Pechorin gerçekten zamanının bir kahramanı mı?

Bence evet, Pechorin'de zamanımızın bir kahramanını görebiliriz. Üstelik kahraman, kahramanlık yapan bir kişi anlamında değil, yaşamın bölümlerinden biri olarak bir kişi, bir karakterdir.

O, bir karakter olarak çok semboliktir, onda sadece bir kişilik değil, aynı zamanda çağın, tüm toplumun bir yansımasını görüyorum. Bana öyle geliyor ki yazar, hem avantajlar hem de dezavantajlar olan her şeyi tek bir kişiye sığdırmaya çalıştı: zeka, içgörü, kadercilik, aşk, rekabet, kıskançlık, kıskançlık - tek kelimeyle, kesinlikle toplumda ve her bir bireyin doğasında olan her şey. Bu düzenleme sayesinde, herkesin yaşadığı “dünyanın” ne olduğunu anlamak ve görmek çok daha kolay, bence bu en büyük erdem.

Kahramanın kendisi çok ilginç. O bireysel, görünüşe göre, güçlü dikkat çeken şey bu. Sisteme, kalabalığa, çerçeveye karşı çıktı, buna nihilizm denebilir, ancak her şey onun tarafından oldukça anlaşılır. Tamamen uyumsuz nitelikler, pratiklik, rasyonellik, hesaplama ve yalnızca kendine güvenme alışkanlığı ve aynı zamanda kader inancı, kader içerir. Görünüşe göre bu tür insanlar, toplumun özellikle onlara ihtiyacı olduğunda, bir şeylerin yanlış olduğunu anlamak için geri dönmeniz, hayatınızı değiştirmeniz gerekir ... farklı kahramanlar adına farklı bakış açıları, böylece belirli aralıklarla ortaya çıkıyor gibi görünüyor. herkesin kendi dernekleri vardır ve herkes kendi zamanında bir “kahraman” olacağını anlar.

Bence evet, elbette öyleydi ve sadece kendisinin değil, zamanımızın da bir kahramanıydı ve öyle kalacak.

"Zamanımızın Bir Kahramanı", ölüm yılında tam olarak yayınlanan Mikhail Yuryevich Lermontov'un son büyük eseridir. Bununla birlikte, yazarın dehasının gelişiminin tüm mantığı göz önüne alındığında, hayatı bu kadar erken kesilmemiş olsaydı, bunun sadece bir başlangıç ​​olacağı varsayılabilir. Lermontov, büyük bir Rus nesir yazarı olmaya söz verdi, çünkü o zamanlar Rus edebiyatında bu esere eşit hiçbir şey yoktu.

Eserin algısını değiştiren önsöz

Lermontov, otuzlu yılların sonlarında nesir hakkında düşünmeye başladı. 1940'ta "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanının ilk baskısı ve bir yıl sonra - ikincisi yayınlandı. Mikhail Yurievich'in ikinci versiyona eklediği önsöz ile ayırt edildiler. İçinde birkaç önemli düşünceyi dile getirdi. Her şeyden önce, yazarın Lermontov'un yazdığı "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı eserinin karakteriyle özdeşleştirildiğine dair tüm şüpheler burada bir kenara atılıyor. "Pechorin ben değilim!" - diyor Mihail Yurievich. Romanı kendisi hakkında değil, zamanının kahramanı hakkında yazdığını vurguluyor.

Önsözde yer alan ikinci yorum da eserin algısının birçok vurgusunu değiştirdi. Lermontov, her zaman doğrudan sonuçları veya ahlakı bekleyen halkın saflığından bahseder. "Zamanımızın kahramanı" kimdir? Pechorin mi yoksa başka biri mi? Burada Mikhail Yuryevich, çalışmanın sonunda sorularına cevap görmeyi umut edenlerle açıkça alay ediyor.

"Zamanımızın kahramanı". Pechorin'in analizi ve hayatın anlamı konusundaki anlayışı

Bu çalışmada Lermontov, ne tür bir kişilik, karakterin zamanın temel özelliklerinin taşıyıcısı olduğu sorusuna - tutarlı, açık ve çok büyük ölçekli - cevap vermeye çalışıyor. Ve bu tür nitelikler dış koşullar tarafından nasıl motive edilir? Pechorin neden "zamanımızın kahramanı" ve neden bu dönemde yaşıyor?

Eser çok karmaşık bir anlam içeriyor. Gerçek şu ki, "zamanımızın kahramanı" Pechorin, dış koşullar tarafından çok fazla motive olmuyor, aksine onlara karşı çıkıyor. Roman, minimum gerçekleri, tarihe referansları, büyük bir devlet olay ölçeğini içerir.

Karakter, bu sırada gerçekleşen olaylardan ayrı olarak var olmuş gibi görünüyor. Ve çok anlaşılmaz bir hayat yaşıyor. Ne için uğraştığı belli değil. Bir kariyer mi yapıyor, başka bir rütbe almak mı, gerçek aşkla tanışmak istiyor mu? Bu soruların cevabı yok.

Başkaları tarafından yaratılan ana karakterin görüntüsü

Bu karakterin kişiliğinin, "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı eserin diğer görsellerinden ne kadar farklı olduğu, onu sürekli kendisiyle çelişen bir kişi olarak gösterir. Ve yine de, okuyucu hala mantığını ve prensipte ne tür bir insan olduğunu anlıyor. Ana karakterin, bu anlaşılması zor "zamanın kahramanı" karakterinin zorlukları, ona bakmanın karmaşıklığına karşılık gelir.

Mikhail Yuryevich, olayları anlatan farklı hikaye anlatıcıları ve tanıkları birleştiren çok karmaşık bir sistem yaratıyor. Sonuç olarak okuyucu, sorularının cevaplarına yaklaşmaz, aksine onlardan uzaklaşır.

Oldukça saf bir subay olan Maksim Maksimovich'in gördüğü olayların açıklamaları var. Pechorin'in yanında yaşıyor ve ona derin bir sempati ile davranıyor, ancak onda gerçekte olduğu kişiyi görmüyor. Ana karakterin karmaşık çelişkili görüntüsü, roman boyunca kendisi de dahil olmak üzere çeşitli karakterlerin gözünden sunulur.

Kişilik yalnız ve kendi içinde derin

Pechorin - "Zamanımızın Bir Kahramanı" çalışmasında sadece ana değil, aynı zamanda oldukça karmaşık bir karakter. Kişiliğinin özelliği, etrafındaki insanların yardımıyla oluşturulur. Ve bu kişiyi dışarıdan incelediklerinde bazen fikirleri kendi bakış açısıyla örtüşmez. Örneğin, Maxim onda kendisinden çok daha fazlasını fark ettiğinden. Kendisine görünmeyen özellikleri gözlemler.

Ve böylece, "Zamanımızın Kahramanı" Pechorin romanının karakteri gibi, kendi içinde derin olan her insanda olur. Dr. Werner dışında neredeyse hiç arkadaşı yok. Ve sadece dışarıdan bir gözlemcinin bu kişilikteki ana şeyi, onun en iyi özelliklerini görebilmesi çok önemlidir.

Ana karakterin karakterinin bilmecesi

Şef Pechorin sürekli neyle meşgul? Kendini sürekli bir arayış içinde emer. Ve çoğu durumda, bir kadınla aşk, tutku, gerçekten yakın, samimi, dostane ilişkiler arayışı olduğu ortaya çıkıyor.

Kendisiyle yalnız başına, bu, herhangi bir eyleminin muhalefete yol açmasıdır. Herhangi bir eylem beklediği sonuç değildir. Hayatını kuran ve kendini sürekli dışarıdan gören bir yönetmen gibidir. Ve tüm bunlar birey için acı verici ve yıkıcıdır. Sonuçta, sürekli kendini düşünmek doğal değil.

Yazarın eserdeki özel niyeti

Mikhail Yurievich kesinlikle orijinal. Tanıdık edebi şemalardan yararlanarak okuyucuya tamamen farklı bir şey sunuyor. Romandaki her olay farklı açılardan görülür ve hiçbiri baskın değildir.

Lermontov'un çalışmalarını anlamak için, "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında yer alan hikayeleri gerçek olaylar sırasına göre düzenlemek gerekir. Mikhail Yurievich, olanlardan farklı olarak kendi yazarının kronolojisini inşa ediyor. Bu, "zamanımızın kahramanı" - o dönemin özünü somutlaştıran bir kişi - tasvir etme kavramının gelişimi için özel bir sanatsal mantık oluşturur.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" eserinin başka özelliği nedir? Pechorin'in roman boyunca mevcut olan alıntıları derin anlamlarla doludur ve karakterin karakterinin özünü ortaya çıkarır. Enerjisini ve yeteneğini dışarıya uygulayamayan, arzularını bir dış nesneye yönlendiremeyen, onları kendine kapatır. Ve her seferinde sevdiği insanların cellatı gibi davranır.

Kahramanın karakterinin anahtarı

Okuyucu, Pechorin'in tüm çalışma boyunca neden "zamanımızın kahramanı" olduğunu analiz eder, ancak imajının felsefi anahtarı "Kaderci" hikayesindedir. Tüm romanı kapsaması tesadüf değildir. İşte kaderin çelişemeyeceğine olan güven burada yatmaktadır, her şey önceden belirlenmiştir. Ve hikayedeki tahminler garip bir şekilde gerçekleşir. Aynı zamanda, Pechorin her seferinde, meydana gelen olayların ölümcül olduğundan emin olarak onlarla yüzleşir.

Bu, olaylara müdahale eden, onları değiştirmeye çalışan ve aynı zamanda bunun kesinlikle işe yaramaz bir faaliyet olduğuna ikna olan bir kişidir. Her eylemi tam tersi sonucu garanti eden ve faaliyet arzusu nihayetinde güçsüzlük içeren tamamen anlaşılmaz bir kişidir.

Yazarın romandaki görünmez varlığı

Çağdaşlar, roman sayesinde durumları, gerçekleri, günlük yaşamın ayrıntılarını yeniden düşünebildiler. Örneğin, çalışma bağlamında büyük önem taşıyan Grushnitsky ile düello. On dokuzuncu yüzyıl için böyle bir düello, asil yaşamın önemli bir özelliğidir. Ve "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında verilen düello kodunu yeniden düşünmek çok önemlidir.

Bu harika eser, şairin ölümünden bir yıl önce yazılmıştır, ancak istemeden, yaklaşmakta olan bir düello hikayesini anlatıyor gibi görünmektedir. Yazarın kendisi, kahramanın görüntüsünde görünmez bir şekilde mevcuttur, ancak Grushnitsky'ye Nikolai Solomonovich Martynov'un karakteri ve görünümü ile de bahşetmiştir.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, bütün bir edebi geleneğin başlangıcı oldu. Bu çalışma ve Mikhail Yuryevich Lermontov'un ulaştığı sanatsal keşifler olmasaydı, belki de Turgenev'in en iyi romanları Tolstoy olmazdı. Düzyazının ve özellikle roman türünün egemen olduğu Rus edebiyatında yeni bir dönemi başlatan bu eserdir.

Lermontov'un kendine koyduğu ana görev, zamanının genç bir adamının imajını yaratmaktı. Bu yaratıcı görev, kendisine Puşkin Onegin tarafından birçok yönden önerildi. Ancak Lermontov, Decembrist ayaklanmasının yenilgisinden sonra gelen o zamanın bir kahramanı çizdi. Romanının önsözünde şöyle yazmasına şaşmamalı: "Zamanımızın Kahramanı... bu, tüm kuşağımızın kusurlarının tam gelişimiyle oluşan bir portre."
Pechorin kimdir? Grigory Aleksandrovich Pechorin - bir geçmişi nedeniyle St. Petersburg'dan Kafkasya'ya sürgün edilen bir subay; rütbesi düşürüldü, sonra kendini tekrar Kafkasya'da buldu; bir süre seyahat etti ve İran'dan eve dönerken öldü. Görünüşe göre insan hayatı hakkında çok az şey biliyoruz. Ancak Lermontov, kahramanının yaşam yolunu, ruhunu, eylemlerini ve bu eylemlerin nedenlerini kapsamlı bir şekilde göstermeye çalışmaz. Pechorin aristokrat bir aileden geliyor. Doğa cömertçe bu kişiye bahşetmiştir. Yüksek kültürü, derin aklı, felsefesinin kendisine yabancı olmaması, hafızasının edebiyat ve tarihten gelen gerçeklerle dolu olması ile zamanının birçok insanından farklıdır. Pechorin iyiyi ve kötüyü, insanın amacını, ölümü ve dini düşünür. Özdeyişsel ifadeleri zekasına tanıklık ediyor. Pechorin'de iki kişi yaşıyor: soğuk ve hesapçı ve sanata ve şiire derinden aşık.
Derin zekalı bir adam olan Pechorin, zengin olasılıklarını hissediyor, yüksek kaderi hakkında tahminlerde bulunuyor, ancak hayatta bir amaç olmadan yaşıyor. Kaybedilen fırsatların farkına varmak onu sürekli rahatsız eder. Günlüğünde kendisine bu kadar trajik bir şekilde sorması boşuna değil: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum? .. Ve tabii ki benim için yüksek bir görevdi, çünkü ruhumda muazzam bir güç hissediyorum ... "
Pechorin'in kişiliğinin karmaşıklığı ve zenginliği, dilinin karmaşıklığına ve çeşitliliğine yansır. Pechorin genellikle edebi alıntılar kullanarak şiirsel konuşur.
Lermontov, kahramanını eleştiriyor. Pechorin önemsememek için değiştirilir. Tüm hayatı, bir Don Juan hünerleri zinciri, muhteşem jestler, dışa dönük bir parlaklıktır. Pechorin'in aşkı kimseye mutluluk getirmez, onunla tanışmak sadece acı çeker. Dışarıdan kısıtlanmış ve soğuk, başkalarından ve bazen de kendisinden sevgi ve dostluk duygularını saklamaya çalışır. Bu kişinin en iyi nitelikleri, zamanının toplumu tarafından talep edilmedi. Pechorin bilim yapmaya çalıştı, ancak bunun ona ne zafer ne de mutluluk getirmeyeceğini anladı. Pechorin, harika fikirleri uygulama olasılığına olan inancını kaybetti. “Kendimiz dışında her şeye oldukça kayıtsızız” diyor. İnançsızlığı, şüpheciliği, 14 Aralık'tan sonra gelen tepkinin sonucudur.
Pechorin geçmişi hatırlıyor. Prenses Mary'ye itirafı, insan ruhunun kurumasının tarihini yansıtır, saflığın kaybolmasının nedenlerini, ahlaki temellere ihanetini yansıtır. Işıkla alay edilen en iyi duygular saklanmalıydı. “Herkes yüzümde olmayan kötü niteliklerin işaretlerini okudu; ama onlar vardı - ve doğdular ... Gizli oldum ... intikamcı oldum ... kıskandım ... Tüm dünyayı sevmeye hazırdım - kimse beni anlamadı: ve nefret etmeyi öğrendim ... "
Şimdi en iyi nitelikleri öldürüldüğü için Pechorin kasvetli ve yalnız hale geldi. Toplumda sıkılır, ancak yaşamsal doğası hareketsiz olamaz. "Çeçen kurşunları altında can sıkıntısı yaşamaz" umuduyla Kafkasya'ya gider. Pechorin, insanların kaderini sakatlar, onlara acı verir, ancak kendisi kaderin elinde kör bir araç haline gelir. Sıkılmıştı - dağ kadını Bela'yı kendisine aşık olmaya zorladı. Pechorin ondan hoşlanmadı, ilk bakışta dünyanın hanımlarından çok farklı olan bu saf, vahşi yaratığı fethetmekle ilgilendi. Kız ona aşık olduğunda ve ona boyun eğdiğinde, Pechorin ona olan ilgisini kaybetti. Köle hayranlığına ihtiyacı yok, Bela onun için sıkıcı ve ilgisiz hale geldi. Aynı şey "Prenses Mary" hikayesinin kahramanlarında da olur. Pechorin, Mary'nin aşkını arar ve onu reddeder, eski arkadaşı Grushnitsky'yi bir düelloda öldürür. Mary, itirafına soğuk bir cevap duyar: "Seni sevmiyorum." Ancak talihsiz kızın acısı Pechorin'i derinden etkiler: "Bir dakika daha, ve ben onun ayaklarına düşecektim." Pechorin Mary'yi sevmiyor, tıpkı Bela'yı sevmediği gibi, kızın istediği gibi onunla evlenmeyecek. Bu insan sevmeye muktedir değildir, kendi mutlu olamadığı gibi başkasını da mutlu edemez. Acıması bile acımasız: "Prenses... sana güldüğümü biliyor musun? Dakikaları küçümser misin? .. "
Vera ile olan ilişkisi de trajiktir. Vera, onu olduğu gibi seven tek kadındı, kayıtsızlık maskesinin arkasında iyi kalpli ve cesur bir ruh olduğunu anladı. Pechorin insan anlayışından yoksundu. Acı sözleri hatırlayalım: "Bütün dünyayı sevmeye hazırdım - kimse beni anlamadı ..." Belki de bu yüzden Vera, Pechorin'e kayıtsız kalmaktan uzaktır. Ama aralarında bir boşluk var - o evli.
Vera'nın son mektubunu alan Pechorin peşinden koşar. Ve sürülen at altına düştüğünde, ıslak zemine düştü ve uzun süre ağladı. Tam bir egoist zorlukla ağlayabilir. Pechorin, gerçek duygularını etrafındakilerden saklamaya o kadar alışmıştır ki, insanın ruhunda gerçek bir şeyi uyandırması yeterlidir, hemen etrafına bakar: gören var mı? Gerçekten ruhunun en iyi yarısını öldürmek istedi, ama onu öldürmedi, derinlere sakladı - sadece bir saniyeliğine baktığında hemen daha derine gömdü. Pechorin'de iki kişi var: biri yaşıyor, diğeri düşünüyor ve yargılıyor ve yargılayan acımasızca sert.
Şimdiki Pechorin yalnızdır, arkadaşlarına güvenmez: “... iki arkadaşın biri her zaman diğerinin kölesidir” sevgilisine güvenmez; sevginin koparılmış bir çiçeğin keyfi olduğuna inanılır, solunduktan sonra "yollara atılır: belki birileri onu alır". Arkadaşlığa olan inanç eksikliği, aşk, hayatını herhangi bir değerden mahrum eder.
Pechorin'in arkadaş olduğu tek kişi Dr. Werner'dı. Pechorin'in ruhunu açmak istediği, ancak anlaşılmaz kalacağından korktuğu için bunu yapmadı.
Lermontov, kahramanını kınamaya ya da ona olduğundan daha iyi göstermeye çalışmadı. Pechorin şanslı değildi; belki bu kişi başka bir çağda doğmuş olsaydı, kendini, yeteneklerini fark edebilirdi.
Her bireyin eksiklikleri yalnızca kendisine özgüyse, yine de düzeltilebilir. Ancak kusurlar veya kusurlar tüm bir neslin doğasında olduğunda, suç bireylere değil, bir bütün olarak topluma düşer. Düzeltilmesi gereken Pechorin değil, her şeyden önce toplum. "Zamanının kahramanı" Pechorin aynı zamanda bu zamanın da kurbanıdır.

Tanıtım.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı beni çok etkiledi. Pechorin, psikoloji açısından incelenmesi çok ilginç bir nesnedir. Kendine karşı her zaman samimidir, ancak nadiren başkalarına gerçeği söyler. Görünüşe göre tüm eylemleri mantıklı, ancak bu mantığı kendi içinde olağanüstü. Bu hayatta istediği her şeyi yaşamış gibi görünüyordu ve burada şimdiden sıkıldı. Düşüşlerini, başarısızlıklarını kayıtsızca deneyimleyebilir, belki de bu yüzden diğer insanlara özellikle sempati duymaz.

Pechorin, istismarlar için büyük bir potansiyele sahiptir. Kendisini bir amaç uğruna feda edebilir, ancak halka açık bir amaç için değil, ilgi duyduğu bir amaç uğruna kendini feda edebilir. Yazarın kendisi bundan pişmanlık duyuyor. Onun kahramanı gibi insanlar toplumun yaşamına büyük, çok büyük bir katkıda bulunabilirler. Ama ne yazık ki ... Çağ, toplum ve devlet politikası, bir kişinin karakterini ve eylemlerini büyük ölçüde etkiler. Pechorin aracılığıyla Lermontov'un yaşadığı "şimdiyi" ifade ederek, kahramanında sayısız ahlaksızlık topladı. Dolayısıyla çağının şartlarının insanları bu hale getirdiğini söylemek istemiştir. "Bizim zamanımızda" (Lermontov'un zamanında) kime kahraman denir? Bu unvanı kim hak ediyor? Pechorin'i düşünün: O korkusuz, kimse ona karar vermiyor, onu taklit etmeye çalışıyorlar (Grushnitsky), o bir kahraman! Ama bu başlığın arkasında, “kahraman” imajının arkasında ne yatıyor? Kahraman unvanı verilmeyecek sınırsız sayıda mengene. Yazar gerçek bir kahramanı nasıl görmek istiyor ve onu gerçekte nasıl görüyor. Yazımın konusu bu olacak.

Pechorin, zamanının bir kahramanı olarak.

Ne yazık ki bizim neslimize bakıyorum!

Geleceği ya boş ya karanlık,

Bu arada, bilgi ve şüphe yükü altında,

Eylemsizlik halinde yaşlanacaktır.

M.Yu. Lermontov

"Zamanımızın Bir Kahramanı", yazarın insanlığın tarihsel gelişiminin genel yasaları ve Rusya'nın tarihsel kaderi hakkındaki yoğun düşüncelerinin kırıldığı Lermontov'un eserlerinden biridir. Ancak romanda, "Duma" şiirinde olduğu gibi, Lermontov'un dikkati çağdaş dönemine odaklanmıştır. "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, "Duma" şiiri gibi, trajik bir tonda yazılmıştır. İçinde "zamanımız" bir "geçiş dönemi" olarak yorumlanır. İkincisi, insanların henüz olgunluk çağına girmediği, dünya kültürünün asırlık fetihlerinde ustalaşmadığı ve bu nedenle henüz evrensel öneme sahip büyük başarılara hazır olmadığı bir zaman olarak ulusal tarih öncesi bir dönem olarak görülüyor. kültür alanı.

pekorin- M.Yu'nun romanının ana karakteri. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" (1838-1840). Belinsky de dahil olmak üzere çağdaşlar, Pechorin'i büyük ölçüde Lermontov ile tanımladı. Bu arada yazarın kendisini kahramanından ayırması önemliydi. Lermontov'a göre Pechorin, tüm neslin kusurlarından oluşan bir portre - "tam gelişimlerinde". "Pechorin'in Günlüğü"nün Lermontov için neden "başkasının işi" olduğu gayet anlaşılır. En iyisi değilse, merkezi kısmı Pechorin'in "Prenses Mary" başlıklı günlük girişleridir. Pechorin, yazarın önsözde ortaya koyduğu görüntüyle hiçbir yerde bu kadar tutarlı değildir. "Prenses Mary" diğer tüm hikayelerden daha sonra ortaya çıktı. Lermontov'un romanın ikinci baskısı için yazdığı önsöz, eleştirel keskinliği ile öncelikle bu hikaye ile ilişkilidir. Okuyucuya tanıttığı kahraman, Prenses Mary'nin sayfalarında gösterildiği şekliyle tam olarak Pechorin'dir. Bu hikayede Lermontov'un yaşamının son döneminin kritik pathos'u kendini özellikle açıkça gösterdi. Kahramanın karakteri, hikayelerin farklı yazılma zamanlamasından açıkça etkilenmiştir. Lermontov'un bilinci çok hızlı değişti. Kahramanı da değişti. "Prenses Mary"deki Pechorin, önce "Bela"da, sonra "Kaderci"de görünenle aynı değildir. Roman üzerindeki çalışmanın sonunda Pechorin, vaat edilen portreyi tamamlaması gereken etkileyiciliği elde etti. Gerçekten de, "Prenses Mary" de en çekici olmayan ışıkta görünür. Tabii ki, bu güçlü iradeli, derin, şeytani bir doğadır. Ama bu yüzden sadece bir gencin gözünden algılanabilir. Prenses Mary ve onun tarafından kör Gruşnitski... Pechorin'i fark edilmeden taklit ediyor, çünkü Pechorin için çok savunmasız ve gülünç. Bu arada, Pechorin'e göre bu Grushnitsky, önemsizlik bile ona kıskançlık duygusu veriyor. Ve aynı zamanda, Pechorin, kendi tabancasının dolu olmadığını bilerek düellonun zirvesinde ne kadar cesaret gösterdi. Pechorin gerçekten dayanıklılık mucizeleri gösteriyor. Ve okuyucu zaten kayboldu: o kim - zamanımızın bu kahramanı? Entrika ondan geldi ve kurbanın kafası karıştığında, suçlamıyor gibiydi.

Pechorin, romandaki tüm karakterler tarafından garip bir adam olarak adlandırılır. Lermontov, insan tuhaflıklarına çok dikkat etti. Pechorin'de tüm gözlemlerini özetler. Pechorin'in tuhaflığı tanımdan kaçıyor gibi görünüyor, çünkü etrafındakilerin görüşleri kutupsal. Kıskançtır, öfkelidir, zalimdir. Aynı zamanda, cömerttir, bazen kibardır, yani iyi bir duyguya yenik düşebilir, prensesi kalabalığın tecavüzlerinden asil bir şekilde korur. Kusursuz dürüst, kendisiyle baş başa, akıllı. Pechorin yetenekli bir yazardır. Lermontov, harika "Taman" ı dikkatsiz kalemine atfediyor ve ruhunun en iyi bölümünü kahramanla cömertçe paylaşıyor. Sonuç olarak, okuyucular Pechorin'de çok fazla mazeret bulmaya alışmış ve hiçbir şey fark etmemiş gibi görünüyor. Belinsky, Pechorin'i savunuyor ve aslında onu haklı çıkarıyor, çünkü "onun kusurlarında büyük bir şey parlıyor." Ancak eleştirmenin tüm argümanları bir Pechorin karakterinin yüzeyinde kayar. Maxim Maksimych'in sözlerini örneklendirerek: "İyi adam, seni kaynatmaya cesaret ediyorum, sadece biraz garip ..." - Lermontov, kahramanına istisnai bir fenomen olarak bakıyor, bu nedenle romanın orijinal başlığı - "Kahramanlardan biri yüzyılımızın" - atıldı. Başka bir deyişle, Pechorin, I. Annensky'nin kategorik olarak formüle ettiği gibi, özellikle şairin kendisiyle, kimseyle karıştırılmamalıdır: "Pechorin - Lermontov." "Lermontov" nesli adına konuşan A. I. Herzen, Pechorin'in "o zamanki Rus yaşamının gerçek kederini ve kopuşunu, gereksiz, kayıp bir kişinin üzücü kaderini" ifade ettiğini savundu. Herzen, Lermontov'un adını yazar gibi kolaylıkla buraya Pechorin adını koydu.

V.G.'ye göre. Belinsky, Lermontov'un romanı "zamanımız hakkında üzücü bir düşünce". Eser, zamansızlık çağında güçlü iradeli ve yetenekli bir kişinin kaderi sorununu gündeme getiriyor. BM Eikhenbaum'un haklı açıklamasına göre, "Lermontov'un sanatsal çalışmasının konusu ... kahramanlık özelliklerine sahip ve kendi yaşıyla mücadeleye giren bir kişi."

Kahraman tüm kitaptan geçer ve tanınmaz halde kalır. Kalbi olmayan bir adam - ama gözyaşları sıcak, doğanın güzelliği onu sarhoş ediyor. Kötü işler yapar, ancak yalnızca ondan beklendiği için. Kendisine iftira atılan kişiyi öldürür ve ondan önce ilki ona barış teklif eder. Birden fazla özelliği ifade eden Pechorin aslında olağanüstü. Herkes kötülük yapabilir. Kendini cellat ve hain olarak görmek herkese nasip olmaz. Pechorin'in insanlar arasında tanıdığı baltanın rolü, hiçbir şekilde örtmece, örtülü bir dünya kederi değildir. Bunun günlükte yazılı olduğu konusunda indirim yapmak mümkün değil. Pechorin, bir komedinin veya trajedinin son perdesinde vazgeçilmez bir katılımcı olmanın "zavallı" rolünden dehşete düştüğünü itiraf ediyor, ancak bu sözlerde pişmanlık gölgesi bile yok. Bütün şikayetleri, Korkunç İvan'ın başka bir kurban için ağlayan "zavallı" tarzını hatırlatıyor. Yanyanalık abartılı görünmüyor. Pechorin'in amacı, diğerleri üzerinde bölünmez bir güçtür. Daha da ısrarla can sıkıntısı çektiğimizi ve "pişmanlığı çok hak ettiğimizi" vurguluyor. Pechorin'in can sıkıntısı, Lermontov okulunun şairi A. Grigoriev'i şiirleştirmeye ve geliştirmeye çalıştı ve sonuç, çingene gitarlarıyla Moskova melankolisiydi. Pechorin açıkça sıkıldığını söylüyor - sanki kendine "kokuşmuş bir köpek" diyen bir tiranla uyumluymuş gibi, hayatı "günden güne boş". Tabii ki, Pechorin kurbanları o kadar kanlı değil, öncelikle ahlaki olarak yok ediliyorlar. Zamanımızın bir kahramanı fikrini deşifre etmek, bireysel şeytanlıkta aranmalıdır: "Kötülüklerin toplanması onun unsurudur." Pechorin'in dünya görüşünün ön saflarında yer alan Lermontov, kişiliği yok eden iktidar susuzluğunu ortaya koydu. Tabii ki, bu sadece Lermontov tarafından özetlenmiştir ve bu nedenle kahramanının keskin hatları yoktur. İçinde yırtıcı hiçbir şey yok, aksine çok kadınsı. Bununla birlikte, Lermontov'un Pechorin'i geleceğin kahramanı olarak adlandırmak için her türlü nedeni vardı. Pechorin'in bazen "bir vampiri anlaması" o kadar da korkutucu değil. Pechorin için, bir faaliyet alanı zaten bulundu: aslında, filistin ortamı, bu alandır - ejderha kaptanlarının, prenseslerin, romantik deyimlerin ortamı - her türlü "bahçıvan-infazcının" yetiştirilmesi için en verimli toprak . Bu tam olarak Lermontov'un ahlaksızlıkların tam gelişimi dediği şey olacaktır. Gücü arzulamak, onda en yüksek zevki bulmak, "dürüst" kaçakçıların hayatını farkında olmadan mahvetmekle aynı şey değildir. Bu, Pechorin imajının “Bela” ve “Taman” dan “Prenses Mary” ye geçtiği türden bir evrimdir. Belinsky, Pechorin'in kusurlarının büyüklüğünün kıvılcımlarına hayran kaldığında, böylece imajını küçük yorumlardan arındırmaya çalışır. Ne de olsa, Pechorin kendini o kadar pitoresk bir şekilde bir soyguncunun güvertesinde doğup büyüyen bir denizciye benzetiyor. Bu okumada Pechorin kötü, çünkü gerisi daha da kötü. Belinsky, kahramanın kendisine sorduğu soruyu fark etmeden Pechorin'in özelliklerini yumuşatır: "Kötülük gerçekten bu kadar çekici mi?" Kötülüğün çekiciliği - Lermontov, yüzyılının hastalığını böyle tanımladı.

Pechorin'in görüntüsü siyah boya olmadan boyandı. Sonunda, Pechorin en kötü yarısını kaybetti. Gölgesini kaybetmiş bir peri masalındaki adam gibidir. Bu nedenle, Lermontov Pechorin'i bir vampire dönüştürmedi, ancak onu Taman'ı bile besteleyebilecek bir adam olarak bıraktı. Lermontov'a çok benzeyen bu adam Pechorin'in gölgesini gizledi. Ve çakmaktaşı yolda kimin adımlarını seslendireceğini anlamak zaten imkansız. Lermontov, kusurlardan değil, çelişkilerden oluşan bir portre çizdi. Ve en önemlisi, bu kişinin çektiği susuzluğun maden suyuyla bir kuyudan giderilemeyeceğini açıkça belirtti. Kendinden başka herkes için yıkıcı olan Pechorin, Puşkin'in anchar'ı gibidir. Onu Rus manzarasında sararmış tarlalar arasında hayal etmek zor. Doğuda giderek daha fazla bir yerde - Kafkasya, Pers.

"Zamanımızın Bir Kahramanı" romanı, ayrı bağımsız kısa öykülerden "oluşur". Genel olarak, kahramanın hayatından görünüşte ilgisiz bölümlerden oluşan bir sistemdir.

Romansal anlatım ilkesi, kahramanın derinlemesine psikolojik bir karakterizasyonuna katkıda bulunur. Çeviride “Novella”, “haber”, “yeni” anlamına gelir: Klava'dan Klava'ya, kahramanın çelişkili karakterinin yeni yönleri ve XIX yüzyılın 30'larının çağının karmaşık dünyası - bu, zamansızlık - ortaya çıkar. Her bölümde bir tür deneyci olarak hareket eden kahramanın kişisel inisiyatifi, olay örgüsünü yönlendirir ve anlatının tüm "süreksizliği" ile onu tek bir bütün halinde düzenler, bir düşünce birliği ve bir duygu birliği oluşturur.

Romanın parçalı ayrıklığı, kahramanın yaşamının gevşek bağlantılı bölümleri ve dönemleri olarak inşa edilmesi, kendi tarzında bu yaşamın "ayrıklığını" yansıtır. O (bu hayat) yol ayrımında, her seferinde yeni bir amaç peşinde, insan hayatının doluluğu ümidiyle gerçekleşir. Lermontov, organik olarak, kahramanın karakterine içsel olarak tekabül eden bir anlatı biçimi arıyordu.

Anlatı yapısının ayrıklığı, yazara görüntünün açısını değiştirme, kesiştiği noktada yalnızca gizemli Pechorin'in değil, aynı zamanda gerçeklik fenomenlerinin de kapsamlı bir şekilde ortaya çıktığı konumları, görüşleri, değerlendirmeleri "bir araya getirme" fırsatı verdi. kapalı.

Lermontov'un romanı, Aralık sonrası dönemden doğan bir eserdir. "Yüz ensign"ın Rusya'daki sosyal sistemi değiştirmeye yönelik kahramanca girişimi onlar için bir trajediye dönüştü. Aralık sonrası on yıl, Rus tarihinde zor bir dönemdi. Gericilik ve siyasi baskı yıllarıydı. Ancak bu dönemde düşünce çok çalıştı. Rus toplumunda biriken ve potansiyel olarak eyleme dönüşebilecek tüm enerjinin entelektüel yaşam alanına aktarıldığını söyleyebiliriz. Eğitimli Rus halkı, dünyaya geniş bir bakış açısı geliştirme, fenomenlerin evrensel bağlantısını kavrama, halkların tarihsel yaşamının yasalarını ve bir bireyin yaşamının anlamını anlama hedefini belirledi. Dikkatleri, Alman klasik felsefesinin ("aşkın idealizm sistemleri" döneminin Schelling'i, Hegel'in nesnel idealizmi) ve tarih biliminin en son başarıları tarafından çekildi. 14 Aralık 1825'ten sonraki on yılda, Rus toplumunda bilgi arzusu o kadar büyüktü ki, Avrupa sosyo-felsefi ve tarihsel düşüncesinin başarılarına hakim olan önde gelen temsilcilerinin onunla eşit olmasına ve bağımsız olarak ele almasına izin verdi. Rus yaşamının acil sorunları.

Romanda anlatıldığı gibi Pechorin'in yaşamının genel bir yönü yoktur. Tek bir "konu" oluşturmayan ya da kahramanın ruhsal gelişim sürecine katkıda bulunmayan, kaderi olan bir dizi dağınık, epizodik çatışmalardan oluşur. Pechorin'in biyografisinin bir aşaması, diğeri için psikolojik bir hazırlık görevi görmez, kahramanın gelişiminin bir sonraki aşamasında korunacak olan yaşam deneyimi birikimine katkıda bulunmaz.

Pechorin'in hayatı, kendi kabulüyle, genel olarak kafasında aynı soruları uyandıran bir sürekli çelişkiler zinciridir. Sonsuz değişken. Değiştirerek, her seferinde yeni bir şekil alıyorum, değişen koşullar nedeniyle bu sorular romanın sayfalarında nihai bir cevap alamıyor.

Romanın analizinin konusu, çözümünü hayatını verdiği Pechorin için bu eziyetli sorular olabilir.

Pechorin zamanının bir kahramanı mı?

Pechorin'in tipinin kolektif bir tipten çok izole bir tip olmasına rağmen, o zamanın toplumu onu sevdi ve çok sevdi. Pechorin, kelimenin dar anlamıyla zamanının bir "kahramanı" olmadı; ama o zamanın insanları bazen onu kahramanlarıyla karıştırabilirdi ve çok anlaşılır nedenlerle.

Tip çok çekici bir şekilde özetlendi; Pechorin'in zihni ve asaleti etkiledi, üzüntüsü ve meditasyonu okuyuculara dokundu ve kahramanın yaşamın zor soruları önündeki iç boşluğu ve kafa karışıklığı, muhteşem görünümüyle ustaca kaplandı. Tek bir güzel poza kayıtsız kalmayan okuyucular, sempatilerini Byron'un sisli kahramanlarından Pechorin'e kolayca aktarabilir, yıpranmış ve harap elbiseyi yenisiyle değiştirebilir.

Daha ciddi insanlar da Pechorin'de kalplerine benzer bir şey buldular.

XIX yüzyılın otuzlu yaşlarındaki Rus yaşamı, birçok akıllı insanı Lermontov ile aynı konuma getirdi. Onlar için, idealleri yaşamla uzlaştırma görevi eşit derecede zordu, çünkü her yıl içlerindeki kamu bilinci büyüdü. Lermontov gibi birçoğu, yolun tamamen belirsiz olduğu başarıya ulaşmak için bu zor idealler arayışında yorulabilirdi. Kısa bir süre için de olsa, kalplerinde Pechorin'in pasif ve neşesiz gündelik felsefesi olabileceklerini neden varsaymıyorsunuz?

Zeki bir kişinin ruhsal güçleri ne kadar zenginse, bu güçlerden şüphe etmeye başladığı zihinsel yorgunluğunun anı o kadar kasvetli olur. Otuzlu yıllarda, zeki ve Lermontov'dan bile daha gelişmiş insanlarda bu tür yorgunluk anları nadir değildi. Hayat kendisine karşı bilinçli ve katı bir tutum talep etmeye başladı, dağınık fenomenleri genellemeye ihtiyaç duyuyordu; zeki bir kişiye, anlaşılması ve tam olarak tasvir edilmesi çok zor olan ahlaki yükümlülükler yükledi.

Dönem, kelimenin tam anlamıyla geçiş dönemiydi: yeni bir dünya görüşü geliştirmek ve onu uygulamaya koymak gerekiyordu. Bir kişi, eylemlerini önceden gerekçelendirmeden hareket etmeye başladı ya da kontrolü dışındaki nedenlerle boşta kaldığı hazır ve bütünsel bir dünya görüşü ile. Akıl, kalp ve hayat arasındaki bu tür anlaşmazlık zaman zaman insanları ilgisizliğe götürebilir, ki bu kişi gururlu ve zeki görünümünü korurken, bir süre hayatta aktif rol almayı bırakıp kendini onun kazalarının tamamen emrine terk etti. .

Pechorin bu nedenle çağdaşlarına karşı hem anlaşılır hem de anlayışlıydı; ama yine de zamanının bir "kahramanı" olarak adlandırılamaz. O gerçek bir tip ya da karakter değildi: bir tipin tarihinde yalnızca bir anı, önemli bir anı yansıtıyordu ama kalıcı değildi; o, zamanının Onegin'i değildi.