Mısır hiyerogliflerini hangi bilim adamı deşifre edebildi? Mısır hiyerogliflerinin gizemi nasıl çözüldü?
Eski Mısır tarihine uzun süre nüfuz etmek, Mısır yazısının engeli tarafından engellendi. Bilim adamları uzun süredir Mısır hiyerogliflerini okumaya çalışıyorlar. Ancak, "Mısır mektubunu" aşmaya yönelik tüm girişimler boşuna kaldı. Sonunda, 19. yüzyılın başlarında, Mısır hiyerogliflerinin deşifre edilmesiyle ilgili tüm çalışmalar çıkmaza girmişti.
Ancak farklı bir görüşe sahip bir adam vardı: Jean François Champollion (1790-1832). Biyografisini tanımak, bu parlak Fransız dilbilimcinin dünyamıza yalnızca bilime Mısır hiyerogliflerini deşifre etmenin anahtarını vermek için geldiği hissinden kurtulmak zordur. Kendiniz karar verin: Champollion beş yaşında yardım almadan okuma ve yazmayı öğrendi, dokuz yaşında bağımsız olarak Latince ve Yunanca'da ustalaştı, on bir yaşında İncil'i İbranice okudu, on üç yaşında başladı Arapça, Süryanice, Keldani ve Kıpti dillerini öğrenmek için on beş yaşında Farsça ve Sanskritçe ve "eğlenmek için" (kardeşine yazdığı bir mektupta yazdığı gibi) - Çince öğrenmeye başladı. Bütün bunlara rağmen okulda başarısız oldu!
Champollion, yedi yaşında Mısır'a ilgi duymaya başladı. Bir gün bir gazete ele geçirdi ve 1799 Mart'ında Napolyon'un seferi birliklerinden bir askerin Nil Deltası'ndaki küçük bir Mısır köyü olan Rosetta yakınlarında "yazı masası büyüklüğünde düz bir bazalt taşı" bulduğunu öğrendi. üzerinde iki Mısır ve bir Yunan yazıtı. " Taş, tutkulu bir Helenistik amatör olan Napolyon'un generallerinden birinin taş üzerinde Yunanca bir yazı okuduğu Kahire'ye nakledildi: Mısırlı rahipler, saltanatının dokuzuncu yılında kendilerine sağlanan faydalar için Firavun Ptolemy I Epiphanes'e teşekkür ettiler. (196) tapınaklar. Rahipler, kralı yüceltmek için ülkenin tüm tapınaklarına onun heykellerini dikmeye karar verdiler. Sonuç olarak, bu olayın anısına anıt taşına "kutsal, yerli ve Helen harfleriyle" bir yazıtın oyulduğunu bildirmişlerdir. Anonim gazete yazarı, yayınını "şimdi Yunanca kelimelerle karşılaştırıldığında Mısır metnini deşifre etmenin mümkün olduğu" varsayımıyla sonlandırdı.
Rosetta Taşı, Mısır hiyeroglif ve demotik yazısını çözmenin anahtarı oldu. Bununla birlikte, "Champollion çağına" kadar, çok az sayıda bilim adamı, üzerine oyulmuş metinleri deşifre etmede ilerleme kaydetmeyi başardı. Sadece Champollion'un dehası, o zamanlar göründüğü gibi bu çözülemez sorunu çözebilirdi.
Bilim adamının istenen hedefe giden yolu basit değildi. Temel bilimsel eğitime ve muazzam sezgiye rağmen, Champollion ara sıra çıkmaz sokaklara girmek, yanlış yoldan gitmek, geri dönmek ve tekrar gerçeğe ulaşmak zorunda kaldı. Tabii ki, Champollion'un bir düzine antik dil konuşması büyük bir rol oynadı ve Kıpti bilgisi sayesinde, eski Mısırlıların dilinin ruhunu anlamaya herkesten daha fazla yaklaşabildi.
1820'de Champollion, Mısır yazı türlerinin (hiyeroglif - hiyeratik - demotik) sırasını doğru bir şekilde belirler. Bu zamana kadar, en son yazı biçiminde - demotik - işaret harflerinin olduğu açıkça tespit edildi. Bu temelde, Champollion, en eski yazı türü olan hiyeroglifler arasında ses işaretlerinin aranması gerektiği kanaatine varır. Rosetta taşındaki kraliyet adı "Ptolemy"yi inceler ve içindeki 7 hiyeroglif harfini seçer. Philae adasındaki İsis Tapınağı'ndan kalma bir dikilitaşın üzerindeki hiyeroglif yazıtın bir kopyasını incelerken Kraliçe Kleopatra'nın adını okur. Sonuç olarak, Champollion beş hiyeroglifin daha ses anlamını belirledi ve Mısır'ın diğer Greko-Makedon ve Roma hükümdarlarının isimlerini okuduktan sonra hiyeroglif alfabesini on dokuz karaktere çıkardı.
Önemli bir soruyu cevaplamak için kaldı: belki de hiyeroglif-harflerde sadece yabancı isimler, özellikle de Mısır hükümdarlarının isimleri Ptolemaik hanedanından iletildi ve gerçek Mısır kelimeleri sağlam olmayan bir şekilde yazılmıştı? Bu sorunun cevabı 14 Eylül 1822'de bulundu: o gün Champollion, Abu Simbel'deki bir tapınaktan bir hiyeroglif yazıtın bir kopyasında "Ramses" adını okuyabildi. Sonra başka bir firavunun adı okundu - "Thutmose". Böylece Champollion, eski zamanlarda Mısırlıların sembolik hiyeroglif işaretlerle birlikte alfabetik işaretler kullandığını kanıtladı.
27 Eylül 1822'de Champollion, Yazıtlar ve Edebiyat Akademisi üyeleriyle Mısır yazılarının deşifre edilmesindeki ilerleme hakkında bir raporla konuştu. Araştırmasının yöntemi hakkında konuştu ve Mısırlıların yarı alfabetik bir yazı sistemine sahip oldukları sonucuna vardı, çünkü Doğu'nun diğer bazı halkları gibi yazılı olarak sesli harfler kullanmadılar. Ve 1824'te Champollion, "Eski Mısırlıların Hiyeroglif Sisteminin Anahattı" adlı ana çalışmasını yayınladı. Modern Mısırbilimin temel taşı oldu.
Champollion, Mısır yazı sistemini keşfetti ve bunun ses ilkesine dayandığını belirledi. Hiyerogliflerin çoğunu deşifre etti, hiyeroglif ve hiyeratik yazı arasındaki ilişkiyi ve her ikisinin de demotik ile ilişkisini kurdu, ilk Mısır metinlerini okudu ve tercüme etti, eski Mısır dilinin bir sözlük ve gramerini derledi. Aslında bu ölü dili diriltti!
Temmuz 1828'de gerçekten tarihi bir olay gerçekleşti: Eski Mısırlıların dilini bilen bir kişi ilk kez Mısır'a geldi. Uzun yıllar koltuk işçiliği yaptıktan sonra, Champollion şimdi pratikte vardığı sonuçların doğru olduğundan emin olmak zorundaydı.
İskenderiye'ye inen Champollion, her şeyden önce "Mısır topraklarını öptü, uzun yıllar sabırsız bekleyişten sonra ilk kez ayak bastı." Daha sonra Rosetta'ya gitti ve MÖ 196'daki bu yazıt için Mısır rahiplerine teşekkür etmek için Rosetta Taşı'nın bulunduğu yeri buldu. e., hiyerogliflerin deşifre edilmesinde son derece önemli bir rol oynadı. Bilim adamı buradan Nil boyunca Kahire'ye gitti ve sonunda ünlü piramitleri gördü. Champollion, “Binanın büyüklüğü ile formun sadeliği, malzemenin devasa doğası ile bu devasa yaratımları yapan kişinin zayıflığı arasındaki karşıtlık, açıklamaya meydan okuyor” diye yazdı. “Yaşlarını düşündüğünüzde, şairden sonra diyebilirsiniz:“ Yok edilemez kütleleri yoruldu ””. Sakkar nekropolünde bilim adamı çok önemli bir keşif yaptı: çalışanı harap piramitlerden birinin yakınında hiyeroglif yazıtlı bir taş kazdı ve Champollion üzerindeki kraliyet adını okudu ve onu dünyanın son firavununun adıyla tanımladı. Antik tarihçi Manetho'nun eserlerinden bilinen Unis'in (Onnos) 1. hanedanı. Champollion'un vardığı sonucun doğruluğunun onaylanmasından önce yarım yüzyıl geçti.
Ancak Champollion, piramitleri ayrıntılı olarak incelemedi: yazıtlar arıyordu. Memphis harabelerini ziyaret ettikten sonra Nil'e indi. Tell-el-Amarna'da bir tapınağın kalıntılarını keşfetti ve araştırdı (daha sonra bu yerde Akhetaton şehri keşfedildi) ve Dendera'da hayatta kalan ilk Mısır tapınağını gördü.
Bu en büyük Mısır tapınaklarından biri, Yeni Krallığın en güçlü hükümdarları olan XII hanedanının firavunları tarafından inşa edilmeye başlandı: Thutmose III ve Büyük Ramses II. Champollion, “Bu büyük tapınağın ve özellikle portikosunun üzerimizde bıraktığı derin izlenimi tarif etmeye çalışmayacağım bile” diye yazdı. - Tabii ki boyutlarını verebiliriz, ancak okuyucunun doğru bir fikri olacak şekilde tarif etmek imkansız ... duvarlarda yazılar var. "
Şimdiye kadar Dendera'daki tapınağın tanrıça İsis'e adandığına dair bir inanç vardı, ancak Champollion bunun aşk tanrıçası Hathor'un tapınağı olduğuna ikna oldu. Üstelik, hiç de eski değil. Bugünkü görünümünü ancak Ptolemaioslar döneminde kazanmış ve sonunda Romalılar tarafından tamamlanmıştır.
Dendera'dan Champollion, Karnak'taki Amun tapınağını araştırdığı ve uzun vadeli inşaatının bireysel aşamalarını belirlediği Luksor'a gitti. Hiyerogliflerle kaplı dev bir dikilitaş dikkatini çekti. dikilmesini kim emretti? Kartuş çerçeve içine alınmış hiyeroglifler bu soruyu yanıtladı: Mısır'ı yirmi yıldan fazla yöneten efsanevi kraliçe Hatshepsut. Champollion, taşın yüzeyine kazınmış metni, "Bu dikilitaşlar güneydeki taş ocaklarından alınan sert granitten yapılmıştır," diye okudu. - Üstleri, tüm yabancı ülkelerde bulunabilecek en iyi saf altından yapılmıştır. Nehir tarafından uzaktan görülebilirler; ışınlarının ışığı her iki tarafı da dolduruyor ve güneş aralarında durduğunda, gerçekten de gökyüzünün kenarına (?) yükseliyormuş gibi görünüyor ... Onları yaldızlamak için, sheffels ile ölçülen altın verdim, sanki tahıl çuvallarıymış gibi... Çünkü Karnak'ın dünyanın cennetsel sınırı olduğunu biliyordum."
Champollion derinden şok oldu. Uzak Fransa'daki arkadaşlarına şöyle yazdı: “Sonunda saraya, daha doğrusu saraylar şehrine - Karnak'a ulaştım. Orada firavunların yaşadığı tüm lüksü, insanların icat edip yaratabilecekleri devasa ölçekte her şeyi gördüm... Dünyada ne antik ne de modern tek bir insan mimarlık sanatını anlamadı ve uygulamadı. eski Mısırlıların yaptığı gibi büyük bir ölçekte. Bazen eski Mısırlıların yüz metre boyundaki insanların ölçeğini düşündükleri anlaşılıyor!"
Champollion, Nil'in batı kıyısına geçti, Krallar Vadisi'ndeki mezarları ve Deir el-Bahri'deki Hatshepsut tapınağının kalıntılarını ziyaret etti. Champollion, “Gördüğüm her şey beni memnun etti” diye yazdı. "Her ne kadar sol yakadaki tüm bu binalar sağda beni çevreleyen dev taş harikalarla karşılaştırıldığında solgun olsa da."
Sonra bilim adamı güneye, Nil'in akıntılarına doğru yolculuğuna devam etti, Elephantine ve Aswan'ı ziyaret etti ve Philae adasındaki İsis tapınağını ziyaret etti. Ve her yerde yazıtları kopyaladı, tercüme etti ve yorumladı, eskizler yaptı, mimari üslupları karşılaştırdı ve aralarındaki farkları belirledi, bazı buluntuların hangi döneme ait olduğunu belirledi. Keşif üstüne keşif yaptı. Champollion, “Tam sorumlulukla beyan edebilirim” diye yazdı, “Eski Mısır hakkında, özellikle dini ve sanatı hakkındaki bilgilerimiz, keşif gezimin sonuçları yayınlanır yayınlanmaz önemli ölçüde zenginleşecek”.
Champollion Mısır'da bir buçuk yıl geçirdi ve bu süre zarfında ülkeyi uçtan uca geçti. Bilim adamı kendini kurtarmadı, birkaç kez güneş çarpması aldı, iki kez bilinçsizce yeraltı mezarlarından çıkarıldı. Bu tür yüklerle, şifalı Mısır iklimi bile onu tüberkülozdan kurtaramadı. Ve Champollion Aralık 1829'da eve döndüğünde günleri sayılıydı. Yine de seferin sonuçlarını işlemeyi başardı. Ancak, bilim adamı son çalışmalarının yayınını görmek için yaşamadı - "Mısır Dilbilgisi" (1836) ve "Hiyeroglif Yazısında Mısır Sözlüğü" (1841). 4 Mart 1832'de apoplektik felçten öldü.
Champollion Jean François- seçkin bir Fransız bilim adamı, Egyptology'nin kurucusu. Eski Mısır hiyerogliflerini deşifre etti. Yazıtlar Akademisi üyesi (1830'dan beri).
Birkaç bin yıldır var olan eski Mısır uygarlığı yavaş yavaş çürümeye başladı ve II. Ramses'ten (MÖ XXII yüzyıl) sonra Mısır'ın yavaş yavaş düşüşü başladı. MÖ birinci binyılın ortasında Mısır, Asur, Libya, Pers ve diğerleriyle savaştı.
MÖ 332'de. Büyük İskender'in ordusu Mısır'a girdi ve Eski Mısır onun devletinin bir parçası oldu. Ardından Ptolemaios döneminde kademeli Helenleşme. Mısır ana ekmek tedarikçisi oldu ve kültürü, sanatı, yazısı yavaş yavaş soldu.
Orta Çağ'ın başlarında, çeşitli fatihler Mısır'ı tekrar işgal etti, sonuç olarak, draenei Mısır kültürünün tüm başarıları unutuldu, kimse hiyeroglif kullanmadı, mezarlar o uzak zamanlarda çoğunlukla yağmalandı ... Mısır yazıları sıklıkla algılandı. eski ve anlaşılmaz kültürün dekoratif süslemesinin bir parçası olarak.
Dili de "ölü" olan Eski Mısır'ın yazıları böyle görünüyor ve yüzyıllar boyunca hiç kimse bu yazılarla ilgilenmedi. Ancak XIX yüzyılda, Eski Mısır'a ilgi ortaya çıktı, arkeologlar inanılmaz keşifler yaptılar, dilbilimciler ve filologlar yazıtları deşifre etmeye ve okumaya çalıştılar, ama ne yazık ki.
Kimse başarılı olmadı. Hiç kimse! Biyografisini şimdi tanıyacağımız büyük dahi dilbilimci Jean Francois Champollion'a ek olarak.
JEAN-FRANCOIS ŞAMPOLYONU. biyografi
Jean-Francois Champollion, 23 Aralık 1790'da Dauphine eyaletindeki Figeac şehrinde doğdu ve ikisi bebekken ölen yedi çocuğun en küçüğüydü. Napolyon Bonapart'ın 1798-1801 Mısır seferi sonrasında Eski Mısır'a artan ilginin ardından antik tarihe olan ilgi, kardeşi arkeolog Jacques-Joseph Champollion-Figeac tarafından geliştirildi.
Babamın kitap ticareti vardı, ailenin hali vakti yerindeydi ve bu da çocuklara mükemmel bir eğitim vermeyi mümkün kıldı. Erken yaşlardan itibaren, Jean-François antik çağa yoğun bir ilgi gösterdi, antik dillere ve edebiyata son derece düşkündü ve filoloji ve dil çalışmaları için ustaca bir yetenek gösterdi. Figeac ilkokulunda ve daha sonra on yaşından itibaren ağabeyi ile birlikte yaşadığı Grenoble'ın "Merkez Okulu" nda okumak, klasik dilleri ve İbranice'yi bağımsız olarak inceler, Homer ve Virgil okumaya düşkündür.
On bir yaşında, Champollion ilk olarak Mısır antik eserleriyle tanıştı. Champollion'un ağabeyi Jacques-Joseph, onu Napolyon'un Mısır seferinin bir üyesi olan Matematikçi Joseph Fourier ile tanıştırır. Bu keşif, şimdiye kadar görülmemiş papirüsleri ve diğer Mısır antik eserlerini getirdi. Bu tanıdık, gelecekteki kaderini ve bilimsel çıkarlarını geri dönülmez bir şekilde belirler.
Lyceum'da (1804 - 1807) üç yıl geçirdikten sonra, Francois Champollion Paris'e taşındı ve burada Yaşayan Doğu Dilleri Okulu'nda Arapça ve Kıpti dili okudu. Ayrıca Farsça, Sanskritçe ve Çin yazı sistemine aşina olur. Champollion, bu dillere hakim olmayı, eski Mısırlıların hiyeroglif yazılarını okumanın sırrına nüfuz etmeyi sağlayan bir hazırlık çalışması olarak görüyor.
Teorisini popülerleştiren ünlü frenolog Gall'in şehirleri ve köyleri dolaştığında, bir zamanlar Paris'te bir toplulukta genç bir öğrenciyle tanıştığını söylüyorlar. Ünlü kafatası bilimcisi, Francois Champollion'un kafatasına bakmak için zar zor zaman bularak haykırdı: "Ah, ne parlak bir dilbilimci!" Bu durumda, modern bilim frenolojiyi - kafatasının yapısı ile insan ruhu arasındaki ilişkinin bilimi - tanımasa da, frenolog Gall% 100 haklıydı.
François Champollion, 16 yaşındayken Antik Krallıklar döneminin Nil Vadisi'nin haritasını çıkardı ve ardından "Firavunların Altında Mısır" adlı kitabını bilim adamlarının mahkemesine sundu. Genç Mısırbilimcinin bilimsel araştırması, Grenoble Akademisi toplantısında büyük beğeni topladı ve gri saçlı bilim adamları, 19 yaşındaki çocuğa profesör unvanını verdi.
Yirmi yaşındaki François Champollion, Fransızca, Latince, Eski Yunanca, İbranice, Arapça, Kıpti, Zend, Pehlevi, Süryanice, Aramice, Farsça, Amharca, Sanskritçe ve Çince bilmektedir. Genç bir bilim insanının, hayatının ana bilimsel problemini çözmek için buna ihtiyacı var - Mısır hiergliflerini deşifre etmek.
1808'de Champollion, ünlü Rosetta Stone'un metniyle bir oyuncu kadrosundan tanıştı ve ihtiyaca rağmen yoğun bir araştırma hayatı sürdü. Mısır dini ve Kıpti dilinin Theban lehçesinin grameri üzerine eserler yazdı. On dokuz yaşındayken, 1809'da Champollion, Grenoble'a Doğu Dilleri Bölümü'nde profesör olarak döndü ve Mısır yazıtlarının deşifresi üzerinde çalışmaya devam etti.
Napolyon'un Yüz Günü sırasında, imparator başkente giderken Grenoble'ı ziyaret etti ve genç bir bilim adamı ile bir araya geldi. Çalışmalarıyla yakından ilgilendi, diller ve Kıpti dilbilgisi, sözlük hakkında sorular sordu ve kitaplarını yayınlamaya söz verdi. Ama Bourbonlar tahta geri dönüyor. Champollion, 1815'te bir Bonapartçı ve monarşi karşıtı olarak Grenoble'daki profesörlüğünü kaybetti. Grenoble'daki geçiminden yoksun kalınca Paris'e taşındı.
Ardından Champollion, hiyerogliflerin son deşifresine geçti ve uzun yıllar Rosetta Taşı'nın yazıtı üzerinde çalıştıktan sonra. 1822'de "Fonetik hiyerogliflerin alfabesi ile ilgili Mösyö Dassier'e Mektup" ("Lettre à Mr. Dacier à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques") adlı eseri yayınlandı. Bir sonraki çalışmasının ortaya çıkması "Eski Mısırlıların hiyeroglif sisteminin kısa bir taslağı veya bu mektubun unsurlarının incelenmesi" (1824) Mısırbilimin varlığının başlangıcıydı.
Bu eserlerde Mısır yazısının sırrını ortaya çıkaran hiyerogliflerin deşifre edilmesinin temelleri atılmaktadır. Jean-Francois Champollion'un adı, gözlerini piramitler ve tapınaklar ülkesine çeviren, sırlarını çözmeye çalışan herkes tarafından biliniyordu. 1824-1826'da. Champollion, İtalya'daki müzelerde Mısır anıtlarını inceledi.
Yazı ve dil alanındaki başarılarını daha da geliştirmeye devam eden Champollion, Mısır coğrafyası, kronolojisi, sanatı konularına dikkat çekti. 1828-1829'da. Champollion Mısır'ı ziyaret etti ve burada sonuçları ancak ölümünden sonra (1835-1845'te) "Mısır ve Nubia Anıtları" başlıklı yayınlandı. Fransa'ya döndükten sonra bazı eserlerini gözden geçirdi, eski Mısır dilinin gramerini tamamladı ve Louvre Müzesi'nde Mısır antikalarının Paris şubesini organize etti ve Louvre'daki Mısır Müzesi'nin küratörü olarak atandı.
Champollion, farklı Mısır yazı türleri arasındaki bağlantıyı açıkça kanıtladı: hiyeroglif, hiyeratik (el yazısı) ve demotik (el yazısı). Sonra Mısır yazısının karışık karakterini doğru bir şekilde kavradı. Selefleri, belirli Mısır yazı tiplerini ya ideografik ya da fonetik olarak kabul ettiler. Ancak Champollion, çeşitli dönemlerin yazılı kayıtlarında, yazı işaretlerinin hem fonetik hem de ideolojik öneme sahip olduğunu kanıtladı.
1828-1829'da İtalyan dilbilimci Ippolito Rosellini ile birlikte Mısır ve Nubia'ya ilk seferini yaptı. Keşif sırasında çok sayıda eski Mısır anıtını ve yazıtını inceledi, epigrafik ve arkeolojik materyallerin toplanması ve araştırılması üzerinde verimli bir şekilde çalıştı.
Mısır'daki bu sefer sırasında, Champollion sonunda kötü sağlığını baltaladı ve 41 yaşında (1832) felç sonucu Paris'te öldü, seferinin sonuçlarını sistematize etmeye vakti yoktu.
Bilimin daha da gelişmesi, Champollion'un sonuçlarının tam doğruluğunu ve Mısır yazılarının okunmasını açma onuruna itiraz eden diğer bilim adamlarının çalışmalarından tamamen bağımsız olduğunu gösterdi. Champollion, talihsiz selefi Jung tarafından bu keşif onuruna özellikle meydan okudu. Ancak o zaman bile en büyük oryantalist Sylvester de Sacy ve dilbilimci Alexander Humboldt, Mısır mektubunun okunmasını açma onurunun Jean-François Champollion'a ait olduğunu kabul ettiler.
Eski uygarlıklar, çoğu zaman içinde kaybolan veya sahipleri tarafından mezara götürülen benzersiz ve gizemli bilgilere sahipti. Mısır hiyeroglifleri böyle bir gizemdi. İnsanlar sırlarını çözmeye hevesliydiler, bunun için mezar üstüne mezara saygısızlık ettiler. Ancak bunu sadece bir kişi başardı. Peki, Mısır hiyerogliflerini hangi bilim adamı deşifre edebildi?
Ne olduğunu?
Eski Mısırlılar, hiyerogliflerin Tanrı'nın sözleri olduğuna inanıyorlardı. Konuşuyorlar, işaret ediyorlar ve sessiz kalıyorlar. Yani üç amacı vardı: yazmak ve okumak, düşünceleri ifade etmek, nesiller arasında sırları aktarmanın bir yolu.
Dönem boyunca, Mısır alfabesine yedi yüzden fazla karakter dahil edildi. Hiyerogliflerin birçok anlamı vardı. Bir işaret çeşitli anlamlar taşıyabilir.
Ayrıca rahiplerin kullandığı özel hiyeroglifler de vardı. Hacimsel zihinsel formları içeriyorlardı.
O günlerde hiyeroglifler modern harflerden çok daha önemliydi. Sihirli güçlerle kredilendirildiler.
Rosetta Taşı
1799 yazında Napolyon'un seferi Mısır'daydı. Rosetta şehri civarındaki hendeklerin kazılması sırasında, yerden gizemli harflerle kaplı büyük bir taş kazıldı.
Üst kısmı kırıktı. On dört satırda hiyeroglifler içerir. Ayrıca, doğu dilleri için tipik olmayan soldan sağa doğru nakavt edildiler.
Taş yüzeyin orta kısmı, sağdan sola oyulmuş 32 satır hiyeroglif içeriyordu. En eksiksiz şekilde korunmuşlardır.
Taşın alt kısmında Yunanca harfler işlenmiştir. 54 sıra halinde yerleştirilmişler, ancak taştan bir köşe kırıldığı için tam olarak korunmamışlardır.
Napolyon'un memurları önemli bir keşif yaptıklarını anladılar. Yunan harfleri hemen tercüme edildi. Rahiplerin, tanrı heykelinin yanına Mısır hükümdarı Yunan Ptolemy Epiphanes'in bir heykelini dikme kararını anlattılar. Ve doğum ve tahta çıkma günlerini tapınak tatilleri olarak atamak. Sonra bu yazıtın Mısır'ın kutsal hiyeroglifleri ve şeytani işaretler tarafından tekrarlandığını belirten bir metin vardı. Ptolemy Epiphanes'in MÖ 196'da hüküm sürdüğü bilinmektedir. NS. Kimse diğer harfleri çeviremezdi.
Taş, Napolyon tarafından Kahire'de kurulan Mısır Enstitüsü'ne yerleştirildi. Ancak İngiliz donanması Fransız ordusunu yendi ve Mısır'da tahkim etti. Gizemli taş British National Museum'a bağışlandı.
Mısır hiyerogliflerinin gizemi, tüm dünyadaki bilim adamlarını ilgilendiriyor. Ancak çözümünü bulmak o kadar kolay olmadı.
Grenoble'dan Chapmollion
Jacques-Francois Champollion, Aralık 1790'da doğdu. Çok zeki bir çocuk olarak büyüdü, elinde kitapla vakit geçirmeyi severdi. Beş yaşındayken bağımsız olarak alfabeyi inceledi ve okumayı öğrendi. 9 yaşında Latince ve Yunanca bilmektedir.
Çocuğun, Mısırbilim konusunda tutkulu olan Joseph adında bir ağabeyi vardı. Kardeşler bir zamanlar valiyi ziyaret ederken, gizemli işaretlerle kaplı bir Mısır papirüsü koleksiyonu gördüler. O anda Champollion, Mısır hiyerogliflerinin sırrının kendisine ifşa edilmesine karar verdi.
13 yaşında İbranice, Arapça, Farsça, Kıpti ve Sanskritçe öğrenmeye başladı. Lyceum'da okurken François, firavunlar döneminde Mısır hakkında bir sıçrama yaptı.
Sonra genç adam uzun bir çalışma ve sıkı çalışma dönemi geçirdi. Rosetta Stone'un kalitesiz bir kopyasını gördü. Her bir sembolü ortaya çıkarmak için ona yakından bakmanız gerekiyordu.
1809'da Champollion, Grenoble Üniversitesi'nde tarih profesörü oldu. Ancak Bourbonların katılımı sırasında ondan kovuldu. Bilim adamı için zor yıllarda Rosetta Taşını çözmek için çalıştı.
Yunanca harflerdeki kelimelerden üç kat daha fazla hiyeroglif olduğunu fark etti. Sonra Champollion, bunların bir harf görünümü olduğu fikrini ortaya attı. Daha fazla çalışma sırasında, Mısır hiyeroglif alfabesinin üç tür içerdiğini fark etti.
İlk tip, taşa oyulmuş sembollerdir. Titiz bir sanatsal tasvirle, geniş ve net bir şekilde tasvir edildiler.
İkinci tip, aynı hiyeroglifleri temsil eden, ancak çok net bir şekilde gösterilmeyen hiyerarşik işaretlerdir. Bu yazı papirüs ve kireçtaşı üzerinde kullanılmıştır.
Üçüncü tip, şeytani yazının ünsüzleri olan 24 ve 7 harften oluşan Kıpti alfabesidir.
Antik ipuçları
Mısır yazı türlerinin belirlenmesi, bilim adamına daha sonraki çalışmalarında yardımcı oldu. Ancak hiyeratik ve şeytani hiyerogliflerin yazışmalarını belirlemesi yıllarını aldı.
Yunanca bir yazıttan, Mısır'da Ptolemyos'a benzeyen Ptolemy Epiphanes adının kazındığı yeri biliyordu. Taşın orta kısmında kendisine tekabül eden işaretler buldu. Sonra onları hiyerogliflerle değiştirdi ve ortaya çıkan sembolleri taşın tepesinde buldu. Ünlü seslerin sıklıkla kaçırıldığını tahmin etti, bu nedenle firavunun adı farklı ses çıkarmalı - Ptolmis.
1822 kışında Champollion, Yunanca ve Mısır yazıtları olan başka bir eşya aldı. Yunanca bölümünde Kraliçe Kleopatra'nın adını kolayca okudu ve buna karşılık gelen işaretleri Eski Mısır yazılarında buldu.
Benzer şekilde başka isimler de yazdı - Tiberius, Germanicus, Alexander ve Domitian. Ancak aralarında Mısırlı isimlerin olmamasına şaşırdı. Sonra bunların yabancı hükümdarların isimleri olduğuna ve firavunlar için fonetik işaretlerin kullanılmadığına karar verdi.
İnanılmaz bir keşifti. Mısır yazısı sağlamdı!
Bilim adamı, kardeşine keşfi hakkında bilgi vermek için acele etti. Ama bağırdım: "Buldum!" Bilincimi kaybettim. Neredeyse bir hafta bitkin halde yattı.
Eylül ayının sonunda Champollion, inanılmaz keşfini Fransız Bilimler Akademisi'ne duyurdu. Mısır hiyeroglifleri, firavunların savaşlarını ve zaferlerini, insanların hayatını, ülkeyi anlattı. Şifre çözme, Mısırbilimde yeni bir aşama açtı.
Champollion'un hayatının son yılları
Champollion - bilim adamlarından Mısır hiyerogliflerini deşifre edebilen kişi orada durmadı. Yeni malzemeler için İtalya'ya gitti, çünkü bu ülkede birçok Mısır belgesi tutuldu.
İtalya'dan dönen bilim adamı, kodunun çözülmesi hayatının eseri haline gelen Mısır hiyerogliflerini içeren Mısır dilbilgisini tanımlayan bir çalışma yayınladı.
1822'de Champollion, piramitlerin ülkesine bir sefer düzenledi. Bu onun eski rüyasıydı. Hatshepsut, Dendera ve Sakkar Tapınağı'nın ihtişamına hayran kaldı. Duvarlarındaki yazıları kolaylıkla okudu.
Mısır'dan dönen bilim adamı Fransız Akademisine seçildi. Evrensel beğeni aldı. Ama çok uzun süre şöhretin tadını çıkarmadı. Mısır hiyerogliflerini deşifre etmeyi başaran tek bilim adamı Mart 1832'de öldü. Binlerce insan onunla vedalaşmaya geldi. Pere Lachaise mezarlığına defnedildi.
Mısır alfabesi
Bilim adamının ölümünden bir yıl sonra, erkek kardeşi, Mısır hiyerogliflerini içeren son çalışmalarını çeviri ile yayınladı.
Başlangıçta Mısır yazısı, nesnelerin basit bir taslağına indirgendi. Yani, tüm kelime tek bir resimde tasvir edildi. Sonra çizim, kelimeyi oluşturan sesleri içermeye başladı. Ancak eski Mısırlılar sesli harf yazmadılar. Bu nedenle, genellikle bir hiyeroglif ile farklı kelimeler tasvir edildi. Bunları ayırt etmek için sembolün yanına özel niteleyiciler yerleştirildi.
Eski Mısır'ın yazıları sözlü, sesli ve tanımlayıcı işaretlerden oluşuyordu. Ses sembolleri birkaç ünsüzden oluşuyordu. Sadece bir harften oluşan 24 hiyeroglif vardı, alfabeyi oluşturdular ve yabancı isimleri yazmak için kullanıldılar. Bütün bunlar, Mısır hiyerogliflerinin gizemi çözüldükten sonra biliniyordu.
Eski Mısır Katipleri
Mısırlılar yazmak için papirüs kullandılar. Bitkinin sapları uzunlamasına kesilir ve kenarları biraz üst üste gelecek şekilde serilir. Bu şekilde birkaç katman dizilmiş ve sıkıştırılmıştır. Bitkinin parçaları kendi suyu kullanılarak birbirine yapıştırılmıştır.
Yazıtlar sivri uçlu çubuklarla yapılmıştır. Her yazarın kendi sopaları vardı. Harfler iki renkte yapılmıştır. Gövde metni için siyah mürekkep kullanılmış ve yalnızca satırın başında kırmızı kullanılmıştır.
Okullarda kâtipler yetiştirilirdi. Prestijli bir meslekti.
Champollion'un davası yaşıyor
Mısır hiyerogliflerini çözen kişi öldüğünde, Eski Mısır kültürünü incelemeye devam etmekten endişe duyuyordu. Çağımızda bu yön ayrı bir bilim olarak ortaya çıkmıştır. Edebiyat, din, bu medeniyetin tarihi şimdi inceleniyor.
Böylece, bilim adamlarından hangisinin Mısır hiyerogliflerini deşifre edebildiği sorusunu yanıtladık. Günümüzde modern araştırmacılar birincil kaynaklarla çalışmakta özgürdür. Champollion sayesinde eski uygarlığın gizemli dünyası her yıl sırlarının perdesini aralıyor.
Eski Mısır yazılarının koruyucu azizi
Mısırlılar tarafından yazının koruyucu azizi olarak saygı duyulur. Ona "tanrıların katibi" denirdi. Eski Mısır halkı alfabeyi onun icat ettiğine inanıyordu.
Ayrıca astroloji, simya ve tıp alanlarında birçok keşifler yaptı. Plato, inanılmaz bilgisini açıklayarak onu Atlantis uygarlığının mirasçılarına bağladı.
XIX yüzyılda. biyografi yazmanın tuhaf bir yolu kök saldı. yazarlar, bu biyografilerin derleyicileri gayretle araştırdı ve okuyucularını bilgilendirdi örneğin, üç yaşındaki Descartes'ın Öklid'in büstünü görmüş olması gibi gerçekler, haykırdı: "Ah!"; veya dikkatlice toplanmış ve incelenmiş Goethe çamaşır yıkamak, denemek ve bir sürü fırfır ve manşet için faturalar deha belirtilerine bakın.İlk örnek, yalnızca büyük bir metodolojik yanlış hesaplamaya tanıklık ediyor, ikincisi sadece saçmalık, ama ikisi de anekdot kaynağıdır ve ne, aslında anekdotlara itiraz edebilir misiniz? Sonuçta, hakkında hikaye bile üç yaşındaki Descartes, duygusal bir hikayeye layıktır, tabii günde yirmi dört saat orada kalanlara güvenin kesinlikle ciddi bir ruh hali. O halde şüphelerimizi bir kenara bırakalım ve bunun hakkında konuşalım. Champollion'un muhteşem doğumu.
1790'ın ortasında. Jacques Champollion, küçük bir kasabada kitapçı Fransa'daki Figeac, tamamen felçli karısına çağrıda bulundu - tüm doktorlar güçsüz olduğu ortaya çıktı - yerel bir büyücü, belirli bir Jacques. Büyücü, hastayı ısıtılmış otların üzerine koymasını emretti, içmesini yaptı. sıcak şarap ve yakında iyileşeceğini ilan ederek onun için tahmin etti - bu hepsinden önemlisi tüm aileyi şok etti - zamanla bir çocuğun doğumu solmayan zafer kazanacak. Üçüncü gün hasta ayağa kalktı. 23 Aralık 1790 gr. sabah saat ikide oğlu doğdu - Jean Francois Champollion, - Mısır hiyerogliflerini deşifre etmeyi başaran bir kişi. Böylece ikisi de gerçek oldu tahminler.
Şeytanın doğurduğu çocukların toynaklarla doğduğu doğruysa, hayır. büyücülerin müdahalesinin daha azına yol açmaması şaşırtıcı değildir. fark edilir sonuçlar. Genç François'i büyük bir dikkatle muayene eden doktor, sarı bir korneası olduğunu öğrenince şaşırdı - bir özellik, Doğu sakinlerinin doğasında var, ancak Avrupalılar için son derece nadir. Ayrıca, içinde çocuk alışılmadık derecede koyuydu, neredeyse kahverengi renkte ve oryantal tipteydi. yüzler. Yirmi yıl sonra, her yerde Mısırlı olarak anıldı.
Hareketli bir biyografi yazarı, “Beş yaşında” diyor, “o ilk kod çözümünü gerçekleştirdi: ezbere öğrendiklerini Basılı, kendisi okumayı öğrendi. "Yedi yaşında ilk kez duydu Sihirli kelime "Mısır", ağabeyi Jacques-Joseph'in Mısır'ın Napolyon seferine katılımının sözde, ancak gerçekleşmemiş planıyla bağlantılı olarak.
Figeac'ta görgü tanıklarına göre kötü çalıştı. Bu nedenle 1801'de arkeolojiyle çok ilgilenen yetenekli bir filolog olan kardeşi, çocuğu Grenoble'daki yerine götürür ve yetiştirilmesiyle ilgilenir.
Çok geçmeden on bir yaşındaki François, Latince ve Yunanca hakkında inanılmaz bir bilgi birikimi gösterdiğinde ve İbranice çalışmasında şaşırtıcı ilerleme kaydettiğinde, aynı zamanda parlak yeteneklere sahip bir adam olan erkek kardeşi, sanki genç olanın soyadını yücelteceğini tahmin ediyormuş gibi, bundan böyle mütevazı bir şekilde Champollion-Figeac olarak anılmaya karar verir; daha sonra sadece Figeac olarak adlandırıldı.
Aynı yıl, Fourier genç François ile konuştu. Ünlü fizikçi ve matematikçi Joseph Fourier Mısır kampanyasında yer aldı, Kahire'deki Mısır Enstitüsü sekreteri, Mısır hükümeti altındaki Fransız komisyon üyesi, yargı dairesi başkanı ve Bilim Komisyonunun ruhuydu. Şimdi Ysera bölümünün valisiydi ve Grenoble'da yaşıyor, şehrin en iyi beyinlerini etrafında toplıyordu. Okul teftişlerinden birinde François ile tartıştı, onu hatırladı, evine davet etti ve Mısır koleksiyonunu gösterdi.
Esmer çocuk büyülenmiş gibi papiriye bakar, taş levhalardaki ilk hiyeroglifleri inceler. "Bunu okuyabilir misin?" O sorar. Fourier başını sallıyor. "Bunu okuyacağım," diyor küçük Champollion kendinden emin bir şekilde (daha sonra bu hikayeyi sık sık anlatacak), "bunu büyüdüğümde okuyacağım!"
On üç yaşında Arapça, Süryanice, Keldani ve ardından Kıpti öğrenmeye başlar. Not: Her ne çalışıyorsa, ne yapıyorsa, ne yaparsa yapsın, nihayetinde Mısırbilimin sorunlarıyla bağlantılıdır. Eski Çinceyi yalnızca bu dilin eski Mısır diliyle ilişkisini kanıtlamaya çalışmak için inceler. Sadece Fourier sayesinde Grenoble'a ulaşan en uzak diller, en uzak materyal olan Eski Farsça, Pehlevi, Farsça yazılmış metinleri inceliyor, toplayabildiği her şeyi topluyor ve 1807 yazında, on yedi yaşında, derledi. Eski Mısır'ın ilk coğrafi haritası, firavunlar döneminden kalma ilk harita. Bu çalışmanın cesareti, yalnızca Champollion'un elinde İncil ve Kıpti ile karşılaştırdığı, çoğunlukla parçalı ve tahrif edilmiş Latince, Arapça ve İbranice metinler dışında hiçbir kaynağının bulunmadığı bilinerek takdir edilebilir, çünkü bu, hizmet edebilecek tek dildi. Eski Mısır diline bir nevi köprü görevi gören ve Yukarı Mısır'da 17. yüzyıla kadar konuşulduğu için bilinen.
Aynı zamanda kitap için malzeme toplar ve Paris'e taşınmaya karar verir, ancak Grenoble Akademisi son çalışmayı ondan almak ister. Beyler, akademisyenler her zamanki tamamen resmi konuşmayı akıllarında tuttular, Champollion bütün bir kitap sunuyor - "Firavunların Altında Mısır" ("L" Egypte sous les Pharaons "). 1 Eylül 1807'de giriş bölümünü okudu. Sonuç Akademinin bir üyesi. ”Bir gün, dünün okul çocuğu bir akademisyene dönüştü.
Champollion derslerine ani bir şekilde gider. Paris yaşamının tüm cazibelerini küçümseyerek kütüphanelere giriyor, enstitüden enstitüye koşuyor, Sanskritçe, Arapça ve Farsça çalışıyor. Arap dilinin ruhuyla o kadar iç içedir ki, sesi bile değişir ve bir grupta bir Arap, onu hemşehrisi sanarak eğilir ve onu ana dilinde selamlar. Sadece çalışmalarıyla edindiği Mısır bilgisi o kadar derindir ki, o dönemde Afrika'nın en ünlü gezgini olan Somini de Manencourt'u hayrete düşürür; Champollion ile yaptığı konuşmalardan birinin ardından şaşkınlıkla haykırdı: "Konuştuğumuz ülkeleri o da benim kadar iyi biliyor."
Bütün bunlarla birlikte, sıkı, umutsuzca sıkı bir durumu var. Onu özveriyle destekleyen kardeşi olmasaydı, açlıktan ölecekti. On sekiz franka Louvre'dan çok uzakta olmayan zavallı bir kulübe kiraladı, ama çok geçmeden borçlu oldu ve yardım etmesi için kardeşine döndü; Geçimini sağlayamadığı için umutsuzluk içinde, Figeac'ın François masraflarını kısamazsa kütüphanesini satmak zorunda kalacağını söyleyen bir yanıt mektubu aldığında kafası tamamen karışır. Maliyetleri azaltmak? Hatta daha fazla? Ama zaten paçavra tabanları var, elbisesi tamamen yıpranmış, toplumda görünmekten utanıyor! Sonunda hastalanır: Olağandışı soğuk ve nemli Paris kışı, ölmeye mahkum olduğu hastalığın gelişimine ivme kazandırdı.
Champollion tekrar Grenoble'a döndü. 10 Temmuz 1809'da Grenoble Üniversitesi'ne tarih profesörü olarak atandı. Böylece 19 yaşında bir zamanlar okuduğu bir profesör oldu; öğrencileri arasında iki yıl önce bir okul bankında birlikte oturduğu kişiler vardı. Kendisine düşmanca davranılmasına, bir entrikalar ağına bulaşmasına şaşırmalı mıyız? Özellikle kendilerini dışlanmış, mahrum bırakılmış, haksız yere gücendirilmiş olarak gören yaşlı profesörler gayretliydi.
Ve bu genç tarih profesörü hangi fikirleri geliştirdi! Hakikat arayışının tarihsel araştırmanın en yüksek hedefi olduğunu ilan etti ve hakikat derken Bonapartist ya da Bourbon hakikatini değil, mutlak hakikati kastetmişti. Bundan hareketle, sınırları kararname ve yasaklarla belirlenen ve otoriteler tarafından belirlenen her durumda sağduyu gerektiren bilim özgürlüğünü, bu mutlak özgürlükle de anlamayı savundu. Devrimin ilk günlerinde ilan edilen ve sonra ihanet edilen ilkelerin uygulanmasını istedi ve yıldan yıla bunu daha kararlı bir şekilde talep etti. Bu tür inançlar onu kaçınılmaz olarak gerçeklikle çatışmaya götürmelidir.
Aynı zamanda, hayatının ana göreviyle meşgul: Mısır'ın sırlarını daha derinden araştırıyor, sayısız makale yazıyor, kitaplar üzerinde çalışıyor, diğer yazarlara yardım ediyor, öğretiyor ve dikkatsiz öğrencilere acı çekiyor. . Bütün bunlar nihayetinde sinir sistemini, sağlığını etkiler. Aralık 1816'da şöyle yazıyor: "Kıpti sözlüğüm her geçen gün daha kalınlaşıyor. Onun derleyicisi için aynı şey söylenemez, onunla durum tam tersi."
Bütün bunlar dramatik tarihsel olayların zemininde gerçekleşir. Yüz Gün gelir ve ardından Bourbonların dönüşü. Daha sonra üniversiteden atıldı, bir devlet suçlusu olarak sürgüne gönderildi, Champollion hiyerogliflerin son deşifresine geçiyor.
Sürgün bir buçuk yıl sürer. Bunu Paris ve Grenoble'daki yorulmak bilmeyen çalışmalar takip ediyor. Champollion, yine vatana ihanet suçlamasıyla yeniden yargılanmakla tehdit edilir. Temmuz 1821'de bir okul çocuğundan bir akademisyene gittiği şehri terk etti. Bir yıl sonra, "Fonetik hiyerogliflerin alfabesiyle ilgili Bay Dassier'e Bir Mektup ..." adlı çalışması yayınlandı - hiyerogliflerin şifresini çözmenin temellerini ortaya koyan bir kitap; sırlarını çözmeye çalışan piramitler ve tapınaklar diyarına gözlerini çeviren herkese adını duyurdu.
O yıllarda hiyeroglifler, kabalistik, astrolojik ve gnostik gizli öğretiler, pratik yaşam için tarımsal, ticari ve idari-teknik kılavuzlar olarak görülüyordu; İncil'den ve hatta tufandan önceki zamanların literatüründen bütün pasajlar, Keldani, İbranice ve hatta Çince metinler hiyeroglif yazıtlardan "okundu". Hiyerogliflerde, öncelikle çizimler gördüler ve yalnızca Champollion, hiyeroglif çizimlerinin harfler olduğuna karar verdiğinde (daha doğrusu, hecelerin tanımları), bir dönüş geldi ve bu yeni yolun deşifre edilmesine yol açması gerekiyordu.
Bir düzine eski dile sahip olan ve Kıpti bilgisi sayesinde, eski Mısırlıların dilinin ruhunu anlamaya yaklaşan herkesten daha fazla olan Champollion, tek tek kelimeleri veya harfleri tahmin etmekle uğraşmadı, ancak sistemin kendisinden çıkar. Kendisini tek bir yorumla sınırlamadı: Bu yazıları hem çalışma hem de okuma için anlaşılır hale getirmeye çalıştı.
Geriye dönüp bakıldığında, tüm harika fikirler basit görünür. Bugün hiyeroglif sisteminin ne kadar sonsuz karmaşık olduğunu biliyoruz. Bugün öğrenci, o günlerde henüz bilinmeyenleri kabul ediyor, Champollion'un ilk keşfine dayanarak çok çalışarak elde ettiğini araştırıyor. Bugün, hiyeroglif yazısının, eski hiyerogliflerden hiyeratik denilen el yazısı biçimlerine ve daha sonra demotik yazıya - Mısır el yazısının daha da kısaltılmış, daha parlak bir biçimine - gelişiminde ne gibi değişiklikler geçirdiğini biliyoruz; modern bilim adamı Champollion bu gelişmeyi görmedi. Bir yazıtın anlamını ortaya çıkarmasına yardımcı olan keşif, bir başkası için uygulanamaz oldu. Günümüz Avrupalılarından kim, bu metin modern dillerden birinde yazılmış olsa bile, on ikinci yüzyıldan kalma bir el yazısı metnini okuyabilir? Ve herhangi bir ortaçağ belgesinin süslü gömme başlığında, özel bir eğitimi olmayan bir okuyucu, bizi aşina olduğumuz bir medeniyete ait bu metinlerden on asırdan fazla bir süre ayırmasa da, harfi hiç tanımaz. Bununla birlikte, hiyeroglifler üzerinde çalışan bir bilim adamı, yabancı, bilinmeyen bir uygarlık ve üç bin yılı aşkın süredir gelişen bir yazı dili ile uğraşmak zorunda kaldı.
Teorilerinin doğruluğunu doğrudan gözlem yoluyla kişisel olarak doğrulamak her zaman bir koltuk bilim adamına verilmez. Çoğu zaman, on yıllardır zihinsel olarak bulunduğu yerleri ziyaret etmeyi bile başaramaz. Champollion, olağanüstü teorik araştırmalarını başarılı arkeolojik kazılarla tamamlamaya mahkum değildi. Ancak Mısır'ı görmeyi başardı ve doğrudan gözlem yoluyla, yalnızlığında fikrini değiştirdiği her şeyin doğruluğuna ikna oldu. Champollion'un seferi (Temmuz 1828'den Aralık 1829'a kadar sürdü) gerçekten onun zafer alayıydı.
Champollion üç yıl sonra vefat etti. Ölümü, genç Mısırbilim bilimi için erken bir kayıptı. Çok erken öldü ve değerlerinin tam olarak tanındığını görmedi. Ölümünden hemen sonra, özellikle İngilizce ve Almanca'da, bariz olumlu sonuçlara rağmen şifre çözme sisteminin saf bir fantezi ürünü olarak ilan edildiği bir dizi utanç verici, saldırgan eser ortaya çıktı. Bununla birlikte, 1866'da Champollion'un yönteminin doğruluğunu tam olarak doğrulayan sözde Canopic Kararnamesi'ni bulan Richard Lepsius tarafından zekice rehabilite edildi. Sonunda, 1896'da Fransız Le Page Renouf, Londra'daki Kraliyet Cemiyeti'ne yaptığı bir konuşmada Champollion'a hak ettiği yeri verdi - bu, bilim adamının ölümünden altmış dört yıl sonra yapıldı.
Jean-François Champollion (fr. Jean-François Champollion; (23 Aralık 1790 - 4 Mart 1832) - büyük Fransız oryantalist tarihçi ve dilbilimci, Egyptology'nin tanınmış kurucusu. Egyptology'nin bir bilim olarak daha da geliştirilmesi.
Jean-François Champollion, 23 Aralık 1790'da Dauphiné'deki (modern Hukuk Departmanı) Figeac şehrinde doğdu ve ikisi bebeklik döneminde ölen yedi çocuğun en küçüğüydü. Napolyon Bonapart'ın 1798-1801 Mısır seferi sonrasında Eski Mısır'a artan ilginin ardından antik tarihe olan ilgi, kardeşi arkeolog Jacques-Joseph Champollion-Figeac tarafından geliştirildi.
Jean-François Champollion, Sylvester de Sacy'nin tavsiyelerinden yararlanarak erken bağımsız araştırmalara başladı. Çocukken, Champollion dil öğrenmek için ustaca bir yetenek gösterdi. 16 yaşına geldiğinde, 12 dil öğrenmiş ve Grenoble Akademisi'ne "Firavunların Altındaki Mısır" ("L'Egypte sous les Pharaons", 1811'de yayınlanan) adlı bilimsel çalışmasını sunmuştu. Kıpti dilinden. 20'li yaşlarında, Fransızca, Latince, Eski Yunanca, İbranice, Arapça, Kıpti, Zend, Pehlevi, Süryanice, Aramice, Farsça, Amharca, Sanskritçe ve Çince bilmektedir.
19 yaşında, 10 Temmuz 1809'da Champollion, Grenoble'da tarih profesörü oldu. Champollion'un kardeşi Jacques-Joseph Figeac, gayretli bir Bonapartçıydı ve Napolyon Bonapart'ın Elba adasından dönüşünden sonra imparatorun kişisel sekreteri olarak atandı. 7 Mart 1815'te Grenoble'a giren Napolyon, Champollion kardeşlerle bir araya geldi ve Jean-François'in araştırmasıyla ilgilenmeye başladı. Napolyon'un önemli askeri-politik sorunları çözmek zorunda kalmasına rağmen, yerel kütüphanede genç Mısırbilimciyi bir kez daha kişisel olarak ziyaret etti ve Eski Doğu dilleri hakkında konuşmaya devam etti.
Champollion, Bonapartçı ve monarşinin bir rakibi olarak 1815'te Bourbonların restorasyonundan sonra Grenoble'da aldığı profesörlüğü kaybetti. Ayrıca, "Delphic Union" organizasyonuna katıldığı için bir buçuk yıl sürgüne gönderildi. Grenoble'da yaşama olanaklarından yoksun bırakıldı, 1821'de Paris'e taşındı.
Mısır hiyerogliflerini deşifre etmek için bir anahtar arayışında aktif rol aldı, Rosetta taşının keşfinden sonra ilgi arttı - rahiplerin MÖ 196 tarihli Ptolemy V Epiphanes'e şükran yazıtını içeren bir levha. NS. 10 yıl boyunca İsveçli diplomat David Johan Okerblat'ın araştırmasına dayanarak hiyerogliflerin Mısır'dan türetilen modern Kıpti diline uygunluğunu belirlemeye çalıştı. Sonunda Champollion, Ptolemy ve Kleopatra isimleri için bir kartuş içinde daire içine alınmış hiyeroglifleri okuyabildi, ancak daha fazla ilerlemesi, fonetik notasyonun yalnızca Geç Krallık veya Helenistik dönemde Yunan isimlerini belirtmek için kullanıldığına dair yaygın inanç tarafından engellendi. Ancak kısa süre sonra, Yeni Krallık'ta hüküm süren firavunlar Ramses II ve Thutmose III'ün isimleriyle kartuşlara rastladı. Bu, Mısır hiyerogliflerinin kelimeleri belirtmek için değil, ünsüzleri ve heceleri belirtmek için baskın kullanımı hakkında bir varsayım ileri sürmesine izin verdi.
Lettre à Mr. Dacier à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiques "(1822) Champollion, hiyerogliflerin şifresini çözme alanındaki ilk çalışmalarını ve bir sonraki çalışmasının görünümünü özetledi" Précis du système hiérogl. NS. anciens Egyptiens ou recherches sur les élèments de cette écriture ”(1824) Egyptology'nin varlığının başlangıcıydı. Champollion'un çalışması, daha önce Rosetta Taşı'nı deşifre etme girişiminde başarısız olan Yazıtlar Akademisi'nin vazgeçilmez sekreteri öğretmeni Sylvester de Sacy tarafından aktif olarak desteklendi ve desteklendi.
Aynı zamanda, Champollion, alınan yeni materyal ("Panthéon égyptien") temelinde Mısır mitolojisini sistematize etti ve ayrıca İtalyan müzelerinin koleksiyonlarını inceleyerek bilim camiasının dikkatini Torino kraliyet papirüsüne ("Deux lettres à" M. le duc de Blacas d'Aulps akrabaları au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties égyptiennes "; 1826).
1826'da Champollion, Mısır antikalarında uzmanlaşmış ilk müzeyi düzenlemekle görevlendirildi ve 1831'de kendisine Mısırbilimin ilk kürsüsü verildi. 1828-1829'da İtalyan dilbilimci Ippolito Rosellini ile birlikte Mısır ve Nubia'ya ilk seferini yaptı. Keşif sırasında çok sayıda eski Mısır anıtını ve yazıtını inceledi, epigrafik ve arkeolojik materyallerin toplanması ve araştırılması üzerinde verimli bir şekilde çalıştı.
Mısır'a yaptığı bir iş gezisi sırasında, Champollion nihayet kötü sağlığını baltaladı ve sadece 41 yaşında (1832) apoplektik bir inme sonucu Paris'te öldü, Champollion'un ölümünden sonra yayınlanan keşif gezisinin sonuçlarını sistematize etmeye hiç vakti olmadı. "Monuments de l'Egypte et de la Nubie" (1835-1845) başlığı altında dört cilt ve iki cilt" Açıklamalar açıklayıcı aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunes "(1844) ile uyumludur. Champollion'un ana dilsel çalışması olan Grammaire Égyptienne de yazarın ölümünden sonra Eğitim Bakanı Guizot'un emriyle yayınlandı. Champollion, Pere Lachaise mezarlığına gömüldü.