve kibirli bir annenin oğlu, bir cahil için bir ev ismi haline geldi. Yaroslavl eski zamanlayıcıları, M. görüntüsünün prototipinin, L. N. Trefolev tarafından bildirildiği gibi, Yaroslavl yakınlarında yaşayan belirli bir barchuk olduğuna inanıyordu.

Fonvizin'in komedisi, cılız bir adam hakkında, bir genci zalim ve tembel bir yaratığa dönüştüren canavarca yetiştirilmesi hakkında bir oyundur. Fonvizin'in komedisinden önce, "cahil" kelimesi olumsuz anlam taşımıyordu. Küçüklere on beş yaşın altındaki ergenler, yani Peter I tarafından hizmete girmek için belirlenen yaş denirdi. 1736'da "cahil" de kalma süresi yirmi yıla çıkarıldı. Soyluların özgürlüğüne ilişkin kararname, zorunlu hizmetin aciliyetini ortadan kaldırdı ve soylulara hizmet etme veya hizmet etmeme hakkı verdi, ancak Peter I kapsamında getirilen zorunlu eğitimi doğruladı. Pro-stakova, onaylamasa da yasaya uyar. Ayrıca, ailesinden olanlar da dahil olmak üzere birçok kişinin yasayı atladığını da biliyor. M. dört yıldır okuyor, ancak Prostakova onu on yıl yanında tutmak istiyor.

Komedinin konusu, Prostakova'nın fakir öğrenci Sophia'yı erkek kardeşi Skotinin'e vermek istediği gerçeğine dayanıyor, ancak daha sonra Starodum'un Sophia'yı varisi yaptığı yaklaşık 10.000 ruble öğrendikten sonra zengin varisi bırakmamaya karar verdi. Scoti-nin pes etmek istemiyor. Bu temelde, M. ve Skotinin arasında, Prostakova ve Skotinin arasında düşmanlık ortaya çıkar ve çirkin kavgalara dönüşür. Annesi tarafından idare edilen M., bir anlaşma talep ederek şunları söyledi: “Vakit saatim geldi. Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum." Ancak Prostakova, önce Starodum'un onayını almanız gerektiğini anlıyor. Ve bunun için M.'nin olumlu bir ışıkta görünmesi gerekiyor: "Dinlenirken dostum, en azından görünüş uğruna, nasıl çalıştığının kulağına geleceğini öğren Mitrofanushka." Prostakova ise M.'nin çalışkanlığını, başarısını ve ebeveyn bakımını mümkün olan her şekilde övüyor ve M.'nin hiçbir şey öğrenmediğinden emin olmasına rağmen yine de bir "sınav" düzenliyor ve Starodum'u değerlendirmeye teşvik ediyor. oğlunun başarıları (dosya 4, yavl. VIII). Bu sahne için motivasyon eksikliği (kaderi baştan çıkarmak ve oğlu kötü bir ışık altında sunmak pek uygun değildir; okuma yazma bilmeyen Prostakova'nın M.'nin bilgisini ve öğretmenlerinin pedagojik çabalarını nasıl takdir edebileceği de açık değildir); ama Fonvizin'in bilgisiz toprak sahibinin kendi aldatmacasının kurbanı olduğunu ve oğluna bir tuzak kurduğunu göstermesi önemlidir. Bu gülünç komedi sahnesinden sonra, kardeşini zorla kenara iteceğinden emin olan Prostakov, M.'nin Milon'la sınanıp karşılaştırılamayacağını anlayınca, M.'yi Sophia ile evlenmeye zorlamaya karar verir; ona saat altıda kalkmasını, "üç hizmetçiyi Sophia'nın yatakhanesine ve iki hizmetçiyi yardım için koridora" koymasını söyler (ö. 4, başvuru IX). Buna M. yanıt verir: "Her şey yapılacak." Prostakova'nın “komplosu” başarısız olduğunda, M., önce annesini “insanlar için” takip etmeye hazır (d. 5, tezahür. III), sonra alçakgönüllülükle af diliyor ve sonra kabaca annesini itiyor: “Bırak, anne , nasıl dayatılmış ”(dosya 5, son tezahür). Kafası tamamen karışmış ve insanlar üzerindeki gücünü yitirmiş olarak, şimdi yeni bir yetiştirme okulundan geçmek zorundadır ("Hizmet etmeye gel," diyor Pravdin ona) ve bunu kölece bir itaatle kabul eder: "Benim için neredeler?" M.'nin bu son sözleri Starodum'un sözlerine bir tür örnek olur: “Peki, cahil ebeveynlerin cahil öğretmenlere para ödediği anavatan için Mitrofanushka'dan ne çıkabilir? Oğullarının ahlaki eğitimini kölelerine emanet eden kaç asil baba! On beş yıl sonra, bir köle yerine iki izin, yaşlı bir amca ve genç bir efendi "(d. 5, yav. BEN).

Komedi olayını oluşturan Sophia'nın eli için verdiği mücadele, M.'yi aksiyonun merkezine iter. "Hayali" taliplerden biri olan M., figürüyle iki dünyayı birbirine bağlar - cahil asiller, tiranlar, "kötülük" dünyası ve aydınlanmış asiller, iyi davranış dünyası. Bu "kamplar" birbirine son derece yabancılaşmıştır. Prostakov, Skotinin Starodum, Pravdin ve Milon'u anlayamıyor (Prostakova tam bir şaşkınlık içinde Starodum'a diyor ki: "Tanrı seni biliyor, şimdi nasıl yargılıyorsun" - Ö. 4, tezahür. VIII; M. aynı karakterlerin ondan istediğini anlamıyor ), Sophia, Pravdin, Milon ve Starodum, M. ve akrabalarını açık bir küçümseme ile algılar. Bunun nedeni farklı yetiştirilme tarzıdır. M.'nin doğal doğası, yetiştirilmeyle çarpıtılır ve bu nedenle, bir asilzadenin davranış normlarıyla ve iyi huylu ve aydınlanmış bir insan hakkındaki etik fikirlerle ciddi bir çelişki içindedir.
Yazarın M.'ye ve diğer olumsuz karakterlere karşı tutumu, kahramanın "monolojik" bir kendini teşhiri şeklinde ve olumlu karakterlerin kopyalarında ifade edilir. Kelime dağarcığının kabalığı, katı yürekliliği ve kötü niyeti ele verir; ruhun aydınlanma eksikliği tembelliğe, boş arayışlara (güvercin peşinde koşmaya), oburluğa yol açar. M., hane halkının Prostakova ile aynı tiranıdır. Prostakova gibi babasını da hesaba katmaz, onda bir boşluk görür, öğretmenleri zorbalığa uğratmak için elinden geleni yapar. Aynı zamanda Pro-stakova'yı elinde tutuyor ve onu Skotinin'den korumazsa intihar etmekle tehdit ediyor (“Vit burada ve nehir yakın. M. ne sevgiyi, ne acımayı, ne de basit minnettarlığı bilir; bu konuda annesini geride bıraktı. Prostakova, oğlu M. için yaşıyor - kendisi için. Cehalet nesilden nesile ilerleyebilir; duyguların kabalığı tamamen hayvani içgüdülere indirgenir. Prostakov şaşkınlıkla şöyle diyor: “Akrabaların akrabalara nasıl benzeyebileceği garip bir şey kardeşim. Mitrofanushka'mızın hepsi amca. Domuzlar yaşlanmadan önce o da senin gibi bir avcı. Hala üç yaşındayken, kabakulak gördüğünde sevinçle titredi ”(d. 1, uygulama. V). Dövüş sahnesinde Skotinin, M.'ye "lanet domuz" diyor. M., tüm davranışları ve konuşmalarıyla Starodum'un sözlerini haklı çıkarır: "Ruhsuz bir cahil canavardır" (ö. 3, yavl. I).

Starodum'a göre üç tip insan vardır: aydınlanmış zeki; aydınlanmamış, ama bir ruha sahip; aydınlanmamış ve ruhsuz. M., Prostakova ve Skotinin ikinci çeşide aittir. Pençeleri büyüyor gibi görünüyorlar (Skotinin ve M. arasındaki kavga sahnesine ve Eremeevna'nın sözlerine ve ayrıca M.'nin annesinin Skotinin'in kepçesini "deldiği" Prostakova ve Skotinin arasındaki kavgaya bakın), ayı gücü ortaya çıkıyor (Skotinin, Prostakova'ya şöyle der: “Kırılmaya gelecek , ben eğileceğim, bu yüzden çatırdayacaksın "- d. 3, tezahür. III). Karşılaştırmalar hayvan dünyasından alınmıştır: "Hiç yavrularını veren bir kaltağı duydunuz mu?" Daha da kötüsü, M. gelişimini durdurdu ve daha sonra sadece gerileme yeteneğine sahip oldu. Sophia, Milo'ya şöyle der: “On altı yaşında olmasına rağmen, mükemmelliğinin son derecesine çoktan ulaştı ve fazla ileri gidemeyecek” (ö. 2, uygulama II). Aile ve kültürel geleneklerin eksikliği "kötülüğün" bir zaferine dönüştü ve M., onu akraba çevresiyle birleştiren "hayvan" bağlarını bile kopardı.

M. Fonvizin'in şahsında bir tür tiran köle ortaya çıkardı: O, onu bir tiran haline getiren düşük tutkuların kölesi. M.'nin dar anlamda "köle" yetiştirilmesi, geniş anlamda "anne" Eremeevna ile - Prostakovs ve Skotinins dünyasıyla ilişkilidir. Her iki durumda da, M.'ye dürüst olmayan kavramlar aşılanmıştır: ilkinde, Eremeevna bir serf olduğu için, ikincisinde, çünkü onur kavramları saptırılmıştır.

M.'nin imajı (ve bir "çalılık" kavramının kendisi) bir ev kelimesi haline geldi. Bununla birlikte, insan davranışının yetiştirilmesine mekanik bağımlılığına ilişkin eğitim fikri daha sonra aşıldı. Puşkin'in Kaptanın Kızı'nda Petrusha Grinev, M.'ye benzer bir eğitim alır, ancak bağımsız olarak gelişir ve dürüst bir asilzade gibi davranır. Puşkin, M.'de radikal, Rusça, çekici bir şey görür ve bir epigrafın ("Benim için Mitrofan") yardımıyla "Belkin'in Masalları" nın hikaye anlatıcısını - ve kısmen karakterlerini - "Küçük" kahramanına yükseltir. "Mitrofan" adı Lermontov'da ("Tambov hazinesi") bulunur. Görüntünün hicivsel gelişimi, ME Saltykov-Shchedrin "Taşkent Lordu" adlı romanında verilmiştir.
Prostakova, Mitrofan'ın annesi ve Taras Skotinin'in kız kardeşi Terenty Prostakov'un karısıdır. Soyadı, kahramanın hem basitliğini, cehaletini, cehaletini hem de bir karmaşa içinde olduğu gerçeğini gösterir.

Yazar ve oyun yazarı D.I. "Tuğgeneral" komedisi sahneden ayrılmayan Fonvizin, Moliere ile karşılaştırıldı. Bu nedenle 14 Mayıs 1783'te Moskova tiyatrosu "Medox" sahnesinde sahnelenen "Küçük" oyunu da büyük bir başarıydı.

Bu komedinin ana karakterlerinden biri, Prostakov'ların oğlu Prostakov Mitrofan Terentyevich, sadece Mitrofanushka idi.

"Küçük" komedisinin adı telaffuz edilir edilmez, bir annenin oğlu, bir serseri ve aptal bir cahilin görüntüsü hemen hayal gücünde ortaya çıkar. Bu komediden önce "cahil" kelimesi ironik bir anlam taşımıyordu. Peter I zamanında, bu, 15 yaşına ulaşmayan asil gençlerin adıydı. Oyunun ortaya çıkmasından sonra, bu kelime bir ev kelimesi haline geldi.

Ana karakterin kendisi Mitrofanushka, hayattaki herhangi bir amaçtan yoksundur. Hayatta onun için bir zevk olan ana faaliyetler: yemek yemek, uzanmak ve güvercin sürmek. Hiçbir şey yapmaması annesi tarafından teşvik edilir. “Git ve eğlen, Mitrofanushka” - oğluna güvercin kovalamaya giderken böyle cevap veriyor.

O zamanlar on altı yaşında bir çocuğun bu yaşta hizmete gitmesi gerekiyordu ama annesi onu bırakmak istemedi. 26 yaşına kadar onu yanında tutmak istedi.

Prostakova oğlunda bir ruh beslemedi, onu sadece ona zarar veren kör bir anne sevgisiyle sevdi: Mitrofanushka midesinde kolik olana kadar kendini yedi ve Prostakova onu daha fazla yemeye ikna etti. Dadı buna beş parça turta yediğini söyledi. Ve Prostakova cevap verdi: "Yani altıncı için üzülüyorsun."

Mitrofanushka kırıldığında, onun için ayağa kalktı ve onun tek tesellisiydi. Her şey sadece oğlunun iyiliği için yapıldı, ona kaygısız bir gelecek sağlamak için bile, onu zengin bir gelinle evlendirmeye karar verdi.

Derslerinde bile onu hiçbir şeyle rahatsız etmemeye çalıştı. Asil ailelerde öğretmen kiralamak gelenekseldi. Ve Prostakova onun için öğretmenler tuttu, ama zihni öğrenmesi için değil, ama olması gerektiği gibi oldu. Öğretmenlerin isimleri kendileri için konuştu: Alman arabacı Vralman, emekli asker Tsyfirkin, yarı eğitimli ilahiyatçı Kuteikin. Mitrofan okumak istemedi ve annesine “Dinle anne. Bunları eğlendireceğim. Çalışacağım; sadece son kez olmak için. Vasiyetimin saati geldi. Okumak istemiyorum - evlenmek istiyorum." Ve Prostakova onunla hemfikirdi, çünkü kendisi okuma yazma bilmiyordu, aptaldı. "Yalnızca sana eziyet ediliyor ve gördüğüm kadarıyla her şey boşluk. Bu aptal bilimi çalışma!"

Tüm akrabalar Mitrofanushka'yı rahatsız etti, kimseyi sevmedi - ne babası ne de amcası. Mitrofan'ı büyütmek için para almayan ve onu her zaman amcasından koruyan dadı, ona bir şeyler öğretmeye çalıştı. Onu ikna etti: "Evet, en azından biraz öğret." Mitrofan ona şöyle cevap verdi: “Bir kelime daha söyle yaşlı chrychovka! Bunları bitireceğim, yine anneme şikayet edeceğim, o da sana dün gibi bir görev vermeye tenezzül etsin.” Kimsenin endişesi ona dokunmadı. Bu kahraman, o zamanın genç soylularının en kötü niteliklerini birleştirdi.

Annenin oğlu için tüm endişelerine bir cevap bulamadı. Mitrofanushka annesine küçümsemeyle davrandı. Ona hiç saygı duymadı ve duygularıyla oynadı: “Vit burada ve nehir yakın. Dalış yapıyorum ve bana ne dediğini hatırlıyorum "veya" Bütün gece bütün bu çöpler gözlerime tırmandı. - Ne tür bir çöp, Mitrofanushka? - Evet, sonra sen, anne, sonra baba, "- kanıtlıyorlar.

Anne için zor bir anda bile oğlu onu reddeder. “Benimle kalan tek kişi sensin sevgili arkadaşım” - bu sözlerle Prostakova oğluna koşar. Ona yakın olan tek kişide destek arıyor gibi görünüyor. Mitrofan ise kayıtsızca atıyor: "Evet, kancayı bırak anne, nasıl dayatılmış."

Anne yetiştirme ve Mitrofan Prostakov'un yaşadığı çevre, onu sadece ne yiyeceğini ve eğlenmesini bilen kalpsiz, aptal bir hayvan yaptı. Yanında yatarak hem rütbe hem de para alabileceğin düşüncesi Mitrofan'a annesinin aşıladığı verimli topraklara düştü. Mitrofan'ın, kaderi annesinin istediği gibi olsaydı, "soyadı"nı utandırmayacağı sonucuna varılabilir.

Bana öyle geliyor ki bu komedinin anlamı oyun yazarının Prostakov'lara ve Skotininlere karşı protestosunda. Böyle insanlık dışı, kaba, aptal insanlar mümkün olduğunca az olmalıdır. Toplumun çoğunluğunu oluşturmak zorunda değiller. Yazarın bakış açısını paylaşıyorum.

DI Fonvizin'in komedisi The Minor'u okudum ve Mitrofan Prostakov'u karakterize etmek istiyorum.

Prostakov Mitrofan Terentyevich, komedinin ana karakterlerinden biridir. Soylu toprak sahiplerinden oluşan bir ailede yaşıyor. Fonvizin'in çalışmasındaki Mitrofan 16 yaşında. Hiçbir şey yapmaktan, ders çalışmaktan hoşlanmıyor, sadece güvercinlikte koşmayı seviyor. Mitrofan'ın annesi Bayan Prostakova, "çocuğunun" istediği her şeyi onaylar.

Mitrofan'ı şişman, kirli ve tüylü görüyorum - tek kelimeyle düzensiz, geceleri yemek yerken ve kendine bakmaz. Geceleri yemek yiyen Mitrofan hakkında hizmetçi, “Üç adet konserve dana eti var ama ocak, beşini hatırlamıyorum, altısını hatırlamıyorum” dedi. "Mitrofan" adı, eski Yunanca'dan, kahramanın temel özelliklerinden biri olan "anne gibi" ve hizmetçilere karşı açgözlülüğü, kurnazlığı ve zulmü olarak çevrilmiştir. Ana kuzusu da denilebilir.

"Küçük" kahramanı onun için her şeyi yapmaya alışkındır. Her şeyde annesini taklit eder ve anne ve babası büyüdüğü için bu eğitim olacaktır. Evet, eğitim yok ve Mitrofanushka da şu ünlü sözü söylüyor: “Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum”, bu da onun tembel olduğunu bir kez daha kanıtlıyor. Prostakov ailesi birbirini seven bir aile gibi değil. Oğul, kaprislerini tatmin etmek için annesinin sevgisini kullanır ama babasını tamamen unutmuş, onu fark etmemiştir.

Fonvizin'in kahramanı zalim ve kabadır. Kendi annesinde bile, güç ve paradan mahrum kaldığı anda ilgisini kaybeder. Böyle bir kahraman sayesinde, "Küçük" kelimesi bir serseri, bir serseri, tembel bir insan için bir ev adı haline geldi. Fonvizin, bu karakterin eğitime karşı olumsuz tutumunu, ebeveynlere karşı tüketici tutumunu gösterir, Mitrofan duyguları hesaba katmaz, bencil çıkarlardan hareket eder (Sophia ile evlilik). Okur bütün bunları Mitrofan Prostakov'da görüyor. Komedi yazarı, bu serseri gibi olmak zorunda olmadığınızı söylemek istedi.

Oğlanın dadıya ve hizmetçilere, anneye ve öğretmenlere, eğitim ve öğretime karşı kötü tutumu bir iğrenme duygusuna neden olur. Bu karakterin sadece okuyucuda antipati uyandırabileceğine inanıyorum.

"Konuyla ilgili deneme: Mitrofan'ın komedi" Küçük "komedisinden özellikleri ile birlikte şunları okuyun:

Denis Fonvizin, 18. yüzyılda komedi "Küçük" yazdı. O zaman, Rusya'da Peter I'in bir kararnamesi yürürlükteydi ve eğitimsiz 21 yaşın altındaki genç erkeklerin askerlik ve devlet hizmetine girmelerinin ve evlenmelerinin yasak olduğunu söylüyordu. Bu belgede bu yaşa kadar olan gençlere "cahil" deniyordu - bu tanım oyunun başlığının temelini oluşturdu. Eserde ana karakter cahil Mitrofanushka'dır. Fonvizin, onu 16 yaşında küçük bir çocuk gibi davranan, öğrenmek istemeyen, kaprisli, aptal, zalim, açgözlü ve tembel bir genç olarak tasvir etmiştir. Mitrofan olumsuz bir karakter ve komedinin en komik kahramanı - saçma sapan aptallık ve cehalet ifadeleri sadece okuyucular ve seyirciler arasında değil, aynı zamanda oyunun diğer kahramanları arasında da kahkahalara neden oluyor. Karakter, oyunun ideolojik konseptinde önemli bir rol oynar, bu nedenle Cahil Mitrofan imajı ayrıntılı bir analiz gerektirir.

Mitrofan ve Prostakova

Fonvizin'in "Küçük" adlı çalışmasında, Mitrofanushka'nın imajı eğitim temasıyla yakından ilgilidir, çünkü aslında genç adamın kötülüğüne ve tüm olumsuz özelliklerine neden olan yanlış yetiştirme idi. Annesi Bayan Prostakova, ana değerleri maddi zenginlik ve güç olan eğitimsiz, zalim, despot bir kadındır. Dünya hakkındaki görüşlerini, kendisi gibi aynı eğitimsiz ve cahil toprak sahipleri olan eski soyluların temsilcileri olan ebeveynlerinden aldı. Eğitim yoluyla aldığı değerler ve görüşler Prostakova ve Mitrofan'a aktarıldı - oyundaki genç adam bir "annenin oğlu" olarak tasvir ediliyor - kendi başına hiçbir şey yapamaz, hizmetçiler veya anne onun için her şeyi yapar. . Prostakova'dan hizmetçilere karşı zulmü, kabalığı ve eğitimin hayattaki son yerlerden biri olduğu fikrini alan Mitrofan, sevdiklerine saygısızlık, daha iyi bir teklif için onları aldatma veya ihanet etme isteğini de benimsedi. Prostakova'nın “fazla ağızdan” esasen kurtulmak için Skotinin'i Sophia ile evlenmeye nasıl ikna ettiğini hatırlayalım.

Kızın büyük mirasının haberi, onu sözde Sophia'yı seven ve onun mutluluğunu dileyen "ilgili bir öğretmen" yaptı. Prostakova her şeyde kendi bencilliğini arıyor ve bu nedenle Skotinin'i reddetti, çünkü her şeyde annesini dinleyen kız ve Mitrofan, Sophia'nın parasıyla evlenirse, Sophia'nın parası ona gidecekti.

Genç adam Prostakova kadar bencil. Mitrofan, her şeyini kaybetmiş olan Prostakov'u köyün yeni sahibi Pravdin'e hizmet etmek üzere terk ettiğinde, komedinin son sahnesini açıklayan "en iyi" özelliklerini benimseyen annesinin layık bir oğlu olur. Onun için annesinin çabaları ve sevgisi, paranın ve gücün otoritesi önünde önemsizdi.

Mitrofan'ın babası ve amcası üzerindeki etkisi

Mitrofan'ın "Küçük" komedisinde yetiştirilmesini analiz eden kişi, baba figüründen ve genç adamın kişiliği üzerindeki etkisinden söz edemez. Prostakov, okuyucunun karşısına karısının zayıf iradeli bir gölgesi olarak çıkar. Mitrofan'ın babasından devraldığı pasiflik ve inisiyatifi daha güçlü birine devretme arzusuydu. Pravdin'in Prostakov'dan aptal bir insan olarak bahsetmesi paradoksaldır, ancak oyunun eyleminde rolü o kadar önemsizdir ki okuyucu onun gerçekten bu kadar aptal olup olmadığını tam olarak anlayamaz. İşin sonunda Mitrofan annesinden ayrıldığında Prostakov'un oğluna sitem etmesi bile onun olumlu özelliklere sahip bir karakter olduğunu göstermez. Adam, diğerleri gibi, kenarda kalan Prostakova'ya yardım etmeye çalışmıyor, böylece yine oğluna bir zayıflık ve inisiyatif eksikliği örneği gösteriyor - umursamıyor, çünkü Prostakova kadar önemli değildi. köylülerini dövdü ve mülkünü kendi yöntemiyle elden çıkardı.

Mitrofan'ın yetiştirilmesini etkileyen ikinci adam amcasıdır. Aslında Skotinin, genç bir adamın gelecekte olabileceği bir kişiliği temsil eder. Domuzlara karşı ortak bir sevgi bile onları bir araya getiriyor, onların arkadaşlığı insanların arkadaşlığından çok daha hoş.

Mitrofan'ın eğitimi

Arsaya göre, Mitrofan'ın eğitiminin açıklaması hiçbir şekilde ana olaylarla bağlantılı değil - Sophia'nın kalbi için mücadele. Ancak, Fonvizin'in komedide öne çıkardığı birçok önemli sorunu ortaya çıkaran bu bölümlerdir. Yazar, genç bir adamın aptallığının nedeninin sadece kötü bir yetiştirme değil, aynı zamanda kötü bir eğitim olduğunu gösteriyor. Prostakova, Mitrofan için öğretmenleri işe aldığında, eğitimli akıllı öğretmenleri değil, daha az alacak olanları seçti. Emekli çavuş Tsyfirkin, terk Kuteikin, eski damat Vralman - hiçbiri Mitrofan'a iyi bir eğitim veremezdi. Hepsi Prostakova'ya bağlıydı ve bu nedenle ondan ayrılmasını ve derse müdahale etmemesini isteyemedi. Bir kadının oğlunun bir aritmetik problemini çözmeyi düşünmesine bile “kendi çözümünü” önermesine izin vermediğini hatırlayalım. Mitrofan'ın gereksiz eğitiminin teşhiri, genç adamın kendi gramer kurallarını oluşturmaya başladığı ve coğrafya okuduğunu bilmediği Starodum ile bir konuşma sahnesidir. Aynı zamanda, okuma yazma bilmeyen Prostakova da cevabı bilmiyor, ancak öğretmenler aptallığına gülemezse, o zaman eğitimli Starodum, anne ve oğlunun cehaletiyle açıkça alay ediyor.

Böylece Fonvizin, Mitrofan'ın öğretisini oyun sahnelerine sokarak ve bilgisizliğini ortaya koyarak, o dönemde Rusya'da eğitimin akut sosyal sorunlarını gündeme getiriyor. Asil çocuklara, yetkili eğitimli kişilikler tarafından değil, harfi bilen, bir kuruşa ihtiyacı olan köleler tarafından öğretildi. Mitrofan, böyle eski bir toprak sahibinin kurbanlarından biridir, eskimiş ve yazarın da vurguladığı gibi anlamsız eğitim.

Mitrofan neden ana karakter?

Eserin adından da anlaşılacağı gibi, genç adam komedi "Minör" ün merkezi imajıdır. Karakter sisteminde, okuyucunun karşısına, ebeveynlerine ve yaşlı insanlara saygı duyan zeki, eğitimli bir kız olarak görünen pozitif kahraman Sophia'ya karşı çıkıyor. Görünüşe göre yazar neden oyunun kilit figürünü zayıf iradeli, aptal, tamamen olumsuz bir cahil karakterizasyonu ile yaptı? Mitrofan'ın imajındaki Fonvizin, bütün bir nesil genç Rus soylularını gösterdi. Yazar, toplumun, özellikle de ebeveynlerinden eski değerleri benimseyen gençlerin zihinsel ve ahlaki bozulmasından endişe duyuyordu.

Ek olarak, "Nedorosl" da Mitrofan'ın karakterizasyonu, Fonvizin'in çağdaşı olan toprak sahiplerinin olumsuz özelliklerinin bileşik bir görüntüsüdür. Yazar, zulüm, aptallık, cehalet, dalkavukluk, başkalarına saygısızlık, açgözlülük, sivil pasiflik ve çocukçuluğu sadece seçkin toprak sahiplerinde değil, aynı zamanda hümanizmi ve yüksek ahlakı da unutan mahkemedeki yetkililerde görüyor. Modern okuyucu için Mitrofan'ın görüntüsü, her şeyden önce, bir kişinin gelişmeyi bıraktığında, yeni şeyler öğrendiğinde ve sonsuz insani değerleri - saygı, nezaket, sevgi, merhamet - unuttuğunda ne hale geldiğinin bir hatırlatıcısıdır.

Mitrofan'ın ayrıntılı bir açıklaması, karakteri ve yaşam tarzı, 8-9. sınıflardaki öğrencilere "Komedide Mitrofan'ın Özellikleri" konulu bir rapor veya makale hazırlarken yardımcı olacaktır.

Ürün testi