Slyudyanka Mirijan şehrinin St. Nicholas Kilisesi'nin Ortodoks gelişi. Konfor, yalnızca itirafı dinlediği, ona vicdanını güvendiğiniz bir kişiye dua ediyor.

Çubuklardaki üç azizin Moskova Kilisesi'nin Abbotu olan Arch Engobriest Vladislav Sveshnikov ile röportaj.

- Böyle bir itirafçı ya da manevi baba kim?

- Kilise uygulamasında çoğunlukla, Tastech veya Manevi Baba, manevi çocukları tarafından çağrılanların, kurtuluşun ortak bir yolunu oluşturduğu bir rahiptir. Ancak, sadece yakın yürüdüğü için ve aynı zamanda bir rahip, her şeyden önce bir kutsal taahhüt eder (her şeyden önce tövbesi - itirafın kutsallığı hakkında). İkincisi, bir çoban olarak, manevi çayın yardım etmesini istiyor, böylece, Kutsal Kutsal Kutsal ve Efsane alanında olan, yaşamın ruhsal ve ahlaki niteliklerinin ikincisinin ruhunda tanıtılacak. Ve Kutsal Yazıların Oldukça Basitse, çünkü sadece bir ve her durumda, sadece bunları uygulanabilir hale getirmek için bu kişinin bu kişinin nasıl uygulanacağı, daha sonra sonsuzluğu ve olasılıkları üzerindeki çıkıntının nasıl uygulanacağı hakkında konuşuyoruz. Çeşitli formlar tezahürleri, konforun faaliyet alanı çok daha kapsamlı, anlamlı hale gelir. Manevi çocuklarının bazı yaşam tutumlarını göstermek için hafifçe ve sevgiyle, efsanenin ruhuna karşılık gelmediğini ve bunun aksine, bu ruhun ruhlarında ve kendilerinde kendi içinde ifşa edilmesi ve gelişmesi için bir efsane olacağı bir efsane olacağı bir efsane olacağı hayatları. Ancak bu sıradan pratikte.

İdeal durumlar var (her zamanki gibi, o zaman itirafçı - manevi Chado'nun ilişkisinin bir çarpıtılmasıdır), çok nadiren, özellikle değerli bulunurlar. Bu, konforun Kutsal Ruhun içindeki ruhsal chad'in ruhsal içeriğinin eksiksizliğini bildiği ve kutsal ruhun açıldığını açtıklarında özel bir ilişki türüdür. Ve bu durumda, itirafçı, ruhsal Chad'ini, hem ortak hem de yanardağ olarak, genel duanın ruhu ve içeriği ile birleştirilmesine rağmen, Ruhsal Çad'ı kurtuluşa kişisel bir yol gösteriyor.

- Manevi baba ve manevi çocuklar arasındaki ilişkilerde herhangi bir özellik var mı?

- Doğru, en sık, manevi babanın ilişkisinin ruhsal chado olduğu ana şeyi anlamıyor - derin ve var olanların kavramları ve gerçekliği. Ancak bunun için, ne itaat ve itaat koşulları, ne de gereklilikler ve iddialar, böylece konformistler kesinlikle kendilerini bildikleri her şeyi öğrenmiş olacaktır.

Manevi baba, aslında içten, uzun kelimeler ve yansımalarla mutlaka değil, manevi çocukların hayatına girer. Onunla olanların hayatında, onları sevdiği için ve ruhun onlar için acıtıyor. Biri, ruhun onlar hakkında acıtması gerçeği, bir araya geldiler ve tasarruf ederek bir araya geldiler. Ve onları Mesih'e götürmeye çalışıyor.

Manevi baba biraz ileride, çünkü teslim edildiği ortaya çıktı ve onu yeni bir yüz, ilk kişi ve sevgisi çok kapsamlı bir yöne sahip olan gizemli hayatının gizemli olgusu. Çünkü genişleyen kalp herkesi barındırır. Her durumda, ona başvuran herkes. Böylece, toplumda ve yaşamın manevi içeriği, manevi babanın özel olarak bir sözcüğün özel olarak söylendiği, vaaz veren bir sözcüğü, hayatının tüm örneğinde, iletişimde sadeliği, alçakgönüllülüğü, mütevazı, düzeysizlik, iddiasız değil. Manevi itaat, manevi, elbette, talepkar - (kendisi için iddiasız) çok daha fazlasına ulaşmalıdır.

Çünkü o zaman onun manevi choo, bir kitabın veya bazı hikayelerin sayfaları tarafından da kaldırılmayan, ancak aksine, aynı zamanda doğrudan ve kişisel iletişime son derece yakındır. O zaman bu, çocuklarını önemseyen gerçek bir manevi baba. Onlara gerekli fonları ve genel hareketlerinin gerçeğini vermemeye önem vermez.

- İtaat ne kadar eksiksiz itaat edilmelidir? Çünkü bazen edebi, mutlak itaat hakkında okumak zorunda kaldım. Örneğin, aynı opttaik yaşlılardaki manevi çocukların anılarına göre, tavsiyeler her şeyi, mekanik eylemlere kadar - hangi kitabın okunacağı ya da hangi yoldan gideceğini sordu.

- Hangi kitap okumak için - sadece mekanik bir eylem değil. Bu, mantıksal yaşamda yönetmenin ve yardım etmenin çok iyi bir yolu olabilir (hatta oldukça normal, hatta iyi bir Hristiyan içeriğine sahip) geç saatlerdedir. Öte yandan, bir kuralı olarak, modern bir adam tarafından henüz anlaşılmayacak olan "Dobryolism" * okumak için neofitlerin önerisi, konforun garip bir manastır deneyimini göstermektedir.

Bu arada, itirafçı için hala çok önemlidir, bu, dünyanın sürekli yeni problemler koyduğu anlayış. Ve bu sorunların çözünürlüğünü, temel olarak, esasen değilse, daha sonra yeni içeriklere göre, en azından yeni ilkelerde, en azından formlarda görmeyi denemelisiniz. İnternete, televizyona çekilen kadar basit şeylerden başlayarak.

- Günahlara karşı tutumu değişiyor mu?

- Günahlara karşı tutum temelde aynıdır. Değiştirilemez ve bu anlamda, antik babaların sloganı "günahtan daha iyi ölüm" sloganı, sonsuza dek bir sloganı ve bir afiş olarak bırakmış gibi olabiliyor. Günahtan daha iyi ölüm.

Başka bir şey, konfora gelen kişinin günahkar ömrünün belirli bir değerlendirmesinin bir alanına girmenin, en azından daha az ya da az küçümseme ve çekip çekmesi gerekenleri görmeniz gerektiğini görmeniz gerekir. Bunun olmadığı gibi ve geçici olarak izin verildiği gibi. Günahın eklenmesi gerektiği değildir, ancak anlamında, belki de bu günahlamayı yürürlüğe koymak gerekir, ancak özellikle çok fazla değil, enerjinin sınırsız olmadığını ve ruhun gücü ne olduğuna karar vermesi gerekir. daha önemli.

Bu, büyük kalıcı olaylardan biridir, çünkü neyin önemli olduğunu görmek için, bunun için manevi bir zihnin ihtiyacınız var ve bunun bir itiraf ettiğinde, bir itirafçı varsa ya da eski bilgisi varsa, pratik zihniyetle çakışmaz. gelenekler. Ancak, her durumda, tamamen mutlak itaat gereksinimi olduğunda, rahip, gerçek manevi özgürlüğe gelen bir kişide yetişen ana görevin yerine getirilmesine yol açmaz.

Bir tür kölelikten geldi ve başka bir kölelik türüne girdi. Ve ruhsal özgürlüğün ne olduğunu asla bilemeyecek. Ayrıca, bu iş oldukça incedir ve çok ciddi bir yaklaşım gerektirir. Dahası, birçok rahiple sohbet etmek, çoğu, bu manevi özgürlüğün ne olduğunu bile anlamadıkça, ve bu nedenle öğrencisini manevi özgürlük çerçevesinde yükseltemezler. Tüm bu itaat, ruhsal olarak serbest yaşamın nasıl yapıldığını anlayabilecek kadar önemlidir. Ve itaat, özgürlüğü gerçekten sınırlamaz - ona bir sonnet şekli olarak veya daha fazlası olarak, çok katı bir formun "sonnetlerin çelenk" olarak, ancak yaratıcı en yüksek yaratıcının en yüksek tezahürlerinin Şiirsel fırsat yapılabilir.

- Batı Hristiyanlıkta, yani Katolikler, Protestanların manevi babaları yoktur. Ancak başarılı ya da verimli bir şekilde psikologların yerine. Aslında ve giderek daha fazla psikologlar için yardım arıyoruz, onları rahiple değiştiriyoruz. Psikolog ve manevi baba arasındaki fark nedir?

- Başarılı bir şekilde yerine ne demek? Bu büyük bir soru.

Ve psikologlara gidin, çünkü birçok insan ne manevi yaşamın olduğunu gerçekten anlamıyor. Ve maneviyat hissi, devletlerinin çerçevesinden, psikolojileri çerçevesinden çıkardılar. Bu nedenle, belki de gerçekten bir ruhsal babadan daha psikologlara ihtiyaçları var. Ayrıca, kesinlikle bu tür insanlar bir rahipten memnun değil, kendileri için herhangi bir umut görmüyorlar.

- Temelde kadın bir özellik olduğunu söyleyebiliriz?

- Çoğunlukla evet. Tabii ki, şimdi birçok erkek oldukça "tırmanıyor" ve bu özellik oldukça yaygın hale geldi. Ancak, elbette, özellikle de itiraftan görülebilecek kadınlara daha tuhaf.

Bizim varışta, hala birçok iyi (gerçekten iyi) tapınaklarda, iyi topluluklar, manevi çocukların, sadece ağırlıklı olarak kadınların, manevi bir roman sunduğu itiraf yerine, sadece ağırlıklı olarak kadınların ne zaman yetiştirildiğini, az ya da çok yok edilmesidir. Genellikle çok yetenekli, psikolojik olarak tuhaf, ancak hayatın manevi ve ahlaki içeriğine karşı çok küçük bir tavrına sahiptir. Mortalığın bir ilişkisi olan bir materyal üzerine inşa edilmiştir. Ancak bu malzeme etik, ancak psikolojik pozisyonlardan yaşanmamıştır.

- Dedikleri zaman, itirafçı ne anlama geldiğini yapmak için kutsanmış?

- Böyle anlama geliyor.

"Ama neden bir kişi nimet için rahip için gider?"

- Her şey her şekilde olur. Temel olarak, rahip için bir nimet için gidiyorsa, yaptırım için yaptırım, zaten kabul ettiği kararın yaptırımı. Örneğin, Diveevo'ya gitmek istiyor ve diyor ki: "Battyushka, Diveevo'ya gitmek için korusun." Batyushka'nın şöyle dıldığında böyle nadir bir durum hayal bile edemiyorum: "Hayır, korusun değil."

- Ve eğer rahip, yapamayacaksınız. Ya da seni zaten kutsadı ve kararını kabul edemeyeceğini düşünüyor musun?

- Manevi bir baba ile manevi bir Chad arasında normal bir ilişki varsa, o zaman yapamazsınız ve yapamazsınız - sadece biter. Eğer gerçekten yapamazsan, kurgusal değilsen.

Normal durumda, her ikisi de - hem rahip hem de itaatkarın yerine getirmediği, normaldir. Peki ne? Peki, gördü, iyi anlaşıldı. Her şey yolunda, hayat gider, hayat doğmaz. Buna ek olarak, kararın kararını yerine getirmek gerekir, rahip ve itaatkâr bir tuhaflığa sahip olmak demektir. Sadece bir kişinin itaat alanında olduğu anlaşılıyor, aslında tuhaflık alanında.

Bu tür sıradan nimetler söz konusu olduğunda bile, kahkaha uğruna iki kategoriye ayrılır. Bir kadın diyor ki: "Batyushka, ağzımda çok fazla tükürük vardı. Uyumak için korusun. " Ve diğeri: "Batyushka, ağzımda çok fazla tükürük vardı, burada tutsun - sağa ya da tükürmek için sola mı?" Bu örnek, yalnızca nimet gerektirmeyen küçük şeylerin nimetine genellikle uygun olanı belirtir. Tabii ki, karikatüre ve gerçekten gerçekten gerçekleşmiyor. Ancak tipte - herhangi bir nimet için gerekli olmayan üçlüler üzerinde birçok soru olur. Veya rahipten bir yaptırım gerektirir, alternatif veya hayali bir alternatif durumda bir seçim gereklidir. Ancak, bir kural olarak, insan sorumluluğundan bahsediyoruz.

Başka bir şey, ciddi çözümler için, özellikle manevi düzen için elbette, durumun içeriği hakkında akıl yürütme bile bu kadar tavsiye edilmedi. Ruhsal olarak ve tehlikeli olmayan, faydalı ve verimli olduğunu açıkça göstermek için. Ve buna göre, aksine.

- Eğer itirafçı bir tane tavsiye ederse, akrabalar bir diğerini söylüyor ve kalbin üçüncü olduğunu söylüyor, bu durumda yapmaya değer mi?

- tükürmek ve dördüncü yapın.

Aslında, - - nasıl. Bazen akrabalar haklıysa, eğer sadece rahip durumun bütünlüğünü bilmeyebilirse. Bazen rahip haklıdır, çünkü akrabalar manevi bir ilişkinin eksiksizliğini anlamadılar. Ve bazen doğru kalp ortaya çıkıyor. Her ne kadar genel olarak kalbi, özellikle güvenilmemektedir, çünkü sertliğinde, sezgisel bir anlayış da dahil olmak üzere gerçeği anlama yeteneğinde, hatalar, doğru çözümler ile tam olarak aynı şekilde olasıdır. Böylece hem, diğeri ve orada, belki dördüncü ve beşinci.

En iyisi - Tanrı'nın balıkçılığını anlamak gelirse - bir insan içtenlikle Tanrı'nın iradesini yerine getirmek istediğinde ve bu konuda tüm işlerini göz önünde bulunduruyor. Ve Tanrı'nın iradesinin icra (veya yerine getirilmemesi) olarak kabul edilebildikleri için, en iyi referans noktası şartlardır. Balıkçılık tarafından gönderilen koşullar en açıkça resimleri ve yaşam yönünü yönlendirir. İşten ayrılmak zorunda değil misiniz, çünkü adınız başka bir iş için mi? Tanrı'nın tüm iradesini verin, tüm balıkçıları verin ve bir süre sonra, şartlar, aksi takdirde, balıkçıların ne önerdiğini yapmanın imkansız olduğu ortaya çıkacak.

- Çatışma ruhsal babaya olursa, birine aramak için bir şeye değer mi? Ve manevi babayı değiştirmek mümkün mü?

- Bu gibi durumlar her seferinde bireysel ayrışmayı gerektirir. En sık, özellikle de soru küçükse, gerekli değildir. Çünkü biz büyük soruların hayatımızda çok fazla değil. Dahası, geçerli bir hata olsa bile ve hayali olmayan, bazı bariz, hızlı olumsuz sonuçlara yol açmazsa, hatanın yararlı ve üstesinden gelinmesi durumunda, bir hata, bir hata. Yararlı çünkü bir kez daha kendinizi ve sizi çevreleyen her şeyi, daha sadık yaşam alanlarında görmeyi mümkün kılar. Sadık ilişkinin her oluşumunun hatasız geçmediğini unutmayın.

Ancak her şey sadece arızaların gerçekleştiği durumlarda önemlidir. Bazı durumlarda, tavsiyesiz, sadece yapmamak. Özellikle konsey ya da teklifin ya da rahibin sırası olduğu görüldüğünde, açıkça ahlaki olarak veya kabul edilemez veya şüpheli. Ve bu durumda, tabii ki, fena değil, bu durumda aptal bir itaat, iyi bir şey vermemektedir.

Manevircilerin değişikliğine gelince, evet, mümkündür. İlk olarak, rahip, konforun heresy'yi günahbettiler. Ve sonra, doğal olarak, kendisine benzer bir hale getirmek için - bir günah, kendisini genel bir kilisenin üstesinden gelmek için, Kutsal Ruh'un üstesinden gelmek için. Evet, rahip hard o zaman kişisel olarak sizinle ilişkili bazı günahlar. Rahibenin ne zaman karıştığını söylemiyorum, çünkü bu işin seyrek olduğu, ancak başka bir açıkça, söyleyelim, yardımınızı ya da başka bir şey. Ve senden tasarruf etmediğini görüyorsun. Sonunda, üzgün, ancak bu durumlarda manevi babayı değiştirebilirsin (eğer sadece norm olmasaydı), toplantının derin bir tutarsızlık olduğunda neredeyse rastgele olduğu ortaya çıktığında. Ve kimin suçlanacağı, kimin suçlanmaması, anlamaması daha iyi.

- Yaşlı adam manevi babadan farklı mı?

- Yaşlı bir adamın ne olduğunu bilmiyorum. Birliğin ne olduğunu biliyorum.

- Hurun nedir?

- Sadece konuşmak istemiyorum, çünkü doğrudan gazetecilik hakkında konuşan muhteşem raporlarından birinde iyi tarif ediliyor. Sadece her kelimeye katıldım.

"Genç ya da eski delilik arasında ayrım yapmıyoruz. Vladyka Anthony, Mümkünse, Mümkünse, insanın manevi vadesini değerlendiren, bir insan için lider olma yeteneğini değerlendirmiştir "diyor. - "Yaşlı adam, uzun zamandır pastoral işlerde yer alan ve bir tür beceri ya da deneyim kazanmış olan bir kişi değil; Şu andaki yaşlılar başka bir şeydir, bu zarif bir durumdur. Yaşlılar, Kutsal Ruh'un gücünün yaşlılarının "özü" yapmazlar; Ve eğer yaşlayı karakterize edenler hakkında konuşursak, o zaman kısaca söyleyeceğim ve her zamanki rahibe ile ilgili ilkenin yeri nedir.

Bana öyle geliyor ki maneviyatta üç derece var. Rolü kilisenin kutsallığını taahhüt edecek bir cemaat rahip var. İyi bir vaiz olmayabilir, itirafta herhangi bir tavsiye vermeyebilir, pastoral tutumda kendisi olmayabilir. İlahi Liturji'nin veya diğer kutsalların mucizesinin Rabbin tarafından taahhüt edildiğini hatırlamadıkça, İlahi Liturgy'yi gerçekleştirmesi yeterli. Ancak bu, diğer insanları yönlendirme hakkına veya fırsatı verdiği anlamına gelmez. KOODING, bir erkeğe ne de zihniyet veya burslar, ne de deneyim, manevi bir yaş vermez. Ona, yalnızca Mesih'in durma hakkına sahip olduğu, Tanrı'nın tahtının önünde durma konusunda korkunç bir hak verir. Bir miktar simgenin anlamında, ama bir tapınak gibi sanki hayal etmemelidir. ...

Başka bir derece var. Bu rahip daha bilimsel ya da daha yaşlıdır, daha bilimseldir ve yerden gökyüzüne nasıl gidileceği konusunda başka bir kişiye talimat vermek için tasarlanmıştır. Ve bu rahip son derece dikkatli olmalı. Yaşadıklarını ya da hayatta kaldığını ya da bir şekilde kuzeyi tanımadığını söylememelidir. İletkenle Tanrı'nın krallığının kapılarına ulaşmak için konfora geldik. Ama eğer kendisi orada olmasaydı, bize bir şey veremedi. Bu, insanların itiraf etmeye geldiği her rahibe olan her konfeksiyon tarafından tasarlanmalıdır. Her rahibinin, neye ihtiyaç duyduğunu söylemesi için herkese söyleme yeteneğine sahip olduğunu söylemek mümkün müdür? Değil. Bir kişinin ruhsal konuşmaya geldiği rahip ya da sadece bir rahibe itirafının, ne söylendiğini anladığı, ancak bir cevabı yok. Bu durumda, rahip dürüst olmalı ve ruhsal Çad'ı söylemelidir: "Bana söylediğin her şey, anlıyorum, ama senin için bir cevap yok. Senin için dua edeceğim. Ve dua edersiniz, Tanrı'dan beni affetmemi isteyin, deneyimsiz, bu toplantıda size ve ona hizmet edemiyorum, ama sana bir şey söyleyemem. "

Ve başka bir üçüncü seviye var. Burası, mecazi olarak konuşan, neredeyse tüm yollar cennetin krallığının kapılarına geçti, belki de girmediler, ancak ona kabul edilmedi, ancak geri gönderildi, ancak geri gönderildi. , bize bu yüzden bize bu krallığa yol açıyor. Bu yaşlı bir adam. Bu, ruhunun derinliklerine kadar geçen bir insan, Tanrı'nın görüntüsünün yakalandığı ve bu derinliklerden bahsetebilecek yerlere ulaştı. Ama yaşlı adam kendin yapamayacağın ve eğer koyabilirsen, yaşlılar doğmaz. Bunlar, Kutsal Ruh'un lütfunu etkileyecek ve ona cevap verecek olanlardır ve sadık olacak - Mesih'in bize öğrettiğinin sadakati ve kendi ruhlarındaki Kutsal Ruh'u konuşan doğru şey. Yaşlılar - Nadir bir fenomen. ...

En deneyimsiz rahip itiraf için çok muamele görmüşse, zaten bir menkul kıymet olabilirdi; Ve yaşlı adam, sadece yaşlılar, bir kişiye bu şekilde davranabileceği zaman - ve itirafta ve herhangi bir toplantıyla itirafın dışında. Ve bu yüzden yüksek sesle söylemek istiyorum, tüm rus: Dikkat et, kardeşlerim, rahipler! Dikkat edin, manevi yaşınıza uymayan rolü üstlenmeyin, basit olun! Sadece rahip olun - zaten çok şey var! Kutsal Ruhun Grace'in Gürültüsünün Gücü Gibi Bir Adam, çocuğu boyayabilir, dünyayı anlatabilir, yeterli değil, bu kadar harika bir şey! "

- Manevi babanın rahip ihtiyacı var mı?

- Bir kural olarak, özellikle genç. Rahip zaten iyi bir manevi deneyimle yazılmışsa, itiraf etmek hala gereklidir. Mümkünse, modern Ortodoks Kilisesi'nde kabul edilirse, çünkü çok sayıda rahip sadece Piskopo'daki genel itiraflarda profesyoneldir.

- Bu, yılda iki kez mi?

- Evet, yılda iki kez. Ve ne, rahipler daha az günah işleme ya da ne? Ülkedeki günahlar, diğerlerinden daha az günah değiller. Bu nedenle, elbette, çok daha sık itiraf etmek arzu edilir. İtiraf gereklidir, çünkü genel olarak sürekli tövbe edici yaşam deneyimi gereklidir.

Ve rahipler, ruhsal yaşamdaki liderliğe alışkın değildir. Ne olduğunu bilmiyorlar, sadece yönlendirebilirler, ancak bir kural olarak, nasıl ve istemediklerini bilmiyorlar. Ancak genç rahipler elbette, daha deneyimli bir rahiplik rehberliğinde deneyim kazanmak daha iyidir.

- ve korkutucu değil rahip bir itirafçı olur mu? Sonuçta, insanın ruhları için sorumluluktan bahsediyoruz?

- Bu, psikoloji alanı ile ilgili bir soru. Ayrıca karar vermeniz imkansızdır: "Bir itirafçı olacağım." Bir yaşam var, bir süreç var, rahip ol ve bu yüzden bir dizi göreve sahip. İtiraf etmeye geliyorsun - insanlar sana geliyorlar, itiraf ediyorlar. Bazıları genellikle onaylanır, ek olarak, soruları var, ayrıca, dua etmelerinin bir ihtiyaç var, ek olarak, zaten kısmen ortak bir yaşam var. Böylece ortaya çıktı. Ve bir görevi verdiğiniz için: Öğe bir itirafçı olmaktır.

Hiç merak ettiniz mi: Konfor, manevi baba ve daha yaşlı arasında herhangi bir fark var mı?

Hadi sizinle birlikte sizinle birlikte tanımlayalım ve konfor, manevi baba ve yaşlı adamı kime çağırdıklarını netleştirelim. Kilise halkı ve kilise yazarları bu terimler genellikle eşanlamlı olarak kullanılır. Ve çoğu zaman herkes tarafından aynı rahiplere atıfta bulunurlar. Gelecekte aynı geleneğe uyacağım, ancak şimdi bu kavramların dar anlamını belirlemek için önemliyiz: itirafçı, manevi baba ve yaşlı. Ayrıca, bazı kilise yazarları bu isimler arasında net bir ayrım harcıyorlar.

Avcı.

Böyle bir itirafçı kim? Ruhistler tüm rahiplerdir. Koordinasyonda, her birinin itiraf alma hakkı verilir ve tavsiyelerde bulundukları insanlara yönelik eğitimi verir. Aynı zamanda, elbette kusurlarının bilinçlendirdiği rahipler, yaşlıların azizlerinin hak ve yükümlülüklerini üstlenmek için cesur olmamalıdır. Rahibin mentorluğu tam olarak insanlara kilisenin yaratılmasını sağlamaktır.

Her nasılsa, yaşlı adam, Atina'dan bir avukat yaşlıya geldi. Konuşma sırasında kitabı çıkardı ve açtı. Aksine oturan yaşlı adam sordu:

- Seninki nedir?

- Kutsal Kutsal Yazılar, Gerona. Sana bazı şeyler sormak istiyorum.

- Al, Choo, Kağıt, Kalem ve Yaz! - Paisiy'in babasının Milns.

Avukat rekor için hazırladığında, dönen yaşlı:

- Bu makaleyi tüm günahlarınızı yazın, itirafınıza gidin, aklınızı gizleyin ve temizleyin. Ve temiz olduktan sonra ve daha fazlasını anladın, buraya gel, istediğini sor.

Avukat karıştı ve sessizce karıştı:

- Konforum yok.

"Biliyorum, bu yüzden sana bunu söylüyorum."

Ancak, avukat haklı çıkarmak istedi:

- Biliyorsun, Gerona, Atina'daki Atina'da iyi rahiplerimiz var. Belki birileri demek istiyorsun, bana tavsiye.

"Dinle, Chado," Paisius'un yaşlı adamı sıkıca söyledi, "Tüm rahipler-sanatçılar iyidir, çünkü epitrohil giyerler. Onlara - ilahi lütuf, ve izin veren bir dua okuduklarında, Tanrı her şeyi affetti. Öyleyse kiliseye gidin ve itiraf edin!

PAISI'nin yaşlı adamı, muhataplarını, itirafta, Tanrı'nın kendisi rahip boyunca hareket ettiğini vurguladı. Bu nedenle, her birinin itiraf alma ve insanları günahlara affetme fırsatı var. Ancak, yaşlı açıkladı:

"Herhangi birinin ruhsal bir mentor ihtiyacı varsa, gitmemeli. Sadece saflaştırmalarını daha önce halletmiş olanlar talimat verebilir. Yaparak tecrübe edindikten sonra, emir alırlar ve öğretirler.

Neyi ödediğini anlıyor musun? Köşedeki kötü ciddi bir rahip, Gospel Öğretilerini ve Kilise Dogmas'ı mükemmel bir şekilde ifade edebilir, ancak belirli bir sorunu çözemiyor. Size genel kuralları öğretir, ancak bunları özel durumunuza uygulayamayabilir.

Yakında deneyimli çoban yoksa ne yapmalı? Deneyimli yokluğunda, herhangi bir rahip için tavsiye almak oldukça mümkün. Bununla birlikte, Kutsal Kutsal Kitapların ve Kutsal Babaların Mirası bilgisine dayanması gereken ihtiyatlı titizlikle uymak gerekir.

- Kutsal Babaların İlahi Kutsal Yazılarını ve Kutsal Yazılarını öğrenin, "Rahip Simion, New Theologien tarafından talimat verildi - öğretmeninin öğrettiği şeyi birleştirmek için ve aynada olduğu gibi kendileri arasında ne kadar kabul ettiklerini gördük. Kutsal yazılara danışmanlık, düşüncede yardımcı olmalı ve düşünülmeli ve reddetmek için muhalif yapılmalıdır, "Bunun için bunun için, çok sayıda büyüleyici ve aldatıcı olduğu bilinmektedir." 13.

Sadece ruhsal olarak olgunlaşmamış rahipler sizi çevrelerse, o zaman bu, elbette üzgün. Peter Alexandrovich Bryanchaninov'un benzer bir durumda olduğu ortaya çıktığında, ünlü kardeşinden, Bishop Ignatia, bir mektuptan aldı. Saint şunları yazdı: "Çok ihtiyatlı, herhangi bir manevi insanla yakın bir tanıdıklama yapmıyorsunuz: böyle bir tanıdık, çok kolay bir şekilde zarar verebilir ve çok nadiren faydalanabilir. St. Tikhon, Dimitrius Rostov ve Navnik'in George'su ve Eskilerden - Zlatoust; Günahlarının günahlarını konuş - ve sadece. Yüzyıldaki insanlar, Ryas'ta olup olmadıkları ya da parasız, her şeyden önce dikkatli olun. "

Talimatların rahiplerinden istediğinizde, sözleriyle şüphelenmiş olsanız da, sizin için ilgi söz konusu olduğunuzda ve sahip olduğunuz sevilen Hristiyanlarla danışabilirsiniz. Tabii ki, bu, rahipler için şüpheli bir şekilde ilişki kurmanız ve tüm talimatlarını tartışmanız anlamına gelmez. Basitçe burada uygun: "Güven, ama kontrol et." Nasıl yapılır? Kontrol ederken, elbette, hiçbir durumda rahibin adını ve size sıradan bir dedikodu olmamanızı söylediklerini arayın. Ona soran soru, başkalarına, cevaplarını ve dualarını dinle, bir seçim yap.

Manevi Baba.

Saint Feofan Rejupping, "itirafçı" ve "manevi baba" kavramını farklıydı. Konfor, itiraf eden bir rahip, ruhsal baba, tavsiyeleri de hayatta da rehberlik eden çobandır. "Herhangi bir rahip itiraf edebilirsiniz, ancak XX Century ArchimAndrite Seraphim'in (Tyapochkin) harika adanmış olduğunu söyledi." Dedi.

Sana mektuplarım aslında manevi babanın manevi babasına adanmıştır. Manevi bir baba nasıl bulur ve liderliğinin altında yaşamak - Sizinle görüşmemizin amacı.

Her gün bir manevi babanın sizi kehanet etmeye ve önünüzde harikalar yapmasını beklemeyin. Görevi tamamen farklı: sürekli hayatınızı yönlendirmelidir. Bu, mutluluk kazandıran bir kişinin gerekli değildir. Tabii ki, eğer böyle bir mentor kazandıysanız harika olurdu. Ancak, her zaman azizler biraz, modern dünyada daha fazla yeterli değildi. Bu nedenle, dindar ve ruhsal olarak deneyimli bir çoban sizin için oldukça uygundur, Ortodoks Rusya'da ne çok şey var.

Bir kişi kendisini yalnızca kutsal bir mentor bulma hedefini belirlerse, hayat yolunda ve manevi liderlik olmadan olabilir. Özlemlerinizde mütevazı olun ve RAB size gerçek bir manevi baba gönderir. Kurtuluşunuz için harikalar ve kehanetler ihtiyaç duyulursa, Kurtarıcı size hem en basit ve mütevazı din adamları ile verecek.

Size yaşlı ve maneviyat tarihinin yüzyıllardır olduğunu söylemek istiyorum. Bu kilise fenomeni hakkında birçok kitap yazılmıştır. Bir arzu varsa, onları okuyabilirsiniz. Ayrıca, modern maneviyatın, Mısırlı çöllerin rahipleri arasında ortaya çıkan eski kocanın halefi olduğunu da unutmayın.

Bizans'ta ve sonra Rusya'da, yaşlılığın merkezleri manastırlardı! Eski Rusya'da, cemaatlerde görev yapan manevi babalar, manevi çocukları üzerindeki etkilerinde, manastır yaşlılardan farklı olmamıştır. Günümüzde, kilise hayatında çok değiştiğinde, cemaatin ve manastır rahiplerinin çoğu elbette yaşlılar değildir. Liderlikleri altındaki yaşam, büyük ölçüde "Konseydeki ikametgah" nın "konseyde ikamet etmesini" hatırlatır, ne zaman bir manevi baba, Mesih'te daha ruhsal olarak deneyimli bir erkek kardeş olarak akınını gerçekleştirir.

Size bir Ortodoks Christian'ın manevi bir lider aradığı hakkında söyleyeceğim.

Olga Mikhailovna Chavchavadze gençliğinde gerçekten manevi bir baba bulmak istedi. Kız, Igumen Nikon'un Gzhatsk'ta yaşadığını duyduğunda (Sparrow; 1894-1963), manevi çobanıyla ünlü, bu şehre gitti.

Nikon'un babası çok kolay oldu OLGA MIKHAILOVNA, ama onun konforu olacağını ve manevi bir baba olmadığını söyledi.

Olga Mikhailovna geri çağrıldı: "Buna ek olarak, Nikon'un babası hemen hemen, nasıl yaşayacağını bilen bir kişinin yanında yaşamanın rahatsız olduğunu fark etti, ama böyle yaşamıyor. Büyük alçakgönüllülükle konuştu, ama büyük bir basitlikle konuştu.

Igumen Nikon, birçok insanın ruhsal hayatını yönetti. Aynı zamanda, maneviyatla ilgili fikirleri o kadar yüksekti ki, kendini birinin manevi babasını aramaya hakkına sahip değildi. Mektuplarından birinde, Igumen Nikon şunları açıkladı: "Bence ruhsal bir hayatta yol açamadığım fikrinizde yayınlanmalıydı, çünkü kendimi bir haşhaş baba olarak düşünmüyorum ve kimseyi ruhsalımla tanıyamıyorum. çocuklar; neden? Çünkü sadece manevi rehberlikten yetersiz kalamadıklarını görüyorum, ama tüm hayatım boyunca bunu yapabilen kimseyi görmedim, aynı zamanda itaat edebilecek ve ruhsal "babanın" liderliğinde yaşam yeteneğine sahip olmayan herhangi bir "Çad" görmedim. Belki de bu nedenle, çocuk sahibi olmamış olan babalar yok. "

Tüm verimli tecrübesine ve manevi otoritesine rağmen, Nikon'un babası, yaşam bitiminden önce, babası tarafından değil, çok sayıda manevi çocuğu için olmaya çalıştı. Size, şaşkın bir babayı arayarak, bu tür bireylere karışmış bir Igumen Nikon olarak odaklandığınızda.

Yaşlı adam.

Ünlü Kilise Yazıcısı Ivan Mikhailovich Kontsevich, birinin ruhsal liderlikten bahsettiğini ve daha yaşlı ve maneviyat arasındaki farkı karşıladıklarını ifade ettiğini belirtti: Manevi Babası, kurtuluş yolunu yönlendirdi ve yaşlı bu yola çıkıyor.

Yaşlıların ilişkisinin ve öğrencisinin nasıl inşa edildiğini bilmek ister misiniz? Aralarında, biri arasında, manevi bir anlaşmanın yapıldığını söyleyebilir: Yaşlılar, öğrencinin ruhunu kurtarma görevini üstlenir ve kendisine tüm yaşam koşullarında isteğini kesen yaşlı adama tam bir itaat kazandırır.

Yaşlı, öğrencinin her adımı hayatında onun tarafından yaptığı her adımı yönlendirir. Öğrenci tartışmasız olmalı ve mentorunun tüm emirlerini yerine getirmek için akıl yürütülmemelidir, çünkü Tanrı'nın iradesi doğrudan ondan açılır. Yaşlı, ona tüm düşüncelerini, duygularını ve davalarını istisnasız olarak söyleyen bir öğrencinin itirafını alır. Yaşlı, öğrenciyi kutsal ruhla hareket edebilen isteğine göre cezalandırır ve teşvik eder. Bu nedenle, anladığınız gibi, bir yaşın doğru bir adam olması yeterli değildir. Görevini yerine getirmek için, Tanrı'nın özel hediyelerine ihtiyacı var.

Ivan Mikhailovich Kontsevich, "Şubenin özel zarif veren, Charisma, Kutsal Ruh'un doğrudan liderliği, özel bir kutsallık olduğunu" belirtti.

Muhtemelen, zaten yaşlılar hakkında bir sürü duydunuz ve birçok Hıristiyanın, Liderlikleri altında yaşamanın mutluluğuna inandığını mı düşünüyorsunuz?

Bazen, yaşlılarla ilgili kitaplarda okuyan insanlar, kendileri için bu tür ruhsal liderleri aramaya başlarlar. Aynı zamanda, kendilerinin kendilerinin kendilerinin kendilerinin ruhlarını iyi ve tartışmasız İHO itaatkarları için ruhlarını kabul etmedikleri konusunda bir rapor vermezler. Bu nedenle, Rab, yaşlıların olgunlaşmamış Hıristiyanları vermez. Evet, yaşlayıcıları nereye ve itaat için hazır insanlar olmadığı zamanlar.

Ignatius (Bryanchaninov) aziz, yaşlılara, antik manastır çevrelerinde var olduğu formdaki itaat olduğuna inanıyordu. Gerçek itaat, yüksek bir manevi bir kutsallıktır. "Onun onun anlama ve eksiksiz taklidi bizim için imkansızdı: belki de bir saygı, ihtiyatlı muayene, belki de ruhunun asimilasyonu."

Bir kişi bir yaşlayı aramada makul bir şekilde yüzdeyse, kirli ruhlarının liderlik edeceği gibi böyle bir Ljsaleman'ı kabul edebilir.

Yaşlı adam hakkında düşünene kadar sana tavsiyede bulundum. Eğer bir ihtiyaç varsa, Rab kendisi size gerçek bir yaşlı gönderir. Şimdi iyi bir manevi baba arayın. Onu dinle Koşulsuz değil. Bu nedenle, aniden, mentorunuz ruhsal kılavuzda açıklanamazsa, çok fazla zarar vermezsiniz. Lzhastantz'a itaat ederek, size verilen hasar onarılamaz.

Suyun: Neden, size çoğunlukla manevi baba hakkında söylüyor, çoğu zaman çeşitli ünlü yaşlıların hayatından örnekler veriyor muyum? Çünkü bu davalar çok parlak ve öğretici. Gerçek başlangıç \u200b\u200bile şu anki öğrenci arasındaki ilişki idealdir. Manevi baba ile ilgili olarak, onlara odaklanmalısınız.

Arch Engobriest Vyacheslav Toulupov

Avcı ve manevi baba