Grigory Melikhov'un yaşam aramalarının sonuçları nelerdir. Hayatın gerçeğini arayan Grigory melekhov

M. Sholokhov'un "Sessiz Don" adlı romanının değeri, her şeyden önce, halkın ve bir bütün olarak ülkenin kaderini etkileyen belirli bir tarihi dönemin yeniden yaratılması açısından belirlenebilir. Epik roman, odak noktasının olaylara odaklandığı geniş bir epik tuvalin yaratılmasının yanı sıra davranış psikolojisi, eylemlerin motivasyonu, bir bireyin görüşlerinin ve inançlarının oluşumu, tipik özellikleri yansıtan bir çalışmayı içerir. birçok insandan. İşin zaman çerçevesi, Don Kazaklarının olağan yaşam biçimini değiştiren birçok olayla dolu yaklaşık dokuz yıldır. Yazarın orijinal fikri, yeni bir gücün oluşum sürecini göstermekti, çünkü bir kişinin kaderine olan ilgi, geri dönüşü olmayan geçmişin ve içinde bulunduğu şimdiki zamanın bir karşılaştırmasından kaynaklanıyordu. geleceğin önkoşullarıydı.

Rus edebiyatında geleneksel konulardan biri de, kaderlerini gerçekleştirmeye, yerini ve çözüm gerektiren konuların aralığını belirlemeye çalışan kahramanların kişisel katılımıyla manevi arayışlarıdır. Bu arayış hiç bu kadar kolay olmamıştı. Kahramanlar hem dış imtihanları hem de kendi önyargılarını yendiler. Çoğu zaman, gerçeği arama yolu, bir kişinin hayatının işinin ne olacağını merak ettiği andan itibaren başladı.

M. Sholokhov'un romanında her şey biraz farklı: kahramanların çoğu çağrıldıklarını düşünmedi. Kazaklar geleneksel bir yaşam tarzına öncülük ettiler: kendi evleriyle meşguldüler, refah elde etmek için çok ve birlikte çalıştılar; hizmet zamanı geldiğinde, yemin ettiler ve Anavatan'a hizmet etmeyi bir onur meselesi olarak gördüler. Ama bu alışılmış ölçülü yaşamda bir değişim kasırgası patladı, mümkün olan her şeyi yok etti; Kazakları daire içine aldı ve onları farklı yönlere dağıttı. Alışılmış yaşam planları ve hayalleri yeni bir yaşamda gereksiz hale geldi. Şimdi soru ortaya çıktı; nasıl yaşanır? Bir çözüm seçerken nelere rehberlik edilmelidir? Olanların özü hakkında net bir fikir yoksa nasıl anlaşılır ve yanılmaz? Hayatın gerçeğini arayan “tarihin kırılmasında” bir adam - M. Sholokhov’un “Sessiz Don” adlı romanı buna adanmıştır.

Grigory Melekhov, M. Sholokhov tarafından tesadüfen ana karakter olarak seçilmedi. Kendisini alışılmadık derecede zor bir durumda bulan yüz binlerce insandan biri. Gelenek ve göreneklere karşı bir tür meydan okuma atarak Aksinya ile birlikte evden ayrılmasıyla başlar. Böyle bir eylem kararlılık gerektiriyordu, ancak Gregory'yi değiştirmedi, onun için daha önce olduğu gibi asıl şey ev, aile ve ev halkıydı. Sitedeki hizmetini geçici bir fenomen olarak algıladı ve gelecekte hayatını düzenleyebileceğini umdu. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi Gregory'nin hizmetine denk geldi. Politikacılar tarafından çıkarları için kullanılan insanlar öldüğünde, dramatik olaylara farkında olmadan katıldı. Melekhov'un hayatındaki ilk cinayet sahnesi M. Sholokhov tarafından anlatıldı.

Sholokhov alışılmadık derecede parlak ve orijinal: bireysel ayrıntılar, sanki Grigory tarafından algılanmış gibi ve bu kanlı katliama katılımıyla harap ve yorgun olan savaştan sonra kendisinin bir tanımı. Bu savaştan sonra, yazarın ifadesine göre, asla eskisi gibi olmadı, içine kapandı, sinirlendi, bir şeyler düşünüyordu. Grigory ilk kez kendi kaderine değil, başka birinin kaderine karar vermek zorunda kaldığında bir seçimle karşı karşıya kaldı. Önce kendini korumak için, sonra da öfke ve öfke nöbeti içinde kendini hatırlamadan cinayet işler. Grigory'nin uzun süre unutamadığı ikinci cinayetti. Kendini, neler yapabileceğini düşündü. Bu onun etrafındaki dünyaya farklı, daha yakından bakmasını sağladı.

Böylece tanık olduğu ve içinde yer aldığı Birinci Dünya Savaşı olayları, geleceğin bağlı olduğu kararlar vermek zorunda kaldığı kahramanın manevi arayışının ilk aşaması olmuştur.

Gregory'nin dramatik aşk hikayesinde yazar, bir zamanlar duygularına inanmayan bir kişinin daha sonra yıllarca acı çektiği ve diğer insanlara acı verdiği bir durumu yeniden yaratmayı başardı. Gregory'nin kararsızlığı, bir anda çözülmesi zor olan kaderlerin bu hayati iç içe geçmesine yol açtı. Kişisel drama, Melekhov'un bir dönüm noktasında olduğu trajik kafa karışıklığını şiddetlendirdi. Soru: nasıl daha fazla yaşanır, kesinlikle bir başkasıyla iç içeydi: kiminle yaşamalı? Natalia bir ev, çocuklar, Aksinya - her türlü sıkıntı ve denemede tutkulu duygular, destek ve destek. Gregory seçmedi. Kader onun için her şeye karar verdi ve çok acımasızca: ölüm ikisini de aldı ve hayatının en zor anlarından birinde, yol ayrımında tamamen yalnız kaldı.

Herhangi bir zamanda, herhangi bir ülkede iç savaş yıkıcıdır ve muazzam bir yıkıcı güce sahiptir. Gregory, herhangi bir aklı başında insan gibi, uzun süre anlayamadı: Eski akrabalar, arkadaşlar, komşular, diğer köylüler nasıl oldu da silahların yardımıyla işleri çözen uzlaşmaz düşmanlar haline geldi? İnsanlar için dünyanın yerini alan öfke ve saldırganlığa direniyor, sakin değil, düşünceler onu rahatsız ediyor ama her şeyi anlamak kolay değil.

Yazar, gerçeği arama sürecini vurgulayan ve kayıtsız ve düşüncesiz yaşamayı bilmeyen bir kişinin endişeli durumunu yansıtan tuhaf iç monologlar aracılığıyla kahramanının manevi dünyasını gösterdi. Grigory kendisi hakkında “Ben kendim bir ÇIKIŞ arıyorum” diyor. Üstelik, verdiği kararlar çoğunlukla seçim ihtiyacı tarafından belirlendi. Yani Gregory'nin isyancı müfrezesine girmesi bir dereceye kadar zorunlu bir adımdır. Bu, çiftliğe gelen Kızıl Ordu askerlerinin gaddarlıkları, Gregory de dahil olmak üzere Kazaklarla başa çıkma niyetleri tarafından takip edildi. Daha sonra kendisi ve ailesi için ölüm tehdidi olmasaydı ayaklanmaya katılmayacağını kendisi itiraf ediyor.

Gregory, güçlü iradesi, ruhunun sağlamlığı, kaderin darbeleri altındaki esnekliği sayesinde zor bir karar vermeyi başardı. Neler olup bittiğini anlamaya çalıştı ve bencil görüşlerin gerçeğe yol açmayacağını anlayarak bunu yaptı. Bu nedenle, başlangıçtan beri Kazaklara içkin olan insan gerçeği kavramı devralır.

Finalde, arama çemberi başladığı yerde sona eriyor - evinin eşiğinde, savaşın onu götürdüğü yerde, şimdi ona veda etti, Don'un sularına silah ve ödüller fırlattı. . Bu onun ana kararlarından biri: artık savaşmayacak. Ana seçim Gregory tarafından uzun zaman önce yapılmış olurdu. Kaderini yansıtan Gregory, özeleştirel ve kendine karşı samimi: "Bozkırda bir kar fırtınası gibi çiçek açıyorum." Aramalarını “boşa ve boş” olarak adlandırıyor, çünkü bir kişi ne kadar ararsa araştırsın, onun için en önemli şey, genellikle evrensel insani değerler olarak adlandırılan şey olarak kalacaktır: ana vatan, ev, yakın ve sevgili insanlar, aile, çocuklar, favori işletme. İrade çabalarıyla Grigory, bunun durumdan bir çıkış yolu olmadığını fark ederek yabancı topraklara gitme arzusunun üstesinden geldi. Yaşam yolu tamamlanmamıştır, muhtemelen doğru kararı bulmak için birçok kez ahlaki seçimlerle karşılaşacaktır, kaderi asla kolay olmayacaktır.

Bilginin uzun ve zor yolu tam olarak adlandırılamaz, çünkü bir kişi yaşadığı sürece, her zaman hayatın anlamsız olduğu gerçeği aramaya çalışacaktır.

"Sessiz Don" romanında "insan varlığının sonsuz yasaları"

M.A.'nın epik romanı. Sholokhov'un "Sessiz Don"u şüphesiz onun en önemli ve ciddi eseridir. Burada yazar, Don Kazaklarının yaşamını göstermede, ruhunu aktarmada ve tüm bunları belirli tarihsel olaylarla ilişkilendirmede şaşırtıcı derecede iyiydi.

Destan, Rusya'da büyük bir karışıklık dönemini kapsıyor. Bu ayaklanmalar, romanda anlatılan Don Kazaklarının kaderini güçlü bir şekilde etkiledi. Ebedi değerler, Sholokhov'un romana yansıttığı bu zor tarihsel dönemde Kazakların yaşamını olabildiğince açık bir şekilde tanımlar. Anavatan sevgisi, yaşlı kuşağa saygı, kadın sevgisi, özgürlük ihtiyacı - bunlar özgür bir Kazak'ın kendini hayal edemediği temel değerlerdir.

Kazakların hayatı iki kavram tarafından belirlenir - aynı anda hem savaşçılar hem de tahıl yetiştiricileridir. Tarihsel olarak, Kazakların, düşman baskınlarının sık olduğu Rusya sınırlarında oluştuğu söylenmelidir, bu nedenle Kazaklar, topraklarını, özel verimliliği ile ayırt edilen ve yatırılan emek için yüz kat ödüllendirilen silahlarla savunmak zorunda kaldılar. içinde. Daha sonra, zaten Rus Çarının yönetimi altında olan Kazaklar, birçok açıdan Kazaklar arasında eski gelenek ve göreneklerin korunmasını belirleyen ayrıcalıklı bir askeri mülk olarak var oldular. Sholokhov, Kazakları çok geleneksel olarak tasvir ediyor. Örneğin, küçük yaşlardan itibaren, onlar için sadece bir üretim aracı değil, aynı zamanda savaşta sadık bir arkadaş ve işte bir yoldaş olan ata alışırlar (ağlayan kahraman Christoni'nin tanımını huni tarafından yönlendirilir. kırmızı tarafından kırmızı tarafından). Tüm Kazaklar, yaşlılara saygı ve onlara sorgusuz sualsiz itaatle yetiştirilir (Panteley Prokofievich, Grigory'yi yüzlerce ve binlerce insan ikincisinin emri altındayken bile cezalandırabilir). Kazaklar, Panteley Prokofievich'in Sholokhov'a gönderildiği askeri Kazak Çemberi tarafından seçilen bir ataman tarafından yönetiliyor.

Ancak Kazaklar arasında farklı bir planın geleneklerinin de güçlü olduğu belirtilmelidir. Tarihsel olarak, Kazakların büyük kısmı, özgür toprak arayışı içinde Rusya'dan toprak sahiplerinden kaçan köylülerdi. Bu nedenle, Kazaklar öncelikle çiftçidir. Don bozkırlarının uçsuz bucaksız genişlikleri, belirli bir özenle, iyi hasat almayı mümkün kıldı. Sholokhov onları iyi ve güçlü sahipler olarak gösterir. Kazaklar toprağı sadece bir üretim aracı olarak görmezler. O onlara daha çok. Yabancı bir ülkede olan Kazak, kalbiyle yerli kurenine, toprağa, çiftlikte çalışmak için uzanır. Zaten bir komutan olan Grigory, sevdiklerini görmek ve pulluğa tutunarak karık boyunca yürümek için bir kereden fazla önden ayrılıyor. Kazakların cepheyi terk etmelerine ve ilçe sınırlarının ötesine geçmemelerine neden olan şey, toprak sevgisi ve ev özlemidir.

Sholokhov'un Kazakları çok özgürlük sever. Kazakları ayaklanmaya iten şey, köylülere karşı düşmanlığa ek olarak, özgürlük sevgisi, emeklerinin ürünlerini elden çıkarma yeteneğiydi.

(anlayışlarında tembel ve aptalca) ve kırmızının keyfi bir şekilde iletmek zorunda olduğu kendi topraklarına olan sevgileri. Kazakların özgürlük sevgisi, bir dereceye kadar Rusya içindeki geleneksel özerklikleriyle açıklanmaktadır. Tarihsel olarak, insanlar özgürlük arayışında Don'un özlemini çekmiştir. Ve onu burada buldular, Kazak oldular.

Genel olarak, Kazaklar için özgürlük boş bir ifade değildir. Tam bir özgürlük içinde yetiştirilen Kazaklar, Bolşeviklerin özgürlüklerine tecavüz etme girişimlerini olumsuz olarak algıladılar. Bolşeviklere karşı savaşan Kazaklar, güçlerini tamamen yok etmeye çalışmıyorlar. Kazaklar sadece topraklarını özgürleştirmek istiyorlar.

Kazaklar arasındaki doğuştan gelen özgürlük duygusu hakkında konuşursak, o zaman ayaklanmaya katılmasından dolayı Sovyet hükümetine karşı sorumluluğu nedeniyle Gregory'nin deneyimlerini hatırlamalıyız. Hapishane düşüncesi Gregory'yi ne kadar endişelendiriyor! Niye ya? Sonuçta, Gregory bir korkak değil. Gerçek şu ki, Gregory özgürlüğünü kısıtlama fikrinden korkuyor. Herhangi bir zorlama yaşamayı başaramadı. Gregory, yerli sürüden bir kurşunla nakavt edilen ve atıcının ayaklarının dibine atılan vahşi bir kaz ile karşılaştırılabilir.

Ailenin başın sert bir gücüne sahip olmasına rağmen, burada da Sholokhov'un bir dereceye kadar özgürlük teması var. Sholokhov'un suretindeki Kazak kadını, meçhul ve karşılıksız bir köle olarak değil, özgürlük hakkında belirli fikirlere sahip bir kişi olarak karşımıza çıkıyor. Romanda Daria ve Dunyasha tam olarak budur. Birincisi her zaman neşeli ve kaygısızdır, hatta ailenin reisi yönünde şakaları bırakmasına izin vererek, onunla eşit olarak konuşur. Dunyasha ebeveynlerine karşı daha saygılı davranır. Babasının ölümünün ardından annesiyle evlilik hakkında yaptığı bir konuşmada özgürlük arzusu ortaya çıkar.

Aşkın nedeni romanda çok geniş bir şekilde sunulmaktadır. Genel olarak romandaki aşk teması özel bir yer kaplar, yazar burada buna çok dikkat eder. Roman, Dunyasha ve Koshevoy'a ek olarak, Sholokhov'un şüphesiz en sevilen kahramanlarından biri olan Aksinya'nın kahramanı Grigory Melekhov'un aşk hikayesini anlatıyor. Grigory ve Aksinya'nın aşkı tüm roman boyunca sürüyor, zaman zaman zayıflıyor ama yenilenmiş bir güçle yeniden alevleniyor. Bu aşkın romandaki olaylar üzerindeki etkisi çok büyüktür ve "aileden ve gündelik hayattan tüm bölgenin kaderine kadar" çeşitli düzeylerde kendini gösterir. Aşk yüzünden Aksinya kocasını terk eder.

Kazakların özü ve tüm eylemleri tamamen toprağa, özgürlüğe ve sevgiye - insan varlığının ebedi yasalarına - adanmıştır. Sevdikleri için yaşıyorlar, savaşıyorlar, çünkü özgürlükçüler ve tüm canlarıyla toprağa bağlılar ama örgütsüzlükleri ve inançsızlıkları nedeniyle Kızılların baskısı altında yok olmaya ya da yıkılmaya zorlanıyorlar, uğrunda tüm malınızı ve canınızı feda edebileceğiniz bir fikrin olmayışı. ...

Böylece, M.A.'nın romanında. Sholokhov'un "Sessiz Don"u, özgür Kazakların yaşadığı, insan varlığının sonsuz yasalarını yaygın olarak temsil eder. Dahası, destansı romanın konusu onlara dayanıyor.

M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesinin ideolojik ve sanatsal içeriği

Mikhail Alexandrovich Sholokhov'un adı tüm insanlık tarafından biliniyor. Sosyalizmin muhalifleri bile onun 20. yüzyıl dünya edebiyatındaki olağanüstü rolünü inkar edemez. Sholokhov'un eserleri çağa ait fresklere benzetilir. İçgörü, Sholokhov'un yeteneğinin, becerilerinin tanımıdır. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında yazar, düşmana yanan nefretiyle vurma, Sovyet halkı arasında Anavatan sevgisini güçlendirme göreviyle karşı karşıya kaldı. 1946 baharının başlarında, yani. savaş sonrası ilk baharda, tesadüfen Sholokhov'la bilinmeyen bir kişinin yolunda tanıştı ve onun itiraf hikayesini duydu.

On yıl boyunca yazar eserin fikrini besledi, olaylar geçmişe çekildi ve konuşma ihtiyacı arttı. Ve 1956'da, birkaç gün içinde destansı "Bir Adamın Kaderi" hikayesi tamamlandı. Bu, sıradan bir Sovyet insanının büyük acısı ve büyük direnci hakkında bir hikaye. Ana karakter Andrei Sokolov, Sovyet yaşam tarzıyla zenginleştirilmiş Rus karakterinin özelliklerini sevgiyle somutlaştırıyor: sebat, sabır, alçakgönüllülük, insan onuru duygusu, Sovyet vatanseverliği duygusuyla birleşti, başkasınınkine büyük tepki gösterdi. talihsizlik, kolektif bir bağ duygusuyla. Öykü üç bölümden oluşur: yazarın anlatımı, kahramanın anlatımı ve yazarın sonu.

Sergide, yazar sakince savaş sonrası ilk baharın belirtileri hakkında konuşuyor, bizi ana karakter Andrei Sokolov ile bir toplantıya hazırlıyor, gözleri "sanki kül serpilmiş, kaçınılmaz ölümlü melankoli ile dolu. " Geçmişi kısıtlama ile hatırlıyor, yorgun, itiraftan önce "kamburlaştı", büyük, karanlık ellerini dizlerinin üzerine koydu. Bütün bunlar bize zor ve hatta belki de trajik bir kaderi öğrendiğimizi hissettiriyor. Gerçekten de, Sokolov'un kaderi o kadar zor denemelerle, o kadar korkunç kayıplarla dolu ki, bir insanın tüm bunlara dayanması ve yıkılmaması, kalbini kaybetmemesi imkansız görünüyor.

Bu nedenle, bu kişinin zihinsel gücün en yüksek gerilimi içinde alınması ve gösterilmesi tesadüf değildir. Kahramanın tüm hayatı önümüzden geçer. Yüzyılla aynı yaştadır. Çocukluğumdan beri, Sovyet gücünün düşmanlarına karşı savaştığı iç savaşta ne kadar "bir kiloluk atılganlık" olduğunu öğrendim. Daha sonra Kuban'a gitmek için memleketi Voronej köyünden ayrılır. Eve döner, marangoz, çilingir, şoförlük yapar, sevilen bir aile yaratır. Savaş tüm umutları ve hayalleri yıktı. Ön tarafa gider. Savaşın başlangıcından, ilk aylarından itibaren iki kez yaralandı, mermi şoku yaşadı ve sonunda en kötüsü - esir alındı. Kahraman, insanlık dışı fiziksel ve zihinsel ıstıraplar, zorluklar, eziyetler yaşamak zorunda kaldı.

Sokolov iki yıl boyunca faşist esaretin dehşetini yaşadı. Aynı zamanda pozisyonu aktif tutmayı başardı. Kaçmaya çalışır, ancak başarısız bir şekilde, komutana ihanet etmek için kendi cildini kurtaran korkak, hain ile uğraşır. Sokolov ve Muller arasındaki ahlaki düelloda özgüven, muazzam dayanıklılık ve dayanıklılık büyük bir netlikle ortaya çıktı. Bitkin, bitkin, bitkin mahkûm ölümü karşılamaya o kadar cesaret ve dayanıklılıkla hazırdır ki, insan görünümünü kaybetmiş toplama kampı komutanını bile hayrete düşürür. Andrei yine kaçmayı başarır, tekrar asker olur. Ancak sıkıntılar onu terk etmiyor: evi yıkıldı, karısı ve kızı bir Nazi bombası tarafından öldürüldü.

Tek kelimeyle, Sokolov şimdi oğluyla tanışma umuduyla yaşıyor. Ve bu toplantı gerçekleşti. Kahraman, savaşın son günlerinde ölen oğlunun mezarının başında son kez duruyor. Her şey bitmiş gibi görünüyor, ancak hayat bir insanı "çarpıttı", ancak içinde yaşayan bir ruhu kıramadı ve öldüremedi. Sokolov'un savaş sonrası kaderi kolay değil, ancak ruhunun sürekli bir keder duygusuyla dolu olmasına rağmen, kederini, yalnızlığını kararlı ve cesurca aşar. Bu içsel trajedi, kahramanın çok çaba ve iradesini gerektirir.

Sokolov kendisiyle sürekli bir mücadele yürütür ve bundan bir kazanan olarak çıkar, küçük adama neşe verir, kendisi gibi bir yetim olan Vanyuşa'yı, "gök kadar parlak gözleri" olan bir çocuğu evlat edinir. Hayatın anlamı bulundu, keder fethedildi, hayat galip geldi. Sholokhov, “Ve düşünmek istiyorum,” diye yazıyor, “bu Rus adamı, bükülmez bir irade adamı, dayanacak ve olgunlaştıktan sonra her şeye dayanabilecek, yolundaki her şeyin üstesinden gelebilecek, büyüyecek. Anavatanı bunu gerektiriyorsa, babasının omzunun yanında” ...

Sholokhov'un hikayesi, bir kişiye derin, hafif bir inançla doludur. Aynı zamanda, başlığı semboliktir, çünkü bu sadece asker Andrei Sokolov'un kaderi değil, aynı zamanda bir kişinin kaderi hakkında, insanların kaderi hakkında bir hikaye. Yazar, Sovyet halkının insanlığın gelecek hakkı için ödediği muazzam bedel hakkındaki acı gerçeği dünyaya anlatmakla yükümlü olduğunu kabul ediyor. Bütün bunlar, bu küçük hikayenin olağanüstü rolünü belirler. Bir İngiliz gazetesi The Fate of Man filmi hakkında "Sovyet Rusya'nın İkinci Dünya Savaşı'nda neden büyük bir zafer kazandığını gerçekten anlamak istiyorsanız, bu filmi izleyin" diye yazdı ve bu hikayenin kendisi hakkında çok şey söylüyor.

"Bir Adamın Kaderi" hikayesinde bir savaşçının görüntüsü

Mütevazı bir işçi, geniş bir ailenin babası olan Andrei Sokolov yaşadı, çalıştı ve mutluydu, ancak savaş patlak verdi.

Sokolov, binlerce kişi gibi cepheye gitti. Ve sonra savaşın tüm sıkıntıları üzerine çöktü: yaralandı ve esir alındı, bir toplama kampından diğerine dolaştı, kaçmaya çalıştı ama yakalandı. Ölüm bir kereden fazla gözlerinin içine baktı, ancak Rus gururu ve insan onuru, cesaret bulmasına ve her zaman insan kalmasına yardımcı oldu. Kamp komutanı Andrei'yi yerine çağırdığında ve onu şahsen vurmakla tehdit ettiğinde, Sokolov insan yüzünü kaybetmedi. Andrei, Almanya'nın zaferine içmedi, ama ne düşündüğünü söyledi. Ve bunun için, her sabah mahkumları şahsen döven sadist komutan bile ona saygı duydu ve onu serbest bıraktı, onu ekmek ve domuz yağı ile ödüllendirdi. Bu hediye tüm mahkumlar arasında eşit olarak paylaştırıldı.

Daha sonra, Andrei hala araba ile sürdüğü binbaşı rütbesine sahip bir mühendis alarak kaçma fırsatı buluyor. Ancak Sholokhov bize sadece düşmana karşı mücadelede değil, Rus halkının kahramanlığını da gösteriyor. Andrei Sokolov, savaşın bitiminden önce bile korkunç bir keder yaşadı: Evi vuran bir bomba, karısını ve iki kızını öldürdü ve oğlu, 9 Mayıs 1945'te Zafer Bayramı'nda Berlin'de bir keskin nişancı tarafından vuruldu. Görünüşe göre bir kişinin başına gelen tüm denemelerden sonra, hayata küsebilir, yıkılabilir, kendi içine çekilebilirdi. Ancak bu olmadı: akraba kaybının ve neşesiz yalnızlığın ne kadar zor olduğunu fark ederek, savaşın ailesini elinden aldığı 5 yaşındaki bir çocuk Vanyusha'yı evlat edindi.

Andrey onu ısıttı, yetimin ruhunu mutlu etti ve çocuğun sıcaklığı ve minnettarlığı sayesinde kendisi hayata dönmeye başladı. Sokolov şöyle diyor: "Gece uykulu olanını okşayacaksın, kasırgalardaki kılların kokusunu alacaksın ve kalp gidiyor, kolaylaşıyor, yoksa kederden taşa döndü." Sholokhov, hikayesinin tüm mantığıyla, kahramanının yaşam tarafından kırılamayacağını kanıtladı, çünkü kırılamayan bir şeye sahip: insan onuru, yaşam sevgisi, Anavatan, insanlar için, yaşamaya, savaşmaya, çalışmaya yardımcı olan nezaket. .

Andrei Sokolov, her şeyden önce, akrabalara, yoldaşlara, Anavatan'a, insanlığa karşı sorumlulukları düşünüyor. Bu onun için bir başarı değil, doğal bir ihtiyaçtır. Ve bu kadar basit harika insanlar var. Savaşı kazanan ve yıkılan ülkeyi yeniden inşa eden onlardı, böylece hayat devam edebilir, daha iyi ve daha mutlu olabilirdi. Bu nedenle, Andrei Sokolov bizim için her zaman yakın, anlaşılır ve sevgilidir.

İkinci Dünya Savaşı'nın dehşeti Rus halkına empoze edildi ve muazzam fedakarlıklar ve kişisel kayıplar, trajik ayaklanmalar ve zorluklar pahasına anavatanını savundu. "Bir Adamın Kaderi" hikayesinin anlamı budur. Bir adamın başarısı, Sholokhov'un hikayesinde, temel olarak, savaş alanında veya emek cephesinde değil, faşist esaret koşullarında, bir toplama kampının dikenli tellerinin arkasında ortaya çıktı. Faşizme karşı manevi mücadele, Andrei Sokolov'un karakterini, cesaretini ortaya koyuyor. Andrei Sokolov, anavatanından uzakta, savaşın tüm zorluklarından, faşist tutsaklığın insanlık dışı istismarından kurtuldu. Ve bir kereden fazla ölüm gözlerinin içine baktı, ama kendi içinde titanik cesareti her bulduğunda, sonuna kadar bir adam olarak kaldı.

Ancak Sholokhov, yalnızca düşmanla çatışmayı, doğada kahraman bir insanın tezahürü olarak görmüyor. Kahraman için eşit derecede ciddi bir test, kaybı, bir askerin korkunç kederi, sevdiklerinden ve barınaktan yoksun, yalnızlığıdır. Sonuçta, Andrei Sokolov savaştan galip çıktı, dünyaya barışı geri getirdi ve savaşta hayatında "kendisi için" sahip olduğu her şeyi kaybetti: aile, aşk, mutluluk. Acımasız ve kalpsiz kader, askere yeryüzünde bir sığınak bile bırakmadı. Kendi inşa ettiği evinin durduğu yerde, bir Alman hava bombasından bir krater karardı.

Tarih Andrey Sokolov'a fatura sunamaz. Ona karşı tüm insani yükümlülüklerini yerine getirdi. Ama burada, kişisel hayatı için onun önünde - borçlu ve Sokolov bunu fark ediyor. Sıradan muhatabına şöyle diyor: “Bazen geceleri uyumazsın, karanlığa boş gözlerle bakar ve düşünürsün:“ Hayat, neden beni bu kadar sakatladın? ”Ne karanlıkta ne de karanlıkta cevabım var. berrak güneş ... sabırsızlanıyorum!"

Andrei Sokolov, yaşadığı onca şeyden sonra, öyle görünüyor ki, hayata veba diyebilirdi. Ama dünyaya mırıldanmaz, kederine çekilmez, insanlara gider. Bu dünyada tek başına kalan bu adam, kalbinde kalan tüm sıcaklığı babasının yerine yetim Vanyuşa'ya verdi. Yetim bir ruhu benimsedi ve bu yüzden kendisi yavaş yavaş hayata dönmeye başladı.

M. A. Sholokhov, hikayesinin tüm mantığıyla, kahramanının zor hayatından hiçbir şekilde kırılmadığını kanıtladı, kendi gücüne inanıyor.

Hikayenin başlığının anlamı, bir kişinin tüm zorluklara ve zorluklara rağmen, yaşamaya devam etme ve hayattan zevk alma gücünü bulmayı başarmasıdır!

• Alexander Trifonovich Tvardovsky, 21 Haziran (8), 1910'da Smolensk eyaletinin Zagorye köyünde doğdu (şimdi Smolensk bölgesinin Pochinkovsky bölgesi).
• Tvardovsky'nin babası Timofey Gordeevich bir demirciydi. Uzun yıllar boyunca çalışarak, araziden beslenmeye karar vererek, Arazi Bankası'na küçük bir arsa için peşinat kazandı. 1930'larda mülksüzleştirildi ve sürgüne gönderildi.
• Alexander Tvardovsky kırsal bir okulda okuyor. Çocukluğundan beri şiir yazıyor.
• Okuldan sonra Tvardovsky, Smolensk Pedagoji Enstitüsü'ne girdi ve ondan mezun oldu.
• 1925 - geleceğin şairi Smolensk gazetelerinde çalışmaya başlar, makaleler, denemeler ve bazen de kendi şiirlerini yayınlar. “Selkor”un ilk yayını, “Smolenskaya Derevnya” gazetesinin “Kooperatiflerin yeniden seçimleri nasıl gerçekleşiyor” başlıklı bir makale yayınladığı 15 Şubat'a atıfta bulunuyor. Aynı yılın 19 Temmuz'unda Alexander Tvardovsky'nin "Yeni kulübe" şiiri ilk kez yayınlandı.
• 1926 - Tvardovsky, şimdi şehir gazetelerinde işbirliği yapan Smolensk'e düzenli olarak seyahat etmeye başladı.
• Nisan 1927 - "Genç Yoldaş" (Smolensk) gazetesi, on yedi yaşındaki şairin şiirlerinden bir seçki yayınlıyor ve onunla ilgili bir not yayınlıyor. Bütün bunlar "Alexander Tvardovsky'nin yaratıcı yolu" başlığı altında ortaya çıkıyor.
• Aynı yıl - Tvardovsky sonunda Smolensk'e taşındı. Ancak tam zamanlı bir muhabir pozisyonu almayı başaramadı ve kararsız ve küçük bir maaş anlamına gelen serbest bir pozisyonu kabul etmek zorunda kaldı.
• 1929 - Alexander Tvardovsky şiirlerini Moskova'ya, "Ekim" dergisine gönderir. Basılıyorlar. Başarıdan ilham alan şair Moskova'ya gider ve her şey yeniden başlar - tüm personelin çalışması, nadir yayınlar ve yarı aç bir varoluş.
• 1930 Kışı - Smolensk'e dönüş.
• 1931 - Tvardovsky'nin ilk şiiri "Sosyalizme Giden Yol" yayınlandı.
• 1932 - "Kolhoz Başkanının Günlüğü" hikayesi yazıldı.
• 1936 - Tvardovsky'ye ün kazandıran "Karınca Ülkesi" şiiri yayınlandı.
• 1937 - 1939 - sırayla, yılda bir şairin şiir koleksiyonları "Şiirler", "Yol", "Kırsal Chronicle" yayınlanır.
• 1938 - "Büyükbaba Danila hakkında" bir şiir döngüsü yayınlandı.
• 1939 - Moskova Felsefe, Edebiyat ve Tarih Enstitüsü'nden diploma almak.
• 1939 - 1940 - askerlik. Tvardovsky bir savaş muhabiridir. Bu sıfatla Polonya kampanyasına ve Rus-Finlandiya savaşına katılıyor.
• Aynı yıllar - "Finlandiya'nın karlarında" şiir döngüsü üzerinde çalışın.
• 1941 - "Karınca Ülkesi" için devlet ödülü aldı. Aynı yıl, Alexander Tvardovsky "Zagorie" nin bir şiir koleksiyonu yayınlandı.
• 1941 - 1945 - askeri komutan Tvardovsky aynı anda birkaç gazete için çalışıyor. Aynı zamanda, hiçbir durumda "Frontline Chronicle" döngüsünde birleştirdiği şiir yazmayı bırakmaz.
• Savaşın ilk yılı - "Bir asker hakkında bir kitap" alt başlığı verilen "Vasily Terkin" şiiri üzerinde çalışmanın başlangıcı. Terkin'in imajı, yazar tarafından mizahi bir sütun için bir karaktere ihtiyaç duyduğunda Rus-Fince'de icat edildi.
• Eylül 1942 - "Terkin" ilk olarak "Krasnoarmeyskaya Pravda" gazetesinin sayfalarında belirir. Aynı yıl şiirin ilk versiyonu kitap olarak yayınlandı.
• 1945 - "Terkin" üzerindeki çalışmaların tamamlanması. Kitap hemen yayınlandı ve benzeri görülmemiş bir popülerliğe sahip.
• 1946 - Vasily Terkin için Devlet Ödülü'nü aldı. Aynı yıl, "Yoldaki Ev" şiiri de yazılmıştır - ayrıca savaş hakkında, ancak trajik bir bakış açısıyla.
• 1947 - "Yoldaki Ev" için Devlet Ödülü.
• Aynı yıl - Tvardovsky'nin nesir çalışması "Vatan ve Yabancı Ülke" yayınlandı.
• 1950 - Alexander Tvardovsky, New World dergisinin genel yayın yönetmenliğine atandı.
• 1950 - 1960 - "Uzak Mesafenin Ötesinde" şiiri üzerinde çalışın.
• 1950 - 1954 - SSCB Yazarlar Birliği Yönetim Kurulu Sekreteri.
• 1954 - Novy Mir'in genel yayın yönetmenliği görevinden, Stalin'in ölümünden hemen sonra dergide çıkan “demokratik eğilimler” nedeniyle görevden alındı.
• 1958 - Novy Mir'e aynı pozisyona geri dönün. Tvardovsky, benzer düşünen insanlardan oluşan bir ekip toplar. 1961'de Alexander Solzhenitsyn'in "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün" adlı öyküsünü dergide yayınlamayı bile başardılar. Bundan sonra, Tvardovsky "resmi olmayan bir muhalif" olur.
• 1961 - "Uzak Mesafe İçin" şiiri için Lenin Ödülü'nü aldı.
• 1963 - 1968 - Avrupa Yazarlar Topluluğu Başkan Yardımcısı.
• 1967 - 1969 - şairin diğer şeylerin yanı sıra kendi babası örneğinde kolektivizasyonun dehşetini anlattığı "Hafıza Hakkıyla" şiiri üzerinde çalışın. Yazarın ömrü boyunca eser yayımlanmayacaktır. Tıpkı "Terkin Sonraki Dünyada" (1963'te yazılmış) şiiri gibi - Tvardovsky'nin imgesindeki "öteki dünya" Sovyet gerçekliğine çok benziyor.
• Tvardovsky ayrıca edebiyat eleştirmeni olarak da görev yapıyor, özellikle A.A.'nın çalışmaları hakkında makaleler yazıyor. Blok, I.A. Bunin, S. Ya. Marshak, A.S. Puşkin.
• 1970 - hükümet şairi Novy Mir'deki görevinden tekrar mahrum etti.
• 1969 - Sovyet-Finlandiya kampanyası "Karelya Kıstağından" sırasında Tvardovsky tarafından yazılan makaleler yayınlandı.
• Alexander Trifonovich evlenecekti, karısının adı Maria Illarionovna idi. Evlilikte iki çocuk doğdu, kızları Valentina ve Olga.
• 18 Aralık 1971 - Alexander Trifonovich Tvardovsky, Krasnaya Pakhra'da (Moskova bölgesi) öldü. Novodevichy mezarlığına gömüldü.
• 1987 - "Hafıza Hakkıyla" şiirinin ilk yayını.

A. Tvardovsky'nin Şiiri "Vasily Terkin"

1. Bu şiir 1941'den 1945'e kadar olan dönemde yazar tarafından yazılmıştır, her biri kendi arsası olan ayrı bölümlerden oluşur, V.T. Arsanın bu benzersizliği, Tvardovsky'nin tüm metni bir kerede değil, oluşturuldukları gibi yazdırdığı gerçeğiyle açıklanır. Bu inşa ilkesi, yazarın geniş bir askeri gerçeklik tuvali yaratmasına izin verdi. "Asker Hakkında Kitap" - şiirin ikinci başlığı daha geneldir ve Anavatanlarını savunan tüm askerlere adandığını söylememize izin verir.

2. Okuyucu için özellikle çekici olan, yazarın kahramanı idealleştirmemesi, askeri gerçekliği süslememesiydi. Örneğin yazar, askerlerin gece konakladıkları yeri şöyle anlatır: ıslak paltoların ağırlığı, yağmur, soğuk, iğnelerin kaşınması, üzerine yerleşmek zorunda oldukları sert ağaç kökleri. Savaşta bir askerin sadece cesarete değil, aynı zamanda dayanıklılığa da ihtiyacı vardır. Şiirdeki Terkin, savaşı en zor sınavla başlatanlardan bahsediyor - işgalde kalan insanların sitemlerinin eşlik ettiği savaşta yenilgi ve geri çekilme. Terkin, diğer savaşçılarla birlikte kuşatmayı terk ettiğinde bile akıl varlığını kaybetmez.

3. Yazar birkaç bölümde düşman aileyi birçok yere bırakmanın ne kadar zor olduğunu anlatıyor. Tvardovsky'nin hem askerin kaygısını hem de direnme ve kazanma arzusunu ve kaç kişinin öldüğünden kaynaklanan kaybın acısını aktardığı "Geçiş" bölümü herkes tarafından iyi bilinmektedir. Böyle bir açıklamanın ardından gerilimi azaltmak için yazar, dikkatini kurtarılan Terkin'in tarifine kasıtlı olarak çevirir.

4. Dostluk ve aşk teması şiire yansır, çünkü şair, arkadaşlarının desteği ve sevdiklerinin anıları olmadan askerin daha da zorlanacağına ikna olmuştu. Sıradan askerin ölüme karşı tutumu felsefidir: kimse onu yakınlaştırmaya çalışmaz, ancak kaçınılmaz olandan kaçınılamaz. Şiirin sayfaları savaşları, savaşları anlatıyor. Terkin'in Almanlarla göğüs göğüse çarpışmaya girdiği bölümlerden birinin adı "Düello"; düşmanlıklar arttıkça, Twardowski birliklerin Batı'ya nasıl ilerlediğini daha fazla anlatıyor.

5. Yazar sadece zaferlerden memnun değil, aynı zamanda üzgün, çünkü savaşın sonunda birçok kişinin öleceğinden pişmanlık duyuyor. "Savaşçı"nın ölümüyle ilgili bölümün yazar tarafından şiirin son kısmına yerleştirilmesi tesadüf değildir. On the Road to Berlin gibi son bölümler, ana karakterden çok yazar tarafından anlatılıyor. Bunun nedeni, Anavatan sınırları dışındaki olayların geniş bir resminin yaratılması ve sıradan bir savaşçının pek fazla görememesidir. Şiirsel vakayinamenin tamamı, insana karşı gaddarlık temasıyla doludur. Vatanını savunan insanlar, hiçbir menfaat ve minnet beklemeden kendilerini feda ettiler.

6. Hayattan zevk alma ve onu takdir etme yeteneği, birçok teste dayanması sayesinde Terkin'in karakterinin özelliklerinden biridir. Tvardovsky gibi çok az yazar askeri olayları bu kadar gerçekçi bir şekilde tasvir eder. Bir tür anıt gibi görünecek bir savaş kahramanı değil, bir asker imajını yarattı. Tvardovsky o kadar gerçektir ki birçok kişi onun gerçek varlığına ikna olmuştur.

7. Literatürde mizah kavramı şu şekilde tanımlanır: Bir kişinin karakterinde veya davranışında kınama ve alay etmedir. Bu şiirde yazar, kahramanıyla alay eden ve onu kınayan biri gibi davranmaz. Bu onun kahramanıdır - Terkin, kendine ve başkalarına hafifçe ve kötülük etmeden güler. Ve bunu belirli bir amaçla yapıyor: yoldaşlarını zor zamanlarda desteklemek, onları neşelendirmek, zor bir durumu etkisiz hale getirmek. Birçok bölümde çizgi roman unsurları var, örneğin, "Geçiş" bölümünde, trajik olayların hikayesi, o kadar soğuk olmasına rağmen şaka yapan Terkin'in başarılı bir geçişi ile sona eriyor. konuşmak. Gelecekteki bir zafere inanmayı mümkün kılan, onun şakası ve yazarın, yaşam uğruna ölümcül bir savaşın verildiği sözleridir. "Ödül hakkında" bölümü, kolayca iletişim kuran ve geleceği hayal eden neşeli, konuşkan bir adam imajını yaratır.

Neden bir siparişe ihtiyacım var?

Bir madalyayı kabul ediyorum, -

Bunu kendisiyle övündüğü için değil, tam olarak her şeyin iyi biteceği ve eve dönecekleri rüyasını hatırlıyorsunuz.

Bölüm "Düello" Ağır göğüs göğüse dövüş hakkında, yazarın, şakaya ayıracak zamanı olmamasına rağmen, Terkin'in sesini tahmin etmenin kolay olduğu yorumuyla kesintiye uğradı. Yazarın Almanlarla ilgili ironisi, adeta eşitsiz bir savaş veren Terkin'in düşüncelerinin bir yansımasıdır. Bu bölümde Tvardovsky, gergin bir savaşın atmosferini ve kahramanın bilinci aracılığıyla neler olduğuna dair bir değerlendirmeyi aktarabildi. Terkin sadece bir şakacı ve neşeli bir adam değil, tüm esnafların krikosu ve işi ne olursa olsun her şeyi kolayca yapıyor: Testereyi ayarlayacak, yulaf lapası pişirecek, saati tamir edecek ve uçağı ateş edecek. tüfek ve akordeon çalmayı başka hiçbir şeye benzemez. Çok başarılı çünkü her şeyi şaka ve şaka ile üstleniyor, savaşta bile, gerekli bir şeyi yapmak ve düşmanları öldürmemek için fırsattan zevk alıyor. Ölümle bile ortak bir dil buldu ve onu ikna etmeyi başardı ve sadece şaka yapabildiği için ölüm ona güler ve geri çekilir.

Şiir boyunca yazar, Ivanushka'nın aptal olmasına rağmen her şeyi yapabileceği, herkesi kazandığı halk sanatıyla orijinal karşılaştırmalar da dahil olmak üzere çeşitli komik teknikler kullanır. Terkin'in karakterindeki çizgi roman, tam olarak, kahramanların her zaman hayatı trajik olarak değil, ironi ve mizahla algılamaya çalıştığı halk mizahına yakın olduğu için kendini gösterir. Düşmana gülerek, kendi pahasına küçümseyerek, bir kişi böylece en önemli şeyi korur - yeteneklerine olan güven. Bu tam olarak Tvardovsky'nin hakkında yazdığı şey.

A.T.'nin şiirindeki kahraman ve insanlar Tvardovsky "Vasily Terkin"

Tvardovsky'nin şiiri "Vasily Terkin", hem kompozisyon hem de üslup özelliklerinde ve kaderde tamamen sıra dışı bir eserdir. Savaş sırasında ve savaş sırasında - 1941'den 1945'e kadar yazılmıştır ve gerçek bir halk ya da daha doğrusu bir askerin şiiri olmuştur. Solzhenitsyn'in hatıralarına göre, birçok kitaptan oluşan bataryasının askerleri en çok onu ve Tolstoy'un "Savaş ve Barış"ını tercih etti. Çalışmamda "Vasily Terkin" şiirinde en çok sevdiğim şeye odaklanmak istiyorum. En çok Alexander Trifonovich'in çalışmalarındaki dili seviyorum - hafif, figüratif, halk. Şiirleri kendi kendine hatırlanır. Ayrıca kitabın benzersizliği, her bölümün eksiksiz, ayrı bir çalışma olması hoşuma gidiyor.

Yazarın kendisi onun hakkında şöyle dedi: "Bu kitap, başı ve sonu olmayan bir savaşçı hakkında." Ve yazarın önerdiği şey: "Tek kelimeyle, kitaba ortadan başlayalım. Ve sonra gidecek..." Bu, bence kahramanı daha yakın ve daha anlaşılır kılıyor. Şairin Terkin'e çok fazla kahramanlık yüklemediği de çok doğrudur. Ancak geçiş, düşen uçak ve alınan dil oldukça yeterli.

Vasily Terkin'in neden en sevdiğim edebi kahramanlardan biri olduğu sorulsa, "Onun yaşama aşkını seviyorum" derdim. Bak, o cephede, her gün ölümün olduğu, kimsenin "aptalın kıymığı, aptal kurşunla büyülenmediği" yerde. Bazen donuyor ya da aç kalıyor, akrabalarından haber alamıyor. Ve cesareti kırılmış değil. Yaşıyor ve hayattan zevk alıyor:

Sonuçta, o mutfakta - onun yerinden,

Yerden savaşa,

Zevkle sigara içer, yer ve içer

Herhangi bir pozisyon.

Buzlu bir nehirde yüzebilir, dilini zorlayarak sürükleyebilir. Ama burada zorunlu bir durak var, "ve don - ne ayakta dur ne de otur." Ve Terkin akordeon çalmaya başladı:

Ve o eski akordeondan,

Bu yetim kaldı

Bir şekilde aniden ısındı

Ön yolda ".

Terkin, bir asker bölüğünün ruhudur. Yoldaşların mizahi ve hatta ciddi hikayelerini dinlemeyi sevmesi boşuna değil. Burada, sırılsıklam piyadelerin "en azından ölüm, ancak kuru toprakta" hayalini bile kurduğu bataklıklarda yatıyorlar. Yağmur yağdırır. Ve sigara bile içemezsiniz: kibritler sırılsıklam. Askerler her şeye lanet okuyor ve onlara "daha kötü bir sorun yok" gibi görünüyor. Ve Terkin sırıtarak uzun bir tartışmaya başlar. Asker yoldaşının dirseğini hissettiği sürece güçlü olduğunu söylüyor. Arkasında bir tabur, alay, bölünme var. Ve hatta ön. Orada ne var: tüm Rusya! Geçen yıl, bir Alman Moskova için çabalarken ve "My Moscow" şarkısını söylediğinde, o zaman bükülmek gerekiyordu. Ve şimdi Alman hiç de aynı değil, "Alman geçen yılın bu şarkısıyla şarkıcı değil."

Ve kendimize, geçen yıl kesinlikle mide bulandırıcı olduğu zaman, Vasily'nin yoldaşlarına yardımcı olan kelimeler bulduğunu düşünüyoruz. Yeteneği böyle. Öyle bir yetenek ki, ıslak bir bataklıkta yatan yoldaşlar güldü: ruh için daha kolay hale geldi. Ama hepsinden çok, yaralı kahramanın donup kaldığı ve ölümün ona geldiğini hayal ettiği "Ölüm ve Savaşçı" bölümünü seviyorum. Ve onunla tartışması zorlaştı çünkü kanıyordu ve barış istiyordu. Ve neden, tüm neşenin donmak ya da siper kazmak ya da sizi öldürmelerinden korkmak olduğu bu hayata tutunmak gibi görünüyordu ... Ama Vasily, Tırpan ile o kadar kolay teslim değil. .

Ben dikizleyeceğim, acı içinde uluyacağım,

Alanda iz bırakmadan öl

Ama kendi özgür iradenle

asla pes etmeyeceğim

O fısıldar. Ve savaşçı ölümü yener. "Asker Hakkında Kitap" cephede çok gerekliydi, askerlerin ruhunu yükseltti, onları Vatan için son damlasına kadar savaşmaya teşvik etti.

Tvardovsky'nin kahramanı “Hayır, çocuklar, gurur duymuyorum, madalyayı kabul ediyorum” diye gülüyor. Savaşçı Vasily Terkin'e bir anıt dikeceklerini, hatta dikeceklerini söylüyorlar. Edebi bir kahramanın anıtı, genel olarak ve özellikle ülkemizde nadir görülen bir şeydir. Ama bana öyle geliyor ki Tvardovsky'nin kahramanı bu onuru hak ediyor. Gerçekten de, onunla birlikte, bir şekilde Vasily'ye benzeyen, ülkesini seven ve kanlarını boşa çıkarmayan, zor bir durumdan çıkış yolunu bulan ve ön zorlukları bir şaka ile aydınlatmayı bilen milyonlarca insan, akordeon çalmayı ve durakta müzik dinlemeyi seven. Çoğu kendi mezarını bile bulamamış. Vasily Terkin'in anıtı onlara bir anıt olsun. Sabırlı ve neşeli ruhu Tvardovsky kahramanında somutlaşan Rus Askerine bir anıt.

"Terkin - o kim?" (A. T. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirine dayanarak)

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında kurgu, bir dizi karakteristik, tuhaf özelliğe sahiptir. Bana göre en önemli özelliklerinden biri de vatanını gerçekten seven insanların vatan kahramanlığıdır. Ve bir kurgu eserindeki bu tür kahramanlığın en başarılı örneği haklı olarak Alexander Trifonovich Tvardovsky - "Vasily Terkin" şiiri olarak kabul edilebilir.

"Vasily Terkin" şiirinin ilk bölümleri 1942'de ön basında yayınlandı. Yazar, eserini başarıyla "başlangıcı ve sonu olmayan bir savaşçı hakkında bir kitap" olarak adlandırdı. Şiirin sonraki her bölümü, bir cephe bölümünün açıklamasıydı. Tvardovsky'nin kendine koyduğu sanatsal görev çok zordu, çünkü 1942'deki savaşın sonucu çok açık değildi.

Şiirin ana karakteri elbette bir askerdir - Vasily Terkin. Soyadının "ovmak" kelimesiyle uyumlu olmasına şaşmamalı: Terkin deneyimli bir asker, Finlandiya ile savaşa katılan. Büyük Vatanseverlik Savaşı'na ilk günlerden beri katılıyor: "Haziran'dan beri operasyonda, Temmuz'dan beri savaşta." Terkin, Rus karakterinin somutlaşmış halidir. Önemli zihinsel yetenekler veya dış mükemmellik ile ayırt edilmez:

Dürüst olalım:

Sadece kendi başına bir adam

O sıradan:

Dövüşçüler, Terkin'i erkek arkadaşları olarak görürler ve onun şirketlerine katılmasından memnundurlar. Terkin'in nihai zaferden hiç şüphesi yok. "İki Asker" bölümünde, yaşlı adamın düşmanı yenmenin mümkün olup olmayacağı sorusuna Terkin şöyle cevap verir: "Seni yeneceğiz baba." Vasily Terkin'in ana karakter özellikleri alçakgönüllülük ve sadelik olarak kabul edilebilir. Gerçek kahramanlığın pozun güzelliğinde yatmadığına inanıyor. Terkin, onun yerinde her Rus askerinin aynı şeyi yapacağını düşünüyor. Terkin'in savaş koşullarında kayıtsız kalmayan ölüme karşı tutumuna dikkat etmek gerekiyor.

Topların susmasının ve bilgelik ve hafif kederle dolu son kıtalarının "Askerin Kitabı"na yazılmasının üzerinden uzun yıllar geçti. Farklı bir okuyucu, farklı bir yaşam, farklı bir zaman... Vasily Terkin bu yeni zamanla nasıl bir ilişki içinde? "Asker hakkındaki kitap" ve Terkin'in imajı ancak savaş sırasında doğmuş olabilirdi. Mesele sadece temada değil, sadece askerin yaşam koşullarının eksiksizliği ve doğruluğunda değil, cephedeki askerin deneyimlerinin burada yakalandığı - anavatanına olan sevgiden bir yerde uyuma alışkanlığına kadar. şapka. Kendi kitabı, savaş zamanı, Alexander Tvardovsky'nin şiiri, her şeyden önce, içeriğinin ve sanatsal biçiminin, Büyük dönemin karakteristiği olan, insan yaşamının ve sosyal bilincinin o eşsiz durumuyla organik ve çok yönlü bağlantısını kurar. Vatanseverlik Savaşı.

Hitler'in işgali, toplumumuzun varlığına, Rus, Ukraynalı ve diğer ulusların varlığına yönelik ölümcül bir tehdit anlamına geliyordu. Bu tehdit karşısında, ülkenin başına gelen büyük felaketin korkunç ağırlığı altında, barışın tüm endişeleri arka plana çekildi. Ve bu dönemin en karakteristik özelliği birlikti. Toplumun tüm katmanlarının birliği, halk ve devletin birliği, ülkemizde yaşayan tüm milletlerin ve milliyetlerin birliği. Anavatan sevgisi, kaygısı ve sorumluluğu; tüm Sovyet halkıyla bir akrabalık duygusu; düşman nefreti; aile ve arkadaşlar için özlem, ölüler için keder; dünyanın anıları ve hayalleri; savaşın ilk aylarında yenilginin acısı; ilerleyen birliklerin artan gücü ve başarısından gurur duymak; nihayet, büyük bir zaferin mutluluğu - bu duygular daha sonra herkese hakim oldu. Ve tabiri caizse, duyguların "ortaklığı", insanlarda tamamen bireysel olanların güdülerini ve duygularını dışlamasa da, ön planda herkes, "Terkin" yazarının söylediği o kadar basit ve benzersiz kelimelere sahipti ki, herkes hatırladı. :

Mücadele kutsal ve doğrudur,

Ölümcül savaş zafer için değil-

Dünyadaki yaşam için.

Çoğu zaman şiirin kahramanı ölümle yüzleşmek zorundadır. Bununla birlikte, neşe ve doğal mizah, korkuyla başa çıkmasına yardımcı olur, böylece ölümün kendisini yener. Terkin alışkanlıkla kendi hayatını riske atar. Örneğin, nehri buzlu suda geçer ve iletişim kurarak savaşın olumlu bir sonucunu sağlar.

Donmuş Terkin'e tıbbi müdahale yapıldığında şaka yapıyor:

Ovuşturdu, ovuşturdu...

Aniden bir rüyada olduğu gibi diyor ki:

Doktor, doktor, mümkün mü?

İçeriden, beni ısıt?

Terkin yüzerek geri dönmeye hazır, bu sayede olağanüstü bir irade ve cesaret sergiliyor.

"Vasily Terkin" şiiri gerçekten popüler eserlerden biri olarak kabul edilebilir. Bu eserden birçok satırın sözlü halk konuşmasına geçmesi veya popüler şiirsel aforizmalar haline gelmesi ilginçtir. Birkaç örnek verilebilir: "Şöhret uğruna değil - dünyadaki yaşam uğruna", "kırk ruh - bir ruh", "geçiş, geçiş - sol banka, sağ banka" ve diğerleri.

Vasily Terkin, dedikleri gibi, tüm esnafların bir krikosu. Zorlu askeri koşullarda, yoldaşlarının iyiliği için çalışmayı bırakmaz: hem saat tamir etmeyi hem de eski bir testereyi bilemeyi bilir. Ayrıca Terkin mızıka çalmada ustadır, silah arkadaşlarını eğlendirir, ilgisizce onlara keyifli anlar yaşatır. O kim - Vasili Terkin?

Tek kelimeyle Terkin,

Savaşta atılgan bir asker

Partide misafir gereksiz değil,

İş yerinde - her yerde.

Vasily Terkin'in prototipi, tüm savaşan, savaşan insanlarla. Bugün güvenle söyleyebiliriz ki "Vasily Terkin" şiiri, İkinci Dünya Savaşı'nın en sevilen eserlerinden biri olmaya devam ediyor.

Bütünüyle, "Savaşçının Kitabı", yalnızca zamanla değil, aynı zamanda tarihin keskin dönüşleriyle de bizden ayrılmış, gelişiminde bağımsız bir dönem olan savaş zamanının bir çocuğudur. Ancak, yıllar önce olduğu gibi, "Vasily Terkin" şiiri bugün Rus halkı arasında en sevilen ve bilinen kitaplardan biri olmaya devam ediyor. Vasily Terkin, bugüne kadar diğer halklar için anlaşılması zor olan Rus, derin, anlaşılmaz ruhun tüm özelliklerini kendi içinde birleştirir.

A. T. Tvardovsky'nin Şiiri "Vasily Terkin"

Alexander Trifonovich Tvardovsky, 1910'da Smolensk bölgesindeki çiftliklerden birinde köylü bir ailede doğdu. Gelecekteki şairin kişiliğinin oluşumu için, babasının göreceli bilgisi, çocuklarında yetiştirdiği kitap sevgisi de önemliydi. Tvardovsky otobiyografisinde "Bütün kış akşamları" diye yazıyor, "kendimizi sık sık yüksek sesle kitap okumaya adadık. Puşkin'in “Poltava” ve “Dubrovsky”, Gogol'un “Taras Bulba”, Lermontov, Nekrasov, AK Tolstoy, Nikitin'in en popüler şiirleri ile ilk tanışmam bu şekilde oldu ”.

1938'de Tvardovsky'nin hayatında önemli bir olay gerçekleşti - Komünist Parti saflarına katıldı. 1939 sonbaharında, Moskova Tarih, Felsefe ve Edebiyat Enstitüsü'nden (IFLI) mezun olduktan hemen sonra şair, Sovyet Ordusunun Batı Belarus'taki kurtuluş kampanyasına (askeri bir gazete için özel bir muhabir olarak) katıldı.

Şair için askeri bir durumda kahraman insanlarla ilk buluşma büyük önem taşıyordu. Tvardovsky'ye göre, alınan izlenimler, İkinci Dünya Savaşı sırasında onu sular altında bırakan daha derin ve daha güçlü olanlardan önce geldi. Sanatçılar, gazi asker Vasya Terkin'in sıra dışı cephe maceralarını betimleyen eğlenceli resimler çizdiler ve şairler bu resimler için metinler oluşturdular. Vasya Terkin, doğaüstü, baş döndürücü özellikler sergileyen popüler bir karakterdir: kartopu gibi davranarak bir dil çıkardı, düşmanları boş namlularla kapladı ve bunlardan birinde otururken bir sigara yaktı, “düşmanı süngü gibi demetlerle alır. bir dirgen ile.” Bu Terkin ve adaşı - Tvardovsky'nin ulusal ün kazanan aynı adlı şiirinin kahramanı - karşılaştırılamaz.

Bazı aptal okuyucular için, Tvardovsky daha sonra özellikle gerçek kahraman ile adaşı arasındaki derin farkı ima edecek: "Şimdi sonuca varmak imkansız, // Ne derler, kederin önemi yok, // Adamların kalktı ve aldı // Köy zorlanmadan mı? // Peki ya sürekli şans // Terkin başarıyı başardı: // Bir Rus tahta kaşıkla // Sekiz Fritz yere uzandı! "

Bununla birlikte, çizimlerin alt yazıları, Tvardovsky'nin konuşma konuşma kolaylığı sağlamasına yardımcı oldu. Bu formlar, önemli ölçüde iyileştirilmiş ve derin bir hayati içeriği ifade eden "gerçek" "Vasily Terkin" de kalacaktır.

Halk savaşının kahramanı hakkında ciddi bir şiir yaratmaya yönelik ilk planlar, 1939-1940 dönemine kadar uzanıyor. Ancak bu planlar daha sonra yeni, zorlu ve büyük olayların etkisi altında önemli ölçüde değişti.

Tvardovsky, tarihin kritik anlarında her zaman ülkesinin kaderiyle ilgilendi. Tarih ve insan onun ana temasıdır. 30'ların başında, "Karınca Ülkesi" şiirinde zor kolektivizasyon döneminin şiirsel bir resmini yarattı. Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında (1941 - 1945) AT Tvardovsky, Büyük Vatanseverlik Savaşı hakkında "Vasily Terkin" şiirini yazdı. Halkın kaderi belirleniyordu. Şiir, savaştaki insanların hayatına adanmıştır.

Tvardovsky, halk karakterinin güzelliğini derinden anlayan ve takdir eden bir şairdir. "Karınca Ülkesi", "Vasily Terkin" büyük ölçekli, geniş, kolektif görüntüler yaratılır: olaylar çok geniş bir arsa çerçevesi içine alınır, şair abartı ve diğer muhteşem kongre araçlarına döner. Şiirin merkezinde, eserin kompozisyonunu tek bir bütün halinde birleştiren Terkin'in görüntüsü vardır. Terkin Vasily Ivanovich - şiirin ana karakteri, Smolensk köylülerinden sıradan bir piyade.

"Tek başına bir adam // O sıradan." Terkin, Rus askerinin ve genel olarak halkın en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Vasily Terkin adlı bir kahraman ilk olarak Sovyet-Finlandiya savaşının (1939 - 1940) Tvardovsky döneminin şiirsel yazılarında ortaya çıkıyor. Şiirin kahramanının sözleri: "Ben ikinciyim, kardeşim, savaş // Sonsuza dek savaştayım."

Şiir, kahramanın askeri hayatından, her zaman birbirleriyle doğrudan bir bağlantısı olmayan bir bölümler zinciri olarak inşa edilmiştir. Terkin, genç askerlere savaşın gündelik hayatını mizahi bir dille anlatır; savaşın başından beri savaştığını, üç kez kuşatıldığını, yaralandığını söylüyor. Savaşın yükünü omuzlarında taşıyan sıradan bir askerin kaderi, ulusal metanetin, yaşama iradesinin kişileşmesi haline gelir. Terkin, ilerleyen birimlerle yeniden temas kurmak için buzlu nehri iki kez yüzer. Terkin tek başına bir Alman sığınağını işgal eder, ancak kendi topçusu tarafından ateş altına alınır; cepheye giderken Terkin kendini yaşlı köylülerin evinde bulur ve onlara ev işlerinde yardım eder; Terkin, Almanlarla göğüs göğüse çarpışmaya girer ve üstesinden gelmekte güçlük çeker ve onu esir alır. Beklenmedik bir şekilde Terkin, bir Alman saldırı uçağını tüfekle yere serer; Onu kıskanan Çavuş Terkin, ona güvence veriyor: "Üzülme, Alman'da bu var // Son uçak değil"

Komutan öldürülünce müfrezenin başına geçen Terkin, önce köye koşar; ancak kahraman yine ağır şekilde yaralanır. Tarlada yaralı halde yatan Terkin, onu hayata tutunmamaya ikna eden Ölüm'le konuşur; sonunda askerler onu bulur ve onlara şöyle der: “Bu kadını götürün // ben hala hayatta olan bir askerim.” Vasily Terkin'in imajı Rus halkının en iyi ahlaki niteliklerini birleştirir: vatanseverlik, kahramanlığa hazır olma işler, iş sevgisi.

Kahramanın karakter özellikleri de şair tarafından kolektif imajın özellikleri olarak yorumlanır: Terkin, militan halktan ayrılmaz ve ayrılmazdır. Tüm savaşçıların - yaşları, zevkleri, askeri deneyimleri ne olursa olsun - Vasily ile iyi hissetmeleri ilginçtir. Nerede görünürse görünsün - savaşta, tatilde, yolda - onunla savaşçılar arasında anında temas, dostluk ve karşılıklı eğilim kurulur. Kelimenin tam anlamıyla her sahne ondan bahsediyor. Savaşçılar, kahramanın ilk görünümünde Terkin ile aşçı arasındaki eğlenceli tartışmaları dinler: "Ve bir çam ağacının altında otururken, // Kashu yer, kambur durur. //" Kendi mi? " - kendi aralarında savaşçılar, // "Kendi!" - karşılıklı bakışlar."

Terkin, ustanın emeğin meyvesine olan saygısı ve dikkatli tutumu ile karakterizedir. Testereyi nasıl bileyeceğini bilmeden yönettiği dedesinden almasına şaşmamalı. Sahibinin hazır testeresini iade eden Vasily, "Şimdi, büyükbaba, al, bak. // Yenisinden daha iyi kesecek, // Aleti boşuna yapma."

Terkin çalışmayı sever ve korkmaz (kahramanın ölümle konuşmasından): "- Ben işçiyim // evde işe girerdim. // - Ev yıkılır. // - Ben ve marangoz . // - Soba yok. // - Ve sobacı ... "Kahramanın sadeliği genellikle kitlesel karakteriyle eşanlamlıdır, onda münhasırlık özelliklerinin olmaması. Ancak bu sadeliğin şiirde başka bir anlamı daha vardır: Kahramanın soyadının şeffaf sembolizmi, Terkin'in "dayanmak, bunalma" onun zorlukların üstesinden kolayca, kolayca gelme yeteneğini harekete geçirir. Buzlu bir nehirde yüzerken veya bir çam ağacının altında uyurken bile, tamamen rahatsız bir yataktan memnun, vb. Davranışı budur. Kahramanın bu sadeliğinde, sakinliği, hayata bakış açısı, ulusal karakterin önemli özellikleri. ifade edilir.

AT Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiirindeki görüş alanı sadece ön değil, aynı zamanda zafer uğruna arkada çalışanlar: kadınlar ve yaşlılar. Şiirin karakterleri sadece kavga etmekle kalmaz, gülerler, severler, birbirleriyle konuşurlar ve en önemlisi huzurlu bir hayatın hayalini kurarlar. Savaşın gerçekliği, genellikle uyumsuz olanı bir araya getirir: trajedi ve mizah, cesaret ve korku, yaşam ve ölüm.

"Vasily Terkin" şiiri bir tür tarihçilik ile ayırt edilir. Şartlı olarak savaşın başlangıcı, ortası ve sonu ile çakışan üç bölüme ayrılabilir. Savaşın aşamalarının şiirsel olarak anlaşılması, vakayinamedeki olayların lirik bir tarihçesini yaratır. İlk bölümü acı ve keder duygusu doldurur, zafere olan inanç - ikincisi, Anavatan'ın kurtuluşunun sevinci şiirin üçüncü bölümünün ana motifi olur. Bunun nedeni, A. T. Tvardovsky'nin şiiri 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı boyunca kademeli olarak yaratmasıdır.

Şiirin kompozisyonu da özgündür. Sadece bireysel bölümler değil, aynı zamanda bölümler, bölümler içindeki stanzalar da eksiksizlikleri ile ayırt edilir. Bunun nedeni şiirin bölümler halinde basılmış olmasıdır. Ve okuyucuya “her yerden” erişilebilir olmalıdır.

Şiir 30 bölümden oluşmaktadır. Yirmi beşinde, kendini çok çeşitli askeri durumlarda bulan kahraman tamamen, kapsamlı bir şekilde ortaya çıkar. Son bölümlerde Terkin hiç görünmüyor ("Yetim bir asker hakkında", "Berlin yolunda"). Şair, kahraman hakkında her şeyi söyledi ve görüntüyü açıklayıcı hale getirmek için kendini tekrarlamak istemiyor.

Tvardovsky'nin eserinin lirik ara sözlerle başlayıp bitmesi tesadüf değildir. Okuyucuyla açık bir konuşma sizi işin iç dünyasına yaklaştırır, olaylara genel bir katılım atmosferi yaratır. Şiir, düşmüş bir adama ithaf ile sona erer.

Tvardovsky, onu şiirin böyle bir inşasına iten sebeplerden bahseder: “Türünün belirsizliği, tüm çalışmayı önceden kucaklayan bir başlangıç ​​planının yokluğu hakkında şüphe ve korkularla uzun süre pes etmedim, bölümlerin birbirleriyle zayıf olay örgüsü tutarlılığı. Şiir değil - neyse, şiir olmasın, - karar verdim; tek bir arsa yok - olmasına izin vermeyin, yapma; bir şeyin başlangıcı yoktur - onu icat etmek için zaman yoktur; tüm hikayenin doruk noktası ve tamamlanması planlanmadı - neyin yandığı hakkında yazmak gerekli olsa bile, beklemek değil ”.

Tabii ki, eserde arsa gereklidir. Tvardovsky bunu çok iyi biliyordu ve biliyordu, ancak okuyucuya savaşın “gerçek gerçeğini” iletmek amacıyla, kelimenin olağan anlamıyla komployu reddettiğini polemik olarak ilan etti.

"Savaşta bir komplo yok... Ancak gerçek, zararına değil." Şair, “Vasiliy Terkin”e şiir değil, “asker hakkında bir kitap” diyerek hayatın geniş resimlerinin doğruluğunu ve güvenilirliğini vurgulamıştır. Tvardovsky, bu popüler anlamda "kitap" kelimesinin bir şekilde "ciddi, güvenilir, koşulsuz" bir konu olarak özel bir şekilde geldiğini söylüyor.

"Vasily Terkin" şiiri destansı bir tuvaldir. Ama içinde lirik motifler kulağa güçlü geliyor. Tvardovsky, şiirini "Vasily Terkin" olarak adlandırabilir (ve adını verebilirdi), çünkü bu çalışmada ilk kez şairin kendisi, kişilik özellikleri bu kadar canlı, çeşitli ve güçlü bir şekilde ifade edildi.

Tvardovsky'nin sözleri.

Geleneksel olarak, Tvardovsky'nin şiirleri 3 döneme ayrılır:

1. Tvardovsky'nin esas olarak yerli Smolensk yerleri hakkında yazdığı savaş öncesi şarkı sözleri, 20'li - 30'lu yıllarda Rus kırsalının yaşamındaki değişiklikler hakkında. Gördükleriyle ilgili izlenimlerini paylaşıyor, sayısız görüşmesinden bahsediyor, tk. gazeteciydi ve ülke çapında çok seyahat etti. Çok şeyle ilgileniyordu: kolektivizasyondan insanlar arasındaki ilişkilere.

2. askeri şarkı sözleri. Askeri olayların tanımına ve savaş kahramanlarıyla yapılan toplantılara çok sayıda şiir ayrılmıştır. Birçok şiir gerçek hikayelere dayanarak yazılmıştır ("Bir Tankçının Hikayesi"). Bu şarkı sözleri, Tvardovsky'nin savaştan sonra yazdığı, ancak onun hakkında yazdığı şiirleri içeriyor ( "Rzhev yakınlarında öldürüldüm", “Savaşın bittiği gün”, “Suçlarımdan hiçbirini bilmiyorum”).

3. savaş sonrası şarkı sözleri - felsefi ("Kalemdeki kardeşler", "Bütün mesele bir - tek vasiyet ...", "Teşekkürler, memleketim"). Bu ayetlerde sonsuz sorular üzerine düşünür: yaşamın anlamı, anavatanıyla olan yakın bağı hakkında. Ailesinin ve arkadaşlarının anılarına birçok şiir ayırıyor. Annesine "Annenin Hafızası", "Güzelliğin yaşlanmaz" döngüsünü adadı.

Benzer bilgiler.

> Sessiz Don'a dayalı besteler

Gerçeği arayan Grigory Melekhov

Grigory Melekhov, gerçek bir Don Kazak, çalışkan ve ekonomik bir adam olan "Sessiz Don" romanının ana karakteridir. Savaş başlamadan önce neşeli, kaygısız ve tecrübesiz bir gençti. Doğası gereği huzursuz ve inatçı olduğundan, sık sık döküntü eylemleri yaptı. Örneğin, delicesine aşık olduğu komşusu Aksinya'nın karısıyla tanıştı. Buna rağmen, başka bir kızla evlenmeyi kolayca kabul etti - genç bir güzellik, zengin ebeveynlerin kızı Natalya Korshunova. Böylece iki kadını aynı anda mutsuz etti. Gregory, romanın başında çok dikkatsiz görünüyor.

Yaşla birlikte, eylemleri hakkında daha sık düşünmeye başlar. Böyle iki yönlü bir durumdan dolayı Natalya ve Aksinya'dan daha az acı çekmez. Ayrıca cephede kime katılacağını bilmeden zor bir seçim sorunuyla karşı karşıya: “kırmızı” veya “beyaz”. Bütün savaş fikrinden ve anlamsız kan dökülmesinden hoşlanmıyor ama ülkedeki mevcut durum herkesi ikilemde bırakıyor. Gregory, seçiminde kardeşi veya arkadaşları kadar kendine güvenmiyor. Gerçeği ve adaleti aramak için uzun süre düşünür, ama asla bulamaz. Bu savaşın arka planına karşı, kahramanın kişiliği tüm renklerde ortaya çıkıyor.

Böylece, hizmetin ilk günlerinden itibaren, Gregory'nin zulme ve hatta insancıllığa meyilli olmadığı ortaya çıkıyor. Genç hizmetçi Franya için umutsuzca ayağa kalkar, Avusturyalı'nın öldürülmesinden sonra geceleri uyuyamaz ve Chubaty'nin acımasız davranışlarını kınar. Ancak zamanla karakteri de sertleşir ve iyi ile kötü arasındaki sınırlar giderek bulanıklaşır. Buna rağmen, Gregory romanın sonuna kadar dürüst, terbiyeli ve sevgi dolu bir insan olmaya devam ediyor. Olup bitenlerle ilgili fikirleri, hayatı ve etrafındaki insanları gözlemleyerek oluşur, ancak bu "bulanık sınırlar", aradığı gerçeğe yaklaşmasına izin vermez. Kahraman önce "kırmızı"nın, sonra "beyazın" tarafını tutar, ancak ihtiyaç duyduğu şeyi hiçbir yerde bulamaz.

Öndeki ve kişisel yaşamındaki belirsiz pozisyon, Gregory'yi yavaş yavaş ezmeye başladı. Tek bir "gerçeğe" körü körüne inanan ve görüşleri için güvenle savaşanları istemeden bile kıskanıyor. Savaşın anlamsızlığını fark ederek aşkının kollarına koşar ama burada bile onu trajik bir kader beklemektedir. Aksinya, bir Kızıl Muhafız kurşunuyla yaralanarak kollarında ölür. Çaresizlik içinde, evine dönmeye karar verir, sadece bir oğlu olan "yerli" yerine - onu uçsuz bucaksız dünyayla ilişkilendiren tek kişi. Romantizmine Gregory'nin atalarıyla başlayıp oğluyla bitirerek,

"Sessiz Don", 20. yüzyılın başında, birçok insanın kaderini etkileyen ve aynı zamanda Don Kazaklarının kaderini de etkileyen büyük ayaklanmalar çağını yansıtıyor. Yetkililerin, toprak sahiplerinin, nüfusun daha müreffeh kesiminin baskısı ve ayrıca yetkililerin çatışma durumlarını çözememeleri ve halkın yaşamını adil bir şekilde donatmamaları, halkın öfkesine, ayaklanmalara ve sivil bir devrime dönüşen bir devrime yol açtı. savaş. Ayrıca, Don Kazakları yeni hükümete isyan etti, Kızıl Ordu ile savaştı. Kazak çeteleri, aynı yoksullarla, Kazaklar gibi topraklarında çalışmak isteyen köylülerle uğraştı. Bir erkek kardeşin bir erkek kardeşe karşı çıktığı ve bir babanın oğlunun katili olabileceği zor ve sıkıntılı bir dönemdi.

MASholokhov'un "Don'un Sessiz Akışları" adlı romanı savaşların ve devrimlerin dönüm noktasını yansıtır, tarihin akışını etkileyen olayları gösterir. Yazar, Don Kazaklarının asırlık geleneklerini ve yaşamlarının özelliklerini, yazar tarafından en çok Grigory Melekhov'un görüntüsünde somutlaştırılan ulusal karakteri oluşturan ahlaki ilkeleri ve çalışma becerilerini yansıttı.
Grigory Melekhov'un yolu, önceki dönemlerin kahramanlarının aramalarından farklı olarak oldukça özeldir, çünkü Sholokhov, ilk olarak, basit bir Kazak tarihini, küçük bir eğitime sahip, deneyime sahip olmayan, siyasette bilgili olmayan bir çiftçi çocuğu gösterdi. . İkincisi, yazar tüm Avrupa kıtası ve özellikle Rusya için en zor şok ve fırtına zamanını yansıttı.

Grigory Melekhov'un imajında, kaderi tamamen ülkede meydana gelen dramatik olaylarla bağlantılı olan, derinden trajik bir kişilik sunulmaktadır. Kahramanın karakteri ancak başından başlayarak yaşam yolunu analiz ederek anlaşılabilir. Bir Türk anneannesinin sıcak kanının Kazak genlerine karıştığı unutulmamalıdır. Melekhov ailesi, bu bağlamda, genetik nitelikleri ile ayırt edildi: sıkı çalışma, azim, toprak sevgisi ile birlikte, örneğin Gregory'nin gururlu eğilimi, cesareti ve öz iradesi dikkat çekiciydi. Zaten gençliğinde, kendisini yabancı topraklara çağıran Aksinya'ya ikna edici ve kararlı bir şekilde itiraz etti: “Dünyadan hiçbir yere gitmem. Bozkır var, nefes alacak bir şey var ama orada mı?" Gregory, hayatının sonsuza dek kendi çiftliğinde bir çiftçinin barışçıl emeğiyle bağlantılı olduğunu düşündü. Onun için temel değerler toprak, bozkır, Kazak hizmeti ve ailedir. Ancak, en iyi yılların savaşa verilmesi, insanları öldürmesi, cephelerde çileler çekmesi ve çok şey yaşaması gerektiği zaman, Kazak davasına sadakatin onun için nasıl ortaya çıkacağını hayal bile edemiyordu. çeşitli şoklar

Gregory, Kazak geleneklerine bağlılık ruhuyla büyüdü, askerlik görevini yerine getirmek ve çiftliğe geri dönmek niyetiyle hizmetten çekinmedi. Bir Kazak'a yakışır şekilde, Birinci Dünya Savaşı sırasında savaşlarda cesaret gösterdi, “risk aldı, savurgandı”, ancak çok geçmeden, bazen hissettiği bir kişi üzerindeki acıdan kurtulmanın kolay olmadığını fark etti. Kendisinden kaçan bir Avusturyalının anlamsız cinayeti Grigory için özellikle zordu. Hatta, "nedenini bilmeden, hackleyerek öldürdüğü Avusturyalı askerin yanına gitti." Ve sonra, cesetten uzaklaştığında, “adımları sanki omuzlarında ezici bir yük taşıyormuş gibi şaşkın ve ağırdı; Eğildim ve şaşkınlık ruhumu buruşturdu. "

İlk yaradan sonra, hastanedeyken Grigory, Garanzh'ın yaralı askerinin "savaşın patlak vermesinin gerçek nedenlerini nasıl açığa vurduğunu, otokratik güçle alaycı bir şekilde alay ettiğini" dinleyerek yeni gerçekleri öğrendi. Kazak için, çar, vatan, askeri görev hakkındaki bu yeni kavramları kabul etmek zordu: "Bilincin dayandığı tüm bu temeller küllerle füme edildi." Ancak kendi çiftliğini ziyaret ettikten sonra, kibar bir Kazak olarak tekrar cepheye gitti: “Gregory Kazak onurunu sıkıca aldı, özverili cesaret gösterme fırsatını yakaladı ...”. Bu, kalbinin katılaştığı ve katılaştığı zamandı. Bununla birlikte, savaşta cesur ve hatta çaresiz kalan Gregory, içten içe değişti: dikkatsizce ve neşeyle gülemedi, gözleri sarktı, elmacık kemikleri keskinleşti ve çocuğun berrak gözlerine bakmak zorlaştı. “Kendisinin ve başkalarının hayatıyla soğuk bir küçümsemeyle oynadı, ... dört St. George haçı, dört madalya” ama savaşın acımasızca yıkıcı etkisinden kaçınamadı. Bununla birlikte, Gregory'nin kişiliği hala savaş tarafından yok edilmedi: ruhu sonuna kadar sertleşmedi, insanları (düşmanlar olsa bile) öldürme ihtiyacıyla kendini tamamen uzlaştıramadı.

1917'de, yaralanıp hastanede yattıktan sonra, evde tatildeyken, Gregory "savaş tarafından kazanılmış" yorgun hissetti. “Nefret dolu, düşmanca ve anlaşılmaz bir dünyaya sırtımı dönmek istedim. Orada, arkada her şey karıştı, çelişkiliydi. " Ayaklarının altında sağlam bir zemin yoktu ve hangi yolu seçeceğime dair bir kesinlik yoktu: "Bolşeviklere çekildim - yürüdüm, diğerlerine önderlik ettim ve sonra düşündüm, kalbim üşüdü." Çiftlikte Kazak, ev işlerine geri dönmek ve ailesiyle birlikte kalmak istedi. Ancak sakinleşmesine izin verilmeyecek, çünkü ülkede uzun süre barış olmayacak. Ve Melekhov "kırmızı" ve "beyaz" arasında koşar. Dünyada insani değerler hızla değişirken onun için siyasi gerçeği bulması zor ve tecrübesiz bir insanın olayların özünü anlaması zor: "Kime yaslanabilirim?" Gregory'nin atışları siyasi ruh halleriyle değil, sırayla savaşan güçlerin sayısız katılımcısı tarafından iktidarın ele geçirildiği ülkedeki durumu anlama eksikliğiyle bağlantılıydı. Melekhov Kızıl Ordu saflarında savaşmaya hazırdı, ancak savaş savaştır, zulüm olmadan yapamazdı ve zengin Kazaklar gönüllü olarak Kızıl Ordu'ya "yiyecek" vermek istemediler. Melekhov, Bolşeviklerin güvensizliğini, çarlık ordusunun eski bir askeri olarak ondan hoşlanmadıklarını hissetti. Ve Gregory'nin kendisi, tahılı alan yiyecek müfrezelerinin uzlaşmaz ve acımasız faaliyetlerini anlayamadı. Özellikle Mihail Koşevoy'un fanatizmi ve öfkesi komünist düşünceden uzaklaştırıldı ve dayanılmaz kafa karışıklığından uzaklaşma arzusu vardı. Her şeyi anlamak ve kavramak, kendi "gerçek gerçeğimi" bulmak istedim, ama görünüşe göre herkes için tek bir gerçek yok: "Bir parça ekmek için, bir arsa için, yaşam hakkı için - insanlar her zaman kavga etti ...". Ve Gregory, "hayatı, hakkını almak isteyenlerle savaşmalıyız ..." kararına vardı.

Zulüm ve şiddet, tüm savaşan taraflarca kendini gösterdi: Beyaz Muhafızlar, isyancı Kazaklar, çeşitli çeteler. Melekhov onlara katılmak istemedi, ancak Grigory Bolşeviklere karşı savaşmak zorunda kaldı. Mahkumiyetten değil, ancak Kazakların yeni hükümetin muhalifleri tarafından çiftliklerden müfrezeler halinde toplandığı zorunlu koşullar nedeniyle. Kazakların zulmüne, onların yılmaz kinciliğine üzüldü. Fomin'in müfrezesindeyken Grigory, halkın gücüne sadakatle hizmet eden, partizan olmayan genç bir Kızıl Ordu adamının infazına tanık oldu. Adam haydutların yanına gitmeyi reddetti (Kazak müfrezesi dediği gibi) ve hemen "kullanmaya" karar verdiler. "Denememiz kısa mı?" - Fomin, liderin gözünün içine bakmaktan kaçınan Grigory'ye atıfta bulunarak, çünkü kendisi bu tür "mahkemelere" karşı olduğunu söylüyor.
Ve Gregory'nin ebeveynleri, zulmün reddi, insanlar arasındaki düşmanlık konularında oğullarıyla dayanışma içindedir. Panteley Prokofievich, komünist Koshev'den intikam almak için çocuklu bir kadını öldüren cellatı evinde görmek istemediği için Mitka Korshunov'u kovuyor. Grigory'nin annesi Ilyinichna, Natalya'ya şöyle diyor: "Bu şekilde, sen ve ben ve Grisha için Mishatka ve Polyushka, Kızıllar doğrayabilirdi, ama kesmediler, merhamet ettiler." Yaşlı çiftçi Chumakov da Melekhov'a sorduğunda bilge sözler söylüyor: “Yakında Sovyet iktidarıyla barış yapacak mısınız? Çerkeslerle savaştık, Türklerle savaştık ve o barışma oldu ama hepiniz sizin insanınızsınız ve birbirinizle geçinemiyorsunuz” dedi.

Gregory'nin hayatı da her yerde ve her şeydeki istikrarsız konumu nedeniyle karmaşıktı: sürekli bir arayış halindeydi, "nereye yaslanacağı" sorusuna karar veriyordu. Kazak ordusunda görev yapmadan önce bile Melekhov, Aksinya evli olduğu ve babası onu Natalya ile evlendirdiği için aşk için bir hayat arkadaşı seçmeyi başaramadı. Ve kısacık ömrü boyunca aileye, eşine ve çocuklarına çekildiğinde “arada” bir konumdaydı ama yüreği de sevgilisine sesleniyordu. Kimse beni askeri görevden muaf tutmasa da, toprağı yönetme arzusu ruhumu daha az parçalamadı. Yeni ile eski, barış ile savaş, Bolşevizm ile Izvarin'in popülizmi ve nihayet Natalia ile Aksinya arasındaki dürüst, düzgün bir insanın konumu, sadece ağırlaştı, acelelerinin yoğunluğunu artırdı.

Bir seçim yapma ihtiyacı çok yorucuydu ve belki de Kazak'ın kararları her zaman doğru değildi, ama o zaman kim insanları yargılayabilir, adil bir karar verebilirdi? G. Melekhov, Budyonny'nin süvarilerinde hararetle savaştı ve sadık hizmetiyle Bolşeviklerden önceki eylemleri için bağışlanma kazandığını düşündü, ancak iç savaş yıllarında, her ikisine de bağlılık göstermeyenlere karşı hızlı misilleme vakaları oldu. Sovyet gücü ya da bir yandan diğer yana koştu. Ve Fomin'in çetesinde, zaten Bolşeviklerle savaşan Grigory, bir çıkış yolu, sorununu nasıl çözeceğini, barışçıl bir hayata nasıl döneceğini ve kimseye düşman olmayacağını görmedi. Grigory, Fomin'in Kazak müfrezesinden ayrıldı ve Sovyet yetkililerinin cezalandırılmasından ve hatta herhangi bir taraftan linç edilmesinden korkarak, herkesin düşmanı gibi göründüğü için, kendi çiftliğinden uzak bir yere kaçmak için Aksinya ile saklanmaya çalışıyor. Ancak, bu girişim ona kurtuluş getirmedi: Kızıl Ordu askerleriyle yiyecek müfrezesinden, uçuştan, takipten, atışlardan sonra kazara bir toplantı - ve Aksinya'nın trajik ölümü Gregory'nin atışını sonsuza dek durdurdu. Acele edecek hiçbir yer, acele edecek kimse yoktu.

Yazar, kahramanının kaderine kayıtsız olmaktan uzaktır. Ev hasreti nedeniyle Grigory'nin artık dolaşamayacağını ve af beklemeden tekrar risk alarak Tatarsky çiftliğine geri döndüğünü acı bir şekilde yazıyor: “Evinin kapısında durdu, oğlunu kollarında tuttu .. ”. Sholokhov, romanı G. Melekhov'un gelecekteki kaderi hakkında bir mesajla bitirmez, çünkü muhtemelen ona sempati duyuyor ve sonunda savaşlardan bıkmış bir kişiye topraklarında yaşayabilmesi ve çalışabilmesi için biraz huzur vermek istiyor. ama bunun mümkün olup olmadığını söylemek zor.
Yazarın değeri, yazarın kahramanlara karşı tutumu, insanları anlama yeteneği, asi olayların kafa karışıklığını içtenlikle anlamaya ve gerçeği bulmaya çalışanların dürüstlüğünü ve nezaketini takdir etmesidir - bu, yazarın hareketi iletme arzusudur. ülkedeki dramatik değişikliklerin arka planına karşı insan ruhunun hem eleştirmenler hem de okuyucular tarafından takdir edilmektedir. Asi Kazakların eski liderlerinden biri olan göçmen P. Kudinov, Sholokhovednik K. Prime'a şunları yazdı: "Sessiz Don" ruhlarımızı sarstı ve her şeyin fikrimizi değiştirmesine neden oldu ve Rusya'ya olan özlemimiz daha da keskinleşti ve kafamda aydınlandı. " Ve sürgünde olan M. A. Sholokhov'un "Sessiz Don" adlı romanını okuyanlar, "sayfalarını ağlayan ve gri saçlarını yırtan - 1941'deki bu insanlar Sovyet Rusya'ya karşı savaşamadı ve gitmedi ". Şunu da eklemek gerekir: tabii ki hepsi değil, birçoğu.

Sholokhov'un bir sanatçı olarak becerisini abartmak da zordur: Kazak kültürünü, günlük yaşamı, gelenekleri ve konuşma özelliklerini betimleyen nadir bir örneğimiz, neredeyse tarihi bir belgemiz var. Grigory, Aksinya ve diğer kahramanlar tarafsız, edebiye yakın stilize bir dilde konuşsa, canlı görüntüler yaratmak (ve okuyucuya - onları sunmak) imkansız olurdu. Asırlık konuşma özelliklerini, kendi lehçelerini kaldırırsak, bu artık Don Kazakları olmazdı: "vilyuzhinki", "skroz", "sen benimsin." Aynı zamanda, Rusya'nın diğer bölgelerinden insanlarla iletişim kurma konusunda eğitim ve deneyime sahip olan Kazak birliklerinin komuta kadrosunun temsilcileri, Ruslara aşina olan dili konuşuyor. Ve Sholokhov bu farkı nesnel olarak gösteriyor, bu yüzden resim güvenilir çıkıyor.

Yazarın, özellikle kahramanların kişisel deneyimlerinin aktarıldığı anlarda, tarihi olayların destansı tasvirini anlatının lirizmi ile birleştirme becerisine dikkat edilmelidir. Yazar, bir kişinin içsel durumunu ortaya çıkaran, kişiliğin ruhsal hareketlerini gösteren psikolojizm tekniğini kullanır. Bu tekniğin özelliklerinden biri, bir portre ile dış verilerle birleştirerek kahramanın bireysel bir karakterizasyonunu verme yeteneğidir. Örneğin, hizmetinin bir sonucu olarak Gregory'nin başına gelen değişiklikler, savaşlara katılım çok akılda kalıcı görünüyor: “... artık ona eskisi gibi gülmeyeceğini biliyordu; Gözlerinin battığını ve elmacık kemiklerinin keskin bir şekilde çıktığını biliyordum ... ”.
Yazarın eserin kahramanlarına olan empatisi her şeyde hissedilir ve okuyucunun görüşü, Y. Ivashkevich'in MASholokhov'un "Sessiz Don" adlı romanının "derin bir iç içeriğe sahip olduğu - ve içeriğinin bir kişiye sevgi olduğu" sözleriyle örtüşür.

incelemeler

Bu romanın (kesinlikle sosyalist gerçekçilik değil) Sovyet döneminde yasaklanmamış olması şaşırtıcı. Çünkü Melekler, ne Kızıllar arasında ne de Beyazlar arasında gerçeği bulamadılar.
Bununla ilgili "Cossack Hamlet" gibi birçok sahte yenilikçi uydurma vardı. Ama Çehov bunun doğru olduğunu söylüyor: kimse gerçek gerçeği bilmiyor.
İç Savaş hakkında okuduğum en iyisi Veresaev'in "Çıkmaz Sonda". Orada da "kırmızılar için değil, beyazlar için de değil." O zamanın dürüst ve nesnel bir anlayışı (roman 1923'te yazılmıştır).

İç Savaş gibi küresel bir olayı değerlendirirken aşırı görüşleri kabul etmiyorum. Dovlatov haklıydı: Komünistlerden sonra en çok anti-komünistlerden nefret ediyorum.

Gönderdiğin için teşekkürler, Zoya. Gerçek edebiyat hakkında düşünmenizi sağlayın. Değerli yazarların çalışmaları hakkında yazmayı unutmayın. Ve sonra sitedeki birçok kişi kendileriyle ilgili, ancak kendileri hakkında. Evet, onların ölümsüzlüğü hakkında.
Saygım.

Sergey Solomonov 03.03.2018 11:35.

Proza.ru portalının günlük izleyicisi, bu metnin sağında bulunan trafik sayacına göre toplamda yarım milyondan fazla sayfa görüntüleyen yaklaşık 100 bin ziyaretçidir. Her sütun iki sayı içerir: görüntüleme sayısı ve ziyaretçi sayısı.

Dersin amacı: Grigory Melekhov'un kaderinin trajedisinin kaçınılmazlığını, bu trajedinin toplumun kaderiyle bağlantısını göstermek.

Metodolojik teknikler: ödevleri kontrol etme, öğrenciler tarafından hazırlanan planı düzeltme, plana göre konuşma.

İndirmek:

Ön izleme:

"Gerçeği bulmanın bir yolu olarak Grigory Melekhov'un kaderi" konulu bir dersin metodik gelişimi. Derece 11

Dersin amacı: Grigory Melekhov'un kaderinin trajedisinin kaçınılmazlığını, bu trajedinin toplumun kaderiyle bağlantısını göstermek.

Metodolojik teknikler: ödevleri kontrol etme, öğrenciler tarafından hazırlanan planı düzeltme, plana göre konuşma.

Dersler sırasında

Öğretmenin sözü.

Sholokhov'un kahramanları basit insanlar, ama olağanüstü ve Grigory sadece umutsuzluğa karşı cesur, dürüst ve vicdanlı değil, aynı zamanda gerçekten yetenekli ve sadece kahramanın “kariyeri” bunu kanıtlamıyor (bir bölümün başındaki basit Kazaklardan bir kornet önemli yeteneklerin kanıtı, ancak bu tür vakalar iç savaş yıllarında Kızıllar arasında nadir değildi). Bu aynı zamanda hayatının çöküşüyle ​​de doğrulanıyor, çünkü Gregory zamanın gerektirdiği açık seçim için çok derin ve zor!

Bu görüntü, milliyet, özgünlük, yeniye duyarlılık özellikleriyle okuyucuların dikkatini çekiyor. Ama onun içinde ve çevreden miras kalan kendiliğinden var.

ödev kontrolü

Yaklaşık bir arsa planı "Grigory Melekhov'un Kaderi":

bir kitap

1. Trajik bir kaderin önceden belirlenmesi (köken).

2. Baba evinde yaşamak. Ona bağımlılık ("baba gibi").

3. Aksinya aşkının başlangıcı (nehirde fırtına)

4. Stepan ile Çatışma.

5 Çöpçatanlık ve evlilik. ...

6. Listnitsky'ler için çiftlik işçisi olarak Aksinya ile evden ayrılmak.

7. Orduya hazırlanmak.

8. Bir Avusturyalının öldürülmesi. Bir dayanak noktası kaybı.

9. Yaralanma. Aileye ölüm haberi geldi.

10. Moskova'daki hastane. Garanzha ile konuşmalar.

11. Aksinya ile ara ve eve dön.

2. kitap, 3-4 saat

12. Garanji'nin gerçeğini kazımak. "Nazik bir Kazak" olarak öne çıkıyor.

13.1915 Stepan Astakhov'un kurtarılması.

14. Kalbin kabalaşması. Chubaty'nin etkisi.

15. Sorunun, yaralanmanın önsezisi.

16. Gregory ve çocukları, savaşın sona ermesi arzusu.

17. Bolşeviklerin tarafında. İzvarin ve Podtelkov'un etkisi.

18. Aksinya Hatırlatma.

19. Yaralı. Mahkumların katliamı.

20. Revir. "Kime yaslanabilirim?"

21. Aile. "Sovyet iktidarından yanayım."

22. Müfreze şeflerine yapılan başarısız seçimler.

23. Podtyolkov ile son görüşme.

Üçüncü kitap, bölüm 6

24. Peter ile konuşma.

25. Bolşeviklere karşı kin.

26. Yağma yüzünden babayla tartışın.

27. İzinsiz eve dönüş.

28. Melekhov'larda Kırmızılar.

29. Ivan Alekseevich ile "insanın gücü" hakkında anlaşmazlık.

30. Sarhoşluk, ölüm düşünceleri.

31. Gregory denizcileri öldürür

32. Büyükbaba Grishaka ve Natalia ile konuşma.

33. Aksinya ile görüşme.

dördüncü kitap, Bölüm 7:

34. Ailede Gregory. Çocuklar, Natalya.

35. Gregory'nin Rüyası.

36. Kudinov, Grigory'nin cehaleti hakkında.

37. Fitzkhalaur ile tartışma.

38. Ailenin dağılması.

39. Bölüm dağıtılır, Gregory yüzbaşılığa terfi eder.

40. Karısının ölümü.

41. Tifüs ve nekahat dönemi.

42. Novorossiysk'te bir vapura binme girişimi.

Bölüm 8:

43. Gregory, Budyonny'de.

44. Terhis, ile konuşma. Michael.

45. Çiftliği terk etmek.

46. ​​​​baykuş çetesinde, adada.

47. Çeteden ayrılmak.

48. Aksinya'nın ölümü.

49. Ormanda.

50. Eve dönüş.

Konuşma.

Grigory Melekhov'un imajı, M. Sholokhov'un epik romanı "Sessiz Don"un merkezinde yer alır. Bunun olumlu ya da olumsuz bir kahraman olup olmadığını onun hakkında söylemek hemen imkansız. Gerçeği, yolunu aramak için çok uzun süre dolaştı. Grigory Melekhov, romanda öncelikle bir hakikat arayıcı olarak görünür.

Romanın başında Grigory Melekhov, olağan ev işleri, etkinlikler ve eğlence yelpazesine sahip sıradan bir çiftlik çocuğudur. Bozkırdaki çimenler gibi düşüncesizce yaşıyor, geleneksel temelleri takip ediyor. Tutkulu doğasını yakalayan Aksinya'ya olan sevgisi bile hiçbir şeyi değiştiremez. Babasının onunla evlenmesine izin verir, her zamanki gibi askere gider. Hayatındaki her şey, sanki onun katılımı yokmuş gibi, istemeden oluyor, çünkü biçerken küçük, savunmasız bir ördek yavrusunu istemeden parçalara ayırıyor - ve yaptığı şeyden dolayı ürperiyor.

Grigory Melekhov bu dünyaya kan dökmek için gelmedi. Ancak zorlu hayat, çalışkan ellerine bir kılıç verdi. Bir trajedi olarak, Gregory ilk insan kanının dökülmesini yaşadı. Öldürdüğü Avusturyalı'nın görünüşü, rüyasında daha sonra ortaya çıkar ve zihinsel acıya neden olur. Genel olarak savaş tecrübesi hayatını alt üst eder, düşündürür, kendine bakmasını, dinlemesini, insanlara daha yakından bakmasını sağlar. Bilinçli yaşam başlar.

Grigory ile hastanede tanışan Bolşevik Garanzha, ona gerçeği ve daha iyiye doğru değişim olasılığını ortaya koyuyor gibi görünüyor. "Otonomist" Efim Izvarin, Bolşevik Fyodor Podtyolkov, Grigory Melekhov'un inançlarının şekillenmesinde önemli bir rol oynadı. Trajik bir şekilde ölü olan Fedor Podtyolkov, Melekhov'u uzaklaştırdı ve onları yakalayan Bolşevik'in vaatlerine inanan silahsız mahkumların kanını döktü. Bu cinayetin anlamsızlığı ve "diktatör"ün duygusuzluğu kahramanı hayrete düşürdü. O da bir savaşçı, çok öldürdü ama burada sadece insanlık yasaları değil, aynı zamanda savaş yasaları da ihlal ediliyor.

“Dibe kadar dürüst,” Grigory Melekhov aldatmayı göremiyor. Bolşevikler zengin ve fakir olmayacağına söz verdiler. Ancak, "Kırmızılar" iktidarda olduğundan bu yana bir yıl geçti ve vaat edilen eşitlik orada değil: "krom çizmeli müfreze ve" Vanyok "sargılarda." Gregory çok dikkatlidir, gözlemleri üzerinde düşünmeye meyillidir ve yansımalarından çıkan sonuçlar hayal kırıklığı yaratır: "Tava kötüyse, o zaman jambondan, tava yüz kat daha kötüdür."

İç savaş, Gregory'yi önce Budennovsky müfrezesine, sonra beyaz birimlere atar, ancak bu artık bir yaşam tarzına veya koşulların tesadüfüne düşüncesiz bir teslimiyet değil, bilinçli bir hakikat arayışı, bir yoldur. Evi ve huzurlu çalışması onun tarafından yaşamın temel değerleri olarak görülmektedir. Savaşta kan dökerek ekime nasıl hazırlanacağını hayal eder ve bu düşünceler ruhunu ısıtır.

Sovyet hükümeti, eski asırlık reisinin barış içinde yaşamasına izin vermiyor, hapis veya idamla tehdit ediyor. Yiyecek talebi, birçok Kazak'ın zihnine, işçilerin kendi güçlerini, yani Kazakları koymak yerine "yeniden fethetme" arzusunu aşılar. Don'da çeteler kurulur. Sovyet rejiminin zulmünden saklanan Grigory Melekhov, onlardan birine, Fomin'in çetesine düşüyor. Ama haydutların geleceği yok. Kazakların çoğu için açıktır: savaşmak değil ekmek gerekir.

Romanın kahramanı da barışçıl çalışmaya çekilir. Onun için son sınav, son trajik kayıp, sevgili kadını - onlara göründükleri gibi özgür ve mutlu bir yaşam yolunda kurşun alan Aksinya'nın ölümüdür. Her şey kaybolmuştu. Gregory'nin ruhu yandı. Kahramanı hayata bağlayan sadece son ama çok önemli bir konu var - burası onun evi. Ev, sahibini bekleyen arazi ve küçük oğlu - geleceği, yeryüzündeki izi.

Kahramanın içinden geçtiği çelişkilerin derinliği, şaşırtıcı psikolojik güvenilirlik ve tarihsel geçerlilikle ortaya çıkıyor. Bir kişinin iç dünyasının çok yönlülüğü ve karmaşıklığı her zaman M. Sholokhov'un dikkatinin odak noktasındadır. Bireysel kaderler ve Don Kazaklarının yollarının ve kavşaklarının geniş bir genellemesi, yaşamın ne kadar karmaşık ve çelişkili olduğunu, doğru yolu seçmenin ne kadar zor olduğunu görmeyi mümkün kılıyor.

Sholokhov, Grigory'den "iyi bir Kazak" olarak bahsettiğinde ne anlama geliyor? Grigory Melekhov neden ana karakter olarak seçildi?

(Grigory Melekhov olağanüstü bir doğa, parlak bir bireysellik. Düşünce ve eylemlerde samimi ve dürüst (özellikle Natalia ve Aksinya ile ilgili olarak (bkz. bölümler: Natalia ile son buluşma - bölüm 7, bölüm 7; Natalia'nın ölümü - bölüm 7) , bölüm 16 -onsekiz;Aksinya'nın ölümü). Duyarlı bir kalbe, gelişmiş bir acıma duygusuna, şefkate sahiptir (saman yapımında bir ördek, Franya, Ivan Alekseevich'in infazı).

Grigory, eylemde bulunabilen bir kişidir (Aksinya ile Yagodnoye'ye gitmek, Podtyolkov'dan ayrılmak, Fitzkhalaurov ile çatışmak - bölüm 7, bölüm 10; çiftliğe geri dönme kararı).

Gregory'nin parlak, olağanüstü kişiliği hangi bölümlerde en iyi şekilde ortaya çıkıyor? İç monologların rolü. Bir insan koşullara mı bağlıdır yoksa kendi kaderini mi yaratır?

(Şüphelere ve savurganlığa rağmen asla kendine yalan söylemedi (bkz. iç monologlar - bölüm 6, bölüm 21). Bu, yazarın düşüncelerini ortaya çıkardığı tek karakterdir. Savaş, insanları, bir insanın normalde asla yapmayacağı şeyleri yapmaya kışkırtarak yozlaştırır. Gregory'nin bir zamanlar kötülük yapmasına izin vermeyen bir çekirdeği vardı. Eve, toprağa derin bir bağlılık - en güçlü duygusal hareket: "Ellerim çalışmalı, savaşmaya değil."

Kahraman sürekli bir seçim durumundadır ("Ben kendim bir çıkış yolu arıyorum"). Dönüm noktası: İvan Alekseevich Kotlyarov, Shtokman ile anlaşmazlık ve kavga. Ortasını hiç bilmeyen bir adamın tavizsiz tavrı. trajedisanki bilincin derinliklerine taşınmış gibi: "Düşüncelerin karışıklığını acı içinde anlamaya çalıştı." Bu siyasi bir yalpalama değil, hakikat arayışıdır. Gregory, "kanatları altında herkesin ısınabileceği" gerçeğin özlemini çekiyor. Ve onun bakış açısına göre bu gerçek, Beyazlar arasında veya Kızıllar arasında değildir: “Hayatta gerçek yoktur. Kim kime galip gelirse, onu da yiyip bitireceği bellidir. Ben de kötü gerçeği arıyordum. Ruhundan hastaydı, ileri geri sallandı. " Bu aramalar, onun inandığı gibi, "boşa ve boştu". Ve bu aynı zamanda onun trajedisi. Bir kişi kaçınılmaz, kendiliğinden koşullara yerleştirilir ve zaten bu koşullarda bir seçim yapar, kaderi.) “En çok, bir yazar için, - dedi Sholokhov, - kendisinin yapması gerekiyor - bir kişinin ruhunun hareketini iletmek. Grigory Melekhov'daki bir adamın bu cazibesini anlatmak istedim ... "

Sessiz Don'un yazarının Grigory Melekhov'un kaderi örneğiyle “insan ruhunun hareketini iletebileceğini” düşünüyor musunuz? Eğer öyleyse, sizce bu hareketin ana yönü nedir? Genel karakteri nedir? Romanın kahramanı senin çekicilik diyebileceğin şeye sahip mi? Eğer öyleyse, çekiciliği nedir? "Sessiz Don" un ana sorunsalları, Grigory Melekhov olan bir kişinin karakterinde, hatta ana karakterde değil, birçok karakterin yan yana ve karşıtlığında, tüm figüratif sistemde, üslup ve dilde ortaya çıkar. işin. Ancak Grigory Melekhov'un tipik bir kişilik olarak görüntüsü, olduğu gibi, çalışmanın ana tarihsel ve ideolojik çatışmasını kendi içinde yoğunlaştırıyor ve böylece taşıyıcı olan birçok karakterin karmaşık ve çelişkili yaşamının devasa resminin tüm ayrıntılarını birleştiriyor. bu tarihsel çağda devrime ve halka karşı belirli bir tutum.

Sessiz Don'un temel sorunlarını nasıl tanımlarsınız? Sizce Grigory Melekhov'u tipik bir insan olarak nitelendirmenize ne izin veriyor? "Eserin ana tarihsel ve ideolojik çatışmasının" onda yoğunlaştığı konusunda hemfikir misiniz? Edebiyat eleştirmeni A.I. Khvatov şunları iddia ediyor: “Gregory'de, oluşmakta olan yeni yaşamın yaratıcı eylemlerinde gerekli olan büyük bir ahlaki güç rezervi vardı. Üzerine ne tür zorluklar ve sıkıntılar düşerse düşsün ve yanlış bir kararın etkisi altındaki tapu ne kadar acı verici olursa olsun, Gregory asla kişisel suçluluğunu ve hayata ve insanlara karşı sorumluluğunu zayıflatan sebepler aramadı.

Sizce bir bilim insanına “Gregory'de muazzam bir ahlaki güç rezervi vardı” iddiasında bulunma hakkını veren nedir? Sizce hangi eylemler böyle bir ifadenin lehine? Ve ona karşı? Sholokhov'un kahramanı hangi “yanlış kararlar veriyor? Sizce bir edebi kahramanın "yanlış kararları" hakkında konuşmak caiz mi? Bu konu üzerinde düşünün. “Gregory hiçbir zaman kişisel suçluluğunu ve hayata ve insanlara karşı sorumluluğunu zayıflatan sebepler aramadı” görüşüne katılıyor musunuz? Metinden örnekler veriniz. “Konuda, motiflerin konjugasyonu, Gregory'nin imajını, Aksinya ve Natalya'nın ona verdiği kaçınılmaz aşkı, Ilyinichna'nın annelik ıstırabını, asker arkadaşlarının ve akranlarının sadık yoldaş sadakatini ortaya çıkarmada sanatsal olarak etkilidir”, özellikle Prokhor Zykov . İlgi alanlarının dramatik bir şekilde kesiştiği, ancak ruhunun açıldığı kişiler bile ... yardım edemedi ama çekiciliğinin ve cömertliğinin gücünü hissedemedi "(AI Khvatov).

Aksinya ve Natalya'nın sevgisinin, annesinin çektiği acıların, asker arkadaşlarının ve akranlarının yoldaşça bağlılığının Grigory Melekhov imajının ortaya çıkmasında özel bir rol oynadığına katılıyor musunuz? Eğer öyleyse, bu durum bu durumların her birinde kendini nasıl gösterir?

Grigory Melekhov'un çıkarları hangi kahramanlarla "dramatik bir şekilde örtüştü"? Bu kahramanların bile Grigory Melekhov'un ruhunu açtığına ve sırayla “onun cazibesinin ve cömertliğinin gücünü hissedebildiklerine” katılabilir misiniz? Metinden örnekler veriniz.

Eleştirmen V. Kirpotin (1941), Sholokhov'un kahramanlarını ilkellik, kabalık, “zihinsel az gelişmişlik” ile suçladı: “Onların en iyisi bile Grigory, yavaş zekalı. Düşünce onun için dayanılmaz bir yüktür."

"Sessiz Don" un kahramanları arasında size kaba ve ilkel görünen, "zihinsel olarak gelişmemiş" insanlar var mı? Eğer öyleyse, romanda nasıl bir rol oynuyorlar?Sholokhov'un Grigory Melekhov'unun düşünceyi "dayanılmaz bir yük" olarak gören "ağır fikirli" biri olduğuna katılıyor musunuz? Cevabınız evet ise, kahramanın "yavaş düşünmesi", yetersizliği, düşünme isteksizliği ile ilgili spesifik örnekler verin. Eleştirmen N. Zhdanov (1940) şunları kaydetti: “Grigory mücadelesinde halkla birlikte olabilirdi ... ama halkla birlikte olmadı. Ve bu onun trajedisi."

Sizce Gregory'nin "insanlarla birlikte olmadığı" doğru mu, halk mı - bunlar sadece Kızıllar için olanlar mı?Sizce Grigory Melekhov'un trajedisi nedir? (Bu soru ayrıntılı bir yazılı cevap için ödev olarak bırakılabilir.)

Ev ödevi.

Ülkeyi ele geçiren olaylar, Grigory Melekhov'un kişisel hayatındaki olaylarla nasıl ilişkilidir?

Kazaklar hakkında bir roman olan Sessiz Don adlı çalışmasında Sholokhov, çağdaş döneminin güvenilir bir resmini gösterdi. Bu nedenle, bu eser sadece sanatsal miras açısından değil, aynı zamanda zamanın, tarihin kanıtı olarak da ilginçtir. Sholokhov, Kızıllar için olmanın onların politikalarını tam olarak desteklemek anlamına geldiği ve karşı olmak, beyaz olmak anlamına gelen en az bir girişimi desteklememek anlamına geldiği yüzyılın başındaki trajediyi gösterdi. Zaman, radikal görüşler ve "keskin dönüşler" gerektiriyordu. Yarı tonlar veya yarı gerçekler yok ... Ancak asil bir kişi bununla uzlaşamaz, çünkü bunun kaçınılmaz olarak bir suça yol açacağını anlıyor. Sessiz Don'da, sonuna kadar beyaz ya da kırmızı gerçek üzerinde duramayan kahramanın kaderi gösterilir. Aradı, aradı...

Grigory Melekhov sıradan bir Kazak çocuğu. Doğru, belki çok sıcak. Büyük ve arkadaş canlısı Gregory ailesinde, Kazakların asırlık geleneklerini kutsal bir şekilde onurlandırırlar, çok çalışırlar ve eğlenirler. Ancak zaten romanın ilk sayfalarında, karakter parlak Kazak ortamından ayrılıyor. Aksinya Astakhova, "siyah sevecen adamı" hemen fark etti.

Ya da öyle görünüyor ki, günlük bir bölüm: Biçme sırasında Melekhov yanlışlıkla bir tırpanla bir ördeği katletti. “Grigory, kesilen ördek yavrusunu avucunun içine aldı. Sarı-kahverengi, geçen gün yumurtadan yeni çıkmış. Topun içinde yaşayan sıcaklığı gizledi. Düz, açık gaganın üzerinde pembe bir kan şişesi var, gözlerin boncukları kurnazca bükülmüş, hala sıcak bacakların küçük bir titremesi. Grigory, ani bir acıma duygusuyla avucunda yatan ölü yumruya baktı.

Romandaki pek çok karakterin hiçbiri doğanın güzelliğine karşı böylesine keskin bir acıma, duyarlılık gösteremez.

Güzel, çalışkan, neşeli Grigory okuyucuların kalbini hemen kazanır: insan konuşmasından korkmuyor, neredeyse açıkça, saklanmadan, Kazak Stepan'ın karısı güzel Aksinya'yı seviyor. Aksinya'ya olan aşkını korumak için tarım işçilerinin yanına gitmeyi ayıp saymaz.

Kadınlara karşı asil, saf tutumuyla diğer birçok Kazaktan özellikle olumlu bir şekilde ayırt edilir. Kazaklar savaşta iğrenç bir eylemde bulunduklarında - bir kadına tecavüz ettiler, bu eyleme yalnızca Gregory öfkelendi. Hatta Kazakların suç işlemesini engellemesin diye bağladılar.

Aynı zamanda, Gregory tereddüt etmeye meyilli bir adamdır. Böylece, Aksinya'ya olan büyük sevgisine rağmen Grigory, ebeveynlerine karşı çıkmaz, Natalya ile kendi istekleriyle evlenir.

Gregory de savaşta tereddüt yaşayacaktır. Hem bitmemiş bir "Bolşevik" hem de gerçek dışı bir Beyaz Muhafızdı, Beyazlar ve Kızıllar arasında gerçeği aramak için acele ediyordu.

Ordudaki hizmet ve kısa süre sonra başlayan savaş, Gregory'yi yerli kureninden kopardı ve onu evinden yüzlerce kilometre uzağa attı. Ve Kazak onurunu sıkıca korumasına rağmen, bir ödülü hak etse de, Gregory savaş için yaratılmadı. Yerli çiftliğine özlem Gregory'nin kalbini kuruttu. Bu nefret edilen şiddet dünyasını terk etmek ve yerli kurenine koşmak için özlem duyuyor.

Acıyla gerçeği bilmek, kimin tarafında olduğunu öğrenmek istiyor: beyaz mı kırmızı mı? Bolşevik Garanj'ın etkisi altına giren Grigory, bir sünger gibi yeni düşünceleri, yeni fikirleri emer. Ancak çok az insan duygusal dalgalanmalarını biliyor, Gregory onlar hakkında yüksek sesle konuşmuyor. Okuyucu, kahramanın nasıl acı çektiğini yalnızca iç monologlardan anlar. Bu mücadelenin gerçeğine içtenlikle inanmaya çalışarak Kızıllar için savaşmaya başlar.

Ancak Kızıllar tarafından silahsız mahkumların öldürülmesi onu onlardan uzaklaştırır. Ve sonra olan şudur: Gregory'nin nazik, çocuksu saf ruhu onu hem kırmızılardan hem de beyazlardan uzaklaştırır. Diyor ki: “Hepsi aynı! Hepsi Kazakların boynuna dolanmış!"

Grigory Melekhov, kureninde duran kırmızıların karısı Natalya hakkında nasıl aşağılık, alaycı şeyler söylediğini sakince duyamıyor.

Uzun savaşlardan, boş işlerden, kandan sonra bu kişi, desteğinin yalnızca eski aşkın kaldığını fark eder. “Hayatında kalan tek şey, Aksinya'ya karşı yeni ve önlenemez bir güçle alevlenen tutkusuydu. Bir yolcuyu soğuk karanlık geceye, uzaklarda titreyen bir ateşin alevine çağırdığı gibi, onu yalnız o çağırdı."

Aksinya ve Grigory'nin (Kuban'a kaçış) mutluluğuna yönelik son girişim, kahramanın ölümüyle sona erer: “Papalar tarafından yakılan bozkır gibi, Grigory'nin hayatı karardı. Kalbi için değerli olan her şeyi kaybetti. Sadece çocuklar kaldı. Ama kendisi hala sarsılarak yere yapışıyordu, sanki kırık hayatı aslında onun ve başkaları için bir değeri varmış gibi."

Gregory daha akıllı hale gelir ve gerçeğin ne Kızıllardan ne de Beyazlardan yana olamayacağını anlamaya başlar. Niye ya? Çünkü kırmızılar ve beyazların hepsi siyaset. Ve sınıf mücadelesinin olduğu yerde kan dökülür, insanlar ölür, çocuklar yetim kalır. Hakikat, bir kişinin, ailenin, çocukların, yerli kurenlerin, sevginin neşesi için barışçıl emektir.

Gregory'nin uykusuz gecelerde hayalini kurduğu küçük şey gerçek oldu. Oğlunu kucağında tutarak evinin kapısında durdu. Hayatında kalan tek şey buydu. "Yazar kahramanı eşiğinde, aydınlık ve karanlık arasındaki çizgide, ölülerin kara güneşi ve kocaman parlayan bir dünyanın soğuk güneşinde bırakır."