Karamzin n m Ilya Muromets özeti. "Karamzin'in edebi konumu

14 Eylül 2016'da Razdolnenskaya merkezi bölge çocuk kütüphanesinde MBOU "Razdolnenskaya okul-lise No. 1" / sınıf öğretmeni Tatyana Petrovna Chuikova'nın "4-B" sınıfı öğrencileri için / 250. yıldönümü kutlamaları çerçevesinde NM'nin doğuşu Karamzin, Rus Sinema Yılı çerçevesinde N.M.'nin masalında edebi bir yolculuk yaptı. Karamzin: Kahramanlık masalı "Ilya Muromets".

Rusya'da, antik Murom - Ilya Muromets kentinden şanlı kahramanı hiç duymamış böyle bir insan bulmak zor. Çoğu, onun hakkında sadece çocukluktan destanlardan ve masallardan hatırlananları bilir.

Kütüphaneciler Alla Konstantinovna Vasilenko ve Anna Anatolyevna Savun çocuklara destanları, Rus kahramanı hakkında, Rus topraklarından önceki maceralarını anlattı. Çocukları N.M.'nin bitmemiş kahramanlık hikayesiyle tanıştırdık. Karamzin "İlya Muromets".

Çocuklar V.M.'nin resmine ilgiyle baktılar. Vasnetsov "Bogatyrs", bilgilerini "Ilya Muromets" masalının metnine dayanan bir bilgi yarışması ve bilmecelerde gösterdi.

Etkinlik eğlenceli ve ilginçti. Okurlar için "Her Mevsim Karamzin" konulu bir raf düzenlendi.

Gezi, "Ilya Muromets ve Nightingale - soyguncu" adlı animasyon filminin izlenmesiyle sona erdi.

Kompozisyon

Her iki Rus duygusallığının da ilişkili olduğu Batı edebiyatının kendi hareketinde, birbiriyle ilişkili ve aynı zamanda zıt iki eğilim arasında ayrım yapmalıyız: romantizm öncesi eğilim ve erken gerçekçilik eğilimi. Genel anlamda Radishchev'in devrimci duygusallığının bu ortak Avrupa tarzının gerçekçi eğilimlerini geliştirdiği söylenebilir.

Karamzin'in muhafazakar duygusallığı, romantik eğilimlerini geliştirir. Bununla birlikte, MacPherson ve Klopstock'un romantizm öncesi militan ve ilerici içeriğini oluşturan geçmişin ulusal kahramanlıklarının pathosu, halk karakteri kültü ve halk tarihi, Karamzin'e yabancı kaldı. Macpherson, eski İskoçların örneklerini, ulusal kahramanlarını, İskoç folkloruna dayanan görüntüleri yarattı. Klopstock, sadece "Ossian" ı değil, aynı zamanda Germen destanını da hatırlayarak eski Almanlar hakkında yazdı. Ve Karamzin, "Ilya Muromets" adlı şiirini Ariosto'ya ve Avrupa ve Rus Avrupalılaşmış geleneğinin diğer eserlerine göre yazdı ve destanlara göre değil; Ilya'sı genç bir şövalye, zarif, nazik, ikinci Rinald'ın Karacharova köyünden "akıllı" ile hiçbir ilgisi yok. Karamzin, kişiliğin “renginin” romantik bir yeniden yaratılması sorunuyla karşı karşıya kaldığında, Rus folkloruna dönmek yerine İspanyol şövalye geleneği veya Ossian efsaneleriyle çevrili romantik görüntüler inşa etmeyi tercih etti.

Batı ileri duygusallığının ana fikirleri, Karamzin'in çalışmasında bir miktar daralmaya, hatta belki aynı zamanda fakirleşmeye uğradı. Rus asil kültürünün gelenekleri, Kheraskov gelenekleri ve ondan sonra Muravyov veya Neledinsky-Meletsky'nin ruhuyla yeniden yapılanma. Batılı öğretmenlerden Karamzin, düzyazıdaki tatlı ve müzikal sözleri politik çıkarlara ve genel olarak ideolojik keskinliğe yabancı olan pastoral Gesner'e daha yakındır.

Bununla birlikte, Karamzin'in Rus okuyucuları Shakespeare ile tanıştırmasındaki önemli rolüne dikkat edilmelidir. Bir Rus Gezgininin Mektupları'nda Shakespeare'in trajedisinin bir analizini veriyor; daha da önce, 1787'de, yazdığı önsözde Shakespeare'in Julius Caesar'ının bir çevirisini yayınladı: “Şimdiye kadar, bu ünlü yazarın eserlerinin hiçbiri dilimize çevrilmedi; Sonuç olarak, Shakespeare'i başka dillerde okumamış olan yurttaşlarımdan hiçbiri onun hakkında yeterince fikre sahip olamazdı... Yazarların çok azı insan doğasına Shakespeare kadar derinden nüfuz etti, çok azı insanın tüm gizli kaynaklarını, onun yaşamını bu kadar iyi biliyordu. en içteki motifler, her tutkunun, her mizacın ve her türden yaşamın ayırt edici özelliği, tıpkı bu muhteşem ressam gibi. Tüm muhteşem resimler onun doğasını doğrudan taklit ediyor. "

Aynı Karamzin, aynı zamana dayanan "Şiir" şiirinde Shakespeare hakkında yazdı. Karamzin'deki Batılı duygusalların doğa kültünün maruz kaldığı deformasyon da karakteristiktir. Karamzin, güzelliğini hem takdir etmesini hem de tasvir etmesini bildiği doğaya, sosyal hayatın fırtınalarından uzak, toprak sahiplerinin köylülerinin babaları olduğu, köylülerin müreffeh olduğu köyün huzurlu atmosferinde çekilir. çalışkanlıkları, alçakgönüllülükleri ve "erdemleri" ölçüsünde. Karamzin için "Rusizm" feodal düzenin yıkılması için bir teşvik değil, siyasetten özgürlüğü meşrulaştırma yöntemi oldu; Batılı duygusalcıların görece gerçekçi uyanıklığının büyük ölçüde Karamzin'in mevcut dünyayı idealleştirmesiyle sınırlı olduğunu söylemeye gerek yok, Batılı duygusalcıların gündelik gerçekçiliği - hayatın çelişkilerini ortaya çıkarmak için bir araç, gözlemlenen günlük ayrıntıların çizilmesi ile değiştirildi. gül renkli gözlüklerle.

Karamzin'in sanatının tek gerçek teması, tüm "yasadışılığı", bireysel rastgeleliği, yüce pathoslardan günlük sorunların neden olduğu sıkıntılara kadar değişen deneyimlerin çeşitliliği ile bir kişinin iç dünyasıdır. "Bir insan için kendisinden daha ilginç ne olabilir?" - dedi Karamzin.

Öznellik onun yaratıcılığının yasası haline gelir. Onun için teması - insan kişiliği - öncelikle yazarın kişiliğinin temasında ifade edilir. Edebi eserin özü olan yaratıcılık psikolojisinin sorunlarını yeni bir şekilde anladığını vurgulamanın gerekli olduğunu düşünüyor. Onun için rasyonel normlar, kurallar ve kalıplar artık sanatsal yapıyı belirleyemez; Bir sanat eseri, onun anlayışında, nesnel dünyanın ideal şemasını değil, bireysel yaratıcısının kişisel karakterini yansıtır. Muravyov bile gerçeğin yalnızca yazarın kendi düşünceleri olduğunu söyledi.

V Karacharovo köyü Murom kasabasında iki kardeş yaşıyordu. Ağabeyinin karısı Tary vardı, uzun değil, küçük değil, ama bir oğlu doğurdu, İlya aradı ve insanlar - Ilya Muromets. Ilya Muromets otuz üç yıldır ayaklarıyla yürümedi, oturur pozisyonda oturuyordu. Sıcak bir yaz, ebeveynler köylüye tarlaya gitti, çimleri biçti ve Ilyushenka gerçekleştirildi ve bahçenin yakınındaki çimlere dikildi. O oturur. Üç hacı yanına gelir ve konuşur.

Bana sadaka ver.

Ve diyor ki:

Eve git ve istediğini al. Otuz üç yıldır yürümedim;

Biri konuşuyor.

Kalk ve git.

Uyandı.

Ne istiyorsun?

Hangisi yazık değil.

Bir buçuk kovaya bir kase yeşil şarap doldurdu.

Kendin iç.

Tek kelime etmedi, bir nefeste içti.

Git biraz daha al.

O getiriyor.

Kendin iç.

Her şeyi bir nefeste içti.

Ona soruyorlar:

Kendinizde nasıl bir güç hissediyorsunuz?

Öyle kibar insanlar ki, bir ucu göğe, diğer ucu yere çakılmış bir direk ve bir yüzük olsa onu çevirirdim.

Onlar birbirlerine baktılar.

Bu onun için çok fazla. Git biraz daha al. Ben de getirdim. Bir nefeste içti.

Şimdi nasıl?

Yarım kaldığını hissediyorum.

Bu sana yeter.

Onları büyük bir sevinçle uğurlamaya gitti ve şöyle dedi:

İçimde bir kahramanlık gücü hissediyorum, şimdi nereden bir at alabilirim?

Dönüş yolunda, bir adam bir sersemleticiye (at için iki yıl, yani) satar, satın alırsınız, istediğiniz kadar pazarlık yapmayın ve geri verin. Onu üç ay boyunca beyaz pınar buğdayı ile besleyin, biraz kaynak suyu verin ve üç şafak boyunca ipek çimenlerin üzerinde oturmasına izin verin, sonra ipek bir ip üzerinde ve demir teneke üzerinde uçup gitmesine izin verin. İşte size bir at. Kiminle istersen savaş, savaşta ölmezsin. Sadece Svyatogor ile savaşmayın - kahraman.

Ilyushenka onlara köyün çok ötesinde eşlik etti. Dönüş yolunda baba-anne köylülüğünü görür. Gözlerine inanmıyorlar.

Soruyor:

Gitmeme izin ver.

Bir tırpan aldı ve geriye bakmaya vakit bulamadan sallamaya başladı - bütün bozkır yatıyor. Konuşuyor:

Sarhoş oldum.

Burada dinlenmek için uzandım. Uyandım ve gittim. Bakın, bir adam yürüyor, daha katı bir yol izliyor, hatırladı.

Harika!

Harika, sevgili dostum!

Takipçiyi ne kadar uzağa sürüyorsun?

Satmak.

Bana sat.

Kaç tane?

Yirmi ruble.

Verdi, tek kelime etmedi, yerdeki yerden aldı ve eve götürdü.

Onu eve getirdi, ahıra gönderdi ve beyaz somun buğday döktü. Böylece üç ay boyunca beslendi, kaynak suyuyla sulandı, üç şafak boyunca ipek çimenlerin üzerine çıkmasına izin verdi, onu ipek ipe, tuda atına getirdi - mahkemeler demir tyn üzerinde bir kuş gibi uçtu. İşte onun için kahraman bir at. Ve gerçekten oldu.

Ilya Muromets, soyguncu Nightingale ile savaştı ve o [Ilya Muromets] onu yendi. Altındaki at kahramancaydı, vahşi bir canavar gibi, hareketi tartışmalıydı. Arka toynaklarıyla on sekiz mil atar. Chernigov'da matins durdu ve kitlesel olarak Kiev-grad için olgunlaştı.

Bir keresinde yol boyunca araba sürerken, yolun üç yöne ayrıldığı ortaya çıktı ve bu yolda bir taş var ve taş üzerinde bir yazı var:

"Sola gidersen evlenirsin, sağa gidersen zengin olursun, düz gidersen öldürülürsün."

Düşündü:

Henüz evlenme zamanı gelmedi ve servetime ihtiyacım yok. Rus kahramanı Ilya Muromets'in servet kazanması ve onu fakir ve yetimlerle eşleştirmesi, kurtarması, koruması, her şeye yardım etmesi için çok geç değil. Bırak gideyim, ölümün kaçınılmaz olduğu yere. Ne de olsa benim için savaşta ölüm yok, yazılmamış.

Ve düz sürdü. Yoğun bir ormanın önünde vahşi bozkır boyunca sürdü, bu yoğun ormandan geçti. Sabahtan öğlene kadar yoğun ormanın içinden geçti. Bir açıklığa geldim, üç çevresi olan büyük bir meşe ağacı var, altında otuz kahraman oturuyor ve açıklıkta otuz at otluyor. Ilya Muromets'i gördüler ve bir ses çıkardılar.

Neden buradasın, seni değersiz adam? Biz soylu bir ailenin kahramanlarıyız ve sen, muzhikov, üç mil ötede görülebilirsin. Sana ölüm!

Ilya Muromets, meşeye çarpacağı için yaya kırmızı-sıcak bir ok koydu, sadece cipsler uçtu, bütün meşe cipslere parçalandı. Kahramanları dövdü, onları meşe ağacıyla ezdi. Ilya Muromets atı çevirdi ve geri döndü ve taşa şunları yazdı:

"Kim yazdı: Geçerse öldürülecek, bu doğru değil, yoldan geçenler ve geçenler için yol serbesttir."

Kendini düşünüyor:

Bırak zengin olacağım yere gideyim! Bir gün sürdü, iki sürdü, üçüncüsü büyük bir avlu, yüksek bir çit, kapıda bir dökme demir sütun, bir dökme demir tahta ve bu sütuna bir demir çubuk asıldı. Ilya Muromets aldı ve bu tahtaya vurmaya başladı.

Kapı açıldı, yaşlı bir adam çıktı.

Eve gir, istediğini al! Kilerim var, mahzenler patlıyor.

O düşünüyor:

Para tozdur, kıyafetler de ama dürüst yaşam ve şöhret en değerlileridir.

Geri döndüm ve taşa yazdım:

“Zengin olacağınız doğru değil. Başkasının serveti kısa ömürlü ve kırılgandır”.

Eh, üçüncü yola gideceğim, ne güzellik var, belki, gerçekten evlenirim.

Arabayla yukarı çıkıyor ve kendisi de ahşap, kristal pencereler, gümüşle kaplanmış, altınla kaplanmış bir saray var.

Güzel bir kız çıkar ve der ki:

Sevgili bir damat olarak kabul ediyorum sevgili dostum.

Sağ elini tuttu ve onu yemek odasına götürdü ve yemeğe şeref getirdi.

Şimdi dinlenme zamanı.

Beni yatak odasına götürdü.

İşte, - diyor, - yat, uzan, dinle.

Aldı, yumruğuyla bastırdı, o - plop. Ve derin bir delik var, beş kulaç. Ve otuz kahraman var.

Hey çocuklar, evlenmek için mi buradasınız?

Evet, derler, yardım et İlya Muromets!

Hemen tanıdılar.

Kementi attan çıkardı ve oraya attı ve onları dışarı çıkardı, her birini dışarı çıkardı.

Peki, git özgürce yürü, ben onunla konuşurum diyor.

Git gelin yürüyüşe çıktı, evlenme vakti geldi.

Onu ormana çıkardı, saçından bağladı ve sıkı bir yay çekti. Vur - vurmadı.

Ve biliyorsun, sen bir cadısın!

Kızgın bir ok aldı, başın tepesine ateş etti.

Öyle ürkütücü oldu ki, tığ işi burunlu, iki diş. Üç kez haç işareti yaptı, o bir demet.

Geri döndü ve şunları yazdı:

"Kim evlenmek ister - bu doğru değil, burada gelin yok - çekip gitti."

dolaştı, vahşi bozkırları, sık ormanları, köyleri ve şehirleri gezdi ve düşündü;

Bir kahraman olan Svyatogor'u görmeye gideceğim.

Ve kahraman Svyatogor'a bakmaya gitti. Sürdüm - sürdüm, sürdüm - Ararat gibi yüksek bir dağ, sadece bir şey kararıyor. Atını bıraktı ve yürüyerek tırmandı, bir vidayla yürüdü, yükseldi, orada bir çadır kurulacak ve içinde Svyatogor - kahraman yatıyor.

Svyatogor sağlıklı mı, bir kahraman mı?

Canlı - sağlıklı, teşekkür ederim, üç yüz yıldır yaşıyorum, yalan söylüyorum, kimse beni ziyaret etmedi. Kötü bir görüşüm var. Ayağa kalktı, hafifçe el sıkıştılar.

Dağdan indik, yürüdük, yürüdük, tabutun yattığını gördüler.

Eh, bu bizim ölümümüz. Seninki veya benimki?

Ve kapak açık. Ilya Muromets tırmandı - genişti.

Eh, Ilya Muromets, senin için çok erken. Hadi, çık dışarı, deneyeceğim.

Svyatogor - kahraman tırmandı, sadece uzandı, kapak çarptı. Ilya Muromets yedi kez vurdu - yedi demir çember yuvarladı. Svyatogor bir kahraman ve diyor ki:

İlya Muromets, bana yaklaş, sana üfleyeceğim, gücün artacak.

Ilyushenka bir adım attı, gücü hissetti ve üç adım geri gitti.

Ah, uymadı, yoksa böyle bir güç olurdu - toprak ana onu giymezdi!

Ilya Muromets tabuta gitti ve eğildi.

Üzgünüm, Svyatogor bir kahraman.

Beni göm!

Ilya Muromets bir kılıçla derin bir mezar kazdı, içine bir tabut koydu, yere serdi, veda etti ve Kiev'e gitti. Orada iki yüz yıl yaşadı. Ve öldü.

Hayatı boyunca Ilya Muromets, ünlü olduğu Rus topraklarının birçok düşmanını yendi.

Hala "Ilya Muromets" filminden (1956)

Ilya Muromets'in İyileşmesi

Köylü bir oğul olan Ilya, Karacharovo köyünde Murom şehrinde yaşıyor. Otuz yıldır oturma pozisyonunda oturuyor ve ne kolları ne de bacakları olduğu için kalkamıyor. Bir keresinde, anne babası gidince ve o yalnız kaldığında, yoldan geçen iki kalik pencerenin altında durur ve İlya'dan kapıları onlar için açmasını ve onları eve bırakmasını ister. Ayağa kalkamayacağını söyler ama isteklerini tekrar ederler. Sonra İlya kalkar, kalığı içeri alır ve ona bir bardak ballı içecek doldururlar. İlya'nın kalbi ısınır ve kendi içinde güç hisseder. Ilya, Kalik'e teşekkür eder ve ona bundan böyle Ilya Muromets'in büyük bir kahraman olacağını ve savaşta ölümle karşılaşmayacağını söylerler: birçok güçlü kahramanla savaşacak ve onları yenecektir. Ancak Kaliks, Ilya'ya Svyatogor ile savaşmasını tavsiye etmiyor, çünkü dünyanın kendisi Svyatogor'u zorla taşıyor - o çok sağlam ve güçlü. İlya, kahraman Samson ile savaşmamalı, çünkü kafasında yedi melek kılı var. Kaliki ayrıca Ilya'yı Mikulov klanı ile teke tek bir savaşa girmemesi konusunda uyarır, çünkü bu klan nemli toprak anayı ve Volga Seslavich'i sever, çünkü Volga zorla değil kurnazlıkla kazanır. Kaliks İlya'ya nasıl kahraman bir at alınacağını öğretir: Karşınıza çıkan ilk aygırı satın almanız, üç ay boyunca bir kütük evinde tutmanız ve seçilmiş darı ile beslemeniz, ardından arka arkaya üç gece çiyde yürümeniz ve aygır yüksek bir tyn üzerinden atlamaya başladığında, ona binebilirsin.

Kaliki ayrılır ve Ilya ormana, kütüklerden ve budaklardan temizlenmesi gereken bir açıklığa gider ve onunla tek başına baş eder. Ertesi sabah, ailesi ormana gider ve başka birinin onlar için tüm işleri yaptığını görür. Evde, otuz yıldır yerinden kalkamayan çelimsiz oğullarının kulübede dolaştığını görürler. İlya onlara nasıl iyileştiğini anlatır. İlya tarlaya gider, çelimsiz bir kahverengi aygır görür, onu satın alır ve kendisine öğretildiği gibi onunla ilgilenir. Üç ay sonra İlya ata biner, ebeveynlerinden bir nimet alır ve açık bir alana çıkar.

İlya Muromets ve Hırsız Bülbül

Murom'da matinleri savunan İlya, başkent Kiev'de kitle yapmak için yola çıkar. Yolda, Chernigov'u kuşatmadan kurtarır ve tek başına bütün bir düşman ordusunu yener. Kasaba halkının Chernigov'da bir voyvoda olma teklifini reddediyor ve ona Kiev'e giden yolu göstermesini istiyor. Kahramana, bu yolun otlarla büyümüş olduğunu ve uzun süredir kimsenin araba kullanmadığını söylüyorlar, çünkü Kara Çamur'da, Frenk üzümü Nehri yakınında, görkemli Levanid haçından çok uzak olmayan, soyguncu Bülbül, Odikhmantiev'in oğlu , çiğ bir meşe ağacına oturur ve çığlığı ve ıslığıyla mahalledeki tüm canlıları öldürür. Ancak kahraman, kötü adamla tanışmaktan korkmaz. Arabasını Smorodina nehrine doğru sürer ve Hırsız Bülbül bülbül gibi ıslık çalıp hayvan gibi bağırmaya başlayınca İlya hırsızın sağ gözünü okla vurur, üzengiye takar ve yoluna devam eder.

Soyguncunun evinin önünden geçerken, kızları kocalarından babalarına yardım etmelerini ve cahil köylüyü öldürmelerini ister. Mızrakları alırlar, ancak Hırsız Bülbül onları kahramanla savaşmaya değil, eve davet etmeye ve sadece Ilya Muromets gitmesine izin verirse cömertçe vermeye ikna eder. Ancak kahraman vaatlerine kulak asmaz ve mahkumu Kiev'e götürür.

Prens Vladimir İlya'yı yemeğe davet eder ve ondan, kahramanın Çernigov'u ve Hırsız Bülbül'ün yaşadığı yerleri geçerek düz bir yol sürdüğünü öğrenir. Prens, yakalanan ve yaralanan soyguncuyu gösterene kadar kahramana inanmaz. Prens İlya'nın isteği üzerine, kötü adama bülbül gibi gönülsüzce ıslık çalmasını ve bir hayvan gibi ulumasını emreder. Hırsız Bülbül'ün çığlığından kulelerin kubbeleri bükülür ve insanlar ölür. Ardından İlya Muromets, soyguncuyu sahaya alır ve kafasını keser.

İlya Muromets ve Idolische

İdol liderliğindeki sayısız Tatar ordusu Kiev'i kuşatıyor. İdol, Prens Vladimir'in kendisine görünür ve kahramanların hiçbirinin yakınlarda olmadığını bilerek korkmaz ve onu şölenine davet eder. Şu anda Çar-Grad'da olan Ilya Muromets, belayı öğrenir ve hemen Kiev'e gider.

Yolda yaşlı hacı İvan ile tanışır, sopayı ondan alır ve onunla kıyafet değiştirir. Ivan bir kahraman kılığında Prens Vladimir'e bir ziyafete gider ve Ilya Muromets oraya yaşlı bir adam kılığında gelir. Idolische hayali kahramana İlya Muromets'in nasıl olduğunu, çok yiyip içtiğini sorar. İlya Muromets kahramanının Tatar kahramanlarına göre biraz daha fazla yiyip içtiğini büyüklerinden öğrenen Idolische, Rus askerleriyle alay eder. Hacı kılığına giren Ilya Muromets, açgözlülükten patlayacak kadar çok yiyen obur bir inek hakkında alaycı sözlerle müdahale eder. Idolische bıçağı alır ve kahramana atar, ancak onu anında yakalar ve Idol'ün kafasını keser. Sonra avluya koşar, Kiev'deki tüm Tatarları bir sopayla keser ve Prens Vladimir'i esaretten kurtarır.

İlya Muromets ve Svyatogor

Ilya Muromets tarlada ata biner, Kutsal Dağlara gider ve at üzerinde oturan, uyuklayan güçlü bir kahraman görür. İlya, hareket halinde uyuduğuna şaşırır ve koşmaya başlarken ona sert vurur, ancak kahraman huzur içinde uyumaya devam eder. İlya, yeterince güçlü bir darbe vurmadığını düşünür, ona tekrar, daha sert vurur. Ama bu önemli değil. İlya, kahramanı üçüncü kez tüm gücüyle dövdüğünde, sonunda uyanır, İlya'yı bir eliyle yakalar, cebine koyar ve iki gün boyunca yanında taşır. Sonunda kahramanın atı tökezlemeye başlar ve sahibi bunun için onu kınadığında, at iki kahramanı tek başına taşımanın onun için zor olduğunu söyler.

Svyatogor, Ilya ile kardeştir: haçların altında değiş tokuş yaparlar ve bundan sonra çapraz kardeş olurlar. Birlikte Kutsal Dağlardan geçerler ve bir gün harika bir mucize görürler: Büyük beyaz bir tabut vardır. Bu tabutun kime ait olduğunu merak etmeye başlarlar. İlk olarak, Ilya Muromets içinde yatıyor, ancak Svyatogor ona bu tabutun onun için olmadığını ve içinde yattığını söylüyor ve adı geçen çapraz kardeşten meşe tahtalarla kapatmasını istiyor.

Bir süre sonra Svyatogor, Ilya'dan tabutu örten meşe tahtaları çıkarmasını ister, ancak Ilya ne kadar uğraşırsa uğraşsın onları hareket ettiremez bile. Sonra Svyatogor ölme zamanının geldiğini anlar ve köpürmeye başlar. Ölümünden önce Svyatogor, Ilya'ya bu köpüğü yalamasını söyler ve sonra güçlü kahramanların hiçbiri onunla güç bakımından karşılaştırılamaz.

Ilya, Prens Vladimir ile tartışıyor

Başkent Prens Vladimir, prensler, boyarlar ve kahramanlar için bir ziyafet düzenler, ancak kahramanların en iyisini Ilya Muromets'i davet etmez. İlya sinirlenir, bir yay ve ok alır, kiliselerden yaldızlı kubbeleri devirir ve meyhanenin yaldızlı kubbeleri toplayıp meyhaneye taşıması gerektiğini söyler. Prens Vladimir, şehrin tüm gollerinin kahramanın etrafında toplandığını görür ve İlya ile birlikte içip yürürler. Başının belaya gireceğinden korkan prens, onu ziyafete davet etmesi için Ilya Muromets'e göndermeleri gereken boyarlara danışır. Prense, Haçlı kardeşi Dobrynya Nikitich'i İlya'ya göndermesini söylerler. İlya'ya gelir, en başından küçük kardeşin daha büyük ve daha büyük olanın - daha küçük olana itaat etmesi için bir anlaşmaya sahip olduklarını hatırlatır ve sonra onu ziyafete çağırır. İlya vaftiz kardeşine teslim olur, ancak başka kimseyi dinlemeyeceğini söyler.

Dobrynya Nikitich ile birlikte İlya, prensin şölenine gelir. Prens Vladimir onları onurlu bir yere koyar ve şarap getirir. Tedaviden sonra, Ilya, prense dönerek, prens ona Dobrynya Nikitich'i değil, başka birini göndermiş olsaydı, haberciyi bile dinlemeyeceğini, bir ok alacağını ve prensi öldüreceğini söylüyor. Prenses. Ancak bu sefer kahraman, sebep olduğu hakaret için Prens Vladimir'i affeder.

İlya Muromets ve Çar Kalin

Başkent Prens Vladimir, İlya Muromets'e kızıyor ve onu üç yıl boyunca derin bir mahzene koyuyor. Ancak prensin kızı babasının kararını onaylamıyor: gizlice O'ndan sahte anahtarlar yapar ve güvenilir insanları aracılığıyla doyurucu yiyecekleri ve sıcak kıyafetleri soğuk bir mahzende kahramana aktarır.

Bu sırada Çar Kalin, Kiev'e karşı savaşa girecek ve şehri yıkmakla, kiliseleri yakmakla ve Prens Vladimir ve kraliyet Apraksa ile birlikte tüm nüfusu katletmekle tehdit ediyor. Çar Kalin, elçisini Kiev'e, Prens Vladimir'in tüm Streletsky sokaklarını, prensin tüm avlularını ve şeritlerini temizlemesi gerektiğini ve Tatar ordusunun etrafta dolaşacak bir şeyleri olması için her yerde tam fıçı sarhoş edici içecekler talimat vermesi gerektiğini söyleyen bir mektupla gönderir. Prens Vladimir ona yanıt olarak, Çar Kalin'den üç yıl boyunca sokakları temizlemesini ve sarhoş içki stoklamasını istediği bir suçluluk mektubu yazar.

Belirtilen süre geçer ve Çar Kalin büyük bir orduyla Kiev'i kuşatır. Prens, Ilya Muromets'in artık hayatta olmadığı ve şehri düşmandan koruyacak kimsenin olmadığı konusunda umutsuzluğa kapılır. Ancak prensin kızı babasına kahraman Ilya Muromets'in hayatta olduğunu söyler. Memnun prens, kahramanı mahzenden çıkarır, ona talihsizliği anlatır ve ondan inanç ve vatan için ayağa kalkmasını ister.

İlya Muromets ata eyer takar, zırhını kuşanır, en iyi silahı alır ve sayısız Tatar ordusunun bulunduğu açık bir alana doğru yola çıkar. Sonra Ilya Muromets Kutsal Rus kahramanlarını aramaya gider ve onları beyaz çadırlarda bulur. On iki kahraman onu onlarla yemek yemeye davet eder. Ilya Muromets vaftiz babası Samson Samoilovich'e Çar Kalin'in Kiev'i ele geçirmekle tehdit ettiğini ve ondan yardım istediğini söyler, ancak ne kendisinin ne de diğer kahramanların birçok prens ve boyarı besleyen ve içen Prens Vladimir'e yardım etmeyeceğini söyler. ve onlar, Kutsal Rus kahramanları, ondan asla iyi bir şey görmediler.

Ilya Muromets tek başına Tatar ordusuna saldırır ve atıyla düşmanları ezmeye başlar. At ona İlya'nın Tatarlarla tek başına baş edemeyeceğini söyler ve Tatarların tarlada derin çukurlar açtığını ve bu çukurlardan üçünün olduğunu söyler: birinci ve ikinciden itibaren at kahramanı dışarı çıkarabilecek ve üçüncüden - sadece kendisi çıkacak, ancak Ilya Muromets çıkarılamayacak. Bogatyr ata çok kızar, onu kırbaçla döver ve düşmanlarla savaşmaya devam eder ama her şey atın söylediği gibi olur: Sahibini üçüncü tünelden çıkaramaz ve İlya yakalanır.

Tatarlar kollarını ve bacaklarını zincirler ve onu Çar Kalın'ın çadırına götürür. Kahramanı serbest bırakmasını emreder ve onunla birlikte hizmet etmeye davet eder, ancak kahraman reddeder. İlya, Çar Kalin'in çadırından ayrılır ve Tatarlar onu tutuklamaya çalıştığında, kahraman onlardan birini bacaklarından tutar ve onu bir kulüp gibi sallayarak tüm Tatar ordusundan geçer. Kahramanın düdüğüyle sadık atı ona koşar. İlya yüksek bir dağa çıkar ve oradan beyaz çadırlara doğru bir yay fırlatır, böylece kızgın ok çadırın çatısını uçurur ve vaftiz babası Samson Samoilovich'in göğsünde bir çizik oluşturur. vaftiz oğlu Ilya'dan kahramanlara atlarını eyerlemelerini ve Ilya Muromets'e yardım etmek için başkent Kiev'e gitmelerini emreder.

Açık bir alanda İlya onlara katılır ve tüm Tatar ordusunu dağıtırlar. Çar Kalina'yı esir alırlar, onları Kiev'deki Prens Vladimir'e getirirler ve düşmanı öldürmeyi değil, ondan zengin bir haraç almayı kabul eder.

Sokol gemisinde Ilya Muromets

Sokol gemisi on iki yıldır Khvalynsky Denizi'nde yelken açıyor, asla kıyıya inmiyor. Bu gemi harika bir şekilde dekore edilmiştir: pruva ve kıç bir hayvanın namlu şeklindedir ve gözleri yerine iki yat, kaş yerine iki samur vardır. Gemide üç kilise, üç manastır, üç Alman tüccar, üç egemen taverna ve burada birbirinin dilini bilmeyen üç farklı halk yaşıyor.

Geminin sahibi Ilya Muromets ve sadık hizmetkarı Nikitin'in oğlu Dobrynya'dır. Türk pan, Saltan Saltanovich, Sokol gemisini kıyıdan fark eder ve kürekçilerine Sokol gemisine gitmelerini ve Ilya Muromets'i esir almalarını ve Dobrynya Nikitich'i öldürmelerini emreder. Ilya Muromets, Saltan Saltanovich'in sözlerini duyar, sıkı yayına kırmızı-sıcak bir ok koyar ve okun doğrudan şehre, yeşil bahçeye, beyaz çadıra, Saltan'ın bulunduğu altın masada uçması gerektiğini mahkum eder. oturur ve Saltan'ın kalbini deler. İlya Muromets'in sözlerini duyar, korkar, sinsi planından vazgeçer ve bundan böyle güçlü kahramanla uğraşmaktan vazgeçer.

İlya Muromets ve Sokolnik

Şehirden çok uzakta olmayan karakolda, İlya Muromets önderliğinde on beş yıl boyunca otuz kahraman yaşadı. Kahraman şafakta kalkar, bir teleskop alır, her yöne bakar ve batı tarafından bilinmeyen bir kahraman yaklaştığını görür, beyaz bir çadıra kadar sürer, bir mektup yazar ve Ilya Muromets'e verir. Ve bu mektupta, bilinmeyen kahraman başkent Kiev'e gideceğini yazdı - kiliseleri ve egemen tavernaları ateşle yakmak, ikonları suda boğmak, basılı kitapları çamurda çiğnemek, prensi bir kazanda pişirmek ve onunla prenses. Ilya Muromets ekibini uyandırır ve bilinmeyen cesareti ve mesajını anlatır. Kahramanlarıyla birlikte, yabancının peşine kimi göndereceğini düşünüyor. Sonunda Dobrynya Nikitich'i göndermeye karar verir.

Dobrynya açık alanda bilinmeyeni yakalar ve onunla sohbet etmeye çalışır. İlk başta, yabancı Dobrynya'nın sözlerine hiç dikkat etmez ve sonra döner, bir darbe ile Dobrynya'yı atından kaldırır ve ona Ilya Muromets'e geri dönmesini ve ona neden İlya'nın kendisini takip etmediğini sormasını söyler.

Utanan Dobrynya geri döner ve başına gelenleri anlatır. Sonra İlya, yabancıyı yakalamak ve onunla intikam almak için bir ata biner. Savaşçılarına, daha lahana çorbası pişirmeye vakit bulamadan, gözüpek bir gözü dönmüş halde geri döneceğini söyler.

İlya bilinmeyen kahramanı yakalar ve bir düelloya girerler. Kılıçları kırıldığında, sarhoş olana kadar sopaları, ardından mızrakları, mızraklar kırıldığında da göğüs göğüse çarpışmaya girerler. Bütün gün böyle kavga ederler ama hiçbiri diğerine zarar veremez. Sonunda İlya'nın bacağı kırılır ve düşer. Falconer kahramanı bıçaklayacak, ancak Ilya düşmanı kendinden atmayı başarır, Falconer'ı yere bastırır ve onu bir hançerle bıçaklamadan önce kim olduğunu, ne tür ve kabile olduğunu sorar. İlya'ya annesinin cesur, yalnız bir öcü olan Zlatogorka olduğunu söyler. Böylece İlya, Sokolnik'in kendi oğlu olduğunu öğrenir.

İlya, oğlundan annesini Kiev'e getirmesini ister ve bundan sonra ekibindeki ilk kahraman olacağına söz verir. Ancak Sokolnik, annesinin oğlu olan ondan saklanmasından rahatsız olur. Eve gelir ve ondan bir cevap ister. Yaşlı kadın, oğluna her şeyi itiraf eder ve o, öfkelenerek onu öldürür. Bundan sonra Sokolnik, Ilya Muromets'i öldürmek için hemen karakola gider. Babasının uyuduğu çadıra girer, bir mızrak alır ve onu göğsüne saplar, ancak mızrak altın bir göğüs haçına çarpar. İlya uyanır, oğlunu öldürür, kollarını ve bacaklarını koparır ve onları vahşi hayvanlara ve kuşlara avlamak için tarlaya dağıtır.

Ilya Muromets'in üç yolculuğu

İlya, Latyn yolu boyunca ilerler ve üzerinde İlya'nın önünde üç yol olduğunu yazan bir taş görür: biri boyunca gitmek - öldürülmek, diğeri boyunca - evlenmek, üçüncüsü - zengin ol.

İlya'nın çok fazla serveti var ve o yaşlı adam evlenmek zorunda değil, bu yüzden onu ölümle tehdit eden yolda ilerlemeye karar veriyor ve bütün bir soyguncu köyüyle tanışıyor. Yaşlı adamı soymaya çalışırlar ama İlya attan atlar ve tek şapkalı soyguncuları dağıtır ve sonra taşa döner ve üzerindeki yazıyı düzeltir. İlya'nın savaşta ölüm tehlikesi olmadığını yazıyor.

Başka bir yoldan gitti, kahraman kalesinde durdu, kiliseye gitti ve Ayin'den on iki güzel kızın ve onlarla birlikte prensesin geldiğini gördü. Onu bir tedavi için evine davet ediyor. İlya doyduktan sonra güzelden kendisini yatak odasına götürmesini ister ama yatağı görünce ruhuna bir şüphe sızar. Güzeli duvara çarpar, yatak ters döner ve altında derin bir kiler vardır. Prenses oraya düşer. Sonra İlya avluya girer, kum ve ahşapla kaplı mahzenin kapılarını bulur ve kırk kral ve kırk prensi serbest bırakır. Ve güzel prenses mahzenden çıkınca İlya kafasını keser, vücudunu keser ve parçalarını vahşi hayvanlar ve kuşlar tarafından yenmek üzere tarlaya yayar.

Bundan sonra İlya taşa döner ve üzerindeki yazıyı tekrar düzeltir. Kahraman, kendisine zenginlik vaat eden üçüncü yolda ilerliyor ve görüyor: yolda duran harika bir altın ve gümüş haç var. İlya bu haçı alır, Kiev'e götürür ve bir katedral kilisesi inşa eder. Bundan sonra İlya taşa dönüşür ve bozulmaz kalıntıları hala Kiev'de tutulur.

yeniden anlatıldı

Karamzin, küçük formların ustasıdır. Altyazısında "kahramanlık masalı" dediği tek şiiri "İlya Muromets" yarım kaldı. Karamzin'in deneyimi başarılı olarak kabul edilemez. Köylünün oğlu Ilya Muromets, cesur, zarif bir şövalyeye dönüştü. Yine de, şairin halk sanatına çok hitap etmesi, temelinde ulusal bir masal destanı yaratma niyeti çok göstergedir. Karamzin'in şiiri, Radishchev'in "Bova" nın yanındaydı ve Puşkin'in "Ruslan ve Lyudmila" nın öncüllerinden biriydi. Karamzin'den Puşkin, güzelliği derin bir uykuya daldıran büyücü Chernomor'un imajını da ödünç alabilir. Karamzin'den, edebi ve kişisel nitelikteki lirik aralarla dolu anlatım tarzı da gelir.

Karamzin'in klasisist şiirden iğrenmesi, eserlerinin sanatsal özgünlüğüne yansıdı. Onları utangaç klasik biçimlerden kurtarmaya ve onları rahat bir konuşma diline yaklaştırmaya çalıştı. Karamzin ne bir satir ne de bir satir yazdı. En sevdiği türler mesaj, balad, şarkı, lirik meditasyondu. Şiirlerinin büyük çoğunluğunda dörtlük yoktur veya dört satır halinde yazılmıştır. Kural olarak kafiye sıralanmaz, bu da yazarın konuşmasına rahat bir karakter verir. Bu, özellikle I. I. Dmitriev, A. A. Pleshcheev'e dostça mesajlar için tipiktir. Birçok durumda, Karamzin, Radishchev'in "Yolculuk" unda savunduğu kafiyesiz ayete atıfta bulunur. Hem türküler, hem de "Bornholm Adası" hikayesindeki "Sonbahar", "Mezarlık", "Şarkı" şiirleri ve birçok anakreontik şiir böyle yazılmıştır. Karamzin, iambik tetrametreyi terk etmeden, şairin iambikten daha ulusal bir form olarak kabul ettiği kore tetrametresini sıklıkla kullanır. Bu nedenle, dört ayaklık bir kore tarafından daktil bir madde ile yazılan "Ilya Muromets" şiirine yazar şu notu verdi: “Tedbir tartışırken, tamamen Rus olduğunu söyleyeceğim. Eski şarkılarımızın neredeyse tamamı bu tür dizelerden oluşuyor." Elbette bu ifade hatalıdır, ancak yazarın Rus şiirini ulusal kökenlerine yaklaştırma arzusunu yansıtır.

Karamzin'in çalışması, Rus edebi dilinin daha da gelişmesinde önemli bir rol oynadı. "Yeni bir hece" yaratan Karamzin, Lomonosov'un "üç sakinliği"nden, gazellerinden ve övgüye değer konuşmalarından yola çıkıyor. Lomonosov tarafından gerçekleştirilen edebi dil reformu, eski edebiyattan yeni edebiyata geçiş döneminin görevlerini, Kilise Slavizmlerinin kullanımını tamamen terk etmek için henüz erken olduğu zaman karşıladı. Bununla birlikte, Lomonosov'un önerdiği üç “sakinlik”, canlı konuşma diline değil, teorik bir yazarın esprili düşüncesine dayanıyordu. Karamzin ise edebi dili konuşma diline yaklaştırmaya karar verdi. Bu nedenle, ana hedeflerinden biri, edebiyatın Kilise Slavizminden daha fazla kurtuluşuydu. Almanak "Aonida"nın ikinci kitabının önsözünde şöyle yazdı: "Kelimelerin bir gök gürültüsü bizi sadece sağır eder ve asla kalbe ulaşmaz."

"Yeni hecenin" ikinci özelliği, sözdizimsel yapıların basitleştirilmesiydi. Karamzin uzun dönemleri reddetti. Rus Yazarlar Pantheon'unda kararlı bir şekilde şunları söyledi: "Lomonosov'un düzyazısı bizim için bir model olamaz: uzun dönemleri yorucudur, kelimelerin düzenlenmesi her zaman düşünce akışıyla tutarlı değildir." Lomonosov'un aksine, Karamzin kısa, kolay anlaşılır cümlelerle yazmaya çalıştı. Örneğin “Zavallı Liza” hikayesinden bir alıntı yapacağız: “Erast, ömrünün sonuna kadar mutsuzdu. Lizina'nın kaderini öğrendikten sonra teselli edilemedi ve kendini bir katil olarak gördü. Onunla ölümünden bir yıl önce tanıştım. Bana hikayesini kendisi anlattı ve beni Lisa'nın mezarına götürdü. - Şimdi, belki çoktan barışmışlardır!"

Karamzin'in üçüncü değeri, ana kelime dağarcığında sağlam bir şekilde yerleşmiş olan bir dizi başarılı neolojizm ile Rus dilinin zenginleştirilmesiydi. "Karamzin," diye yazdı Belinsky, "Rus edebiyatını yeni fikirler alanına soktu ve dilin dönüşümü zaten bu işin zorunlu bir sonucuydu."

Karamzin'in dil reformunun da kendi zayıf noktaları vardı. Bunlar, her şeyden önce, halk deyimlerine, sıradan insanların yaşamıyla ilişkili kelime dağarcığına karşı keskin bir olumsuz tutumu içerir. Yazar, köylü yaşamının "düşük" ayrıntılarından rahatsız olan yüksek topluma ait o zamanın eğitimli okuyucularının rafine, aristokrat zevkleri tarafından yönlendirildi.

Rus edebiyatının gelişmesinde güçlü ve kalıcı etkisi olan yazarlardan biri olan Karamzin, öyküleri, özellikle "Zavallı Liza", birçok taklitlere neden olmuştur: "Rostov Gölü" ve "Güzel Tatyana, Serçe Tepeleri" VV Izmailov, NP Milonov'un "Zavallı Marya'nın Öyküsü", AE Izmailov'un "Zavallı Masha"sı, GP Kamenev'in "Sophia" ve "Inna" ve diğerleri. Karamzin ve öğrencileri, romantik ve "doğal" bir hikaye gibi, özgün ve benzersiz, istikrarlı bir duygusal hikaye türü yarattılar. Bir Rus Gezginin Mektupları, aynı derecede geniş bir literatür uyandırdı. Burada ve V. V. Izmailov'un "Gün Ortası Rusyasına Yolculuk" ve P. I. Makarov'un "Londra'dan Mektuplar" ve P. I. Shalikov'un "Küçük Rusya'ya Yolculuk" ve bir dizi başka eser.

Ancak Karamzin'in eserinin önemi, 19. yüzyılın ilk otuz yılının edebiyatı üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğu için, 18. yüzyılın sınırlarının ötesinde, duygusallığın ötesine geçer.