Volkov, Oblomov'un evindeki misafirlerden biri olan laik bir züppe. Bu, yirmi beş yaşlarında, sağlık dolu, gözleri ve dudakları gülen genç bir adam. Hayatı, her türlü eğlencenin yanı sıra Petersburg evlerine sonsuz ziyaretlerden oluşuyor. Oblomov, böyle bir eğlenceyi boş ve değersiz buluyor. Günlerini evde geçirerek, yüksek yaşam uğruna boşuna "parçalanmamayı" tercih ediyor. Volkov'a ek olarak, ana karakterin evi Sudbinsky, Penkin, Alekseev, Tarantiev tarafından ziyaret edilir. Bütün bu insanlar, öyle ya da böyle, Oblomovka'ya en azından bir çeşit çeşitlilik getiriyor.

Romanın ilk bölümü esas olarak bütün gün ve gece kanepede yatan ana karaktere ayrılmışsa, ikinci ve üçüncü bölümler St. Petersburg arkadaşlarının ziyaretlerine ayrılmıştır. Volkov'un konuşmaları, çeşitli evleri sürekli ziyaret ettiği, aşık olduğu, yeni satın almalar hakkında övündüğü, örneğin bir kuyrukluk veya eldivenler hakkında hikayeler içeriyor. Oblomov'a göre Volkov, ruhunu parçalara “eziyor” gibi bir günde on eve girmeye çalışan mutsuz bir kişidir. Konuğunu dinlerken, doğru yaşam tarzını seçtiğine bir kez daha ikna olur.

"Oblomov" romanında, Goncharov'un nesir yazarı olarak ustalığı kendini tam olarak gösterdi. Goncharov'u "Rus edebiyatının devlerinden biri" olarak adlandıran Gorki, onun özel, plastik diline dikkat çekti. Goncharov'un şiirsel dili, yaşamın mecazi yeniden üretimi için yeteneği, tipik karakterler yaratma sanatı, kompozisyon bütünlüğü ve Oblomovism'in resminin muazzam sanatsal gücü ve romanda sunulan Ilya Ilyich'in imajı - tüm bunlar gerçeğin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. "Oblomov" romanı dünya klasiklerinin başyapıtları arasında hak ettiği yeri aldı.

Çalışmada büyük önem taşıyan, okuyucunun karakterleri tanıması ve onlar ve karakterlerinin özellikleri hakkında bir fikir vermesi sayesinde kahramanların portre karakterizasyonudur. Romanın ana karakteri İlya İlyiç Oblomov, otuz iki ila otuz üç yaşlarında, orta boylu, hoş görünüşlü, hiçbir fikri olmayan koyu gri gözlü, solgun tenli, kabarık elleri ve şımartılmış bir vücut. Zaten bu portre özelliğinden, kahramanın yaşam tarzı ve zihinsel nitelikleri hakkında bir fikir edinebiliriz: portresinin ayrıntıları tembel, hareketsiz bir yaşam tarzından, amaçsız eğlence alışkanlığından bahseder. Ancak Goncharov, Ilya Ilyich'in hoş, nazik, kibar ve samimi bir insan olduğunu vurguluyor. Portre karakterizasyonu, okuyucuyu Oblomov'un kaçınılmaz olarak beklediği yaşamın çöküşüne hazırlar.

Oblomov'un antipodu Andrei Stolz'un portresinde yazar farklı renkler kullanmıştır. Stolz, Oblomov'la aynı yaşta, şimdiden otuzunun üzerinde. Hareket halindedir, tamamı kemik ve kaslardan oluşur. Bu kahramanın portre özelliklerini tanıdıkça, Stolz'un hayalperestliğe yabancı, güçlü, enerjik, amaçlı bir kişi olduğunu anlıyoruz. Ancak bu neredeyse ideal kişilik, yaşayan bir insana değil, bir mekanizmaya benziyor ve bu da okuyucuyu itiyor.

Olga Ilyinskaya'nın portresinde diğer özellikler hakimdir. “Kelimenin tam anlamıyla bir güzellik değildi: ne beyazlık, ne de yanaklarının ve dudaklarının parlak rengi yoktu ve gözleri iç ateş ışınlarıyla yanmadı, ağzında inci yoktu. ve dudaklarında mercanlar, üzüm şeklinde parmaklı minyatür eller yoktu ". Başın ve ovalin boyutu ve yüzün boyutu kesinlikle biraz uzun boylu bir boyuta tekabül ediyordu, tüm bunlar sırayla omuzlarla, omuzlarla - kampla uyumluydu ... Burun hafifçe fark edilir bir şekil aldı. zarif çizgi. İnce ve sıkıştırılmış dudaklar - düşünülen bir şeye odaklanan bir arayıcı belirtisi. Bu portre, önümüzde gururlu, zeki, biraz kibirli bir kadın olduğu gerçeğine tanıklık ediyor.

Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın portresinde nezaket, nezaket ve eksiklik gibi özellikler ortaya çıkacaktır. O yaklaşık otuz yaşında. Neredeyse kaşları yoktu, gözleri, ifadesinin geri kalanı gibi "grimsi itaatkar"dı. Eller beyaz ama sert, çıkıntılı mavi damar düğümleri var. Oblomov onu olduğu gibi kabul ediyor ve ona yerinde bir değerlendirme yapıyor: "O ne... basit." Son dakikasına, son nefesine kadar İlya İlyiç'in yanında olan bu kadın, oğlunu doğurdu.

Karakteri karakterize etmek için eşit derecede önemli olan, iç mekanın açıklamasıdır. Bu konuda Goncharov, Gogol geleneklerinin yetenekli bir devamcısıdır. Romanın ilk bölümündeki günlük ayrıntıların bolluğu sayesinde okuyucu, karakterin özellikleri hakkında bir fikir edinebilir: “Oblomov'un ev takımı ölen özelliklerine nasıl gitti ... Farsçadan yapılmış bir sabahlık giyiyordu. kumaş, gerçek bir oryantal sabahlık ... uzun, yumuşak ve geniş, bakmadan bacaklarını yataktan yere indirdiğinde, kesinlikle onlara düştü ... "Oblomov'u çevreleyen nesneleri ayrıntılı olarak tarif etmek Günlük yaşamda, Goncharov, kahramanın bu şeylere kayıtsızlığına dikkat çekiyor. Ancak günlük hayata kayıtsız kalan oblomov, roman boyunca onun tutsağı olarak kalır.

Romanda tekrar tekrar ortaya çıkan ve belirli bir Oblomov durumunu gösteren cüppenin görüntüsü derinden semboliktir. Hikayenin başında rahat bir cübbe, kahramanın kişiliğinin ayrılmaz bir parçasıdır. İlya İlyiç'in aşkı döneminde ortadan kaybolur ve kahramanın Olga'dan ayrıldığı akşam sahibinin omuzlarına döner.

Olga'nın Oblomov ile yaptığı yürüyüş sırasında kopardığı leylak dalı da semboliktir. Olga ve Oblomov için bu iplik, ilişkilerinin başlangıcının bir simgesiydi ve aynı zamanda sonun habercisiydi. Bir diğer önemli detay ise Neva üzerindeki köprülerin açılması. Köprüler, Vyborg tarafında yaşayan Oblomov'un, dul Pshenitsyna yönünde bir dönüm noktası olduğu, Olga ile yaşamın sonuçlarını tam olarak anladığında, bu hayattan korktuğu ve tekrar dalmaya başladığı bir zamanda açıldı. ilgisizliğe. Olga ve Oblomov'u birbirine bağlayan iplik koptu ve birlikte büyümeye zorlanamaz, bu nedenle köprüler inşa edildiğinde Olga ve Oblomov arasındaki bağlantı restore edilmedi. Pullar halinde düşen kar da semboliktir, bu da kahramanın aşkının sonunu ve aynı zamanda hayatının gün batımını işaret eder.

Yazarın, Olga ve Stolz'un yerleştiği Kırım'daki evi bu kadar ayrıntılı olarak tanımlaması tesadüf değildir. Evin dekorasyonu "sahiplerinin düşüncesinin ve kişisel zevkinin damgasını taşıyordu", Olga ve Andrei'nin eğitiminden, yüksek kültüründen bahseden birçok gravür, heykel, kitap içeriyordu.

Goncharov'un yarattığı sanatsal görüntülerin ayrılmaz bir parçası ve bir bütün olarak eserin ideolojik içeriği kahramanların isimleridir. "Oblomov" romanındaki kahramanların isimleri büyük bir anlam yükü taşır. Romanın kahramanı, ilkel Rus geleneğine göre, soyadını, adı "parça" kelimesine dayanan aile mülkü Oblomovka'dan aldı: eski yaşam biçiminin bir parçası, ataerkil Rusya. Rus yaşamını ve zamanının tipik temsilcilerini yansıtan Goncharov, bir uçurum veya çöküşle dolu iç ulusal özelliklerin başarısızlığını ilk fark edenlerden biriydi. İvan Aleksandroviç, Rus toplumunun 19. yüzyılda düşmeye başladığı ve 20. yüzyılda kitlesel bir fenomen haline gelen korkunç durumu önceden görmüştü. Tembellik, hayatta belirli bir amacın olmaması, yanma ve çalışma arzusu, ulusal bir özellik haline geldi. Kahramanın adının kökeni için başka bir açıklama daha var: halk masallarında, bir insanı sanki bir mezar taşıyla eziyormuş gibi yavaş, kademeli bir ölüme mahkum eden "uyku-oblomon" kavramı sıklıkla bulunur. nesli tükenme.

Çağdaş yaşamı analiz eden Goncharov, Alekseevler, Petrovlar, Mihaylovlar ve diğer kişiler arasında Oblomov'un antipodunu aradı. Bu aramalar sonucunda Alman soyadına sahip bir kahraman ortaya çıktı. stolz(Almanca'dan çevrilmiş - "gururlu, özgüven dolu, üstünlüğünün farkında").

Ilya Ilyich tüm bilinçli hayatı boyunca "içerik dolu olacak ve sessizce, günden güne, damla damla, doğanın sessiz tefekküründe ve sessiz, zar zor sürünen aile fenomeni, barışçıl meşgul yaşam" için çabaladı. Pshenitsyna'nın evinde böyle bir varlık buldu. “Yüzü çok beyaz ve dolgundu, bu yüzden kızarma yanaklarından geçemiyordu (bir buğday çöreği gibi). Bu kahramanın adı - Agafya- Yunancadan çevrilmiş, "nazik, iyi" anlamına gelir. Agafya Matveyevna, hayati çıkarları yalnızca aile kaygılarıyla sınırlı olan bir kadın nezaket ve hassasiyet örneği olan mütevazı ve uysal bir kadın metresidir. Oblomov'un hizmetçisi Anisya(Yunancadan çevrilmiş - "yerine getirme, fayda, tamamlama"), Agafya Matveyevna'ya ruhça yakındır ve bu nedenle çok çabuk arkadaş oldular ve ayrılmaz oldular.

Ancak Agafya Matveyevna, Oblomov'u düşüncesizce ve özverili bir şekilde seviyorsa, Olga İlyinskaya kelimenin tam anlamıyla onun için “savaştı”. Uyanışı uğruna hayatını feda etmeye hazırdı. Olga, İlya'yı kendi iyiliği için sevdi (dolayısıyla soyadı İlyinskaya).

Oblomov'un "arkadaşının" soyadı Tarantieva, kelimenin bir ipucu taşır Veri deposu... Mikhei Andreevich'in insanlarla ilişkilerinde kabalık, kibir, sebat ve ilkesizlik gibi nitelikler ortaya çıkıyor. Isai Fomich üzerine yazıldı Oblomov'un mülkü yönetmesi için vekalet verdiği kişinin bir dolandırıcılık olduğu ortaya çıktı, rendelenmiş rulo... Tarantiev ve kardeşi Pshenitsyna ile komplo kurarak Oblomov'u ustaca soydu ve iyi silindi onların ayak izleri.

Romanın sanatsal özelliklerinden bahsetmişken, manzara eskizlerini görmezden gelemezsiniz: Olga için bahçede yürüyüşler, leylak dalı, çiçekli tarlalar - tüm bunlar aşk, duygularla ilişkilidir. Oblomov, doğayla bağlantılı olduğunu da fark ediyor, ancak Olga'nın neden onu sürekli yürüyüşe çıkardığını anlamasa da, çevredeki doğanın, baharın, mutluluğun tadını çıkarıyor. Manzara, tüm hikaye için psikolojik bir arka plan oluşturur.

Kahramanların duygu ve düşüncelerini ortaya çıkarmak için yazar, iç monolog gibi bir teknik kullanır. Bu teknik, Oblomov'un Olga Ilyinskaya'ya olan duygularının açıklamasında en açık şekilde ortaya çıkıyor. Yazar sürekli olarak kahramanların düşüncelerini, sözlerini, iç akıl yürütmesini gösterir.

Tüm roman boyunca, Goncharov ustaca şakalar yapar, kahramanlarına alay eder. Bu ironi özellikle Oblomov ve Zakhar arasındaki diyaloglarda göze çarpmaktadır. Cüppeyi sahibinin omuzlarına koyma sahnesi böyle anlatılır. “İlya İlyiç, Zakhar'ın onu nasıl soyduğunu, çizmelerini çıkardığını ve üzerine bir sabahlık attığını pek fark etmemişti.

Nedir? diye sordu sadece bornoza bakarak.

Ev sahibesi bugün getirdi: sabahlığı yıkadılar ve onardılar, - dedi Zakhar.

Oblomov oturdu ve sandalyesinde kaldı.

Romanın ana kompozisyon aracı antitezdir. Yazar, görüntüleri (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), duyguları (Olga'nın sevgisi, bencil, gururlu ve Agafya Matveyevna'nın sevgisi, özverili, her şeyi affeden), yaşam tarzı, portre özellikleri, karakter özellikleri, olaylar ve kavramlar, ayrıntılar (daha parlak bir gelecek umudunu simgeleyen dal leylak ve tembellik ve ilgisizlik bataklığı gibi bir elbise). Antitez, kahramanların karakterlerinin bireysel özelliklerini daha net bir şekilde tanımlamayı, karşılaştırılamaz iki kutbu (örneğin, Oblomov'un iki çarpışan durumu - şiddetli geçici aktivite ve tembellik, ilgisizlik) görmeyi ve anlamayı mümkün kılar ve ayrıca içine nüfuz etmeye yardımcı olur. kahramanın iç dünyası, sadece dış dünyada değil, aynı zamanda ruh dünyasında da mevcut olan karşıtlığı göstermek için.

Çalışmanın başlangıcı, St. Petersburg'un boş dünyası ile Oblomov'un yalıtılmış iç dünyasının çarpışması üzerine kuruludur. Oblomov'u ziyaret eden tüm ziyaretçiler (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantyev), yalan yasalarıyla yaşayan bir toplumun önde gelen temsilcileridir. Ana karakter, tanıdıklarının davetler ve haberler şeklinde getirdikleri pisliklerden kendini onlardan soyutlamaya çalışır: “Gelme, gelme! Üşütmüşsün!"

Antitezin kabulünde, romandaki tüm görüntü sistemi inşa edilmiştir: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Kahramanların portre karakterizasyonu da karşıt olarak verilmiştir. Böylece, Oblomov dolgun, dolgun, "herhangi bir kesin fikrin yokluğu, yüz hatlarında herhangi bir konsantrasyon"; Stolz ise tamamen kemik ve kaslardan oluşur, "sürekli hareket halindedir." Tamamen farklı iki karakter türü ve aralarında ortak bir şey olabileceğine inanmak zor. Ve yine de öyle. Andrei, Ilya'nın yaşam tarzını kategorik olarak reddetmesine rağmen, içinde fırtınalı yaşam akışında sürdürülmesi zor olan özellikleri ayırt edebildi: saflık, saflık ve açıklık. Olga Ilyinskaya, nazik kalbi, "güvercin hassasiyeti ve iç saflığı" için ona aşık oldu. Oblomov sadece hareketsiz, tembel ve kayıtsız değil, dünyaya açık, ancak bir tür görünmez film, onunla birleşmesini, Stolz ile aynı yolda yürümesini, aktif, tam teşekküllü bir yaşam sürmesini engelliyor.

Romanın iki önemli kadın karakteri - Olga Ilyinskaya ve Agafya Matveevna Pshenitsyna - karşıt olarak da verilmiştir. Bu iki kadın, Oblomov'a bir seçim olarak sunulan iki yaşam yolunu simgeliyor. Olga güçlü, gururlu ve maksatlı bir doğayken, Agafya Matveyevna kibar, basit ve ekonomiktir. İlya'nın Olga'ya bir adım atmaya değecekti ve "Rüya ..." da tasvir edilen rüyaya dalmayı başardı. Ancak Ilyinskaya ile iletişim, Oblomov'un kişiliği için son testti. Doğası, zalim dış dünyayla birleşmekten acizdir. Ebedi mutluluk arayışını reddediyor ve ikinci yolu seçiyor - ilgisizliğe dalıyor ve Agafya Matveyevna'nın rahat evinde huzur buluyor.

I. I. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanındaki küçük karakterlerin rolü

Oblomov adlı romanıyla I.A. Yazar, çalışmasının ideolojik yönelimini şu şekilde tanımladı: “Oblomov'da insanlarımızın zamanından önce nasıl ve neden ... jöle - iklim, durgun su ortamı, uykulu yaşam ve daha özel, her durum için bireysel olduğunu göstermeye çalıştım. "

Çalışmanın ilk bölümünde, neredeyse hiçbir olay örgüsü hareketi yoktur: okuyucu, ana karakteri gün boyunca kanepede yatarken görür. İlya İlyiç'in katı bir sırayla birbirinin yerine geçen konukları, Oblomov'un dairesinin uykulu atmosferine biraz çeşitlilik getiriyor. Yazarın Volkov, Sudbinsky ve Penkin gibi karakterleri romantizme sokması tesadüf değildi. Oblomov onların faaliyetlerine aşinadır ve her birinin kaderi hakkındaki muhakemesi kahramanı daha da tam olarak karakterize eder. İlya İlyiç'in üniversite sekreteri olarak hizmet etmeye başladığını, dünyaya çıktığını, şiire düşkün olduğunu biliyoruz, ancak devlet faaliyeti istifa ile sonuçlandı, "daha soğuk arkadaş kalabalığına veda etti", kitap okumak da yavaş yavaş yoruldu . Sonuç olarak, “kendisi tarafından aldatılmış veya aldatılmış olan tüm genç umutlara tembelce elini salladı ...” ve bitiremediği mülkü düzenlemek için bir planın zihinsel olarak hazırlanmasına daldı. Birkaç yıldır. Konukların görünümü, romanın uzay-zaman çerçevesini genişletir ve yazarın St. Petersburg'un çeşitli alanlarını sunmasına izin verir.

Seküler Petersburg, Volkov tarafından temsil edilmektedir. Bu, “yirmi beş yaşlarında, sağlıkla ışıldayan, yanakları, dudakları ve gözleri gülen genç bir adam... Taranmış, kusursuz giyinmiş, yüzünün, ketenin, eldivenlerinin ve paltosunun tazeliğiyle gözleri kamaştırmıştı. Yeleğin üzerinde çok sayıda küçük anahtarlık bulunan zarif bir zincir yatıyordu. Laik bir toplumda talep görüyor, kadınlarla başarının tadını çıkarıyor - ve bunda yaşam sevincini buluyor. Oblomov ise bu yaşam biçiminde kendisine çekici gelen hiçbir şey görmez. "" Bir günde on yerde - mutsuz! .. Ve hayat bu! .. Adam burada nerede? Dağılıp neye ufalanıyor? Tiyatroya bakıp aşık olmak elbette kötü değil. biraz Lydia ile ... o sevimli! Köyde onunla çiçek toplamak için ata binmek güzel; evet, bir günde on yerde - mutsuz! " - sırtüstü dönerek ve etrafta dolanıp durmadığı, burada yattığı, insan onurunu ve huzurunu koruduğu boş arzu ve düşüncelerin olmadığına sevinerek sonucuna vardı. "

Bir sonraki kahraman, Sudbinsky, Ilya Ilyich'in eski yaşayan sürgünüdür. Bürokratik Petersburg'u sembolize ediyor - büro ve departman. "Koyu yeşil bir paltolu, hanedan düğmeleri olan, temiz tıraşlı, yüzünü eşit şekilde çerçeveleyen koyu renk favorileri olan, gözlerinde sorunlu ama sakince bilinçli bir ifadeyle, kötü yıpranmış bir yüzle, dalgın bir gülümsemeyle bir beyefendiydi." Sudbinsky zaten bölüm başkanlığı görevine ulaştı, karlı bir şekilde evlenecek. Ve tüm bunlar, patronun yanlış gönderilen belgeler için kendisine bir açıklama yapacağı korkusuyla gönülsüzce kaçan Oblomov'un arka planına karşı. Oblomov, “üniversite sekreteri Ilya Oblomov'un sol ventrikülün genişlemesi ile kalbin kalınlaşmasına ve karaciğerdeki kronik ağrıya takıntılı olduğunu” belirten bir tıbbi sertifika bile gönderdi. ofise günlük yürüyüş ... "Sudbinsky ile ilgili olarak, Oblomov'un da kendi görüşü var. "Sıkışmış sevgili dostum, kulaklarına kadar yapışmış... Ve kör, sağır ve dünyadaki diğer her şey için dilsiz. Ve halkın içinden çıkacak, eninde sonunda işleri yoluna koyacak ve safları ele geçirecek... Biz buna kariyer diyoruz! Ve burada bir insana ne kadar az ihtiyaç var: zihni, iradesi, duyguları - neden bu? Lüks! Ve hayatını yaşayacak ve çok, çok fazla hareket etmeyecek ... Ve bu arada ofiste on ikiden beşe, evde sekizden on ikiye kadar çalışıyor - mutsuz! " dokuzdan üçe, sekizden sekize dokuz kanepede kalabilir ve bir raporla gitmek, kağıt yazmak zorunda olmadığı, duygularına ve hayal gücüne yer olduğu için gurur duyuyordu. ”

Edebi Petersburg, Penkin'in görüntüsü ile temsil edilir. Bu "çok zayıf, esmer küçük bir beyefendi, favorileri, bıyıkları ve hispaniolaları ile büyümüş", "ticaret hakkında, kadınların kurtuluşu hakkında, güzel Nisan günleri hakkında, ... yeni icat edilen yangınlara karşı kompozisyon hakkında" yazıyor, ziyareti sırasında Oblomov'un ruhundaki bazı iplere dokunmayı başardı. İlya İlyiç, edebiyatta tasvir konusunda devletle olan bir tartışmada o kadar öfkelenir ki, kanepeden bile kalkar. Ve okuyucu ruhun içinde hala canlı olduğunu görür. "Bir hırsız, düşmüş bir kadın, şişirilmiş bir aptal hayal edin ve adamı hemen unutun. O zaman insanlık nerede? Tek kafayla yazmak istiyorsun!.. Düşünmek için yüreğe gerek yok mu sanıyorsun? Hayır, sevgiyle döllenir. Düşmüş adamı kaldırmak için elini uzat, ya da ölürse onun için acı acı ağla ve alay etme. Onu sev, onun içinde kendini hatırla ve ona kendin gibi davran - o zaman seni okuyacağım ve senin önünde başımı eğeceğim ... Bir hırsızı, düşmüş bir kadını canlandırıyorlar ... ama bir erkeği unutuyorlar ya da nasıl yapılacağını bilmiyorlar tasvir etmek. Orada hangi sanat var, hangi şiirsel renkleri buldun? Ahlaksızlığı, pisliği ortaya çıkarın, ama lütfen, şiir numarası yapmadan... Bana bir adam verin! .. onu sevin... "Ama bu dürtü çabuk geçer, Oblomov" birdenbire sustu, bir dakika durdu, esnedi ve yavaşça yattı. kanepede". Ilya Ilyich, çöplüğe içtenlikle sempati duyuyor. "Geceleri yazmak için," diye düşündü Oblomov, "ne zaman uyuyacaksın? Haydi, yılda beş bin kazanıyor! Bu ekmek! Evet, her şeyi yazın, düşüncenizi, ruhunuzu önemsiz şeylere harcayın, inançlarınızı değiştirin, zihninizi ve hayal gücünüzü takas edin, doğanıza tecavüz edin, endişe edin, şarkı söyleyin, yansın, barışı bilmiyor ve hepsi bir yere taşınıyor ... Ve hepsi bu kadar. yazmak, her şeyi yazmak, bir tekerlek gibi, bir makine gibi: yarın yaz, yarından sonraki gün, tatil gelecek, yaz gelecek - ve o her şeyi yazacak mı? Ne zaman durup nefes almalı? Mutsuz!"

Elbette, gece çalışmanın, kariyer basamaklarının günlük koşuşturmacasının yorucu faaliyetler olduğu konusunda Oblomov ile hemfikir olabiliriz. Ama yine de, kahramanların her biri - Sudbinsky, Volkov ve Penkin - beğenilerine göre bir iş buldu, hayatta bir amacı var. Bu hedeflerin bazen tamamen kişisel olmasına izin verin ve kahramanlar Anavatan'ın iyiliği için “acı çekmeye” çalışmazlar, ancak harekete geçerler, üzülürler, sevinirler - tek kelimeyle yaşarlar. Ve Oblomov, “sabah yataktan kalkar kalkmaz, çaydan sonra hemen kanepeye uzanacak, başını eliyle dinleyecek ve yıkayacak, gücünü kaybetmeden, sonunda başı dönene kadar. çok çalışmaktan bıkmış ve vicdanı “Bugün ortak yarar için yeterince şey yapıldı” dediğinde. Ve en kötüsü, Oblomov'un böyle bir hayatı normal ve onun gibi yaşamasına izin veremeyenleri mutsuz görmesidir. Ancak bazen, yine de, "azgelişmişliği, ahlaki güçlerin büyümesini durdurmak, her şeye müdahale eden ağırlık için ... üzgün ve acı verici" hale geldiğinde "net bilinçli anlar" gelir. "Ruhunda canlı ve net bir insan kaderi ve amacı fikri ortaya çıktığında, ... kafasında ... çeşitli yaşam soruları kafasına döküldüğünde" korktu. Ancak bazen can sıkıcı sorulara rağmen, Oblomov hiçbir şeyi değiştiremez ve değiştirmek istemez.

Romandaki küçük karakterlerin rolünü abartmak zordur, çünkü onlar kahramanı karakterize etmenin araçlarından biridir. Volkov, Sudbinsky, Penkin, Oblomov'un bir tür "çiftleri": her biri Ilya Ilyich'in olası kaderinin bir veya başka bir versiyonunu temsil ediyor.

Romanın ilk bölümünün sonunda yazar şu soruyu soruyor: ana karakterde ne kazanacak - yaşam ilkeleri mi yoksa uykulu "Oblomovism" mi? Romanı okuduktan sonra, sonunda Oblomovizm'in kazandığını ve Oblomov'un yararlı ve gerekli hiçbir şeyi başaramadan kanepede sessizce öldüğünü görüyoruz.