Ortodoks haçı ve Katolik arasındaki fark. haç ne anlama geliyor

Ortodokslukta haç görünümünün tarihi çok ilginç. Bu eski sembol, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından önce bile saygı gördü ve kutsal bir anlamı vardı. Ortodoks çapraz çubuklu haç ne anlama geliyor, mistik ve dini anlamı nedir? Her türlü haç ve farklılıkları hakkında bilgi edinmek için tarihi kaynaklara dönelim.

Haç sembolü birçok dünya inancında kullanılır. Sadece 2000 yıl önce Hıristiyanlığın sembolü haline geldi ve bir tılsım anlamını kazandı. Antik dünyada, ilahi ilkeyi ve yaşam ilkesini ifade eden Mısır haçının sembolünü bir ilmikle karşılıyoruz. Carl Gustav Jung, genel olarak haç sembolizminin kökenini, insanların iki çapraz çubukla ateş yaktığı ilkel zamanlara bağlar.

Haçın ilk görüntüleri çok çeşitli biçimlerde bulunabilir: T, X, + veya t. Haç eşkenar olarak tasvir edildiyse, 4 ana noktayı, 4 doğal elementi veya Zerdüşt'ün 4 Cennetini sembolize ediyordu. Daha sonra, haç yılın dört mevsimi ile karşılaştırıldı. Bununla birlikte, haçların tüm anlamları ve türleri bir şekilde yaşam, ölüm ve yeniden doğuş ile ilişkilendirildi.

Haçın her zaman mistik anlamı, kozmik güçler ve akışlarıyla ilişkilendirilmiştir.

Orta Çağ'da haç, Mesih'in ölümü ve dirilişi ile sıkı bir şekilde ilişkilendirildi, Hıristiyan bir anlam kazandı. Eşkenar haç, ilahi varlık, güç ve güç fikrini ifade etmeye başladı. İlahi otoritenin inkarının ve Satanizm'e bağlılığın bir sembolü olarak ters çevrilmiş bir haç ile birleştirildi.

Aziz Lazarus'un Haçı

Ortodoks geleneğinde, haç farklı şekillerde gösterilebilir: iki çapraz çizgiden ek sembollerle birkaç çapraz çubuğun karmaşık bir kombinasyonuna. Her tür Ortodoks haçı aynı anlamı ve anlamı taşır - kurtuluş. Doğu Akdeniz ve Doğu Avrupa ülkelerinde de yaygın olan sekiz köşeli haç, özellikle yaygındır. Bu sekiz köşeli sembolün özel bir adı vardır - St. Lazarus'un haçı. Genellikle bu sembol çarmıha gerilmiş Mesih'i tasvir eder.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı, üstte iki enine çapraz çubukla (üst kısım alttan daha kısadır) ve üçüncüsü eğimli olarak tasvir edilmiştir. Bu üst direğin ayak anlamı vardır: Kurtarıcı'nın ayakları onun üzerinde durur. Ayağın eğimi her zaman aynı şekilde gösterilir - sağ taraf soldan daha yüksektir. Bunun belirli bir sembolizmi var: Mesih'in sağ ayağı, soldan daha yüksek olan sağ tarafta duruyor. İsa'ya göre, Kıyamet Günü'nde doğrular sağında, günahkârlar solunda duracak. Yani, çapraz çubuğun sağ ucu cennete giden yolu, sol ucu ise cehennem meskenine giden yolu sembolize eder.

Küçük çapraz çubuk (üst), Pontius Pilatus tarafından çivilenmiş Mesih'in başının üzerindeki tableti sembolize eder. Üç dilde yazılmıştır: Yahudilerin kralı Nasıralı. Ortodoks geleneğinde üç çubuklu haç anlamı budur.

Calvary çapraz

Manastır geleneğinde sekiz köşeli bir Ortodoks haçının bir görüntüsü daha var - Golgotha'nın şematik haçı. Üzerinde çarmıha germenin yapıldığı Golgotha ​​sembolünün üzerinde tasvir edilmiştir. Golgotha'nın sembolü basamaklarla tasvir edilmiştir ve altlarında kemikli bir kafatası vardır. Haçın her iki tarafında, çarmıha gerilmenin diğer özellikleri gösterilebilir - bir baston, bir mızrak ve bir sünger. Tüm bu niteliklerin derin bir mistik anlamı vardır.

Örneğin, kemikli kafatası, Kurtarıcı'nın kurban kanının cam olduğu ve günahlardan yıkandığı atalarımızı sembolize eder. Adem ile Havva'dan Mesih'in zamanına kadar nesillerin bağlantısı bu şekilde gerçekleştirilir. Aynı zamanda Eski Ahit ile Yeni Ahit arasındaki bağlantıyı da sembolize eder.

Mızrak, baston ve sünger, Calvary'deki trajedinin bir başka sembolüdür. Romalı asker Longinus, Kurtarıcı'nın kaburgalarını, içinden kan ve su akan bir mızrakla deldi. Bu, Havva'nın Adem'in kaburga kemiğinden doğuşu gibi, Mesih Kilisesi'nin doğuşunu sembolize eder.

Yedi köşeli haç

Bu sembolün iki çubuğu vardır - üst ve alt. Ayağın Hristiyanlıkta derin bir mistik anlamı vardır, çünkü her iki sözleşmeyi de - Eski ve Yeni'yi birbirine bağlar. Mezmurlar No. 99'daki mezmur yazarı Yeşaya peygamber (Yeşaya 60, 13) ayaktan bahseder ve bununla ilgili olarak Çıkış kitabında da okuyabilirsiniz (bkz: Ör. 30, 28). Yedi köşeli haç, Ortodoks kiliselerinin kubbelerinde görülebilir.

Yedi köşeli Ortodoks haçı - görüntü:

Altı köşeli haç

Altı köşeli haç ne anlama geliyor? Bu sembolde, alttaki eğimli enine çubuk aşağıdakileri sembolize eder: yükseltilmiş uç tövbe yoluyla kurtuluş anlamına gelir ve alçaltılmış uç tövbe etmeyen günah anlamına gelir. Bu haç şekli eski zamanlarda yaygındı.

Hilal ile çapraz

Kiliselerin kubbelerinde aşağıda hilalli bir haç görebilirsiniz. Bu kilise haçı ne anlama geliyor, İslam ile bir bağlantısı var mı? Hilal, Ortodoks inancının bize geldiği Bizans devletinin bir simgesiydi. Bu sembolün kökeninin birkaç farklı versiyonu vardır.

• Hilal, Kurtarıcı'nın Beytüllahim'de doğduğu yemliği sembolize eder.
• Hilal, Kurtarıcı'nın bedeninin içinde bulunduğu bardağı sembolize eder.
• Hilal ay, kilise gemisinin Tanrı'nın krallığına yelken açtığı yelkeni sembolize eder.

Hangi sürümün doğru olduğu bilinmiyor. Bildiğimiz tek şey, hilalin Bizans devletinin simgesi olduğu ve yıkılmasından sonra Osmanlı İmparatorluğu'nun simgesi haline geldiğidir.

Ortodoks haçı ve Katolik arasındaki fark

Atalarının inancının kazanılmasıyla, yeni basılan birçok Hıristiyan, Katolik haçı ile Ortodoks arasındaki temel farkları bilmiyor. Onları belirleyelim:

• Ortodoks haçında her zaman birden fazla çapraz çubuk vardır.
• Katolik sekiz köşeli haçta, tüm çubuklar birbirine paraleldir ve Ortodoks'ta alt kısım eğiktir.
• Kurtarıcı'nın Ortodoks haçındaki yüzü işkence ifade etmiyor.
• Kurtarıcı'nın Ortodoks haçındaki bacakları kapalı, Katolik olanda üst üste tasvir ediliyorlar.

Mesih'in Katolik ve Ortodoks haçı üzerindeki görüntüsü özel ilgi görüyor. Ortodoks'ta, insanlığa sonsuz yaşama giden yolu veren Kurtarıcı'yı görüyoruz. Katolik haçı, korkunç işkence görmüş ölü bir adamı tasvir ediyor.

Bu farklılıkları biliyorsanız, Hıristiyan haçı sembolünün belirli bir kiliseye ait olduğunu kolayca belirleyebilirsiniz.

Haçın biçimlerinin ve sembolizminin çeşitliliğine rağmen, gücü, üzerlerinde tasvir edilen uç sayısında veya çarmıha gerilmede değil, tövbe ve kurtuluşa olan inançta yatmaktadır. Herhangi bir haç hayat veren güç taşır.

Haçlar: en yaygın şekiller. Amblemlerde ve hanedanlık armalarında yaygın olarak kullanılan geometrik öğelerle şekil olarak aynı olan bir işaret sınıfı. Web portalında yayınlandı

Haçlar: en yaygın formlar

Haç, insanlığın ortak sembolüdür. En eski dinlerde, en eski uygarlıklar arasında bulunabilir: Mezopotamya, Mısır, Çin, vb. Haçı kim icat etti? Hiç kimse - çünkü o doğada var. Bu eski bir evrensel semboldür ve hepsinden öte, mikro ve makro kozmos, ruh ve madde arasındaki kombinasyondaki bağlantının bir sembolüdür. Haç, ruhun (dikey çizgi) zaman içindeki (yatay çizgi) katılımını sembolize eder.

Haç biçimleri çeşitlidir. Kirişlerin sayısı, haç uçlarının sayısı ve oranlar bakımından farklılık gösterirler.

Yunan haçı

Yunan haçı

Haç en basit biçimdedir: kare, uçları eşit uzunlukta, yatay çubuk dikey olanın ortasında bulunur. Aziz George Haçı. Crux quadrata olarak da adlandırılan bu işaret, tarih öncesi çağlardan beri çeşitli şekillerde kullanılmıştır - güneş tanrısı, yağmur tanrısı, dünyanın yaratıldığı elementler: hava, toprak, ateş ve su. Erken Hıristiyanlıkta, Yunan haçı Mesih'i simgeliyordu. Aynı zamanda dünyevi, dünyevi gücün bir sembolüdür, ancak Tanrı'dan alınmıştır. Ortaçağ hanedanlık armalarında kullanılır.

çekiç çapraz

çekiç çapraz

Çekiç haçı, Yunan haçının bir çeşididir. Ana hanedan haçlardan biri, Fransız potene - "destek" adını almıştır, çünkü şekli antik çağda kullanılan desteklere benzer.

Latin haçı

Latin haçı

Latin haçının bir diğer adı da uzun haçtır. Yatay çubuğu, dikey çubuğun ortasının üzerinde bulunur. Batı dünyasında en yaygın Hıristiyan sembolüdür. İsa'nın böyle bir haçtan çıkarıldığına inanılıyor, dolayısıyla diğer isimleri: Çarmıha Gerilme Haçı, Batı Haçı, Yaşam Haçı, Acı Haçı. Kollarını uzatmış bir adama çok benzeyen bu form, Hıristiyanlığın ortaya çıkmasından çok önce Yunanistan ve Çin'de Tanrı'yı ​​sembolize ediyordu. Mısırlılar için kalpten yükselen haç nezaketi simgeliyordu.

st peter çapraz

st peter çapraz

Aziz Petrus'un haçı, ters çevrilmiş bir Latin haçıdır. 4. yüzyıldan beri, MS 65 yılında ters bir haç üzerinde baş aşağı çarmıha gerildiğine inanılan Aziz Petrus'un sembollerinden biri olmuştur. NS. Roma'da İmparator Nero'nun saltanatı sırasında.

Ters çevrilmiş bir Latin haçı, yani sivri uçlu St. Peter haçı - Tapınak Şövalyeleri'nin amblemi.

Aziz Andrew haçı (eğik çapraz)

Aziz Andrew haçı (eğik çapraz)

Ayrıca diyagonal veya eğik olarak da adlandırılır. Böyle bir haçta, Havari Aziz Andrew bir şehidin ölümünü kabul etti. Romalılar bu sembolü, geçişin yasak olduğu bir sınırı belirtmek için kullandılar. Eğik haç da 10 numara mükemmelliği sembolize eder. Hanedanlık armalarında bu haç saltir olarak adlandırılır.

Aziz Andrew, Rusya'nın koruyucu azizi ve Büyük Peter Rus donanmasını yaratırken (1690'larda), filo bayrağı için beyaz bir arka plan üzerinde mavi bir eğik haç benimsedi.

Tau haçı (St. Anthony'nin haçı)

Tau çapraz

Aziz Anthony Haçı

Tau haçı, Yunanca "T" (tau) harfine benzerliği nedeniyle bu şekilde adlandırılmıştır. Hayatı, yüce gücün anahtarı olan fallusu sembolize eder. Eski Mısır'da doğurganlığın ve yaşamın bir işaretidir. İncil zamanlarında - bir koruma sembolü. İskandinavlarda Thor'un çekici var. Hıristiyan kiliselerinde - St. Anthony'nin haçı (Hıristiyan manastırcılığının kurucusu, IV yüzyıl). XIII yüzyılın başından beri - Assisi Francis'in amblemi. Hanedanlık armaları olarak, Yüce Haç'tır. Antik çağdaki darağacına benzerliği nedeniyle "darağacı haçı" olarak da bilinir.

Ankh (Mısır haçı)

Ankh - ölüm kapılarının anahtarı

Ankh, eski Mısırlılar arasında "saplı haç" olarak da bilinen en önemli semboldür. Bu haç iki sembolü birleştirir: bir daire (sonsuzluğun sembolü olarak) ve ondan asılı bir tau-haçı (yaşamın sembolü olarak); birlikte ölümsüzlüğü, sonsuz yaşamı ifade ederler. Ankh ayrıca “gelecek hayatı”, “gelecek zamanı”, gizli bilgeliği, yaşamın ve bilginin sırlarının anahtarının yanı sıra ölümün kapılarını açan anahtarı da kişileştirir. Belki de Hayat Ağacı'nı ve ufukta yükselen güneşi sembolize ediyor.

Malta haçı

Malta haçı

Malta haçına sekiz köşeli de denir. Asur'un dört büyük tanrısını sembolize eder: Ra, Anu, Belus ve Hea. Malta Tarikatı Şövalyelerinin amblemi. En başından beri, bu formun siyah bir arka plan üzerindeki beyaz haçı, karargahlarını Malta'ya (1529'da) taşıyan Hospitallers'ın (Johannites) askeri ve dini Düzeninin amblemiydi - dolayısıyla adı.

Filatelide, Malta haçı, 1840'tan 1844'e kadar posta ücretini söndürmek için kullanılan ilk posta damgasıdır.

ataerkil haç

ataerkil haç

Ataerkil Haç, başpiskoposlar ve kardinaller tarafından kullanılır. Aynı zamanda Katolik Kardinal Haçı ve Çift Çubuklu Haç olarak da adlandırılır. Üst çapraz çubuk, Pontius Pilate'nin emriyle tanıtılan bir titulustur (isim panosu). Başpiskopos haçı adı altında, genellikle başpiskoposların kollarında bulunur.

Bu haç Yunanistan'da yaygındır ve bazen Angevin veya Lorraine haçı olarak adlandırılır. Bazen yanlışlıkla Lorran Haçı olarak anılır.

Papalık haçı

Papalık haçı

Üç yatay çubuklu papalık haçı, üçlü haç olarak da bilinir. Papa'nın katıldığı törenlerde kullanılır. Üç çapraz çizgi, gücü ve Hayat Ağacını temsil eder.

Rus haçı

Rus haçı (Aziz Lazarus'un haçı)

Bu sekiz köşeli haç, Rus Ortodoks Kilisesi'nin haçıdır. Ayrıca doğu haçı veya St. Lazarus'un haçı olarak da adlandırılır. Doğu Akdeniz, Doğu Avrupa ve Rusya'da Ortodoks Kilisesi'nin sembolü.

Üç kirişin üst kısmı, ataerkil haçta olduğu gibi adın yazıldığı titulustur, alt kiriş eğimlidir.

Konstantin Haçı ("Chi-Ro" işareti)

Konstantin Haçı

"Chi-Ro" sembollü sihirli mühür (Agrippa, 1533)

Konstantin Haçı, “Chi-Ro” olarak bilinen bir monogramdır (“chi” ve “ro”, Mesih'in Yunanca adının ilk iki harfidir). Efsaneye göre İmparator Konstantin bu haçı Roma'ya giderken gökyüzünde görmüş ve haçla birlikte "Bununla fethedin" yazısını görmüş. Başka bir efsaneye göre, savaştan önceki gece rüyasında bir haç gördü ve bir ses duydu: "Bu işaretle kazanacaksın"). Konstantin'i Hıristiyanlığa çeviren şeyin bu kehanet olduğu söylenir. Ve monogram, Hıristiyanlığın genel olarak kabul edilen ilk sembolü oldu - bir zafer ve kurtuluş işareti olarak.

Gülhaç haçı

Gül ile çapraz (Gül Haç)

Başka bir isim gülün haçıdır (beş yapraklı). Gül Haç Nişanı Amblemi. Uyumun, merkezin, kalbin sembolü. Gül ve haç da Mesih'in Dirilişini ve Kefaretini sembolize eder. Bu işaret, Evrenin ilahi ışığı (gül) ve dünyevi ıstırap dünyası (haç), dişil ilke ve eril, maddi ve manevi, manevi ve şehvetli aşk olarak anlaşılır. Güllü haç, kendi üzerinde çalışması sayesinde kendi içinde sevgi, hayat veren ve maddeyi dönüştürmeyi başaran inisiyenin bir sembolüdür.

Masonik haç

Masonik haç (bir daire içinde çapraz)

Masonik haç, bir daire içine yazılmış bir haçtır. Kutsal bir yer ve kozmik bir merkez anlamına gelir. Göksel çemberdeki uzayın dört boyutu, Büyük Ruh'u içeren bütünlüğü sembolize eder. Bu haç, Kozmik Ağacı kişileştirir, Dünya üzerinde yatay olarak yayılır ve dikey merkezi eksenden Cennete dokunur. Böyle bir haç ya taştan yapılmış ya da Roma Gotik tapınaklarının duvarlarında kutsanmalarını simgeleyen tasvir edilmiştir.

pasifist haç

Pasifist Haç (Barış Haçı)

Bu sembol 1958'de Gerald Holt tarafından o sırada ortaya çıkan nükleer silahsızlanma hareketi için geliştirildi. Sembolü tasarlamak için semafor alfabesini kullandı: sembollerinden "N" (nükleer, nükleer) ve "D" (silahsızlanma, silahsızlanma) için bir çarpı işareti yaptı ve bunları küresel bir anlaşmayı simgeleyen bir daireye yerleştirdi. . Yakında bu haç, yirminci yüzyılın 60'lı yıllarının en yaygın işaretlerinden biri haline geldi ve hem barışı hem de anarşiyi simgeledi.

Ortodoks haçının tarihi yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Ortodoks haç türleri çeşitlidir, her birinin kendine özgü bir sembolizmi vardır. Haçlar sadece vücuda takılmak için değil, aynı zamanda kiliselerin kubbeleriyle taçlandırılır, haçlar yolların yanında durur. Sanat eserleri haçlarla boyanır, ikonun yanına evler yerleştirilir, özel haçlar ve rahipler giyilir.

Ortodokslukta Haçlar

Ancak Ortodoksluktaki haçlar sadece geleneksel biçimde değildi. Birçok farklı sembol ve form böyle bir ibadet nesnesini oluşturuyordu.

Ortodoks haçı formları

İnananların giydiği haça haç denir. Rahipler pektoral bir haç takarlar. Sadece boyut olarak farklılık göstermezler, her birinin kendine özgü bir anlamı olan birçok formu vardır.

1) T şeklindeki haç. Bildiğiniz gibi, çarmıha gererek infaz Romalılar tarafından icat edildi. Bununla birlikte, Roma İmparatorluğu'nun güney ve doğu bölgelerinde, bu amaç için biraz farklı bir haç, yani "Mısırlı", şekil olarak "T" harfine benzeyen kullanılmıştır. Bu "T" harfi, Callis yer altı mezarlarındaki 3. yüzyıla ait mezarlarda ve 2. yüzyıla ait bir carnelian'da da bulunur. Bu mektup monogramlarda bulunursa, sadece bir sembol değil, aynı zamanda bir haçın net bir görüntüsü olarak kabul edildiğinden, diğerlerinden daha fazla çıkacak şekilde yazılmıştır.

2) Mısır haçı "ankh". Bu haç, İlahi bilgiye kapıların açıldığı bir anahtar olarak algılandı. Sembol bilgelik ile ilişkilendirildi ve bu haçın taçlandırıldığı daire sonsuz başlangıçla. Böylece haç iki sembolü birleştirir - yaşam ve sonsuzluk sembolü.

3) Alfanümerik çapraz. İlk Hıristiyanlar, kendilerine aşina olan putperestleri korkutmamak için haçlar kullandılar. Ayrıca, o dönemde önemli olan Hıristiyan sembollerinin tasvirinin sanatsal yanı değil, kullanım kolaylığıydı.

4) Çapa çapraz. Başlangıçta, böyle bir haç görüntüsü arkeologlar tarafından 3. yüzyılın Solunskaya yazıtında keşfedildi. "Hıristiyan Sembolizminde" Pretextatus mağaralarındaki levhalarda sadece bir çapa resimlerinin olduğu söylenir. Çapa görüntüsü, herkesi "sonsuz yaşamın sessiz cennetine" gönderen belirli bir kilise gemisine atıfta bulundu. Bu nedenle, haç biçimli çapa, Hıristiyanlar tarafından sonsuz varoluşun bir sembolü - Cennetin Krallığı olarak kabul edildi. Katolikler arasında bu sembol daha çok dünyevi işlerin gücü anlamına gelir.

5) Monogram çapraz. Yunanca İsa Mesih'in ilk harflerinden oluşan bir monogramdır. Archimandrite Gabriel, dikey bir çizgiyle geçen bir monogram haç şeklinin haçın gizli görüntüsü olduğunu yazdı.

6) "Çoban asasını" çaprazlayın. Bu haç, birlikte kurtarıcının monogramı olan Mesih adının ilk harfini geçen sözde Mısır personelidir. O zaman, Mısır çubuğunun şekli bir çobanın asasını andırıyordu, üst kısmı eğilmişti.

7) Bordo haç. Bu haç aynı zamanda Yunan alfabesinin "X" harfinin şeklidir. Ayrıca başka bir adı var - Andreevsky. İkinci yüzyıldan kalma "X" harfi, esas olarak tek eşli sembollerin temeli olarak hizmet etti, çünkü Mesih'in adı onunla başladı. Ayrıca, Havari Andrew'un böyle bir haç üzerinde çarmıha gerildiği bir efsane var. 18. yüzyılın başında, Rusya ile Batı arasındaki dini farkı ifade etmek isteyen Büyük Peter, bu haç görüntüsünü devletin arması, deniz bayrağı ve mührü üzerine yerleştirdi.

8) Haç, Konstantin'in bir monogramıdır. Konstantin'in monogramı "P" ve "X" harflerinin bir kombinasyonuydu. İsa kelimesiyle ilişkili olduğuna inanılmaktadır. Bu haç böyle bir isme sahiptir, çünkü benzer bir monogram genellikle İmparator Konstantin'in madeni paralarında bulunur.

9) Konstantin Sonrası Haç. "P" ve "T" harflerinin monogramı. Yunanca "R" veya "ro" harfi, "zaman" veya "kral" kelimesinin ilk harfi anlamına gelir - kral İsa'yı sembolize eder. "T" harfi "Onun haçı" anlamına gelir. Böylece, bu monogram Mesih'in Haç'ının bir işareti olarak hizmet eder.

10) Çapraz trident. Ayrıca monogramlı çapraz. Trident uzun zamandır Cennetin Krallığını sembolize ediyor. Trident daha önce balıkçılıkta kullanıldığından, Mesih'in trident monogramı, Tanrı'nın Krallığının ağına bir tuzak olarak Vaftiz Ayini'ne katılım anlamına geliyordu.

11) Yuvarlak dondurucu çapraz. Hortius ve Marsial'in ifadesine göre, Hıristiyanlar taze pişmiş ekmeği çapraz keserler. Bu, daha sonra kırılmayı kolaylaştırmak için yapıldı. Ancak böyle bir haçın sembolik dönüşümü doğudan İsa Mesih'ten çok önce geldi.

Böyle bir haç, bütünü parçalara ayırarak onu kullananları birleştirdi. Dört veya altı parçaya bölünmüş böyle bir haç vardı. Dairenin kendisi, İsa'nın doğumundan önce bile ölümsüzlük ve sonsuzluğun bir sembolü olarak sergilendi.

12) Yeraltı mezarlığı haçı. Haçın adı, yeraltı mezarlıklarında sıklıkla bulunmasından kaynaklanmaktadır. Eşit parçalara sahip dörtgen bir haçtı. Haçın bu formu ve bazı formları en çok rahiplerin veya tapınakların görünümünü süslemek için kullanılan eski süslemelerde kullanılır.

11) Ataerkil Haç. Batı'da Lorensky adı daha yaygındır. Zaten son bin yılın ortasından itibaren böyle bir haç kullanmaya başladılar. Bu, Bizans imparatorunun valisinin Korsun kentindeki mühründe tasvir edilen haç şeklidir. Andrei Rublev Eski Rus Sanatı Müzesi, 18. yüzyılda Avraamy Rostv'ye ait olan ve 11. yüzyılın örneklerine dökülen böyle bir bakır haç içeriyor.

12) Papalık Haçı. Çoğu zaman, bu haç biçimi, piskoposların XIV-XV yüzyılların Roma Kilisesi'nin ilahi hizmetlerinde kullanılır ve bu nedenle böyle bir haç bu adı taşır.

Kilise kubbelerindeki haç çeşitleri

Kilisenin kubbelerine konulan haçlara baş üstü haçlar denir. Bazen düz veya dalgalı çizgilerin supra-head çarpısının merkezinden çıktığını fark edebilirsiniz. Sembolik olarak, çizgiler güneşin parlaklığını iletir. Güneş insan yaşamında çok önemlidir, ana ışık ve ısı kaynağıdır, gezegenimizdeki yaşam onsuz imkansızdır. Kurtarıcı'ya bazen Gerçeğin Güneşi bile denir.

İyi bilinen bir ifade, "Mesih'in Işığı herkesi aydınlatır" der. Işığın görüntüsü Ortodoks için çok önemlidir, bu nedenle Rus demirciler böyle bir sembolü merkezden çıkan çizgiler şeklinde icat ettiler.

Bu çizgiler üzerinde genellikle küçük yıldızlar görülebilir. Onlar yıldızların kraliçesinin sembolleridir - Bethlehem'in yıldızı. Magi'yi İsa Mesih'in doğum yerine götüren kişi. Ayrıca yıldız, manevi bilgeliğin ve saflığın sembolüdür. Yıldızlar, Rab'bin Haçı üzerinde tasvir edildi, böylece "cennetteki bir yıldız gibi parladı".

Ayrıca haçın bir yonca formu ve uçlarının yonca uçları vardır. Ancak haçın dalları sadece böyle bir yaprak görüntüsü ile süslenmedi. Çok çeşitli çiçekler ve kalp şeklinde yapraklar bulunabilir. Yonca, yuvarlak veya sivri bir şekle veya üçgen bir şekle sahip olabilir. Ortodoksluktaki üçgen ve yonca Kutsal Üçlü'yü sembolize eder ve genellikle tapınak yazıtlarında ve mezar taşlarındaki yazıtlarda bulunur.

yonca çapraz

Haçı saran asma, Yaşayan Haç'ın prototipidir ve aynı zamanda Komünyon Ayini'nin bir simgesidir. Genellikle altta bir kaseyi simgeleyen bir hilal ile tasvir edilir. Birlikte inananlara, Rab'bin sofrası sırasında ekmek ve şarabın Mesih'in Bedenine ve Kanına dönüştüğünü hatırlatırlar.

Kutsal ruh, çarmıhta bir güvercin şeklinde tasvir edilmiştir. Eski Ahit'te adı geçen güvercin, insanlara barışı ilan etmek için bir zeytin dalı ile Nuh'un gemisine döndü. Eski Hıristiyanlar, insan ruhunu huzur içinde dinlenen bir güvercin olarak tasvir ettiler. Kutsal ruh anlamında güvercin Rus topraklarına uçtu ve kiliselerin altın kubbelerine kondu.

Kiliselerin kubbelerindeki ajurlu haçlara yakından bakarsanız birçoğunun üzerinde güvercinler görebilirsiniz. Örneğin, Novgorod'da Myrrhbearers adlı bir kilise var, kubbesinde "tam anlamıyla ince havadan" dokunmuş güzel bir güvercin görebilirsiniz. Ancak çoğu zaman dökme güvercin heykelciği haçın tepesindedir. Antik çağda bile, güvercinli haçlar oldukça yaygındı, Rusya'da uzanmış kanatlı hacimsel döküm güvercin figürleri bile vardı.

Müreffeh haçlar, tabanından sürgünlerin büyüdüğü haçlardır. Hayatın yeniden doğuşunu sembolize ediyorlar - haçın ölümden dirilişi. Ortodoks kanonundaki Rab'bin Haçına bazen "Hayat Veren Bahçe" denir. Kutsal babaların ona nasıl "hayat veren" dediğini de duyabilirsiniz. Bazı haçlar, bir bahar bahçesindeki çiçeklere gerçekten benzeyen sürgünlerle bolca noktalanmıştır. Ustalar tarafından yapılmış bir sanat olan narin gövdelerin iç içe geçmesi canlı görünüyor ve zevkli bitki unsurları eşsiz resmi tamamlıyor.

Haç aynı zamanda sonsuz yaşam ağacının bir sembolüdür. Haç, açılmak üzere olan yaprakların anısına çiçeklerle, çekirdekten veya alt çapraz çubuktan sürgünlerle süslenmiştir. Çoğu zaman böyle bir haç bir kubbe ile taçlandırılır.

Rusya'da dikenli bir taç ile haç bulmak neredeyse imkansız. Genel olarak, şehit olan Mesih'in imajı, Batı'nın aksine burada kök salmadı. Katolikler genellikle İsa'yı kan ve yara izleriyle bir çarmıha gerilmiş olarak tasvir eder. Onun iç başarısını yüceltmek bizim için gelenekseldir.

Bu nedenle, Rus Ortodoks geleneğinde haçlar genellikle çiçek taçlarıyla taçlandırılır. Dikenli taç Kurtarıcı'nın başına yerleştirildi ve onu dokuyan askerler için bir şifa olarak kabul edildi. Böylece, dikenli taç, doğruluğun tacı veya zafer tacı olur.

Nadiren de olsa, haçın tepesinde bir taç bulunur. Birçoğu, kutsal kişilerle ilgili tapınaklara taç takıldığına inanıyor, ancak durum böyle değil. Aslında taç, kraliyet kararnamesiyle veya kraliyet hazinesinden gelen parayla inşa edilen kiliselerin haçının tepesine yerleştirildi. Ayrıca Kutsal Yazılar, İsa'nın kralların kralı veya rablerin efendisi olduğunu söyler. Sırasıyla kraliyet gücü de Tanrı'dandır, bu yüzden haçların tepesinde bir taç bulunur. Taçlı haç bazen Kraliyet Haçı veya Göksel Kralın Haçı olarak da adlandırılır.

Bazen haç ilahi bir silah olarak tasvir edildi. Örneğin uçları bir mızrak ucu şeklinde olabilir. Ayrıca, bir kılıç sembolü olarak çarmıhta bir bıçak veya sapı bulunabilir. Bu tür ayrıntılar, keşişi Mesih'in bir savaşçısı olarak sembolize eder. Ancak, yalnızca bir barış veya kurtuluş aracı olarak hareket edebilir.

En yaygın haç türleri

1) Sekiz köşeli haç. Bu haç, tarihsel gerçekle en tutarlı olanıdır. Haç, bu şekli Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra aldı. Çarmıha gerilmeden önce, Kurtarıcı haçı omuzlarında Golgota'ya taşıdığında, dört köşeli bir şekle sahipti. Üst kısa çubuk ve alt eğik, çarmıha gerilmeden hemen sonra yapıldı.

sekiz köşeli haç

Alt eğik çapraz çubuğa basamak veya ayak denir. Ayaklarının nereye varacağı askerlere belli olunca çarmıha gerildi. Üst çapraz çubuk, Pilatus'un emriyle yapılmış yazıtlı bir levhaydı. Bugüne kadar, bu form Ortodokslukta en yaygın olanıdır, giyen üzerinde sekiz köşeli haçlar bulunur, kilisenin kubbelerini taçlandırırlar, mezar taşlarına yerleştirilirler.

Sekiz köşeli haçlar genellikle ödüller gibi diğer haçlar için temel olarak kullanıldı. Paul I ve ondan önce, Peter I ve Elizabeth Petrovna'nın hükümdarlığı altında Rus İmparatorluğu döneminde, din adamlarını ödüllendirme uygulaması vardı. Pektoral haçlar ödül olarak kullanıldı, hatta yasallaştırıldı.

Paul bu amaçla Pavlovsk haçını kullandı. Şuna benziyordu: ön tarafta Çarmıha Gerilme'nin tepeden bir görüntüsü vardı. Haçın kendisi sekiz köşeliydi ve bir zinciri vardı, hepsi ondan yapılmıştı. Haç uzun bir süre yayınlandı - 1797'de Paul tarafından onaylanmasından 1917 devrimine kadar.

2) Ödüllendirmede haç kullanma uygulaması sadece din adamlarına ödül vermek için değil, aynı zamanda asker ve subaylara da ödül vermek için kullanıldı. Örneğin, Catherine tarafından onaylanan çok iyi bilinen St. George haçı daha sonra bu amaç için kullanıldı. Dörtgen çapraz da tarihsel olarak doğrudur.

İncil'de ona "Onun haçı" denir. Daha önce de belirtildiği gibi böyle bir haç, Rab tarafından Golgota'ya taşındı. Rusya'da Latince veya Roman olarak adlandırıldı. Adı, çarmıha gererek infazı getirenlerin Romalılar olduğu tarihi gerçeğinden geliyor. Batıda, böyle bir haç, sekiz köşeli olandan en sadık ve daha yaygın olarak kabul edilir.

3) "Asma" haçı antik çağlardan beri bilinmektedir; Hıristiyanların mezar taşlarını, mutfak eşyalarını ve ayin kitaplarını süslemek için kullanılmıştır. Günümüzde, böyle bir haç genellikle kilisede satın alınabilir. Aşağıdan filizlenen ve çeşitli desenlere sahip tam ağırlıklı püsküller ve yapraklarla süslenmiş dallı bir asma ile çevrili bir haç olan sekiz köşeli bir haçtır.

Çapraz "asma"

4) Petal şeklindeki haç, dörtgen haçın bir alt türüdür. Uçları çiçek yaprakları şeklinde yapılır. Bu form en çok kilise binalarını boyarken, ayinle ilgili eşyaları süslerken ve kutsal giysiler giyerken kullanılır. Petal haçlar Rusya'nın en eski Hıristiyan kilisesinde bulunur - inşaatı 9. yüzyıla kadar uzanan Ayasofya tapınağında. Petal haç şeklindeki kolye haçları da nadir değildir.

5) Yonca haçı çoğunlukla dört köşeli veya altı köşelidir. Uçları sırasıyla bir yonca şeklindedir. Böyle bir haç, genellikle Rus İmparatorluğu'nun birçok şehrinin armalarında bulunabilir.

6) Yedi köşeli haç. Kuzey yazısının ikonlarında bu haç şekli çok yaygındır. Bu tür mesajlar esas olarak 15. yüzyıla kadar uzanır. Rus kiliselerinin kubbelerinde de bulunabilir. Böyle bir çapraz, bir üst çapraz elemana ve eğik bir kaideye sahip uzun bir dikey çubuktur.

İsa Mesih'in ortaya çıkmasından önce, din adamları kefaret kurbanını altın bir kaide üzerinde gerçekleştirdi - Eski Ahit'in söylediği şey bu. Böyle bir haçın ayağı, Tanrı'nın meshettiği kişinin kurtuluşunu simgeleyen Eski Ahit sunağının önemli ve ayrılmaz bir unsurudur. Yedi köşeli haçın tabanı, en kutsal niteliklerinden birini içerir. İşaya'nın elçisinin sözlerinde, En Yüce Olan'ın sözleri vardır: "Ayaklarımın taburesine övgü ver."

7) "dikenli tacı" çaprazlayın. Hristiyanlığı benimseyen çeşitli halklar, birçok nesne üzerinde dikenli bir taç olan bir haç tasvir etti. Eski bir Ermeni el yazması kitabının sayfalarında ve Tretyakov Galerisi'nde bulunan 12. yüzyılın "Haç'ın Yüceltilmesi" simgesinde, artık sanatın diğer birçok unsurunda böyle bir haç bulabilirsiniz. Teren, Tanrı'nın oğlu İsa'nın geçmek zorunda olduğu dikenli acıları ve dikenli yolu sembolize eder. İsa'nın başı, resimlerde veya ikonlarda tasvir edildiğinde genellikle dikenli bir taçla kaplıdır.

Dikenli taç çapraz

8) Darağacı haçı. Haçın bu şekli, tapınakları, rahiplerin kıyafetlerini ve dini eşyaları boyamak ve süslemek için yaygın olarak kullanılmaktadır. Ekümenik kutsal öğretmen John Chrysostom, genellikle görüntülerde böyle bir haçla süslenmiştir.

9) Korsun haçı. Böyle bir haç Yunanca veya Eski Rusça olarak adlandırıldı. Kilise geleneğine göre, haç, Bizans'tan Dinyeper kıyılarına döndükten sonra Prens Vladimir tarafından kuruldu. Benzer bir haç şimdi Kiev'de Ayasofya Katedrali'nde tutuluyor, aynı zamanda mermer bir tahta olan Prens Yaroslav'ın mezar taşına da oyuluyor.

10) Malta haçı. Böyle bir haç ayrıca St. George's olarak da adlandırılır. Kenarlara doğru genişleyen kenarları olan eşit şekilli bir haçtır. Haçın bu şekli, Malta adasında kurulan ve açıkça Masonluğa karşı savaşan Kudüs Aziz John Nişanı tarafından resmen kabul edildi.

Bu emir, Malta hükümdarı Rus imparatoru Pavel Petrovich'in suikastını düzenledi ve bu nedenle buna karşılık gelen bir isme sahip. Bazı il ve şehirlerin amblemlerinde böyle bir haç vardı. Aynı haç, St. George's adı verilen ve 4 dereceye sahip olan askeri cesaret için bir ödül biçimiydi.

11) Prohora çapraz. St. George's'a biraz benzer, ancak Yunanca “IC” ile yazılmış kelimeleri içerir. XP. NIKA ”, yani“ İsa Mesih Kazanan ”anlamına gelir. Konstantinopolis'te üç büyük haç üzerine altınla boyandılar. Eski geleneğe göre, bu kelimeler haç ile birlikte prohora üzerine basılmıştır ve günahkarların günahkar esaretten kurtuluşu anlamına gelir ve ayrıca kurtuluşumuzun bedelini sembolize eder.

12) Örgülü çapraz. Böyle bir haç, hem eşit taraflara hem de daha uzun bir alt tarafa sahip olabilir. Dokuma Slavlara Bizans'tan geldi ve eski zamanlarda Rusya'da yaygın olarak kullanıldı. Çoğu zaman, bu tür haçların görüntüsü Rus ve Bulgar eski kitaplarında bulunur.

13) Kama şeklindeki su teresi. Sonunda alanın üç zambak ile çapraz genişleyen. Slav'daki bu tür zambaklara "krins selye" denir. "Rus Bakır Döküm" kitabında 11. yüzyılın Serenatından alan çizgileriyle bir haç görülebilir. Bu tür haçlar hem Bizans'ta hem de daha sonra 14-15. yüzyılda Rusya'da yaygındı. Şunu demek istediler - "göksel Damat, vadiye indiğinde zambak olur."

14) Damla şeklinde dört köşeli haç. Dört köşeli haç, uçlarında küçük damla şeklinde dairelere sahiptir. Çarmıha gerilme sırasında haç ağacına serpilen İsa'nın kanının damlalarını sembolize ediyorlar. Devlet Halk Kütüphanesi'nde bulunan 2. yüzyıl Yunan İncili'nin ilk sayfasında gözyaşı damlası şeklindeki haç tasvir edilmiştir.

Genellikle ikinci binyılın ilk yüzyıllarında dökülen bakır pektoral haçlar arasında bulundu. Mesih'in kan mücadelesini sembolize ediyorlar. Ve şehitlere düşmanla sonuna kadar savaşılması gerektiğini söylerler.

15) "Calvary" ı geçin. 11. yüzyıldan beri, Calvary'de gömülü bir Adem görüntüsü, sekiz köşeli haçın alt eğik üst çubuğunun altında belirir. Calvary haçındaki yazıtlar şu anlama gelir:

• M. L.R.B. "-" ön yer çarmıha gerildi "," G. G." - Golgotha ​​Dağı, “G. A." - Adamov'un başı.
• "K" ve "T" harfleri, bir savaşçının mızrağını ve haç boyunca tasvir edilen süngerli bir bastonu temsil eder. Orta çubuğun üstünde: "IC", "HS" - Jesus Zristos. Bu üst çubuğun altındaki yazılar: "NIKA" - Kazanan; başlığın üzerinde veya yakınında bir yazıt var: "СНъ БЖИЙ" - Tanrı'nın Oğlu. Bazen ben. N. Ts. I "- Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa; başlığın üzerindeki yazı: "ЦРЪ" "SLVY" - Zaferin Kralı.

Böyle bir haç, vaftizde verilen yeminlerin korunmasını işaret eden bir mezar örtüsü üzerinde tasvir edilmiştir. Haç işareti, görüntünün aksine, manevi anlamını iletir ve gerçek anlamı yansıtır, ancak haçın kendisi değildir.

16) Gama çaprazı. Haçın adı, Yunanca "gama" harfine benzerliğinden gelir. Genellikle bu haç biçimi Bizans'ta İncilleri ve tapınakları süslemek için kullanıldı. Kilise vaizlerinin kıyafetlerine, kilise eşyaları üzerinde tasvir edilen bir haç işlendi. Gammatik haç, eski Hint gamalı haçına benzer bir şekle sahiptir.

Eski Hintliler arasında böyle bir sembol, sonsuz varoluş veya mükemmel mutluluk anlamına geliyordu. Bu sembol güneşle ilişkilidir, Mısır ve Çin'de bulunan Aryanların, İranlıların eski kültüründe yaygındı. Hıristiyanlığın yayılma döneminde, böyle bir sembol Roma İmparatorluğu'nun birçok bölgesinde yaygın olarak biliniyor ve saygı görüyordu.

Eski pagan Slavlar da bu sembolü dini niteliklerinde yaygın olarak kullandılar. Gamalı haç, diğer mücevherlerin yanı sıra yüzüklerde ve mühür yüzüklerinde tasvir edildi. Ateşi veya güneşi sembolize etti. Güçlü bir manevi potansiyele sahip olan Hıristiyan Kilisesi, antik çağların birçok kültürel geleneğini yeniden düşünebildi ve kiliseye koyabildi. Gama haçının böyle bir kökene sahip olması ve Ortodoks Hristiyanlığına kiliseye giden bir gamalı haç olarak girmesi oldukça olasıdır.

Bir Ortodoks ne tür pektoral haç giyebilir?

Bu soru inananlar arasında en sık sorulan sorulardan biridir. Gerçekten de, bu oldukça ilginç bir konudur, çünkü çok çeşitli olası türlerle karıştırılmaması zordur. Hatırlanması gereken ana kural: Ortodoks Hıristiyanlar kıyafetlerinin altına haç takarlar, sadece rahiplerin kıyafetlerinin üzerine haç takma hakkı vardır.

Herhangi bir haç bir Ortodoks rahip tarafından kutlanmalıdır. Ortodoks olmayan diğer kiliselerle ilgili niteliklere sahip olmamalıdır.

En önemli nitelikler şunlardır:

• Bu haçlı bir haç ise, üç haç değil dört haç olmalıdır; Kurtarıcı'nın her iki bacağı da bir çiviye delinebilir. Üç çivi Katolik geleneğine aitken, Ortodoks'ta dört çivi olmalıdır.
• Eskiden artık desteklenmeyen başka bir ayırt edici özellik vardı. Ortodoks geleneğinde, Kurtarıcı çarmıhta canlı olarak tasvir edilirdi; Katolik geleneğinde, vücudu ellerinde asılı olarak tasvir edildi.
• Eğik bir enine çubuk da Ortodoks haçının bir işareti olarak kabul edilir - önündeki haça bakarsanız, haçın ayağı sağ biter. Doğru, şimdi ROC, daha önce yalnızca Batı'da bulunan yatay bir basamaklı haçlar kullanıyor.
• Ortodoks haçları üzerindeki yazıtlar Yunanca veya Kilise Slavcasında yapılmıştır. Bazen, ancak nadiren, kurtarıcının üzerindeki tablette İbranice, Latince veya Yunanca yazıtlar bulunabilir.
• Haçlarla ilgili yanlış anlamalar yaygındır. Örneğin, Ortodoks Hıristiyanların Latin haçı takmaması gerektiğine inanılıyor. Latin haçı, haç veya çivi içermeyen bir haçtır. Bununla birlikte, bu bakış açısı bir yanılsamadır, Latin haçı Katolikler arasında yaygın olduğu için çağrılmaz, çünkü Latinler Kurtarıcı'yı çarmıha gerdiler.
• Ortodoks haçında diğer kiliselerin amblemleri ve monogramları bulunmamalıdır.
• Ters çapraz. Üzerinde bir haç bulunmadığında, tarihsel olarak, kendi isteği üzerine başı aşağı çarmıha gerilmiş olan St. Peter'ın haçı olarak kabul edildi. Böyle bir haç Ortodoks Kilisesi'ne aittir, ancak şimdi nadirdir. Üst ışın alttakinden daha büyüktür.

Geleneksel Rus Ortodoks haçı, üstünde yazıtlı bir plaka, altta eğik bir basamak ve altı köşeli bir haç bulunan sekiz köşeli bir haçtır.

Popüler inanışın aksine, haçlar verilebilir, bulunabilir ve giyilebilir; vaftiz haçı takamazsınız, sadece saklayın. Bunlardan herhangi birinin kilisede kutsanması çok önemlidir.

yemin çapraz

Rusya'da, unutulmaz tarihler veya tatiller onuruna yeminli haçlar kurma geleneği vardı. Genellikle bu tür olaylar çok sayıda insanın ölümüyle ilişkilendirildi. Yangınlar, kıtlıklar veya soğuk kışlar olabilir. Haçlar, herhangi bir sorundan kurtulmak için şükran olarak da kurulabilir.

18. yüzyılda Mezen şehrinde, çok sert bir kış sırasında şehrin tüm sakinleri neredeyse öldüğünde, bu tür 9 haç dikildi. Novgorod prensliğinde kişiselleştirilmiş adak haçları kuruldu. Bundan sonra gelenek kuzey Rus beyliklerine geçti.

Bazen, bazı insanlar belirli bir olayın işareti olarak yeminli bir haç kurdular. Bu tür haçlar genellikle onları yaratan insanların isimlerini taşıyordu. Örneğin, Arkhangelsk bölgesinde, Tatyanin adında bir haç bulunan Koinas köyü var. Bu köyün sakinlerine göre, haç böyle bir yemin eden bir köylü tarafından dikildi. Karısı Tatyana bir hastalığa yakalandığında, yakınlarda başka kilise olmadığı için onu uzaktaki bir kiliseye götürmeye karar verdi, ardından karısı iyileşti. O zaman bu haç ortaya çıktı.

Yay çapraz

Bu, dua yayları yapmak için yolun yanında veya girişin yakınında sabitlenmiş bir haçtır. Rusya'daki bu tür ibadet haçları, ana şehir kapısının yanına veya köyün girişine sabitlendi. İbadet haçında, Diriliş Haçı'nın mucizevi gücü yardımıyla şehir sakinlerinin korunması için dua ettiler. Antik çağda şehirler genellikle her taraftan bu tür ibadet haçlarıyla çevriliydi.

Tarihçiler arasında, bin yıldan fazla bir süre önce Prenses Olga'nın inisiyatifiyle Dinyeper'ın eteklerinde ilk ibadet haçının dikildiğine dair bir görüş var. Çoğu durumda, Ortodoks ibadet haçları ahşaptan yapılmıştır, ancak bazen taş veya dökme ibadet haçları bulunabilir. Desenler veya oymalar ile süslenmişlerdi.

Doğuya doğru bir yön ile karakterize edilirler. İbadet haçının tabanı, yüksekliğini oluşturmak için taşlarla döşenmiştir. Tepe, tepesinde Mesih'in çarmıha gerildiği Golgotha ​​Dağı'nı kişileştirdi. Haçın tabanının altına, kurulduğunda, insanlar kapıdan getirilen toprağı serdiler.

Şimdi eski ibadet haçları kurma geleneği yeniden hız kazanıyor. Bazı şehirlerde, antik tapınak kalıntıları üzerinde veya yerleşimin girişinde bu tür haçları görebilirsiniz. Kurbanların anısını onurlandırmak için genellikle tepelere kurulurlar.

İbadet haçının özü aşağıdaki gibidir. O, Yüce Allah'a şükran ve güvenin bir sembolüdür. Bu tür haçların kökeninin başka bir versiyonu daha var: Tatar boyunduruğu ile ilişkili olabilecekleri varsayılıyor. Orman çalılıklarındaki baskınlardan saklanan en cesur sakinlerin, geçmiş tehlikeden sonra yanmış köye döndüklerine ve Rab'be şükran gibi bir haç diktiğine dair bir inanç var.

Pek çok Ortodoks haçı türü vardır. Sadece formları ve sembolizmleri bakımından farklılık göstermezler. Vaftiz veya ikon vakaları gibi belirli bir amacı taşıyan haçlar veya örneğin ödüller için kullanılan haçlar vardır.

Kutsal Haç, Rabbimiz İsa Mesih'in bir sembolüdür. Onu gören her gerçek inanan, istemeden, Adem ve Havva'nın düşüşünden sonra birçok insan haline gelen bizi sonsuz ölümden kurtarmak için kabul ettiği Kurtarıcı'nın can çekişmesi hakkında düşüncelerle doludur. Sekiz köşeli Ortodoks haçı özel bir manevi ve duygusal yük taşır. Üzerinde haç resmi olmasa bile, her zaman içimize bakarız.

Hayatın sembolü haline gelen ölüm silahı

Hıristiyan haçı, İsa Mesih'in Yahudiye savcısı Pontius Pilate tarafından verilen zorunlu bir cezaya maruz kaldığı infaz aracının bir görüntüsüdür. İlk kez, bu tür suçluların öldürülmesi eski Fenikeliler arasında ortaya çıktı ve zaten sömürgecileri - Kartacalılar aracılığıyla - yaygınlaştığı Roma İmparatorluğu'na girdi.

Hristiyanlık öncesi dönemde ağırlıklı olarak hırsızlar çarmıha gerilmeye mahkum edilmiş ve daha sonra İsa Mesih'in takipçileri bu şehitliği kabul etmiştir. Bu fenomen özellikle İmparator Nero'nun saltanatı sırasında sıktı. Kurtarıcı'nın ölümü, bunu bir utanç ve ıstırap aracı yaptı, iyinin kötülüğe karşı zaferinin ve sonsuz yaşamın ışığının cehennemin karanlığına karşı bir sembolü.

Sekiz köşeli haç - Ortodoksluğun sembolü

Hıristiyan geleneği, düz çizgilerin en yaygın artı işaretlerinden çeşitli sembollerle tamamlanan çok karmaşık geometrik tasarımlara kadar birçok farklı haç tasarımını bilir. İçlerindeki dini anlam aynıdır, ancak dış farklılıklar çok önemlidir.

Doğu Akdeniz ülkelerinde, Doğu Avrupa'da ve Rusya'da uzun süredir kilisenin sembolü sekiz köşeli veya sık sık söyledikleri gibi Ortodoks haçıdır. Ek olarak, "Aziz Lazarus'un haçı" ifadesini duyabilirsiniz, bu, aşağıda tartışılacak olan sekiz köşeli Ortodoks haçının başka bir adıdır. Bazen çarmıha gerilmiş Kurtarıcı'nın görüntüsü üzerine yerleştirilir.

Ortodoks haçının dış özellikleri

Özelliği, alt kısmı büyük ve üst kısmı küçük olan iki yatay çapraz çubuğa ek olarak, ayak adı verilen eğimli bir tane de olmasıdır. Boyut olarak küçüktür ve Mesih'in ayaklarının dayandığı enine çubuğu simgeleyen dikey bölümün altında bulunur.

Eğilimin yönü her zaman aynıdır: çarmıha gerilmiş Mesih'in yanından bakarsanız, sağ uç soldan daha yüksek olacaktır. Bunda belirli bir sembolizm var. Kurtarıcı'nın Son Yargı'daki sözlerine göre, doğrular onun sağında, günahkârlar ise solunda duracak. Ayağın sağ ucunun yukarıya, sol ucunun cehennemin dibine çevrilmesi, salihlerin Cennet Krallığına giden yoludur.

İncil'e göre, Kurtarıcı'nın başına bir tahta çivilenmişti ve üzerine elle yazılmıştı: "Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa." Bu yazıt üç dilde yapılmıştır - Aramice, Latince ve Yunanca. Üst küçük çapraz çubuk tarafından sembolize edilen odur. Hem büyük çapraz parça ile haçın üst ucu arasındaki aralığa hem de en üstüne yerleştirilebilir. Böyle bir taslak, Mesih'in ıstırabının aracının görünümünü en büyük güvenilirlikle yeniden üretmeyi mümkün kılar. Bu yüzden Ortodoks haçı sekiz köşelidir.

Altın bölüm yasası hakkında

Sekiz köşeli Ortodoks haçı klasik biçiminde yasaya göre inşa edilmiştir, bunun neyle ilgili olduğunu netleştirmek için bu kavram üzerinde daha ayrıntılı olarak duracağız. Onu, Yaradan tarafından yaratılan her şeyin altında şu ya da bu şekilde uyumlu bir orantı olarak anlamak adettendir.

Örneklerinden biri insan vücududur. Basit bir deneyimle, yüksekliğimizin değerini tabanlardan göbeğe olan mesafeye bölersek ve sonra aynı değeri göbek ile başın tepesi arasındaki mesafeye bölersek, sonuçların şöyle olacağını görebilirsiniz. aynı ve miktarı 1.618. Aynı oran parmaklarımızın falanjlarının boyutlarında da bulunur. Altın oran olarak adlandırılan bu orantı, kelimenin tam anlamıyla her adımda bulunabilir: deniz kabuğunun yapısından sıradan bir bahçe şalgamının şekline kadar.

Altın oran yasasına dayanan oranların inşası, mimaride ve diğer sanat alanlarında yaygın olarak kullanılmaktadır. Bunu göz önünde bulundurarak birçok sanatçı eserlerinde maksimum uyumu yakalamayı başarıyor. Aynı örüntü klasik müzik türünde çalışan besteciler tarafından da gözlemlenmiştir. Rock ve caz tarzında besteler yazarken terk edildi.

Ortodoks haçı inşaatı yasası

Altın oran temelinde sekiz köşeli bir Ortodoks haçı inşa edildi. Amaçlarının anlamı yukarıda açıklandı, şimdi bu ana yapının temelini oluşturan kurallara dönelim. Yapay olarak kurulmamışlar, ancak yaşamın uyumundan dökülmüşler ve matematiksel gerekçelerini almışlardır.

Geleneğe tam olarak uygun olarak çizilen sekiz köşeli Ortodoks haçı her zaman en boy oranı altın orana karşılık gelen bir dikdörtgene sığar. Basit bir ifadeyle, yüksekliğini genişliğine bölerek 1.618 elde ederiz.

St. Lazarus'un haçı (yukarıda belirtildiği gibi, bu sekiz köşeli Ortodoks haçının başka bir adıdır) yapısında vücudumuzun oranlarıyla ilgili başka bir özelliğe sahiptir. Bir kişinin kollarının genişliğinin boyuna eşit olduğu ve kolları yanlara yayılmış bir figürün bir kareye mükemmel bir şekilde uyduğu iyi bilinmektedir. Bu nedenle, Mesih'in kollarının açıklığına karşılık gelen orta çapraz çubuğun uzunluğu, ondan eğik ayağa olan mesafeye, yani yüksekliğine eşittir. Bu basit, ilk bakışta kurallar, sekiz köşeli bir Ortodoks haçının nasıl çizileceği sorusuyla karşı karşıya kalan herkes tarafından dikkate alınmalıdır.

Calvary çapraz

Makalede bir fotoğrafı sunulan özel, tamamen manastır sekiz köşeli bir Ortodoks haçı da var. Buna "Golgotha'nın haçı" denir. Bu, yukarıda açıklanan, Calvary Dağı'nın sembolik görüntüsünün üzerine yerleştirilmiş olağan Ortodoks haçının ana hatlarıdır. Genellikle kemiklerin ve kafatasının altına yerleştirildiği basamaklar şeklinde sunulur. Haçın solunda ve sağında süngerli bir baston ve mızrak tasvir edilebilir.

Bu öğelerin her birinin derin bir dini anlamı vardır. Örneğin, kafatası ve kemikler. Kutsal Geleneğe göre, Golgotha'nın tepesine düşen Kurtarıcı'nın çarmıhta dökülen kurban kanı, atamız Adem'in kalıntılarının dinlendiği ve orijinal günahın lanetini ondan uzaklaştırdığı bağırsaklarına sızdı. onlara. Böylece, kafatası ve kemiklerin görüntüsü, Mesih'in kurban edilmesi ile Adem ve Havva'nın suçu ve Yeni Ahit ile Eski Ahit arasındaki bağlantıyı vurgular.

Haç Calvary üzerindeki mızrak görüntüsünün anlamı

Manastır kıyafetleri üzerindeki sekiz köşeli Ortodoks haçına her zaman süngerli ve mızraklı bir baston görüntüleri eşlik eder. Metne aşina olanlar, Longinus adlı Romalı askerlerden birinin bu silahla Kurtarıcı'nın kaburgalarını deldiği ve yaradan kan ve su aktığı dramatik anı iyi hatırlıyorlar. Bu bölümün çeşitli yorumları vardır, ancak bunların en yaygın olanı, 4. yüzyıl Aziz Augustine'nin Hıristiyan ilahiyatçısı ve filozofunun yazılarında bulunur.

Onlarda, Rab'bin gelini Havva'yı uyuyan Adem'in kaburga kemiğinden yarattığı gibi, İsa Mesih'in yanında bir askerin mızrağının açtığı yaradan da gelin kilisesinin yaratıldığını yazar. Bu sırada dökülen kan ve su, Aziz Augustine'e göre, kutsal ayinleri - şarabın Rab'bin kanına dönüştürüldüğü Eucharist'i ve kilisenin koynuna giren bir kişinin içine daldırıldığı Vaftiz'i sembolize eder. su yazı tipi. Yaranın verildiği mızrak, Hıristiyanlığın ana kalıntılarından biridir ve şu anda Viyana'da Hofburg Kalesi'nde tutulduğuna inanılmaktadır.

Baston ve sünger görüntüsünün anlamı

Baston ve sünger görüntüleri de bir o kadar önemlidir. Çarmıha gerilmiş İsa'ya iki kez içki ikram edildiği, kutsal müjdecilerin anlatımlarından bilinmektedir. İlk durumda, mür ile karıştırılmış şaraptı, yani acıyı dindirmenize ve böylece yürütmeyi uzatmanıza izin veren sarhoş edici bir içecekti.

İkincisinde, "Susuzluk!" diye bir ünlem duyduğunda, haçtan ona sirke ve safra dolu bir sünger getirdiler. Bu, elbette, eziyet gören kişinin bir alay konusuydu ve sonun yaklaşmasına katkıda bulundu. Her iki durumda da, cellatlar, çarmıha gerilmiş İsa'nın ağzına ulaşamayacakları için, bir baston üzerine dikilmiş bir sünger kullandılar. Onlara verilen böyle kasvetli bir role rağmen, mızrak gibi bu nesneler ana Hıristiyan tapınaklarının sayısına dahil edildi ve görüntüleri Calvary haçının yanında görülebilir.

Manastır haçındaki sembolik yazıtlar

Manastırın sekiz köşeli Ortodoks haçını ilk görenler, genellikle üzerinde yazılı olan yazıtlarla ilgili soruları vardır. Özellikle bunlar orta çubuğun sonundaki IC ve XC'dir. Bu harfler kısaltılmış bir isimden başka bir şey ifade etmez - İsa Mesih. Buna ek olarak, haç görüntüsüne orta üst çubuğun altında bulunan iki yazıt eşlik ediyor - "Tanrı'nın Oğlu" kelimelerinin Slav tarzı ve "kazanan" anlamına gelen Yunan NIKA.

Küçük çapraz çubukta, yukarıda belirtildiği gibi, Pontius Pilate tarafından yapılan yazıtlı tableti simgeleyen, Slav kısaltması ІНЦІ genellikle “Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa” ve onun üzerinde - “Kral” anlamına gelir. Şan". K harfini mızrak görüntüsünün yanına ve T bastonunun etrafına yazmak bir gelenek haline geldi. Ayrıca yaklaşık 16. yüzyıldan itibaren sol tarafa ML ve sağ tarafa RB harflerini tabanda yazmaya başladılar. haç. Onlar da bir kısaltmadır ve "Alnını Çarmıha Gerilmiş Olmak" anlamına gelir.

Listelenen yazıtlara ek olarak, Golgotha'nın resminin solunda ve sağında duran ve adının baş harfi olan iki G harfinin yanı sıra üzerinde yazılı G ve A - Adem'in Başı belirtilmelidir. kafatasının yanları ve manastır sekiz köşeli Ortodoks haçını taçlandıran "Zafer Kralı" ifadesi. İçlerindeki anlam, İncil metinleriyle tamamen tutarlıdır, ancak yazıtların kendileri değişebilir ve başkaları tarafından değiştirilebilir.

İmanın verdiği ölümsüzlük

Sekiz köşeli Ortodoks haçının adının neden St. Lazarus adıyla ilişkili olduğunu anlamak da önemlidir? Bu sorunun cevabı, İsa Mesih'in ölümden sonraki dördüncü günde gerçekleştirdiği ölümden diriliş mucizesini anlatan Yuhanna İncili'nin sayfalarında bulunabilir. Bu durumda sembolizm oldukça açıktır: Lazarus, kızkardeşleri Marta ve Meryem'in İsa'nın her şeye gücü yeten inancıyla hayata döndürülmesi gibi, Kurtarıcı'ya güvenen herkes de sonsuz ölümün elinden kurtulacaktır.

Boş dünyevi yaşamda, insanlara Tanrı'nın Oğlu'nu kendi gözleriyle görmeleri verilmez, ancak onlara O'nun dini sembolleri verilir. Bunlardan biri, genel görünümü ve anlamsal yükü bu makalenin konusu haline gelen, orantıları olan sekiz köşeli bir Ortodoks haçıdır. Hayatı boyunca bir mümine eşlik eder. Vaftiz ayininin Mesih Kilisesi'nin kapılarını açtığı kutsal yazı tipinden, mezar taşına kadar sekiz köşeli bir Ortodoks haçı onu gölgede bırakıyor.

Hıristiyan inancının giyilebilir sembolü

Göğüste çok çeşitli malzemelerden yapılmış küçük haçlar takma geleneği ancak 4. yüzyılın başında ortaya çıktı. Mesih'in tutkularının ana aracının, dünyadaki Hıristiyan kilisesinin kuruluşunun ilk yıllarından itibaren tüm takipçileri arasında tam anlamıyla bir saygı nesnesi olmasına rağmen, ilk başta boyuna haç değil, boyuna takmak gelenekseldi. Kurtarıcı imajı ile madalyonlar.

1. yüzyılın ortalarından 4. yüzyılın başlarına kadar olan zulüm döneminde, Mesih için acı çekmek isteyen ve alınlarına haç görüntüsünü koyan gönüllü şehitler olduğuna dair kanıtlar da var. Bu işaretle tanındılar ve ardından işkenceye ve ölüme mahkum edildiler. Hıristiyanlığın devlet dini olarak yerleşmesinden sonra pektoral haç takmak bir gelenek haline gelmiş ve aynı dönemde tapınakların çatılarına dikilmeye başlanmıştır.

Eski Rusya'da iki tür pektoral haç

Rusya'da, Hıristiyan inancının sembolleri, vaftiziyle aynı anda 988'de ortaya çıktı. Atalarımızın Bizanslılardan iki türü miras aldıklarını belirtmek ilginçtir, bunlardan biri geleneksel olarak göğse, giysi altına giyilirdi. Bu tür haçlara yelek denirdi.

Onlarla birlikte, sözde enkolpyonlar ortaya çıktı - ayrıca haçlar, ancak biraz daha büyük ve giysiler üzerinde yıpranmış. Haç görüntüsü ile süslenmiş kalıntılarla kutsal emanetler giyme geleneğinden kaynaklanmaktadırlar. Zamanla, enkolpionlar rahiplere ve metropolitlere dönüştü.

Hümanizm ve hayırseverliğin ana sembolü

Dinyeper kıyılarının Mesih'in inancının ışığıyla aydınlatıldığı zamandan bu yana geçen bin yıl boyunca, Ortodoks geleneği büyük ölçüde değişti. Sadece dini dogmaları ve temel sembolizm unsurları, esası sekiz köşeli Ortodoks haçı olan sarsılmaz kaldı.

Altın ve gümüş, bakır veya başka herhangi bir malzemeden yapılmış, inananı tutar, onu kötülük güçlerinden korur - görünür ve görünmez. İnsanların kurtuluşu için Mesih tarafından yapılan fedakarlığın bir hatırlatıcısı olarak, haç, en yüksek hümanizm ve kişinin komşusu için sevginin bir sembolü haline geldi.

Haç çok eski bir semboldür. Kurtarıcı'nın çarmıhta ölmesinden önce neyi simgeliyordu? Hangi haç daha doğru kabul edilir - Ortodoks veya Katolik dört köşeli ("kryzh"). Katolikler arasında çapraz ayaklı ve Ortodoks geleneğinde serbest ayaklı çarmıhta İsa Mesih'in imajının nedeni nedir?

Hieromonk Adrian (Pashin) cevaplar:

Farklı dini geleneklerde, haç farklı kavramları sembolize etti. En yaygın olanlardan biri, dünyamızın manevi dünya ile buluşmasıdır. Yahudi halkı için, Roma egemenliği anından itibaren, haç, çarmıha germe utanç verici, acımasız bir infaz yöntemiydi ve ezici bir korku ve dehşete neden oldu, ancak Victor İsa sayesinde, neşeli duygular uyandıran arzu edilen bir ganimet haline geldi. Bu nedenle, Apostolik koca olan Roma'nın Aziz Hippolytus, “Kilise'nin ölüm üzerindeki kupası var - bu, kendi üzerine giydiği Mesih'in Haçıdır” diye haykırdı ve dillerin havarisi Aziz Paul, Mektubu'nda yazdı. : “Yalnızca Rabbimiz İsa Mesih'in çarmıhıyla övünmek istiyorum” (Galatyalılar 6:14).

Batı'da, şimdi en yaygın olanı, Eski İnananların (nedense Lehçe'de) "Latin Kryzh" veya "Rym" dediği dört köşeli haçtır (Şekil 1), yani - Roma haçı. İncil'e göre, haç infazı Romalılar tarafından İmparatorluk boyunca yayıldı ve elbette Romalı olarak kabul edildi. Rostov'dan St. Dmitry, “Ağaç sayısına göre değil, uç sayısına göre değil, Mesih'in Haçı bizim tarafımızdan saygı görüyor, ancak kutsanmış kanı kırmızıya boyanmış olan Mesih'in Kendisine göre” diyor. - Ve mucizevi bir güç göstererek, herhangi bir haç kendi başına değil, üzerinde çarmıha gerilmiş Mesih'in gücü ve O'nun kutsal adının çağrılması ile hareket eder. "

3. yüzyıldan beri, bu tür haçlar Roma mezar mezarlarında ilk kez ortaya çıktığında, tüm Ortodoks Doğu hala bu haç biçimini diğerlerine eşit olarak kullanıyor.

Sekiz köşeli Ortodoks haçı (Şekil 2), Tertullian, Lyon'lu Aziz Irenaeus, Filozof Aziz Justin ve diğerlerinin tanıklık ettiği gibi, Mesih'in zaten çarmıha gerildiği haçın tarihsel olarak doğru biçimiyle en yakından eşleşir. “Ve Rab İsa, haçı omuzlarında taşıdığında, haç hâlâ dört köşeliydi; çünkü henüz üzerinde bir unvan ya da bir ayak yoktu. Ayak yoktu, çünkü Mesih henüz çarmıhta yükselmemişti ve Mesih'in ayaklarının nereye ulaşacağını bilmeyen askerler, bunu zaten Calvary'de bitirdikten sonra ayağı takmadılar ”(Rostov'lu Aziz Demetrius). Ayrıca, Mesih'in çarmıha gerilmesinden önce çarmıhta bir başlık yoktu, çünkü İncil'in bildirdiği gibi, önce “O'nu çarmıha gerdiler” (Yuhanna 19, 18), sonra sadece “Pilate yazıtı yazdı ve onu çarmıha gerdi” (Yuhanna 19, 19). İlk başta “Giysileri”, “O'nu çarmıha geren” (Mat. 27, 35) askerler tarafından kurayla bölündü ve ancak o zaman “başına O'nun suçunu belirten bir yazıt koydular: Bu İsa, Kraldır. Yahudilerin” (Mat. 27, 37).

Eski zamanlardan beri, Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesinin görüntüleri de bilinmektedir. 9. yüzyıla kadar, dahil olmak üzere, Mesih çarmıhta sadece canlı, dirilmiş değil, aynı zamanda muzaffer olarak da tasvir edildi (Şekil 3) ve sadece 10. yüzyılda ölü Mesih'in görüntüleri ortaya çıktı (Şekil 4).

Eski zamanlardan beri, hem Doğu'da hem de Batı'da haç-haçlar, Çarmıha Gerilmiş Olan'ın ayaklarını dinlendirmek için bir çapraz direğe sahipti ve bacakları, her biri kendi çivisiyle ayrı ayrı çivilenmiş olarak tasvir edildi (Şek. 3). Bir çiviyle çivilenmiş çapraz ayaklı İsa imajı (Şekil 4), ilk olarak 13. yüzyılın ikinci yarısında Batı'da bir yenilik olarak ortaya çıktı.

Haç (veya Kefaret) Ortodoks dogması, şüphesiz, Rab'bin ölümünün herkesin fidyesi, tüm halkların çağrısı olduğu fikrini ima eder. Sadece haç, diğer infazlardan farklı olarak, İsa Mesih'in "dünyanın tüm uçlarını" (Yeşaya 45, 22) çağırarak ellerini uzatarak ölmesini mümkün kıldı.

Bu nedenle, Ortodoks geleneğinde, Kurtarıcı Yüce'yi tam olarak zaten Yükselmiş Haçlı olarak tasvir etmek, tüm evreni kollarına almak ve çağırmak ve Yeni Ahit sunağı - Haç'ı Kendi üzerine taşımaktır.

Ve geleneksel olarak çarmıha gerilmenin, Mesih'in kollarında asılı olduğu çarmıha gerilme görüntüsü, tam tersine, her şeyin nasıl olduğunu gösterme, ölmekte olan acıyı ve ölümü tasvir etme görevine sahiptir ve özünde ebedi Haç Meyvesi olan şeyi hiç değil - Onun zaferi.

Ortodoksluk her zaman tüm günahkarların Kefaret Meyvesi'ni - günahsız Kurtarıcı tarafından gönderilen Kutsal Ruh'u - gururla Katoliklerin anlamadığı, günahkar acılarıyla günahsızlara katılmayı arayan ve bu nedenle Mesih'in kurtarıcı Tutkuları ve böylece çarmıha gerilme sapkınlığı "Kendini kurtarma" nın içine düşer.