Sofya'nın Griboedov'un "Woe from Wit" adlı komedisindeki görüntüsü ve karakterizasyonu. Sophia'nın "Wit'ten Woe" adlı komedideki görüntüsü Sophia'nın Wit'ten Woe'nun sosyal konumu

Sofya Famusova- bu iyi ve düzgün bir kızın gerçek bir örneğidir. Ve mesele eğitimde değil, Famusova'nın kişisel inançlarında. Karakteri sağlam ve kendinden emin, ancak hiçbir şekilde bir kıza duygusuz diyemezsiniz. Kahraman zekidir, zekası birçok yönden kendini gösterir. Sofia hayal kurmayı sever. Çoğu zaman asla olmayacak şeylerin hayalini kurar. Famusova'nın sert karakteri, sıcacık kalbi nedeniyle pek ortaya çıkmıyor, bu da kahramanın ne kadar iyi huylu olabileceğini açıkça ortaya koyuyor.

Kız çok akıllı. İfadelerinden birini almak yeterlidir: "Mutlu saatler izlemez." Bu, Sophia hakkında başka bir özellik veren inanılmaz derecede zekice bir ifadedir - eğer mutluysa, zaman onun için önemli olmayacaktır. Ama kahraman kendinden hiç bahsetmiyordu. Kızın mutluluğunun ne olduğunu söylemek imkansız ama bazen gerçekten yeterince mutlu anları olmuyordu. Sophia, kıza doğru eğitimi veren Fransız mürebbiyeleri sayesinde iyi bir yetiştirme aldı. Kahramanın mürebbiyelere oldukça yakın olduğu gerçeği, yalnızca Fransız kadınlarına özgü ifadeleriyle doğrulanır. Diyelim ki "sana bir rüya anlat" - bu tür ifadeler Rus halkının özelliği değildir. Ancak Famusova'nın konuşmasında pek çok lehçe vardı. Örneğin, "gülmek". Bu tür ifadeler elbette hanımefendinin zekasını vurgulamıyordu, ancak Sophia'nın konuşmasında çok fazla yoktu.

Famus toplumunda pozitif bir kişilik olarak Sophia'yı geliştirmek oldukça zordu. Bu toplumda yetiştirme ideal olmaktan uzaktı. Yalanlar, ikiyüzlülük - kahramanın çevresindeki insanlar için bu nitelikler oldukça kabul edilebilirdi. Ayrıca, böyle bir toplumun kendisine uygun olmadığının farkında olmasına rağmen, Famusova'ya nitelikler empoze edildi. Kızın "dönmesi" gereken insan çemberinde bulunan genel kabul görmüş normlar anormaldi. Kısmen, kahraman bunun farkındaydı, kısmen - hayır. Yine de toplumun eroin üzerinde olumsuz bir etkisi oldu. Ve toplumunda var olan tüm nitelikleri inkar etmek istemese de, kıza iradesi dışında bazı özellikler gitti.

Chatsky Moskova'da kaldığında sevgilisini kızda görmez. Üç yıldır, Sophia daha iyisi için değişmedi. Ve bunun nedeni kızın çevresidir. Kısacası Famusova, daha önce onun için tamamen kabul edilemez olan bir toplumun temsilcisi oldu. Chatsky bunu hemen fark etti, bu yüzden bir kişinin çevresinin ne kadar değişebileceğini gözlemlemek onun için acı vericiydi.

Güçlü karakterine rağmen, Sophia bir kadın temsilci olarak oldukça yumuşak ve açıktı. Kahraman tutkusunu tam olarak göstermedi, ama öyleydi. Sophia, işin tüm kahramanlarının özelliği olmayan gerçek bir “canlı zihin” dir. Sophia da zor zamanlar geçiriyor, çünkü sevgilisinin gerçekte kim olduğunu öğrendiği anda trajediden etkilendi. Sevilen birinin hayal kırıklığı kız için ciddi bir darbe oldu ve hepsi Famusova'nın kulak misafiri olmaya karar verdiği Lisa ve Molchanin arasındaki konuşma nedeniyle ve ortaya çıktığı gibi boşuna değil.

Sofia Pavlovna Famusova'nın imajı karmaşıktır. Doğası gereği, iyi niteliklere sahiptir. Bu kız akıllı, gururlu, güçlü ve bağımsız bir karaktere sahip, sıcak bir kalbe sahip, rüya gibi. Bu özellikler hem davranışlarında hem de dilinde açıkça kendini göstermektedir. ( Bu materyal, Wit'ten Woe komedisinde Sophia'nın imajı ve karakteri konusunda doğru bir şekilde yazmaya yardımcı olacaktır. Özet, eserin tüm anlamını netleştirmez, bu nedenle bu materyal, yazarların ve şairlerin eserlerinin yanı sıra romanları, kısa öyküleri, öyküleri, oyunları, şiirleri hakkında derinlemesine bir anlayış için faydalı olacaktır.) Sophia rolünün en iyi sanatçılarından biri olan SSCB Halk Sanatçısı AA Yablochkina onun hakkında şöyle diyor: “Sophia'nın mantar yiyicilerinin özel dili, Woe'daki diğer karakterlerin dilinden çok farklı değil mi? Wit'ten, imajını ortaya çıkarmak mı? Konuşması açıkça gösteriyor ki, on yedi yaşında olmasına rağmen, bunun bir kızın konuşması değil, genel boyun eğmeye alışkın evin metresi. Uzun zamandır annesiz, kendini bir hanımefendi gibi hissediyor. Bu nedenle, onun buyurgan tonu, bağımsızlığı. Aynı zamanda akıllı, alaycı, kincidir: şüphesiz harika bir karaktere sahip bir kızdır. Konuşmasında serflerden bir şeyler var, sürekli onlarla uğraşmak zorunda kalıyor, bir yandan da Fransız hanımlarından ve Fransız kitaplarından.

Sophia sürekli olarak çeşitli duygusal deneyimlerden bahseder: “aşık gibi davranmak, talepkar ve sıkıntılı”, “ölümcül soğukluk”, “ruhunun derinliklerinden iç çekecek” vb.

"Zihni, genelleştirici nitelikteki ifadelerde kendini gösterir: "Mutlu saatler izlemez", "Sadece mutluluğun ne kadar kaprisli olduğunu düşünün, ancak köşeden keder bekliyor" vb.

Sophia, Fransız mürebbiyelerinin rehberliğinde büyüdü. Bu nedenle konuşmasında galizm1 bolluğu var: “sana bir rüya anlatmak”, “kahkahaları paylaşmak”. Öte yandan onun dilinde de argolar var, örneğin: “koşmaya tenezzül ettin”, “gülmeye”, “prikmaher'e maşa üşütecek”.

Sophia'nın iyi özellikleri ve doğal eğilimleri Famus sosyetesinde geliştirilemedi. Aksine, Sophia'ya birçok olumsuz şey aşılayan yanlış bir yetiştirme, onu "bu çevrede genel kabul görmüş görüşlerin temsilcisi yaptı, onu yalanlara ve ikiyüzlülüğe alıştırdı. IA Goncharov" Milyon Eziyet "makalesinde Sophia hakkında doğru diyor: " Bu, iyi içgüdülerin yalanlarla karışımı, herhangi bir fikir ve inanç ipucunun bulunmadığı canlı bir zihin, kavramların karışıklığı, zihinsel ve ahlaki körlük - tüm bunlar onun içinde kişisel kusurların karakterine sahip değil, ancak olarak görünüyor. onun çevresinin ortak özellikleri.Kendi, kişisel fizyonomisinde, gölgelerde bir şey saklanıyor, sonra kendi, sıcak, hassas, hatta rüya gibi.Gerisi eğitime ait.

Sophia, çevresindeki insanların yaşamlarının gözlemlerinden ve o zamanlar soylular arasında, özellikle kızlar arasında çok popüler olan Fransız duygusal romanlarından insanlar ve yaşam hakkında fikirler çıkardı.

Sofya'da, romanının kahramanını - alçakgönüllü, hassas bir kişi - resmettiğine göre, hayalperestlik ve duyarlılık geliştiren bu duygusal edebiyattı. Bazı özelliklerinde ve davranışlarında "favori kahramanlarına" benzeyen Molchalin'e dikkat etmesini sağlayan bu romanlardı. Molchalin'e olan tutkusunda ve Goncharov'un işaret ettiği bir başka durumda iyi bilinen bir rol oynadı: sevilen birini himaye etmek, fakir, mütevazı, gözlerini ona kaldırmaya, onu kendisine, çevresine yükseltmeye, ona aile haklarını vermeye cesaret edemeyen.Bunda kuşkusuz, itaatkar bir yaratığa hükmetme rolüne gülümsedi. , onu mutlu eden ve içinde sonsuz bir köle olan, geleceğin "koca-oğlan, koca-hizmetçi - Moskova kocalarının ideali!" Famusov'un evinde başka ideallere rastlayabileceğiniz hiçbir yer yoktu.

Sofya Goncharov'da "olağanüstü bir doğanın, canlı bir zihnin, tutkunun ve kadınsı nezaketin güçlü eğilimlerini" görüyor, ancak "tek bir ışık huzmesinin, tek bir temiz hava akışının girmediği bir tıkanıklık içinde mahvoldu." Sophia'nın bu iyi nitelikleri için Chatsky onu sevdi ve Moskova'dan üç yıllık bir yokluğun ardından Famus çevresinin tipik bir temsilcisini görmek onun için daha da acı vericiydi. Ancak Sophia, Molchalin'in Lisa ile konuşmasına kulak misafiri olduktan sonra sevdiği kişiyi gerçek bir ışık altında gördüğünde bir trajedi de yaşar. Goncharov'a göre, "elbette onun için herkesten daha zor, Chatsky'den bile daha zor."

komedide A.S. Griboyedov "Wit'ten Vay", 19. yüzyılın başlarındaki Moskova soylularının geleneklerini sunar. Yazar, feodal toprak ağalarının muhafazakar görüşleri ile toplumda görünmeye başlayan genç nesil soyluların ilerici görüşleri arasındaki çatışmayı gösteriyor. Bu çatışma, iki kamp arasındaki bir mücadele şeklinde sunulur: ticari çıkarlarını ve kişisel konforlarını koruyan “geçen yüzyıl” ve gerçek vatandaşlığın tezahürü yoluyla toplumun yapısını iyileştirmeye çalışan “şimdiki yüzyıl”. Bununla birlikte, oyunda açıkça karşıt taraflardan herhangi birine atfedilemeyecek karakterler var. Bu, Sophia'nın "Woe from Wit" adlı komedideki görüntüsü.

Sophia'nın Famus topluluğuna muhalefeti

Sofya Famusova, A.S.'nin çalışmasındaki en karmaşık karakterlerden biridir. Griboyedov. Sophia'nın "Woe from Wit" adlı komedide karakterizasyonu çelişkilidir, çünkü bir yandan komedinin ana karakteri Chatsky'ye ruhu yakın olan tek kişidir. Öte yandan, Chatsky'nin acı çekmesinin ve Famus sosyetesinden kovulmasının sebebi Sophia'dır.

Komedi kahramanı bu kıza sebepsiz yere aşık değil. Şimdi Sophia'nın genç aşklarına çocukça demesine izin verin, yine de, bir zamanlar doğal zekası, güçlü karakteri ve diğer insanların görüşlerinden bağımsızlığı ile Chatsky'yi kendine çekti. Ve aynı nedenlerle ona iyi davranıyordu.

Komedinin ilk sayfalarından, Sophia'nın iyi bir eğitim aldığını, kitap okuyarak vakit geçirmeyi sevdiğini ve bu da babasının öfkesine neden olduğunu öğreniyoruz. Ne de olsa, “okumanın çok iyi olmadığına” ve “öğrenmenin veba olduğuna” inanıyor. Ve bu, Sophia imajının "Woe from Wit" komedisindeki "geçen yüzyılın" soylularının görüntüleri ile ilk tutarsızlıktır.
Sophia'nın Molchalin'e olan tutkusu da doğaldır. Fransız romanlarının hayranı olarak, bu adamın alçakgönüllülüğünde ve özlülüğünde romantik bir kahramanın özelliklerini gördü. Sophia, sadece kişisel çıkar için yanında olan iki yüzlü bir kişi tarafından aldatma kurbanı olduğundan şüphelenmiyor.

Molchalin ile olan ilişkisinde, Sofya Famusova, babası da dahil olmak üzere "geçen yüzyılın" temsilcilerinin hiçbirinin göstermeye cesaret edemediği karakter özelliklerini gösteriyor. Molchalin, “kötü diller silahtan daha kötü” olduğundan, toplumla bu bağlantıyı halka açıklamaktan ölümcül bir şekilde korkuyorsa, o zaman Sophia dünyanın görüşünden korkmuyor. Kalbinin emirlerini takip ediyor: “Bana söylenti nedir? Kim isterse, yargılar. Bu pozisyon onu Chatsky ile ilişkilendiriyor.

Sophia'yı Famus toplumuna yaklaştıran özellikler

Ancak Sophia babasının kızıdır. Sadece rütbe ve paranın değerli olduğu bir toplumda büyüdü. İçinde büyüdüğü atmosfer kesinlikle onu etkilemişti.
"Woe from Wit" adlı komedideki Sophia, Molchalin'i sadece olumlu nitelikler gördüğü için seçmedi. Gerçek şu ki, Famus toplumunda kadınlar sadece toplumda değil, ailede de hüküm sürüyor. Famusov'un evindeki bir baloda birkaç Gorich'i hatırlamaya değer. Chatsky'nin aktif, aktif bir askeri adam olarak tanıdığı Platon Mihayloviç, karısının etkisiyle zayıf iradeli bir yaratığa dönüştü. Natalya Dmitrievna onun için her şeye karar verir, onun için cevaplar verir, onu bir şey gibi elden çıkarır.

Kocasına hükmetmek isteyen Sophia'nın gelecekteki kocası olarak Molchalin'i seçtiği açıktır. Bu kahraman, Moskova soylularının toplumundaki bir kocanın idealine tekabül ediyor: "Karısının sayfalarından bir koca-oğlan, bir koca-hizmetçi - tüm Moskova erkeklerinin yüksek ideali."

Sofia Famusova'nın trajedisi

Woe from Wit komedisinde Sophia en trajik karakterdir. Ona Chatsky'den bile daha fazla acı düşüyor.

İlk olarak, doğası gereği kararlılığa, cesarete, zekaya sahip olan Sophia, doğduğu topluma rehin olmaya zorlanır. Kahraman, başkalarının görüşlerinden bağımsız olarak duygulara teslim olmayı göze alamaz. Muhafazakar soylular arasında büyüdü ve onların dikte ettiği yasalara göre yaşayacak.

İkincisi, Chatsky'nin görünümü, Molchalin ile kişisel mutluluğunu tehdit ediyor. Chatsky'nin gelişinden sonra, kahraman sürekli gerginlik içindedir ve sevgilisini kahramanın yakıcı saldırılarından korumak zorunda kalır. Sophia'yı Chatsky'nin çılgınlığı hakkında dedikodu yaymaya iten şey, sevginizi kurtarma, Molchalin'i alaydan koruma arzusudur: “Ah, Chatsky! Herkesi soytarı gibi giydirmeyi sever misin, kendin üzerinde denemek ister misin? Bununla birlikte, Sophia'nın sadece içinde yaşadığı ve yavaş yavaş kaynaştığı toplumun güçlü etkisi nedeniyle böyle bir eylemde bulunabileceği ortaya çıktı.

Üçüncüsü, komedide Sophia'nın hizmetçi Lisa ile konuşmasını duyduğunda kafasında gelişen Molchalin imajının acımasız bir yıkımı var. Ana trajedisi, sevgilisinin rolünü sadece başka bir rütbe veya ödül alması faydalı olabileceği için oynayan bir alçağa aşık olması gerçeğinde yatmaktadır. Buna ek olarak, Molchalin'in ortaya çıkması, Sophia'yı bir kadın olarak daha fazla inciten Chatsky'nin huzurunda gerçekleşir.

sonuçlar

Böylece, Sophia'nın "Woe from Wit" adlı komedideki karakterizasyonu, bu kızın babasına ve tüm asil topluma birçok yönden karşı olduğunu gösteriyor. Işığa karşı durmaktan korkmaz, aşkını korur.

Ancak aynı aşk, Sophia'nın ruhen çok yakın olduğu Chatsky'den kendini savunmasını sağlar. Sofya'nın sözleriyle Chatsky toplumda karardı ve ondan kovuldu.

Chatsky hariç, oyunun diğer tüm kahramanları yalnızca sosyal çatışmalara katılırsa, rahatlıklarını ve olağan yaşam tarzlarını korursa, Sophia duyguları için savaşmak zorunda kalır. I.A., "Elbette herkesten daha zor, Chatsky'den bile daha zor ve "milyonlarca eziyetini" alıyor" diye yazdı. Goncharov, Sophia hakkında. Ne yazık ki, finalde, kahramanın sevme hakkı için verdiği mücadelenin boşuna olduğu ortaya çıkıyor, çünkü Molchalin değersiz bir insan olduğu ortaya çıkıyor.

Ama Chatsky gibi biriyle bile, Sophia mutluluğu bulamazdı. Büyük olasılıkla, kocası olarak Moskova asaletinin ideallerine karşılık gelen bir adam seçecek. Sophia'nın güçlü karakteri, kendisini yönetmesine ve yönetmesine izin veren kocasıyla mümkün olacak gerçekleşmeye ihtiyaç duyuyor.

Sofya Famusova, Griboyedov'un komedi Woe from Wit'teki en karmaşık ve tartışmalı karakterdir. Sophia'nın özellikleri, imajının açıklanması ve komedideki rolün açıklaması, "Woe from Wit" komedisinde Sophia'nın imajı konulu bir makale için materyal hazırlarken 9. sınıfa faydalı olacaktır.

Sanat eseri testi

Sofia Pavlovna Famusova karmaşık bir karakter, imajı karmaşık ve çok yönlü. Doğa, kıza iyi nitelikler kazandırdı. Zeki, güçlü bir karaktere sahip, gururlu, bağımsız ve aynı zamanda rüya gibi, ateşli, tutkulu bir kalbe sahip. Kahramanı anlatan yazar, tüm bu özellikleri dili ve davranışlarıyla görmeyi mümkün kılmaktadır. Sofya rolünü oynayan en iyi kadın oyunculardan biri olarak kabul edilen SSCB Halk Sanatçısı A. A. Yablochkina, bu görüntüyü ortaya çıkaranın konuşma olduğunu söyledi.

Griboyedov, okuyucuya bu on yedi yaşındaki kızın erken olgunlaştığını, annesiz kaldığını gösteriyor. Tam teşekküllü bir metres gibi davranıyor, evin metresi, herkesin ona itaat etmesine alışkın. Bu nedenle, onunla iletişim kurarken, sesinde hemen otoriter notlar duyulur, bağımsızlığı görülür. Sophia o kadar basit değil, yazar ona özel bir karakter verdi: intikamcı, alaycı, inatçı. Konuşmasında, sık sık uğraşmak zorunda olduğu serflerden ve Fransız hanımlarından, Fransız kitaplarından bir şeyler fark edilebilir.

"Woe from Wit"in kahramanı, genellikle birinin aşık gibi davrandığı ve birinin ruhunun derinliklerinden iç çektiği çeşitli duygusal deneyimlerden bahseder. Kızın olağanüstü zihni, örneğin mutlu saatlerin gözlemlenmediği gibi doğru genelleme ifadeleri yapmasına izin verir.

Sophia, Fransız mürebbiyelerin gözetiminde büyüdü ve bu nedenle konuşması galizmlerle dolu. Ama aynı zamanda, dili, sıradan köylülerin karakteristiği olan yerel dillerle doludur.

Ancak, kızın tüm olumlu doğal eğilimleri Famus toplumunda ortaya çıkarılamadı. Aksine, eğitimde yanlış bir yaklaşım, Sophia'nın burada kabul edilen görüşlerin temsilcisi haline gelmesine, ikiyüzlülüğe ve yalana alışmasına neden oldu. "Bir Milyon Eziyet" adlı eleştirel makalesinde I. A. Goncharov bu zor görüntüyü ortaya koyuyor. Sophia'nın iyi doğal eğilimleri ve yalanları, keskin bir zihni ve herhangi bir inancın yokluğunu, ahlaki körlüğü birleştirdiğini söylüyor. Ve bunlar sadece karakterin kişisel kusurları değil, çevresindeki tüm insanların ortak özellikleridir. Aslında, ruhunda hassas, sıcak, rüya gibi bir şey gizlidir ve diğer her şey yetiştirilmeyle beslenir.

Sophia'nın yaşam deneyimi, insanlar hakkındaki yargıları, çevresine ait olan insanların yaşamlarına dair sayısız gözlemden oluşuyordu. Duygusal Fransız romanlarından birçok ilginç şey öğrendi - asil bir toplumdaki kızlar arasında inanılmaz derecede popülerdi. Kızın hayal kurma ve duyarlılığının gelişimine katkıda bulunan bu duygusal ve romantik edebiyattı. Bu tür romanları okuyarak, alçakgönüllü ve hassas bir insan olması gereken bir kahramanı hayalinde çizdi. Bu yüzden kız Molchalin'e dikkat etti, çünkü davranışlarıyla, bazı karakter özellikleriyle ona okuduğu Fransızca kitaplardan o kahramanları hatırlattı. Goncharov, Molchalin'e olan tutkusunu etkileyen başka bir önemli duruma işaret ediyor. Bu, patronaj için can atıyor, sevilen birine yardım ediyor, çok mütevazı, bir kelime söylemeye ve gözlerini kaldırmaya cesaret edemiyor. Bu, onu yükseltmek, kendisine, çevresine eşit kılmak, ona tüm hakları vermek arzusudur. Tabii ki, Sophia bu durumda kölesini mutlu eden ana, hükümdar, hami gibi hissetmekten hoşlandı. Ve yine de, bunun için suçlanamaz, çünkü o zaman koca-çocuk ve koca-hizmetçi başkentin ideal eşi olarak kabul edildi, Famusov'un evinde başkalarını bulamadı.

Sophia Goncharov'un imajında, güçlü bir karakter, canlı bir zihin, hassasiyet, kadınsı yumuşaklık, kenetlenmiş, doğasına yanlış bir yetiştirme ile kapatılmış tutku, çevresinin sosyal temellerini gördü. Chatsky, kızda tam olarak doğasının iyi niteliklerini sevdi ve bu nedenle, üç yıllık bir aradan sonra, onun Famus çevresinin tipik bir hanımına dönüştüğünü görmek onun için özellikle tatsız ve acı vericiydi. Bununla birlikte, Sophia, Lisa ve Molchalin arasındaki diyaloğa kulak misafiri olduğunda manevi bir trajedi yaşar - sevilen biri gerçek ışıkta önünde belirir. Goncharov'un belirttiği gibi, Chatsky'nin kendisinden bile daha kötü durumda.

9. sınıf öğrencilerinden genellikle “A.S. Griboyedov'un “Woe from Wit” komedisinde Sophia'nın görüntüsü” konulu bir makale yazmaları istenir. Sizden önce belirtilen konuyla ilgili örnek bir makale. Ancak, bir makale yazmaya başlamadan önce, Sophia'nın imajının ana özelliklerini hatırlayalım.

Kompozisyonun metni.

Belinsky bir keresinde “Griboyedov, Rus ruhunun en güçlü tezahürlerinden biridir” dedi. Otuz dört yaşında trajik bir şekilde ölen Griboyedov, kuşkusuz, yaratıcı güçlerine göre başarabileceği her şeyi yaratmadı. Geniş kapsamı ve derinliği ile dikkat çeken sayısız yaratıcı fikir gerçekleştirmeye mahkum değildi. Parlak bir şair ve düşünür, tarihte ünlü bir eserin yazarı olarak kaldı. Ancak Puşkin şunları söyledi: “Griboedov kendi başına yaptı: “Woe from Wit”i çoktan yazdı. . Bu sözler, Griboedov'un Rus edebiyatına büyük tarihsel hizmetinin tanınmasını içerir.

"Woe from Wit" de Griboyedov, dönüm noktasının ana sosyal ve ideolojik temasını ortaya koydu - eski, hareketsiz yaşam tarzının savunucuları ile yeni bir dünya görüşünün, yeni bir özgür yaşamın savunucuları arasındaki uzlaşmaz düşmanlık teması.

Komedi kahramanı Chatsky, hem Famus toplumunun temsilcileriyle hem de sevdiği Sophia ile olan ilişkisinde kabul edilir. Bu yüzden Sophia komedide önemli bir rol oynuyor ve onun tutumu sadece Chatsky'ye değil, aynı zamanda Molchalin'e de. Sophia Pavlovna'nın imajı karmaşıktır. Doğası gereği, iyi niteliklere sahiptir: güçlü bir zihin ve bağımsız bir karakter. Derinden deneyimleyebilir ve içtenlikle sevebilir. Asil çevrenin bir kızı için iyi bir eğitim ve yetiştirme aldı. Kahraman, Fransız edebiyatını okumayı sever. Sophia'nın babası Famusov şöyle diyor:

Fransızca kitaplardan uykusu yok,

Ve Ruslardan uyumak beni üzüyor.

Bu kız ne iyi ne de kötü. Örneğin, Puşkin, Griboedov'un oyunuyla ilk tanıştığında, Sophia'nın görüntüsü ona göründü. "Açıkça yazılmamış."

Onun karakterini anlamaya çalışmak istiyorum. Kendi içinde çok karmaşıktır. Sophia'da “yalanlarla iyi içgüdüler” karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş durumda. Yakın görüşlü babasına sevgisini vermemek için kaçması ve yalan söylemesi gerekiyor. Sadece babasından korktuğu için duygularını gizlemek zorunda kalmaz; Onun için şiirsel ve güzel olan şeylerde sadece sert bir düzyazı gördüklerinde bu onu incitiyor. Chatsky'nin Sophia'ya olan sevgisi, bir gerçeği anlamamıza yardımcı olacak: Kahramanın karakteri, tüm komedinin ana olumlu karakteriyle önemli bir şekilde eşleşiyor. On yedi yaşında, Chatsky'nin kendisi hakkında söylediği gibi "büyüleyici bir şekilde çiçek açmakla" kalmadı, aynı zamanda Molchalin, Skalozub ve hatta babası gibi insanlar için düşünülemeyecek olan kıskanılacak bir irade de gösteriyor. Famusov'un "Prenses Marya Aleksevna ne der", Molhollin'in "bağımsızlık, başkalarına güvenmem gerek" ve Sophia'nın "Bana söylenti nedir? Kim isterse, yargılar. Bu ifade sadece "kelimeler" değildir. Kahramana kelimenin tam anlamıyla her adımda rehberlik edilir: hem Molchalin'i odasına aldığında hem de Skalozub ve Chatsky'nin önünde Osip'e bağırarak koştuğunda: “Ah! Tanrım! düştü, öldü! - ve kendisi, başkalarının izlenimini düşünmeden bilinçsiz hale gelir.

Ama ne yazık ki tüm bu olumlu karakter özellikleri Famus toplumunda geliştirilemedi. I. A. Goncharov, “Bir Milyon Eziyet” adlı eleştirel çalışmasında bu konuda şöyle yazdı: “Sofya Pavlovna'ya sempati duymadan davranmak zor: olağanüstü bir yapıya, canlı bir akla, tutkuya ve kadınsı bir nezakete sahip güçlü eğilimleri var. Tek bir ışık ışınının, tek bir temiz hava akışının girmediği tıkanıklık içinde mahvoldu. Aynı zamanda Sophia, toplumunun bir çocuğudur. Fransız duygusal romanlarından insanlar ve yaşam hakkında fikirler çizdi ve Sophia'da düşselliği ve duyarlılığı geliştiren bu duygusal edebiyattı. Molchalin hakkında şunları söylüyor:

Elini tutar, kalbini sallar,

Ruhunun derinliklerinden nefes al

Boş bir kelime değil ve böylece bütün gece geçiyor,

El ele ve göz gözlerimi benden almıyor.

Bu nedenle, sözlerinde ve davranışlarında ona en sevdiği kahramanları hatırlatan Molchalin'e dikkat etmesi tesadüf değildi. Ancak, kahramanın kör olduğu söylenemez: seçileni mantıklı ve eleştirel bir şekilde değerlendirebilir:

Tabii ki, bu akla sahip değil,

Başkaları için ne deha, başkaları için bir veba hakkında,

Hangi hızlı, parlak ve yakında ona karşı ...

Sophia, hareketlerinde, duygularında kesinlikle kendine güveniyor. Her ne kadar tüm bunlarda, belki de, onu Puşkin'in Tatyana Larina'sıyla karşılaştırmamıza izin veren doğasının ahlaksızlığı değil, bu dolaysızlık önemli bir rol oynuyor. Ama aynı zamanda aralarında önemli bir fark var. Tatyana, Puşkin'in hayal ettiği gibi bir Rus kadınının ideal karakterini somutlaştırıyor.Ruhunun en olumlu niteliklerine sahip olarak, bir dizi nitelikte kendisine layık olan olağanüstü bir insanı seviyor. Sophia'nın seçtiği maalesef farklı, ancak bu sadece biz ve Chatsky tarafından görülüyor. Molchalin'in kur yapmasıyla kör olan Sophia, ondaki sadece iyiyi görür.

Sophia'nın Chatsky ile ilk toplantısında, ona aynı ilgiyi göstermiyor, soğuk ve kaba. Bu, Chatsky'yi biraz şaşırttı ve hatta üzdü. Daha önce Sophia'yı çok eğlendiren esprileri konuşmaya boşuna sokmaya çalıştı. Sophia'dan sadece daha da kayıtsız ve biraz kinci bir yanıt aldılar: "Biri hakkında iyi şeyler söylemen, üzüntü içinde yanlışlıkla mı oldu?". Sophia, oyunun sonuna kadar Chatsky hakkındaki gururlu görüşünü koruyor: "Bir erkek değil - bir yılan." Sophia ve Chatsky'nin sonraki toplantıları birbirinden çok az farklı. Ancak 3. perdede Chatsky, "hayatta bir kez rol yapmaya" karar verir ve Molchalin'i Sophia'nın önünde övmeye başlar. Sophia, Chatsky'nin takıntılı sorularından kurtulmayı başardı, ancak kendisi kendini kaptırdı ve tamamen duygularının içine çekildi, yine tamamen sonuçları hakkında düşünmeden, bu da bize karakterinin sıkılığını bir kez daha kanıtlıyor. Chatsky'nin sorusuna: “Onu neden bu kadar kısa tanıdın?” Diye yanıtlıyor: “Denemedim! Allah bizi bir araya getirdi." Bu, Chatsky'nin sonunda Sophia'nın kime aşık olduğunu anlaması için yeterlidir.

Kahraman, Molchalin'in tam boy bir portresini çizer, ona en yanardöner rengi verir, belki de ruhunda sadece kendini değil, başkalarını da bu aşkla uzlaştırmayı umar. Sofya, Molchalin'i sever, ancak bunu, fakir olduğunu bildiği için onu damat olarak tanımayan babasından gizler. Kahraman, babasının sekreterinde birçok iyi şey görüyor:

... uyumlu, mütevazı, sessiz,

Yüzünde bir endişe gölgesi yok

Ve ruhumda hiçbir kötülük yok,

Yabancılar ve rastgele kesmez, -

Bu yüzden onu seviyorum.

Sophia ayrıca Molchalin'e aşık oldu çünkü karakterli bir kız olarak hayatında yönetebileceği bir kişiye ihtiyacı vardı.

“Gözlerini ona kaldırmaya, kendisine, çevresine yükseltmeye, ona aile hakları vermeye cesaret edemeyen, fakir, mütevazı, sevilen birini himaye etme cazibesi” -

I. A. Goncharov'a göre amacı bu. Chatsky doğal olarak Sophia'yı dinlemek * istemiyor. Onun için Molchalin, saygıya layık olmayan ve hatta daha çok Sophia gibi bir kızın sevgisine layık olmayan bir kişidir.

İstemsizce düşünüyoruz: Sophia'yı Molchalin'e çeken nedir? Belki görünüşü veya derin bir düşünme şekli? Tabii ki değil. Famusovların evinde hüküm süren can sıkıntısı, öncelikle kızın titreyen genç kalbine yansır. Genç ve güzel bir Sophia'nın ruhu romantik bir aşk beklentisiyle doludur, yaşının tüm kızları gibi sevilmek ve kendini sevmek ister. Sophia'nın gizli özlemlerini çözen Molchalin yakındadır, evde yaşıyor. Görünüşü kötü olmayan, orta derecede eğitimli genç bir adam, canlı bir şekilde bir sevgili rolüne girer ve büyülenir. İltifatlar, kur yapma, Molchalin'in sürekli varlığı işlerini memnuniyetle yapıyor. Bir kız, seçme ve karşılaştırma yapamadan aşık olur.

Sophia istemeden Molchalin'in Lisa ile konuşmasını duyar ve seçtiği kişiyi aniden farklı bir ışıkta görür. Molchalin'in aslında sadece "böyle bir kişinin kızını memnun etmek için" bir sevgili şeklini aldığını fark etti. Sophia'ya yalnızca onun etkisinden doğru zamanda yararlanmak için ihtiyacı vardı. Amacı aynı zamanda daha yüksek bir rütbe elde etmekti, bu yüzden babasının ilkelerine göre "istisnasız tüm insanlara" hitap etti. Belki bir gün Sophia, Molchalin'in gerçek niyetini öğrenecek ve bu kadar incinmeyecekti. Ama şimdi erkek-koca, hizmetçi-koca rolüne çok uygun bir adamı kaybetmişti. Öyle görünüyor ki, böyle bir kişiyi bulabilecek ve Natalya Dmitrievna Gorich ve Prenses Tugoukhovskaya'nın kaderini tekrarlayabilecek. Ve Sophia farklı bir çevrede büyümüş olsaydı, Chatsky'yi seçebilirdi. Ancak aklına başka bir kahraman gelmediği için kendisine daha çok yakışan birini seçer. Ve sonunda, Goncharov'a göre, “en ağır, Chatsky'den bile daha zor” Sofya'dır.

Griboedov bizi komedinin kahramanıyla dramatik bir insan olarak tanıştırdı. Bu, Chatsky'ye yakın olarak tasarlanan ve uygulanan tek karakterdir.

Böylece, komedisinde A. S. Griboyedov sadece yaşadığı zamanı göstermeyi başardı, aynı zamanda hem modern okuyucu hem de izleyici için ilginç olan unutulmaz görüntüler yarattı. Bu nedenle, Goncharov'un dediği gibi, "Woe from Wit" edebiyatta ayrı tutulur ve gençliği, tazeliği ve daha güçlü canlılığı ile diğer eserlerden ayrılır.

“Sophia'nın “Woe from Wit” komedisindeki görüntüsü konulu bir makale için birkaç fikir