Finno-Ugric halklarının tarihi ve kültürü. Halkların büyük göçü veya Finno-Ugric kabilelerinin tarihi

23.04.2019

Ayrıca okuyun

Yeni yıl için komik kehanet

Çocuklarımız hep gülsün

Ayette komik tahminlerin metinleri

En ünlü müzelerden biri

Nikolay Bogdanov-Belsky

Finno-Ugric halkları, Avrupa'daki en büyük etno-linguistik topluluklardan biridir. Sadece Rusya'da Finno-Ugric kökenli 17 halk var. Fin "Kalevala", Tolkien'e ve Izhora masallarına ilham verdi - Alexander Pushkin.

Finno-Ugric halkları kimlerdir?

Finno-Ugrians, Avrupa'daki en büyük etno-linguistik topluluklardan biridir. 17'si Rusya'da yaşayan 24 halktan oluşuyor. Sami, Ingrian Finleri ve Setos hem Rusya'da hem de yurtdışında yaşıyor.
Finno-Ugric halkları iki gruba ayrılır: Fin ve Ugric. Bugün toplam sayılarının 25 milyon kişi olduğu tahmin ediliyor. Bunlardan yaklaşık 19 milyon Macar, 5 milyon Finli, yaklaşık bir milyon Estonyalı, 843 bin Mordovyalı, 647 bin Udmurt ve 604 bin Mari var.

Finno-Ugrians Rusya'da nerede yaşıyor?

Mevcut emek göçü göz önüne alındığında, her yerde, ancak en çok sayıda Finno-Ugric halkının Rusya'da kendi cumhuriyetlerine sahip olduğunu söyleyebiliriz. Bunlar Mordovyalılar, Udmurtlar, Karelyalılar ve Mari gibi halklardır. Khanty, Mansi ve Nenets'in özerk bölgeleri de var.

Perm Komilerinin çoğunlukta olduğu Komi-Permyak Özerk Okrugu, Perm Bölgesi ile Perm Bölgesinde birleştirildi. Karelya'daki Finno-Ugric Vepsianların kendi ulusal volostları var. Ingermanland Finleri, Izhora ve Selçukluların özerk bir bölgesi yoktur.

Moskova bir Finno-Ugric adı mı?

Bir hipoteze göre, Moskova oikonimleri Finno-Ugric kökenlidir. Komi dilinden “mosk”, “moska” Rusça'ya “inek, düve”, “va” ise “su”, “nehir” olarak çevrilir. Moskova bu durumda “inek nehri” olarak çevrilir. Bu hipotezin popülaritesi, Klyuchevsky'nin desteğiyle sağlandı.

XIX-XX yüzyılların Rus tarihçisi Stefan Kuznetsov da "Moskova" kelimesinin Finno-Ugric kökenli olduğuna inanıyordu, ancak Meryanca "maske" (ayı) ve "ava" (anne, kadın) kelimelerinden geldiğini varsayıyordu. Bu versiyona göre, "Moskova" kelimesi "ayı" olarak çevrilmiştir.
Ancak bugün, bu versiyonlar, "Moskv" oikonyminin en eski biçimini hesaba katmadıkları için çürütülüyor. Stefan Kuznetsov, Erzya ve Mari dillerinin verilerini kullandı, Mari dilinde "maske" kelimesi sadece XIV-XV yüzyıllarda ortaya çıktı.

Böyle farklı Finno-Ugric halkları

Finno-Ugric halkları, dilsel veya antropolojik olarak homojen olmaktan uzaktır. Dile göre, birkaç alt gruba ayrılırlar. Perm-Fin alt grubu Komi, Udmurts ve Besermyans'ı içerir. Volga-Fin grubu, Mordovyalılar (Erzyanlar ve Mokshanlar) ve Mari'dir. Baltık-Finliler şunları içerir: Finliler, Ingermanland Finleri, Estonyalılar, Setos, Norveç'teki Kvenler, Vodlar, Izhorians, Karelians, Vepsianlar ve Mary'nin torunları. Ayrıca Khanty, Mansi ve Macarlar ayrı bir Ugric grubuna aittir. Ortaçağ Meshchera ve Muroma'nın torunları büyük olasılıkla Volga Finlerine aittir.

Finno-Ugric grubunun halkları hem Kafkas hem de Moğol özelliklerine sahiptir. Mari'nin bir parçası olan Ob Ugrians (Khanty ve Mansi), Mordovyalılar daha belirgin Moğol özelliklerine sahiptir. Bu özelliklerin geri kalanı ya eşittir ya da Kafkas bileşeni baskındır.

Haplogruplar ne hakkında konuşuyor?

Genetik çalışmalar, her ikinci Rus Y kromozomunun R1a haplogroupa ait olduğunu göstermektedir. Tüm Baltık ve Slav halklarının karakteristiğidir (güney Slavlar ve kuzey Ruslar hariç).

Bununla birlikte, Rusya'nın kuzeyindeki sakinler, Fin halk grubunun özelliği olan haplogroup N3'ü açıkça göstermektedir. Rusya'nın en kuzeyinde, yüzdesi 35'e ulaşıyor (Finlerin ortalama yüzde 40'ı var), ancak daha güneyde, bu yüzde o kadar düşük. İlgili N3 haplogrubu N2, Batı Sibirya'da da yaygındır. Bu, Rus Kuzeyinde halkların karışmadığını, ancak yerel Finno-Ugric nüfusunun Rus diline ve Ortodoks kültürüne geçişinin olduğunu gösteriyor.

Bize hangi masallar okundu

Puşkin'in dadı olan ünlü Arina Rodionovna'nın şair üzerinde güçlü bir etkisi olduğu bilinmektedir. Finno-Ugric kökenli olması dikkat çekicidir. Ingermanlandia'daki Lampovo köyünde doğdu.
Bu, Puşkin'in hikayelerini anlamada çok şey açıklıyor. Onları çocukluklarından tanıyoruz ve esasen Rus olduklarına inanıyoruz, ancak analizleri Puşkin'in bazı hikayelerinin hikayelerinin Finno-Ugric folkloruna kadar uzandığını gösteriyor. Bu nedenle, örneğin, "Çar Saltan'ın Hikayesi", Vepsian geleneğinden "Harika Çocuklar" hikayesine dayanmaktadır (Vepsiler küçük bir Finno-Ugric halkıdır).

Puşkin'in ilk büyük eseri, "Ruslan ve Lyudmila" şiiri. Ana karakterlerinden biri, bir büyücü ve büyücü olan yaşlı adam Finn'dir. İsim, dedikleri gibi, konuşma. "Fin Albümü" kitabının derleyicisi filolog Tatiana Tikhmeneva, Finlerin büyücülük ve basiret ile olan bağlantısının tüm halklar tarafından tanındığını da kaydetti. Finlerin kendileri tarafından, sihir yapma yeteneği, güç ve cesaretin üzerinde tanındı ve bilgelik olarak saygı gördü. "Kalevala" Väinemeinen'in ana karakterinin bir savaşçı değil, bir peygamber ve şair olması tesadüf değildir.

Şiirdeki bir diğer karakter olan Naina da Finno-Ugric etkisinin izlerini taşır. Fince'de kadın "nainen"dir.
Bir başka ilginç gerçek. Puşkin, 1828'de Delvig'e yazdığı bir mektupta şunları yazdı: "Yeni yılda, muhtemelen Chukhlandia'da size döneceğim." Puşkin, bu topraklardaki Finno-Ugric halklarının ilkelliğini açıkça kabul ederek Petersburg'u aradı.

Bir toponym (Yunanca "topos" - "yer" ve "onyma" - "ad" dan) coğrafi bir addır.
18. yüzyılın Rus tarihçisi. VN Tatishchev, Udmurtların (eskiden votyak olarak adlandırılıyordu) dualarını "iyi bir ağaçla, ancak yaprağı veya meyvesi olmayan bir çam veya ladinle değil, lanetli bir ağaç için saygı duyulan titrek kavakla ... " kıldığını yazdı.

Rusya'nın coğrafi haritasına bakıldığında, Orta Volga ve Kama havzalarında "va" ve "ha" ile biten nehirlerin adlarının yaygın olduğu görülebilir: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, vb. Finno- Çirkin halklar bu yerlerde yaşar ve dillerinden tercüme edilen "va" ve "ga", "nehir", "nem", "ıslak yer", "su" anlamına gelir. Bununla birlikte, Finno-Ugric yer adları, yalnızca bu halkların nüfusun önemli bir bölümünü oluşturduğu, cumhuriyetleri ve ulusal bölgeleri oluşturduğu yerlerde bulunmaz. Dağılım alanı çok daha geniştir: Rusya'nın Avrupa kuzeyini ve merkezi bölgelerin bir kısmını kapsar. Pek çok örnek var: eski Rus şehirleri Kostroma ve Murom; Moskova bölgesindeki Yakhroma ve Iksha nehirleri; Arkhangelsk'teki Verkola köyü vb.

Bazı araştırmacılar, "Moskova" ve "Ryazan" gibi tanıdık kelimelerin bile Finno-Ugric kökenli olduğunu düşünüyor. Bilim adamları, Finno-Ugric kabilelerinin bir zamanlar bu yerlerde yaşadığına ve şimdi onların hatırasının eski isimler tarafından tutulduğuna inanıyor.

FINNO UGRES KİMDİR?

Finlandiya'da, komşu Rusya'da yaşayan insanlara Finliler (Fince "Suomi" de) denir ve Macarlara eski Rus kroniklerinde Ugrians denir. Ancak Rusya'da Macar yok ve çok az Finli var, ancak Fince veya Macarca'ya benzer dilleri konuşan insanlar var. Bu halklara Finno-Ugric denir. Bilim adamları, Finno-Ugric'i dillerin yakınlık derecesine bağlı olarak beş alt gruba ayırır. İlki, Baltık-Fince'ye yakın, Finliler, İzhoryalılar, Vod'lar, Vepsililer, Karelyalılar, Estonyalılar ve Livleri içerir. Bu alt grubun en kalabalık iki halkı - Finliler ve Estonyalılar - çoğunlukla ülkemizin dışında yaşıyor. Rusya'da Finliler Karelya, Leningrad Bölgesi ve St. Petersburg'da bulunabilir; Estonyalılar - Sibirya, Volga bölgesi ve Leningrad bölgesinde. Küçük bir grup Estonyalı - Setos - Pskov bölgesinin Pechora bölgesinde yaşıyor. Dine göre, birçok Finli ve Estonyalı Protestandır (genellikle Lutherans), Setolar Ortodoks'tur. Küçük Vepsa halkı Karelya'da, Leningrad Bölgesi'nde ve Vologda Bölgesi'nin kuzey batısında ve Leningrad Bölgesi'nde Vod'larda (100'den az insan kaldı!) küçük gruplar halinde yaşıyor. Hem Vepsianlar hem de Vodlar Ortodoks'tur. Izhorians da Ortodoksluk profesyonal. Rusya'da (Leningrad bölgesinde) 449 ve Estonya'da yaklaşık aynı sayı var. Vepsiler ve Izhorians dillerini korudular (lehçeleri bile var) ve bunları günlük iletişimde kullanıyorlar. Vodian dili kayboldu.

Rusya'nın en büyük Baltık-Fin halkı Karelyalılardır. Karelya Cumhuriyeti'nde ve Tver, Leningrad, Murmansk ve Arkhangelsk bölgelerinde yaşıyorlar. Günlük yaşamda Karelyalılar üç lehçe konuşurlar: Doğru Karelya, Ludikov ve Livvik ve edebi dilleri Fince'dir. Gazeteler, dergiler yayınlar, Fin Dili ve Edebiyatı Bölümü Petrozavodsk Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde faaliyet göstermektedir. Karelyalılar ve Ruslar biliyor.

İkinci alt grup, Sami veya Lapp'lerden oluşur. Çoğu Kuzey İskandinavya'ya yerleşmiştir ve Rusya'da Sami, Kola Yarımadası'nın sakinleridir. Çoğu uzmana göre, bu insanların ataları bir zamanlar çok daha geniş bir bölgeyi işgal etti, ancak zamanla kuzeye geri itildiler. Sonra dillerini kaybettiler ve Fin lehçelerinden birini öğrendiler. Samiler iyi ren geyiği çobanları (yakın geçmişte göçebeler), balıkçılar ve avcılardır. Rusya'da Ortodoksluğu savunuyorlar.

Üçüncüsü, Volga-Fin alt grubu Mari ve Mordvinyalıları içerir. Mordva, Mordovya Cumhuriyeti'nin yerli nüfusudur, ancak bu insanların önemli bir kısmı Rusya'da - Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk bölgelerinde, Tataristan cumhuriyetlerinde, Başkurdistan'da, Çuvaşistan'da vb. 16. yüzyılda ilhaktan önce. Mordovya topraklarından Rusya'ya, Mordovyalıların kendi soyluları vardı - "inyazory", "otsyazory", yani "toprak sahipleri". İnyazorlar ilk vaftiz edilenlerdi, hızla Ruslaştılar ve daha sonra onların soyundan gelenler, Altın Orda ve Kazan Hanlığı'ndan gelenlerden biraz daha az Rus asaletinde bir unsur oluşturdular. Mordva, Erzya ve Moksha'ya bölünmüştür; etnografik grupların her birinin yazılı bir edebi dili vardır - Erzyan ve Moksha. Mordovyalılar dine göre Ortodoks'tur; her zaman Volga bölgesinin en Hıristiyanlaşmış insanları olarak kabul edildiler.

Mari, esas olarak Mari El Cumhuriyeti'nde ve ayrıca Başkurdistan, Tataristan, Udmurtya, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk ve Perm bölgelerinde yaşıyor. Bu insanların iki edebi dili olduğuna inanılıyor - Lugo-Doğu ve Dağ Mari. Ancak, tüm filologlar bu görüşü paylaşmaz.

19. yüzyılın etnografları bile. Mari'nin alışılmadık derecede yüksek ulusal öz farkındalığına dikkat çekti. Rusya'ya katılmaya ve vaftiz olmaya inatla direndiler ve 1917'ye kadar yetkililer onların şehirlerde yaşamalarını, zanaat ve ticaretle uğraşmalarını yasakladı.

Dördüncü, Permiyen, alt grup, uygun Komi, Komi-Perm ve Udmurts'u içerir. Komiler (geçmişte Zyryanlar olarak adlandırılırlardı) Komi Cumhuriyeti'nin yerli nüfusunu oluştururlar, ancak aynı zamanda Sverdlovsk, Murmansk, Omsk bölgelerinde, Nenets, Yamalo-Nenets ve Khanty-Mansiysk özerk bölgelerinde yaşarlar. Atalarının meslekleri çiftçilik ve avcılıktır. Ancak, diğer Finno-Ugric halklarının çoğunun aksine, aralarında uzun zamandır birçok tüccar ve girişimci var. Ekim 1917'den önce bile. Komi okuryazarlık açısından (Rusça) Rusya'nın en eğitimli halklarına yaklaştı - Rus Almanları ve Yahudileri. Bugün Komilerin %16,7'si tarımda, %44,5'i sanayide ve %15'i eğitim, bilim ve kültürde çalışmaktadır. Komi - Izhemtsy - ren geyiği yetiştiriciliğinde ustalaştı ve Avrupa'nın kuzeyindeki en büyük ren geyiği yetiştiricileri oldu. Komi Ortodoks (Eski Müminlerin bir parçası).

Komi-Permianlar dil olarak Zyryanlara çok yakındır. Bu insanların yarısından fazlası Komi-Permyak Özerk Okrugu'nda ve geri kalanı Perm Bölgesi'nde yaşıyor. Permililer çoğunlukla köylüler ve avcılardır, ancak tarihleri boyunca hem Ural fabrikalarında fabrika serfleri hem de Kama ve Volga'da mavna nakliyecileriydiler. Din olarak, Permiyen Komi Ortodoks'tur.

Udmurtlar çoğunlukla nüfusun yaklaşık 1/3'ünü oluşturdukları Udmurt Cumhuriyeti'nde yoğunlaşmıştır. Küçük Udmurt grupları, Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk bölgelerinde Tataristan, Başkurdistan, Mari El Cumhuriyeti'nde yaşıyor. Tarım geleneksel bir meslektir. Şehirlerde ana dillerini ve geleneklerini unutmaya eğilimlidirler. Belki de bu yüzden çoğunlukla kırsal alanlarda yaşayan Udmurtların sadece %70'i Udmurt dilini ana dilleri olarak görmektedir. Udmurtlar Ortodoks'tur, ancak birçoğu (vaftiz edilenler dahil) geleneksel inançlara bağlıdır - pagan tanrılara, tanrılara ve ruhlara taparlar.

Beşinci, Ugric, alt grup Macarları, Khanty ve Mansi'yi içerir. Rus kroniklerinde Macarlara "Ugras", Ob Ugrians'a, yani Khanty ve Mansi'ye "Ugra" adı verildi. Kuzey Urallar ve Khanty ve Mansi'nin yaşadığı Ob'nun alt kısımları, Macarların devletlerini oluşturduğu kıyılarında Tuna'dan binlerce kilometre uzakta olmasına rağmen, bu halklar en yakın akrabalardır. Khanty ve Mansi, Kuzey'in küçük halkları olarak anılır. Mansi esas olarak Khanty-Mansiysk Özerk Okrugu'nda ve Khanty - Khanty-Mansiysk ve Yamalo-Nenets Özerk Okrugları, Tomsk Oblast'ta yaşıyor. Mansi, her şeyden önce avcılar, sonra balıkçılar, ren geyiği çobanlarıdır. Khanty, aksine, önce balıkçılar, sonra avcılar ve ren geyiği çobanlarıdır. Her ikisi de Ortodoksluğu kabul ediyor, ancak eski inancı da unutmadılar. Topraklarının endüstriyel gelişimi, Ob Ugrianların geleneksel kültürüne büyük zarar verdi: birçok avlanma alanı ortadan kalktı, nehirler kirlendi.

Eski Rus kronikleri, şimdi ortadan kaybolan Finno-Ugric kabilelerinin isimlerini korudu - Chud, Merya, Muroma. 1. binyılda Merya NS. Volga ve Oka nehirlerinin arasında yaşadı ve 1. ve 2. binyılın başında Doğu Slavlarla birleşti. Modern Mari'nin bu kabilenin soyundan geldiğine dair bir varsayım var. MÖ 1. binyılda Murom NS. Oka havzasında ve XII yüzyılda yaşadı. n. NS. Doğu Slavlarla karıştırıldı. Modern araştırmacılar, eski zamanlarda Onega ve Kuzey Dvina kıyılarında yaşayan Fin kabilelerini bir mucize olarak görüyorlar. Estonyalıların ataları olmaları mümkündür.

FİNNO-UGRY NEREDE YAŞANDI VE NEREDE YAŞIYOR

Çoğu araştırmacı, Finno-Ugric'in atalarının evinin Avrupa ve Asya sınırında, Volga ve Kama arasındaki bölgelerde ve Urallarda bulunduğu konusunda hemfikirdir. IV-III bin yıllarında oradaydı. NS. bir kabileler topluluğu ortaya çıktı, dilleri birbirine yakındı ve kökenleri birbirine yakındı. KI milenyum A.D. NS. antik Finno-Ugrians, Baltık ve Kuzey İskandinavya'ya kadar yerleşti. Ormanlarla kaplı geniş bir alanı işgal ettiler - neredeyse günümüz Avrupa Rusya'sının tüm kuzey kısmı, güneyde Kama Nehri'ne kadar.

Kazılar, eski Finno-Ugrianların Ural ırkına ait olduğunu gösteriyor: görünüşlerinde Kafkas ve Moğol özellikleri karışık (geniş elmacık kemikleri, genellikle Gözlerin Moğol bölümü). Batıya doğru ilerleyerek Kafkasyalılarla karıştılar. Sonuç olarak, eski Finno-Ugric halklarının soyundan gelen bazı halklar arasında, Moğol karakterleri yumuşamaya ve kaybolmaya başladı. Şimdi "Ural" özellikleri, Rusya'nın tüm Fin halklarının bir dereceye kadar karakteristik özelliğidir: ortalama boy, geniş yüz, "kalkık burunlu" olarak adlandırılan burun, çok hafif saçlar, ince sakal. Ancak farklı milletlerde bu özellikler farklı şekillerde kendini gösterir. Örneğin, Mordovyalılar-Erzya uzun, sarı saçlı, mavi gözlü ve Mordovyalılar-Moksha hem daha kısa hem de daha geniş bir yüze sahip ve saçları daha koyu. Mari ve Udmurtlar genellikle Moğol kıvrımı denilen gözlere sahiptir - epikantus, çok geniş elmacık kemikleri ve ince bir sakal. Ama aynı zamanda (Ural ırkı!) Sarı ve kızıl saçlı, mavi ve gri gözlü. Moğol kıvrımı bazen Estonyalılar arasında ve Vodlar arasında, Izhorlar arasında ve Karelyalılar arasında bulunur. Komi farklıdır: Nenets ile karışık evliliklerin olduğu yerlerde siyah saçları ve örgüleri vardır; diğerleri biraz daha geniş bir yüzle daha çok İskandinavlara benziyor.

Finno-Ugrians tarımla uğraştı (toprağı külle gübrelemek için ormanlık alanları yaktılar), avcılık ve balıkçılık. Yerleşim yerleri birbirinden uzaktı. Belki de bu nedenle, hiçbir yerde devletler yaratmadılar ve komşu organize ve sürekli genişleyen güçlerin bir parçası olmaya başladılar. Finno-Ugrians'ın ilk sözlerinden bazıları, Hazar Kaganatının devlet dili olan İbranice yazılmış Hazar belgelerini içerir. Ne yazık ki, içinde neredeyse hiç sesli harf yok, bu yüzden sadece "tsrms" nin "Cheremis-Mari" anlamına geldiğini ve "mkshh" nin "moksha" anlamına geldiğini tahmin edebilirsiniz. Daha sonra, Finno-Ugrians da Bulgarlara haraç ödedi, Rus devleti Kazan Hanlığı'nın bir parçasıydı.

RUS VE FİNNO-UGRY

XVI-XVIII yüzyıllarda. Rus yerleşimciler Finno-Ugric hendeğinin topraklarına koştu. Çoğu zaman, yerleşim barışçıldı, ancak bazen yerli halklar bölgelerinin Rus devletine girmesine direndi. En şiddetli direniş Mari'den geldi.

Zamanla Rusların getirdiği vaftiz, yazı, şehir kültürü yerel dillerin ve inançların yerini almaya başladı. Birçoğu kendilerini Rus gibi hissetmeye başladı - ve gerçekten onlar oldu. Bazen bunun için vaftiz olmak yeterliydi. Bir Mordovya köyünün köylüleri dilekçede şöyle yazdılar: "Atalarımız, eski Mordovyalılar", içtenlikle yalnızca atalarının, paganların Mordovyalı olduğuna ve Ortodoks soyundan gelenlerin hiçbir şekilde Mordovyalılara ait olmadığına inanıyorlardı.

İnsanlar şehirlere taşındı, çok uzaklara gitti - Sibirya'ya, herkesin ortak bir dili olan Altay'a - Rusça. Vaftizden sonraki isimler sıradan Ruslardan farklı değildi. Ya da neredeyse hiçbir şey: Herkes Shukshin, Vedenyapin, Piyashev gibi soyadlarında Slavca bir şey olmadığını fark etmez, ancak Shuksha kabilesinin adına, savaş tanrıçası Veden Ala'nın adına, Hıristiyanlık öncesi Piyash adına geri dönerler. . Böylece Fin-Ugrianların önemli bir kısmı Ruslar tarafından asimile edildi ve bazıları İslam'ı kabul ederek Türklerle karıştı. Bu nedenle, Finno-Ugrianlar hiçbir yerde çoğunluğu oluşturmuyorlar - isimlerinin verildiği cumhuriyetlerde bile.

Ancak, Rus kitlesine dağılan Finno-Ugrians, antropolojik tiplerini korudu: çok hafif saçlar, mavi gözler, bir "shi-shechku" burnu, geniş, yüksek yanaklı bir yüz. 19. yüzyıl yazarlarının kullandığı tip. "Penza köylüsü" olarak adlandırıldı, şimdi tipik bir Rus olarak algılanıyor.

Rus dili birçok Finno-Ugric kelimesi içerir: "tundra", "çaça balığı", "ringa balığı", vb. Köfteden daha fazla Rus ve herkesin en sevdiği yemek var mı? Bu arada, bu kelime Komi dilinden ödünç alınmıştır ve "ekmek için kulak" anlamına gelir: "pel" - "kulak" ve "dadı" - "ekmek". Özellikle kuzey lehçelerinde, özellikle doğal fenomenlerin veya peyzaj öğelerinin adları arasında birçok borçlanma vardır. Yerel konuşma ve bölgesel edebiyata özel bir güzellik verirler. Örneğin, Arkhangelsk bölgesinde yoğun bir orman olarak adlandırılan "taibola" kelimesini ve Mezen Nehri havzasında - tayga'nın yanında deniz kıyısı boyunca uzanan yol. Karelya "taibale" - "isthmus" dan alınmıştır. Yüzyıllar boyunca yakın çevrede yaşayan halklar birbirlerinin dillerini ve kültürlerini hep zenginleştirdiler.

Finno-Ugric köken olarak Patrik Nikon ve Başrahip Avvakum'du - ikisi de Mordvins, ancak uzlaşmaz düşmanlar; Udmurt - fizyolog VM Bekhterev, Komi - sosyolog Pi-tirim Sorokin, Mordvin - halkın adını takma adı olarak alan heykeltıraş S. Nefedov-Erzya; Mari - besteci A. Ya. Eshpai.

Finno-Ugric Rus ulusunun ve Rus devletinin tarihindeki yerleri akademik bir sorundur. Ancak son yirmi yılda sarı basın düzeyinde Finler ve Ugrianlar suçluları tartışmaya girişti. Kendimi antropoloji uzmanı olarak görmüyorum, ancak Ukraynalıların ve Rusların ortak bir dil bulmasına ve tartışma konusuna bağlı kalmasına izin vermeyen ana sorunlu ortak noktaları belirleyebiliyorum.

Karşılıklı anlayış yolunda duran Finno-Ugric halklarının tarihi ile ilgili temel sorunlar şunlardır:

İnternet çağında düşük eğitim düzeyi... Ne yazık ki, insanların büyük kısmı akademik bilgi için çabalamıyor ( ilmi) sorunun bir parçası slavlar (görünümleri, takıları, mitleri, masalları, dinleri ve kültürleri dahil) Rusya tarihinde. Ne yazık ki, materyalin sunulma şeklinden dolayı akademik literatürü okumak zordur. Ve öyle! Konuyla ilgili sarı basını okuyun " slavlar"(veya benzeri) yüksek sesle Ukrayna karşıtı ifadeler ve aşırı ifadeler ile çok basit ve en önemlisi, hızlı ve kolay bir şekilde hatırlanıyor! Ne yazık ki! Üstelik, İnternet'e erişim sorunu çözmeye yardımcı olmuyor, ancak, aksine, onu karmaşıklaştırıyor. Heyecan verici umutlar" sussun "Forumdaki rakibe ağız ve her şeyi tek bir yığında karıştırmak sağduyuya ağır basar ve - Finno-Ugric halkları hakkında kendi mitolojisini ve zombisini koştu ...

Yetkililerin insanlarla yarı yolda buluşma konusundaki isteksizliği. Rus yetkililer için, Rus vatandaşlarının böyle bir konumu son derece faydalıdır: Rusya'nın akademik literatürün yayınlanması ve ajitasyonuna hiçbir harcama yapmaması; magazin dergileri yayınlandı devletin pahasına değil, elbette ve yıldırım hızıyla yayılıyor. Konuyla ilgili çok sayıda literatür Finno-Ugric(ve sadece değil) geçen yüzyılda ya da daha önce yayınlandı ve bugün yeni moda bilgeler bu konuda yeni bir şey ortaya koymadılar, ancak bu eski kaynakları, onları çürütmek için gözden geçirme zahmetine bile girmeden aktardılar. Ek olarak, aptal ve küstah olanı yönetmek çok daha kolaydır - parmağınızı gösterin ve "Fas!" Deyin.

Sonuç olarak, aşağıdaki sorun ortaya çıkıyor: kendini arıyor ve bulamıyor(ya da korkuyor). Ancak Rusya zaten Karamzin tarafından "bulundu". Dan beri o Karamzin'in hikayesi bir ölçüde başka bir Rus tarihçi Klyuchevsky'yi etkiledi. Ve o zamandan beri böyle oldu - Rus Karamzin devleti tarihinin ana olumlu hükümleri bir ders kitabından diğerine akıyor, nüfusu unutuyor ve onu devletle eşitliyor, ki bu son derece yanlış! Aslında, Karamzin'in hikayesi, Rusya tarihinin ilk ısmarlama siyasi versiyonu oldu., bundan sonra tarih bilim düzleminden siyaset düzlemine geçti. Rusya'da hiç kimsenin Karamzin'den önce tarihi bir bilim olarak incelememiş olması mümkündür. Aksi takdirde, Karamzin bunu Çar'ın emriyle yazmak zorunda kalmayacaktı.

Finno-Ugric halklarının sorununu çözmede ne yardımcı olabilir?

Ayrı dil ve DNA sorunları. Böylece, DNA'ya (kökler, cins) göre, Rusya nüfusunun gerçekten çoğunlukla Finno-Ugrians'tan oluştuğu ortaya çıktı ( Alttarafı oku). Ancak, Finno-Ugric halkının Slav diline hakim olamayacağını ve esasen Finno-Ugric olarak Rusça konuştuğunu ve kendilerini yumrukla göğsünde dövdüğünü kim söyledi?

Çar Bezelye döneminden beri Ukraynalılar hakkında her türlü şeyi okuyan Ruslar, bir nedenden dolayı Ukraynalıları Finno-Ugric'ten hoşlanmamakla suçluyor. Biz (Ukraynalılar) Finno-Ugric halklarına karşı hoşnutsuzluk göstermiyoruz... Rusların kendilerinin Finno-Ugrianlardan hoşlanmadıkları ve onlarla ilişkilerini reddetmeye çalıştıkları gerçeğine karşı çıkıyoruz. Sonuç olarak, Ruslar çalışıyor kendimizin büyük bir bölümünü reddetmek, ve hiçbir ilişkisi olmayan bu bölümü doldurun. Ruslar demiyorum sahip olma alakası yok ama ruslar soruyu şöyle yap biz (Ukraynalılar) işsiziz. Sonuç olarak, Rusların kendileri, davranışları ve eğitimsizlikleriyle, Ukraynalıların isimlerini söyleyerek olumsuzluklara neden oluyor. Beyler, Ukraynalılar tanım gereği yapamazlar! Soru şu ki, Ruslar neden Finno-Ugric mirasının kendi kısımlarını reddediyorlar ???

Bilgi eksikliği söylentileri ve kurguyu besler... söz konusu Finno-Ugric mirası ile Rusya topraklarında durum benzer. aktif olarak karşı çıkıyor Finno-Ugric tarihlerindeki boşlukları doldurmak ve bu, Ukraynalıları (her nedeni ve sebebi verir) Ruslar için bu boşlukları doldurmaya "zorlar", elbette yola çıkarken, konuya bakışınız... Ama tüm bunlar için bir sorumluluk Rusların kendileri - sessiz olmayın! Kendileri aktif olarak analiz eder (ve icat etmez) ve böylece rakiplerinizi anlaşmadan mahrum edersiniz. Kim yolda?

Ek olarak Finno-Ugric konusunda ...

Akademisyen Orest Borisovich Tkachenko'nun başarılı karşılaştırmasına göre, dünyaca ünlü Meryanista (Finno-Ugric çalışmalarında disiplin, Mery halkını incelemek): " Ana olarak Slav atalarının evi ile ilişkili olan Rus halkının babası olarak bir Fin vardı. Baba tarafında, Ruslar Finno-Ugric halklarına geri dönüyor"Bu açıklama, Rus ulusunun yaşamında ve gelişiminde birçok kültürel gerçeği açıklığa kavuşturuyor. Sonunda, hem Moskova Rusya hem de Novgorod, tam olarak Chudi, Meri ve Meshchera'nın Finno-Ugric kabilelerinin yaşadığı topraklarda gelişti. yanı sıra Mordovya, Vepsian, Vod-Izhora , Karelya ve Perm bölgelerinde.

Slavlar Fin kabilelerini asimile etmediler a. o Finno-Ugric halkı yeni dile adapte oldu Bizans manevi kültürünün bir parçası oldu. Bu nedenle, Rusların bir seçeneği var. Köklülüğünü bu topraklarda idrak et, sadece atalarda değil ve çok değil Slavlar, bunu hissedin Rus halkının kültürü Finno-Ugric temeline dayanmaktadır..

Finno-Ugric halkları kimlerdir (ilgili literatür)

Finno-Ugric- 20 milyondan fazla insanı kapsayan etnik-dilsel halk topluluğu. Her şey Finno-Ugric halkları kendi bölgelerine özgüdür. Finno-Ugric ataları Neolitik'ten (Yeni Taş Devri) beri Doğu Avrupa ve Urallarda yaşadı. Baltık Denizi'nden Batı Sibirya'ya, Rus Ovası'nın orman bozkırlarından Arktik Okyanusu kıyılarına - ilkel Finno-Ugric toprakları ve onlara yakın Samoyed halkları.

Dilsel olarak Finno-Ugric birkaç alt gruba ayrılır. Perm-Fin alt grubu Komi, Udmurts ve Besermyanlardan oluşur. Volga-Fin grubu: Mordovyalılar (Erzyans ve Mokshans) ve Mari. Baltık-Finliler: Finliler, Finliler-Ingrian, Estonyalılar, Setos, Norveç'teki Kvens, gizemli Vod, Izhorians, Karelians, Vepsianlar ve Mary'nin torunları. Khanty, Mansi ve Macarlar ayrı bir Ugric grubuna aittir. Ortaçağ Meshchera ve Muroma'nın torunları büyük olasılıkla Volga Finlerine aittir.

antropolojik olarak Finno-Ugric halkları heterojen. Bazı bilim adamları özel bir Ural ırkı, Kafkasyalılar ve Moğollar arasında geçiş... Finno-Ugric grubunun tüm halkları hem Kafkasoid hem de Mongoloid özelliklere sahiptir. Mari'nin bir parçası olan Ob Ugrians (Khanty ve Mansi), Mordovyalılar daha belirgin Moğol özelliklerine sahiptir. Geri kalanı için, bu özellikler ya eşittir ya da Caucasoid bileşeni baskındır. Ancak bu, Finno-Ugric halklarının Hint-Avrupa kökeni lehine tanıklık etmez; Hint-Avrupa antropolojik özellikleri dilsel Hint-Avrupa topluluğundan ayırt edilmelidir.

Finno-Ugric tüm dünyada ortak bir maddi ve manevi kültür tarafından birleştirilir. Tüm gerçek Finno-Ugrianlar doğayla, çevrelerindeki dünyayla ve komşu halklarla uyum içinde yaşarlar. Yalnızca üçüncü binyılın başındaki Finno-Ugric halkları, paradoksal olarak Ruslar da dahil olmak üzere Avrupa'daki geleneksel kültürlerini sonuna kadar korudu. Ancak bu paradoks anlaşılabilir. Birçok halktan farklı olarak, Finno-Ugric, kültürlerinde ve dahil olmak üzere mümkün olduğunca çok gelenek ve geleneği korumaya çalışır (belki de Rusya'da bu, Rusya zamanlarının oldukça fazla sayıda korunmuş eski geleneklerini ve unsurlarını açıklar).

Karelya-Fin destanı "Kalevala" tarih için kentleşmiş Finler değil, Beyaz Deniz Karelyalıları tarafından korunmuştur; en eski Rus masallarının, destanlarının ve efsanelerinin neredeyse tamamı (destansı folklor, sözlü halk kültürünün tüm biçimlerinin en eskisidir) 19. yüzyılın sonunda Karelyalıların, Vepsianların ve Rusların torunlarının yaşadığı bölgelerde etnograflar tarafından kaydedildi. Arkhangelsk eyaletindeki Finno-Ugric halkları. Eski Rus ahşap mimarisinin anıtlarının çoğu Finno-Ugric topraklarından miras alındı. Birkaç yıl önce, Erzya halkının "Mastorava" destanı, kendi içinde benzersiz olan kaydedildi ve restore edildi.

Finno-Ugric halkının manevi hayatı, halk inançları olmadan imkansızdır. Uzun zamandır vaftiz edilmiş insanlar bile, Hıristiyanlık öncesi inançlarla bağlantılı büyük bir kültür katmanını korudu. Ve Mari gibi bazıları hala esas olarak geleneksel inanca bağlı kalıyor. Bu inançlar paganizmle karıştırılmamalıdır. Udmurtların bir parçası olan Mari, Erzyanlar ve Ob Ugrianların ulusal dinleri vardır.

Finno-Ugric sorusu- bu şüphesiz bir Rus sorusudur. Büyük Rus etnosunun etnik kimlik sorunu. Rusların şimdi yaşadığı Rus Ovası'nın tüm bölgelerinde Finno-Ugrians yaşıyordu. Büyük sorun, Slav kolonizasyonunun doğasının ne olduğuydu. Ne de olsa Ruslar, Güney Slavlar veya Türklerle değil, Finno-Ugric halklarıyla aynı maddi ve manevi geleneksel kültürü koruyorlar. Nüfusun psikolojik özellikleri, ulusal karakteri, özellikle Rusya'nın Avrupa kısmının (Rusya'nın en yerli kısmı) kuzey, kuzey-batı ve kuzey-doğusunda, Ruslar ve Finno-Ugric halkları arasında da yaygındır.

Finno-Ugric halkları ve Rusya konusundaki yukarıdaki bilgilerin, Rusya tarihinde sorunlu alanları bulmaya ve siyaseti bir kenara bırakarak Rusya tarihinin hangi yönde inşa edilmesi gerektiğini anlamaya yardımcı olacağını umuyorum.

Ayrıca konuyla ilgili:

Ulusal ve etnik kimlik krizleri yak teşhisi
Doğru ve yanlış uluslar hakkında masallar. Ulusların doğuşu.
Uyruk: zamanımızda insanların (çocukların) uyruğu ne kadar
Ukrayna ulusunun oluşumunun dönüm noktaları: gelenekler, Ivan Franko
Genç Ivana Franka'ya yaprak "Ukraynalı Galiçya gençliğine bir yaprak"
Milletin hayatı. Vikoristannya, Rus, Muscovy, Ukrayna, Rusya'da toponіv
Rus ve Ukrayna tarihi. Bilim olarak siyaset ve tarih - sonuç olarak?
Ulusların kendi kaderini tayin hakkı. Rusya Federasyonu'nda Başkurt deneyimi
Ukrayna'da gerçek bir devlet oluşturan ulus oluştu ve burada Kırım ve Donbass seçmenlerine yer yok
Ukrayna'nın kalkınma stratejisi - neden Ukrayna'da devlet kalkınma stratejisi yok?
Rus dostluğu ve bir tür ticari proje olarak uzun ömürlülüğü
Finno-Ugric halkı ve Rus kültürü. Rusların kanında Finno-Ugric insanlar
Rusya komşu halkların ve devletlerin tarihini yeniden yazıyor - neden?
Biruluvo'nun mirası - Rusya'da misafir işçi - Rusya'nın desteği
Sochi'de robotlar üç ay maaş ödemeyecek - Roman Kuznetsov'un mesajı
Biryulyovo'daki isyanlar - arazi pazarının yeniden dağıtılması ve sebze tabanına yönelik siyasi baskınlar

40 000
250-400

arkeolojik kültür Dilim Din

Finno-Ugrian halkları (çok çirkin) - Batı Sibirya, Orta, Kuzey ve Doğu Avrupa'da yaşayan Finno-Ugric dillerini konuşan halkların dil topluluğu.

Sınıflandırma ve sayılar

Finno-Ugric halkları iki gruba ayrılır: Fin ve Ugric.

Finno-Ugric halklarının toplam sayısının 25 milyon kişi olduğu tahmin edilmektedir. Bunlardan yaklaşık 14 milyon Macar, 5 milyon Finli, yaklaşık 1 milyon Estonyalı, 843 bin Mordovyalı, 637 bin Udmurt, 614 bin Mari var.

Finno-Perm grubu

Baltık-Fin alt grubu

Finliler (Suomi) - 6.000.000: 4.800.000 - Finlandiya'da, 300.000 - İsveç'te, 300.000 kişi - ABD'de, 50 kişi - Kazakistan'da.
- Ingermanlanders - 32 231: 20 300 - Rusya'da, 10 639 - Estonya'da.
- Quens - 10.000 - 60.000 - Norveç'te.
Estonyalılar - 1.050.000: 920.000 - Estonya'da (), 39.763 - Finlandiya'da (), 28.113 - Rusya'da (2002), 25.509 - İsveç'te (), 25.000 - ABD'de ().
- Võru - Estonya'da 74.000.
- Setu - 10.000: 10.000 - Estonya'da, 214 - Rusya'da (2010).
Karelyalılar - 120.000: 93.344 - Rusya'da (2002), 20.000 - Finlandiya'da.
Vepsianlar - Rusya'da 8.240 kişi (2002).
Izhors - 700 kişi: 327 kişi - Rusya'da (2002).
Livas - 250-400 kişi (Letonya'da).
Vod - 100 kişi: 73 - Rusya'da (2002).

Sami alt grubu

Sami - 30.000-70.000: 40.000 - Norveç'te, 20.000 - İsveç'te, 6.500 - Finlandiya'da, 1.8 bin kişi - Rusya'da (2010).

Volga-Fin alt grubu

Mordva - Rusya'da 744 237 (2010)
- Mokshan - Rusya'da 49 624 (2002)
- Erzyans - 84.407 Rusya'da (2002)
Mari - Rusya'da 547 605 (2010)

Perm alt grubu

Udmurts - Rusya'da 636.906 (2002).
- Besermyans - Rusya'da 3122 (2002).
Komi-Zyryans - 293 406 Rusya'da (2002).
- Komi-Izhemtsy - Rusya'da 15 607 (2002).
Komi-Perm - Rusya'da 125.235 (2002).
- Komi-Yazvins - Rusya'da 5.000.

Ugrian grubu

Tuna alt grubu

Macarlar - 14.500.000: 9.416.015 - Macaristan'da (), 1.563.081 - ABD'de (), 1.433.073 - Romanya'da (), 520.528 - Slovakya'da (), 315.510 - Kanada'da (), 293 299 - Sırbistan'da (), 156 600 - Ukrayna'da ().
- Yasi (Macarlar tarafından asimile edilen ortaçağ Alan halkı)

Ob alt grubu

Khanty - Rusya'da 28 678 kişi (2002).
Mansi - Rusya'da 11.432 kişi (2002).

Devlet-bölgesel varlıkların sınıflandırılması

Modern bağımsız Finno-Ugric devletleri

Modern Finno-Ugric ulusal özerklikleri

Romanya Rusya

Arkeoloji

Cherkaskul kültürü - Uralların ve Batı Sibirya'nın güneyindeki Tunç Çağı kültürü

Mezhovskaya kültürü - Trans-Urallar ve Batı Sibirya'da Bronz Çağı kültürü

Ananyin kültürü - Orta Volga bölgesindeki Demir Çağı kültürü

Pianoborskaya kültürü - Volga ve Ural bölgelerinde Demir Çağı kültürü

Bakhmutinskaya kültürü ve Kama bölgesi

Dyakovskaya kültürü - Orta Rusya'daki Demir Çağı kültürü

Gorodets kültürü - Güney Rusya ve Volga bölgesindeki Demir Çağı kültürü

Karayakupov kültürü - Güney Urallarda Demir Çağı kültürü

Kushnarenkovskaya kültürü - Güney Urallarda Demir Çağı kültürü

Mazuninskaya kültürü - Kama bölgesinde ve Belaya nehrinin alt kesimlerinde Demir Çağı kültürü

Sargat kültürü - Batı Sibirya'daki Demir Çağı kültürü

Tarih

Dil analizi, Hint-İran grubunun nüfusu ile Finno-Ugric dil grubunun nüfusu arasında doğrudan temasların varlığını göstermektedir. VN Chernetsov, Batı Sibirya'nın daha sonraki Ugric nüfusunun (Khanty ve Mansi) dilinde, folklorunda ve ritüellerinde birçok İran özelliğinin varlığına işaret ediyor.

Genetik

En son genetik verilere göre, haplogroup N'yi yayan kabileler güney Sibirya'dan göç etti.

"Finno-Ugric halkları" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Edebiyat

Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A.İskit'ten Hindistan'a. M., 2000.
Bernshtam T.A. Avrupa Kuzeyi ve Volga bölgesindeki Finno-Ugric halklarının etnokültürel süreçlerinde Hıristiyanlaşma (karşılaştırmalı genelleme) // Modern Finno-Ugric Studies. Deneyim ve sorunlar. Devletin bilimsel eserlerinin toplanması. SSCB Halkları Etnografya Müzesi. - L., 1990 .-- S. 133-140.
Finno-Ugric halklarının dünya görüşü. M., 1990.
V.V. Napolskikh Tarihsel Uralistiğe Giriş. Izhevsk: UdmIIYaL, 1997.
Volga ve Ural bölgelerinin halkları. Komi Zyryanlar. Komi-Perm. Mari. Mordva. Udmurtlar. M., 2000.
Ryabinin E.A. Eski Rusya'daki Finno-Ugric kabileleri. SPb. : St. Petersburg Devlet Üniversitesi yayınevi, 1997.
Khelimsky E.A. Karşılaştırmalı çalışmalar, uralistik: Dersler ve makaleler. M.: Rus kültürünün dilleri, 2000.
Fedyanovich T.L. Volga bölgesindeki Finno-Ugric halklarının aile gelenekleri ve ritüelleri. M., 1997.

Bağlantılar

Finno-Ugric kabileleri ve halkları

Volzhsky

perma

Baltık

Sami

Severnofinskie 3

Ugrianlar

Finno-Ugric halklarını karakterize eden bir alıntı

Chernyshev, birinci odanın penceresinin yanında bir Fransız romanı kitabıyla oturuyordu. Bu oda muhtemelen eskiden bir salondu; İçinde hala bir tür halı yığılmış bir organ vardı ve bir köşede Bennigsen'in emir subayının katlanır yatağı duruyordu. Bu emir subayı buradaydı. Görünüşe göre bir şölen ya da iş yüzünden eziyet çekti, kıvrılmış bir yatağa oturdu ve uyuyakaldı. Koridordan iki kapı açılıyordu: biri doğrudan eski oturma odasına, diğeri sağdaki çalışma odasına. İlk kapıdan Almanca ve bazen de Fransızca konuşan sesler duyuldu. Orada, eski oturma odasında, hükümdarın talebi üzerine, bir savaş konseyi değil (egemen belirsizliği severdi), ancak yaklaşan zorluklar hakkında görüşlerini bilmek istediği bazı kişiler toplandı. Bu bir savaş konseyi değil, hükümdar için kişisel olarak belirli konuları açıklığa kavuşturmak için seçilmiş bir konsey gibiydi. Bu yarı konseye davet edildi: İsveçli General Armfeld, Adjutant General Wolzogen, Winzingerode, Napolyon'un kaçak bir Fransız denek olarak adlandırdığı Michaud, Toll, askeri bir adam değil - Kont Stein ve son olarak, Prens olarak Pful'un kendisi Andrew, tüm işin la cheville ouvriere [temel] olduğunu duydu. Prens Andrey onu iyice inceleme fırsatı buldu, çünkü Pful ondan kısa bir süre sonra geldi ve oturma odasına girdi ve bir dakika Çernişev ile konuşmak için durdu.
Pful ilk bakışta, üzerinde beceriksizce oturan Rus generalinin kötü dikilmiş üniformasında, sanki giyinmiş gibi, onu hiç görmemiş olmasına rağmen, Prens Andrei'ye tanıdık geldi. Weyrother, Mack ve Schmidt ve Prens Andrew'un 1805'te görmeyi başardığı diğer birçok Alman general teorisyeni; ama hepsinden daha tipikti. Prens Andrew, bu Almanlarda olan her şeyi kendi içinde birleştiren böyle bir Alman teorisyen görmemişti.
Pful kısaydı, çok inceydi ama geniş kemikliydi, kaba, sağlıklı bir yapıya sahipti, geniş bir pelvis ve kemikli omuz bıçakları vardı. Yüzü çok buruşuktu, derinden içeri girmiş gözlerle. Açıkçası, tapınakların önündeki saçları, arkasından püsküllerle saf bir şekilde çıkıntı yapan bir fırça ile aceleyle düzeltildi. Huzursuz ve öfkeli bir şekilde etrafına bakınarak, girdiği büyük odadaki her şeyden korkar gibi odaya girdi. Kılıcını garip bir hareketle tutarak Çernişev'e döndü ve Almanca olarak egemenliğin nerede olduğunu sordu. Belli ki bir an önce odaları gezmek, selam ve selamları bitirip, kendini evinde hissettiği haritanın önünde çalışmak için oturmak istiyordu. Çernişev'in sözlerine aceleyle başını salladı ve hükümdarın, Pful'un kendi teorisine göre döşediği tahkimatları incelediğini söyleyen sözlerini dinleyerek ironik bir şekilde gülümsedi. Kendine güvenen Almanların dediği gibi, basçı ve havalı biri, kendi kendine homurdandı: Dummkopf ... veya: zu Grunde die ganze Geschichte ... veya: "wird was gescheites d" raus werden ... [saçmalık ... her şeyin canı cehenneme ... (Almanca) ] Prens Andrey duymadı ve geçmek istedi, ancak Chernyshev, Prens Andrey'i Pful ile tanıştırdı ve Prens Andrey'in savaşın çok mutlu bir şekilde sona erdiği Türkiye'den geldiğini belirtti. Pful, Prens Andrew'a onun aracılığıyla olduğu kadar hafifçe bakmadı ve gülerek şöyle dedi: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein." ["Doğru taktik savaş bu olmalı." (Almanca)] - Ve küçümseyerek gülerek, seslerin duyulduğu odaya girdi.
Açıkça, her zaman ironik tahrişe hazır olan Pfuel, kampını onsuz incelemeye ve onu yargılamaya cüret etmeleri gerçeğiyle özellikle heyecanlandı. Pful ile bu kısa görüşmeden, Prens Andrew, Austerlitz anıları sayesinde, bu adamın net bir karakterizasyonunu derledi. Pful, yalnızca Almanların olduğu ve tam da yalnızca Almanların soyut bir fikir temelinde kendine güvendiği için - bilim, yani mükemmel gerçeğin hayali bir bilgisi olduğu için kendine güvenen insanların şehitliğinden önce umutsuzca, değişmeyenlerden biriydi. . Fransız kendine güvenir, çünkü kendisine hem zihnen hem de bedenen kişisel olarak saygı duyar, hem erkekler hem de kadınlar için karşı konulmaz bir şekilde çekicidir. Bir İngiliz, dünyanın en müreffeh devletinin vatandaşı olduğu için kendine güvenir ve bu nedenle bir İngiliz olarak, her zaman ne yapması gerektiğini bilir ve bir İngiliz olarak yaptığı her şeyin şüphesiz ki olduğunu bilir. iyi. İtalyan, tedirgin olduğu için kendine güvenir ve kendini ve başkalarını kolayca unutur. Rus kendine güvenir, çünkü hiçbir şey bilmiyor ve bilmek istemiyor, çünkü herhangi bir şeyi tam olarak bilebileceğine inanmıyor. Alman, hepsinden kötüsü, hepsinden daha zor ve hepsinden tiksindirici olan kendine güvenir, çünkü gerçeği bildiğini, kendisinin icat ettiği, ama onun için mutlak gerçek olan bir bilim olduğunu hayal eder. Böyle, açıkçası, Pful oldu. Bir bilimi vardı - Büyük Frederick'in savaşlarının tarihinden çıkardığı eğik hareket teorisi ve Büyük Frederick'in savaşlarının modern tarihinde karşılaştığı her şey ve modern olarak karşılaştığı her şey. askeri tarih, ona saçmalık, barbarlık, çirkin bir çatışma gibi görünüyordu. her iki tarafta o kadar çok hata yapıldı ki bu savaşlara savaş denilemezdi: teoriye uymadılar ve bilimin konusu olamazlardı. .
1806'da Pful, Jena ve Auerstet ile sona eren savaşın planını hazırlayanlardan biriydi; ama bu savaşın sonucunda teorisinin yanlışlığına dair en ufak bir kanıt görmedi. Aksine, onun görüşüne göre, teorisinden sapmalar, tüm başarısızlığın tek nedeniydi ve karakteristik neşeli ironisi ile şöyle dedi: “Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird”. [Sonuçta, her şeyin cehenneme gideceğini söyledim (Almanca)] Pful, teorilerini o kadar çok seven teorisyenlerden biriydi ki, teorinin amacını - pratiğe uygulanmasını unutuyorlar; teoriye aşık, her türlü pratikten nefret ediyor ve bunu bilmek istemiyordu. Başarısızlığa bile sevindi, çünkü pratikte teoriden sapmadan kaynaklanan başarısızlık ona sadece teorisinin geçerliliğini kanıtladı.
Prens Andrey ve Chernyshev ile her şeyin kötüye gideceğini önceden bilen ve bundan memnun bile olmayan bir adamın ifadesiyle gerçek bir savaş hakkında birkaç kelime söyledi. Başın arkasından çıkan dağınık saç püskülleri ve aceleyle şakaklardan aşağı kaymış, özellikle anlamlı bir şekilde bunu doğruladı.
Başka bir odaya gitti ve oradan sesinin bas ve homurdanan sesleri hemen duyuldu.

Prens Andrey, Pful'u gözleriyle görmeye vakti bulamadan, Kont Bennigsen aceleyle odaya girdi ve başını Bolkonsky'ye sallayarak, durmadan ofise girdi ve komutanına bazı emirler verdi. Hükümdar onu takip etti ve Bennigsen bir şeyler hazırlamak ve hükümdarla tanışmak için zamana sahip olmak için acele etti. Chernyshev ve Prens Andrey verandaya çıktılar. İmparator yorgun bir ifadeyle atından indi. Marki Paulucci, İmparator'a bir şeyler söyledi. İmparator, başını sola eğerek, özellikle hararetle konuşan Paulucci'yi hoşnutsuz bir tavırla dinledi. İmparator konuşmaya devam etti, görünüşe göre konuşmayı bitirmek istedi, ancak kızaran, tedirgin İtalyan, terbiyeyi unutarak onu takip ederek konuşmaya devam etti:
- Quant a celui qui a conseille ce kampı, le camp de Drissa, [Driss kampına tavsiyede bulunana gelince,] - dedi Paulucci, hükümdar, merdivenlere girerken ve Prens Andrew'u fark ederken, tanıdık olmayan bir yüze baktı .. .

Rusya'nın coğrafi haritasına bakıldığında, Orta Volga ve Kama havzalarında "va" ve "ha" ile biten nehir adlarının yaygın olduğu görülebilir: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga, vb. Finno -Çirkin halklar bu yerlerde yaşıyor ve dillerinden tercüme edilmiş "WA" ve "Ha" kastetmek "nehir", "nem", "ıslak yer", "Su"... Bununla birlikte, Finno-Ugric yer isimleri{1 ) sadece bu halkların nüfusun önemli bir bölümünü oluşturduğu, cumhuriyetler ve ulusal bölgeler oluşturduğu yerlerde bulunmaz. Dağılım alanı çok daha geniştir: Rusya'nın Avrupa kuzeyini ve merkezi bölgelerin bir kısmını kapsar. Pek çok örnek var: eski Rus şehirleri Kostroma ve Murom; Moskova bölgesindeki Yakhroma ve Iksha nehirleri; Arkhangelsk'teki Verkola köyü vb.

{1 } Bir toponym (Yunanca "topos" - "yer" ve "onyma" - "ad" dan) coğrafi bir addır.

FINNO UGRES KİMDİR?

Finliler arandı komşu Finlandiya'da yaşayan insanlar(bitişte " suomi "), a yılan balıkları eski Rus yıllıklarında aradılar Macarlar... Ancak Rusya'da Macar yok ve çok az Finli var, ancak Fince veya Macarca ile ilgili dilleri konuşan halklar ... Bu halklar denir Finno-Ugric ... Bilim adamları, dillerin yakınlık derecesine bağlı olarak Finno-Ugric halkları beş alt gruba ayrılır ... Öncelikle, Baltık-Fince , içerir Finliler, İzhoryalılar, Vod'lar, Vepsililer, Karelyalılar, Estonlar ve Livler... Bu alt grubun en kalabalık iki halkı - Finliler ve Estonyalılar- çoğunlukla ülkemizin dışında yaşıyor. Rusya'da Finliler Içinde bulunabilir Karelya, Leningrad bölgesi ve St. Petersburg;Estonyalılar -v Sibirya, Volga bölgesi ve Leningrad bölgesi... Küçük bir Estonyalı grubu - seto - içinde yaşıyor Pskov bölgesinin Pechora bölgesi... Din gereği birçok Finliler ve Estonyalılar - protestanlar (genellikle, Lutherciler), seto - Ortodoks ... Küçük insanlar Vepsiler küçük gruplar halinde yaşıyor Karelya, Leningrad bölgesi ve Vologda'nın kuzey batısında, a vod (100'den az kaldı!) - içinde Leningrad... VE Vepsianlar ve Vod - Ortodoks ... Ortodoksluk kabul edilir ve İzhoryalılar ... Rusya'da (Leningrad bölgesinde) 449 ve Estonya'da yaklaşık aynı sayı var. Vepsiler ve Izhorians dillerini korudular (lehçeleri bile var) ve onları günlük iletişimde kullandılar. Vodian dili kayboldu.

En büyük Baltık-Fince Rusya halkı - Karelyalılar ... Onlar yaşıyorlar Karelya Cumhuriyeti, Tver, Leningrad, Murmansk ve Arkhangelsk bölgelerinde olduğu gibi. Günlük yaşamda Karelyalılar üç lehçe konuşurlar: aslında Karelya, Ludikovsky ve Livvikovsky, ve edebi dilleri Fince'dir. Gazeteler, dergiler yayınlar, Fin Dili ve Edebiyatı Bölümü Petrozavodsk Üniversitesi Filoloji Fakültesi'nde faaliyet göstermektedir. Karelyalılar ve Ruslar biliyor.

İkinci alt grup ise Sami , veya turlar ... Çoğu yerleşmiş Kuzey İskandinavya, ancak Rusya'da Sami- sakinler Kola Yarımadası... Çoğu uzmana göre, bu insanların ataları bir zamanlar çok daha geniş bir bölgeyi işgal etti, ancak zamanla kuzeye geri itildiler. Sonra dillerini kaybettiler ve Fin lehçelerinden birini öğrendiler. Samiler iyi ren geyiği çobanları (yakın geçmişte göçebeler), balıkçılar ve avcılardır. Rusya'da itiraf ediyorlar ortodoksluk .

Üçüncüde, Volga-Fince , alt grup şunları içerir: Mari ve Mordovyalılar . Mordva- yerli nüfus Mordovya Cumhuriyeti, ancak bu insanların önemli bir kısmı Rusya genelinde yaşıyor - Samara, Penza, Nizhny Novgorod, Saratov, Ulyanovsk bölgelerinde, Tataristan cumhuriyetlerinde, Başkurdistan'da, Çuvaşistan'da vb. XVI. Yüzyılda katılımdan önce bile. Mordovya topraklarından Rusya'ya kadar, Mordovyalıların kendi soyluları vardı - "yabancılar", "değerlendiriciler"", yani" arazinin sahipleri. " Inazory ilk vaftiz edilenler, hızla Ruslaştılar ve daha sonra onların soyundan gelenler, Altın Orda ve Kazan Hanlığı'ndan gelenlerden biraz daha az olan Rus asaletinde bir unsur oluşturdular. Mordovya bölünür Erzyu ve Moksha ; etnografik grupların her birinin yazılı bir edebi dili vardır - Erzya ve Moksha ... Dine göre Mordovyalılar Ortodoks ; her zaman Volga bölgesinin en Hıristiyanlaşmış insanları olarak kabul edildiler.

Mari esas olarak yaşamak Mari El Cumhuriyeti ayrıca Başkurdistan, Tataristan, Udmurtya, Nizhny Novgorod, Kirov, Sverdlovsk ve Perm bölgeleri... Bu insanların iki edebi dili olduğuna inanılıyor - çayır-doğu ve dağ-Mari. Ancak, tüm filologlar bu görüşü paylaşmaz.

Dördüncüsü, perma , alt grup aslında komi , Komi-Perm ve Udmurtlar .Komi(geçmişte Zyryanlar olarak adlandırılırlardı) Komi Cumhuriyeti'nin yerli nüfusunu oluştururlar, fakat aynı zamanda Sverdlovsk, Murmansk, Omsk bölgeleri, Nenets, Yamalo-Nenets ve Khanty-Mansi özerk bölgelerinde... Atalarının meslekleri çiftçilik ve avcılıktır. Ancak, diğer Finno-Ugric halklarının çoğunun aksine, aralarında uzun zamandır birçok tüccar ve girişimci var. Ekim 1917'den önce bile. Komi okuryazarlık açısından (Rusça) Rusya'nın en eğitimli halklarına yaklaştı - Rus Almanları ve Yahudileri. Bugün Komilerin %16,7'si tarımda, %44,5'i sanayide ve %15'i eğitim, bilim ve kültürde çalışmaktadır. Komi - Izhemtsy - ren geyiği yetiştiriciliğinde ustalaştı ve Avrupa'nın kuzeyindeki en büyük ren geyiği yetiştiricileri oldu. Komi Ortodoks (Eski Müminlerin bir parçası).

Zyryan diline çok yakın Komi-Perm ... Bu insanların yarısından fazlası yaşıyor Komi-Permyak Özerk Okrugu ve geri kalanı - Perm Bölgesi'nde... Permililer çoğunlukla köylüler ve avcılardır, ancak tarihleri boyunca hem Ural fabrikalarında fabrika serfleri hem de Kama ve Volga'da mavna nakliyecileriydiler. Dine göre Komi-Perm Ortodoks .

Udmurtlar{ 2 } çoğunlukla konsantre Udmurt Cumhuriyeti, burada nüfusun yaklaşık 1 / 3'ünü oluşturuyorlar. Küçük Udmurt grupları yaşıyor Tataristan, Başkurdistan, Mari El Cumhuriyeti, Perm, Kirov, Tyumen, Sverdlovsk bölgelerinde... Tarım geleneksel bir meslektir. Şehirlerde ana dillerini ve geleneklerini unutmaya eğilimlidirler. Belki de bu yüzden çoğunlukla kırsal alanlarda yaşayan Udmurtların sadece %70'i Udmurt dilini ana dilleri olarak görmektedir. Udmurtlar Ortodoks , ancak birçoğu (vaftiz olanlar dahil) geleneksel inançlara bağlı - pagan tanrılara, tanrılara ve ruhlara tapıyorlar.

Beşinci, çirkin , alt grup şunları içerir: Macarlar, Khanty ve Mansi . "Ugrami "Rus kroniklerinde aradılar Macarlar, a " ugra " - Ob Ugrians, yani Khanty ve Mansi... Rağmen Kuzey Urallar ve alt Ob Khanty ve Mansi'nin yaşadığı Tuna'dan binlerce kilometre uzakta, Macarların devletlerini oluşturdukları kıyısında yer alan bu halklar en yakın akrabalardır. Khanty ve Mansi Kuzeyin küçük halklarına aittir. Muncie esas olarak X'te yaşamak Anty-Mansiysk Özerk Bölgesi, a Khanty -v Khanty-Mansiysk ve Yamalo-Nenets Özerk Bölgeleri, Tomsk Bölgesi... Mansi, her şeyden önce avcılar, sonra balıkçılar, ren geyiği çobanlarıdır. Khanty, aksine, önce balıkçılar, sonra avcılar ve ren geyiği çobanlarıdır. Hem onlar hem de diğerleri itiraf ediyor ortodoksluk ancak eski inancı unutmadılar. Topraklarının endüstriyel gelişimi, Ob Ugrianların geleneksel kültürüne büyük zarar verdi: birçok avlanma alanı ortadan kalktı, nehirler kirlendi.

Eski Rus kronikleri, şimdi ortadan kaybolan Finno-Ugric kabilelerinin isimlerini korudu - chud, merya, muroma . Merya 1. binyılda NS. Volga ve Oka nehirlerinin arasında yaşadı ve 1. ve 2. binyılın başında Doğu Slavlarla birleşti. Modern Mari'nin bu kabilenin soyundan geldiğine dair bir varsayım var. MÖ 1. binyılda Murom NS. Oka havzasında ve XII yüzyılda yaşadı. n. NS. Doğu Slavlarla karıştırıldı. Chudyu modern araştırmacılar, antik çağda Onega ve Kuzey Dvina kıyılarında yaşayan Fin kabilelerini düşünüyor. Estonyalıların ataları olmaları mümkündür.

{ 2 ) 18. yüzyılın Rus tarihçisi. VN Tatishchev, Udmurtların (eskiden votyak olarak adlandırılıyordu) dualarını "iyi bir ağaçla, ancak yaprağı veya meyvesi olmayan bir çam veya ladinle değil, lanetli bir ağaç için saygı duyulan titrek kavakla ... " kıldığını yazdı.

FİNNO-UGRY NEREDE YAŞANDI VE NEREDE YAŞIYOR

Çoğu araştırmacı, ataların evinin Finno-Ugric NS Avrupa ve Asya sınırında, Volga ve Kama arasındaki bölgelerde ve Urallarda... IV-III bin yıllarında oradaydı. NS. bir kabileler topluluğu ortaya çıktı, dilleri birbirine yakındı ve kökenleri birbirine yakındı. 1. binyılda M.S. NS. antik Finno-Ugrians, Baltık ve Kuzey İskandinavya'ya kadar yerleşti. Ormanlarla kaplı geniş bir alanı işgal ettiler - neredeyse günümüz Avrupa Rusya'sının tüm kuzey kısmı, güneyde Kama Nehri'ne kadar.

Kazılar, antik Finno-Ugrianların ait olduğunu gösteriyor. Ural ırkı: görünümlerinde, Kafkas ve Moğol özellikleri karıştırılır (geniş elmacık kemikleri, genellikle Gözlerin Moğol bölümü). Batıya doğru ilerleyerek Kafkasyalılarla karıştılar. Sonuç olarak, eski Finno-Ugric halklarının soyundan gelen bazı halklar arasında, Moğol karakterleri yumuşamaya ve kaybolmaya başladı. Şimdi "Ural" özellikler bir dereceye kadar herkese özgüdür. Rusya'nın Fin halkları: orta boylu, geniş yüzlü, kalkık burunlu, çok açık saçlı, seyrek sakallı. Ancak farklı milletlerde bu özellikler farklı şekillerde kendini gösterir. Örneğin, Mordva-Erzya uzun boylu, sarı saçlı, mavi gözlü ve Mordva-Moksha boyları daha kısa, yüzleri daha geniş ve saçları daha koyu. Sahip olmak Mari ve Udmurtlar genellikle Moğol kıvrımı - epikantus, çok geniş elmacık kemikleri ve ince sakallı gözler vardır. Ama aynı zamanda (Ural ırkı!) Sarı ve kızıl saçlı, mavi ve gri gözlü. Moğol kıvrımı bazen Estonyalılar arasında ve Vodlar arasında, Izhorlar arasında ve Karelyalılar arasında bulunur. Komi farklı olanlar var: Nenets ile karışık evliliklerin olduğu yerlerde siyah saçları ve örgüleri var; diğerleri biraz daha geniş bir yüzle daha çok İskandinavlara benziyor.

İncelenen Finno-Ugric insanlar Tarım (toprağı külle gübrelemek için ormanlık alanları yaktılar), Avcılık ve Balıkçılık ... Yerleşim yerleri birbirinden uzaktı. Belki de bu nedenle, hiçbir yerde devletler yaratmadılar ve komşu organize ve sürekli genişleyen güçlerin bir parçası olmaya başladılar. Finno-Ugrians'ın ilk sözlerinden bazıları, Hazar Kaganatının devlet dili olan İbranice yazılmış Hazar belgelerini içerir. Ne yazık ki, içinde neredeyse hiç sesli harf yok, bu yüzden sadece "tsrms" nin "Cheremis-Mari" anlamına geldiğini ve "mkshh" nin "moksha" anlamına geldiğini tahmin edebilirsiniz. Daha sonra, Finno-Ugrians da Bulgarlara haraç ödedi, Rus devleti Kazan Hanlığı'nın bir parçasıydı.

RUS VE FİNNO-UGRY

XVI-XVIII yüzyıllarda. Rus yerleşimciler Finno-Ugrianların topraklarına koştu. Çoğu zaman, yerleşim barışçıldı, ancak bazen yerli halklar bölgelerinin Rus devletine girmesine direndi. En şiddetli direniş Mari'den geldi.

ANTİK KIYAFETLER

Geleneksel kadın Vodi ve Izhorian kostümünün ana kısmı gömlek ... Eski gömlekler çok uzun dikilirdi, ayrıca geniş ve uzun kolluydu. Sıcak mevsimde gömlek, kadınların tek giysisiydi. 60'larda bile. XIX yüzyıl. düğünden sonra genç, kayınpeder ona bir kürk manto veya kaftan verene kadar bir gömlek giymeliydi.

Vodyalı kadınlar arasında uzun süre eski dikişsiz bel kıyafetleri korundu - hursgukset bir gömlek üzerine giyilir. Hursukset benzer Rus ponyovası... Bakır sikkeler, kabuklar, saçaklar, çanlarla zengin bir şekilde dekore edilmiştir. Daha sonra günlük hayata girdiğinde sundress , gelin bir sundress altında bir düğün için bir khursgukset giydi.

Bir tür dikişsiz giysi - can sıkıntısı - orta kısımda giyilen Almanya(modern Leningrad bölgesinin topraklarının bir parçası). Koltuk altlarına kadar uzanan geniş bir kumaştı; üst uçlarına bir kayış dikildi ve sol omzuna atıldı. Annua sol tarafta ayrıldı ve bu nedenle altına ikinci bir bez giyildi - acele ... Beline dolandı ve ayrıca bir kayışla giyildi. Rus sarafan yavaş yavaş eski peştamalları Vodi ve Izhorians'tan aldı. Giysiler kuşaklıydı deri kemer, kordonlar, dokuma kemerler ve dar havlular.

Eski zamanlarda, Oyların kadınları kafalarını traş etti.

GELENEKSEL GİYİM H A N T O V I M A N S I

Khanty ve Mansi kıyafetleri dikildi deriler, kürk, balık derisi, kumaş, ısırgan otu ve keten kanvas... Çocuk giyim imalatında da en eski malzeme kullanılmıştı - kuş derileri.

erkekler kışın giymek salıncak kürk mantolar geyik ve tavşan kürkü, sincap ve tilki pençelerinden ve yazın kaba kumaştan kısa bir elbise; yaka, kollar ve sağ kat kürkle yırtıldı.Kışlık ayakkabılar kürklüydü ve kürklü çoraplarla giyilirdi. Yaz mevsimi rovdugadan (geyik derisinden veya geyik derisinden süet) ve geyik derisinden taban.

Erkeklerin gömlekler ısırgan otu kanvastan dikilmiş ve rovduga, balık derisi, kanvas, pamuklu kumaşlardan pantolonlar. Gömleğin üzerine giymeleri gerekir dokuma kemer , neye asılı boncuklu poşetler(tahta bir kılıf ve çakmaktaşı içinde bir bıçak tuttular).

Kadınlar kışın giymek kürk geyik derisi; astar da kürk oldu. Geyiğin az olduğu yerlerde, astar tavşan ve sincap derisinden ve bazen de ördek veya kuğu tüyünden yapılırdı. Yaz mevsimi yıpranmış bez veya pamuklu bornoz ,boncuk parçaları, renkli kumaş ve kalaylı plaklarla süslenmiş... Kadınların kendileri bu plakları yumuşak taştan veya çam kabuğundan yapılmış özel kalıplara döküyorlar. Kemerler zaten erkeksi ve daha zarifti.

Kadınlar kış ve yaz aylarında başlarını örttüler geniş bordürlü ve saçaklı şallar ... Erkeklerin, özellikle de kocanın yaşlı akrabalarının huzurunda, geleneklere göre, eşarpın bitmesi gerekiyordu. yüzünü kapat... Eskiden Khanty ile birlikteydi ve boncuklarla işlenmiş saç bantları .

Saçönce kesilmesi kabul edilmedi. Erkekler saçlarını düz bir şekilde ayırmış, onları iki kuyrukta toplamış ve renkli bir kordonla bağlamıştır. .Kadınlar iki örgü ördü, onları renkli dantel ve bakır kolyelerle süsledi ... Örgülerin alt kısmında, işe müdahale etmemek için kalın bir bakır zincirle bağlandılar. Zincire yüzükler, çanlar, boncuklar ve diğer takılar asıldı. Geleneklere göre Khanty kadınları çok giydi bakır ve gümüş yüzükler... Rus tüccarlar tarafından ithal edilen boncuklardan yapılan yaygın takılar da vardı.

M A R VE JC S NASIL GİYDİ

Geçmişte, Mari'nin kıyafetleri yalnızca ev yapımıydı. Üst(kış ve sonbaharda giyilirdi) ev kumaşı ve koyun derisinden dikilirdi ve gömlekler ve yaz kaftanları- beyaz keten kanvastan yapılmıştır.

Kadınlar yıpranmış gömlek, kaftan, pantolon, başlık ve bast ayakkabı ... Gömlekler ipek, yün ve pamuk ipliklerle işlenirdi. Boncuklar, püsküller ve metal zincirlerle süslenmiş yün ve ipekten dokunmuş kemerlerle giyilirlerdi. türlerden biri evli Marieks'in şapkaları , bir kapağa benzer olarak adlandırıldı şımarık ... İnce kanvastan dikilmiş ve huş ağacı kabuğu çerçevesine yerleştirilmiştir. Geleneksel Mariek kostümünün zorunlu bir parçası olarak kabul edildi boncuklardan, madeni paralardan, teneke levhalardan yapılmış takılar.

Erkek takım elbisesi oluşmuş işlemeli kanvas gömlek, pantolon, kanvas kaftan ve bast ayakkabı ... Gömlek bir kadınınkinden daha kısaydı, yün ve deriden yapılmış dar bir kemerle giyildi. Açık kafa giymek KOYUNDAN KEÇE ŞAPKA VE ŞAPKALAR .

FINNO-UGORSK DİL ANLAYIŞI NEDİR?

Finno-Ugric halkları yaşam tarzı, din, tarihi kader ve hatta görünüm bakımından birbirinden farklıdır. Bunları dillerin akrabalığına göre tek bir grupta birleştirin. Ancak, dilsel yakınlık farklıdır. Örneğin Slavlar, her biri kendi lehçesinde açıklama yaparak kolayca anlaşabilir. Ancak Finno-Ugric halkı, diğer dilbilimcilerle kolayca iletişim kuramayacaklar.

Antik çağda, modern Finno-Ugric halklarının ataları konuştu bir dilde. Daha sonra konuşmacıları göç etmeye, diğer kabilelerle karışmaya başladı ve bir zamanlar tek dil birkaç bağımsız dile bölündü. Finno-Ugric dilleri o kadar uzun zaman önce ayrıldı ki, içlerinde birkaç ortak kelime var - yaklaşık bin. Örneğin, Fince'de "ev", "koti", Estonca - "kodu", Mordovya - "kudu", Mari'de - "kudo" dur. "Tereyağı" kelimesine benziyor: Fince "voi", Estonca "vdi", Udmurt ve Komi "vy", Macarca "vaj". Ancak dillerin sesi - fonetik - o kadar yakın kaldı ki, bir başkasını dinleyen ve ne hakkında konuştuğunu bile anlamayan herhangi bir Finno-Ugric, hissediyor: bu ilgili bir dil.

FINNO-UGROV'UN İSİMLERİ

Finno-Ugric halkları uzun zamandır (en azından resmi olarak) ortodoksluk , bu nedenle, kural olarak, adları ve soyadları Ruslardan farklı değildir. Ancak köyde yerel dillerin sesine göre değişirler. Yani, Akulina olur okul, Nikolay - Nikul veya Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan... Sahip olmak komi , örneğin, genellikle ikinci ad, adın önüne yerleştirilir: Mikhail Anatolyevich, Tol Mish'e, yani Anatolyev'in oğlu Mishka'ya benziyor ve Rosa Stepanovna, Stepanov'un kızı Rosa olan Stepan Rosa'ya dönüşüyor. Belgelerde elbette herkesin sıradan Rus isimleri var. Geleneksel rustik formu yalnızca yazarlar, ressamlar ve aktörler seçer: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Ilya Vas, Ortyo Stepanov.

Sahip olmak komi sık sık buluşur soyadları Durkin, Rochev, Kanev; Udmurtlar arasında - Korepanov ve Vladykin; NS Mordovyalılar - Vedenyapin, Pi-yashev, Keçin, Mokshin... Küçültme son eki olan soyadlar özellikle Mordovyalılar arasında yaygındır - Kirdyaykin, Vidyaykin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

Biraz Mari özellikle vaftiz edilmemiş chi-mari Başkıristan'da bir zamanlar kabul ettiler türk isimleri... Bu nedenle, chi-mari'nin genellikle Tatar'a benzer soyadları vardır: Anduga-nov, Baitemirov, Yashpatrov, ancak adları ve soyadı Rusça'dır. Sahip olmak Karelya hem Rusça hem de Fince soyadları vardır, ancak her zaman Rus biten: Perttuev, Lampiev... Genellikle Karelya'da soyadı ile ayırt edilebilir Karelya, Finn ve St. Petersburg Finn... Yani, Perttuev - Karelya, Perttu - Petersburg Fin, a Perthunen - Fin... Ancak her birinin adı ve soyadı olabilir Stepan İvanoviç.

FINNO-UGRY NE İNANIYOR

Rusya'da, birçok Finno-Ugrians ortodoksluk ... XII yüzyılda. Vepsianlar XIII.Yüzyılda vaftiz edildi. - Karelyalılar, XIV yüzyılın sonunda. - Komi. Aynı zamanda, Kutsal Yazıların Komi diline tercümesi için, Permiyen yazı - tek orijinal Finno-Ugric alfabesi... XVIII-XIX yüzyıllarda. Kreshen Mordovyalılar, Udmurtlar ve Mariyalar. Ancak, Mariyalar hiçbir zaman Hıristiyanlığı tam olarak kabul etmediler. Yeni inanca dönüşmekten kaçınmak için, bazıları (kendilerine "chi-mari" - "gerçek Mari" adını verdiler) Başkıristan topraklarına gittiler ve kalanlar ve vaftiz olanlar genellikle eski tanrılara ibadet etmeye devam ettiler. Arasında Mari, Udmurts, Sami ve diğer bazı halklar yaygındı ve şimdi bile sözde ikilik ... İnsanlar eski tanrılara saygı duyarlar, ancak "Rus Tanrısını" ve onun azizlerini, özellikle de Ugodnik Nicholas'ı tanırlar. Mari El Cumhuriyeti'nin başkenti Yoshkar-Ola'da devlet kutsal bir koruyu koruma altına aldı - " kyusoto" ve şimdi burada pagan duaları yapılıyor. Bu halkların yüce tanrılarının ve mitolojik kahramanlarının isimleri benzer ve muhtemelen gökyüzü ve hava için eski Fin ismine geri dönüyor -" ilme ": Ilmarinen - Finliler, İlmayline - Karelyalılar,Inmar - Udmurtlar arasında, Yong -Komi.

FİNNO-UGROV'UN KÜLTÜREL MİRASI

yazı Rusya'nın birçok Finno-Ugric dili temelinde oluşturuldu Kiril, harflerin ve üst simgelerin eklenmesiyle, sesin özelliklerini taşıyan.Karelyalılar Edebi dili Fince olan latin harfleriyle yazılmıştır.

Rusya'nın Finno-Ugric halklarının edebiyatı çok genç ama sözlü folklorun asırlık bir geçmişi var. Fin şair ve halkbilimci Elias Lönro t (1802-1884) destanın efsanelerini topladı " Kalevala "Rus İmparatorluğu'nun Olonets eyaletinin Karelyalıları arasında. Kitabın son baskısı 1849'da yayınlandı." "Kaleva ülkesi" anlamına gelen Kalevala ", rune şarkılarında Fin kahramanları Väinämöinen'in istismarlarını anlatıyor , Ilmarinen ve Lemminkäinen, kötü Louhi'ye karşı mücadeleleri hakkında Muhteşem bir şiirsel biçimde, destan Finlerin, Karelyalıların, Vepsilerin, Vodi'lerin, Izhor'ların atalarının yaşamını, inançlarını, geleneklerini anlatır.Bu bilgi alışılmadık derecede zengindir, onlar Kuzey'in çiftçi ve avcılarının manevi dünyasını ortaya çıkarır. "Kalevala", insanlığın en büyük destanları ile aynı seviyededir. Diğer bazı Finno-Ugric halkları arasında destanlar vardır: "Kalevipoeg"(" Kalev'in Oğlu ") - at Estonyalılar , "tüy-kahraman"- NS Komi-Perm , hayatta kaldı epik efsaneler Mordovyalılar ve Mansi .