Beethoven Yazılım Symphony doğa görüntülerine adanmış. Doğa hakkında müzikal işler: onun hakkında bir hikaye ile iyi müzik seçimi
Altı, pastoral senfoni
Aynı anda beşinci beethoven ile altıncı "pastoral senfoni" mezun oldu. Bu, yazarın programı ile yayınlanan Beethoven'in tek senfonik çalışmasıdır. Başlık sayfasında, makale aşağıdaki yazıt oldu:
"Pastoral Senfoni,
veya
Kırsal yaşam anıları.
Ses resminden daha fazla ifade. "
Altı, pastoral senfoni, Beethoven'in çalışmalarında özel bir yer kaplar. Bu senfoniden, romantik yazılım semofonizmin temsilcilerinin ortaya çıktığı içindi. Altıncı Senfoninin hevesli hayranı Berlioz oldu.
Doğanın teması, Beethoven'in müziğinde geniş bir felsefi düzenlemeyi alır - doğanın en büyük şairlerinden biri. Altıncı Senfonide, bu görüntüler en eksiksiz ifade kazandı, çünkü senfoni konusu için kırsal yaşamın doğası ve resimleri. Beethoven için doğa sadece pitoresk resimler oluşturmak için bir nesne değildir. Onun için kapsamlı, hayattan geçen bir ifadesiydi. Beethoven'ın doğası ile iletişim kurmada, o kadar özlediği temiz sevinç saatleri buldu. Günlüklerin ve Beethoven'ın mektuplarından gelen ifadeler, doğaya yönelik hevesli panteist tutumu hakkında konuşur. Beethoven'in sözlerinin notlarındaki bir kereden fazla, ideal "özgür", yani doğal doğa.
Doğanın teması, Beethoven'in kendisini Rousseau'nun takipçisi olduğunu ifade ettiği başka bir tema ile bağlanır, doğa ile iletişim kurmada, Selyanin manevi saflığı olan basit, doğal bir yaşam şiiridir. Pastoral Beethoven eskizlerine ilişkin notlarda, birkaç kez, senfoninin içeriğinin temel nedeni olarak birkaç kez "köyde yaşamın hatırasını" gösterir. Bu düşünce, el yazmasının başlık sayfasındaki senfoninin tam adında korunur.
Pastoral Senfoni'nin Rusça fikri, Beethoven'la Haydn (oratage "mevsim") ile bağlanır. Ancak Beethoven, Haidna'da gözlenen ataerkiliteyi baskın bir şekilde kayboluyor. Doğa ve kırsal yaşam konusu, "özgür kişi" hakkındaki ana konunun seçeneklerinden biri olarak davranır - onu, Russo'dan sonra, doğada kırılma başlangıcında gördüğü "Sturmen" ile ilişkilendirir. Şiddet dünyası, zorlama.
Pastoral Senfonide, Beethoven, oyuna, müzikte bir kereden fazla temyiz etti. Geçmişin program çalışmaları arasında, çoğu doğanın görüntülerine adanmıştır. Ancak Beethoven, müzikteki programın ilkesine yeni bir şekilde karar verir. Naif açıklayıcıdan, doğanın şiirsel manevi düzenlemesine ilerler.
Ancak, Beethoven'in burada resimden, müzikal dilin güzel olanaklarını reddettiği düşünülmemelidir. Beethoven'in altıncı senfonisi - Etkileyici ve resim birleşmesine bir örnek başladı. Ruh hali, şiirsel, şiirsel, büyük bir içsel duygu ile manevi olarak görülen görüntüler, genelleştirilmiş bir felsefi düşünce ve aynı zamanda pitoresk ile yapılır.
Yedinci senfoni
Beethoven eserlerindeki senfoni türü sürekli gelişimdeydi. Pastoralten dört yıl sonra, peopanasyonel özelliklerin güçlendirilmesinden dolayı, beethovenifonizmanın yeni partilerden ortaya çıktığı yedinci ve sekizinci senfoniler yaratıldı (1812).
Kahraman ve türün bu senfonlarındaki birleşme, şarkı tonlamalarının, dans ritminin artan önemini belirler. Beethoven'ın demokratik dilinin güçlü sadeliği, enerji ritimleri ile aktif tonlamanın rahatlaması, melodik, timbre, harmonik parçaların ince gelişimi ile birleştirilir. Uyumda, tonların çeşitliliği ve kontrastların çeşitliliği, boyanmanın güçlendirilmesi büyük ölçüde büyük-minör, çeşitli terlerde oranlar vasıtasıyla gerçekleştirilir. Döngü yapısı, klasik tempo kontrastlarından (yavaş bir parça - allegretto yerine) iyi bilinen bir geri çekilmedir.
Bütün bunlar, Serov'un bu senmfonlarda, her ikisi de yalnızca yaratılış zamanında değil, aynı zamanda merkezin nihai çalışmaları da olmasına rağmen, beethoven tarzının başlangıcında görmesine izin verdi. Beethoven kahraman ve lirik tür senfonisinin ilkelerinin sentezini uyguladılar (bu, özellikle yedinci senfonide açıkça ortaya çıkan). Beethoven'in görüntülerinin vatandaşı burada yeni kapasitede hareket eder, ulusal tezahüründe daha parlaktır, ancak kahramanca yönelimini kaybetmez ve özetlememektedir.
1812 ve önceki pastoral olan semponlar arasında, bu yazılar Beşinci Piyano konseri, "Egmont", "King Stefan" oyununa müzik olarak yayınlandı. Yedinci ve sekizinciden hemen sonra, Program Senfonisi "Zafer Wellington veya Vitatorium Savaşı" yazıldı. Bütün bunlar (sanatsal anlamlarındaki tüm farklarla), bir şekilde ya da başka bir şekilde o zamanın vatansever fikirleriyle ilişkilidir. "Vitatoryum Savaşı" ile birlikte, yedinci ve sekizinci senfoni, 1813 ve 1814'te Viyana'daki Viyana'daki vatanseverlik konserlerinde Napolyonun üzerinde zafer belirtisi olarak yapıldı.
Bununla birlikte, bir yılda, genel aktif olarak neşeli ton, yedinci ve sekizinci ve sekizinci senfoni tarafından birleştirildi, ancak birbirlerini tamamlayarak birbirlerini karşılaştırır.
Aynı anda beşinci beethoven ile altıncı "pastoral senfoni" f-dur (OP. 68, 1808) mezun oldu. Bu, yazarın programı ile yayınlanan Beethoven'in tek senfonik çalışmasıdır. Başlık sayfasında, makale aşağıdaki yazıt oldu:
"Pastoral Senfoni,
veya
Kırsal yaşam anıları.
Ses resminden daha fazla ifade. "
Ve sonra senfoninin her bir kısmına kısa bir başlık izleyin.
Üçüncü ve beşinci senfonide yansıyan hayati mücadelenin trajedi ve kahramanı, dördüncü - varlık sevincinin lirik bir hissi, daha sonra Beethoven'in altıncı senfonisi, Rusça temasını - "erkek ve doğa" nı içeriyor. Bu tema, Rousseau'nun kendisinin "rustik büyücü" başından beri XVIII yüzyılın müziğinde yaygındı; Ortayılı "mevsimlerde" somutlaştırıldı ve haidn. Nüfusun bozulmamış kentsel medeniyetinin doğası ve ömrü, rustik emek kalıplarının opoethize üremesi - benzer görüntüler genellikle ileri eğitim ideolojisine doğmuş sanatta karşılandı. Beethoven'ın altıncı senfonisinin fırtınası sahnesi, Opera XVIII yüzyılda (Glitch, Montsigny, Ramo, Marho, Campra), "Yılın Günü" ve hatta Beethoven'in BeRoven'in Balesi'nde "Yaratılışında) birçok prototipine sahiptir. Prometheus ". "Neşeli toplama malzemeleri", operanın ve yine Haydna'nın Oratorio'su için sayısız dans sahnesi tarafından bize aşina. Twitter kuşlarının "Akıştaki sahnedeki" görüntüsü, XVIII yüzyılın içindeki doğa kültürünün tipik bir kültürü ile ilişkilidir. Geleneksel pastoralizm, sakin pastoral bir çoban boyamasında somutlaştırılmıştır. Narin pastel renkleri ile senfoni aracında bile somuttur.
Beethoven'in geçmişin müzikal tarzına döndüğü düşünülmemelidir. Tüm olgun çalışmaları gibi, altıncı senfoni, aydınlanma göz kapağının müziğiyle tanınan ünsüz ilişkileriyle, baştan derinden orijinal sonuna kadar.
İlk bölüm, "köyün varışında kuvvetli duyguların uyanışı", her şey halk müziğinin unsurları ile yapıldı. En başından itibaren, Quint arka plan, bagpiplerin sesini üretir. Ana tema, XVIII Century için pastoral bir tonlamanın pleksusudur:
İlk parçanın tüm konuları neşeli barış havasını ifade eder.
Beethoven tatil köyleri, burada en sevdiği motive gelişiminin en sevdiği kabulü değil, açıkça tekrarlanan CLA Cadals'ın altı çizilidir. Gelişmede bile, sessiz tefekkür hüküm sürüyor: Geliştirme Timbre-rengine değişen ve tekrarlama avantajına dayanır. Beethoven için geleneksel keskin ton yerçekimi yerine, sütun için ayrı bulunan tonalitelerin renkli bir karşılaştırması (B-Dur - D-Durur, C-DUR, tekrarlandığında e-durur). Senfoninin ilk bölümünde, besteci, dış dünyaya sahip bir kişinin tam bir uyumunun resmi yaratır.
İkinci bölümde - "Akıştaki sahne" - Hayal durumunun ruh hali hakimdir. Burada müzikal resimlerin anları büyük bir rol oynamaktadır. Yıpranmış arka plan Surdins ve boynuz pedalı ile iki solo çello oluşturun. Bu eşlik bir murmur akışına benzer:
Son kavramalarda, Kuş Twitter'ın taklidi (bülbül, quailing ve guguklu) ile değiştirilir.
Senfoninin sonraki üç kısmı, mola olmadan yürütülür. Etkinlik yükseltme, akut doruk ve deşarj - böylece iç yapı çok katlanmıştır.
Üçüncü bölüm - "Nüfusun neşelendirilmesi" - Tür sahnesi. Büyük şekilli görsel somutluk ile karakterizedir. Beethoven, içinde halk rustik müziğinin özelliklerini iletir. Koro, rustik bir orkestra ve şarkıcıların nasıl yankılandığını duyduk, Nepotist'in dansçıların döküldüğü için bir fajotist nasıl oynadığını duyuyoruz. Halk müziğine yakınlık da, Bayanların Değişkenlerinin Kullanımında (F-Dur - B-Dur Trio Konusu'nda) ve bir metrikte, ritmelerin çoğaltılmasıyla ilgilidir. Avusturya köylü dansları (üç ve dikre edilmiş büyüklükteki bir değişiklik;).
"Fırtınalı sahne" (dördüncü bölüm) harika bir dramatik kuvvetle yazılmıştır. Büyüyen gökgürültünün artan sesi, yağmurun bir defter, damla, yıldırım flaşları, vorteks rüzgarları neredeyse görünür bir gerçeklikle hissedilir. Ancak bu parlak görsel teknikler, korku, korku, karışıklık havasını genişletmek için tasarlanmıştır.
Fırtınalı fırtınası azalır ve son zayıf silindir gök gürültüsü, beşinci parçanın başlayacağı Çoban Kazakının seslerinde çözünür - "çobanların şarkısı. Fırtınadan sonra neşeli, minnettar duyguların tezahürü. " Swirls'in tonlanması finalin temasını nüfuz eder. Konular serbestçe geliştirilir ve çeşitlidir. Sakin, bu bölümün müziğine güneş ışığı dökülür. Senfoni, pasifikasyon ilahileri ile sona erer.
"Pastoral Senfoni", sonraki neslin bestecileri üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Ayrıca Berlioz'un "fantastik senfonisinde" ve "Wilhelmu Telly" Rossini'ye ve Mendelssohn, Şumnu ve diğerlerinin senfonlarında bir önemsede bulunur. Bununla birlikte, Beethovence, böyle bir tür yazılım senfonisine artık geri dönmedi.
Senfoni yaratıcılık beethoven
Beethoven senfonileri, 18. yüzyılın enstrümantal müziğinin geliştirilmesinin tüm seyri, özellikle doğrudan selefleri - Haidn ve Mozart'ın tamamı tarafından hazırlanan toprağa ortaya çıktı. Çalışmalarında koordinasyon senfonik döngüsü nihayet çalışmalarında, makul ince yapıları, beethoven senfoninin büyük mimarisinin sağlam temelidir.
Beethoven'ın müzikal düşüncesi, yüzyılların eski kültürünün geniş geleneklerinde yakalanan, ulusal dahinin en yüksek tezahürü olan en ciddi ve gelişmiş, kırılmış felsefi ve estetik düşüncenin karmaşık bir sentezidir. Birçok sanatsal imge ona ve gerçek gerçekliğe yol açtı - devrim niteliğinde bir dönem (3, 5, 9 senfoni). Özellikle endişeli Beethoven'ın sorunu "Kahraman ve İnsanlar". Beethoven'in kahramanı insanlardan ayrılamaz ve kahramanın sorunu, kişilik ve insanlar, erkek ve insanlık probleminde gelişir. Kahramanın öldüğü, ancak ölümü, özgürleşen insanlığın mutluluğunu taşıyan zafer kazandı. Kahramanca konuların yanı sıra, en zengin yansıma, doğanın temasını buldu (4, 6 senfoni, 15 Sonata, Symphony'nin birçok yavaş kısmı). Beethoven doğasının anlayışı ve algısında J.-ZH'nin fikirlerine yakındır. Rousseau. Onun için doğa, bir insana karşı zorlu, anlaşılmaz bir güç değil; Bir kişinin ahlaki olarak temizlendiği temastan bir yaşam kaynağıdır, faaliyetlerin iradesini edinir, daha cesur gibi görünüyor. Beethoven derinden ve en iyi insan duygularının bölgesinde nüfuz eder. Ancak, bir kişinin içsel, duygusal yaşamının dünyasını ortaya çıkarmak, Beethoven aynı kahramanı, asla tutkularının kurbanı olmadığı, kişisel mutluluk mücadelesi olan güçlü, gururlu, cesur bir cesur boyar, çünkü kişisel mutluluk mücadelesi de aynı şekilde filozof düşüncesini gönderir.
Dokuz senfonilerin her biri, uzun işçiliğin meyvesi (örneğin, 9 No. 9, Beethoven 10 yıl boyunca çalıştı) olağanüstü bir üründür.
senfoni
İlk senfonideC - dur Yeni Beethoven tarzının özellikleri çok mütevazı görünüyor. Berlioz'a göre, "Bu mükemmel müzik ... ama ... henüz beethoven değil." İkinci senfonide gözle görülür şekilde hareketD - dur . Güvenle cesur ton, gelişme dinamikleri, enerji, beethoven görüntüsünü önemli ölçüde ortaya çıkar. Ancak üçüncü senfonide gerçek yaratıcı kalkış gerçekleşti. Üçüncü Senfoni ile başlayarak, kahramanca konusu, en belirgin senfoni çalışmalarını oluşturmak için Beethoven'a ilham veriyor - beşinci senfoni, bir overture, o zaman bu konu, erişilemez bir sanatsal mükemmellik ve dokuzuncu senfonide bir kapsam ile yeniden doğuyor. Aynı zamanda, Beethoven diğer figüratif alanları ortaya koyuyor: Symphony No. 4 No'lu ilkbahar ve gençlik şiiri, yedinci yaşamın dinamikleri.
Üçüncü senfonide, Becker'a göre, Beethoven, "sadece tipik, ebedi ... - irade gücü, ölümün büyüklüğü, yaratıcı güç - bir araya getirir ve onun içinde bir araya gelebilecek her şey hakkında şiirini oluşturur. Adam "[Paul Becker. Beethoven, t.II. . Senfoni. M., 1915, s. 25.] İkinci bölüm, güzellik müzikal kahramanca-epik resmiyle eşsiz bir yaslayıcıdır.
Beşinci senfonide kahramanca mücadelenin fikri daha tutarlı ve yönlendirilir. Bir Opera Leitmotif gibi, dört fikirli bir ana konu, işin tüm bölümlerinden geçer, eylemin gelişimi sırasında dönüşen ve trajik bir şekilde işgal eden bir erkeğin bir sembolü olarak algılanır. İlk parçanın draması ile ikincisinde biraz düşünceli bir düşünce gücünün kontrastı.
Senfoni 6 "Pastoral", 1810
"Pastoral" kelimesi, otlar, renkler ve yağ sürüleri arasında barışçıl ve kaygısız bir çoban ve çobanlar anlamına gelir. Antika zamanından bu yana, boyutları ve barışı olan pastoral resimler, gazsız bir Avrupalılar için gas edilmeyen bir avrupa içindi ve Beethoven zamanında onları kalmaya devam etti. "Beyaz ışıkta hiç kimse benden beri köyü sevemez," dedi. - Bir insandan daha fazla ağacı daha çok sevebilirim. Omnipotent! Ormanlarda, mutluyum, her ağaç senin hakkında konuştuğu ormanda mutluyum. "
"Pastoral" Senfoni - Gerçek Beethoven'in fanatik bir devrimci olmadığı gerçeğini hatırlatan bir işaret denemesi, tüm insanı terk etmek ve özgürlük ve mutluluğun şarkıcısını, savaşın sıcağında, fanatik bir devrim niteliğindedir. mağdurların getirildiği hedefi unutmamak ve özellikler gerçekleştirilir. Beethoven, aktif dramatik yazılar ve pastoral-pastoral için iki taraf, muslarının iki görünümüdür: eylem ve düşünme, mücadele ve tefekkür, herhangi bir klasik, zorunlu bir birlik için olduğu gibi, doğal güçlerin dengesini ve uyumunu simgeleyen herhangi bir klasik, zorunludur.
"Pastoral" Senfoni, "Kırsal Yaşam Anıları" bir altyazı var. Bu nedenle, bunun ilk bölümünde tamamen doğaldır, köyün müziğinin yankıları sesler: kırsal kesimde kırsal yürüyüşler ve danslar yayılmış, lazily gölgelendirme sarsıntıları. Ancak, Beethoven'in eli, uçsuz mantık, burada görülebilir. Hem melodilerde hem de devam ettilerde de benzer özellikler var: geri ödeme, atalet ve tekrarlama, gelişmelerinin küçük ve büyük aşamalarındaki kişilerin sunumuna hükmediyorlar. Birkaç kez tekrarlanmadan hiçbir şey geri çekilemez; Hiçbir şey beklenmedik ya da yeni bir sonuca gelmeyecek - her şey çevrelere geri dönecek, zaten tanıdık düşüncelerin tembel döngüsünü açar. Hiçbir şey dış plana dayatılamaz ve görevlendirilen ataletleri takip edecektir: Dalgaların tüm nedenleri büyümek ya da gitmemek için sınırsız olacak, başka bir benzeri nedene yol verecek.
Tüm doğal süreçler ataletsiz değildir ve sessizce ölçülür ve bulutların gökyüzünde, çim mandalları, murmur akıntıları ve nehirlerin gökyüzünde pek olası değildir ve lazily yüzer mi? İnsanların hayatının aksine doğal yaşam, bariz bir hedefi keşfetmez ve gerginlikten yoksundur. İşte bu, life-stay, hayat, arzular ve istenen arzu arzusu.
Beethoven'ın baskın lezzetlerine karşı olduğu gibi, yakın zamanda yaratıcı yıllarda, işler, derinlik ve büyüklükte olağanüstü.
Her ne kadar dokuzuncu senfoni Beethoven'ın son eserinden uzak olmasına rağmen, bestecinin ideolojik ve sanatsal arayışının olduğu sonucuna varmıştı. Symphones №3 ve 5'te belirtilen sorunlar burada, hepsinin hepsini, evrensel bir karakter kazanıyorum. Senfoni türünün kendisi de temelde. Beethoven'ın enstrümantal müziğinde tanıtıldı kelime. Beethoven'ın bu keşfi defalarca 19, 20. yüzyılda bestecileri kullandı. Beethoven'ın her zamanki kontrast prensibi, sürekli figüratif gelişme fikrini ast koyar, bu nedenle standart olmayan parçaların değişmesi: Senfoni konsantrelerinin dramasının olduğu ve yavaş üçüncü parçanın finalini hazırladığı ilk iki hızlı parça en karmaşık işlemler.
Dokuzuncu Senfoni, dünya müzik kültürünün tarihindeki en belirgin kreasyonlardan biridir. Fikrin büyüklüğüne göre, planın enlemi ve müzikal görüntülerin güçlü dinamikleri, dokuzuncu senfoni aynı beethoven tarafından yaratılan her şeyi aşıyor.
+ Minibonus
Piyano Sonatas Beethoven.
Geç Sonatlar, müzikal dilin, kompozisyonların büyük karmaşıklığında farklılık gösterir. Beethoven birçok bakımdan, klasik Sonat'ın tipik oluşum kalıplarından çekilir; O zaman, felsefi ve düşünceli görüntüler için hobiye polifonik formlarla yol açtı.
Vokal yaratıcılık. "Uzak bir sevgili." (1816?)
Son yaratıcı dönemlerin eserlerinden ilki "KDV" şarkılarının döngüsü idi. Kesinlikle plan ve kompozisyon üzerinde orijinal, Schubert ve Shuman'ın romantik vokal çevrimlerinin erken bir öncülüydü.
Beethoven'ın senfonik yaratıcılığı, Senfoni türünün geliştirilmesinde en önemli aşamadır. Bir yandan, Hydean ve Mozart'tan sonra klasik senfoninin geleneklerine devam ediyor ve diğer tarafta, besteciler-romantiklerin çalışmalarında senfoninin daha da evrilmesini öngörüyor.
Beethoven'in çok yönlü yaratıcılığı, kahramanca-dramatik çizginin kurucusu olduğu gerçeğinde (senfonilerin 3, 5, 9) olduğu ve aynı zamanda Simphonism'de eşit derecede önemli bir lirik tür alanı ortaya çıkardığı gerçeğinde ortaya çıkıyor (kısmen 4; 6, 8 senfoni). Beşinci ve altıncı senfoni, besteciler tarafından neredeyse eşzamanlı olarak oluşturuldu (1808'de bitmiş), ancak türün yeni, çeşitli figüratif ve tematik olanaklarını ortaya koyuyor.
Genel özellikler 5 ve 6 senfoni
Beşinci senfoni, her bir parçanın bu dramanın açıklanmasında sahne olduğu bir takım dramasıdır. Sürekli olarak, 2'de tarif edilen, 3 senfonda ortaya çıkan kahraman-dramatik çizgiyi devam ettirir. 9'da daha da gelişmiştir. Beşinci senfoni, Fransız Devrimi, Cumhuriyet Fikirlerinin fikirlerinin etkisi altında ortaya çıktı; Beethoven'ın Kavramı Kavramı Beethoven'in karakteristiğidir: acı çekerek - neşeyle, mücadeleyle - zafere.
Altı, "Pastoral" Senfoni, Avrupa müziğinde yeni bir gelenek açar. Bu, yalnızca ortak bir program altyazı değil, aynı zamanda her bir parçanın adını da içeren Beethoven yazılım senfiliğinin tek programıdır. Altıncı olan yolu 4 senfoniden gelir ve gelecekte lirik tür alanı 7 (kısmen) ve 8 senfonide bir düzenleme bulacaktır. İşte bir lirik tür resim çemberi, doğanın yeni bir özelliği, bir başlangıç \u200b\u200bolarak ortaya çıkar, özgürleştirici bir kişi, böyle bir doğa anlayışı Rousseau'nun fikirlerine yakındır. "Pastoral" Senfoni, Program Senfonisi ve Romantik Senfoni'nin başka yolunu önceden belirten. Örneğin, analojiler Berliozis'in ("alanlardaki" sahne ")" fantastik "senfonisinde bulunabilir.
Senfoni Döngüsü 5 ve 6 Senfoni
Beşinci senfoni, her bir parçanın aynı anda bireysel bir fonksiyona sahip olduğu ve döngünüzün ortak bir dramatik devreninin açıklanmasında bir bağlantı olduğu klasik 4-özel bir döngüdür. İlk bölümde, iki ana - kişisel ve genişliğinde etkili bir çatışmayı koydu. Bu, Timatizmin Birliği tarafından ayırt edilen bir Sonataya allegro'dur. Tüm temalar, ilk konu (kadin "teması") tarafından sunulan bir tonlama sisteminde gelişir. Senfoninin 2 kısmı - çift varyasyon formunda, 1 konunun lirik küreye ait olduğu ve 2 - kahramanlık planı (Mart ayının ruhunda). Etkileşim, konular "monoritma" (ritmik formül) bölümünün 1'i devam eder. Böyle bir çift varyasyon şeklinin bir yorumu daha önce bir araya geldi (103 sayılı Symphony, MI-Flat Major), ancak Beethoven, dramatik bir kavramın tek bir gelişmesine yatırım yapıldı. 3 Bölüm - Scherzo. 2 senfonide ortaya çıkan Beethoven Schrozo, Menüet'i değiştirir ve ayrıca diğer, yok edici, kaliteyi de elde eder. İlk defa, Scherzo dramatik bir tür olur. Skesterden sonra bir mola vermeden sonraki final,, kahramanlığın zaferini, kişiliğin zaferini, ekstravalitasyonun zaferini işaretleyen, dramanın gelişmesinin bir sonucu olan ciddi bir everezdir.
Altıncı senfoni beş parçalı bir döngüdür. Böyle bir yapı, Türün tarihinde ilk kez ("veda), 5-parçanın doğada davrandığı, Haydna'nın 45 sayılı" Veda "Senfonisini saymamaktadır). Senfoninin temeli, kontrast resimlerinin karşılaştırılmasıdır, yavaş, pürüzsüz bir gelişme ile ayırt edilir. Burada Beethoven, klasik düşüncenin normlarından uzaklaşıyor. Çok fazla doğanın kendisi değil, doğa ile iletişim kurmada kaç şiirsel maneviyat, ancak görüntü, Beethoven'a göre ("resimlerden daha fazla duygu ifadesi" ortadan kalkmaz. Senfoni ayrıca figüratif birlik ve döngü kompozisyonunun bütünlüğü ile de ayırt edilir. 3, 4 ve 5 parça birbirlerini ara vermeden takip eder. Gelişme yoluyla 5 senfonide (3 ila 4 kısımdan), döngünün dramatik birliği oluşturuldu. "Pastoral" bölümünün Sonate Formu, bir çatışma muhalefetine, ancak tamamlayıcı temalarda inşa edilmez. Önde gelen ilke, kademelilik, gelişimin yavaşlığını yaratan varlıktır. Beethoven, burada karakteristik eski kahraman ve PATHOS mücadelesinin (3, 5 senfoni) karakteristik biçiminden reddediyor. Asıl şey tefekkür, bir eyalette derinleşen, doğanın ve insanın uyumu.
Tonlama-tematik kompleks 5 ve 6 senfoni
Senfoninin 5 ve 6'sı, gelişme prensipleri temelinde oluşur. Tuhaf bir tonlama "kaynak" ve 5 senfoninin temeli (özellikle 1 ve 3 kısım), ilk epigrafi haline gelir - 4 sesin monointonasyonu (bu yüzden kader kapıyı çalıyor "). Bu, döngünün organizasyonunu belirler. Parçanın 1'in servisi 1'in başlangıcı, iki kontrast unsur ("kader" ve "yanıt" motifleri), hala ana toplu işte bir çatışma oluşturur. Ancak, mecazi olarak zıtlık, onlar yakın tonlardır. Yan konsinye, başka bir açıdan sunulan ilk monointonation malzemesinin malzemesine de inşa edilmiştir. Her şey, dramatik bütünün tüm parçalarını birbirine bağlayan birleştirilmiş birleşik bir tonlama küresi haline gelir. "Kader" in tonlaması, tüm bölümlerde başka bir görünümde görünecektir.
"Pastoral" senfoni monointonation içermiyor. Tür elemanları, halk melodileri tematik olarak (1, çocuk Hırvat şarkısı, Barthok, 5 bölüm - Landler'e göre, çocukların Hırvat şarkısının bir kısmının 1 konusu) dayanmaktadır. Tekrarlanabilirlik (gelişimde bile) - gelişimin ana gelişimi. Senfoni temaları figüratif renk karşılaştırmasında verilir. 5 Senfonikten farklı olarak, tüm materyallerin geliştirilmesinde verildiği, "maruz kalma" sunumu buraya hakimdir.
Yeni, "Beethovenskoye" Formun geliştirilmesi, formun her bölümünde (örneğin, GP, PP maruziyeti) iç eylemle doyurulduğu 5 senfonide sonuçlandırılmıştır. Burada "gösteri" yoktur, eylemlerde bulunurlar. 1 parçanın doruk noktası, tematik ve ton kalkınmanın çatışmanın açıklanmasına katkıda bulunduğu durumlarda gelişmektir. Quart-Quinto oranının tonluğu, geliştirme bölümünün gücünü arttırır. Beethoven'de "İkinci Gelişim" değerini alan kod tarafından özel bir rol oynanır.
6 senfonide, tematik değişimin yetenekleri genişletilir. Beethoven'ın daha büyük rengi için, en büyük ton oranı var (1 parçanın gelişimi: Maj. - Maj.; Si-Fleol Maj. - Reay.).
Beethoven ilk önce senfoni verdi kamu amacı, felsefe seviyesine yükseltti. Sendillenmiş en büyük derinlik ile senfonide devrimci-demokratik Besteci'nin dünya görüşü.
Beethoven, benfoni çalışmalarında görkemli trajediler ve dramalar yarattı. Beethoven Senfoni, muazzam insan kitlelerine bakan anıtsal formlar. Öyleyse, "kahramanca" senfoninin neredeyse iki katının bir parçası, Mozart - "Jüpiter" senfonisinin en büyüğünün ilk bölümünün ilk bölümünün bir parçası ve 9. senfoninin dev boyları genellikle daha önce yazılı senfonik çalışmalardan herhangi biriyle önemlidir.
30 yıla kadar, Beethovence senfoni yazmadı. Beethoven'ın herhangi bir senfonik çalışması, en uzun işçiliğin meyvesidir. Dolayısıyla, "kahramanca", beşinci senfoni - 3 yıl, dokuzuncu 10 yıl boyunca 1,5 yaşında yaratıldı. Senfoninin çoğu (üçüncüsü dokuzuncudan), beethoven yaratıcılığın en yüksek asansörünün periyoduna düşer.
Ben Senfoni, erken dönemdeki aramaları özetlemektedir. Berlioz'a göre, "Bu artık Haydn değil, ama henüz beethoven değil." İkinci, üçüncü ve beşinci - devrimci kahramanların görüntülerini ifade etti. Dördüncü, altıncı, yedinci ve sekizinci, lirik, türleri, çapraz mizahi özellikleri ile karakterize edilir. Dokuzuncu Senfonide, Beethoven, trajik mücadelenin konusuna ve iyimser yaşam teyfinin konusuna geri dönen son kez.
Üçüncü Senfoni, "Kahraman" (1804).
Yaratıcılık Beethoven'in gerçek gelişmesi, üçüncü senfonisi (bir olgun yaratıcılık) ile ilişkilidir. Bu makalenin görünümü, bestecinin hayatındaki trajik olaylardan önce gelindi - sağırlığın rahatsız edici. İyileşme için umut olmadığını fark ettim, umutsuzluğa girdi, ölüm düşünceleri onu terk etmedi. 1802'de Beethoven, Hailiegestadsky olarak bilinen kardeşinin ahıtını yazdı.
3. Senfoni fikrinin sanatçı için doğduğu ve en verimli sürenin Beethoven'in yaratıcı yaşamında başladığı zihinsel kırılmaya başladığında bu korkunç an oldu.
İşte bu, Beethoven'in tutkusunu, Bilincini, gerçek bir halk kahramanının imajını bilincinde kişiselleştiren, Fransız Devrimi ve Napolyonun idealleri tarafından yansıtıyordu. Senfoni bitirdim, beethoven onu denir "Boonaparte". Ancak yakında Napolyon'un devrimi değiştirdiği ve imparatorla kendini ilan ettiği Viyana'ya geldi. Bunu öğrendikten sonra, Beethoven öfkeye girdi ve haykırdı: "Bu aynı zamanda sıradan bir kişi! Şimdi tüm insan haklarını ezecek, sadece hırsını takip edecek, kendisini başkalarına koyacak ve Tyran tarafından yapılır! " Görgü tanıklarına göre, Beethoven tabloya yaklaştı, başlık yaprağını yakaladı, üstten aşağıya doğru yırttı ve zemine attı. Daha sonra, besteci senfoniler yeni bir isim verdi - "Kahraman".
Üçüncü senfoniden, dünya senfonizmi tarihinde yeni bir yeni dönem başladı. İşin anlamı aşağıdaki gibidir: Titanik mücadele sırasında, kahraman ölür, ancak başarısı ölümsüzdür.
Allegro Con Brio (Es-Dur). G. P. - Kahramanın ve mücadelenin görüntüsü.
Bölüm II - Yas mart (C-Moll).
III Bölüm - Scherzo.
IV Parçası - Final - Tümünü kapsayan Halk Eğlencesi'nin hissi.
Beşinci Senfoni,c.- Öyle. (1808).
Bu senfoni, üçüncü senfoninin kahramanlık mücadelesi fikrine devam ediyor. "Karanlıktan - ışığa", bu konsept A. Serov'u belirledi. Besteci bu isim senfonisini vermedi. Ancak içeriği, bir arkadaşınıza mektupta belirtilen Beethoven'in sözleriyle ilişkilidir: "Barışa ihtiyacınız yok! Diğer barış, uyku hariç, tanıyamıyorum ... Bir boğaz için kaderi tutuyorum. Beni tamamen bükmek için, başarılı olmayacak. " Kayanın, beşinci senfoninin içeriğini belirlediği, kaderle savaşma fikridir.
Grand Epic (üçüncü senfoni) sonra, Beethoven özlü bir drama yaratır. Üçüncüsü "ORADY" HOMER ile karşılaştırılırsa, beşinci senfoni - klasik trajedi ve aksaklığın operasyonları ile.
4 Senfoninin 4 kısmı 4 trajedi eylemi olarak algılanıyor. İşlerin başladığı bir Leitmotif tarafından birbirine bağlanırlar ve bu da Beethoven'ın kendisinin dediği hakkında: "öyleyse kader kapıyı çalıyor." Son derece özlü, bir epigraph (4 ses) gibi, bu konu keskin bir ritim ile özetlenmiştir. Bu, bir kişiyi tagically istila eden bir kötülüğün sembolü, üstesinden gelmek için inanılmaz çabalar gerektiren bir engel olarak.
Ben parçalarda temalı roca Akıllıca baskın.
İkinci bölümde, bazen "dokunarak" endişe verici bir şekilde endişeleniyor.
Üçüncü bölümde - Allegro - (Beethoven, burada geleneksel menüden ve skesterinden ("şaka" dan reddediyor), çünkü müzik endişeli ve çatışıyor çünkü burada yeni şiddetli geliyor.
Finalde (Tatil, Triumphal Mart) Kaya teması, geçmiş dramatik olayların hatırası gibi geliyor. Final, kahramanca gust'un kapsadığı kitlelerin muzaffer bir yeterliliğini ifade eden bir koddaki ApoGee'ye ulaşan büyük bir aslında.
Altıncı Senfoni, "Pastoral" (F.- dır, 1808).
Doğası ve birleşmesi onunla birlikte, gönül rahatlığı hissi, insanların hayatının görüntüleri bu senfoninin böyle bir içeriğidir. Beethoven'ın dokuz senfonisi arasında, altıncı tek programdır, yani. Ortak bir adı var ve her bölüm hakkına sahiptir:
Ben ayrıldım - "köyün varışta neşeli duygular"
II Bölüm - "Akışta Sahne"
III Bölüm - "Nüfusun Neşeli Toplanıyor"
IV Bölüm - "Thunderstorm"
V Part - "Tuz şarkısı. Bir fırtınadan sonra teşekkür ederim şarkı ilahi. "
Beethoven, saf grafiğin ve altyazıda altyazıda, "boyadan daha fazla duygu ifadesi" olarak vurguladı.
Doğa Sanki Yaşamla Beethoven Beethovenes: Doğanın hayranlığında, mühürlerden ve kaygılardan unutma, bir neşe ve ilham kaynağı bulmaya çalışıyor. İnsanlardan koruyan sağır Beethoven, genellikle Viyana'nın banliyösindeki ormanlarda dolaştı: "Yüce! Her ağacın senin hakkında konuştuğu ormanda mutluyum. Orada, dinlenme, size hizmet edebilirsiniz. "
"Pastoral" Senfoni, genellikle müzikal romantizmin silah parbersi olarak kabul edilir. Symphonic döngüsünün "ücretsiz" yorumlanması (5 parça, aynı anda, son üç parça bir mola olmadan yürütülür - daha sonra üç kısım) ve ayrıca Berlioz, Sac ve diğer işlerini öngören programlama türünün yanı sıra Romantikler.
Dokuzuncu senfoni (d.- Öyle., 1824).
Dokuzuncu Senfoni, dünya müzik kültürünün başyapıtlarından biridir. Burada beethoven yine, Kalıcı, Evrensel Ölçek kazanan kahramanlık mücadelesinin temasını ifade eder. Sanatsal planın büyüklığına göre, dokuzuncu senfoni, Beethoven tarafından yarattığı tüm yazıları aşıyor. Harika A. Serov, "Genius Symphonist'in tüm büyük aktivitesinin bu" dokuz şaftla klonlandığını "yazdı.
İşin yüce etik fikri, dostluk çağrısı olan tüm insanlığa hitap etmek, milyonlarca birliğin birliği - senfoninin anlamsal merkezi olan finalde bir düzenleme alır. Onda Beethoven, önce koro ve şarkıcılar-solististleri tanıtıyor. Beethoven'ın bu keşfi, XIX-XX yüzyıllarındaki bestecileri defalarca kullandı (Berlioz, Malener, Shostakovich). Beethoven, tuhaf "sevinç" schiller (özgürlük, kardeşlik, insanlık mutluluğu fikri)
İnsanlar kendi aralarında kardeşlerdir!
Aksine, milyonlarca!
Birinin sevincini takip et!
Beethoven gerekli kelimekonuşmanın pathoları için bir etkinin gücüne sahiptir.
Dokuzuncu Senfonide yazılım özellikleri var. Finalde, önceki parçaların tüm konuları tekrarlanır - Senfoni Planının bir tür müzikal açıklaması, ardından sözlü.
İlginç ve dramaturji döngüsü: önce dramatik görüntülerle iki hızlı parçayı takip edin, daha sonra III kısmı yavaş ve finallerdir. T. Hakkında., Tüm sürekli figüratif gelişme, finale doğru hareket ettirilir - hayati mücadelenin sonucu, çeşitli yönleri, önceki bölümlerde verilen çeşitli yönler.
1824'te dokuzuncu senfoninin ilk yerine getirilmesinin başarısı zaferiydi. Beethoven beş kez alkışlarla karşılandı, ikincil görgü kurallarının bile sadece üç kez hoş geldiydi. Sağır Beethoven artık uygulamaları duyamadı. Sadece halka döndüğünde, memnun dinleyicilerinden emin olabildiler.
Ancak, tüm bunlarla, senfoninin ikinci performansı birkaç gün içinde yarı boş bir salonda geçti.
Devir.
Toplamda, Beethoven - 11 Overture. Neredeyse hepsi opera, bale, tiyatro oyununa katıldığı gibi ortaya çıktı. Daha önce bir Overture randevusu, müzikal ve dramatik işlemin algılanmasına hazırlanmaktı, sonra beethoven overture bağımsız bir işte gelişir. Beethoven Overture, sonraki eylemlere giriş yapmayı keser ve içsel gelişim yasalarına başvuran bağımsız bir türe dönüşüyor.
En iyi Beethoven Atantikleri - Coriolan, Leonora No. 2 2, "Egmont". "Egmont" - Goette'nin trajedisinin üstesinden gelmek. Konusu, Hollanda'nın insanların İspanyol'ün XVI. Yüzyılda mücadelesidir. Kahraman egmont, özgürlük için mücadele, ölür. Bir overture, yine, tüm gelişme karanlıktan ışığa, acı çekmeye - sevinçten (her ikisi de beşinci ve dokuzuncu senfonide) hareket eder.