Vaftizci Yahya'nın Doğuşu Bayramı üzerine vaaz. Allah'a güvenmek hakkında

Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına. Hepiniz, sevgili dostlarım, kardeşlerim, bugünün bayramını kutluyorum. Bugün aslında İncil'in başlangıcı olan, İncil'de anlatılan olayların ilki olan olayı hatırlıyoruz. Bu, Tanrı'nın iradesiyle ve kutsal ebeveynleri Zekeriya ve Elizabeth'in duaları aracılığıyla olan Vaftizci Yahya'nın anlayışıdır.

Evangelist Luke bize Zekeriya'nın Kudüs tapınağında Eski Ahit rahibi olduğunu söyler. Onun rahipliği, şimdi gözlerinizin önünde gördüğünüz şey değildi. Eski Ahit tapınağındaki rahiplik oldukça farklıydı. Rahiplerin ana endişesi kurbanların performansıydı. Ve böylece, sırayla, yani sırayla, Kudüs'teki tapınakta hizmet etti ve kura ile tapınağın içine sıçmak ona düştü.

Eski Ahit'i okuduysanız, muhtemelen sunağın tapınağın dışında, kurbanların sunulduğu sokakta olduğunu biliyorsunuzdur. Ve tapınağın içinde sadece kansız kurbanların sunulduğu bir yer vardı - ekmek ve ayrıca bir tütsü sunağı, yani kömürlerle ısıtılan bir yer, ateş, tütsünün yerleştirildiği ve ondan tütsü teklif edildi. tanrıya.

Ve tam o sırada, tapınağın içinde böyle bir tütsü yapmak ona düştü. Ve hem Zekeriya hem de karısı Elisabeth'in çocuk doğurmak için yıllarca ilerlemiş oldukları, çocuksuz kaldıkları ve tüm yaşamları boyunca Rab'bin onlara bir çocuk vermesi için dua ettikleri bilinmektedir. İsrail tarihinden, çocuksuz ebeveynlerin İsrail halkı arasında kötülendiğini biliyoruz, çünkü Rab çocuk vermezse, bu insanların bir şekilde günah işlediklerine inanılıyordu, sanki Tanrı tarafından reddedilmiş, lanetlenmişlerdi. Tabii bu halk arasında gelişen yanlış bir yargı, işte böyle oldu, böyle çıktı.

Ve bu nedenle, hem Zacharias hem de Elizabeth, o zamana kadar umudunu kaybetmiş olmasına rağmen, çok ciddiyetle dua ettiler.

Ve tapınağa girdiğinde, baş melek Cebrail ona göründü ve ona dedi ki: "Zekeriya, duan duyuldu ve oğlun doğacak, adını Yahya koyacaksın ve insanlar arasında büyük olacak, o İnsan tutkularına boyun eğmeyecek, çileci olacak, çöle çekilecek ve Yüceler Yücesi'nin oğlu olarak anılacak, çünkü o büyük bir peygamber olacak." Ve görünüşe göre kendi içinde böyle bir şüphe duyan Zekeriya, “Peki, böyle olacağını nereden bileyim, sana neden inanayım?” dedi. Ve baş melek Cebrail ona şöyle der: "Ben Tanrı'dan gönderilen bir başmeleğim ve sözlerimden şüphe ettiğin için bu oğul sana doğana kadar sessiz kalacaksın." Ve öyleydi. Müjde'nin daha sonraki öyküsünden, Zekeriya'nın sessiz olduğunu, karısı Elizabeth'in bir oğlu John'u doğurduğu ana kadar dilsiz olduğunu biliyoruz.

Bu müjde hikayesi bize çok şey öğretiyor. Ama en önemlisi, bence, bize Tanrı'ya olan inancımızı asla kaybetmemeyi öğretiyor. Her zaman umudunuzu koruyun ve Rab'bin sizi ve beni çok sevdiğini unutmayın. Üstelik Zekeriya'dan tamamen farklı zamanlarda yaşıyoruz. Rab İsa Mesih'in dünyaya geldiği, her birimizi zaten kurtardığı, sevgisini ve merhametini her birimize bahşettiği zamanlarda yaşıyoruz. Dolayısıyla Allah'a olan inancımızı, ümidimizi ve güvenimizi hiç kaybetmemek için çok daha fazla nedenimiz var, O'nun yanımızda olduğunu ve bizimle yaptığı her şeyin kurtuluşumuz için olduğunu her zaman hatırla. Ne de olsa, Tanrı'nın gözünde, O'nun bu dünyaya geldiği ve bunun için yaratıldığımız ve bunun için Haç'a çıktığı ana şey, her birimizi sizinle birlikte Tanrı'nın Krallığına yerleştirmektir. , herkese her birimizin çağrıldığı bu harika hediyeyi vermek. Ve o, Allah'ın büyük şanına, Allah'ın Egemenliği'nde olmaya, Allah'a yakın olmaya, Allah'ı yüceltmeye, Allah'ı sevmeye, çevresindeki herkesi sevmeye, bu tarifsiz sevinci sonsuzlukta tatmaya çağrılır. Ve çoğu zaman bunu anlamıyoruz. Dünyevi hayatı yaşarken, tamamen onun içine dalmış durumdayız - bağımlılıklarımıza, dünyevi özlemlerimize. Ve dünyevi hayatımızda bir şekilde her şeyin bizim yolumuz olmadığını, istediğimiz gibi olmadığını gördüğümüzde. Ve burada, muhtemelen, bizim sorunumuz, arzumuzu, anlayışımızı, vizyonumuzu bir tür İlahi olarak görmemiz ve şöyle düşünmemiz: “Bu yüzden mi böyle değil? Dua ediyoruz, dua ediyoruz ama her şey düşündüğüm gibi, istediğim gibi, hayal ettiğim gibi değil. Ve Rab belki farklı bir şekilde düşündü ve Rab bizi farklı bir şekilde yargıladı. Ve Rab bizim için başka bir kurtuluş yolu hazırladı.

Ve burada her zaman müjde örneklerini hatırlamalıyız: hem Zacharias ile Elizabeth ve Joachim ile Anna, Bakire'nin ebeveynleri ve diğer İncil örnekleri, bize ulaşan yüzyılların derinliklerinden, Rab'bin yolumuzun ne olduğunu daha iyi bilir. kurtuluşun ta kendisidir. Belki de Hıristiyan görevimiz çok basittir - Tanrı'ya güvenmek, yaşadığımız şekilde güvenmek ve yaşamak, günah işlememeye çalışmak, elbette, günahkar tutkularımıza boyun eğmemek, doğru yaşamaya çabalamak, ancak tüm durumlar sahip olduğumuz hayat, hayatımızın nasıl gittiği, Tanrı'ya güvenmek. De ki: "Rabbim, hayatımı böyle tanzim ediyorsun, sana şükrederim, kurtuluş yolum budur, kabul ediyorum." Ve Allah'a şükretmeyi unutmayın, O'na dua edin ve daima şunu hatırlayın: O yakındır, kurtuluşumuzu istiyor ve bizi seviyor. Bu nedenle, bir tür ayartma ortaya çıktığında, güvensizlik ve bazen inancımızı kaybettiğimizde, evet, şüpheler ortaya çıktığında, dualarımızı peygamber Zekeriya gibi, karısı Elizabeth gibi, Tanrı babalar Joachim ve Anna gibi insanlara çevirmeliyiz, Genel olarak Oğlunun Çarmıhta çektiği acıyı gören Kutsal Bakire Meryem gibi.

Bu yüzden dualarımızı peygamber Zekeriya ve eşi Elizabeth'e çevireceğiz ve onların hayatımızda olup bitenleri kabul etmemize yardımcı olmaları, bize Tanrı'ya güvenmeyi, Tanrı'ya güvenmeyi öğretmeleri ve bu sayede umudumuzu korumayı, onlara sevgiyi korumayı öğretmeleri için dua edeceğiz. etrafımızda. Ve bu şekilde sen ve ben hem Tanrı'yı ​​hem de insanları sevmeyi öğreneceğiz ve kurtuluşa ulaşacağız.

Bugün, ne yazık ki, bir kadın kocasına sık sık sevinçle duyurmaz: “Hamileyim!” Ve kısırlığın, ciddi bir günah için Tanrı'nın cezası olarak görüldüğü zamanlar vardı. Eski Ahit'te hahamlar, yedi kişinin Tanrı'dan ayrıldığını söyledi ve bu liste şöyle başladı: "Karısı olmayan bir Yahudi veya çocuğu olmayan bir Yahudi." Çocuksuzluk boşanma sebebiydi.

Elçi Luka, İncil'inin ilk bölümünde bize, Tanrı'nın önünde adil olan kısır Zacharias ve Elizabeth çiftinden bahseder.

Kısır bir kadının Tanrı'dan özel bir lütuf kazanması ve Tanrı'nın halkına büyük bir izzet getirecek bir çocuk doğurması hakkında Kutsal Yazılarda bir nakarat vardır. Bunlar, örneğin, Yusuf'un annesi Rachel ve oğulları Saint Cyprian'ın bir tür Mesih ve annelerinde bir Kilise türü gördüğü Samuel'in annesi Anna'dır (Tanıklar, 1, 20). Bu nedenle, Luka'daki eşlerin doğruluğu, lütfun yokluğuyla çelişir.

Zekeriya bir rahipti ve bir gün, art arda kuraya göre Tapınakta hizmet edip tütsü yakacak kadar şanslıydı. Yaklaşık yirmi bin rahip vardı, pek çok rahibin Tapınakta hizmet etmekten asla onur duymamış olması oldukça olasıdır; ama eğer birinin bu kadar çok şeyi varsa, bu gün hayatındaki en büyük gün oldu.

Bu gün, kura Zekeriya'ya düştü ve şüphesiz o, özüne kadar sarsıldı. Ve şimdi, sunağın sağında bir melek belirdi ve korkmuş rahibe bir oğlunun doğumunu anlattı. Meleğin sözlerinden, umudunu yitirmiş olsa bile, Zekeriya'nın bir oğlunun doğumu için dua ettiği sonucuna varabiliriz. Ve sonra melek, Yahya'nın sadece ebeveynler için değil, birçok insan için de bir sevinç olacağını ilan eder. Rabbin önünde büyük olacak. Şarap içmeyecek, çünkü susuzluğunu Kutsal Ruh'la gidermesi gerekiyor. Birçok İsrailli, hizmeti aracılığıyla Rab'be dönecek (Mt. 3:5; Mk. 1:4), O söz dinlemeyenleri doğruluk yoluna döndürecektir.

Zekeriya, herhangi bir zayıf kişi gibi, şu sözlere pek az iman gösterir: “Fakat ben nereden bileyim? Çünkü ben yaşlıyım ve karım yaşları ilerlemiş durumda. Melek, oğlunun doğumuna kadar Zekeriya'yı konuşmadan mahrum eder. Hatırlayalım: “İnsana ağzı kim verdi? Kim dilsiz, sağır, gören veya kör yapan? Ben Rab Tanrı değil miyim?” (Ör. 4, 11). Vahiyden sonraki dilsizlik, Eski Ahit'te bir şokun sonucu olarak (Dan. 10:15), bazen bir işaret olarak (Hezek. 3:26), bazen bir ceza olarak (2 Mac. 3:29) ortaya çıkar.

Bu arada halk, Zekeriya'nın farz namazdan sonra Harun'u kutsamak için dışarı çıkacağını umdu, ancak dışarı çıktığında onlarla işaretlerle iletişim kurdu. Meleği tasvir etmek için hangi jest ve O'nun ilan ettiği şey nedir? Ayrıca Luka, Zekeriya için “sağır”, “dilsiz” veya her ikisi bir arada yani sağır-dilsiz anlamına gelen “kofos” kelimesini kullanmıştır. İkincisi doğrudur, çünkü Luka İncili'nden (1, 62) ötede, Zekeriya'nın sadece dilsiz değil, aynı zamanda sağır olduğu açıktır.

Hizmet günlerinin sonunda, Zakharia, karısıyla birlikte başka bir kasabada yaşadığı için eve döndü. Bu günlerden sonra Elizabeth gebe kaldı ve beş ay boyunca hamileliği hakkında saklandı, görünüşe göre güvensiz komşular arasında dedikodu yapmak istemiyordu. Kendi kendine empoze ettiği geri çekilme sırasında, O'nun büyük merhameti için yorulmadan Tanrı'ya şükretti. Elizabeth'in hamileliği, Tanrı'nın Kutsal Bakire Meryem için her şeye kadir olduğunun özel bir işareti oldu. Başmelek Gabriel'den müjdeyi aldıktan sonra aceleyle Elizabeth'e gitti ve öpüştüklerinde, birbirlerini selamlayarak John, Elizabeth'in rahmine atladı. Bakın, doğmamış çocuklar bu dünyanın olaylarına katılabilirler (çapraz başvuru Yaratılış 25:22-23). Böylece, haham efsanelerine göre, doğmamış bebekler Mısır'dan Çıkış sırasında Kızıldeniz'i geçtiklerinde sevindiler. Yuhanna daha anne karnındayken İsa'yı karşılar, O'nu zaten Rabbi, dünyaya ilan etmeye yazgılı olduğu Kişi olarak kabul eder. Kutsal Ruh'la dolu olan Elizabeth, Meryem'i ve gelecek olan Kurtarıcı'yı kutsar. Bu sözler (Luka 1, 42-45) genellikle "Elizabeth'in şarkısı" olarak adlandırılır, sözler Anna'nın duasına benzer (1 Sam. 2, 1-10). Buna cevaben Mary, Tanrı'ya şükran sözlerini söyler: “Ruhum Rab'bi yüceltir” (tüm Kiliseler tarafından en güzel dua olarak kabul edilen sözde Magnificat). Mary, doğum yapma zamanı gelene kadar Elizabeth'in yanında kalır. Bir bebek doğduğunda, ebeveynler tek kelime etmeden ona meleğin doğumdan önce verdiği isim olan John (“Tanrı'nın lütfu”) derler. Üstelik hâlâ sağır ve dilsiz olan Zakharia, oğlunun adını bir tablete yazar. Bundan sonra, konuşma armağanı ona geri döner ve ayrıca Rab'be şükreder (“Zekeriya'nın şarkısı”), Yuhanna'nın gelecekteki bakanlığı ve Kurtarıcı'nın doğumuyla ilgili kehanetleri duyurur.

Bu nedenle, Vaftizci Yahya'nın gebe kalma ziyafeti, dindar ebeveynlerin uzun süredir bekledikleri bir şölendir. Ve en önemlisi Allah'a tevekkül bayramıdır. Ebeveynleri biz seçmiyoruz, çocukları biz seçmiyoruz. Ve şimdi, Tanrı korusun, ailemizde doğan kişiye layık olduğumuzu. Çünkü hamileliğin kendisi bir sevinç ve bir mucizedir ve çocukların bizim için sonsuza kadar olduğu anlayışıdır. Bize bu sevimli haydutlardan ne kadar güzel ve büyük çıkacaklarını görmemiz verilseydi, onların çocuklarını, torunlarını ve torunlarının torunlarını görebilseydik, bir çocuğun doğumunu en büyük hazine olarak görürdük. . Çocukların kutsal yaygarasında Tanrı'nın varlığını hissederdik.

6 Ekim (23 Eylül, OS) Kilise dürüst, şanlı Peygamber, Rab John'un Öncüsü ve Vaftizcisi'nin Anlayışını kutluyor

Kutsal peygamber Malaki, Mesih'ten önce, O'nun gelişine işaret edecek olan Öncüsü'nün ortaya çıkacağını tahmin etti. Bu nedenle Mesih'i bekleyen Yahudiler de O'nun Öncüsü'nün zuhurunu bekliyorlardı. Bir öncü ancak doğru ebeveynlerden gelebilirdi. Kutsal Yazı diyor ki: "Onları meyvelerinden tanıyacaksınız"(Matta 7:16): İyi bir ağacın meyvesi gerçekten kötü olamaz, çünkü aynı Mukaddes Yazının dediği gibi: "kök kutsalsa dallar da kutsaldır"(Rom. 11:16). Bu nedenle, kutsal dal - Yuhanna sadece kutsal kökten gelebilirdi.

Birçok anne çocuk sahibi olur, ancak hamileliği Kutsal Kilise tarafından yüceltilen ve kutlanan çok az anne vardır. Rahimlerinde gerçekleşen gebeliklerin tüm dünya için bir sürpriz nesnesi haline geldiği sadece üç anne bilinmektedir. Bu dürüst Anna, Aziz Elizabeth ve Kutsal Bakire Meryem. Doğru olan Anna, Theotokos'u, Elizabeth'in Habercisi'ni ve Meryem Ana'yı Kurtarıcımız Mesih'i tasarladı. Bütün bu kavramlar bir melek tarafından duyurulmuştu ve Tanrı'nın lütfuyla yerine getirildi, ancak dahası, haberci ve doğuranlar arasındaki bir konuşmadan başka bir şekilde değil, çünkü Tanrı'nın Kendisi, yaratanların rızasını talep etti.

Hirodes Judea'da ve Augustus Roma'da kralken, dürüst rahip Zekeriya, Filistin'in dağlık ülkesindeki Juda şehrinde yaşıyordu. Zekeriya, Harun'un oğlu İtamar'ın soyundan bir kâhindi ve Harun'un ailesinden olan ve En Kutsal Theotokos'un annesi olan kızkardeş Anna tarafından büyütülen Elisabeth adında bir karısı vardı. Kutsal İncil, Zekeriya ve Elizabeth'in tüm erdemlere sahip olduklarına ve Rab'bin emirlerini yerine getirdiklerine tanıklık eder: "Her ikisi de Tanrı'nın önünde doğruydu, Rab'bin tüm emirlerini ve kurallarını kusursuzca yerine getirdiler"(Luka 1:6). Ancak çift mutsuzdu: yaşlılığa kadar yaşadılar, çocuksuzlardı ve onlara bir çocuk vermesi için Tanrı'ya dua etmeyi bırakmadılar. Çocuksuzluk o zaman Tanrı'nın gazabının ve aşağılanmasının bir işareti olarak kabul edildi.

Öncünün babası olan Aziz Zacharias'ın, Hirodes'in saltanatının otuzuncu yılında Kudüs'te rahiplik yaptığı bilinmektedir. Abiya'nın gündüz soyundan, yani sekizinci haftada sırası gelen Abiya oymağındandı. İş Parçacığı bunlar David tarafından başlatıldı (1. Tarihler 24:10). Onlardan yirmi dört tane vardı. Aviev'in çizgisi sekizinci olarak kabul edildi. ( Kral Davut, Harun'un ailesinin çok kalabalık olduğunu ve herkesin tapınakta birlikte hizmet etme olasılığının bulunmadığını görerek, Harun'un soyunu 24 diziye veya yüze böldü, böylece birbiri ardına her biri birer birer oldular. haftalarını kutladılar, tapınakta hizmetler yaptılar.). Her satır hizmetine Cumartesi günü başladı ve Cumartesi günü sona erdi. Böylece her bir kısım yılda 2 defa ilâhî ayinler yapmak zorunda kaldı.

Her ayrı dizide, kral en dürüst bir adamı seçti ve onu ilçenin başına getirdi, böylece her dizinin kendi baş rahibi vardı ve dizide beş binden fazla rahip vardı.

Başkâhinler arasında hangisinin birinci hafta, kimin ikinci, kimin üçüncü, vs. yüzleriyle hizmet edeceği konusunda bir anlaşmazlık olmaması için. yirmi dörde kadar kura çektiler ve kura ile bölüştürdüler ve bir kez kurulduktan sonra yeni lütuf gelene kadar böyle bir çizgiyi sürdürdüler, böylece her rahibin soyundan gelenler atalarına düşen kuraya göre sıralarını korudular. Sekizinci kura, soyundan gelenler arasında Aziz Zacharias'ın da bulunduğu Abiya rahibine (1 Tarihler 24:10) düştü; bu nedenle, tüm alayı ile birlikte tapınaktaki hizmetinin sekizinci haftasında hizmet etti, çünkü soyunun geri kalan rahiplerinin başındaydı.

Rahiplik geleneğine göre (Luka 1:9), rahiplerin görevi, gösteri ekmeğini değiştirmek, hayvanları kurban etmek, kandilleri, tütsüleri vb. aydınlatmaktan ibaretti. Bakanlığın hangi bölümünün kime alınacağı - kura attılar. Zacharias, bu partiye göre tütsülenmiş. Yakma sabah ve akşam olmak üzere günde iki kez yapılırdı (Ör. 30:7-8). Sabah rahip, tapınağın dışında duran ve kutsamayı bekleyen halkı kutsamak için dışarı çıktı; bu yüzden Zekeriya sabahları buhurdanlık yapıyordu.

Gösteri ekmeği ve kandillerin bulunduğu sunakta dua ederken, Başmelek Cebrail, sunağın sağ tarafında durarak göründü ve şöyle dedi:

- Korkma, Zachariah: duan duyuldu ve karın Elizabeth, oğlunu doğuracak ve ona bir isim vereceksin - John. Ve birçokları onun doğumuna sevinecek.

Zekeriya cevap verdi:

- Bana ilan ettiğin şey, neşeli haberci, hem beklenmedik hem de garip, çünkü yaşlılıkta çocuk doğurmak doğal değil; ama ben yaşlıyım ve karım yaşları ilerlemiş: nasıl gebe kalıp bir oğul doğurabiliriz?

Melek cevap verdi:

“Zakeriya, daha ilk sözlerinden, imanının az olduğunu görüyorum; Sözlerimin gerçekleşeceğine inanmıyorsun. Doğru, ilan ettiğim şey sizin doğanızın karakteristiği değil, ancak bu, hiçbir şeyin imkansız olmadığı Tanrı'nın iradesidir: "Tanrı bu taşlardan İbrahim'e çocuk yetiştirmeye kadirdir"(Matta 3:9). Tanrı'nın Adem'i topraktan, Havva'yı Adem'in kemiğinden yaratabileceğini ve yaşlı Sara'ya İshak adında bir oğul verebileceğini bilmiyor musun? Bu nedenle Cenab-ı Hak, ihtiyarlığında eşinize bir erkek çocuk dünyaya getirecek; çünkü duanız duyuldu.

“Ben,” dedi Zekeriya, “kutsal peygamberlerinin ağzıyla vaat ettiği, özlenen Mesih'in gelişi için şimdi Tanrı'ya dua ediyorum; Tanrı'nın İbrahim'in soyunu yabancıların köleliğinden kurtarmak için O'nu yakında yeryüzüne göndermesi için dua ediyorum; Ayrıca günahlarımı ve tüm insanların günahlarını bağışlaması için O'na dua ediyorum; ama şimdi bir oğlum olsun diye dua etmiyorum, çünkü ben zaten yaşlandım ve karım da yaşlandı.

Melek ona dedi ki:

– Ben Tanrı'nın önünde duran Gabriel'im; Allah'ın vahyi sayesinde, şimdi bir oğul hediyesi için değil, bana anlattıklarınız için dua ettiğinizi biliyorum; ama daha önce, hem sen hem de karın henüz yaşlanmamışken, sana bir oğul göndermesi için Rab'be içtenlikle dua ediyordun. Merhametli Rab, insan kalbinin en ufak bir hareketini bile O'ndan gizleyemez, Kendisine dua edenleri dinler ve O'ndan korkanların arzularını yerine getirir. Önceki dualarınızı işitince, size eşit lütufta bir oğul verecek; çünkü Rab, mukaddeslerinin isteklerinin ne zaman yerine getirileceğini kendi hoşnutluğuna göre bilir; ve işte, size Rabbin önünde büyük olacak bir oğul doğacak.

Buna Zekeriya cevap verdi:

- Şimdi görüyorum, müjdeci, sen Tanrı'nın bir meleğisin, çünkü konuşman buna tanıklık ediyor ve görünüşün bunu açıkça gösteriyor ve sözlerinin gücü bunu doğruluyor. İlk başta, sen aniden önüme çıkıp konuşmaya başladığında, tıpkı Daniel peygamberin bir zamanlar bir melek gördüğünde korktuğu gibi ben de dehşete kapıldım: “Bu büyük vizyona baktım” dedi, “ama içimde kale kalmadı”(Dan. 10:8); Samson'un annesi de şunları söyledi: "Bana bir Tanrı adamı geldi, görünüşü bir Tanrı meleğininki gibi çok saygın [korkunç]"(Hâkimler 13:6). Bu nedenle korktum ve melek sözlerinize itiraz etmeye cesaret edemedim; ama soracağım, neden bana doğacak oğlum harika olacak? Rab'bin sözünün geldiği peygamber Yeremya'dan daha yüksek ve kutsal mı olacak: "Seni rahimde yaratmadan önce tanıyordum ve sen daha rahimden çıkmadan önce seni takdis ettim; seni milletlere peygamber atadım."(Yer. 1:5).

Melek dedi ki:

- Oğlunuz Rab'bin önünde büyük olacak ve ruhsal büyüklüğünde yalnızca Yeremya peygambere eşit olmayacak, aynı zamanda onu geçecek; doğumundan önce kutsanmışsa, bu kişi daha annesinin rahmindeyken Kutsal Ruh'la daha da dolu olacaktır; Yeremya, yalnızca Mesih'in kehaneti için tasarlandı ve bu kişi, O'na elini koyup vaftiz etmekten onur duyacak. Ve sadece Yeremya değil, aynı zamanda diğer büyük azizler de, Tanrı'nın lütfunun görkemini aşacaktır, çünkü her zaman Orduların Efendisi'nin yüzünü gören melek görevlilerimizde bile Tanrı, iyiliğinin sırlarını eşit olarak açıklamaz. herkese irade, ancak en yüksek rütbeler aracılığıyla onları en düşüklere ortaya çıkarır. Güneşin doğuşundan önce birçok yıldız belirir, ancak güneşin kendisinden önce yalnızca bir yıldız gelir. Birçok peygamber Mesih'in gelişini vaaz etti, ancak sizden doğan çocuk sadece sözle vaaz etmeyecek, parmağıyla insanlara dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu'nu işaret edecek. Bu nedenle oğlunuz, kadınlardan doğanlar arasında daha büyük ve daha büyük olacak. Müjdenin gerçekleşmesi, müjdenin kendisinden daha hoş olduğu kadar, sizden doğacak olan peygamber de diğer peygamberlerden daha çok şeref sahibi olacaktır. Ondan önce tüm peygamberler ve yasanın kendisi peygamberlik etti, ancak bu, tüm peygamberlerin tamamlanması, Eski Ahit'in sonu, yeni bir lütfun habercisi olacak.

Zekeriya bunun üzerine şunları söyledi:

- Haberiniz iyi ve neşeli, Rab'bin meleği! Her bilge oğul babasını sevindirirse, en bilge oğul, tüm peygamberlerden daha yaşlı olan beni daha çok sevindirir! Ama sözlerinden şüphe duyduğumda nasıl sevinebilirim? Şüpheli şeylerde sevinç ve neşe yoktur, ancak güvenilir olanlarda vardır. Ve sana yalvarıyorum, Tanrı'nın meleği, söyle bana, senin bana söylediklerinden nasıl emin olabilirim?

Sonra Gabriel cevap verdi:

- Hala şüphe etmeye devam ediyorsun ve sözlerime inanmıyorsun, Zacharias; Ben Allah'ın Resulü yalan mı söyleyeceğim? "Rab bütün sözlerinde sadık ve bütün işlerinde kutsaldır"(Mez. 145:13), yani "Tanrı ile hiçbir kelime güçsüz kalmayacak"(Luka 1:37). Sen, İsrail'in kâhin ve öğretmeni, Babil'e Daniel peygambere gönderildiğimde, haftalarca hesapladığım zamanın geldiğini gerçekten bilmiyor musun? Onun kehanetlerini okumadın mı? İsrail'in Kurtarıcısının çoktan yaklaştığını ve O'nun yüzünün önünde bedende bir melek önce geleceğini düşünün ve bilin - Mesih'in yolunu hazırlayacak, O'nun önünde İlyas'ın ruhu ve gücüyle yürüyen oğlunuz. Ama sözlerime inanmadığın için dilsiz olacaksın ve bunun gerçekleşeceği güne kadar tek kelime etmeyeceksin.

Ve hemen, Zekeriya'nın dudaklarını bir dilsizlik sardı ve Elizabeth'in kısırlık bağları çözüldü. Melek, Her Şeye Gücü Yeten'in tahtına gitti.

Zekeriya, bir melekle konuşurken sunakta yavaşladığından, kilisede bulunanlar buna hayret ettiler. Halkın arasına çıkan Zekeriya, dilsizleştiğini işaretlerle göstermek zorunda kaldı; sonra orada bulunanlar onun sunakta bir görüm gördüğünü anladılar. Sırasını bitiren Zekeriya, Yahuda şehri Hebron'da, dağlık bir ülkede bulunan evine döndü. Bu şehir, Yahuda'nın soyundan gelenlere kura ile verilen ve rahiplerin ikametgahı için tasarlananlardan biriydi. Bu günlerden sonra, karısı Elizabeth hamile kaldı ve beş ay boyunca saklandı ve şöyle dedi: İnsanlar arasındaki sitemi benden kaldırmak için Rab bana baktığı bu günlerde bana böyle yaptı.

Aziz Elizabeth hamile kaldı, ancak hamileliğini beş ay boyunca sakladı, ta ki uzak bir akrabası olan Kutsal Bakire Meryem onu ​​ve sevincini paylaşmak için onu ziyaret edene kadar. Kutsal Ruh'la dolu olan Elizabeth, Meryem Ana'yı Tanrı'nın Annesi olarak selamladı. Ve henüz annesinin rahminde olan Aziz Yuhanna, rahme sevinçle sıçradı (Luka 1:44).

Başmeleğin kehaneti gerçekleşti ve dürüst Elizabeth kısırlık bağlarından serbest bırakıldı ve dünyaya Lord John'un Öncüsü ve Vaftizcisi'ni doğurdu.

Kurtarıcımızın anlayışı yaklaşırken, Vaftizci Yahya'nın anlayışı görkemli ve mucizevi bir şekilde gerçekleşti. Birçok anne çocuk sahibi olur, ancak hamileliği Kutsal Kilise tarafından yüceltilip kutlanacak çok az anne vardır. Rahimlerinde gerçekleşen gebeliklerin tüm dünya için bir sürpriz nesnesi haline geldiği sadece üç anne bilinmektedir. Bu dürüst Anna, Aziz Elizabeth ve Kutsal Bakire Meryem. Doğru olan Anna, Theotokos'u, Elizabeth'in Habercisi'ni ve Meryem Ana'yı Kurtarıcımız Mesih'i tasarladı. Bütün bu kavramlar bir melek tarafından duyurulmuştu ve Tanrı'nın lütfuyla gerçekleşti, ancak dahası, haberci ve doğuranlar arasındaki bir konuşmadan başka bir şekilde değil, çünkü Tanrı'nın Kendisi, yaratanların rızasını talep etti. Bu nedenle, evangelist, kutsal baş melek Gabriel, sunağa girerek, o zamanlar Tanrı'nın önünde hizmet eden rahip Zekeriya'ya şunları söyledi:
- Korkma, Zachariah: duan duyuldu ve karın Elizabeth, oğlunu doğuracak ve ona bir isim vereceksin - John. Ve birçokları onun doğumuna sevinecek.
Zekeriya cevap verdi:
- Bana ilan ettiğin şey, neşeli haberci, hem beklenmedik hem de garip, çünkü yaşlılıkta çocuk doğurmak doğal değil; ama ben yaşlıyım ve karım yaşları ilerlemiş: nasıl gebe kalıp bir oğul doğurabiliriz?
Melek cevap verdi:
“Zakeriya, daha ilk sözlerinden, imanının az olduğunu görüyorum; Sözlerimin gerçekleşeceğine inanmıyorsun. Doğru, beyan ettiğim şey sizin doğanızın özelliği değildir, ancak bu, hiçbir şeyin imkansız olmadığı Tanrı'nın isteğidir: “Tanrı, İbrahim'e bu taşlardan çocuk yetiştirmeye kadirdir” (Matta 3:9). Tanrı'nın Adem'i topraktan, Havva'yı Adem'in kemiğinden yaratabileceğini ve yaşlı Sara'ya İshak adında bir oğul verebileceğini bilmiyor musun? Bu nedenle Cenab-ı Hak, ihtiyarlığında eşinize bir erkek çocuk dünyaya getirecek; çünkü duanız duyuldu.
“Ben,” dedi Zekeriya, “kutsal peygamberlerinin ağzıyla vaat ettiği, özlenen Mesih'in gelişi için şimdi Tanrı'ya dua ediyorum; Tanrı'nın İbrahim'in soyunu yabancıların köleliğinden kurtarmak için O'nu yakında yeryüzüne göndermesi için dua ediyorum; Ayrıca günahlarımı ve tüm insanların günahlarını bağışlaması için O'na dua ediyorum; ama şimdi bir oğlum olsun diye dua etmiyorum, çünkü ben zaten yaşlandım ve karım da yaşlandı.
Melek ona dedi ki:
– Ben Tanrı'nın önünde duran Gabriel'im; Allah'ın vahyi sayesinde, şimdi bir oğul hediyesi için değil, bana anlattıklarınız için dua ettiğinizi biliyorum; Ancak daha önce, hem sen hem de karın henüz yaşlanmamışken, sana bir oğul göndermesi için Rab'be içtenlikle dua ediyordun. Merhametli Rab, insan kalbinin en ufak bir hareketini bile O'ndan gizleyemez, Kendisine dua edenleri dinler ve O'ndan korkanların arzularını yerine getirir. Önceki dualarınızı işitince, size aynı lütufta bir oğul verecek 5977; çünkü Rab, mukaddeslerinin isteklerinin ne zaman yerine getirileceğini kendi hoşnutluğuna göre bilir; ve işte, size Rabbin önünde büyük olacak bir oğul doğacak.
Buna Zekeriya cevap verdi:
- Şimdi görüyorum, müjdeci, sen Tanrı'nın bir meleğisin, çünkü konuşman buna tanıklık ediyor ve görünüşün bunu açıkça gösteriyor ve sözlerinin gücü bunu doğruluyor. İlk başta, sen aniden önüme çıkıp konuşmaya başladığında, tıpkı peygamber Daniel'in bir zamanlar bir melek gördüğünde korktuğu gibi ben de dehşete kapıldım: "Baktım," dedi, "bu büyük vizyona, ama hiçbir şey yoktu. bende güç kaldı” (Dan. 10:8); Şimşon'un annesi de şöyle dedi: “Bana Tanrı'nın bir meleğine benzeyen görünüşü çok saygın [korkunç] olan bir Tanrı adamı geldi” (Hâkim 13:6). Bu nedenle korktum ve melek sözlerinize itiraz etmeye cesaret edemedim; ama soracağım, neden bana doğacak oğlum harika olacak? O, Rab'bin şu sözünün geldiği peygamber Yeremya'dan daha yüksek ve kutsal mı olacak: “Seni rahimde yaratmadan önce seni tanıyordum ve daha rahimden çıkmadan önce seni takdis ettim; seni bir rahibe atadım. milletlere peygamber” (Yer. 1:beş).
Melek dedi ki:
- Oğlunuz Rab'bin önünde büyük olacak ve ruhsal büyüklüğünde yalnızca Yeremya peygambere eşit olmayacak, aynı zamanda onu geçecek; doğumundan önce kutsanmışsa, bu kişi daha annesinin rahmindeyken Kutsal Ruh'la daha da dolu olacaktır; Yeremya, yalnızca Mesih'in kehaneti için tasarlandı ve bu kişi, O'na elini koyup vaftiz etmekten onur duyacak. Ve sadece Yeremya değil, aynı zamanda diğer büyük azizler de, Tanrı'nın lütfunun görkemini aşacaktır, çünkü her zaman Orduların Efendisi'nin yüzünü gören melek görevlilerimizde bile Tanrı, iyiliğinin sırlarını eşit olarak açıklamaz. herkese irade, ancak en yüksek rütbeler aracılığıyla onları en düşüklere ortaya çıkarır. Güneşin doğuşundan önce birçok yıldız belirir, ancak güneşin kendisinden önce yalnızca bir yıldız gelir. Birçok peygamber Mesih'in gelişini vaaz etti, ancak sizden doğan çocuk sadece sözle vaaz etmeyecek, parmağıyla insanlara dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu'nu işaret edecek. Bu nedenle oğlunuz, kadınlardan doğanlar arasında daha büyük ve daha büyük olacak. Müjdenin gerçekleşmesi, müjdenin kendisinden daha hoş olduğu kadar, sizden doğacak olan peygamber de diğer peygamberlerden daha çok şeref sahibi olacaktır. Ondan önce tüm peygamberler ve yasanın kendisi peygamberlik etti, ancak bu, tüm peygamberlerin tamamlanması, Eski Ahit'in sonu, yeni bir lütfun habercisi olacak.
Zekeriya bunun üzerine şunları söyledi:
- Haberiniz iyi ve neşeli, Rab'bin meleği! Her bilge oğul babasını sevindirirse, en bilge oğul, tüm peygamberlerden daha yaşlı olan beni daha çok sevindirir! Ama sözlerinden şüphe duyduğumda nasıl sevinebilirim? Şüpheli şeylerde sevinç ve neşe yoktur, ancak güvenilir olanlarda vardır. Ve sana yalvarıyorum, Tanrı'nın meleği, söyle bana, senin bana söylediklerinden nasıl emin olabilirim?
Sonra Gabriel cevap verdi:
- Hala şüphe etmeye devam ediyorsun ve sözlerime inanmıyorsun, Zacharias; Tanrı'nın elçisi, [sonuçta] “Rab tüm sözlerinde sadık ve tüm işlerinde kutsaldır” (Mezmur 144:13), böylece “Tanrı karşısında hiçbir söz güçsüz kalmayacak” (Mezmur 144:13). Luka 1: 37). Sen bir kâhin ve İsrail öğretmenisin, Babil'e Daniel peygambere gönderildiğimde, haftalarca hesapladığım zamanın geldiğini gerçekten bilmiyor musun? Onun kehanetlerini okumadın mı? İsrail'in Kurtarıcısının çoktan yaklaştığını ve O'nun yüzünün önünde bedende bir melek önce geleceğini düşünün ve bilin - Mesih'in yolunu hazırlayacak, O'nun önünde İlyas'ın ruhu ve gücüyle yürüyen oğlunuz. Ama sözlerime inanmadığın için dilsiz olacaksın ve bunun gerçekleşeceği güne kadar tek kelime etmeyeceksin.
Ve hemen, Zekeriya'nın dudaklarını bir dilsizlik sardı ve Elizabeth'in kısırlık bağları çözüldü. Melek, Her Şeye Gücü Yeten'in tahtına gitti. Sonsuza dek Rab'be şan. Amin.

Troparion, ton 4:

Her şeyden önce, çorak doğurmayanlar sevinirler, işte bir kandilin güneşini gerçekten tasarladınız, bütün kainatı hastalıklı bir körlükle aydınlattınız. Cesaretle ağlayan Zachariah'ı sevin: En Yüksek'in peygamberi en azından doğacak.

Temas, ton 1:

Büyük Zekeriya, Vaftizci Yahya'yı tasarlamaya layık, çok şanlı eşi Elizabeth ile parlak bir şekilde sevinir: sevindirici haberin baş meleğidir ve lütfun sırrı olarak insanları layıkıyla onurlandıracağız.

Vaftizci Yahya'ya koro

Rab'bin Öncüsü Kutsal Büyük Yuhanna, bizim için Tanrı'ya dua et.

Kutsal peygamber Malaki, Mesih'ten önce, O'nun gelişine işaret edecek olan Öncüsü'nün ortaya çıkacağını tahmin etti. Bu nedenle Mesih'i bekleyen Yahudiler de O'nun Öncüsü'nün zuhurunu bekliyorlardı. Yukarı Filistin'deki Yahuda şehrinde, Rab'bin emirlerini kusursuz bir şekilde tutan dürüst rahip Zekeriya ve karısı Elisabeth yaşıyordu. Ancak çift mutsuzdu: yaşlılığa kadar yaşadılar, çocuksuzlardı ve onlara bir çocuk vermesi için Tanrı'ya dua etmeyi bırakmadılar.

Bir keresinde, Aziz Zacharias, Kudüs tapınağında başka bir rahipken, ayini sırasında tütsü yakmak için Mabed'e girdi. Mabedin perdesine girerken, tütsü sunağının sağ tarafında duran Tanrı'nın Meleği'ni gördü. Aziz Zacharias utandı ve korku içinde durdu, ama Melek ona şöyle dedi: "Korkma, Zekeriya, duan duyuldu, karın Elizabeth, oğlunu doğuracak ve adını John koyacaksın." Ancak dürüst Zekeriya, Göksel elçinin sözlerine inanmadı ve sonra Melek ona dedi: “Ben Tanrı'nın önünde duran Cebrail'im ve bunu size bildirmek için gönderildim. Ve işte, doğum gününe kadar dilsiz kalacaksın, çünkü sözlerime inanmadın. Bu arada insanlar Zekeriya'yı bekliyorlardı ve onun Tapınaktan bu kadar uzun süre ayrılmamasına şaşırdılar. Ve dışarı çıktığında, insanlara bir nimet vermesi gerekiyordu, ama onu telaffuz edemedi, çünkü dilsizliğe kapıldı. Zekeriya konuşamadığını belirtilerle açıklayınca, halk onun bir görüm gördüğünü anladı.

Başmeleğin kehaneti gerçekleşti ve dürüst Elizabeth kısırlık bağlarından serbest bırakıldı ve dünyaya Lord John'un Öncüsü ve Vaftizcisi'ni doğurdu.

Öncünün Troparion'u, 4. ton:

Her şeyden önce, sizler, meyve vermeyen, sevinin, / işte, dünyanın kandilinin Güneşini tasarladınız, / körlüğe tutulmuş tüm dünyanın malını aydınlattınız. / Sevinin, Zekeriya, haykırın. cesaretle: // Doğsa da Yüceler Yücesi'nin bir peygamberi vardır. Öncünün Kontakion'u, ton 1: Büyük Zekeriya parlak bir şekilde sevinir / tüm şanlı eşi Elizabeth ile, / Vaftizci Yahya'yı doğurmaya layık, / Müjde'nin Başmeleği, sevinir ve / ve insanları layık bir şekilde onurlandıracağız, / lütfun gizli bir sırrı gibi.

Hayatımız boyunca düşüncelerimiz ve eylemlerimizle yargılanırız. Bazen bize öyle geliyor ki, bilinmeyen nedenlerle, sıkıntılar, hastalıklar ve başarısızlıklar aniden üzerimize geliyor. Allah'ın izni olmadan başımıza hiçbir şey gelmez, başımızdan bir saç teli bile düşemez. Ancak bu, Rab'bin kaderimizi, yaşamlarımızı mekanik olarak kontrol ettiği anlamına gelmez. Bu, herhangi bir özgürlükten mahrum olduğumuz anlamına gelmez. Özgürce yaşarız ve kendi yolumuzu, yaşamdaki yerimizi seçeriz, Tanrı'ya göre yerimizi kendimiz belirleriz. Ancak bu seçimin sonuçları ya Tanrı'nın merhametini ya da Tanrı'nın cezasını üzerimize çeker. Bu nedenle, bizi cezalandıran Tanrı değildir - kendimizi Tanrı'nın gazabına, Tanrı'nın adaletine teslim ederek kendimizi cezalandırırız. Ve üzerimizdeki İlahi yargının bu gizemi, tüm insan ırkının Son Yargıda Tanrı'nın huzuruna çıkacağı sonsuzlukta zaten sona erecektir.

Vaftizci Yahya'nın anlayışı. Öncü Evi

Ein Kerem, Kudüs'ün sakin bir bölgesi olup, merkeze yirmi dakikalık bir otobüs yolculuğu mesafesindedir. Burada dünyaca ünlü Gadassah hastanesi duruyor (Eski Ahit kraliçesi Esther'in ikinci adını hatırlıyor musunuz?) ve içinde gizemli Marc Chagall tarafından boyanmış vitraylı bir sinagog var.

Herhangi bir Tanrı'nın Annesi tatilinin sabahında duyduğumuz Luka İncili'nin ayetlerinden her Ortodoks tarafından bilinen bir yer: “Onun günlerinde Meryem kalktı, Yahuda şehrine özenle Gornyaya'ya gitti ve Zacharias'ın evine girdi ve Elizabeth'i öptü”. Evet, Vaftizci Yahya'nın ebeveynleri olan Başkâhin Zekeriya ve eşi Elizabeth'in evi burada duruyordu. Burada, annesinin rahminden En Kutsal Bakire'yi selamlayan ve üç gün önce Rab İsa Mesih'in Kutsal Ruhu'ndan gebe kalan Rab'bin Öncüsü'nün vaazı başladı.

Şimdi burası Rusya'dan (ve sadece değil) hacılar için programın zorunlu bir noktası - Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nin Gornensky Manastırı kapılarını misafirperver bir şekilde açıyor ve kendimizi selvi ağaçlarının rahat gölgesinde sevgiyle buluyoruz ilk Rus rahibeler tarafından dikildi.

Vaftizci Yahya'nın Doğuşu yerinde, bu olayın onuruna bir mağara tapınağı var.

Girişin üstünde bir tövbe vaizinin mozaik görüntüsü var:

Ve dış duvarda şaşırtıcı ikonlar var: Vaftizci Yahya'nın Doğuşunun Müjdesi, Vaftizci Yahya'nın Anlayışı ve Elizabeth'in Vaftizci Yahya ile çöle uçuşu:

Vaftizci Yahya'nın Doğuşunun Müjdesi

Vaftizci Yahya'nın Anlayışı

St kaçış Haklar. Elizabeth, Vaftizci Yahya ile Çölde

Son olaydan biraz sonra bahsedeceğiz.

Tapınağın duvarının arkasında, yakındaki bir Katolik kilisesinde,

mağaranın diğer yarısı yer almaktadır. Aslında, tesadüfen bölündü - depremden sonra. Ve öyle oldu ki, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu'nun yeri Ortodoks ve Katolikler arasında bölündü. Ve boş duvar, Hıristiyan dünyasındaki bölünmeyi kederli bir şekilde hatırlatıyor gibi görünüyor.

Ne yazık ki, tapınağın durumu orada ibadete izin vermiyor ve hatta hacılara bile her zaman orada izin verilmiyor.

Bu nedenle, tatilin ilahi hizmetleri manastırın diğer iki kilisesinde yapılır: Rus topraklarında parlayan All Saints:

ve Tanrı'nın Annesinin Kazan İkonu (doğrudan Aziz Sağ. Zekeriya ve Elizabeth'in evinin bulunduğu yerde):

Aynı gün, En Kutsal Theotokos'un Duyurusunun simgesi, Öpüşme Bayramı'ndan bu yana üç aydır burada olan manastırdan ayrılır (Duyuru'dan sonraki üçüncü günde, yalnızca Rus Manevi Misyonunda kutlanır).

Ve şimdi vaat edilene geri dönelim - Elizabeth'in Vaftizci Yahya ile çöle uçuşu. Kimden kaçıyorlardı?

Kutsal Ailenin Mısır'a kaçtığı Hirodes'in aynı askerlerinden kaçtılar. Bu nedenle komşu Katolik kilisesinde "Mısır'a Uçuş" mozaiği tasvir edilmiştir:

Kutsal Geleneğin bize getirdiği Hirodes'in öldürdüğü bebeklerin sayısını hiç düşündünüz mü? Modern zamanlarda bile muazzamdır - on dört bin. Onu ona bölseniz bile hepsi aynı, Beytüllahim için çok fazla. Ne de olsa Beytüllahim hala küçük bir şehir, ama o zamanlar nüfus çok daha küçüktü.

Bu arada, Gelenek bize, Hirodes'in sadece Beytüllahim'de değil, genel olarak Kudüs civarında tüm bebeklerin öldürülmesini emrettiği çok daha az bilinen başka bir hikaye getirdi.

Ein Kerem'den çok uzak olmayan başka bir Katolik manastırı. Önceleri Yunan Katoliklerine aitti (buradaki ikonaların Yunan tarzında yapılmış olmasının nedeni budur) ve şimdiki sahipleri Fransisken-susturuculardır.

Çöl St. Elizabeth

Bu yerin adı "John in the Wilderness". Geleneğe göre, dürüst Elizabeth burada bebek John ile kaçtı. Hirodes'in askerleri tarafından ele geçirilen Elizabeth, Rab'be şöyle dua etti: "Bu dağ bizi bir çocukla kaplasın!" - ve dağ ayrıldı, kaçakları küçük bir mağaraya bıraktı.

Elizabeth, hatırladığımız gibi, John'a hamile kaldığı yıllarda ilerlemişti, bu yüzden oğlunun doğumundan sonra uzun yaşamadı. Delikanlı, Luka İncili'nin ilk bölümünün son ayetinde idareli bir şekilde bildirilen halka açık vaaz etmeye gidene kadar çölde yaşamaya devam etti: “Çocuk büyüyüp ruhta güçlendi ve İsrail'e görüneceği güne kadar çölde kaldı”.

Kurtarıcı'nın sözüne göre, kadınlardan doğanların en büyüğü, bu güne kadar vaaz etmeye devam ediyor.

Gornensky Manastırı'nda böyle bir hikaye anlatıyorlar. Bir süre önce bir Müslüman Arap muhafızları vardı. Bir akşam, bölgede dolaşırken, asalı bir yabancı gördü. "Burada ne yapıyorsun?" Davetsiz misafire öfkeyle sordu. "Ve sen kimsin?" cevap vermek yerine sordu. "Burada patron benim," diye yanıtladı sinirli gardiyan. Adam ona sert sert baktı, “Hayır, buranın efendisi benim” dedi ve bir yerde gözden kayboldu. Ve sabah gardiyan Vaftizci Yahya'nın ikonuna baktı ve dünün ziyaretçisini tanıdı.

Genel olarak basit bir hikaye ama ruha dokunuyor. Belki de doğumundan birkaç gün sonra evini kaybeden ve gerçekler için güçler tarafından idam edilinceye kadar tüm hayatı boyunca çöllerde dolaşan o, yine de evine döndüğü içindir.

Vaftizci Yahya: Yeni Hayatın Öncüsü

Mesih onun hakkında şöyle dedi: “... kadınlardan doğanlar arasında, Vaftizci Yahya'dan daha büyük olmayan yükseldi; ama Göklerin Egemenliğindeki en küçüğü ondan büyüktür” (Mat. 11:11, bkz. Luka 7:28). Harika sözcükler! Görünüşe göre tüm Eski Ahit peygamberlerinin, özel bir şey yapmamış gibi görünen bu adama boyun eğdiği ortaya çıktı - sadece insanları tövbe etmeye çağırdı, İsa'ya işaret etti ... Musa gibi insanları kölelikten kurtarmadı ve İşaya gibi süslü konuşmalar yapmadı. Neden onlardan “daha ​​fazla” olduğu ortaya çıktı ve bu “daha ​​​​fazla” hangi anlamda anlaşılabilir?

Ahitlerin kesiştiği noktada

Kilise de bu ölçeği alır, bir dizi tatili ve oruç gününü Yuhanna'ya adamıştır: gebe kalma (yeni bir stile göre 6 Ekim); Noel (7 Temmuz); kafa kesme (11 Eylül); başın birinci ve ikinci edinimi (8 Mart); başın üçüncü satın alınması (7 Haziran), sağ elin İmparator Paul altında Malta'dan Gatchina'ya transferinden bahsetmiyorum (25 Ekim, bugün bu türbe, nasıl olduğu bilinmeyen Karadağ'ın Cetinje şehrinde bulunuyor. devrimden sonra alınmıştır). Son olarak, onun hafızası, sözde. "katedral" de Epifani'den sonraki gün (20 Ocak) kutlanır.

Peygamber Yahya adı altında Müslümanlar da ona hürmet eder; Çeşitli dini öğretiler ve antik çağ mezhepleri tarafından teolojilerinde kendisine özel bir rol verildi - örneğin, Gnostikler ve Maniheistler. Ve kilise takvimindeki ünlü Ivan Kupala ziyafeti (sadece Rusya'da kutlanmaz), John'un doğum gününden başka bir şey değildir, ancak burada, kesinlikle, insanların kafasındaki eski pagan gelenekleri basitçe Hıristiyan bayramının tarihi ile birleşti. Birçok topluluk, şehir, il ve şirket - örneğin, Kanada Quebec ve Malta Düzeni ve onunla birlikte tüm Malta ada devleti, John'u cennetteki patronları olarak görüyor ve görüyor.

Ayrıca, İncil'de, Yuhanna'nın hayatı boyunca bile, insan kalabalığının ona akın ettiğini, birçok öğrencisi olduğunu ve hatta Yahudiliğin ruhani liderlerinin bile, kendisini kim olarak gördüğünü sormak için ona özel elçiler gönderdiğini okuduk. Ama bu popülerliğin nedeni nedir?

O, Yeni Ahit'te tanıştığımız ilk kişidir; Evangelist Luka onun anlayışı ve doğumu hakkında ayrıntılı bilgi verir. Ebeveynleri, rahip Zacharias ve karısı Elizabeth, uzun süre çocuksuz kaldılar (örneğin, Eski Ahit peygamberi Samuel'in ebeveynleri gibi) ve Zacharias, oğlunun yaklaşan doğumunu doğrudan başmelek Gabriel'den öğrendi. Genel olarak, onun tarihinde bize Eski Ahit'i hatırlatan birçok ayrıntıyla karşılaşıyoruz - ve aynı zamanda her biri Yeni Ahit Vahiyine yol açıyor. Ayrıca, İsa ve Yuhanna'nın her biri daha annesinin rahmindeyken nasıl tanıştıklarında iki Ahit arasındaki bağlantıyı görüyoruz.

Aynı baş melek Cebrail'in oğlunun doğumunu duyurduğu genç Meryem, hamileliğinin altıncı ayında olan ileri yaş akrabası Elizabeth'e acele etti. Luka'nın anlattığı gibi, "Elizabeth, Mary'nin selamını duyduğunda, bebek rahminde sıçradı" (1:41) - birisi bunu sadece bir tesadüf olarak görebilirdi, ancak Elizabeth bunu neşeli bir selamlama olarak gördü. Evangelist, bunun tek Kutsal Ruh'un eylemi olduğunu vurgular.

Yeni Ahit'teki ana şey İsa'nın hizmetiydi, ancak insanları bu hizmete hazırlayacak olan Yahya'ydı ve bunun işareti daha onlar doğmadan verildi. Bu nedenle kilise geleneği onu Öncü, yani "öncül" olarak adlandırır.

Yeni anlamlar vaizi

Luka bize vaazının başlangıç ​​tarihini doğru bir şekilde söyler: "Tiberius Sezar'ın saltanatının on beşinci yılı", yani çağımızın 28. ya da 29. yılı. e. John'un kendisi çölde yaşadı, deve tüyünden yapılmış kaba giysiler giydi ve çekirge ve yabani bal yedi - yani, kelimenin tam anlamıyla çölde bulunabilen şey. Bu, belki de Mukaddes Kitabın tamamında bulunabilecek en şiddetli çileciliktir. Aynı zamanda bu, Allah'a olan sonsuz güvenin bir işaretidir: İnsan, gerçekten ihtiyacı olan her şeyi Allah'ın göndereceğini bilerek kendi yemeğini hiç umursamaz.

Bir çileci ve ateşli bir vaiz, diğerlerinden herhangi bir özel çilecilik talep etmedi - sadece Tanrı'ya sadakat. Bir kere askerler ona geldi - ve o günlerde Filistin Roma tarafından işgal edildi, bu yüzden çoğu Yahudi için bu askerler bizim Vlasovitlerimiz gibi işbirlikçilerdi - ve ne yapmaları gerektiğini sordular. Muhtemelen, Romalılarla işbirliği yapmayı derhal reddetmelerini, çöle kaçmalarını, oruç tutmalarını ve gün boyu dua etmelerini talep etmesini bekliyorlardı ... John sadece şunları söyledi: “... kimseyi gücendirme, iftira etme , ve maaşından memnun ol” (Luka 3:14) - ve böylece Hıristiyanlar için askeri zanaatı bir kez ve her şey için haklı çıkardı. Askerlerin şiddete ve hırsızlığa başvurmadan dürüstçe görevlerini yapmaları gerektiği ve daha fazlasının istenmediği ortaya çıktı.

Ancak John'un herkese karşı aynı derecede nazik olduğu söylenemez. Her şeyden önce, nihai hakikate sahip olduklarını iddia edenler tam da Yahudilerin ruhani liderleriydi ve İncil'den bir kereden fazla göreceğimiz gibi onların bu fikirleri gerçek Hakikate gözlerini kapadı. Matta'ya (3:7) göre, onlara şu sözleri söyledi: “Ey engereklerin zürriyeti! Gelecekteki gazaptan kaçmak için sana kim ilham verdi?”

Ancak Luka (3:7) bu sözleri kendisine gelen insanlara söylediğini söyler. Bu insanları gücendirmeye değil, onları tövbeye yöneltmeye çalıştı ve bunun için onlara günahın ciddiyetini ve günahkarın kendini Tanrı'nın önünde bulduğu durumu gösterdi. Ve sonra insanlara yaklaşmakta olan Tanrı'nın Krallığı hakkında konuştu ve "günahların bağışlanması için vaftiz" vaaz etti, ancak elbette bu, bugün Hıristiyan kiliselerinde gerçekleştirilen vaftiz değildi. Henüz kimse Haç hakkında hiçbir şey bilmiyordu - Eski Ahit yasasına göre, çeşitli saygısızlıklardan sonra (örneğin, bir cesede dokunduktan sonra) yapılması öngörülen bir ritüel yıkamaydı.

çarmıha germe türü

Kalabalığın, Eski Ahit'in tüm özünü birkaç kelimeyle tam anlamıyla ifade eden böyle sıra dışı bir vaiz için akın etmesi şaşırtıcı değil. Ancak kendisi sürekli olarak insanlara, o zamanlar gergin bir şekilde beklenen Mesih olmadığını söyledi ve hatta kendisine peygamber demeyi reddetti. Niye ya? Aslında, bakanlığı oldukça peygamberlikti ve Mesih bile, Yahudilerin inandığı gibi Mesih'in gelişinden önce ortaya çıkması gereken peygamber İlyas olarak kabul edilebileceğini söyledi.

Kendin hakkında "Ben peygamberim" demek, kendine yüksek bir statü vermek, kendisi için yüksek onur talep etmek anlamına gelir. John için tüm bunlar tamamen yabancıydı, “çöldeki bir ses” idi - onun için asıl şey, Rab'bin onun aracılığıyla insanlara ifşa etmesiydi. Ve en başından beri, kendisinden sonra gelen, fakat ondan önce olandan söz etti. Mesih gerçekten Yahya'ya geldiğinde, ilk başta O'nu vaftiz etmek istemedi: ama Mesih için töreni kim yapacak? Ancak, belki de, İsa'nın (İncil'in tamamında tek kez!) kendisinin hiçbir şey yapmamasının ve her şeyi ona emanet etmesinin nedeni haline gelen tam da Yuhanna'nın bu yüce alçakgönüllülüğüydü - ve sonra onu kadınlardan doğan insanların en büyüğü olarak adlandırdı. . Ve yine de, diye ekledi Mesih, Krallıktaki herkes ondan daha da büyük olacak - bu nedenle, asla onur ya da şeref peşinde koşmayan Yuhanna'nın alçakgönüllülüğüne katıldı.

John'un hayatını nasıl sonlandırdığını herkes biliyor. O zamanki kralı, erkek kardeşinin karısıyla yaptığı kanunsuz evlilik nedeniyle kınadı - ve kral onu hapse attı. Aynı zamanda, John'a hala saygı duyuyor ve ona zarar vermeye cesaret edemiyordu. Sadece kraliçenin kurnaz entrikaları ve genç kızının ziyafetteki dansı ve dansçının herhangi bir arzusunu yerine getirmek için aceleyle verilen söz, kralın kendi iradesine karşı sanki kesmeyi emrettiği gerçeğine yol açtı. John'un kafası. Ama bu bölümde, Pilatus'un isteksizce verdiği emir olan Mesih'in çarmıha gerilmesinin prototipi görünmüyor mu? Kötülüğe batmış dünya, kendisini ihbar edenleri reddetmeye çalışır ve bunun için birçok yol ve argüman bulur.

Alçakgönüllülüğün büyüklüğü, başarının büyüklüğü, fedakarlığın büyüklüğü - bu belki de Eski Ahit'teki en büyük adam ve Yeni Ahit'teki ilk insan olan Zekeriya'nın oğlu Yuhanna'nın ana dersidir.