Polonya halk resmi. Polonya'nın çağdaş ressamları
Polonya, çok sayıda galerisi ve çağdaş sanat merkezi ile ünlüdür. Hemen hemen her şehirde, çağdaş sanat türlerini geliştiren bir sanat buluşması bulabilirsiniz. Polonya Okulu "Rozmovlyai", sitenin öğrencilerine ve okuyucularına 20. ve 21. yüzyılın en önde gelen Polonyalı sanatçılarını tanıtıyor.
Alina Shapochnikov (Alina Szapocznikow)
Alina Shapochnikov, 1926-1973 yılları arasında yaşamış ünlü bir Polonyalı heykeltıraştır. 60'larda. Paris'te heykelde yapay malzemeler (plastik, polyester) aktif olarak kullanılmaya başlandı, bu sanatçıya başarılı olduğu yaratıcı deneyler için ilham verdi. Alina, alışılmadık bir ışık efekti veren renkli sentetik reçinelerde kendi vücudunu dökmeye başladı. Hayatının son yıllarında gerçekleştirdiği eserler dizisi oldukça kişiseldir: Tümerus (1969-1971) ve Herbarium (1972), oğlunun vücudunun kalıplarıdır.
Kiev'de iyi bir Lehçe seçmek ister misiniz? Web sitemizdeki lehçe kursu / sayfasını ziyaret edin.
En ünlü eserlerden biri, Portret zwielokrotniony (1967) heykelidir. Eser, farklı ırklardan dört kadının yüzünü betimleyen bir kadın büstüdür. Heykel, sanatçının vücudunun bir dökümüdür - yüz reçineden, büst ise bronzdandır. Bu çalışmada kullanılan renkler, heykele özellikle derin bir anlam vermekte ve felsefi yansımaya katkıda bulunmaktadır.
Miroslaw Balka
1958'de doğdu. Heykeltıraş, sanat eylemlerinin, enstalasyonların ve videonun yazarı. İlk çıkışını, sanatın sanatsal olmayan bir duruma entegre edildiği, terk edilmiş bir evin içinde bir sanat nesnesi yarattığı bir heykel olarak yaptı. (Pamiątka I Komunii Św., 1985). Daha sonraki dönemde, metaforik heykeller, jütten anıtlar, yapay taş ve betondan heykel kompozisyonları yarattı (Zła nowina, 1986; Kominek, 1986, Św. Wojciech, 1987). Seksenlerin sonunda heykeltıraşın ifade dili değişti - insan figürleri antropometrik kompozisyonlara yol açtı.
Heykeltıraş genellikle ilk referans noktası olarak kendi bedenini ve atölyesini kullanır, bu nedenle çalışmaları kül, keçe, saç ve sabun gibi kişisel veya kendine referans veren maddeleri içerebilir. Miroslav Balka'nın kullandığı malzemeler sadeliği ile şaşırtıyor - bunlar günlük nesneler ve şeyler, ancak sanatçı geçmişin temasını hayata geçirdiği için bu yaratıcı provokasyona müdahale etmiyor.
Tadeusz Kantor
Tadeusz Kantor, 20. yüzyılın en önde gelen Polonyalı sanatçılarından biridir. Sanatçı, illüstratör, sanat teorisyeni, yapım tasarımcısı ve yönetmen, tiyatro reformcusu, ünlü performansların yazarı (Umarła klasa, Wielopole, Wielopole, Niech sczezną artyści, Dziś są moje urodziny, Nigdy tu już nie powrócę), videolar, olaylar, kurucusu sanat topluluğu "Grupa Krakowska".
Tadeusz Kantor'un çalışması, savaş sonrası Avrupa'daki en ilginç fenomenlerden biri olarak kabul edilir. 1933'ten hayatının sonuna kadar, Kantor Krakow ile ilişkilendirildi. Bir keresinde şöyle yazmıştı: "Sanatsal varlığımla, belirli bir çağa, belirli bir halka, belirli bir yere ait olduğumu onaylıyorum. Ait olduğum Krakow'u düşünüyorum."
Sanatçının çalışmaları, Anselm Kiefer, Christian Boltansky, Anthony Tapies, Robert Wilson gibi ünlü kültürel ve sanatsal figürleri etkiledi. Tadeusz Kantor'un eserleri Paris'teki Pompidou Center, Floransa'daki Pitti Sarayı, Barselona'daki Casa Mila ve Prag'daki Güzel Sanatlar Müzesi gibi prestijli yerlerde sergilendi.
Tadeusz Kantor, dünyanın dört bir yanındaki sayısız seyahatten her zaman döndüğü Krakow'da öldü ve annesinin mezarına Rakovice mezarlığına gömüldü.
Jerzy Nowosielski
Jerzy Nowoselski, Polonya'nın en ilginç çağdaş sanatçılarından biri, illüstratör, set tasarımcısı, ikonalar ve resim üzerine birçok teorik çalışmanın yazarı, aynı zamanda seçkin bir düşünür ve Ortodoks ilahiyatçısı. Birçok tapınağın ve kilisenin duvarlarını süsleyen Jerzy Nowoselski, bu tür anıtsal eserler bırakan tek çağdaş sanatçı olmasa da çok az sayıda sanatçıdan biridir.
Ukraynalı-Alman bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen sanatçı, bu iki kültürlülüğün gelecekteki yaşamı, çalışması, ulusal kimliği ve dini görüşleri üzerinde büyük etkisi oldu.
Cesur bir mekansal hayal gücü, sanatçının Polonya folklorunu kullanarak benzersiz eserler yaratmasına izin verdi. Bunlar, Doğu ve Batı ayininin tapınaklarındaki süslemeleri (freskler, vitray pencereler, mozaikler) içerir. Sanatçının çalışmalarının son örneklerinden biri, Batı Pomeranya Voyvodalığı'ndaki Byaly Bur kasabasında mimar Bohdan Kotarba ile işbirliği içinde yapılan mimari ve dekoratif topluluktur (1992-1997).
Magdalena Abakanowicz
Magdalena Abakanovich (20 Haziran 1930 - 20 Nisan 2017) Polonyalı bir heykeltıraş ve sanatçıdır. Çalışmalarının bir özelliği, heykelde tekstil kullanımıdır. Polonya'nın en ünlü ressamlarından biri olarak kabul edilir. Magdalena Abakanovich, Poznan Güzel Sanatlar Akademisi'nde profesördü ve 1984'te Los Angeles'taki California Üniversitesi'nde misafir profesördü.
Sanatçının en dikkat çekici eserleri, izleyicinin monoton heykeller gördüğü bir dizi insan figürüdür. Magdalena Abakanovich'in eserleri, baskın bir takım koşullarında kimlik kaybı konusunu hayata geçiriyor. Sanatçı, Polonya'daki komünist rejim dönemine atıfta bulunuyor. Magdalena, “Sanat sorunları çözmez, ancak onların varlığını fark etmemize yardımcı olur” diyor.
Bu, yalnızca birkaç önde gelen Polonyalı sanatçının çalışmalarına kısa bir genel bakış. Her biri, Polonya Rozmovlyai Okulu'ndaki sınıfta tartışılabilen Avrupa kültürünün ayrılmaz bir parçası haline geldi. Polonya'da tabii ki.
Marta Zamarska, çağdaş bir Polonyalı sanatçı ve nitelikli İngilizce öğretmenidir.
2008 yılında Varşova Güzel Sanatlar Akademisi Resim Fakültesi'nden onur derecesi ile mezun oldu. Orada sanatçı, Profesör Krzysztof Wachowik (resim), Profesör Dorothy Grinzel (batik, kumaş üzerine sanatsal yazı), Dr. Peter Zuber'in (teorik kısım) sanatsal yönetimi altında çalıştı.
Sanatın itici gücü. anna bocek
"Şüphesiz ki tiyatro sanatta ana itici güç haline geldi - hem izleyici hem de sanatçı için benim için en önemli ilham ve manevi deneyim kaynağı. Her iki yön de benim için eşit derecede önemli, en azından şimdi ( bundan sonra ne olacak bilmiyorum Resimlerimin temalarını etkileyen ve hala doğrudan etkileyen ilk ve belki de en önemli faktör, teatral mekanın kendisine değil, içinde var olan ve yaşayan kişiye karşı tutumdur. kurallarına göre.
Endless Summer'ın pastoral manzaraları. Kasia Domanska
"Sonsuz Yaz", Kasia Domanska'nın kıyı rekreasyonunun gerçekçi bir şekilde tasvir edildiği, kaygısız sahneleri olan bir resim döngüsüdür.Deniz meltemi, mavi gökyüzü ve altın kum.Bütün bu ihtişamın üzerine bronzlaşmış, güzel kadınların ellerinde renkli havlular ve battaniyeler var. Kasi Domańska, aslında aylak insanlarla dolu pastoral manzaralar: şişme yataklar, renkli içecekler, çubukta dondurma, uçuşan elbiseler ve basit ama zarif saç modelleri.
Bir kişinin içinde. Justyna kopanya
"Sanat sığınağım, yaşam, şiir, müzik, en iyi purolar, lezzetli, güçlü çay, hayatımı oluşturan her şey. Sanatım biraz farklı algıladığım dünyayı yansıtıyor. Tanıştığım insanları yazıyorum, seviyorum." , hayran olduğum doğa ve genel olarak dünya görüşümü etkileyen her şey.İnsan benim ilham kaynağım ve aynı zamanda resimlerimin ana temasıdır.Tuvale aktarmak istiyorum sadece görünüşünü ve şekilde değil, aynı zamanda onun ruhu, ilişkileri, duyguları ve ayrıca bir kişinin hem dışında hem de içinde meydana gelen tüm karmaşık süreçler.
Yağlı boya. Agnieszka Wencka
Agnieszka Wencka, 3 Ocak 1978'de Ovcheglovo köyünde doğan modern bir Polonyalı sanatçıdır. Birçok sanatçı gibi çocukken çizmeye başladı, bu nedenle liseden mezun olduktan sonra gelecek vaat eden bir sanatçı olarak Üniversiteden bir davet alması şaşırtıcı değil. Adam Mikievich ve bu kurumun sanat fakültesine (yağlı boya yönü) girdi.
Fotoğraflar mı, tablolar mı? Dariusz Zejmo
Yetenekli Polonyalı sanatçı Dariusz Zejmo, 1966 yılında Polonya'nın Kozukhov kentinde ülkenin batısındaki küçük bir kasabada doğdu, üniversitenin sanat bölümünde okudu. Torun'daki Nicolaus Copernicus, tamamlanmasının ardından resim diploması aldı. Profesyonel olarak kitap illüstrasyonu ve kartpostal tasarımı ile uğraştı, 170'in üzerinde eser yarattı.
Turuncu-kırmızı portreler. Elzbieta Brozek
Elzbieta Brozek modern Polonyalı sanatçı Ağırlıklı olarak kadın portreleri oluşturan sanatçı, resimlerinde kırmızı ve turuncu tonlarını kullanmayı tercih ediyor. Bazı durumlarda gerçekçiliği teknikte resmeder, bazılarında ise Avusturyalı sanatçı Gustav Klimt'in sembolizminin etkisini görebilir.
20. yüzyılın en popüler Polonyalı sanatçılarından biri olan Zdzislaw Beksinski, eserine neredeyse hiç isim vermedi. Bu nedenle, kıyamet sonrası tuvalleri bir tür ayrılmaz dünya olarak algılanıyor. Bu resimlerde gördüğünüz korku, umutsuzluk ya da başka ne varsa dolu bir dünya. Hayatın karanlık koridorları izleyicilerin dikkatini çekiyor, bu nedenle Beksiński yaratıcı hayatı boyunca, özellikle Batı Avrupa, Japonya ve ABD'de popülerlik tarafından tercih edildi. Ancak bu onu çılgın gençlerin ellerinde ölmekten kurtarmadı.
Beksiński kendini birçok türde denedi: heykel, fotoğraf, grafik sanat ve 1960'larda resme döndü. İlk resimler soyut sanat ruhuyla yapıldı, daha sonra gerçeküstü motifler hakim olmaya başladı. Yazarın kendisi, izleyicinin rüyaları fotoğrafladığı inancıyla doğması için böyle bir beceri düzeyine ulaşması gerektiğine inanıyordu. Bu, maksimum ayrıntıyı, resmin anlamsal öğelerle doygunluğunu açıklar. Bu arada, Polonyalının sanat eğitimi yoktu.
1980'lerin ortalarına kadar, çalışmalarında en ünlü dönem sürdü - sözde "fantastik". Bu zamanın fantazmagorik eserlerine cehennemi manzaralar, kabus figürleri ve uğursuz doğaüstü mimari hakimdi. Aynı zamanda sanatçı, çalışmalarının çoğunun komik olduğunu ve içsel reddedilmeye neden olmaması gerektiğini savundu.
Tüm tuvalleri Beksinsky (sessizliğe dayanamadığı için) sadece klasik müziğin seslerine göre kendi tuvallerine yazdı. 90'lı yıllarda dijital teknolojilerle tanışmış ve dikkatini bu yöne yoğunlaştırmıştır.
Beksiński, karısı Zofia ve oğlu Tomasz ile Varşova'da yaşıyordu. 20. yüzyılın son yıllarında bir dizi talihsizlik onu ele geçirdi. Karısı kanserden öldü ve bir yıl sonra tanınmış bir çevirmen, popüler müzik gazetecisi ve gotik rock hayranı olan Tomasz intihar etti. The Legendary Pink Dots'un büyük bir hayranıydı ve kendini öldürdükten sonra, bu grubun albümlerinin Polonya baskılarının tüm kapakları, Tomasz'ın anısına Beksiński tarafından dijital olarak tasarlandı.
22 Şubat 2005'te Beksiński, 75 yaşında, kendi dairesinin kapısında ölü bulundu. Vücudunda 17 bıçak yarası vardı. Bu vahşet, sanatçının hizmetçisinin 19 yaşındaki oğlu ve arkadaşı, Zdzislav'ın onlara borç vermeyi reddetmesinden sonra işlendi.
Polonya resminde tarihi temalar üzerine pek çok resim vardır. Rusya ve Ruslar hakkında. Aşağıda en ilginçlerinden bir seçki var. Bu resimler görülmeye değer arkadaşlar. Polonyalıların ulusal zihniyetini ve geçmişlerine karşı tutumunu oldukça canlı bir şekilde ortaya koyuyorlar. Ve özellikle sevgili doğu komşunuza.
Polonyalı sanatçı - artysta malarz. Ressam-ressam kısacası. Ancak Polonyalıların ressam olmaktan çok çok yetenekli zanaatkarları vardı. Örneğin, Jan Matejko ve 19. yüzyılın "romantik milliyetçiliği", savaş ressamı Wojciech Kossak ve diğerleri.Resimlerin bazıları anlam olarak Rus karşıtı. Ama unutmayalım ki son 300 yıldır neredeyse tüm savaşlarda Ruslar ve Polonyalılar barikatların karşı taraflarındaydı.
Jan Matejko. "Stançik". 1862 gr.
1514, Polonya ve Moskova arasında başka bir savaş. Ruslar Smolensk'i fethetti ve ilk başarıdan ilham alarak Belarus'u işgal etti. Ama orada Orşa savaşında yenildiler. Polonya kralının sarayında - zaferi kutlamak için bir top. Doğru, savaştan sonra Smolensk Muscovy'nin elinde kalıyor. Herkes dans ediyor (arka planda) ve adındaki saray soytarısı stançik oturur ve Polonya'nın geleceğini düşünür. Smolensk verildi, bu yüzden yakında her şeyi birleştireceğiz.
İlginç bir detay: top bir Avrupa eğlencesidir. 1514 ve bir topları var. Rusya'da, mahkemedeki ilk toplar Peter'ın altında 200 yıl içinde olacak.
Jan Matejko. "Pskov yakınlarındaki Stefan Bathory". 1872 gr.
Soytarı Stanchik haklıydı. Moskovalılar Smolensk'ten başladılar, sonra daha fazlasını istediler. Resim, Korkunç İvan'ın Baltık devletlerini ele geçirmeye başladığı Livonya Savaşı'nı gösteriyor. Polonya kralı Stefan Batory'nin ordusu tarafından Pskov kuşatması. Kuşatmadan birkaç ay sonra, Korkunç İvan'ın büyükelçileri barış istedi: resimde Stefan'ın önünde dizlerinin üzerinde sürünüyorlar. Arsa hakkında sorular var (aslında, Batory ile Pskov yakınlarındaki büyükelçiler arasında böyle bir toplantı yoktu), ancak barış yakında sonuçlandı, evet. Gerçekten de, Livonya Savaşı'nın kendisi gibi, Rusya için son derece talihsiz.
İlginç bir detay. Stefan'ın solunda kırmızılı bir adam var, bu da Şansölye Jan Zamoyski. Stephen Bathory'nin sınıf arkadaşı Padua Üniversitesiİtalya'da. Rusya'da, Batı'da okumaya gidecek ilk çarlık kişisi Peter olacak (bir marangoz olarak Hollanda'ya). Bu arada, Stefan Batory'den bile önce, dünya çapında üne sahip ilk Polonyalı bilim adamı Nicolaus Copernicus, okumak için Padua'ya gitti. Kopernik'in Rus analogu (Lomonosov) 250 yıl içinde ortaya çıkacak.
Çar Sahte Dmitry I, bilinmeyen bir sanatçının portresi. Başlangıç 17. yüzyıl
Bu resim aynı zamanda "Vishnevets Kalesi'nden Portre" (Marina Mnishek ailesinin kalesi - Sahte Dmitry'nin karısı) olarak da bilinir. Sorunlar Zamanında Polonyalılar, sahtekâr çarlarını Kremlin'e yerleştirmeyi başardılar. Resimde, Grigory Otrepiev, yani Sahte Dmitry I, bir Rus çarı (Latince'de Demetrius IMPERATOR olarak yazılmıştır) olarak tasvir edilmiştir, masanın üzerinde bir taç ve bir şövalye miğferi vardır.
Sahte Dmitry I ve Polonyalı karısı 1605-1606 arasındadır. Ve işte başlıyorsunuz: Polonyalı eşraf zaten Latince okudu, kaleler inşa etti ve kendilerini Avrupa şövalyesinin bir parçası olarak gördü. Rus soyluları Avrupa kıyafetlerini giyecek, dil öğrenmeye başlayacak ve kendilerinin de Avrupa olduğunu iddia edecekler - 5-7 kuşakta.
Ancak Sahte Dmitry, tahtta uzun süre oturmadı. Moskova'da çıkan bir halk ayaklanması sonucu devrildi. Sahtekarın görkemli Polonyalı portresini, 19. yüzyılın Rus resmindeki Sahte Barış tasviri ile karşılaştırmak ilginçtir.
Karl Wenig. "Yanlış Dmitry I'in hayatının son dakikaları." 1879 gr.
Sanatçı Karl Bogdanovich Wenig, 21. yüzyılda resminin Rusya'nın iç ve dış politikasının tükenmez bir parodi kaynağı olacağını pek düşünmedi :)
Sahte Dmitry I devrildiğinde, Polonyalılar doğrudan müdahalede bulundu ve Moskova'yı ele geçirdi. Ayrıca Vasily Shuisky'yi (Yanlış Dmitry'nin peşinde olan kral) kardeşleriyle birlikte ele geçirdiler ve hepsi Varşova'ya götürüldü. Orada, daha önce Polonyalılarla savaşmış olan eski kral, kemerde Kral Sigismund III'e yemin etmeye ve ellerini öpmeye zorlandı.
Jan Matejko. "Varşova'da Diyette Çar Shuisky". 1892 gr.
Varşova'daki Kraliyet Kalesi, 1611. Vasily Shuisky, eliyle yere dokunarak Sigismund'a eğilir. Solda, görünüşe göre, (Polonya kaynaklarına göre) genellikle ayaklarına kapanan ve başını yere vurarak kendini döven kardeşi Ivan. Sejm (Polonya Parlamentosu) milletvekilleri derin bir memnuniyet duygusuyla arka planda oturuyorlar. Bayraklar dalgalanıyor, parlak güneş parlıyor. Zafer!
Bu olay Polonya'da "Hołd Ruski" (Rus yemini) olarak adlandırıldı ve Polonya milliyetçilerinin çevrelerinde kült bir karaktere sahip. Aşağıda bunlardan birinden bir yaratıcı var. Yazılıdır: "29.10.2011 - 400 yıllık Rus yemini. Bir zamanlar bize boyun eğdiler".
Aslında, sanatçı Jan Matejko bu resmi 1892'de yurttaşlarını neşelendirmek için yaptı. Mesela zamanlar vardı - ve kendi devletimiz vardı, kral ve diyet ve krallar dizlerinin üzerine kondu.
Polonya'daki kralın Rusya'daki kralla aynı olmaması dikkat çekicidir. Polonya otokrasiyi bilmiyordu. Soyluların cumhuriyetiydi. Diyet seçti kral ve onu kontrol etti. Vergiler, savaş, barış - hepsi Diyet'in rızasıyla. Ayrıca, eğer kral demokratik olmayan bir davranışta bulunursa, gururlu eşrafın, rokoche... O kipli. Onlar. krala muhalefet hakkı, hem barışçıl ("hocaların savaşı" hem de bloglarda tartışma) ve barışçıl olmayan.
Vaclav Pavlishak. "Kazak hediyesi". 1885 gr.
Zaporozhets asil bir mahkumu yakaladı ve önlerinde şapkasını çıkararak onu beylere sundu. Hiç şüphe yok ki, bazı Kazaklar Polonya hizmetindeydi (para için). Polonya ordusuna ek olarak paralı asker olarak kullanıldılar. Tekrar tekrar dahil - Rusya'ya karşı savaşlarda. Tutukluya gelince, bu görünüşe göre bir Kırım Tatarı. Tabii ki bu bir serseri. Kırım Hanlığı'nın ana işi köle ticaretiydi. Ve sonra kendin yakalanırsın ...
Soylular sayesinde Polonya'da demokrasi ve özgürlük (diğer bazı ülkelerin aksine) asırlık geleneklere sahiptir. Ama gerçek şu ki, bir nüans vardı. Tüm özgürlükler dar bir çevre içindi. Köylüleri ilgilendirmiyordu. Polonya'da 15. yüzyıldan itibaren köylüler serfliğe dönüştürüldü. Ve 300 yıl boyunca çok üzücü bir durumda kaldılar. klopi(alkışlar) hem de bydlo(sığırlar)."Sığır" kelimesi daha sonra Polonya'dan Ukrayna'ya geçerek Rus diline girdi.
Joseph Helmonski. "Ödeme verilmesi (Cumartesi çiftlikte)." 1869 G.
Folwark, Polonyalı bir korvedir. Pan, Khlopov'ları kendileri için ücretsiz olarak veya zorla işe alma yoluyla çalışmaya zorladı (örneğin, daha önce onları yerden kaldırmış ve fonsuz bırakmıştı). Resim maaş gününde bir çiftliği gösteriyor. Merkezdeki bir grup köylü bir kuruş aldı ve çok korktular - bu kuruşlar için çocukları nasıl besleyecekler? Soldaki iki kanat ise neşeli. Zaten sarhoş oldum.
Böyle bir soygunla beyefendinin evinin hala perişan olması ilginç, çatı tamamen çöktü. Bu, sanatçının ince bir ipucudur - üst sınıf, israfıyla ünlüydü. Çiftliklerden ekmek çıkardılar, yurtdışına sürdüler, her türlü çöpe para harcadılar. Savaş, içki ve gösteriş - eşrafın zihniyeti buydu. Sevgili ekip, altın düğmeli samur mont ve baloya polonez dansı :)
Alexander Kotsis. "Lastikte". TAMAM. 1870 gr.
Soylular balolarda dans ederken, alkışçının sadece shinok'a (taverna) gitmesi gerekiyordu. Popüler bir işti. Örneğin, Lenin'in Volyn'deki Starokonstantinov şehrinden büyük büyükbabası Moshe Blank bir şinkardı. 1795'te Polonya'nın üçüncü bölümüne göre Volhynia, Moshe Blank ve meyhanesiyle birlikte Rusya'ya gitti.
Ancak, 17. yüzyılda Polonya seçkinleri arasında "savaş, içki ve gösteriş" üçlüsünde. savaşla ilgili sorunlar olmuştur. Hayır, Polonyalılar savaşta hiçbir zaman korkak olmadılar. Sorun organizasyondu. Savaş, eşrafın genel milislerinin toplanmasıdır. siyasi çöküş) ve bu diyet yoluyla olur. Ve savaş için para da bir diyettir. Bu tür kararların uygulanması kolay değildi, bu da Polonya'nın savaşma kapasitesini zayıflattı. 1648'de Ukrayna'nın tamamı Khmelnytsky ayaklanması tarafından yutulduğunda, Polonyalılar başlangıçta sadece 40 bin kişilik mütevazı bir orduyu konuşlandırabildiler. 100 bin arabalık hurda ve 5.000 kolay erdemli kadından oluşan bir vagon treni arkasından gitti. Düğün için savaşa gittik. Ve Kazaklar tarafından tamamen mağlup edildiler.
Polonya'nın düşüşü Khmelnytsky ayaklanmasıyla başladı. Komşular oradan oraya bir parça ısırmaya başladılar. Ve sonunda, 18. yüzyılın sonunda tamamen bölündü. Dahası, diyete rüşvet verildi ve kendisi buna oy verdi!
Jan Matejko. "Reitan - Polonya'nın Düşüşü". 1866 gr.
1773'teki Diyet, Polonya'nın bölünmesine katılmaya karar verdi. Polonya'nın son vatanseveri Shlyakhtich Tadeusz Reitan, umutsuzluk içinde bunu önlemeye çalışıyor: çıkışta yatmak, milletvekillerinin toplantıdan sonra dağılmasına izin vermemek. Birçok milletvekili utanıyor, ülkesini yeni sattılar. Duvarda II. Catherine'in (sponsorları) bir portresi var, kapının dışında Rus bombacıları, üst katta kutuda iki bayanla birlikte Rus büyükelçisi Repnin var. Bu gerçekten Polonya'nın düşüşü!
Polonya halkı, Polonya'nın düşüşünü elbette kabul etmedi. Bölünmeye katılanlar - güçler tarafından bastırılan birkaç büyük ayaklanma vardı. 100.000 Polonyalı gönüllü, 1812'de Napolyon'un "Büyük Ordusu"nun Moskova'ya karşı, bağımsızlık kazanma umuduyla yaptığı sefere katıldı.
Wojciech Kossak. "Büyük Ordunun Hussar'ı". 1907 gr.
Resim Napolyon'un ordusundan bir Polonyalıyı gösteriyor. Sanatçının kendisi orduda mızraklı olarak görev yaptı, bu yüzden süvarileri ustaca çizdi.
Henüz Wojciech Kossak. "Bahar 1813". 1903 gr.
Kar eridi ... Ve cesur süvarilerin kalıntıları var.
Bir başka ilginç gerçek: Polonyalılar Napolyon için sadece Rusya'da değil, İspanya'da da savaştı ve gerilla ile ezildi (İspanyolların Fransızlara karşı direnişi). Polonyalılar bağımsızlık kazanmak için onu İspanyollardan mahrum ettiler.
Yanuariy Sukhodolsky. "Zaragoza'nın duvarlarında fırtınalar kopuyor". 1845 gr.
1808'de Zaragoza, Fransız işgaline karşı ayaklandı. 9 ay boyunca kuşatma altında kaldı. Herkes savaştı, kadınlar, çocuklar. 50 bin kişi öldü .
Resim, Polonyalıların şehre akın ettiğini gösteriyor.
Yanuariy Sukhodolsky. "San Domingo Savaşı". 1845 gr.
Burası İspanya değil. Bu, Napolyon'un Haiti adasına (o zaman - San Domingo kolonisi) cezalandırıcı seferidir. Orada, yerel siyahlar Fransızlara isyan etti ve Polonyalılar siyahları Fransızlarla barıştırmaya geldi.
Wojciech Kossak. "Kasım gecesi". 1898 gr.
Bu, 1830-31 Rus karşıtı bir ayaklanmadır. Kasım 1830'da Varşova'daki Belvedere Sarayı'na (Polonya valisinin oturduğu yer) isyancıların saldırısıyla başladı. Resim, 29-30 Kasım 1830 gecesi isyancılar ve Rus zırhlıları arasındaki savaşı gösteriyor.
İsyancılar sarayı aldı ama vali kaçtı. Ayaklanma, 1831'de bunun için "Varşova Prensi İvan" unvanını alan Mareşal İvan Paskeviç'in birlikleri tarafından bastırıldı. Paskevich, belki de Rus ordusunda mareşal rütbesine yükselen ilk Ukraynalı idi.
Wojciech Kossak. "Siauliai Savaşı'nda Emilia Plater". 1904 gr.
Bu yine 1830-31 ayaklanması... Resmin merkezinde Kontes Emilia Plater var, Polonyalı Jeanne d'Arc gibi bir şey. Kontes, savaşlara kişisel olarak katılan bir isyancı müfrezesine komuta etti. Kampanyalardan biri sırasında hastalandı ve 25 yaşında öldü. Polonya'da (ve Belarus milliyetçileri arasında) efsanevi bir figür.
Wojciech Kossak. "Krakow Banliyösünde Çerkesler". 1912 gr.
Bu, 1863'teki Rus karşıtı ayaklanmadır. Buna Ocak ayaklanması da denir. Krakowskie Przedmiescie, Varşova'da bir caddedir. Rus birlikleri şehre hücum ediyor. Sanatçı, ikincisini bir Ortodoks pankartı ile şehrin içinden geçen bir Çerkes kalabalığı şeklinde tasvir etti. Doğru, Çerkesler Müslüman ama bunun bir önemi yok. Çerkesler her türlü silahla havaya ateş ediyor, kırbaç sallıyor, yoldan geçenleri dağıtıyor.
Güçlü bir şey ... Bu arada, aslında resmin adı "Tverskaya'daki Dağıstan düğünü" (şaka yapıyorum).
"Rus ordusu, Ocak Ayaklanması sırasında Polonya mülkünü yağmaladı". Bilinmeyen 19. yüzyılın Polonyalı sanatçısı.
Yazar, Rus askerlerini ve subaylarını olabildiğince itici göstermeye çalıştı. Avrupa'nın kültürlü bir evinde bir vahşiler sürüsü hiddetlenir, çocuk arabadan atılır, resimler süngülerle bıçaklanır.
Arthur Grothger. "Sibirya'ya Giden Yol". 1867 gr.
1863 ayaklanmasına katılanlar Sibirya'ya sürüldü.
Alexander Sokhachevsky. "Avrupa'ya veda". 1894 gr.
Polonyalı isyancılar 1863'te Sibirya'ya giderken. Avrupa ve Asya sınırındaki dikilitaşa ulaştık. Sanatçının kendisi ayaklanmaya katıldı, 20 yıl ağır emek aldı (bu arada resimde bir yerde, dikilitaşın yanında).
En güçlü parçalardan biri.
Alexander Sokhachevsky. "Pani Gudzinskaya". 1894 gr.
Bu, Irkutsk yakınlarındaki tuz fabrikalarına sürgün edilen (resmin yazarı gibi) ayaklanmaya katılan gerçek bir karakterdir. Varşova'da bir kocası ve 2 çocuğu var. Angara'da tuzlalarda çamaşırcı olarak çalıştı, bütün gün bir buz deliğinde yıkandı.1866'da ağır işlerde öldü.
Jacek Malczewski. "Sahnede Ölüm". 1891 gr.
Çarlık gulagının daha fazla dehşeti.
Jacek Marchelsky "Sibirya'da Nöbet". 1892 gr.
Nöbet, Katolikler için Paskalya veya Noel öncesi bir gece nöbetidir. Sibirya'daki Polonyalı sürgünler, yerel Katolik inançlarına sadıktır. Bu arada, masadaki sürgünler oldukça iyi görünüyor - iyi beslenmiş, takım elbiseli, beyaz gömlekli.
Stanislav Maslovski, "Bahar 1905." 1906 gr.
Bu zaten 1905-1907 devrimidir. Polonya'yı da kapsıyordu. Resimde, Çar'ın OMON rolünü oynayan Kazaklar, tutuklanan kişiye liderlik ediyor. Konvoy ve mahkum arasındaki karşıtlık: Atların dört alnı küçük bir adamı yönetiyor.
Wojciech Kossak. "Pogrom". 1907 gr.
1905 devrimine bir Yahudi pogrom dalgası eşlik etti. Polonya'da. Resim, pogromun arka planına karşı üniformalı ve silahlı bir Rus Kazakını gösteriyor. Evler yanıyor, kaldırımlarda cesetler yatıyor. Ancak, bu durumda Kazak, kanun ve düzen güçlerinin bir temsilcisi DEĞİLDİR. Kendisi bir pogromist. Sanatçı Wojciech Kossak'ın söylemek istediği tam olarak buydu. Rus ordusunun burada olduğunu söylüyorlar: haydutlar ve katiller.
Askerler ve çarlık polisi, örneğin Bialystok'ta (1906) gerçekten de bir dizi pogroma katıldı. Ancak yerel halk arasında da yeterince pogromist vardı. Sadece Kossak'ın resmine ulaşamadılar ... Ama 1905 devrimi Polonya'ya özgürlük getirmedi. 1918'e kadar beklemek zorunda kaldım.
Wojciech Kossak. "Ulan, Rus esirleri konvoylar." 1916 gr.
Bu birinci dünya savaşı. At sırtında - sözde bir gönüllü. Avusturya ordusunun Polonya lejyonu. Yaklaşık 25.000 Polonyalı milliyetçi Avusturyalılara hizmet etmeye gitti ve Doğu Cephesinde onların safında savaştı. Bu lejyonerler daha sonra bağımsız Polonya'nın subay birliklerinin bel kemiğini oluşturdular.
Kasım 1918'de, Almanya ve Avusturya'nın teslim olmasından sonra, Polonya'nın bağımsızlığı nihayet restore edildi. Ve hemen Doğu'da sınırlar üzerinde bir dizi savaş başladı. Birincisi, Polonyalıların Ukrayna milliyetçilerini tamamen yendiği 1918-19 Polonya-Ukrayna savaşı. Ardından, Polonyalıların Kızıl Ordu'yu da yendiği 1920 Sovyet-Polonya savaşı. Savaş çeşitli başarılarla sonuçlandı ve dönüm noktası Tukhachevsky'nin birlikleri Varşova'ya ("Vistül Mucizesi") ulaştığında geldi. Polonya'da denilen bu savaş Polonya-Bolşevik, yerel sanatta önemli bir iz bıraktı.
Wojciech Kossak. "Sovyet düşmanı".
Yine bir vahşiler sürüsü, elinde dama pulu yerine şişe var. Soldaki (kızın ağladığı) öldürülen sivil figürüne dikkat edin. "Pogrom" resminden bire bir şekil verin.
Jerzy Kossak. "15 Eylül 1920'de Vistül Mucizesi" 1930
Jerzy Kossak, Wojciech Kossak'ın oğludur. Resim, Ağustos 1920'de Varşova yakınlarındaki Polonya ordusunun karşı saldırısına adanmıştır. Sovyet birlikleri kuşatıldı, Polonya başkenti kurtarıldı. Resim, havadan uçak ve İsa Mesih tarafından desteklenen Polonyalılar tarafından durdurulamaz bir saldırıyı tasvir ediyor.
Jerzy Kossak. "Kaçan Komiserin Peşinde". 1934 gr.
Kırmızı gömlekli bir komiser Polonyalı mızraklılardan uzaklaşıyor.
Yeniden canlanan Polonya (denildiği gibi İkinci Polonya-Litvanya Topluluğu) sadece 21 yıl sürdü. Her şey 1939'da sona erdi.
Jerzy Kossak. "Kutno Savaşı". 1939 gr.
Tanklarda dama var: Wehrmacht'a karşı mızraklılar. Bu, Polonya versiyonu olan "beş kişilik bir tüfek" serisinden. Anlaşılmaz bir modelin tankları, süvarilerin mızraklarını attığı yanda kapaklar ...
Jerzy Kossak. "Kutno Savaşı". 1943 gr.
Resmin ilk versiyonundaki bazı anlaşılmaz anlar, sanatçıyı birkaç yıl sonra yeniden yazmaya zorladı.
1945'ten sonra Polonya Sovyet bloğuna girdi ve orada sosyalist gerçekçilik başladı. Bunun gibi bir şey:
Julius Studnitsky. "Stakhanovka Gertrude Vysotskaya". 1950 gr.
Soldaki kutuda Centrala rybna yazılıdır. Şef Balık!
Her şey gerçekten çok eğlenceli değildi..
Felix Kai-Krzhevinsky. "Sibirya yolunda Polonyalı mahkumlar". 1940 gr.
Felix Kai-Krzhevinsky. "Aç Bozkır. Kazakistan". 1945 g.
Orta Asya'da Sürgün Polonyalılar. Resimde, muhtemelen sanatçının kız kardeşi Elisabeth Krzhevinskaya.
Jerzy Zielinski. "Bir gülümseme ya da 30 yıl ya da ha-ha-ha", 1974
Pop art tarzında ünlü tablo. Dikilmiş dudaklar, o zamanlar Polonya olan yerde sansürü ve komünist diktatörlüğü simgeliyor. Aynı zamanda, üç haç 30 Romen rakamıdır, sadece 1974'te Sovyet ordusunun Polonya'ya gelişinin otuz yılıydı (1944), bu da yeni bir güç getirdi. Ve son olarak, Rusça okursanız, basittir: ha ha ha :)
