Sayfa 1

Kültürü şekillendiren değerler arasında maddi ve manevi olmak üzere iki ana grup vardır. Birincisi, entelektüel, sanatsal, dini yaratıcılığın bir dizi seçkin eseridir: resimler, edebiyat, mimari anıtlar, el sanatları vb. yaşam: görgü kuralları, gelenekler, davranış kalıpları ve bilinç, kalıplar, değerlendirmeler, görüntüler, görüşler, yorumlar vb., yani, toplumun sosyal entegrasyonunda bir artışa yol açan temel davranış normları ve yargılar, insanlar arasındaki karşılıklı anlayışın artması ... ”[Flier 2000: 252]. Başka bir deyişle, bu, sosyal çevreye uyum sonucunda elde edilen toplumun sosyal deneyimi, insanlar arasındaki ilişkilerin nasıl inşa edilmesi gerektiği ve bir kişinin ne olması gerektiği hakkında bir fikir sistemidir.

İnsanlığın tarih boyunca biriktirdiği birçok değer evrenseldir. Ancak, belirli değerlerin önemi, farklı kültürlerde değer ölçeğindeki hiyerarşileri farklıdır. Kültürlerin her birinin özgünlüğünü, özgünlüğünü ve benzersizliğini belirleyen şey budur. Dil ile birlikte kültürel değer ve geleneklerin ortak olması bir etnosun en önemli özelliklerinden biridir [Karaulov 2002: 47]. Herhangi bir kültür, ana yaşam yönergeleri olarak hareket eden ve nihayetinde belirli bir toplumun kültürünü belirleyen karakteristik değerler sistemine dayanır. Örneğin doğu geleneği, toplumun ve bireyin birliği, aile, ebeveynlere ve yaşlılara saygı, kişisel kendini geliştirme, karşılıklı bağımlılık, kişilerarası ilişkilerde uyum, alçakgönüllülük gibi değerlerle karakterize edilir. Batı geleneği için - kişilik ve toplumun karşıtlığı, bireysel değerlerin halk, bağımsızlık, kişisel özgürlük, eşitlik vb.

Başka bir kültürü öğrenen insanlar, kural olarak, değerler sistemindeki farklılıklara acı verici bir şekilde tepki verirler, belirli değerlerin önemi hakkındaki fikirlerinden yola çıkarlar, bu da bazen oldukça sert yargılara ve değerlendirmelere yol açar. Örnek olarak, Londra'da birkaç ay yaşayan Rus adamların İngilizler hakkında yazdıklarına bir örnek vereceğiz:

Kötü şöhretli İngiliz gelenekçiliği, aslında, bir Briton'un hayatı boyunca bir zerre geri çekilemeyeceği bir tür bilgisayar programıdır. Pek çok kural-gelenek var ve İngilizlerin zihniyeti tamamen onlardan oluşuyor. İngilizler insan değil, bir tür siborgdur [Sakin, Spiker 2002: 178].

İngilizler hakkındaki olumsuz izlenimleri, İngiliz üniversitelerinde yürütülen ve muhbirlere hayatta kendileri için en önemli olanın ne olduğu ve ne için yaşadıklarının sorulduğu bir anketin sonuçlarını tanıdıktan sonra pekiştirildi:

Sonuçlar çok büyüktü. Para kazanma, diğer tüm noktalardan (katılımcıların% 59'u) devasa bir marjla öndeydi, ikinci sırada kariyer (yaklaşık% 40) ... Geleneksel ve doğal, bir Rus'a göründüğü gibi, değerler - aile, arkadaşlık, aşk, çocuklar - ya bu "hit geçit töreninin" son sırasını işgal ettiler ya da tamamen yoklardı [Sakin, Spiker 2002: 181].

Farklı bir kültürün temsilcilerinin algısındaki etnosentrizmin üstesinden gelmek ve daha iyi anlamak için değer sistemlerinin özelliklerini bilmek önemlidir. Amerikalı antropologlar F. Klackhon ve F. Strodtbeck, farklı kültürlerin temsilcilerinin çevrelerindeki dünya hakkındaki görüşlerinin farklılık gösterdiği ve değer yönelimlerini belirleyen beş ana parametre belirlediler. Onlara göre bunlar: a) insan-doğa yönelimi; b) faaliyete karşı tutumu (faaliyet yönelimi); c) zamanla ilişki (zamansal yönelim); d) insanlar arasındaki ilişkilerin doğası (ilişkisel yönelim); e) insan doğası (insan-doğa yönelimi). Bu ilişkiler temelinde insanların değerler sistemi oluşur, görüşleri, kavramları ve kültürü oluşur. Düşündüğümüz kültürlerdeki bu ilişkilerden bazıları üzerinde kısaca duralım ve iletişimdeki tezahürlerinin kanıtlarını bulmaya çalışalım.

Ayrıca bakınız

Açık havada
Bu son bölüme geldiğimde, bu konuda söylenecek daha çok şey olduğunu fark ettim. Özellikle de Amerikalı bir ailenin evinin dışındaki ya da burada dedikleri gibi, dışarıdaki yaşamını neyin oluşturduğu hakkında. ...

Teftiş raporu
Rapor, mali tabloların imza veya onay tarihinden önce olmamak üzere, denetimin tamamlandığı tarihe tekabül eden bir tarihe tarihlendirilir. Denetçi raporu genellikle ...

Kültür
Ülkenin nüfusu çok kültürlü olduğu için modern Uruguay kültürü, doğada çeşitlilik gösterir. Ülke, etkileyici bir sanatsal ve edebi gelenek mirasına sahiptir. Bu...

Tarihi ve kültürel değerlerin uluslararası yasal korunması

Giriş ……………………………………………………………… ... …… 3

Kültür varlığı kavramı ………………… .. ……………………… .5

Kültür varlıklarının dolaşımına ilişkin yasal düzenleme kaynakları ……………………………… ... …………………… 13

Kültür varlıklarına uygulanacak hukukun tespiti …………………………. …………………………………… ... 19

Belarus Cumhuriyeti'nin ulusal sınırları boyunca kültürel varlıkların hareketi ………………………………………………. …… 25

Sonuç …………………………………………………………………… .29

Kullanılan kaynakların listesi ………………………………………… ... 31

Tanıtım

Şimdiye kadar, tüm dünya topluluğu tarihe, kökenlerine dokunmak için eşsiz bir fırsata sahip. Bu durumda, tarihin geride bıraktığı maddi ve maddi olmayan dünyanın nesnelerinden, devletler ve özellikle her bir kişi tarafından sürekli korumaya ihtiyaç duyan kültürel değerler biçimindeki mirastan bahsediyoruz. Ancak gerçekler öyledir ki, insanların ve devletlerin öncelikleri değişmektedir. Tarih, bu tür nesnelerin yok edilmesinin birçok örneğini bilir. Ayrıca kültürel değerler her zaman yeniden dağıtımın nesnesi olmuştur.

Kültürel değerleri etkileyen ve antik çağlardan beri onları yok eden askeri çatışmalar, kültürel değerlerin yasal olarak korunmasının geliştirilmesi için bir ön koşul olarak hizmet etmiştir. Bu bağlamda, XX yüzyılda kültür varlıklarının korunmasını düzenleyen uluslararası yasal düzenlemeler geliştirilmiştir.

Ayrıca kültürel değerler, mülklerinde benzersiz bir sanat eseri elde etmek isteyen birçok insanı her zaman cezbetmiştir. Sanat piyasası, dünyanın en eski yatırım piyasalarından biridir. Bu bağlamda, bilimsel ve yasal doktrinde ve pratikte, mülkiyet haklarının bir nesnesi olarak kültürel varlıkların dolaşımının yasal düzenlemesi konusunu geliştirmek gerekli hale geldi.

Güncel sorular, kültürel değerlerin yurtdışına yasadışı ihracattan nasıl korunacağı, kaybolanların nasıl bulunacağı ve iade edileceği, korunmasının ve sınır ötesi yasal hareketinin nasıl sağlanacağıdır.

Bu nedenle, bu araştırma konusunun alaka düzeyi çok yüksektir. Farklı yasal düzenlerin, farklı yargı alanlarının çatışması her zaman zordur. Kültür varlıklarının sınır ötesi hareketi, devlete iadeleri ilgili normlara uygun olarak yapılmalıdır.

Birçok bilim adamı bu sorunu inceledi ve incelemeye devam ediyor. Çatışma sorunlarını çözmenin en evrensel yollarını sunarlar ve kültürel değerlerle yasal ilişkiler alanında bunlardan yeterince vardır. M.M. gibi yazarlardan bahsetmeye değer. Boguslavsky, E.B. Leanovich, L. Anufrieva, T. Ushakova, V. Chernik, E.L. Kral.

Nesne Bu dersin içeriği kültürel değerlerdir.

Ders kültürel varlıkların yasal olarak korunmasını düzenleyen uluslararası ve ulusal belgelerdir.

Hedef - tarihi ve kültürel değerlerin uluslararası yasal korunması alanında teorik ve pratik nitelikteki sorunların belirlenmesi.

Bu hedef aşağıdakilere yol açar görevler :

Tarihi ve kültürel değerler kavramının tanımı;

Tarihi ve kültürel değerlerin korunmasına ilişkin yasal düzenleme kaynaklarının dikkate alınması;

Kültürel mülkiyete uygulanacak hukuk konularının mülkiyet haklarının nesneleri olarak ele alınması;

Belarus Cumhuriyeti'nin ulusal sınırları boyunca tarihi ve kültürel değerlerin hareketine ilişkin konuların ele alınması.

Bu çalışma bir giriş, dört bölüm ve bir sonuçtan ve kullanılan kaynakların bir listesinden oluşmaktadır.

1. Kültür varlığı kavramı

Uluslararası anlaşmalarda, ulusal mevzuatta ve bilimsel literatürde "kültürel değer" kavramı, "kültürel miras", "kültürel miras" kavramlarıyla birlikte kullanılmaktadır. Örneğin, bazı UNESCO belgelerinde “kültürel miras” gibi bir kavram sıklıkla karşımıza çıkmaktadır. Tıpkı kültür varlıkları gibi taşınmaz ve taşınır varlıklara da uygulanabilmektedir.

Kültürel varlık ve kültürel miras, hem somut hem de somut olmayan nitelikteki öğelerden oluşabilir. Bu nedenle, Folklorun Korunmasına İlişkin 1989 UNESCO Tavsiyesi, folklorun “kültürel mirasın ve yaşayan kültürün” ayrılmaz bir parçası olduğu öncülüne dayanmaktadır.

Kültürel değer kavramı en geniş karaktere sahiptir. Bununla birlikte, her bir uluslararası sözleşme, bu belgenin amaçları doğrultusunda doğrudan uygulanan kendi tanımını geliştirir.

Kültürel varlık kavramı çok yönlüdür. Her devlet, kendi kültürü için özel önem taşıyan özel bir nesne yelpazesini bağımsız olarak belirler. Aslında çoğu yazar, her bir özel durumda "kültürel değerler" kavramının tanımlarının çeşitliliğine dikkat çeker. Buna aynı ülkede farklı hukuk dallarında farklı tanımların uygulanabileceğini de eklemek gerekir.

Uluslararası deneyim hakkında konuşursak, o zaman ilk kez 1954 tarihli Silahlı Çatışma Durumunda Kültürel Mülkiyetin Korunmasına İlişkin Lahey Sözleşmesi'nde (bundan böyle 1954 Lahey Sözleşmesi olarak anılacaktır) "kültürel değer" tanımı formüle edilmiştir. Bu sözleşme sayesinde bu kavram uluslararası terminolojiye girmiştir. Sanatta. 1954 Lahey Sözleşmesi'nin 1'i şöyle diyor: “Bu Sözleşmeye göre, kökeni ve sahibi ne olursa olsun, kültürel varlıklar:

a) mimari, sanat veya tarih anıtları, dini veya laik, arkeolojik alanlar, mimari topluluklar gibi her bir halkın kültürel mirası için büyük önem taşıyan taşınır veya taşınmaz değerler, bu haliyle tarihi veya sanatsal olan mimari topluluklar ilgi, sanat eserleri, el yazmaları, kitaplar, sanatsal, tarihi veya arkeolojik öneme sahip diğer öğeler ve ayrıca bilimsel koleksiyonlar veya önemli kitap koleksiyonları, arşiv materyalleri veya yukarıda belirtilen değerlerin reprodüksiyonları;

b) Müzeler, büyük kütüphaneler, arşivler gibi asıl ve fiili amacı taşınır kültür varlıklarının muhafazası veya teşhiri olan binalar ile bölgedeki taşınır kültür varlıklarının korunmasına yönelik barınaklar. "a" paragrafında belirtilen silahlı çatışma olayı;

c) "Kültürel değerlerin yoğunlaşma merkezleri" olarak adlandırılan "a" ve "b" paragraflarında belirtilen önemli sayıda kültürel değerin bulunduğu merkezler.

Ayrıca, daha az önemli olmayan başka bir uluslararası belgeye, yani Kültür Varlıklarının Yasadışı İhraç, İthalat ve Mülkiyet Transferinin Yasaklanması ve Önlenmesine Yönelik Önlemlere İlişkin UNESCO 1964 Tavsiye Kararına (bundan sonra - UNESCO 1964 Tavsiyesi olarak anılacaktır) atıfta bulunabiliriz. "kültürel değer" tanımı da kutsallaştırıldı. Bu Tavsiye Kararı açısından, “kültürel varlık, her ülkenin kültürel mirası için büyük önem taşıyan taşınır ve taşınmaz mallar, örneğin sanat ve mimari eserleri, el yazmaları, kitaplar ve diğer ilgi çekici nesneler olarak kabul edilir. sanat, tarih veya arkeoloji bakış açısı, etnolojik belgeler, tipik flora ve fauna örnekleri, bilimsel koleksiyonlar ve önemli kitap koleksiyonları ve müzik arşivleri de dahil olmak üzere arşiv belgeleri ”.

Tanımdan da anlaşılacağı gibi, "kültürel değerlerin" bileşenlerinin listesi gerçekten geniştir, ancak bir nesnenin kültürel miras için önemli olup olmadığı sonucuna her özel durumda devlet olduğu için kapsamlı olarak adlandırılamaz. belirli bir ülke ya da değil.

Bu belgenin bir başka değeri de kültürel değerleri taşınır ve taşınmaz olmak üzere iki kategoriye ayırmasıdır.

Kültür Varlıklarının Yasadışı İthalat, İhracat ve Mülkiyet Transferinin Yasaklanması ve Önlenmesine Yönelik Tedbirlere İlişkin 1970 Sözleşmesine (bundan böyle 1970 UNESCO Sözleşmesi olarak anılacaktır) dönelim. Bu sözleşme Beyaz Rusya Cumhuriyeti için 28 Temmuz 1988'de yürürlüğe girmiştir. Bu belgenin düzenleme konusu münhasıran taşınır kültür varlıklarıdır.

Sanata göre. Bu Sözleşmenin 1. maddesi: “... kültürel değerler, her devlet tarafından arkeoloji, tarih öncesi dönem, tarih, edebiyat, sanat ve bilim için önemli kabul edilen dini veya laik nitelikteki değerler olarak kabul edilir. ve aşağıdaki kategorilere ait olanlar:

Nadir koleksiyonlar ve flora ve fauna örnekleri, mineraloji, anatomi ve paleontolojinin ilgi alanına giren nesneler;

Bilim ve teknoloji tarihi, savaşlar ve toplumlar tarihi ve ayrıca ulusal liderlerin, düşünürlerin, bilim adamlarının ve sanatçıların yaşamıyla ve büyük ulusal olaylarla ilgili olanlar da dahil olmak üzere tarihle ilgili değerler;

Arkeolojik buluntular (geleneksel ve gizli dahil) arkeolojik keşifler;

Parçalanmış sanatsal ve tarihi anıtların ve arkeolojik alanların bileşenleri;

Yazıtlar, basılmış madeni paralar ve mühürler gibi 100 yıldan eski antika eşyalar;

Etnolojik malzemeler;

Sanatsal değerler, örneğin:

1) herhangi bir temelde ve herhangi bir malzemeden tamamen elle yapılan tuvaller, tablolar ve çizimler (el ile dekore edilmiş çizimler ve endüstriyel ürünler hariç);

2) herhangi bir malzemeden orijinal heykel sanatı eserleri;

3) orijinal gravürler, baskılar ve litografiler;

4) herhangi bir malzemeden orijinal sanat seçimleri ve montajlar;

Nadir el yazmaları ve inkünabulalar, eski kitaplar, belgeler ve özellikle ilgi çekici yayınlar (tarihi, sanatsal, bilimsel, edebi vb.), ayrı ayrı veya koleksiyonlarda;

Posta pulları, vergi ve benzeri pullar, tek tek veya koleksiyon halinde;

Fono, fotoğraf ve film arşivleri dahil arşivler;

100 yıldan daha eski mobilyalar ve eski müzik aletleri”.

Bu tanımın en başında, listenin oluşturulması için nesnenin yaşı değil, doğası gibi bir kriterin temel alındığı belirtilebilir.

Bu belge aynı zamanda kültürel varlık kategorilerinin listesinin tayini ve belirlenmesinin 1970 UNESCO Sözleşmesine taraf her devletin yetkisinde olduğunu belirten bir hüküm içermektedir.Beyaz Rusya 28 Temmuz 1988'den beri bu sözleşmeye katılmaktadır.

UNESCO Genel Konferansı tarafından 28 Kasım 1978'deki yirminci oturumunda (bundan sonra - UNESCO 1978 Tavsiyesi olarak anılacaktır) kabul edilen UNESCO Taşınabilir Kültür Varlıklarının Korunmasına İlişkin Tavsiye Kararı, taşınır kültür varlıklarının kategorilerinin oluşumunda önemli bir rol oynar.

Tavsiye, farklı kültürlerin özelliği olan taşınır kültür varlıklarının insanlığın ortak mirasının bir parçası olduğu ve bu nedenle her devletin tüm uluslararası toplum önünde korunması ve muhafaza edilmesi için ahlaki bir sorumluluğu olduğu öncülüne dayanmaktadır.

Tavsiye Kararı, “taşınır kültür varlığı”nın en geniş tanımını sunmaktadır. Bu tanım, 1970 UNESCO Sözleşmesi listesinden farklı olarak kapsamlı ve kapalı olmayan liste ile birleştirilmiştir.

Bu Tavsiye Kararında ve 1970 UNESCO Sözleşmesinde, arkeolojik, sanatsal, bilimsel nedenlerle korunması gereken kendi topraklarında bulunan değerleri belirlemek için kriterler oluşturmak UNESCO'nun her Üye Devletinin yetkisi dahilindedir. veya teknik değer.

Bir dereceye kadar, 1970 UNESCO Sözleşmesi, 24 Haziran 1995 tarihli Çalınan veya Yasa Dışı Olarak İhraç Edilen Kültürel Varlıklara İlişkin Unidroit Sözleşmesi (bundan böyle 1995 Unidroit Sözleşmesi olarak anılacaktır) ile tamamlanmaktadır. Benzer bir tanım içeriyor, ancak devletlerin bir nesnenin arkeoloji, sanat, edebiyat vb. için önemini ve önemini belirlemesine izin verecek başka hükümler yok.

M.M.'nin belirttiği gibi. Boguslavsky: “UNESCO'nun diğer yasal belgelerinde“ kültürel miras ” kavramı uygulanmaktadır. Kültürel değerleri korunan kategoriler olarak sınıflandırmak için “tarih, sanat ve bilim açısından üstün evrensel değer” kriteri ana kriter olarak kabul edilmiştir. Bu kriterin 16 Kasım 1972 tarihli Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına Dair Sözleşme'de yer aldığına dikkat edilmelidir.

Birçok devletin yasalarını karşılaştırırsak, kültürel mülkiyet kategorilerinin listesinin büyük ölçüde aynı olduğu sonucuna varabiliriz. Ancak, belirli bir ülkede kültürel değerlerin korunmasının oynadığı rolle, tarihi özellikler, ulusal kültürlerin gelenekleri ile ilişkili farklılıklar da vardır.

Ancak, tüm bu farklılıklara rağmen, "... yine de kültürel değerin, taşınırların yasal statüsüne ilişkin genel hükümlerin otomatik olarak uygulanamayacağı özel bir yasal düzenleme konusu olduğu genel bir sonuca varılmalıdır."

Bölgesel düzeyde, kültürel varlıkların sınıflandırılması da dahil olmak üzere en eksiksiz düzenleme Avrupa Birliği'nde gerçekleştirilir. AB'de kültürel varlıklar bir meta olarak ele alınmaktadır. Bu düzeyde önemli bir belge var, bu 9 Aralık 1992 tarihli ve 3911/92 sayılı "Kültürel varlıkların ihracatına ilişkin" AB Yönetmeliğidir. Bu belge, maliyet ve zaman kriterlerine bağlı olarak 14 kültürel varlık kategorisini tanımlar.

Belarus Cumhuriyeti mevzuatına dönersek, bu alandaki temel normatif yasal işlem, 9 Ocak 2006 tarih ve 98-3 sayılı Belarus Cumhuriyeti Kanunu'dur. Belarus Cumhuriyeti" (18 Temmuz 2007 No.'da değiştirildiği şekliyle geçerlidir) (bundan böyle Tarihi ve Kültürel Mirasın Korunmasına Dair Kanun olarak anılacaktır).

Bu normatif yasal düzenlemede, "tarihi ve kültürel değerler" kategorisi vurgulanmıştır, yani. bunlar maddi nesnelerdir (maddi tarihi ve kültürel değerler, maddi tezahürü içeriğidir) ve insan yaratıcılığının maddi olmayan tezahürleri (maddi tezahürü içeriğini önemli ölçüde etkilemeyen maddi olmayan tarihi ve kültürel değerler), kendine özgü maneviyatı vardır. , sanatsal ve (veya) belgesel liyakat ve tarihi ve kültürel değer statüsü verilen (Madde 1). Bu yasanın 13'ü maddi kültürel değer türlerini listeler:

Belgesel anıtlar (devlet kurumlarının eylemleri, yazılı ve grafik belgeler, film ve fotoğraf belgeleri, ses kayıtları, eski ve diğer el yazmaları ve arşivler, nadir basılı yayınlar);

Arkeoloji ve mimari anıtlar (taş haçlar ve dini taşlar, heykeller, hazineler, türbeler, dini yapılar, halk mimarisi nesneleri);

Tarihi anıtlar (tarihi olaylar ve kişiliklerle ilgili nesneler);

Sanat anıtları (güzel, dekoratif ve uygulamalı sanat eserleri ve diğer sanat türleri).

Belarus Cumhuriyeti Kültür Bakanlığı'na bağlı Belarus Cumhuriyet Bilimsel ve Metodolojik Konseyi'nin Tarihi ve Kültürel Miras hakkındaki kararlarına dayanarak, tarihi ve kültürel değerler belirli kategorilere ayrılmıştır. Maddi tarihi ve kültürel değerler için 4 kategori vardır. Bu kural, Belarus Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu'nun 14 Mayıs 2007 tarihli ve 578 sayılı "Tarih-kültürel kaştonastların Ab durumu" ile belirlenir.

Mevzuatımıza göre, yani Sanat uyarınca. Tarihi ve Kültürel Varlıkların Korunması Hakkında Kanun'un 52'si, kültür varlıklarının sahibi, üzerindeki haklarını uluslararası sivil dolaşımda özgürce kullanamaz. Özellikle, yasaktır:

Belarus Cumhuriyeti Kültür Bakanlığı ile anlaşma olmaksızın yabancılaştırma veya diğer mülkiyet devri;

Belarus Cumhuriyeti Kültür Bakanlığı ile anlaşma olmaksızın yer ve gözaltı koşullarının değiştirilmesi;

Sürekli olarak yurtdışına ihracat yapın.

Kültürel değerlerin güvenliğini sağlamak ve yasal rejimlerinin ihlalini önlemek için bunlarla ilgili bilgiler sistemleştirilir ve kendileri merkezi kayıtlara tabidir. Belarus Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu kararıyla kültürel değerler, Kültür Bakanlığı tarafından tutulan Devlet Listesine dahil edilmiştir. Her tarihi ve kültürel değer için bir kayıt kartı ve pasaport düzenlenir. Sınır Birlikleri Devlet Komitesi, yetkisi dahilinde, tarihi ve kültürel değerlerin yurtdışına ihracatı üzerinde kontrol uygular.

Bu nedenle, statü tanımı ve tarihi ve kültürel değerler kavramı ile ilgili sorunların çözümünde uluslararası deneyimi, bölgesel düzeydeki deneyimi ve ulusal mevzuatımıza atıfta bulunarak, tarihsel ve kültürel değerlerin tanımının yapıldığını söyleyebiliriz. kültürel değerler farklı eyaletlerde çok benzer. Ancak, her halükarda, devletler, sadece bu hakka sahip oldukları için, "tarihi ve kültürel değerler" kavramına dahil edilebilecek kategorilerin listesini belirleyecektir.

, sanat ve zanaat, kültür ve sanat eserleri - eşanlamlı: kültür

Üniversite YouTube'u

1 / 1

Gençliğin kültürel değerleri. Halkın görüşü.

Altyazılar

Rusya'nın bilimsel literatüründe yayınlanan terimler

Bileşimine göre herhangi bir kültürel değer (CC), aşağıdaki formülle temsil edilebilir:

ρ, öğenin özgünlüğünün olasılık derecesidir, α - uzmanın ahlaki beklentilerinde ifade edilen değeri.

Evrensel kültürel değer Sosyal yapının gerçekleri dikkate alınarak tanımlanan (CC Σ), şu şekilde temsil edilebilir:

KC Σ = αρ + βq + γr;

α devlet için bir nesnenin (nesnenin) değeridir, β bir nesnenin (nesnenin) dini bir organizasyon için değeridir, γ bir nesnenin bir şirket (sınıf, amatör sendika, vatandaşların yaratıcı birliği, Rusya Federasyonu'nda yaşayan halkların ulusal eğitimi). İşaretler ρ, q, r - öğenin orijinal olma olasılığına karşılık gelir.

Değerin varlığının ilk şartı:çevreleyen dünyadan izolasyonu, insan bilincinin bir şeyin homojen bir ortamdan ayrılması, yani bir şeyin nesnel olarak var olması ve potansiyel olarak sunulmaması gerekir.

Değerin varlığının ikinci koşulu: fenomenin sabitlenmesi maddi ortam, nesne tasarımı.
Değerin varlığının üçüncü şartı (gerekli ve yeterli): değeri olan bir nesnenin bir sahibi olması, yani bir yabancılaştırma işlemine tabi tutulması gerekir.

Kültürel değeri ortaya çıkarmak (Birinci dereceden Antinomi): "Maddi - manevi", gerçek dünyadaki bir nesnenin maddi statik biçiminde doğasında bulunan kültürel değerler olgusunun dinamik doğasını gösterir.

Antinomiyi çözerken Kavramın içeriği başlangıçta, özdeşleşme anında, antitez (manevi bileşen) üzerinde yoğunlaşırken, tez (nesne maneviyatın taşıyıcısıdır), antitezden gelen içeriğin üzerine yerleştirildiği maddi bir nesnenin bir biçimidir. toplum üyelerinin yaratıcı faaliyetleri yoluyla aktarılır .

Müze öğesi- toplumun onu korumasını, incelemesini ve tanıtmasını gerekli kılan kültürel değer, kalite veya özel özellikler.

Kültürel varlıkların bilimsel olarak atfedilmesi süreci: Atıf konusu (SA), OA (a, b, c) atıf nesnesinin belirli sayıda görsel olarak belirgin özelliklerini ve nitel göstergelerini nesnenin (O i) belirli sayıda özelliğine (ai, bi, ci) ilişkilendirir. ) atıf konusunun temsillerinin alt kümesine ait - kümenin evreninin dünyasının izdüşümü olan OSA - O, atıf konusunun bilincinde.

Atıf konusunun görüşüne göre, OA (a, b, c) e Oi (ai, bi, ci) nesnesinin belirli bir özellik sınıfı arasında bir yazışma varsa, o zaman atıf nesnesine isim atanır. ve muhtemelen gerçek dünyada yer alan Oi (ai, bi, ci) nesnesinin bazı özellikleri - O.

faktör olasılıklar(ρ), atfedilen öznenin ahlaki beklentilerinin seviyesini veya referans standardı (Оi) hakkındaki fikirlerinin Evren - O'daki gerçek konumuna ne ölçüde karşılık geldiğini ve bilinç derecesini içerir ve her zaman eksik bir yazışmayı yansıtır. atıf nesnesinin nitelikleri OA (a, b, c) - karşılaştırma nesnelerinin bilinen özellikleri Оi, Оj, Оk .... Оn-1.

Aynı zamanda, atıf nesnesinin OA (a, b, c) olduğu veya belirli bir nesne sınıfına ait olabileceği veya başka bir nesne sınıfına ait olabileceği veya tek bir nesnenin temsilcisi olabileceği varyantlar hariç tutulmaz. nesneler sınıfı.

Sonuç 1: Kültürel varlıkların atfedilmesi,çoğu zaman bir algoritmaya dayalıdır yarı etkili süreç, her bir ilişkilendirme prosedürünün tamamlanmayı amaçladığı gerçeğiyle birlikte:

A tr ⊃ A tr-1 .... ⊃ A ni ⊃ A fzk ⊃ A dx (1)

Adkh, öğenin müzeye girişte atfedilmesi olduğunda, A fzk, öğenin fon satın alma komisyonu tarafından atfedilmesidir, Bilimsel envanter sürecindeki atıf değil, A en, A en-1 atıftır ek uzman önlemleri ile (özgünlük muayenesi, sergiler düzenlerken inceleme , restorasyon sırasında uzmanlık vb.).

Formül (1), atfetme görevinin son derece spesifik olduğunu gösterir - atıf nesnesini belirli bir olasılık derecesi ile tanımlamak ve atfedilen eylemlerin sırası ve bağımlılığı, atfetmenin derin amacını gösterir - nesnenin gerçek adını ortaya çıkarmak , ancak kültürel değerlerin tam bilgisi ile elde edilebilecek ve sahip yıl dönümü.

Sonuç 2: Niteliksel özellikler sayısal olmayan nesneler Bu, sıralama, bölme ve toleransın refleksif simetrik ilişkileri kurma yeteneğini önerir. Bu, kültürel değerlerin bilimsel olarak atfedilmesinin mümkün olmadığı, atıf verilerinin işlenmesi için matematiksel ve istatistiksel yöntemlerin uygulanmasının temel olasılığını gösterir.

Sonuç 3: kültürel değerler için bir atıf yapısının varlığı, özgünlük ve toplu rıza olasılığını dikkate alarak yapısal ve işlevsel analiz ilkelerine dayalı bir atıf algoritması geliştirme ihtiyacını gösterir.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Tanıtım

1. Kültürel değerler

1.1 Değerler. Kültürel değerler

1.2 Kültürel varlıkların sınıflandırılması

2. Kültür Varlıklarının Korunması

2.1 Kültür varlıklarının güvenliğini sağlama sorunu

2.2 Kültürel varlıkların güvenliğini sağlama ihtiyacı

2.3 Devlet kontrolü

Çözüm

bibliyografya

Tanıtım

Kültürel değerler, yaşam standartları, siyasi veya sosyal statüleri ne olursa olsun, farklı milletlerden ve nüfusun farklı kesimlerinden insanların her zaman yakından ilgi odağı olmuştur.

Bazıları için kültürel ihtiyaçlarını karşılama nesneleridir, bazıları için ise bir varoluş yolu veya bir kazanç aracıdır.

Kültürel ihtiyaçların karşılanması, hem halihazırda yaratılmış sanat eserlerinden zevk alınması hem de sanat eserlerinin yaratma, depolama, toplama, inceleme vb. mevcut kazanımların korunmasına, yeniden değerlendirilmesine ve kullanılmasına tabidir ...

Kültürel değerler sorununa ilgi, herhangi bir ülkenin nüfusunun kültürel gelişim düzeyinin bir göstergesi olarak kabul edilebilir. Günümüzde gelişmekte olan ülkeler kültürel varlıkların iadesini talep etmekte ve bu sorun uluslararası kuruluşlar ve uluslararası forumlarda aktif olarak tartışılmaktadır.

Doğal olarak, "kültürel değerler" veya "sanat eserleri" kavramının kendisi, hem "kültürel" alanın çalışanları tarafından hem de ticarete alışkın olan gümrük makamları tarafından bunlara karşı dikkatli ve özenli bir tutum anlamına gelir. esas olarak "sıradan" bir meta, yani" satış için yaratılmış bir emek ürünü " ile.

Çalışmanın amacı kültürel değerleri, onların emniyetini ve güvenliğini incelemektir.

Bu hedefe ulaşmak için, işte aşağıdaki görevler çözülür:

kültürel varlıkların güvenliği ve korunması hakkında bilgi sahibi olmak;

kültürel varlıkların korunma derecesini belirlemek;

kültürel varlıkların güvenliğini düşünün.

Ders çalışmasında araştırmanın amacı kültürel değerlerdir.

Araştırmanın konusu onların korunmasıdır.

1. Kültürel değerler

1.1 Değerler. Kültürel değerler

Kültürel değerler - 9 Ekim 1992 tarihli Rusya Federasyonu Kültür Mevzuatının Temelleri tanımına göre - ahlaki ve estetik idealler, davranış normları ve kalıpları, diller, lehçeler ve lehçeler, ulusal gelenekler ve gelenekler, tarihsel yer adları, folklor, sanat ve el sanatları, kültür ve sanat eserleri, kültürel faaliyetlerin bilimsel araştırmalarının sonuçları ve yöntemleri, tarihi ve kültürel açıdan benzersiz, tarihi ve kültürel öneme sahip binalar, yapılar, nesneler ve teknolojiler, bölgeler ve nesneler.

Kültür varlığı nedir? Kültürel değerler, bazı sanatsal, görsel ve diğer sanat türlerinde ifade edilebilen belirli bir etnik, sosyal, sosyografik grubun mülküdür.

Aynı zamanda, sanat eserlerinin kültürel değerlere ait olmasının bir ön koşulu, ideolojik ve manevi değerler hakkında onlara bir şekilde veya başka bir şekilde iletmek için insanların ruhu ve bilinci üzerindeki olası etkileridir. başka bir şekilde iletmek zordur. Farklı zaman dilimlerinde kültürel değerler kendi aralarında ve hatta aynı insanlar için farklılık gösterdi - kültürel değerler, içeriklerinde mutlaka homojen bir şey değildir.

İnsanlığın birçok çağı, kültürün kökenlerini, maneviyatın kökenlerini, gerçek insani insani değerlerin ve eğilimlerin kökenlerini kendi içinde tutar. Modern insanın onları tanıyabilmesi için, bilgi alanının çoklu iletişim ağları, internet, televizyon sayesinde tek bir bütüne bağlı olması nedeniyle çok daha fazla fırsatı vardır. Ancak 30 yıl önce, örneğin, Louvre'u veya İngiliz Ulusal Sanat Müzesi'nin sergisini tanımak için onlara seyahat etmenin gerekmeyeceğini herkes hayal edebilir miydi? Ve tüm bunlar Belgorod veya Orel'de bir monitör ekranının arkasında yapılabilir. Dünya yakınlaştı, eskisinden çok daha yakın. Kültürlerin kitlesel olarak karışması ve Batı ile Doğu'nun birbirine yaklaşımlarında nüfuz etme aşamasındayız. Artık kültürel değerler kavramı, bir kişinin değişme ve gelişme biçimine göre değişiyor ve değişiyor. Yeni kültür dallarının gelişimi, yeni keşiflerin ve yeni neslin en iyi teknolojilerinin geliştirilmesinin eşiğinde, eski ve yeni kültürel değerler kavramlarının kesiştiği noktada gerçekleşir.

G. Lotz, W. Windelband, G. Rickert gelişimine katkıda bulundu.

Değerleri anlamak için çeşitli yaklaşımlar vardır. Bilim adamları genellikle aşağıdaki kavramlardan hareket eder.

Değer, bir kişinin bilincinde sabitlenmiş bir nesneye karşı bir kişinin tutumunun bir özelliğidir.

Ona olumlu duygular veren nesneler bir kişi için değerlidir: zevk, neşe, zevk. Bu yüzden onları arzular ve onlar için çabalar. Maddi nesneler, süreçler veya manevi fenomenler (bilgi, fikirler, fikirler) değere sahip olabilir.

Ancak kendi başına değer bir nesne değil, kişinin bir nesne veya fenomende gördüğü özel bir anlam türüdür.

Değer duygusu bir kişinin bilincinde var olur, ancak nesnelleşmiştir ve özel bir manevi eğitim biçimini alır - bir nesnede bulunan belirli bir öz olarak değer.

Bir nesne arzu edilir hale gelirse, bireyin ihtiyaçlarını, ihtiyaçlarını karşılarsa, değer kazanır. Sonuç olarak, değerin ortaya çıkmasına neden olan nesnenin kendisi değil, kişinin ona karşı tutumudur. Ancak pratikte değer, yalnızca bir nesnenin ihtiyaçları karşılama yeteneği olarak değil, aynı zamanda nesnenin kendisi olarak da adlandırılır.

Kültürel çalışmalarda değer, bir değer olarak ekonomik anlayışla (değerin parasal ifadesi) özdeş değildir. Değerler her zaman parasal olarak ifade edilemez. İlhamı, hafızayı, yaratıcılığın sevincini ve insan ruhunun diğer tezahürlerini meta-para biçiminde ifade etmek imkansızdır. Değer, faydadan ayırt edilmelidir. Değerli bir şey işe yaramaz olabilir ve faydalı bir şeyin değeri olmayabilir. Aksiyolojide, değerlerin sınıflandırılması için çeşitli seçenekler kabul edilir. Değerlerin hiyerarşik bir sırayla düzenlendiği sınıflandırmalar vardır - en düşükten (şehvetli) en yükseğe (azizler). Çoğu zaman, değerler manevi, sosyal, ekonomik, maddi olarak ayrılır. Kültürde hakim olan değer kavramları temelinde, bir kişisel değer yönelimleri sistemi oluşturulur. Her birey onları kendi yolunda sipariş eder. Aile mutluluğu, maddi refah, aşk, başarılı bir kariyer, edep vb. değer yönelimleri olarak hareket edebilir.Yüksek kültürlü bir insanda manevi değerler belirleyici hale gelir. Değerlerin çoğu zaman birbiriyle uyumsuz olduğu ortaya çıkar. Bu nedenle, bir kişi pratik olarak alternatif değerler seçme eziyetine mahkumdur.

1.2 Kültürel varlıkların sınıflandırılması

1954 tarihli Silahlı Çatışma Durumunda Kültürel Mülkiyetin Korunmasına İlişkin Lahey Sözleşmesi'ne göre, kökeni ve sahibi ne olursa olsun, kültürel varlıklar şu şekilde kabul edilir:

a) mimari, sanat veya tarih anıtları, dini veya laik, arkeolojik alanlar, mimari topluluklar gibi her bir halkın kültürel mirası için büyük önem taşıyan taşınır veya taşınmaz değerler, bu haliyle tarihi veya sanatsal olan mimari topluluklar ilgi, sanat eserleri, el yazmaları, kitaplar, sanatsal, tarihi veya arkeolojik öneme sahip diğer öğeler ve ayrıca bilimsel koleksiyonlar veya önemli kitap koleksiyonları, arşiv materyalleri veya yukarıda belirtilen değerlerin reprodüksiyonları;

b) Müzeler, büyük kütüphaneler, arşivler gibi asıl ve fiili amacı taşınır kültür varlıklarının muhafazası veya teşhiri olan binalar ile bölgedeki taşınır kültür varlıklarının korunmasına yönelik barınaklar. "a" paragrafında belirtilen silahlı çatışma olayı;

c) "Kültürel değerlerin yoğunlaşma merkezleri" olarak adlandırılan "a" ve "b" paragraflarında belirtilen önemli sayıda kültürel değerin bulunduğu merkezler.

Kültürel değerler - Rusya Federasyonu mevzuatına göre -

Ahlaki ve estetik idealler;

Normlar ve davranış kalıpları;

Diller, lehçeler ve lehçeler;

Ulusal gelenek ve görenekler;

Yer adları;

Folklor;

Sanat ve El işi;

Kültür ve sanat eserleri;

Kültürel etkinliklerin bilimsel araştırmalarının sonuçları ve yöntemleri;

Tarihi ve kültürel öneme sahip binalar, yapılar, nesneler ve teknolojiler;

Tarihsel ve kültürel olarak benzersiz bölgeler ve nesneler.

Kültürel değerler - tarihi, sanatsal, bilimsel veya diğer kültürel öneme sahip dini veya laik nitelikteki mülk değerleri: sanat eserleri, kitaplar, el yazmaları, inkünabula, arşiv materyalleri, mimari, tarihi, sanatsal anıtların bileşenleri ve parçaları , ayrıca anıtsal sanat anıtları ve diğer ürün kategorileri.

İhracatı kültürel varlık ihraç etme hakkı Sertifikaları temelinde gerçekleştirilen kültürel varlıkların listesi, Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı'nın 7 Ağustos 2001 N 844 sayılı Emri ile onaylanmıştır. Rusya Federasyonu topraklarından kültürel varlık ve kültürel öğeleri ihraç etme hakkı için belge hazırlama prosedürü." Bu kültürel değerler şunları içerir:

Rusya Federasyonu'nun Müze, Arşiv ve Kütüphane fonlarında yer alan kültürel değerler (Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının federal ve devlet arşivlerinde (belge depolama merkezleri) saklanan belgelerden alınan kopyalar hariç, devlet müzeleri ve kütüphaneleri Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı sisteminin, Rusya Devlet Film Fonu'nun, RAS sisteminin kurumlarının )

Halkların yaşamındaki önemli olaylar, toplumun ve devletin gelişimi ile bilim ve teknoloji tarihi ile ilişkili tarihi, bilimsel, sanatsal veya diğer kültürel öneme sahip nesneler ve koleksiyonlar:

önde gelen siyasilerin, devlet adamlarının, milli kahramanların, bilim adamlarının, edebiyat ve sanatın hayatıyla ilgili hatıra eşyaları

50 yıldan daha uzun bir süre önce oluşturulmuş, endüstriyel, askeri ve diğer amaçlar için üniforma ve teçhizat öğeleri ve koleksiyonları

50 yıldan fazla bir süre önce oluşturulmuş teknik öğeler, cihazlar, aletler, aparatlar, bilimsel, endüstriyel, ev ve askeri teçhizat ve/veya bunların bileşenleri

arkeolojik kazılar sonucunda elde edilen nesneler ve bunların parçaları

Sanatsal değerler (resimler, heykel ve grafik eserler, dekoratif ve uygulamalı sanat nesneleri, tasarım projeleri, enstalasyonlar, 50 yıldan daha kısa bir süre önce yaratılmış çocukların yaratıcılığı nesneleri ve zamandan bağımsız olarak ev eşyaları hariç) devlete kayıtlı olmayan ve kültürel nesneler için yapılan incelemenin sonuçlarına göre sınıflandırılmış:

resim, heykel çalışmaları

grafik çalışmaları ve orijinal grafik baskı plakaları

çeşitli mezheplerin dini öğeleri

Sanat ve El işi

süslü silah

Mimari, tarihi anıtlar ve anıtsal sanat anıtlarının bileşenleri ve parçaları

50 yıl önce basılı yayınlar

El yazmaları, belgesel anıtlar, fono, fotoğraf ve film arşivleri dahil olmak üzere arşivler, 50 yıldan daha uzun bir süre önce oluşturuldu

50 yıldan daha uzun bir süre önce yaratılmış orijinal halk aletleri de dahil olmak üzere benzersiz ve nadir müzik aletleri (halk aletleri (balalaykalar, domralar, düğme akordeonları vb.) dahil olmak üzere fabrika (fabrika) üretiminin müzik aletleri hariç). Yaylı çalgılar (keman, viyola, çello, kontrbas) ve benzersiz ve nadir olmayan yaylar için, Rusya Kültür Bakanlığı'nın veya kültürel değerlerin korunması için bölgesel bölümlerinin yaptığı bir pasaport verilebilir. aşağıdaki giriş: "Rossvyazokhrankultura (veya bölgesel idaresi), bu müzik aletinin / yayının Rusya Federasyonu'nun 15.04.1993 N 4804-1 "Kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı hakkında" Yasasına tabi olmadığını ve Rusya Federasyonu topraklarından kültürel varlık ihraç etme hakkı için bir sertifika verilmeden ihraç edildi. " Bu giriş, yetkilinin imzası ve Rossvyazokhrankultura'nın veya bölgesel yönetiminin mührü ile onaylanmıştır.

Posta pulları (posta pulları ve blokları), önceden damgalanmış kartpostallar ve zarflar, 50 yılı aşkın bir süre önce oluşturulmuş vergi ve benzeri pullar

50 yılı aşkın bir süre önce yaratılmış madeni paralar, tahviller, banknotlar ve menkul kıymetler

Eski siparişler ve madalyalar (alıcının kendisi veya mirasçıları tarafından ihraç edilen sipariş defterleri veya ödül sertifikaları bulunan kişisel ödüller ve rozetler hariç), ayrıca hatıra ve ödül işaretleri, masa madalyaları ve 50 yıldan daha uzun bir süre önce yaratılan mühürler

Nadir bulunan flora ve fauna örnekleri ve koleksiyonları, anatomi, paleontoloji ve mineraloji gibi bilim alanlarının ilgi alanına giren öğeler:

bitkiler, hayvanlar ve bunların parçaları, koruma yöntemine bakılmaksızın (herbaria, doldurulmuş hayvanlar, deniz kabukları vb. dahil)

Bütün organizmaların (fosiller dahil), tek tek organların, bunların parçalarının veya sistemlerinin yapay veya doğal müstahzarları

Fosil organizmaların kalıntıları ve/veya parçaları (izleri dahil), korumaya bakılmaksızın

karasal ve dünya dışı kökenli mineraller (sentetik hariç), kayalar ve kristal olmayan doğal maddelerden örnekler ve koleksiyonlar

Kültürel değerler, modern hediyelik eşyaları, seri ve seri üretime ait kültürel öğeleri içermez.

Tarihi, sanatsal, bilimsel veya diğer kültürel değere sahip ve Rusya Federasyonu halklarının kültürel mirasının özellikle değerli nesneleri olarak sınıflandırılan taşınabilir nesnelerin, yaratılma zamanlarına bakılmaksızın ihraç edilmesi yasaktır.

Devlet tarafından korunan ve koruma listelerinde ve kayıtlarında yer alan taşınabilir nesneler, oluşturuldukları zamandan bağımsız olarak

Devlet ve belediye müzelerinde, arşivlerinde, kütüphanelerinde, diğer devlet kültürel değer depolarında kalıcı olarak saklanan kültürel değerler

100 yılı aşkın bir süre önce yaratılan kültürel değerler

Kültür varlıklarının ihracının başka gerekçelerle yasaklanmasına izin verilmez.

Uluslararası anlaşmalar ve Rusya Federasyonu mevzuatı uyarınca kendi topraklarından yasa dışı olarak ihraç edilen ve kendi topraklarına yasa dışı olarak ithal edilen kültürel değerler iadeye tabidir.

2. Kültür Varlıklarının Korunması

14 Mayıs 1954'te Lahey'de düzenlenen uluslararası bir konferansta kabul edilen Silahlı Çatışma Durumunda Kültürel Varlıkların Korunmasına İlişkin Sözleşme, aşağıdaki önlemleri sağlar:

a) Silahlı bir çatışma durumunda bu değerli eşyaların, bunların korunmasına yönelik yapıların ve bunların hemen bitişiğindeki alanların, bu değerli eşyaların yok olmasına veya zarar görmesine yol açabilecek amaçlarla kullanılmasının yasaklanması;

b) herhangi bir biçimde kültürel varlığın her türlü hırsızlık, soygun veya kötüye kullanılması eylemlerinin yanı sıra bu değerlerle ilgili herhangi bir vandalizm eyleminin yasaklanması, önlenmesi ve bastırılması; c) Kültür varlıklarına el koyma yasağı ve her türlü baskıcı tedbir. 1977 tarihli Birinci Ek Protokol, halkların kültürel veya manevi mirasını oluşturan tarihi anıtlara, sanat eserlerine veya ibadet yerlerine yönelik her türlü düşmanca eylemi yasaklamaktadır. Protokol, 1954 Lahey Sözleşmesi tarafından getirilen kültürel varlıkların korunmasına yönelik garantiler sistemini tamamlar.

En önemli kültür varlıkları özel koruma altına alınır ve UNESCO Genel Direktörü tarafından tutulan Uluslararası Kültürel Varlıklar Kaydı'na dahil edilir; sicilin bir kopyası BM Genel Sekreteri ve silahlı çatışmanın her bir tarafı tarafından tutulur. Uluslararası Sicile dahil edildikleri andan itibaren, değerli eşyalar askeri dokunulmazlık kazanır ve savaşanlar kendilerine yönelik herhangi bir düşmanca eylemden kaçınmakla yükümlüdür.

Silahlı çatışmalar sırasında özel koruma altındaki kültür varlıkları ayırt edici bir işaretle işaretlenmelidir. Kültür Varlıklarının Yasadışı İthalat, İhracat ve Mülkiyet Transferinin Yasaklanması ve Önlenmesine Yönelik Tedbirlere İlişkin 1970 Sözleşmesi, bir ülkenin yabancı bir güç tarafından işgal edilmesinin doğrudan veya dolaylı bir sonucu olan eylemleri listeye alır. 1954 Lahey Sözleşmesi, yukarıda bahsedildiği gibi, kültürel varlıklar için iki tür koruma sağlar. Genel koruma rejimi kapsamında, özel bir kültürel değerler listesi oluşturulmamakta ve "acil askeri gereklilik" durumunda korumaları geri çekilebilmektedir. Versailles, Tac Mahal veya Hermitage gibi kültürel değerleri korumak için tasarlanan özel koruma, ilgili kültürel varlığın Uluslararası Kültürel Mülkiyet Kaydı'na dahil edilmesini gerektirir ve korumaları yalnızca “istisnai durumlarda” geri alınabilir. askeri zorunluluk” Ancak, bir bütün olarak bu özel koruma sistemi başarılı olmadı ve uygulanabilir olmadığı ortaya çıktı. Lahey Sözleşmesinin varlığının 50 yılı boyunca, özel koruma altındaki Uluslararası Kültürel Varlıklar Kaydı'na sadece 6 nesne (!) dahil edilmiştir - Vatikan ve kültürel varlıkların depolanması için beş merkez (Avusturya, Hollanda ve Almanya'da) ).

Sözleşmenin taşınır ve taşınmaz kültürel değerleri koruduğunu belirtmek önemlidir. Bazı yazarlar, Roerich Paktı'nın yalnızca taşınmaz kültürel değerleri koruduğu görüşünü ifade etmektedir. Örneğin, Sözleşme'nin ilk maddesinin bahsettiği müzelerin korunması, müze binalarının ve sergilerinin korunması anlamına gelir. Müze, binayı ve içinde depolanan taşınabilir kültürel değerleri tek bir bütünde birleştiriyor ve bu bütün parçalanamaz, çünkü binanın kendisi bir müze değil, olsa olsa bir mimari anıttır. Bu argüman aynı zamanda Roerich Paktı tarafından korunan bilim, eğitim, kültür ve sanat kurumlarındaki taşınır kültür varlıkları için de geçerlidir.

Pakt, yukarıda belirtilen kültürel, bilimsel ve eğitim kurumlarının personelini korur.

Sözleşme, aşağıdaki ilke ve kuralları ilk kez uluslararası hukuka sokmuş ve tesis etmiştir:

Kültürel değerler, aidiyetleri ne olursa olsun, tüm insanlığın kültürel mirasıdır;

Silahlı çatışma zamanlarında koşulsuz olarak koruma ve saygıya tabidirler;

Kültür varlığı ancak askeri amaçlarla kullanılırsa dokunulmazlığını kaybeder;

Kültürel değerler, uluslararası bir silahlı çatışmada ve uluslararası nitelikte olmayan bir çatışmada eşit olarak korunmaya tabidir;

Kültür varlıkları barış zamanlarında korumaya tabidir;

Hem barış zamanında hem de savaş zamanında koruma amacıyla kültürel değerlerin kayıt altına alınması ve listeye dahil edilmesi gerekir;

Hem silahlı çatışma sırasında hem de barış zamanında kültürel değerleri korumak için iyi bilinen ve zorunlu bir işaret kurulur;

Ulusal koruma rejimi, yabancı kültürel varlıklar için geçerlidir.

1954 tarihli Lahey Sözleşmesi, Roerich Paktı'nın en önemli ilkelerinin ve hükümlerinin birçoğunun alıcısıdır, ancak büyük ölçüde, kültürel değerlerin korunmasını askeri gerekliliğe tabi kılan 20. yüzyılın başlarındaki Lahey Sözleşmeleri tarafından belirlenen yolu takip eder. .

1972'de Paris'te Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına İlişkin Sözleşme kabul edildi. Sözleşme hiçbir yerde Roerich Paktı'na atıfta bulunmasa da, Pakt tarafından kurulan barış zamanında kültürel değerlerin korunması ilkesini pekiştirdiği ve geliştirdiğine şüphe yoktur. güvenlik kültürel değer güvenlik

2.1 Kültür varlıklarının güvenliğini sağlama sorunu

Geçtiğimiz on yıllarda, kültürel mirasın korunması konusu oldukça sık tartışıldı. Bu konuya olan yaygın ilgi, müzelerin ve turizmin gelişmesiyle birlikte eğitim kurumlarının sayısındaki artış ve bunun sonucunda kütüphane okuyucularının sayısının artmasıyla ilişkilidir. Koleksiyonların kendilerine halel getirmeksizin müze hazinelerine ve kütüphane fonlarına erişim sağlamak, zamanımızın en önemli görevlerinden ve zorluklarından biridir.

Kültürel değerlerin güvenliğini sağlama sorunu, son yıllarda o kadar akut hale geldi ki, Rusya Federasyonu Kültür ve Kitle İletişim Bakanlığı, onu faaliyetlerde önde gelen kültür kurumlarından biri olarak tanımladı. Düzinelerce müze ve kütüphanede halihazırda oluşturulmuş güvenlik servislerinin çalışmalarının normatif olarak düzenlenmesi sorunu henüz çözülmedi. Kültürel değerleri depolayan nesnelerin yangından korunma yöntemlerinin ve araçlarının kullanımını düzenleyen birleşik bir standardın olmaması, uygun olmayan veya etkisiz alarm sistemleri, yangın söndürme, yangın geciktirici ve yangın söndürme bileşimlerinin kullanımı için döküntü önlemlerinin alınmasına yol açar. hızla mülklerini kaybeder veya kültürel ve maddi değerlere zarar verir. Bu tür projelerin uygulanması, yangın durumunda çalışanların ve ziyaretçilerin zamanından önce binadan tahliye edilmesini gerektirebilir, insanların sağlığına zarar verebilir, yaşamlarını tehdit edebilir, kültürel varlıkların kayıp ve zarar görmesine ve haksız finansal maliyetlere yol açabilir. . Müzelerden ve kütüphanelerden tarihi ve kültürel nadir bulunanların devam eden çalınması, yangınlar ve kazalar sonucu anıtların kaybı, kültür kurumlarının büyük çoğunluğunda güvenilir güvenlik ve güvenlik sistemleri ile yetersiz ekipman eksikliğini kanıtlamaktadır.

Kültür varlıklarının korunması ile ilgili böylesine zor bir durum, başta bu alanın uzun süredir son derece düşük finansmanı olmak üzere birçok faktörden kaynaklanmaktadır. Çoğu zaman, güvenliği sağlayacak fonlar çok eksiktir ve çeşitli kaynaklardan aranması gerekir. Devlet ve özel güvenlik şirketlerinin sürekli artan hizmet maliyetleri ile ortak bir finansman sistemine sahip olan bazı yöneticiler, kendilerine emanet edilen kültür kurumlarının güvenliğini sağlamak için, yakın sergi, kültür, eğitim, restorasyon projeleri, diğerleri, fon eksikliğine, polisi ve yangın korumasını kaldırmak, merkezi dahil olmak üzere, müzeleri ve kütüphaneleri tamamen korumasız bırakmak.

Etkili bir güvenlik sisteminin organizasyonu, yalnızca kültürel varlıkları yangınlardan, suç ihlallerinden ve fon güvenliğini tehdit eden diğer tehlikelerden koruma araç ve yöntemlerinin düzenli olarak iyileştirilmesini değil, aynı zamanda ziyaretçi akışının yönetimini de içermelidir. ayrı salonlarda birikmesi bir kazaya ve sanat eserlerine kasıtlı olarak zarar verilmesine neden olabilir.

Roerich Paktı, kültürel değerlerin ve geleceğinin uluslararası yasal korunmasının temelidir. Kültürel varlıkların korunmasını kapsamlı bir şekilde ele alan ilk uluslararası anlaşmadır. Pakt, kültürel değerlerin korunması için modern uluslararası hukuk sisteminin temeli oldu. Kültürün korunması için muazzam fırsatlar sağladı ve geleceğe yeni bakış açıları getirdi. Bu fırsatlardan bazıları geçmişte kullanılmış, bazıları ise kaybedilmiştir. Pakt'ta ortaya konan yeniyi Kültür adına ne kadar somutlaştırabileceğimiz bize bağlıdır.

Yukarıdakileri doğrulamak için Sanatsal ve Bilimsel Kurumların ve Tarihi Anıtların Korunmasına İlişkin Antlaşma'nın yasal hükümlerine dönelim. Roerich Paktı ve 1954 tarihli Silahlı Çatışma Durumunda Kültür Varlıklarının Korunmasına İlişkin Lahey Sözleşmesi hükümlerini ve özellikle bu anlaşmaların sağladığı korumanın niteliğini ve koruma amaçlarını karşılaştıralım. bu nesnelerin tescili için koşullar ve kültürel değerlerin korunmasının işareti. Analiz ayrıca uluslararası hukukun diğer fiillerini de dikkate alacaktır: Kızıl Haç Cenevre Sözleşmelerine 1977 tarihli I. Protokol, 1954 Lahey Sözleşmesine 1999 İkinci Ek Protokolü ve diğerleri.

2.2 Kültürel varlıkların güvenliğini sağlama ihtiyacı

1954 tarihli Silahlı Çatışma Halinde Kültür Varlıklarının Korunmasına Dair Lahey Sözleşmesi'nin 4. maddesinin birinci fıkrasına göre, kültürel varlıklar kendilerine yönelik düşmanca eylemlerin hedefi olmamalı ve bu malvarlığına yol açabilecek amaçlar için kullanılmamalıdır. onların yok edilmesi veya zarar görmesi için. Ancak hemen bu maddenin ikinci fıkrasında "Bu maddenin 1. fıkrasında belirtilen yükümlülükler ancak askeri lüzumun acilen böyle bir ihlali gerektirmesi halinde ihlal edilebilir" denilmektedir.

Bu madde, 1954 Lahey Sözleşmesi kapsamında genel korumaya tabi olan kültürel nesnelere atıfta bulunmaktadır. Sözleşme, genel olana ek olarak, öncelik verilen taşınır ve taşınmaz kültürel değerler için özel bir koruma sistemi de oluşturmuştur. Ancak bu değerler için bile, Lahey Sözleşmesi bir çekince ile koruma sağlar - dokunulmazlıkları kaldırılabilir, yani "kaçınılmaz askeri gereklilik istisnai durumlarda" korumadan mahrum bırakılabilirler. Böylece 1954 Lahey Sözleşmesi ile sağlanan kültür varlıklarının korunması, çekinceli, şartlı korumadır. 1954 Lahey Sözleşmesi, bu sınırlamayı 1907 Kara Savaşı Kanunları ve Gümrüklerine İlişkin Lahey Sözleşmesinden ödünç almıştır.

Bununla birlikte, bu kavramların kendileri - "acil askeri gereklilik" ve "yakın askeri gerekliliğin istisnai durumları" - 1954 Lahey Sözleşmesi tarafından tanımlanmadı, içerikleri belirsiz kaldı. Bu nedenle, kaçınılmaz askeri gereklilik kadar acil askeri gereklilik hakkındaki hükmün "kültürel anıtların tamamen askeri nedenlerle kasıtlı olarak tahrip edilmesi olasılığını açtığına ve bu nedenle bu formülasyonun kabul edilemez olduğuna ve kabul edilemez olduğuna inananlarla hemfikir olunamaz. değiştirilecek."

1977'de, uluslararası silahlı çatışma mağdurlarının korunmasına ilişkin 1949 tarihli Cenevre Sözleşmelerine Ek Protokol kabul edildi (1977 Protokolü I). Kabul edilmesiyle, 1954 Lahey Sözleşmesi'nin belirlediği yaklaşımı ortadan kaldırdı. Bu protokol, yalnızca askeri hedeflerin askeri saldırıya maruz kalabileceğini ve sivillerin ve sivil nesnelerin bu tür bir saldırıya maruz kalamayacağını şart koşar. Kültürel değerler sivil nesnelerdir ve bu nedenle onlara yönelik düşmanca bir askeri eylemin nesnesi olamaz. Sivil nesneler ve dolayısıyla kültürel değerler, ancak askeri nesnelere dönüştürüldüğünde düşmanca eylemlerin nesnesi haline gelebilir. Bu kuralın istisnası yoktur.

1977 Protokol I'i kabul eden diplomatik konferans, "askeri nesne" kavramını tanımladı ve bu, onun büyük başarılarından biri olarak kabul edildi. 52. maddenin 2. paragrafına göre, bir askeri nesnenin tanımı, nesnenin askeri bir nesne olarak tanınması için aynı anda (kümülatif olarak) karşılanması gereken iki kriter içerir: ilk olarak, nesnenin niteliği, yeri, amacı veya kullanımı. "Askeri harekata etkili bir katkı sağlayacak" şekilde olması gereken nesne ve ikinci olarak, bu nesnenin imha edilmesi, ele geçirilmesi veya etkisiz hale getirilmesinin sağladığı askeri avantaj, askeri avantaj ise "kesin" olmalıdır. verilen koşullar."

1992'de Hollanda hükümeti, UNESCO ile birlikte Profesör Patrick Boylan'ı 1954'te imzalanan Lahey Sözleşmesi'nin (ve yine 1954'te imzalanan Birinci Protokolü) kapsamlı bir analizini yapmakla görevlendirdi. "öncesine konulan açık ve değerli hedeflere ulaşmak için.

Profesör Boylan'ın raporunda yer alan tavsiyeler ve Hollanda hükümeti ile UNESCO'nun kapsamlı hazırlık çalışmaları sonucunda, 1954 Lahey Kültürel Koruma Sözleşmesinin İkinci Protokolü çerçevesinde bir Diplomatik Konferans toplandı. Silahlı Çatışma Halinde Mülkiyet, 2004 yılında yürürlüğe giren 17 Mayıs 1999'da imzalandı (şu anda 33 ülke tarafından onaylandı).

Bu Protokol, 1977 tarihli I. Protokolün, askeri hedefler haline gelmedikçe kültürel değerlere karşı hiçbir düşmanca eylemin yöneltilemeyeceği hükmünü kabul etmiştir. İkinci protokol, 1977 Protokol I'in aksine, kültürel bir nesnenin askeri bir nesne haline geldiğine inanmak için sebep veren durumları sınırlandırdı. Bu sınırlama, 1999 yılında Lahey'deki Diplomatik Konferansta büyük zorluklarla başarıldı. Diğer sivil nesnelerden farklı olarak, kültürün değerinin doğası ve amacının onu askeri bir nesneye dönüştüremeyeceği, ancak askeri amaçlarla kullanılmasının mümkün olduğu konusunda hiçbir tartışma yoktu. Ancak, nerede olduğu sorusu hararetli tartışmalara yol açtı. Yunan ve Mısır delegasyonlarının yanı sıra Uluslararası Kızılhaç Komitesi, bir kültürel varlığın konumunun başlı başına onu askeri bir nesneye dönüştürebileceği gerçeğine kategorik olarak karşı çıktılar, çünkü bu durumda kültürel mülkiyetin korunması prensipte, önemli ölçüde bozulacaktır. Kültürel varlıkların konumu için kriter inandırıcı bir şekilde doğrulanmasa da, çoğu NATO ülkelerinden gelen birkaç delegasyon bunda ısrar etti. Nihayetinde bir uzlaşmaya varıldı ve şu formül benimsendi: Kültürün değerine yönelik düşmanca bir eylem, ancak işlevi nedeniyle askeri bir nesneye dönüştürülürse yönlendirilebilir. İkinci Protokol çalışmasına katılan Uluslararası Kızılhaç Komitesi'nin avukatı Jean-Marie Gencaerts ile, "işlev" kelimesinin yalnızca kullanım amacını içermediğinin ancak büyük bir hayal gücüyle tartışılabileceği konusunda hemfikir olunabilir. , aynı zamanda kültürel varlıkların "konumu".

1954 Lahey Sözleşmesi ve İkinci Protokolü kapsamında genel bir koruma rejimine tabi olan kültür varlığına ilişkin konum kriterinin uygulanmasına ilişkin anlaşmazlık. İkinci Protokol uyarınca gelişmiş bir koruma rejimine tabi olan kültürel değerlere gelince, herhangi bir anlaşmazlık yoktu: bir kültürel nesnenin korunması ancak bu nesnenin askeri olarak kullanılması durumunda kaldırılabilir.

Roerich'in 15 Nisan 1935'te Beyaz Saray'da imzalanan Sanat ve Bilimsel Kurumlar ile Tarihi Anıtların Korunmasına İlişkin Paktı, bunların kayıtsız şartsız korunmasını sağlar. N.K.'nin aktif girişimi sayesinde. ve E.I. Roerichs ve ortakları, dünyanın birçok ülkesinde II. geçici ve fırsatçı olan askeri gereklilik üzerinde tüm insanlık için kalıcı bir öneme sahip olan. Sorunun tam da bu formülasyonu, Roerich Paktı ile kara savaşının yasaları ve gelenekleri ve savaş sırasında deniz kuvvetleri tarafından bombalama konusunda ondan önce kabul edilen 1907 Lahey Sözleşmeleri arasında büyük bir fark olduğunu göstermektedir.

Roerich Paktı'nın imzalanmasıyla, tüm halklara ve insanlığa, yaklaşan dünya savaşında paha biçilmez birçok kültürel hazineyi kurtarmak için muazzam bir fırsat verildi, çünkü Roerich Paktı evrensel bir uluslararası anlaşma olarak tasarlandı ve geliştirildi. Bunun vurgulanması gerekiyor. Pakt, kültürel varlıkların korunmasına ilişkin ilke ve kuralları düzenleyen ilk kişiydi ve bu hükümler küresel öneme sahipti ve öyledir. Paktın evrensel karakteri, Kasım 1933'te Washington'da düzenlenen ve bu insancıl belgenin "bütün ulusların hükümetleri tarafından halklarının korumaya yönelik asil tutumunun bir göstergesi olarak kabul edilmesini tavsiye eden III Konferansının materyalleri tarafından kanıtlanmıştır. kültürden." Ayrıca, anlaşma metninin kendisi, açılış tarihinde anlaşmayı imzalamamış olan devletlerin herhangi bir zamanda anlaşmayı imzalayabileceklerini veya katılabileceklerini söylüyor. Anlaşmayı imzalarken, Başkan Roosevelt'in şunları söylediğini hatırlayın: "Bu Paktı tüm dünya halklarına imzalamak için sunarken, modern uygarlığı korumanın en önemli ilkelerinden birinin dünya çapında uygulanması için çalışıyoruz."

İkinci Dünya Savaşı arifesinde birçok ülkenin ve özellikle Avrupa ülkelerinin Roerich Paktı'na katılmaması nedeniyle, insan dehasının birçok hazinesini kurtarma fırsatı kaybedildi. 1907 Lahey Sözleşmeleri, Birinci Dünya Savaşı'nın gösterdiği gibi, kültürel değerlerin korunmasına yardımcı olmadı. Baron Michel de Taube, Roerich Paktı üzerine Üçüncü Konferans'a gönderdiği mesajında ​​bu konuda şunları yazdı: "... 1907'nin her iki sözleşmesi de dünya savaşı sırasında başarısızlıklarını yeterince gösterdi." Lahey Sözleşmelerinin etkisizliği, ne yazık ki, İkinci Dünya Savaşı tarafından doğrulandı. 1999'da Jean-Marie Gencaerts şunları yazdı: “Ancak tarih bize askeri gereklilik kavramının askeri harekatı önemli ölçüde sınırlayamadığını gösterdi. Örneğin II. Dünya Savaşı'nda düşmanlıklar, acil askeri gereklilik gerektirmedikçe hiçbir mülkün yok edilemeyeceğine dair bir anlaşmanın şartları altında yürütüldü. Yine de bütün şehirler yok edildi."

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, başka bir fırsat daha kaybedildi - Roerich Paktı tarafından kültürel varlıkların uluslararası korunmasına ilişkin olarak kazanılan konumları korumak: Roerich Paktı, dünyanın tüm ülkelerine katılmaları için teklif edilmedi ve bu nedenle bölgesel bir anlaşma olarak kaldı. sadece her iki Amerika ülkesi tarafından imzalanan anlaşma.

1954 tarihli Lahey Sözleşmesi'ni kabul eden Diplomatik Konferans sırasında Amerika Birleşik Devletleri, İngiltere ve diğer bazı ülkeler "askeri gereklilik halinde" maddesinde ısrar ettiler. İlginç bir gerçek - Romanya temsilcisi, Roerich Paktı'nın bu maddeyi içermediğine dikkat çekti ve Roerich Paktı'nı imzalayan ve dahil edilmesinde ısrar eden ABD olmasına şaşırdığını belirtti. Sovyet heyeti bu çekinceye karşıydı, lideri V.S. Kemenov, kültür varlıklarını gelecek nesiller için korumanın, herhangi bir "askeri gerekliliğin" ötesine geçen bir görev olduğunu söyledi. Bombalar Akropolis, Versailles ve Westminster'in üzerine düştüğünde, yıkımın Lahey Sözleşmesi'ne uygun olarak "yasal olarak" gerçekleştirildiği gerçeğiyle neredeyse hiç kimse güvence altına alınamadı. Bununla birlikte, konferansta rezerv oy çokluğu ile kabul edilmiş ve 1954 Lahey Sözleşmesi'nde "acil askeri gereklilik" formülü şeklinde yazılmıştır. Bu açıdan, 1954 Lahey Sözleşmesi, Roerich Paktı'na kıyasla bir geri adımdı. Ve sadece yarım yüzyıl sonra, 2004 yılında, 1954 tarihli Lahey Sözleşmesinin İkinci Protokolü yürürlüğe girdiğinde, Roerich Paktı'nın 1935'te sağladığı koşulsuz koruma düzeyine ulaşıldı!

Sözleşmenin beşinci maddesi, kültürel değerlerin askeri amaçlarla kullanılması halinde korunmasının sona erdiğini belirtmektedir. Ne bir kültür varlığının yeri ne de başka bir şey, Sözleşme'de sağlanan korumanın geri alınması için temel teşkil edemez. Bu basit ve tek doğru karar, 1954 Lahey Sözleşmesi'nin 1999 İkinci Protokolünde, Sözleşme'nin imzalanmasından birkaç on yıl sonra büyük zorluklarla ve ifadelerdeki tavizler sayesinde verilmiştir.

Bu Protokol, Roerich Paktı'nda yer almayan ve kültürel değerlerin korunması için ek garantiler oluşturan bazı yeni kurallar içermektedir. Cenevre Sözleşmelerine ek 1977 Protokol I temelinde geliştirilen bu yeni kurallar, N.K. Kültürün korunması konularında Kızıl Haç'ın deneyimlerini incelemek ve kullanmakta her zaman ısrar eden Roerich. İkinci Protokol'e göre, askeri bir nesneye dönüştürülen bir kültür anıtına, ancak başka bir seçenek yoksa ve ancak bir ön uyarıdan sonra (koşullar böyle bir uyarıya izin verdiğinde) saldırılabilir. Kültürel değerlerin korunmasına yönelik uluslararası kuralların ihlali nedeniyle bireylerin bireysel cezai sorumluluğuna ilişkin hükümler de 1999 İkinci Protokolünün büyük bir başarısı olarak kabul edilmektedir.

2.3 Devlet kontrolü

Kitle iletişim alanında kontrol ve denetimden ve Rusya Federasyonu'nun kültürel mirasının korunmasından sorumlu federal bir yürütme organı mı? Kitle İletişimi Alanında Mevzuata Uyumun Denetlenmesi ve Kültürel Mirasın Korunması Federal Servisidir (Rosokhrankultura).

Rosokhrankultura, Rusya Federasyonu Kültür ve Kitle İletişim Bakanlığı'nın yetkisi altındadır. Kitle İletişimi Alanında Mevzuata Uyumun Denetlenmesi ve Kültürel Mirasın Korunması (Rosokhrankultura) Federal Servisi Yönetmeliği, Rusya Federasyonu Hükümeti'nin 17 Haziran 2004 N 301 Kararı ile onaylandı.

Rosokhrankultura, faaliyetlerini diğer federal yürütme organları, Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarının yürütme organları, yerel yönetim organları, kamu dernekleri ve diğer kuruluşlarla işbirliği içinde doğrudan ve bölgesel organları aracılığıyla yürütür.

Rosokhrankultura'nın yetkileri özellikle şunları içerir:

kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı üzerinde devlet kontrolünün uygulanması

kültürel varlıkların ihracı veya geçici ihracı, ihracat ve geçici ihracat hakları için tüzel kişilere ve bireylere sertifika verilmesi olasılığı hakkında kararlar almak

Rusya Federasyonu topraklarına ithal edilen ve geçici olarak ithal edilen kültürel varlıkların kaydı

geçici ihracat için başvuran kişilerle ihraç edilen kültürel varlıkların iadesine ilişkin sözleşmelerin yapılması

ihracat ve geçici ihracat için beyan edilen kültürel varlıkların ekspertizinin sağlanması ve ayrıca geçici ihracattan sonra iade edilmeleri

Kendisine atanan işlevler, Rosokhrankultura tarafından aşağıdakilerle ortaklaşa yürütülür:

Rusya Devlet Arşiv Servisi

gümrük makamları

içişleri organları

Rusya Federasyonu federal devlet güvenlik organları

diğer kolluk kuvvetleri

Kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı için ortak bir organ olarak, kültürel varlıkların ihracatı ve ithalatı için bir Bölümler Arası Konsey oluşturulur.

Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı, Kültür Varlıklarının İthalat ve İhracatı Yasası kapsamındaki kültürel varlıkların bir listesini hazırlar.

Rusya Federasyonu Federal Gümrük Servisi, özel bir hizmet aracılığıyla, Kanunla belirlenen kültürel varlıkların ihracat ve ithalat prosedürü üzerinde gümrük noktalarında kontrol uygular.

Rusya Federasyonu Kültür Bakanlığı ve Devlet Arşivi tarafından yetkilendirilen müzeler, arşivler, kütüphaneler, restorasyon ve araştırma kuruluşları ve diğer uzmanlar tarafından gerçekleştirilen ihracat, geçici ihracat ve geçici ihracattan sonra iade edilen kültürel varlıkların incelenmesi Rusya'nın hizmeti bu faaliyeti yürütmek için.

Kültür ve Kültürel Miras Daire Başkanlığı'nın faaliyetlerinden biri, günlük koşullarda ve acil durumlarda barış ve savaş durumlarında kültürel değerlerin korunmasını ve korunmasını sağlamaktır. Bu amaçla Daire bazında kültürel değerlerin korunmasına yönelik bir hizmet oluşturulmuştur. Daire Başkanlığı Kültür Varlıkları Daire Başkanlığı, taşınmaz kültürel değerleri (mimari, tarih anıtları vb.)

Kültür varlıklarının korunması konusu çok ilgili ve uygulanması zor bir konu; sistematik bir yaklaşım ve uygun finansal yatırımlar gerektiriyor.

Kültürel varlıkların korunmasına yönelik ana faaliyetler aşağıdakileri içerir:

Önceden gerçekleştirilen faaliyetler

Kültürel varlıkların gruplara ayrılması;

Bir değerler listesinin derlenmesi ve onaylanması;

Değerler işaretlemesi;

Planlama belgelerinin geliştirilmesi;

Konteynerlerin, ambalaj malzemelerinin, aletlerin birikmesi;

Personel eğitimi ve öğretimi;

Kalıcı yerleşim yerlerinde değerli eşyaların korunmasını sağlamak (güvenlik organizasyonu, yangın güvenliği vb.)

Acil durum tehdidi durumunda alınan önlemler

Talep edildiği gibi işçilik, yükleme ekipmanı ve nakliye talebi;

Değerli eşyaları yerinde saklamak için depolama tesisleri hazırlamak;

Bir kap içerisinde 1 ve 2 grup paketleme değerleri;

Değerli eşyaların banliyö bölgesine veya diğer belirli yerlere yüklenmesi ve boşaltılması;

Düşük ulaşım tesisleri için barınakların hazırlanması;

- 1. ve 2. grupların düşük taşıma değerlerinin "gömülü" ve barınması;

Grup 1 ve 2'nin taşınabilir olmayan değerlerinin korunması;

Güzergah boyunca ve yeni konaklama yerlerinde değerli eşyaların güvenlik ve emniyetinin organizasyonu.

Çözüm

Sonuç olarak, çalışmaya dayanarak, aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:

Kültürel varlıkları koruma sorunu karmaşıktır. Evet, karmaşık ekonomik süreçlere dayanır, ancak bunlarla sınırlı değildir. Burada siyaset, hukuk, ahlak, miras aldığımız gerçekten paha biçilmez kültürel mirası koruma, ona hakim olma ve onu çoğalmış, yenilenmiş, görev, vatanseverlik, kaygı ile yüceltilmiş bir şekilde çocuklarımıza aktarma kararlılığı büyük bir rol oynamaktadır. gelecek için, form.

Rusya'nın kültürel mirasının korunmasının tarihi üç yüzyıldan fazladır - bu dönemde koruma mevzuatı oluşturuldu, devlet koruma sistemi oluşturuldu, anıtların korunmasının temel metodolojik ilkeleri geliştirildi ve ulusal restorasyon okulu kuruldu. oluşturulan.

Son on yılda, eski eserlerin korunması alanındaki bir takım sorunlar ağırlaştı ve bu sorunların çözümü, geçmiş yılların deneyimi dikkate alınmadan imkansız hale geldi. Bu sorunlardan biri de anıtların özelleştirilmesi ve onlar için çeşitli mülkiyet biçimlerinin oluşmasıdır. Bu bağlamda, malik haklarının devlet tarafından düzenlenmesi, taraflar arasında optimal ilişkilerin geliştirilmesi günümüz anıt koruma politikasının en önemli konularından biridir.

Modern Rus şehirleri görünüşlerini değiştiriyor - yeni evler inşa ediliyor, meydanlar oluşuyor, anıtlar dikiliyor, bir zamanlar kaybolan anıtlar yeniden yaratılıyor. Aynı zamanda, mimari ve tarihi çevrenin özellikleri genellikle göz ardı edilir: Rus gelenekleriyle hiçbir ilgisi olmayan yeni mimari evler inşa edilir, orijinal benzersiz nesneler çarpıtılır ve tahrip edilir ve sayısız yeniden inşa edilir.

Rusya'nın kültürel ve doğal mirası, dünya kültür alanında aktif olarak yer almaktadır. Ülkemiz, Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO), Uluslararası Müzeler Konseyi (ICOM) ve Uluslararası Anıtlar ve Sitler Konseyi (ICOMOS) gibi yetkili uluslararası kuruluşların tam üyesidir. Rusya'nın birçok eşsiz anıtı bu kuruluşların himayesi altındadır.

Modern yerli araştırmalar, uluslararası düzeye karşılık gelen değerlerin korunmasına yönelik yeni metodolojik yaklaşımlar geliştiriyor. Gelecekte, Rus koruma uygulaması, tarihi ve kültürel anıtların karmaşık yenilenmesi, geleneksel yönetim biçimleri ve doğa yönetimi ile benzersiz bölgelerin korunmasıdır.

Rus kültürel değerleri, ancak Rus toplumu ulusal mirasını koruma ihtiyacını fark ettiğinde ve ülkede etkili bir koruma mevzuatı oluşturulduğunda dünya mirasının tam teşekküllü bir parçası haline gelecektir.

bibliyografya

1. Gurevich P.S. İnsan ve kültür M.: "Bustard", 1998.

2. Erasov B.S. Sosyal kültüroloji: 2 saat içinde, Bölüm 1 - M.: AO Aspect Press, 1994. - 384 s.

3. Kültüroloji. Ders anlatımı, ed. AA Rodugina Ed. "Merkez" Moskova 1998

4. Kültüroloji / Ed. BİR. Markova M., 1998

5. Levinas E. Kültür fikrinin felsefi tanımı. // Global problemler ve evrensel değerler. - M.: İlerleme, 1990. - S.86-97

6. Polikarpov V.S. Kültürel çalışmalar üzerine dersler. M.: "Gardariki", 1997.-344 s.

7. UNESCO, Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü'nün kısaltmasıdır.

8. Voytovich A.N. Kültürel varlıkların korunması için yasal çerçeve. Kültürel değerlerin korunması: Irkutsk'taki çalışan bölgesel kurumlar arası toplantının materyalleri (3-7 Aralık 2001).

9. 26.05.1996 tarihli "Rusya Federasyonu Müze Fonu ve Rusya Federasyonu Müzeleri Hakkında" federal yasası uyarınca 54 - FZ.

10. Kitle İletişimi ve Kültürel Mirasın Korunması (Rosokhrankultura) Alanında Mevzuata Uyumun Denetlenmesine İlişkin Federal Hizmet Yönetmeliği, Rusya Federasyonu Hükümeti'nin 17 Haziran 2004 tarihli N 301 Kararı ile onaylanmıştır.

11. Rusya Federasyonu halklarının kültürel mirasının (tarih ve kültür anıtları) nesneleri hakkında: Federal Yasa. // Rusya Federasyonu halklarının mirası. - 2002. - Hayır. 1. - S.38.39.51.52.

12. Kaulen M.E. Somut olmayan miras biçimlerinin korunması ve güncellenmesinde müzenin rolü // Hafıza kültürü: Sat. ilmi. makaleler - E.: Drevlehranische, 2007. - S. 124-125.

13. Polyakova ML. Rusya'nın kültürel mirasının korunması. - M.: Soyuz, 2005, S. 107.

14. 14 Mayıs 1954 Silahlı Çatışma Durumunda Kültürel Mülkiyetin Korunmasına İlişkin Sözleşme // UNESCO'nun Normatif Eylemleri Yasası. -M., 1991.

15. 19 Aralık 1954 tarihli Avrupa Kültür Sözleşmesi // SSCB'nin uluslararası anlaşmalarının toplanması. - M., 1994. - Sayı. XLVII.

16. 6 Mayıs 1969 tarihli Arkeolojik Mirasın Korunmasına İlişkin Avrupa Sözleşmesi // SSCB'nin uluslararası anlaşmalarının toplanması. - M., 1994. -Vyp. XLVII.

17. A.M.'nin sıkıntısı Kültürel mirasın korunması. M., 1999.

18. Vedenin Yu.A. Rusya'nın kültürel ve doğal mirası. M., 1995.

19. Velikanov Yu.S. Rusya mirasının korunması. SPb., 2001.

20. Tarih ve kültür anıtlarının korunması ve kullanılması konuları. M., 1990.

21. Eğitimde dünya kültürel ve doğal mirası. öğretici. SPb., 2001.

22. Kültürel varlıkların korunması ve muhafazası. SPb., 1994.

23. Kültürel ve doğal mirasın korunması ve kullanımı için kapsamlı bölgesel programlar. M., 1994.

24. Mihaylova N.V. XX yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın tarihi ve kültürel mirasının devlet yasal koruması. M., 2001.

25. Mihaylova N.V. Rusya'nın tarihi ve kültürel mirası: koruma sorunları. M., 1999.

26. Kültürel anıtların korunması ve kullanımı: bir dizi normatif eylem ve düzenleme. M., 2004.

27. Polyakova M.A. Rusya'nın kültürel mirasının korunması. M., 2005.

28. Ugleva I.K. Kültürel miras: modern sorunlar. M., 1987.

29. Bölgelerin kültürel ve doğal mirasındaki benzersiz bölgeler. M., 1994.

Allbest.ru'da yayınlandı

benzer belgeler

Kültürel değerlerin uluslararası yasal özellikleri. 1970'lerin silahlı çatışmaları sırasında Kamboçya kültür varlığının yağmalanması İç savaşın bitiminden sonra Khmer uygarlığının anıtlarının yağmalanması. Kamboçya anıtlarını korumaya yönelik önlemler.

dönem ödevi eklendi 28/12/2016


Kültürel değerleri aktarmanın en etkili yolu olarak geleneklerin ve ritüellerin süreklilik biçimleri ve genel özellikleri, daha büyük öğrencilerin aile hakkındaki fikirlerindeki rolleri. Doğu'da ve Slav ülkelerinde kültürel değerleri aktarma yöntemleri.

dönem ödevi, eklendi 08/30/2011


Ortaçağ'ın Rönesans kültürü üzerindeki etki derecesinin belirlenmesi. Rönesans sanat kültürünün gelişimindeki ana aşamaların analizi. Batı Avrupa'nın farklı ülkelerinde Rönesans'ın ayırt edici özellikleri. Belarus Rönesans kültürünün özellikleri.

dönem ödevi, 23/04/2011 eklendi


Kültürel ve tarihi bir değer olarak kült sanat anıtları. Kültürel değerler sistemi olarak kültürel miras. Müzeleri sıralama yöntemleri. Uluslararası eylemler temelinde değer kriterleri kavramı. Rus Devlet Müzesi Tarihi.

tez, eklendi 12/07/2008


Kültürde gelenekler: türleri, gelişme dinamikleri. Farklı zaman dilimlerinde dünya halklarının gelenekleri. Kültürdeki değerler: 1. - 2. yüzyıllarda Akdeniz Roma İmparatorluğu'nun kültürel değerler sistemi. Kültürün gelişimi için gelenek ve değerlerin önemi.

özet, eklendi 09/11/2008


Sosyal bir olgu olarak kültür, kavramı, özü, yapısı, işlevleri ve tipolojisi. Kültürel değerler sistemi içinde sanatın analizi. Hıristiyanlığın eski Rus kültürünün oluşumu üzerindeki etkisi. Gençlik alt kültürünün özü ve özellikleri.

hile sayfası, 16/06/2010 eklendi


Bir göstergesi Cannes Film Festivali olan yirminci yüzyılın kültürel süreçleri üzerine bir çalışma. Film festivali hareketinin tarihinin gözden geçirilmesi. Kültürel bir süreç olarak sinemanın rolünün dönüşümünün karakterizasyonu. Filmlerde Ahlak ve Dine Dönüşümün Rehabilitasyonu.

tez, eklendi 07/16/2014


Fransız kültürel değerlerinin incelenmesi yoluyla Fransızca öğretimi. Rus-Fransız ilişkilerinin tarihinin analizi. Fransa ve Rusya arasında ikili ilişkilerin kurulması sırasında Fransız kültür mirasının nüfuz etme süreci.

özet, eklendi 01/20/2012


Uygulamalı kültürel çalışmalar kavramı ve amaçları. Temel ve uygulamalı kültürel çalışmalar arasındaki fark. Kültür politikası ve sosyo-kültürel faaliyetler için bilimsel bir destek aracı olarak uygulamalı kültürel çalışmalar. Kültürel değerlerin oluşturulması ve geliştirilmesi.

dönem ödevi, eklendi 02/15/2016


G. McLuhan'a göre medya ortamındaki ana bileşenler. McLuhan'a göre kültürel dönemlerin sınıflandırılması. Modern iletişim araçlarının özelliği. Yüksek kültürlerin oluşumu için vazgeçilmez bir koşul olarak "uyumlu iletişim" ve "hayali düşünce" toplumu.

Bugün kültür hakkında konuşmak moda oldu. Bazıları toplumun yıldan yıla kaybettiğini iddia ediyor, bazıları ise tam tersine kültürün yeniden doğduğunu ve giderek daha çok yönlü hale geldiğini savunuyor. Öyle mi? Bunların ne olduğunu anlayalım - kültürel değerler ve onlara ne olduğu sorusuna cevap vermeye çalışalım.

Kültür nedir

Latince'de "cultura" kelimesi aslında "yetiştirme" anlamına geliyordu. Zaman içinde terimin anlamını değiştirmesi nasıl oldu? Aslında, "kültür" kelimesinin anlamı aynı kalır. Yetiştirme, geliştirme ve eğitim - bu insan ruhunun yetiştirilmesidir.

Bir insanın ilkel bir komünal kabileden önce tarıma ve daha sonra kültürel devrime geçmesine yardımcı olan kültürdü. Günümüzde kavram, bir dizi beceri, yetenek ve kendini ifade etme ürünü olan çeşitli insan faaliyet alanlarını içermektedir. Kültürel değerler toplumun ayrılmaz bir parçasıdır. Onlara daha yakından bakalım.

Kültür varlığı nedir?

İşin garibi, ancak bu kavram farklı şekillerde yorumlanabilir. İlk seçenek: kültürel değerler, bir kişinin ahlaki ve ahlaki temelleridir. Bir insanın yaşadığı ve düşündüğü yerleşik davranış kalıplarına göredir. Ancak ahlaki normların bu sınırları ihlal edildiğinde, bir kişi otomatik olarak medeniyetsiz olarak kabul edilir. Üstelik hiçbir şekilde hayatına müdahale etmese de çevresindekiler bazen şok olabiliyor.

İkinci yorum en popüler olanıdır. Kültürel değerler binalar, tablolar, nesneler, teknolojiler ve nesnelerdir. Görülebilen veya anlaşılabilen her şey. Tüm bu bilgi ve insan faaliyetinin maddi ürünü, toplumumuzun gelişiminde hızlı bir sıçrama yapmasına yardımcı oldu.

Kültürel değerlerin anlamının üçüncü çeşidi, insanların kafalarında bizim görüşümüzden gizlenen insan faaliyetinin bir ürünüdür. Buna bilgi, bilim, beceri ve bilimsel değerler dahildir.

Eh, toplumun kültürel değerlerinin son yorumu diller, gelenekler, zanaatlar, folklordur. Bütün bunlar sayesinde kendimizi zengin bir tarihe sahip medeni bir toplum olarak görüyoruz.

Farklı ülkeler aynı veya farklı kültürel değerlere sahip mi?

Terimin kendisinin yorumuna bakarsanız, her şey netleşir. Her ülkenin kendi tarihi, bir dizi kanunu ve sonuç olarak benzersiz bir kültürü vardır. Buna göre değerler her yerde farklı olacaktır. Neden oldu? Ülkeler farklı koşullarda gelişti ve içindeki dinler de farklıydı.

Ancak, büyük bir kültür katmanını oluşturan kesinlikle bir kişinin inançlarıdır. Ülkemiz uzun süredir pagandı ve bu modern toplumu etkileyemezdi. Ruslar yüzyıllar boyunca barbar olarak kabul edildi ve şimdi ülkemize hiç gitmemiş, ancak bunu sadece haber bültenlerinden bilen yabancılar aynı fikirde.

Ancak bu, atalarımızın bir kültürü olmadığı anlamına gelmez. Pagan inancı sadece tanrılara katı bir itaati değil, aynı zamanda tapınakların, totemlerin ve anıtların yaratılmasını da gerektiriyordu. Ve tektanrıcılık, çoktanrıcılığın yerini aldığında, insanlar miraslarını terk etmediler. Sadece Bizans inancını ülkemize uyarlayarak yeniden oluşturdular. Böylece çeşitli evrimler ve devrimler sürecinde insanların ve bilinçlerinin değiştiği ortaya çıktı.

Kültürel normlar nedir?

Tipik olarak, bu terim davranış standartlarına atıfta bulunur. Üstelik halkların kültürel değerleri gibi tüm ülkelerdeki normlar da farklıdır. Ödül ve ceza şeklinde ifade edilirler ve devlet tarafından düzenlenirler. Ülkemizde kültürel normlar sadece sözde hizmet değildir. İnsan haklarını makul sınırlar içinde sınırlayan Anayasa'da yazılıdırlar. Ama aynı zamanda ona akıl çerçevesinde maksimum hareket özgürlüğü verir. Kültürel normlara uyulmaması durumunda, bir kişi düzenlenmiş bir ceza ile karşı karşıya kalacaktır.

İnsan kültürel değerleri

Yeryüzünde birçok halk ve millet vardır. Her bireyin bir dizi kültürel değeri ve normu vardır. Onunla nasıllar? Her ülkenin kendi kültür kavramına sahip olduğu açıktır, ancak değerlerin çoğu hala benzerdir:

• Tarihimizi bilmek ve bize ve vatanımıza olanların özünü anlamaya çalışmak. "Vatan sevgisi" olarak adlandırılan bu değer, her insanda gömülüdür. Ne de olsa, ancak kendi tarihini bilen bir insan geleceğin ülkelerini yaratabilir.
• Ulusal yaratıcılığın özellikleri hakkında bilgi. Okullarda folklor, el sanatları, gelenek ve görenekler nadiren öğretilir. Bu bilgi ailedeki bir kişiye verilir. Ve sadece onlar sayesinde bir insan kim olduğunu ve bu dünyada ne yaptığını daha iyi bilebilir.
• Din, bir insanın temel kültürel değerlerinden biridir. Tüm insanların yaşaması gereken, anayasa tarafından düzenlenmeyen yazılı olmayan kuralları belirleyen odur.

Devletin kültürel değerleri

Bir ülkenin vatandaşları, ortak bir tarih ve ortak bir gelecek tarafından birleştirilen tek bir grubu temsil eder. Bir bütün olarak tüm toplumun değerleri, her bireyin kültürel normlarını içerir. O zaman fark nedir? Düşünmenin küreselliğinde. Ülkelerin yöneticileri isterlerse kültürel değerleri değiştirebilirler. Ancak insanlar bu tür değişikliklere çok kötü davranırlar, bu yüzden sık sık olmazlar.

Herhangi bir devletin ana görevi kültürel değerleri korumak ve geliştirmektir. Yani, yetenekli insanların kendilerini gerçekleştirmelerine, bilim adamlarının - keşifler yapmasına ve mimarların - bina inşa etmesine yardımcı olmalıdır. Günümüzde somut olmayan kültürel değerler arka plana çekilmekte ve birincisi, topluma ve devlete bir miktar fayda sağlayan insan faaliyetlerinin ürünüdür.

Kültür varlıkları nasıl korunur

Bugün, birçok devlet vandalizmin artan büyümesinden endişe duyuyor. Bu nedenle birçoğu bir araya gelerek kültürel değerleri korumayı kendine hedef edinmiştir. Böylece binaların, tabloların, heykellerin korunmasına karar verildi. Evet, bu herhangi bir ülkenin mirasının büyük bir parçasıdır. Atalarımızın nasıl yaşadığını yargılamak, zamanımıza ulaşan bu anıtlar sayesindedir.

Ancak kültür sadece maddi değerler değildir. Bu terim bizim zihniyetimiz ve dilimiz olarak anlaşılmaktadır. Ve çok az insan konuşmalarının saflığını takip eder. Bugün Rus dilinde o kadar çok argo var ki, dilin kültürü hakkında konuşmak zor. Bu din için de geçerlidir. Kiliseler, camiler ve diğer dini yapılar korunur ve sonuç olarak korunursa, inancın kendisi yıldan yıla değişir.

Kültürel değerlerin gelişimi perspektifi

Yukarıda belirtildiği gibi, dünya durmuyor. Kültür ve kültürel değerler değişir ve dönüşür. Ama pişman olma. Bu, gelişimin doğal bir aşamasıdır. Olan her şeyin her zaman en iyisi olduğuna inanmanız gerekir. Elbette bu, geçmiş yüzyılların kültürel anıtlarını kendi ellerinizle öldürmeniz gerektiği anlamına gelmiyor.

Bazen sokak sanatının ne kadar çabuk sanat olarak kabul edildiğine şaşırabilirsiniz. Sanatçıların sıkıcı gri evler boyaması fena değil, ama kiliseler veya anıtlar üzerinde yaratmaya başladıklarında sizi titretiyor. Bunun olmasını önlemek için, herkes neyin izin verildiğini anlamalı ve onu aşmamalıdır.

21. yüzyıl kuşağının kültürel değerleri ağırlıklı olarak web üzerinde yer almaktadır. Bu nedenle, gelecekte bu tür yaratıcılığın toplanması, sistemleştirilmesi ve korunmasının nasıl gerçekleşeceğini hayal etmek zordur. Belki de sanatçıların resimlerinin, şarkıların ve filmlerin saklanacağı ayrı sunucular oluşturulacak ve modern müzelerin yeniden doğuşu olacaklar.