üstesinden gelmek. Kısa hikayeler ve denemeler

Yunancadan çevrilen "scholia" kelimesi "yorumlar, marjinal notlar" anlamına gelir. Ve antik çağ ve Orta Çağ edebiyatındaki scholias'ın yardımıyla, yorumcular kurgu eserlerine yansıdı - örneğin, scholias Homer'in İlyada'sı için bize geldi. Bir zamanlar rahip ve ünlü yazar Alexander Dyachenko'nun elindeyken, bir zamanlar rahibi unutulmuş bir antik türü yeniden canlandırma fikrine yönlendiren bir metin vardı. “Scholias” kitabı böyledir. İnsanlar hakkında basit ve karmaşık hikayeler ”.

İki tombul, el yazısı defter, cemaatçisi Gleb tarafından rahibe getirildi - asma katta, eski metresi Nadezhda Ivanovna adında yaşlı bir kadının ölümünden sonra satın aldığı bir daire buldu. Otobiyografik notları olduğu ortaya çıktı. Savaştan ve kızının ölümünden kurtulan bir kadının neşeli ve üzücü olaylarla dolu uzun, zor hayatı, boncuk gibi yazarın yansımalarının dizildiği, bir tür yankı uyandıran bir anlatı ipliği haline geldi. defterlere yazıldı.

Örneğin, Nadezhda Ivanovna, herkes için ve hatta kendisi için ne kadar beklenmedik bir şekilde sinemaya ve dansa gittiği yakışıklı bir adamla değil, arkadaş olduğu bir adamla, ama aşk hakkında ne o ne de o asla ve ne kadar beklenmedik bir şekilde evlendiğini hatırlıyor. konuşmadı. Ve evlilik, sanki Tanrı'nın kendisi doğru kararı önermiş gibi, güçlü ve mutlu olduğu ortaya çıktı. Rahip Alexander Dyachenko “Scholias” kitabında. İnsanlar Hakkında Basit ve Karmaşık Hikayeler ”buna, kendi hayatından lirik bir bölümle yanıt vererek, karısıyla tanışmasına farkedilemez bir şekilde benzer bir şeyi hatırlatıyor.

Nadezhda Ivanovna, Moskova'da ailesinden uzakta geçirdiği öğrencilik yıllarını anlatıyor ve etrafını saran ne kadar iyi insan olduğuna şaşırıyor. Örneğin, bir kez, bir sınıf arkadaşının bilinmeyen akrabalarıyla kalmak amacıyla tatil için Leningrad'a gitti. Ve kızı hayatlarında ilk defa görmelerine rağmen kendi çocukları gibi kabul ettiler. Peder Alexander da benzer bir hikaye anlatıyor - Voronej'de bir öğrenci olarak, geceyi nerede geçireceğini bilemeden, tanıdıklarının evini çaldı - ve içeri girmesine izin verdiler, onu ısıttılar ve beslediler. Uzun bir süre boyunca beklenmedik konuğun onlara kimden geldiğini gerçekten anlayamadıkları gerçeğine rağmen.

Rahip Alexander Dyachenko olağanüstü bir hikaye yaratmayı başardı. İnsan nezaketi, kalbin sıcaklığı ve hayatın imtihanlarındaki dayanıklılık hakkındaki bu hikayeler, ilk başta görünüşte dağınık, sonunda, birkaç insan kaderini aynı anda birleştiren tamamen net bir model oluşturuyor. Scholia. İnsanlarla ilgili basit ve karmaşık hikayeler "bizi büyük bir dünyada birbirimize yabancı olmadığımızı ve dolayısıyla yalnız olmadığımızı sevinçle düşündürüyor.

"Scholias" - bu, Başrahip Alexander Dyachenko'nun 18 Şubat'ta "Bukvoed" mağazasında Petersburg okuyucularına sunduğu ilk romanı olarak adlandırılan eski bir kelimedir. Yunanca "Scholia", "eski veya orta çağ elyazmalarının kenarlarında veya satır aralarında küçük bir yorum" anlamına gelir.

Peder Alexander Dyachenko'nun edebi eseri, Nikeya yayınevi tarafından yayınlanan kitaplardan okuyuculara tanıdık geliyor, rahibin hikayeleri İnternet'teki sosyal ağ kullanıcıları tarafından biliniyor, ancak çok az kişi bunu biliyor. Dyachenko, Başrahip Alexander Bragar'ın edebi takma adıdır., Alexander Piskoposluğu'ndaki İvanovo köyünde Tanrı'nın Annesinin Tikhvin İkonu Kilisesi'nin rektörü. Bukvoed'deki bir toplantıda Peder Alexander, aslında Dyachenko'nun ailesinin erkek soyundaki eski soyadı olduğunu ve Bragar'ın bir tür takma ad olduğunu söyledi. Bir zamanlar Batı Ukrayna'da yaşayan ataları Ortodoks zulmünden kaçtı ve aileye soyadını veren toprak sahibi Bragar tarafından korundular. Peder Alexander hikayelerini yayınlamaya başladığında, kendi sözleriyle günlük cemaat ortamında kendini “gizlemek” için jenerik adını kullandı, böylece rahiplik hizmetini ve edebi tutkuyu böldü.

Daha önce, İznik Başrahip Alexander Dyachenko'nun üç öykü koleksiyonunu yayınladı. Rahibe göre, " küçük hikaye formatı iyidir çünkü "çok kayın" sevmeyenleri cezbeder. Onları yazarak, sadece gerçek olayları, insanlarla toplantıları - kalbi yakalayan her şeyi kaydettim.».

Peder Alexander itiraf etti Scholias onun ilk ve belki de tek romanıdır.... Nedeni sorulduğunda ise şöyle cevap verdi: Çünkü ben bir yazar değilim, bir rahibim, büyük ve gerçekten edebi bir eser yazmak, sahip olmadığım özel bilgi, beceriler gerektiriyor. Hikayelerim gerçek olayların eskizleridir, içlerinde icat edilen hiçbir şey yoktur ve romanda belirli bir miktarda fantezi olmadan yapılamaz. Scholias zengin, güzel, eski bir kelimedir. İnsanların yaşam alanlarına dair notlarımı-izlenimlerimi yazıyorum. Benimle okuyan herkes scholias'larını kitabın kenarına bırakır.».

Roman, hepsi kişisel olarak tanışmamış beş yazarın işbirliğiyle yazılmıştır. Kitabın yazarının hizmet verdiği tapınağın sunak kızı olan kadının el yazması ile başladı. " Dedesi gerçek bir münzevi olan bir adamın bana bu kadar yakın yaşadığını hayal bile edemezdim.XX yüzyıl!"- dedi rahip. Bu kadın çok akıllı ve güçlü. Ailede yaşanan trajediden sağ çıktı ve ölüm kalım eşiğindeyken, aile tarihine, torununun anısına bir iz bırakmak için dedesi hakkında yazma gücünü buldu.

Tanrı'ya ateşli bir sevgiyle donatılmış basit bir köylü olan dedesi, sadece ailenin değil, aynı zamanda tüm mahallenin manevi imajı üzerinde muazzam bir etkiye sahipti. Bolşevikler kiliseleri parçaladığında, Tanrı-severler-sıradanlar teselli ve tahkimat için ona gittiler. " Düşünmeye devam ettim, - dedi Peder Alexander, Bukvoed'deki bir toplantıda, - onlardan ne kadar farklıyız - saf, derin, samimi, geçen yüzyılın ortalarında Rus hinterlandının insanları - büyükbabalarımız ve babalarımız. Sanırım bizim eksikliğimiz onların samimiyeti!»

20. yüzyılın çilecisinin anılarına, rahip, kızı bir kaza geçiren arkadaşlarının hikayesini üst üste getirdi ve bu çile aracılığıyla tüm aile Tanrı'ya geldi. Peder Alexander'ın dediği gibi, okuyucuların incelemelerine göre, farklı yollardan yürüyen, ancak paha biçilmez bir hazine - inanç edinen insanların kaderinin yoklamasının, nesillerin yoklaması gibi organik olarak algılandığı açıktır. herkesin Allah ile birlikte yaşadığını hatırlatır. Bu anlamda, Ortodoks Sırpların "ölü diri" tek hatıra notları yazma geleneğini gerçekten seviyor.

Sunumda Peder Alexander'a şu konularda sorular soruldu: nasıl din adamı oldu, ne okumayı severdi?

« Hayatta, başkasının yerini almamak çok önemlidir. Deniz yazarı V.V.'nin kitaplarını okuduktan sonra. Konetsky, çocukluğumdan beri askeri bir denizci olmak istedim, ancak okuldaki tıbbi muayeneyi geçemedim. Boşuna zaman kaybetmemek için bir üniversitede okumaya karar verdim, ancak rekabetin daha küçük olduğu bir yerde - sadece ilkbahara kadar dayanacağım ve sonra tekrar denizcilik okuluna gideceğim. Bir tarım enstitüsüne gittim (asgari rekabet nedeniyle) ve çalışmalarıma başladıktan sonra uygulamalı biyoloji ile ciddi şekilde ilgilenmeye başladım. Onu incelemek o kadar ilginçti ki memurun rüyasını unuttum. 8 Mart'ta diplomamı savundum, göreve gittim. Benim geldiğim gün, Afgan savaşından "cargo-200" ile getirilen genç bir acemi asker o kasabaya gömüldü. 8 Mart'ta karnından yaralandı ve bir keresinde aynı fakülteye girdi, yapacak hiçbir şeyim olmadan girdim. Yani her şey tam tersi olmalıydı ve o askerin yerini ben aldım.

Bunun hatırası ömür boyu kaldı. 16 yıldır rahibim ve hala içim rahat değil, başkasının yerini almıyor muyum? Rahiplik hakkım var mı? Yaşlandıkça, Liturjiye hizmet ederken hangi türbeyle temas kurduğunuzu daha iyi anlarsınız. Bu, bence, iyi bir duygu - vicdanınızın testi, aziz için saygı uyandırıyor.».

Okuyuculardan biri cevap vermesini istedi, giderek daha fazla hale gelen saldırganlık, öfke ile nasıl ilişki kurulabilir?

« Tahriş, insan olmanın arka planıdır. Üstelik normal yaşıyoruz, aç insan yok ama o kadar kıskanç ve doyumsuzuz ki ekrandan bile tahrik oluyoruz: "Yüksekte yaşa! Talep! Hak ediyorsun!" Hayatımız bir bumerang: fırlattığımız şey geri dönecek. Komşular için özverili sevginin bir örneği, cenaze töreni için tüm St. Petersburg Ortodoks din adamlarının toplandığı bir Katolik olan Doktor Fyodor Petrovich Gaaz'dır! Mezarının üzerinde bir anıt var - mahkumlara verdiği acıyı en aza indirmek için tasarladığı prangalar. Onun yaptığı gibi sevmek, her prangadaki Tanrı imgesi, herhangi bir Hıristiyan için bir örnektir. Nefret yiyip bitiriyor, buna rağmen insan iyilik yapmalı».

« Peder Alexander Dyachenko harika bir rahip çünkü gerçek bir rahip her zaman vaaz verir ve dinleyicilerden gelen her soruyu tam bir vaazla yanıtladı... Bugün bir düzine kısa vaaz duyduk - dengeli, eğitici ve çok ilginç. Allah, onları işiten insanlara, güçleri yettiği kadar faydayı nasip etsin.

Peder Alexander'ın çalışmasıyla, anında okuduğum, hayran olduğum, internette rahibin tüm olası hikayelerini bulduğum "Işık Çemberinde" kitabıyla tanıştım, "Canlı Günlüğü", okudum ve daha da hayrandı.

Peder Alexander'ın çalışmasına beni bu kadar çeken ne oldu? Yazdığı şeylerin çoğu yerli, hayatından bazı gerçekler bile bana benziyor, çünkü ben de onun gibi 30'da vaftiz edildim ve 40'ta vaftiz edildim. Her şey aynı, sadece 15 yıl farkla. Bir arkadaşı olduğu gerçeği bile - bir rahip, eski bir özel kuvvetler askeri - çakışıyor, çünkü ben eski bir göğüs göğüse dövüş eğitmeniyim. Her şey yerli ve hatta iyi bir Rusça ile samimiyetle yazılmış - daha iyi ne dilemek?

Rahip tarafından yazılan eserler, rahiplik bakanlığındaki meslekten olmayanlar ve meslektaşları tarafından farklı şekillerde okunur. Meslekten olmayan kişi, kitapta anlatılan olaylara dışarıdan bakar. Rahip onlarda kendi uygulamasından hikayeler görüyor, sadece iyi yazılmış. Evet, gerçekten de, bir nedenden dolayı, bir büyükanne, son itirafına acele ederek rahibi beklemeyi başarır, diğeri ise yapmaz. Bir adam ilk kez ve hatta anlaşılmaz bir durumda itirafa geldi, ancak kendi acısını getirdi ve onunla nasıl başa çıkılır, nasıl yardım edilir? İlahiyat okulunda öğretilmeyen, cemaat uygulamasındaki bu profesyonel deneyim alışverişi çok faydalıdır.

"Pop's Prose", sadece inananlar için ilginç olmayan benzersiz bir tür. Zamanımızda, sözde "büyük edebiyat" genellikle estetik saçmalık yaratır, kelimelerle oynar, kural olarak kötü tutkuları tanımlar. Kurgu, kurgu fazlasıyla kurgusal bir dünyaya dalmış durumda. Rahip ise neredeyse icat etmez, ruhu açık bir icat yazmaya dönmez. Kural olarak, rahip gerçekliği canlı hale gelecek şekilde tanımlar ve bu artık popüler kültürde değildir.» .

Anna Barhatova , "Rus Narodnaya Hattı" muhabiri

Bu kitabı sevgili torunum Elizabeth'e ve yirmi birinci yüzyılın ilk yıllarında dünyaya gelen herkese umut ve sevgiyle adıyorum.

© Dyachenko Alexander, rahip, 2011

© Yayınevi "Nika", 2011

Her hakkı saklıdır. Bu kitabın elektronik versiyonunun hiçbir kısmı, telif hakkı sahibinin yazılı izni olmaksızın, İnternet ve kurumsal ağlarda yayınlamak da dahil olmak üzere, herhangi bir biçimde veya herhangi bir yolla, özel ve genel kullanım için çoğaltılamaz.

Sevgili okuyucu!

Nikaia yayınevinin e-kitabının yasal bir kopyasını satın aldığınız için size derin şükranlarımızı sunarız.

Herhangi bir nedenle, kitabın korsan bir kopyasına sahipseniz, sizden yasal bir tane satın almanızı rica ederiz. Bu nasıl yapılır - www.nikeabooks.ru web sitemizden öğrenin

E-kitapta herhangi bir yanlışlık, okunamayan yazı tipi ve diğer ciddi hatalar fark ederseniz, lütfen bize yazın. [e-posta korumalı]

Yol kontrolleri

Yeni Yıldan kısa bir süre önce, yakın arkadaşıma üzücü bir haber geldi. Komşu bölgenin küçük kasabalarından birinde arkadaşı öldürüldü. Öğrendiğim gibi, hemen ve oraya koştu. Kişisel bir şey olmadığı ortaya çıktı. Elli yaşlarında, iri yarı, güçlü bir adam gece geç saatlerde eve dönerken dört genç adamın bir kıza tecavüz etmeye çalıştığını gördü. O bir savaşçıydı, birçok sıcak noktadan geçmiş gerçek bir savaşçıydı.

Tereddüt etmeden takip etti, hareket halindeyken savaşa koştu. Kızı dövdü, ama biri hile yaptı ve onu sırtından bıçakladı. Darbe ölümcül oldu. Kız şimdi onu da öldürmeye karar verdi, ama yapmadılar. Dedim:

- Anı yaşa. Yeter ve bir gece için - ve gitti.

Arkadaşım döndüğünde, ona taziyelerimi iletmeye çalıştım, ama o cevapladı:

"Beni teselli etme. Arkadaşım için böyle bir ölüm ödüldür. Daha iyi bir son hayal etmesi bile onun için zor olurdu. Onu iyi tanırdım, birlikte savaştık. Ellerinde çok kan var, belki her zaman haklı değil. Savaştan sonra pek iyi yaşamadı. Saatin kaç olduğunu kendin anlıyorsun. Onu vaftiz olmaya ikna etmem uzun zaman aldı ve Tanrıya şükür çok uzun zaman önce vaftiz edilmedi. Rab onu bir savaşçı için en görkemli ölüme götürdü: savaş alanında, zayıfları koruyarak. Harika bir Hıristiyan ölümü.

Arkadaşımı dinledim ve başıma gelen olayı hatırladım.

Sonra Afganistan'da bir savaş oldu. Aktif orduda, kayıplar nedeniyle acil değişiklikler yapılması gerekiyordu. Birimlerden kadro görevlileri oraya nakledildi ve yerlerine iki yıl süreyle mağazaya çağrıldı. Çok geçmeden ordudan döndüm ve kendimi bu "şanslılar" arasında buldum. Böylece Vatan'a olan borcumu iki kez ödemek zorunda kaldım.

Ancak görev yaptığım askeri birlik evimden çok uzakta olmadığı için bizim için her şey yolunda gitti. Hafta sonları sık sık eve gelirdim. Kızım bir yaşından biraz büyüktü, karım çalışmıyordu ve o zamanlar memurların maaşı iyiydi.

Eve elektrikli trenlerle gitmek zorunda kaldım. Bazen askeri üniformalı, bazen sivil kıyafetli. Bir keresinde sonbahardaydım, birime dönüyordum. Elektrikli trenin gelmesinden otuz dakika önce istasyona vardım. Hava kararıyordu, hava serindi. Yolcuların çoğu istasyonun binasında oturdu. Biri uyukluyor, biri sessizce konuşuyordu. Birçok erkek ve genç vardı.

Aniden, oldukça aniden istasyonun kapısı açıldı ve genç bir kız bize koştu. Sırtını kasanın yanındaki duvara dayadı ve ellerini bize uzatarak bağırdı:

- Yardım edin, bizi öldürmek istiyorlar!

Hemen arkasından en az dört genç koşar ve bağırır: “Gitmeyeceksin! Son senin için!" - bu küçük kızı bir köşeye sıkıştırıp boğmaya başlarlar. Sonra başka bir adam kelimenin tam anlamıyla ensesinden bir başkasını bekleme odasına gizler ve o yürek parçalayıcı bir sesle bağırır: "Yardım edin!" Bu resmi hayal edin.

Sonra karakolda hala bir polis görevdeydi, ama o gün sanki bilerek orada değildi. İnsanlar oturdu ve tüm bu dehşete baktı.

Bekleme odasındaki herkes arasında, havacılık kıdemli teğmeninin askeri üniforması içindeki tek kişi bendim. Sivil hayatta olsaydım ayağa kalkmazdım ama üniformalıydım.

Kalkıyorum ve büyükannemin yanında oturanın nefes verdiğini duyuyorum:

- Oğul! Gitmeyin, öldürürler!

Ama çoktan kalktım ve arkama yaslanamadım. Hala kendime şu soruyu soruyorum: Nasıl karar verdim? Niye ya? Bugün olsaydı, muhtemelen kalkmazdım. Ama bugün çok akıllı bir gudgeon'ım, ya sonra? Sonuçta, kendisinin küçük bir çocuğu vardı. O zaman onu kim besleyecekti? Ve ne yapabilirdim? Biri başka bir zorbayla kavga edebilir, ama beşe karşı bir dakika bile duramam, beni karalarlardı.

Yanlarına gittim ve erkeklerle kızlar arasında durdum. Ayağa kalkıp ayağa kalktığımı hatırlıyorum, ama başka ne yapabilirdim ki? Ayrıca hiçbir erkeğin artık beni desteklemediğini de hatırlıyorum.

Neyse ki benim için çocuklar durdu ve sustu. Bana hiçbir şey söylemediler ve kimse bana bir kez bile vurmadı, sadece bir tür saygı ya da şaşkınlıkla baktılar.

Sonra emir verircesine bana sırtlarını döndüler ve istasyon binasından ayrıldılar. İnsanlar sessizdi. Küçük kızlar fark edilmeden ortadan kayboldu. Sessizlik çöktü ve herkesin dikkatinin merkezinde ben vardım. Zafer anını öğrendikten sonra utandı ve bir an önce ayrılmaya çalıştı.

Platform boyunca yürüyorum ve - sürprizimi hayal edin - tüm bu gençleri görüyorum, ama artık kavga etmiyor, kucaklaşarak yürüyorum!

Aklıma geldi - bize bir oyun oynadılar! Belki yapacak bir şeyleri yoktu ve treni beklerken çok eğleniyorlardı ya da belki kimsenin şefaat etmeyeceğini tartışıyorlardı. Bilmemek.

Sonra birime gittim ve düşündüm: "Ama adamların bize şaka yaptığını bilmiyordum, gerçekten kalktım." O zaman hala inançtan, Kiliseden uzaktım. Henüz vaftiz bile edilmedim. Ama sınandığımı fark ettim. O sırada biri bana bakıyordu. Sanki soruyormuş gibi: Bu gibi durumlarda nasıl davranacaksınız? Beni herhangi bir riskten tamamen korurken durumu simüle ettiler ve izlediler.

Sürekli bize bakıyorlar. Kendime neden rahip oldum diye sorduğumda cevabını bulamıyorum. Bana göre, rahiplik için bir aday yine de çok yüksek bir ahlaki duruma sahip bir kişi olmalıdır. Gelecekteki rahip için Kilise tarafından tarihsel olarak belirlenen tüm koşulları ve kanunları karşılaması gerekir. Ama sadece otuz yaşında vaftiz edildiğimi ve o zamana kadar herkes gibi yaşadığımı düşünürseniz, beğenin ya da beğenmeyin, O'nun seçebileceği kimse olmadığı sonucuna vardım.

Bize bir hostes gibi bakıyor, kötü etkilenmiş bir mısır gevreğini ayıklıyor, bir şeyler pişirmeyi umuyor ya da birkaç tahta daha çivilemesi gereken ama çivileri çıkmış bir marangoz gibi. Sonra bükülmüş, paslı olanları alır, yönetir ve dener: İşe girecekler mi? Burada muhtemelen paslı bir karanfil ve doksanların başında kiliseye gelen birçok kardeşim var. Biz kilise inşa eden bir nesiliz. Görevimiz kiliseleri restore etmek, ilahiyat fakülteleri açmak, bizim yerimize gelecek yeni nesil inanan erkek ve kız çocuklarına eğitim vermektir. Aziz olamayız, tavanımız Tanrı ile ilişkimizde samimiyettir, cemaatçimiz çoğu zaman acı çeken bir kişidir. Ve çoğu zaman dualarımızla ona yardım edemeyiz, güç yetmez, elimizden gelenin en fazlası sadece acısını onunla paylaşmaktır.

Zulümden çıkan ve yaratıcı yaratılış döneminde yaşamaya alışan yeni bir Kilise devletinin başlangıcını öneriyoruz. Uğruna çalıştıklarımız, hazırladığımız toprağa gelmeli ve üzerinde kutsallık yetiştirmelidir. Bu nedenle bebeklere komünyon verdiğimde yüzlerine o kadar ilgiyle bakarım ki. Hangisini seçersin, bebeğim, haç mı yoksa ekmek mi?

Bir haç seç dostum! Ve size iman edeceğiz ve sonra samimiyetimizle çocukluk inancınızı ve saf bir kalbi çoğaltacağız ve sonra muhtemelen Kilise'deki hizmetimiz haklı çıkacak.

Aşkın her şeyi yenen gücü

Hatırlıyorum - hala bir çocuktum, yaklaşık on yaşındaydım - aynı sahanlıkta yanımızda bir aile yaşıyordu. Bütün aileler askerdi ve bu nedenle komşular oldukça sık değişti. Büyükanne bu komşuların dairesinde yaşıyordu. Şimdi altmışın biraz üzerinde olduğunu anlıyorum, ama sonra yüzde yüz olduğunu düşündüm. Büyükanne sessiz ve suskundu, yaşlı kadın toplantılarından hoşlanmaz ve yalnızlığı tercih ederdi. Ve bir tuhaflığı vardı. Girişin önünde iki mükemmel bank vardı, ama büyükanne küçük bir tabure çıkardı ve sanki birini arıyormuş gibi, kaçırmaktan korkar gibi girişe dönük oturdu.

Çocuklar meraklı insanlar ve yaşlı kadının bu davranışı ilgimi çekti. Bir keresinde yıkıldım ve ona sordum:

- Büyükanne, neden kapıya dönük oturuyorsun, birini mi bekliyorsun?

Ve bana cevap verdi:

- Hayır oğlum. Gücüm olsaydı, başka bir yere giderdim. Yoksa burada kalmak zorundayım. Ama bu borulara bakacak gücüm yok.

Bahçemizde iki uzun tuğla borulu bir kazan dairesi vardı. Tabii ki, onlara tırmanmak korkutucuydu ve daha büyük çocuklar arasında bile hiçbiri risk almıyordu. Ama büyükannenin bu borularla ne ilgisi var? Sonra ona sormaya cesaret edemedim ve bir süre sonra yürüyüşe çıkarken komşumu yine yalnız otururken gördüm. Beni bekliyor gibiydi. Anneannemin bana bir şey söylemek istediğini anladım, yanına oturdu ve başımı okşadı ve şöyle dedi:

- Her zaman yaşlı ve zayıf değildim, Belarus köyünde yaşadım, bir ailem vardı, çok iyi bir kocam. Ama Almanlar geldi, kocam da diğer erkekler gibi partizanlara gitti, onların komutanıydı. Biz kadınlar elimizden geldiğince erkeklerimize destek olduk. Bu Almanlar tarafından bilinir hale geldi. Sabah erkenden köye geldiler. Herkesi evlerinden sürdüler ve sığırlar gibi komşu kasabadaki istasyona gittiler. Orada arabalar zaten bizi bekliyordu. Sadece ayakta durabilmemiz için insanlar teplushki'ye dolduruldu. İki gün duraklarla gittik, bize su ve yemek verilmedi. Sonunda arabalardan indirdiğimizde, bazıları artık hareket edemez hale geldi. Ardından gardiyanlar onları yere atmaya başladı ve tüfek dipçikleriyle işini bitirdi. Sonra bize kapının yönünü gösterdiler ve "Koş" dediler. Mesafenin yarısını koşar koşmaz köpekleri indirdik. En güçlüsü kapıya koştu. Sonra köpekler uzaklaştırıldı, kalan herkes bir sütuna dizildi ve üzerinde Almanca yazılmış olan kapıdan geçirildi: "Herkese - kendi." O zamandan beri oğlum, yüksek bacalara bakamıyorum."

Elini gösterdi ve bana kolunun iç tarafında, dirseğe yakın olan bir dizi rakamdan oluşan bir dövme gösterdi. Dövme olduğunu biliyordum, babam tankçı olduğu için göğsüne bir tank deldi, ama neden sayılar enjekte ediyor?

- Bu benim Auschwitz'deki numaram.

Tankerlerimizin onları nasıl serbest bıraktığından ve bu güne kadar yaşadığı için ne kadar şanslı olduğundan bahsettiğini hatırlıyorum. Bana kampın kendisi ve içinde neler olduğu hakkında hiçbir şey söylemedi, muhtemelen çocuksu kafam için üzüldü. Auschwitz'i sonradan öğrendim. Komşumun kazan dairemizin borularına neden bakmadığını öğrendim ve anladım.

Savaş sırasında babam da işgal altındaki topraklara gitti. Almanlardan almışlar, ah, nasıl almışlar. Ve adamlarımız nemchura'yı sürdüğünde, yetişkin çocukların yarının askerleri olduğunu anlayanlar onları vurmaya karar verdi. Herkesi toplayıp kütüğe götürdüler ve ardından uçağımız bir insan kalabalığı gördü ve yanına bir hat verdi. Almanlar yerde ve çocuklar dağılmış durumda. Babam şanslıydı, koluna kurşun sıkarak kaçtı ama kaçtı. O zaman herkes şanslı değildi.

Babam Almanya'ya tanker olarak girdi. Tank tugayı, Berlin yakınlarındaki Seelow Tepeleri'nde kendini gösterdi. Bu adamların resimlerini gördüm. Gençlik ve sırayla tüm sandıklar, birkaç kişi - Kahramanlar. Babam gibi birçoğu işgal altındaki topraklardan aktif orduya alındı ​​ve birçoğunun Almanlardan intikam alacak bir şeyleri vardı. Bu nedenle, belki de umutsuzca cesurca savaştılar. Avrupa'da yürüdüler, toplama kampı mahkumlarını serbest bıraktılar ve düşmanı yenerek acımasızca bitirdiler. “Almanya'ya gitmek için can atıyorduk, onu tanklarımızın paletleriyle nasıl bulaştıracağımızı hayal ediyorduk. Özel bir parçamız vardı, üniforma bile siyahtı. Yine de güldük, bizi SS'lerle karıştırmasınlar."

Savaşın bitiminden hemen sonra, babamın tugayı küçük Alman kasabalarından birine yerleştirildi. Aksine, ondan geriye kalan harabelerde. Kendileri bir şekilde binaların bodrum katlarına yerleştiler, ancak yemek odası için yer yoktu. Genç bir albay olan tugay komutanı, masaları kalkanlardan indirmeyi ve kasaba meydanında geçici bir yemek odası kurmayı emretti.

"Ve işte ilk huzurlu öğle yemeğimiz. Tarla mutfakları, aşçılar, her şey her zamanki gibi ama askerler yerde veya tankta değil, beklendiği gibi masalarda oturuyor. Daha yeni yemeğe başlamışlardı ve birden Alman çocukları bütün bu yıkıntılardan, mahzenlerden, hamamböceği gibi yarıklardan sürünerek çıkmaya başladılar. Biri ayakta, biri zaten açlıktan ayakta duramıyor. Durup bize köpek gibi bakıyorlar. Ve nasıl olduğunu bilmiyorum ama ekmeği elimle elimle alıp cebime koydum, sessizce bakıyorum ve bütün adamlarımız, birbirlerine bakmadan aynı şeyi yapıyorlar. ”

Ve sonra Alman çocukları beslediler, bir şekilde akşam yemeğinden saklanabilecek her şeyi verdiler, dünün çocukları, oldukça yakın zamanda, bu Alman çocukların babaları tarafından topraklarımızda hiç çekinmeden tecavüze uğradı, yakıldı ve vuruldu. ele geçirmişti.

Tugay komutanı, Sovyetler Birliği Kahramanı, milliyetine göre bir Yahudi, ebeveynleri, küçük bir Belarus kasabasının diğer tüm Yahudileri gibi, cezalandırıcılar tarafından diri diri gömüldü, hem ahlaki hem de askeri olarak her hakkı vardı. Voleybollu tankerlerinden Alman "geekleri". Askerlerini yiyip bitirdiler, muharebe etkinliklerini azalttılar, bu çocukların çoğu da hastaydı ve enfeksiyonu personel arasında yayabilirdi.

Ancak albay, ateş etmek yerine yiyecek tüketiminin artırılmasını emretti. Ve Alman çocukları, Yahudilerin emriyle askerleriyle birlikte beslendi.

Bu fenomenin ne olduğunu düşünüyor musunuz - Rus Askeri? Böyle bir merhamet nereden geliyor? Neden intikam almadılar? Görünüşe göre bu, tüm akrabalarınızın, belki de aynı çocukların babaları tarafından diri diri gömüldüğünü öğrenmek, birçok işkence görmüş insan cesediyle toplama kamplarını görmek için herhangi bir gücün ötesinde. Ve düşmanın çocuklarına ve eşlerine "çıkmak" yerine, tam tersine onları kurtardılar, beslediler ve tedavi ettiler.

Açıklanan olaylardan bu yana birkaç yıl geçti ve ellili yıllarda bir askeri okuldan mezun olduktan sonra babam tekrar Almanya'da görev yaptı, ancak zaten bir subay olarak. Bir keresinde bir şehrin sokağında genç bir Alman ona seslendi. Babama koştu, elini tuttu ve sordu:

- Beni tanımadın mı? Evet, elbette, şimdi beni o aç, yırtık pırtık çocukta tanımak zor. Ama o harabeler arasında bizi nasıl beslediğini hatırlıyorum. Bize güvenin, bunu asla unutmayacağız.

Silahların gücüyle ve Hıristiyan sevgisinin her şeyi yenen gücüyle Batı'da işte böyle dostlar edindik.

Savaşa katılmadım...

Zafer Bayramı'nda, hatırladığım kadarıyla babam genellikle masada tek başına otururdu. Annem, onunla önceden hiçbir şey söylemeden bir şişe votka çıkardı, en basit atıştırmalıkları topladı ve babamı yalnız bıraktı. Öyle görünüyor ki, böyle bir tatilde gaziler bir araya gelmeye çalışıyor, ama asla hiçbir yere gitmedi. Masaya oturdu ve sessizdi. Bu, hiçbirimizin onunla oturamayacağımız anlamına gelmez, sadece kendi içinde kaybolmuş gibi görünüyordu ve kimseyi fark etmedi. Bütün gün televizyonun karşısında oturabilir ve aynı savaş filmleri izleyebilirim. Ve böylece yıldan yıla. Oturup susmak benim için sıkıcıydı ve babam savaş hakkında hiçbir şey anlatmadı.

Bir keresinde, muhtemelen yedinci sınıfta, o gün ona sordum:

- Baba, neden savaştan tek madalyayla geldin, kötü mü dövüştün? Ödüllerin nerede?

O zamana kadar birkaç bardak içmeye vakti olan baba bana gülümsedi ve cevap verdi:

- Nesin sen oğlum, bir askerin savaşta hayal edebileceği en büyük ödülü aldım. Geri döndüm. Ve sana sahibim oğlum, ailem, evim var. Bu yeterli değil mi? - Sonra kendini aşmış gibi sordu: - Savaş nedir bilir misin?

Ve bana anlatmaya başladı. Hayatımda onun savaş tarihini dinlediğim tek zaman bu. Ve sanki hiç yokmuş gibi bu konuşmaya bir daha geri dönmedi.

- Almanlar, ben şimdi sizinle hemen hemen aynı yaştayken bize geldi. Birliklerimiz geri çekildi ve Ağustos 1941'de zaten işgal altındaki bölgedeydik. Ağabeyim, amcan Alexei o zamanlar ordudaydı, o da Beyaz Finlerle savaştı. Ve bütün ailemiz Almanların altında kaldı. Köyümüzde hiç bulunmamış olanlar: Rumenler, Macarlar ve Almanlar. En zalimi Almanlardı. Sevdikleri her şey sorulmadan götürüldü ve herhangi bir itaatsizlik için öldürüldü. Romenler, hatırlıyorum, sürekli bir şeyleri değiştirdiler, tamamen çingenelerimiz, Macarlar bize biraz dokundu, ama aynı zamanda bizi kimseye sormadan öldürdüler. İşgalin en başında, daha yaşlı iki köy çocuğu polis memuru olarak atandı. Tek yaptıkları tüfeklerle dolaşmaktı ve bu yüzden kimseye dokunmadılar. Reklamlar yayınlanacak, hepsi bu. Kimse onlar hakkında kötü bir şey söylemedi.

O zordu. Hayatta kalmak için sürekli çalıştılar ve hala aç kaldılar. Büyükbabanın rahatlayıp gülümsediği bir günü hatırlamıyorum ama büyükannemin her zaman savaşçı Alexia için dua ettiğini hatırlıyorum. Ve böylece üç yıl boyunca. Kırk dördün başında, Almanlar bizi genç adamlar, siper kazmaya sürmeye başladı, onlar için tahkimatlar inşa edildi. Bizimkinin uygun olduğunu biliyorduk ve onlarla nasıl tanışacağımızı çoktan düşündük.

Almanlar bizim yarının askerleri olduğumuzu anladılar. Kurtuluştan sonra orduya katılacağız ve onlara karşı savaşacağız. Bu nedenle, bizimkilerin gelmesinden hemen önce, aniden köyü kuşattılar ve genç erkekleri evlerinden çıkarmaya ve herkesi merkez meydanda toplamaya başladılar. Sonra köy için vadiye gittiler. Bizi neyin beklediğini tahmin etmeye başladık, ama nereye gideceğimizi, konvoyun etrafını sardık. Ve aniden, neyse ki, uçak. Pilot anlaşılmaz bir sütun gördü ve bir savaş dönüşüne girdi. İçeri girdi ve güvenli tarafta olmak için yanımızda bir sıra verdi. Almanlar yattı. Biz de anı değerlendirip dağıldık. Eskortlar boylarına kadar ayağa kalkmaktan korktular ve makineli tüfeklerle dizlerinden bize ateş ettiler. Şanslıydım, kütüğün içine süzüldüm ve ancak zaten güvende olduğumda kolumdan vurulduğumu keşfettim. Mermi kemiğe çarpmadan başarılı bir şekilde geçti ve saatin genellikle takıldığı yerin hemen üzerinden çıktı.

Sonra serbest bırakıldık. Köy için savaş yoktu, Almanlar gece çekildi ve sabah Sovyet tanklarının kükremesiyle uyandık. Aynı gün herkes meydanda toplandı ve meydanda zaten darağacı var. Ne zaman vaktin oldu, sanki yeni gelmişlerdi? Her iki polis çocuğu da herkesin gözü önünde asıldı. O zaman anlamadılar: Almanlarla birlikte hizmet ettiğine göre, bu onun suçlu olduğu ve sizi savaş yasasına göre yargılayacakları anlamına geliyor. Savaştan sonra eski polisler yargılandı, ama o zaman bunun için zaman yoktu. Talihsizlerin cesetleri asılır asılmaz, işgal altındaki hepimizin artık düşman ve korkak olduğumuzu ve bu nedenle suçumuzu kanla yıkamamız gerektiğini bize duyurdular.

Aynı gün askeri saha komiserliğinin çalışmaları başladı. Benim gibi birçok insan bizim köyden ve çevreden toplandı. O zamanlar on yedi buçuk yaşındaydım ve on yedi yaşına bile girmemiş olanlar vardı. Böyle kavga etmeye başlayacağımızı hiç düşünmemiştim. Bizi askeri üniformalara çevireceklerini, yemin edeceğimizi ve bize hafif makineli tüfek vereceklerini düşündüm. Ve kimse bunu yapmayı düşünmedi. Avluda kırk dört, bu kırk bir değil, bir sürü silah vardı ve biz - üçe bir tüfek. Bazıları bast ayakkabılı, bazıları ayakkabılı ve bazıları yalınayak, bu yüzden cepheye gittiler.

Ve bu tür eğitimsiz çocuklar, 1941'de bizi galip gelenin insafına terk edenlerin suçlarının kefaretini ödemeye sevk edildi. Düzenli birliklerin önünde saldırılara uğradık. Saldırıya uğramak çok korkutucu ve hatta silahsız. Korkudan koşup çığlık atıyorsun, başka bir şey yapamıyorsun. nereye koşuyorsun Neden kaçıyorsun? Önde makineli tüfekler, arkada makineli tüfekler. Bu korkudan insanlar çıldırdı. - Babam hüzünle sırıttı. - İlk saldırıdan sonra ağzımı kapatamadım, tüm mukoza zarı sadece kurumakla kalmadı, aynı zamanda kabuklarla kaplandı. Sonra bana koşmadan önce ıslak bir parmakla tuz almanız ve dişlerinizi bulaştırmanız gerektiği öğretildi.

Bir ay boyunca birliklerin önünde yürüdük, müfrezemize giderek daha fazla "hain" eklendi. Zaten bir kupa makinem vardı ve kurşunlardan nasıl kurtulacağımı öğrendim. 1926'yı cepheden kaldırma emri geldiğinde, köyümüzden çıkarılacak kimsenin olmadığı ortaya çıktı. Şu anda köyün ortasındaki siyah bir dikilitaşın üzerinde bütün arkadaşlarım kayıtlı. Neden yaptılar, gerçekten gerekli miydi? Kaç kişi boşuna yatırıldı. Neredeyse hala çocuk olduğumuz için neden kimse bizim için üzülmedi?

Ve en yorucu olan neydi biliyor musun? Aslında bu saldırılar bile değil, hayır, babamın bütün bu ay bir arabada beni takip etmesi. Ve her penaltı dövüşünden sonra oğlunun cesedini alıp insan gibi gömmeye geldi. Babamın bizi ziyaret etmesine izin verilmedi ama bazen onu uzaktan gördüm. Onun için çok üzüldüm ve bir an önce öldürülmek istedim, çünkü zaten öldüreceklerdi, öyleyse neden yaşlı adam acı çeksin. Ve annem bunca zaman dua etti, dizlerinden kalkmadı ve ben bunu hissettim.

Sonra eğitime girdim, tanker oldum ve savaşmaya devam ettim. Yirmi altı yaşında, amcanız Lesha zaten bir teğmen albay ve alay komutanıydı ve Dinyeper, ceza taburunda er olmaya zorlandı. Şaşırdın mı? Savaş, kardeş ve savaşın kendi adaleti vardır. Herkes hayatta kalmak istedi ve çoğu zaman başkalarının pahasına.

Babam o zaman sigara içerdi, susardı, sanki bir yere bakıyormuş gibi, yılların derinliklerine susardı ve sonra tekrar devam ederdi:

- Dinyeper'dan sonra düzene iade edildi, partiye iade edildi ve unvan "özel" bırakıldı. Ve sarhoş değildi.

Amcanla ön tarafta iki kez yollarımız kesişti. Ve sadece geçerken. Geçen bir kamyondan birinin bağırdığını duydum: “Beyler! Böyle ve böyle var mı?" - "Neden olmasın? İşte buradayım!" Birbirine doğru geçen arabaların içinde duruyor, el sallıyoruz ama duramıyoruz: Sütunlar yürüyor. Ve istasyonda başka bir zaman, trenimiz çoktan hareket etmeye başlamıştı ve aniden onu gördüm. "Alyoşa," diye bağırıyorum, "kardeş!" O vagona, dokunmak için ellerimizi birbirimize çekiyoruz ama yapamıyoruz. Uzun süre peşimden koştu, her şeye yetişmek istedi.

1945'in hemen başında, iki büyükannenin torunu daha cepheye gitti, kuzenleriniz. Ukrayna'daki kadınlar erken doğum yapıyor ve ben ailenin sonuncusu ve elbette en sevileniydim. Ablasının oğulları büyümeyi başardılar, böylece öne çıktılar. Zavallı annem, nasıl yalvardığını Alyoşa'ya, sonra bana, sonra da torunlarına. Gündüzleri - tarlada, geceleri - dizlerimin üzerinde.

Her şey oradaydı ve tank yanıyordu, Berlin yakınlarındaki Seelow Tepeleri'nde, bölük komutanı ile birlikte hayatta kaldı. Savaşın son günleri, o kadar çok tayfamız yandı, bu Zafer bize ne kan verdi!

Evet, savaş bitti ve hepimiz farklı zamanlarda döndük ama geri döndük. Bir mucize gibiydi, hayal edebiliyor musunuz, bir evden dört adam cepheye gitti ve dördü de geri döndü. Ama büyükannem o savaştan dönmedi. Bize yalvardı, sağ salim olduğumuz için sakinleştirdi, mutluluktan ağladı ve sonra öldü. Hâlâ oldukça yaşlı bir kadındı, altmış yaşında bile değildi.

Aynı muzaffer yılda, hemen ağır hastalandı, biraz daha acı çekti ve öldü. Basit bir okuma yazma bilmeyen köylü kadın. Ne ödülü, evlat, onun başarısını takdir edeceksin, hangi emir? Allah katındaki mükâfatı, ölüme terk etmediği oğulları ve torunlarıdır. Ve insanlardan ne, tüm bunlar kibir, duman.

Babam saçlarımı karıştırdı.

-Oğlum düzgün bir insan yaşa hayatta hile yapma Allah korusun biri senin yüzünden ağlasın. Ve benim emrim olacaksın.

Ve sonra tekrar devam etti:

- Annemin ölüm haberi bana eski Koenigsberg'in altında çok geç geldi. Komutana döndüm. Sonra komutanımız bir albaydı, bir Gürcü. Parmak uçlarına kadar bir palto giyiyordu ve yanında her zaman bir Danimarkalı vardı. Oğlan olmama rağmen bana iyi davrandı ve bana saygı duydu. Sonra, kırk dokuzda, hatırlıyorum, onu çağırdı ve sordu: “Şef, çalışmaya gidecek misin? Memur mu olmak istiyorsun?" - "Yani işgal altındaydım, yoldaş albay, ama kendime güvenim yok." Komutan görünmez birine yumruğunu sallayarak bağırdı: "Ve sana söylüyorum, sen bir subay olacaksın!" Ve masaya vurdu. Evet, çaldı, böylece köpek korktu, havladı.

Tatile giderken, eve gelirken bir haftaya yakın araba kullandım. Tarlalarda zaten kar vardı. Mezarlığa geldim, annemin mezarı için ağladım ve geri döndüm. Araba sürüyorum ve nasıl ağlayacağımı unutmadığımı merak ediyorum. Annemin fotoğrafları gitmişti ve onu en son 1944'te köşemizin peşinden koşarken gördüğümde hatırlıyorum.

Büyük Zaferin bir yılında, tüm cephe askerlerine Vatanseverlik Savaşı Nişanı verilmeye başlandı. Askerlik şubesine baktık ve belgelere göre babamın savaşmadığı ortaya çıktı. Bir yanlış anlamadan kurtulursa, babasını ceza taburuna çağıran, hakkında kişisel bir dosya açan o askeri saha komiserliğinin numarasını kim hatırladı? Üstelik savaşın geri kalanı çiziksiz geçti. Hastane tedavi notu yok. Savaş madalyası var ama belge yok. Bu, siparişin gerekli olmadığı anlamına gelir. O zamanlar babam için çok endişeleniyordum, bu çok aşağılayıcıydı.

- Baba, - Diyorum ki, - Arşive yazalım, adaleti geri getirelim.

Ve bana sakince şöyle cevap veriyor:

- Neden? Bir şey mi kaçırıyorum? Omuz askıları için oldukça büyük bir emekli maaşım var. Şimdi hala sana yardım edebilirim. Ve sonra, görüyorsunuz, bu tür emirler dilenmiyor. Neden önden verildiğini biliyorum ve bunu hak etmediğimi de biliyorum.

Lesha Amca yetmişlerin başında öldü. Köyünde okul müdürü olarak çalıştı. Komünist çaresizdi ve Tanrı ile savaştı, insanlar Paskalya'da kiliseye gittiler ve amcam evimi boyadı, o kadar. O hiç yaşlı değil, bağışla Tanrım. Ve birkaç yıl sonra babam ve ben onun memleketine geldik. O zaman 17 yaşındaydım.

Lesha Amca'nın evinin bahçesine girdiğimi hatırlıyorum. Kardeşinin artık orada olmamasının canını yaktığını görüyorum. Sonbaharın başına geldik, hava hala sıcaktı, avluya çıkıyoruz ve avluda büyük bir düşen yaprak yığını var. Ve yaprakların arasına zaten amcanın torunları oyuncaklar saçılmış. Ve aniden, bu düşmüş yapraklar ve enkaz arasında, Kızıl Bayrak Düzeni'nin ... hala ayakkabısız, tuniklere bağlananların ve Kızıl Yıldız'ın iki Düzeninin olduğunu fark ettim. Ve babam da gördü.

Yaprakların arasına diz çöktü, kardeşinin emirlerini elinde topladı, onlara baktı ve sanki bir şey anlamıyormuş gibi. Sonra bana baktı ve gözlerinde öyle bir çaresizlik vardı ki: Nasıl, diyorlar, bizimle misiniz, beyler? Ve korku: Bütün bunlar unutulabilir mi?

Şimdi babamın bana o savaştan bahsettiği yaştayım ve o bana sadece bir kez söyledi. Evden uzun zaman önce ayrıldım ve babamı nadiren görüyorum. Ancak, son yıllarda Zafer Bayramı'nda, ölü askerler için bir ağıt sunduktan ve gazileri tatilde tebrik ettikten sonra, eve gelip masaya oturduğumu kendim için fark ettim. Yalnız oturuyorum, önümde basit bir atıştırmalık ve asla yalnız içmeyeceğim bir şişe votka. Evet, böyle bir hedef koymuyorum, benim için daha çok bir sembol çünkü babam da hiç içmedi. Bütün gün oturup savaşla ilgili filmler izliyorum. Ve neden benim için bu kadar önemli hale geldiğini anlayamıyorum, neden acım benim olmadı? Sonuçta, kavga etmedim, o zaman neden?

Belki torunların dedelerin askerlik ödülleriyle oynaması iyidir ama biz çocukluktan büyürken onları böyle çöp yığınında unutamayız beyler.

bu kitap ne hakkında?

Ve 90'larda, sevgili ve sevgi dolu kocasıyla birlikte, rahibin tapınağı harabelerden kurtarmasına yardım etti. Nadezhda Ivanovna'nın tüm anıları defterlere yazıldı ve neredeyse bozulmamış durumda, kitaba yerleştirildi. Ve bu kayıtlarda, diğer hikayeleri "gerilmiş" gibi - cemaatçiler ve Peder Alexander'ın kendisi. Neşeli ve çok üzücü...

tamamen oku

bu kitap ne hakkında?
Hikayenin merkezinde, Peder Alexander'ın hizmet verdiği Vladimir bölgesindeki tapınağın cemaatlerinden birinin kaderi var. Ona çok zor ve trajik şeyler düştü: devrim sonrası uzak bir köyde aç bir çocukluk, savaş, yıkım, Kilise'nin zulmü, tek kızının kaybı, sonra bir torunu ...

Ancak tüm zorluklara rağmen, Nadezhda Ivanovna hikayesinin kahramanı hakkında hayatının trajik olduğunu ve mutsuz bir insan olduğunu söyleyemezsiniz. Fakir ama çok samimi, inançlı bir ailede yetişmiş, çocukluğundan beri içinde yaşadığı her gün için Rab'be şükretme sevincini taşımış ve ona her şeye dayanma gücü vermiştir.

Ve 90'larda, sevgili ve sevgi dolu kocasıyla birlikte, rahibin tapınağı harabelerden kurtarmasına yardım etti. Nadezhda Ivanovna'nın tüm anıları defterlere yazıldı ve neredeyse bozulmamış durumda, kitaba yerleştirildi. Ve bu kayıtlarda, diğer hikayeleri "gerilmiş" gibi - cemaatçiler ve Peder Alexander'ın kendisi. Neşeli ve çok üzücü, komik ve ürkütücü, kitabın ikinci satırını oluştururlar - scholia - yani. marjinal notlar.

Bu kitap kimin için?
Yazarın samimi tonlamasını takdir edenler, nesirden, samimiyetten, teselliden ve en önemlisi insan sevgisinden hakiki insan hikayeleri bekleyenler için.

Neden bu kitabı yayınlamaya karar verdik?
Birincisi, çünkü babası Alexander Dyachenko tarafından yazılmıştır. Ve bu okuyucular için her zaman bir zevktir, çünkü sadece bir kitabın sayfalarında bile, cemaatçilerini derinden ve şefkatle seven gerçek bir rahiple tanışmak, birçokları için inancın ve tesellinin güçlendirilmesidir. İkincisi, çünkü, raflardaki literatürün bolluğuna rağmen, gerçekten canlı, sıcak, herkese yakın bir kelime hala çok nadirdir. Peder Alexander böyle bir kelimeyi nasıl taşıyacağını biliyor.

Kitabın "vurgusu"
"Scholias" alışılmadık bir hikaye: içinde, bağımsız ve ayrılmaz, aslında, hikayeler, rahibin cemaatleri, arkadaşları, kendisi ve sevdikleri hakkındaki hikayeleri bir tür kavrayış, başka bir anlatım satırında ayrıntılı bir yorum. - kaderi çok zor olan inanan bir kadın olan Nadezhda Ivanovna'nın günlüğü. Çizgiler, iplikler gibi tek bir bütün halinde örülür, insanlar arasında var olan inanılmaz bağlantıları ortaya çıkarır, görünüşe göre, kesinlikle yabancıdır - aile bağları ile bağlı değil, hatta farklı zamanlarda yaşıyorlar - ama "ebedi hafızada olacak" doğru adam."

yazar hakkında
Başrahip Alexander Dyachenko - Rus Ortodoks Kilisesi rahibi, Vladimir bölgesi İvanovo köyündeki Tikhvin Tanrı'nın Annesinin simgesinin onuruna kilisenin rektörü. Ortodoks St. Tikhon Enstitüsü'nden mezun oldu. İlahiyat Lisansı. Misyonerlik ve eğitim çalışmalarında aktif olarak yer almaktadır. Tüm Rusya haftalık "Ailem" de yayınlandı. Daha önce Nicaea tarafından yayınlanan "Ağlayan Melek" ve "Işık Çemberinde" de dahil olmak üzere birçok kitabın yazarıdır.
Rus Ortodoks Kilisesi Yayın Konseyi tarafından dağıtım için onaylanmıştır IS R15-507-0385.

Saklamak ( Burada, hikayelerde, hepsi - Vera, Alexander Dyachenko'nun biyografisi ve kişisel hayatı,
En Yüksek Tanrı'nın rahibi (rahibi) )

Allah'ı, İmanı ve kurtuluşu öyle anlatın ki O'ndan hiç bahsetmesin,
ve okuyucular, dinleyiciler ve izleyiciler için her şey netleşir ve ruhlarında neşe vardır ...
Bir zamanlar dünyayı kurtarmak istiyordum, sonra piskoposluğumu, sonra da köyümü...
Ve şimdi Keşiş Seraphimushka'nın sözlerini hatırlıyorum:
"kendini kurtar, çevrendeki binlerce kişi kurtulacak"!
O kadar basit ve o kadar ulaşılmaz ki...

Baba Alexander Dyachenko(1960 doğumlu) - aşağıdaki fotoğrafta,
Rus adam, evli, basit, a / p'siz

Ve Tanrım Rab'be, acı çekerek Hedefe gideceğimi söyledim ...

Rahip Alexander Dyachenko,
ağ blog yazarının toplantı-anonimleştirmesinden fotoğraf

Hikaye koleksiyonunun içeriği "Ağlayan melek"... Çevrimiçi okuyun!

1. harikalar ( Mucizeler 1: Kanser Hastalarını İyileştirmek) ("Kurban" hikayesinin eklenmesiyle)
2. Sunmak (rahipler için simülatör)
3. Yeni yıl ( hikayelerin eklenmesiyle: Cenaze , resim ve sonsuz müzik)
4. Üniversitelerim (Bir demir parçası üzerinde 10 yıl # 1)
5. (bir hikaye eklenmesiyle)
6. ağlayan melek (bir hikaye eklenmesiyle)
7. En iyi aşk şarkısı (Almanın bir Rusla evli olduğu ortaya çıktı - Aşkı ve ölümü buldu)
8. Kuzmiç ( bir hikaye eklenmesiyle)
9. parçalar (ile Tamara'nın görüşmesinin tarihi de dahil olmak üzere tam sürüm IV.Stalin )
10. özveri (Tanrı, koordinasyon-1)
11. kavşaklar (bir hikaye eklenmesiyle)
12. harikalar (Harikalar # 2: Uçurumun Kokusu ve Konuşan Kedi)
13. Et birdir ( Kadın eş rahip - nasıl anne olunur? Ek ile:)

Ağlayan Melek hikaye kitabının dışında: 50 bin dolar
Şaka
çocuklar gibi ol (bir hikaye eklenmesiyle)
bir ışık çemberinde (bir hikaye eklenmesiyle)
Valya, Valentina, senin sorunun ne şimdi ...
taç (Ada Pavel-3)
komşunu sev
Tırmanmak
Zaman bitiyor (Bogolyubovskiy Dini Alayı + Grodno-4) ("Grodno'yu seviyorum" ek hikayesiyle - Grodno-6)
Zaman gitti!
Aşkın her şeyi yenen gücü
Toplantı(Sergei Fudel ile birlikte) ( "Makropulos anlamına gelir" hikayesinin eklenmesiyle)
Her nefes ... (bir hikaye eklenmesiyle)
Kahramanlar ve işler
Gehazi'nin laneti (bir hikaye eklenmesiyle)
baba don (mikro hikaye eklenmesiyle)
Dejavu
çocuk duası (Sıralama-3, bir hikaye eklenmesiyle)
İyi işler
ruh koruyucusu (Peder Victor, özel kuvvetler-baba, 1 numaralı hikaye)
bir hayat için
Bumerang yasası ( bir hikaye eklenmesiyle)
Hollywood yıldızı
Simge
Ve sonsuz savaş ... (bir hikaye eklenmesiyle)
(Bir demir parçası üzerinde 10 yıl # 2)
Demiryolu teolojisinin deneyiminden
Duvarcı (bir hikaye eklenmesiyle)
Quasimodo
prensler ( bir hikaye eklenmesiyle)
Ninni (çingeneler-3)
temel taşı(Grodno-1) ( bir hikaye eklenmesiyle - Grodno-2)
Issyk-Kul'un kırmızı gelincikleri
Yüz yüze göremezsiniz...
Küçük adam

metamorfoz
Hayallerin hayat bulduğu bir dünya
seraplar
ayı ve marishka
ilk öğretmenim (Ada Pavel-1)
arkadaşım Vitka
erkekler (bir hikaye eklenmesiyle)
Savaşta olduğu gibi savaşta (Peder Victor, özel kuvvetler-baba, hikaye no. 6)
Hayallerimiz (bir hikaye eklenmesiyle)
Eğilme, küçük kafa...
karamsar notlar (Bulgaristan)
yeni yıl hikayesi
Nostalji
Peder Alexander ile "gerçek hayatta" iki toplantı hakkında
(Ada Pavel-2)
(Peder Victor, özel kuvvetler-baba, 2 numaralı hikaye)
Cep telefonlarının bağlantısını kesin
Babalar ve Oğullar ( "Büyükbaba" hikayesinin eklenmesiyle)
ağ
İlk aşk
Zorica'ya mektup
çocukluktan gelen mektup ("Yahudi Sorunu" hikayesinin eklenmesiyle)
Sunmak (bir hediye olarak mutluluk hakkında)
Yay (Grodno-3) ("Herkül hastalığı" hikayesinin eklenmesiyle - Grodno-5)
Pozisyon zorunludur (bir hikayenin eklenmesiyle - Victor hakkında, 4 ve 8 numaralı)
Philemon'a Mektup
(Kurt Messing)
Teklif
üstesinden gelmek (bir hikayenin eklenmesiyle - Viktor hakkında, özel kuvvetler-baba, no. 3 ve 7)
Adem Hakkında
Yol kontrolleri (bir hikaye eklenmesiyle)
Boşluk ( Čiurlionis)
Radonitsa
en mutlu gün
Masal
(10 yıl demir parçası # 3)
komşular (çingeneler-1)
Eski şeyler (bir hikaye eklenmesiyle)
yaşlı dırdırlar (hikayelerin eklenmesiyle)
tutkulu surat (çingeneler-2)
üç toplantı
Zor soru
Berbat
Ders (koordinasyon-2)
Feng Shui veya kalp hastalığı
çeçen sendromu (Peder Victor, özel kuvvetler-baba, hikaye numarası 5)
Ne yapalım? (Eski İnananlar)
Bu gözler ters (hikayelerin eklenmesiyle)
Savaşa katılmadım...
Dilim ... arkadaşım mı? ...

Hikayeler ve denemeler okusanız bile baba Alexander Dyachenko İnternette (çevrimiçi), Peder Alexander'ın ilgili çevrimdışı baskılarını (kağıt kitapları) satın alırsanız ve İnternette hiçbir şey okumayan tüm arkadaşlarınıza verirseniz (sırayla, önce bire, sonra) iyi bir şey olacaktır. başka bir). Bu iyi birşey!

Basit hikayeler hakkında biraz Rus rahip Alexander Dyachenko

Peder Alexander, sıradan bir Rus adamın olağan biyografisine sahip basit bir Rus rahip:
- doğdu, okudu, hizmet etti, evlendi, çalıştı (10 yıl boyunca bir "demir parçası" üzerinde çalıştı), .. bir erkek olarak kaldı.

Peder Alexander, bir yetişkin olarak Hıristiyan inancına geldi. İsa'ya çok bağlıydı. Ve bir şekilde yavaş yavaş ( beyaz balık-beyaz balık - Yunanlıların dediği gibi, çünkü böyle sağlam bir yaklaşımı severler), farkedilmeden, beklenmedik bir şekilde - Tahtında Rab'bin Hizmetkarı olan bir Rahip olduğu ortaya çıktı.

Böylece birdenbire "kendiliğinden" bir yazar oldu. Sadece önemli, ilahi ve mucizevi olanın etrafında o kadar çok şey gördüm ki, basit bir Rus insanının yaşam gözlemlerini "akyn" tarzında kaydetmeye başladım. Ve harika bir hikaye anlatıcısı ve gizemli bir şekilde derin, geniş bir Rus ruhuna sahip gerçek bir Rus kişisi olarak, Mesih'in Işığını Kilisesi'nde de biliyordu, hikayelerinde bu dünyadaki güzel hayatımızın Rus ve Hıristiyan görüşünü ortaya çıkarmaya başladı, Tüm insanları alçakgönüllü değersizliklerinden faydalanmak için sevginin, emeğin, acıların ve zaferlerin yeri olarak.

İşte kitaptan bir özet "Ağlayan melek" baba Alexander Dyachenko aynı:

Fr. Alexander'ın parlak, modern ve alışılmadık derecede derin hikayeleri, okuyucuları daha ilk satırlardan büyülüyor. Yazarın sırrı nedir? Gerçekte. Hayatın gerçeğinde. Neyi fark etmemeyi öğrendiğimizi - bize rahatsızlık veren ve vicdanımızı rahatsız eden şeyi açıkça görüyor. Ama burada, dikkatimizin gölgesinde, sadece acı ve ıstırap değil. O burada - ve bizi Işığa götüren tarifsiz sevinç.

biraz biyografi Rahip Alexander Dyachenko

"Basit bir işçinin avantajı, özgür bir kafadır!"

Okurlarla bir toplantıda Peder Alexander Dyachenko biraz kendinden bahsetti, inancına giden yolu hakkında.
- Askeri bir denizci olma hayali gerçekleşmedi - Peder Alexander, Belarus'taki bir tarım enstitüsünden mezun oldu. Demiryolunda yaklaşık 10 yıl boyunca, en yüksek yeterlilik kategorisine sahip bir tren üreticisi olarak ayrıldı. "Basit bir işçinin ana avantajı özgür bir kafadır.", - Peder Alexander Dyachenko deneyimini paylaştı. O zamanlar zaten bir inançlıydı ve hayatının "demiryolu aşamasından" sonra Moskova'daki St. Tikhon İlahiyat Enstitüsüne girdi ve ardından bir rahip olarak atandı. Bugün Peder Alexander Dyachenko'nun arkasında 11 yıllık rahiplik, insanlarla harika bir iletişim deneyimi, birçok hikaye var.

"Hayatın gerçeği olduğu gibi"

Blog yazarı ve yazar rahip Alexander Dyachenko ile sohbet

"Canlı Günlük", LJ alex_the_priest, "Uzak" Moskova bölgesinin kiliselerinden birinde hizmet veren Peder Alexander Dyachenko, sıradan ağ bloglarına benzemiyor. Peder'in notlarındaki okuyucular, internette kesinlikle aranmaması gereken bir şey tarafından cezbedilir ve fethedilir - hayatın gerçeği olduğu gibi, sanal alanda veya siyasi tartışmalarda sunulduğu gibi değil.

Peder Alexander, sadece 40 yaşında bir rahip oldu, bir çocukken askeri bir denizci olmayı hayal etti, Belarus'taki bir tarım enstitüsünden mezun oldu. On yıldan fazla bir süre demiryolunda basit bir işçi olarak çalıştı. Sonra Ortodoks St. Tikhon Beşeri Bilimler Üniversitesi'nde okumaya gitti ve 11 yıl önce rütbesi verildi.

Peder Alexander'ın çalışmaları - iyi niyetli yaşam eskizleri - internette popülerdir ve ayrıca haftalık "Ailem" de yayınlanmaktadır. 2010 yılında, İznik yayıncıları rahibin LiveJournal'ından 24 makale seçtiler ve Ağlayan Melek koleksiyonunu yayınladılar. İkinci bir kitap da hazırlanıyor - bu sefer yazar, içinde yer alacak hikayeleri seçecek. Peder Alexander çalışmalarını ve gelecek için planlarını "Pravoslavie.ru" portalına anlattı

- LiveJournal'daki hikayelerinize bakılırsa, rahipliğe giden yolunuz uzun ve zordu. Yazmanın yolu neydi? Neden her şeyi hemen internette yayınlamaya karar verdiniz?

Şans eseri. İtiraf etmeliyim ki ben hiç "teknik" bir insan değilim. Ama çocuklarım bir şekilde benim çağın çok gerisinde kaldığıma karar verdiler ve bana internette bazı notlar yazabileceğiniz bir "Live Journal" olduğunu gösterdiler.

Yine de hayatta hiçbir şey tesadüf değildir. Geçenlerde 50 yaşına girdim ve rahip olduğumdan bu yana 10 yıl geçti. Ve özetlemeye, bir şekilde hayatımı kavramaya ihtiyacım vardı. Herkesin hayatında böyle bir dönüm noktası vardır, birisi - 40 yaşında, benim için - 50 yaşında, ne olduğuna karar verme zamanı geldiğinde. Ve böylece tüm bunlar yavaş yavaş yazıya döküldü: bazı anılar geldi, önce küçük notlar yazdım ve sonra bütün hikayeler ortaya çıkmaya başladı. Ve aynı genç bana LJ'deki metni "kesim altında" almayı öğrettiğinde, düşüncemi sınırlayamadım ...

Geçenlerde, son iki yılda yaklaşık 130 hikaye yazdığımı hesapladım, yani tüm bu zaman boyunca haftada birden fazla yazdığım ortaya çıktı. Bu beni şaşırttı - kendimden bunu beklemiyordum; görünüşe göre bir şey beni etkiledi ve bir rahip için olağan zaman eksikliğine rağmen hala bir şeyler yazmayı başardıysam, o zaman gerekliydi ... Şimdi Paskalya'dan önce ara vermeyi planlıyorum - ve sonra göreceğiz . Dürüst olmak gerekirse, bir sonraki hikayeyi yazıp yazmayacağımı asla bilmiyorum. Bir hikaye anlatma ihtiyacına, ihtiyacına sahip değilsem, hepsini bir anda bırakırım.

- Tüm hikayeleriniz birinci tekil şahıs ağzından yazılır. Otobiyografik mi bunlar?

Rahip Alexander Dyachenko: Anlatılan olayların hepsi gerçektir. Ama sunum şekline gelince, birinci tekil şahıstan yazmak bana nedense daha yakın geldi, farklı yapamam sanırım. Ne de olsa yazar değilim, köy rahibiyim.

Bazı olaylar gerçekten biyografiktir, ancak bunların hepsi özellikle benim başıma gelmediğinden, takma adla, rahip adına yazıyorum. Benim için, kişisel olarak başıma gelmemiş olsa bile, her arsa çok önemlidir - sonuçta, cemaatlerimizden ve tüm yaşamlarımızdan da öğreniyoruz ...

Ve hikayelerin sonunda her zaman özellikle bir sonuç (kompozisyonun ahlaki) yazarım, öyle ki her şeyi yerine koyarım. Şunu göstermek hala önemli: bak, kırmızı ışığa gidemezsin ama yeşil ışığa gidebilirsin. Hikayelerim öncelikle bir vaazdır ...

- Vaaz etmek için neden günlük eğlenceli hikayelerin bu kadar doğrudan bir biçimini seçtiniz?

Rahip Alexander Dyachenko:Öyle ki, interneti okuyan veya kitap açan kişi yine de sonuna kadar okusun. Öyle ki, sıradan hayatta fark etmemeye alışık olduğu basit bir durum biraz tedirgin olsun, biraz olsun uyansın. Ve belki bir dahaki sefere benzer olaylarla karşılaştığında, tapınağın yönüne bakacaktır ...

Daha sonra birçok okuyucu bana rahipleri ve Kiliseyi farklı algılamaya başladıklarını itiraf etti. Sonuçta, bir rahip genellikle insanlar için bir anıt gibidir. Ona hitap etmek imkansız, ona yaklaşmak korkutucu. Ve benim hikayemde, aynı zamanda hisseden, endişelenen, onlara sırrı söyleyen yaşayan bir vaiz görürlerse, belki daha sonra hayatlarında bir itirafçıya olan ihtiyacın farkına varmaları daha kolay olur ...

Önümde sürüden bir grup insan görmüyorum... Ama gençlerden çok umudum var, onlar da anlasınlar.

Gençler dünyayı benim kuşağımdaki insanlardan farklı algılıyor. Farklı alışkanlıkları, farklı dilleri var. Tabii ki tapınak vaazındaki davranışlarını veya ifadelerini kopyalamayacağız. Ama dünyadaki vaazda bence biraz onların dilinden konuşabilirsin!

- Misyoner mesajınızın meyvelerini gördünüz mü?

Rahip Alexander Dyachenko: Dürüst olmak gerekirse, bu kadar çok okuyucu olacağını bilmiyordum. Ama şimdi modern iletişim araçları var, bana blogda yorumlar yazıyorlar, daha sık konuşmadan ve ayrıca hikayelerimin yayınlandığı "Moya Semya" gazetesine mektuplar alıyorum. Gazete, dedikleri gibi, "ev kadınları için", günlük yaşam, çocuklar, ev sorunları ile meşgul sıradan insanlar tarafından okunuyor gibi görünüyor - ve onlardan, hikayelerin beni düşündürdüğü konusunda geri bildirim almaktan özellikle mutlu oldum. Kilisenin ne olduğunu ve ne olduğunu.

- Ancak internette ne yazarsanız yazın pek de sevindirici olmayan yorumlar alabilirsiniz...
Sayın İskender: Yine de cevap benim için önemli. Aksi takdirde, yazmakla ilgilenmezdim ...
- Ve kilisedeki düzenli cemaat üyelerinizden yazdıklarınız için hiç şükran duydunuz mu?
Sayın İskender: Onlar, umarım, benim de hikaye yazdığımı bilmiyorlardır - aslında, birçok yönden, onlardan duyduğum günlük hikayeler bana tekrar bir şeyler yazmamı sağlıyor!

- Ve yaşam deneyiminden ilginç hikayeleriniz biterse, biter mi?

Rahip Alexander Dyachenko: Bazı oldukça sıradan durumlar çok etkileyici - ve sonra onları yazıyorum. Yazmıyorum, asıl görevim rahiplik. Bu, bir rahip olarak benim faaliyetimle uyumlu olsa da, yazıyorum. Yarın bir hikaye daha yazar mıyım bilmiyorum.

Muhatabınızla dürüst bir konuşma yapmak gibi. Cemaat genellikle ayin sonrası cemaatte toplanır ve yemekte her biri sırayla bir şeyler söyler, sorunları, izlenimleri veya neşeyi paylaşır - vaaz alındıktan sonra böyle bir vaaz.

- Okuyucuya kendiniz itiraf ediyor musunuz? Yazmak sizi ruhsal olarak güçlendirir mi?

Rahip Alexander Dyachenko: Evet, kendini açtığın ortaya çıktı. Kapatırken yazarsan kimse sana inanmaz. Her hikaye, adına hikayenin anlatıldığı bir kişinin varlığını taşır. Komikse yazarın kendisi güler, üzücüyse ağlar.

Benim için notlarım kendimin bir analizi, özetlemek ve kendime şunu söylemek için bir fırsat: burada haklısın, ama burada yanıldın. Bir yerde, gücendirdiğiniz kişilerden af ​​dilemek bir fırsattır, ancak gerçekte artık af dilemek mümkün değildir. Belki okuyucu daha sonra bunun ne kadar acı olduğunu görecek ve her gün yaptığımız bazı hataları tekrar etmeyecek veya en azından üzerinde düşünmeyecek. Hemen değil, yıllar sonra hatırlamasına izin verin - ve kiliseye gidin. Hayatta farklı şekillerde olmasına rağmen, çünkü kaç kişi toplanır, ancak asla kiliseye gelmez. Ve hikayelerim de onlara hitap ediyor.

Rahip Alexander Dyachenko: kutsal incil... Her gün okumazsak, hemen Hıristiyan oluruz. Kendi aklımızla yaşar ve Kutsal Yazıları ekmek gibi yemezsek, diğer kitaplarımız anlamını kaybeder!

Okuması zorsa, kiliseye gelip Kutsal Yazılar hakkında konuşmak için çok tembel olmamasına izin verin, umarım, her cemaat yürütür ... Seraphim Sarovsky her gün oku Müjde, ezbere bildiği halde ne demeliyiz?

Biz rahipler, yazdığımız tek şey bu - tüm bunlar böyle bir kişiyi Kutsal Yazıları okumaya başlamaya zorlamalıdır. Bu, tüm kiliseye yakın kurgu ve gazeteciliğin ana görevidir.

Rahip Alexander Dyachenko: Her şeyden önce, kilisedeki kilise kütüphanemizi toplarız, burada dönen herkes gerekli ve modern bir şey alabilir, bu sadece yararlı değil, aynı zamanda okuması ilginçtir. Bu nedenle, edebiyat da dahil olmak üzere tavsiye için bir rahibe başvurmaktan çekinmeyin.

Genel olarak, bir itirafçıya sahip olmaktan korkmanıza gerek yoktur: belirli bir kişiyi seçmek zorunludur, sık sık meşgul olsa ve bazen sizi “sürdürebilir”, ancak aynı rahibe gitmeniz daha iyidir, ve yavaş yavaş kişisel bir iletişim kurulacaktır.

baba Konstantin Parkhomenko,

baba Alexander Avdyugin,

Rahip Alexander Dyachenko: Bir şeyi seçmek zor. Genel olarak, yaşla birlikte daha az kurgu okumaya başladım ve manevi kitapların okunmasını takdir etmeye başlıyorsunuz. Ama son zamanlarda örneğin tekrar açtım "Komşunu sev" sözü- ve sadece günlük yaşamda belirtilen aynı İncil olduğunu gördüm ...

Rahip Alexander Dyachenko ile
konuştu Antonina Maga- 23 Şubat 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

İlk kitap, bir hikayeler koleksiyonu, rahip Alexander Dyachenko tarafından "Ağlayan melek""Nika" yayınevinde yayınlandı, Moskova, 2011, 256s., m / o, cep formatı.
Peder Alexandra Dyachenko'nun misafirperver bir LJ günlüğü- İnternette alex-the-priest.livejournal.com.