Gogol'un “Ölü Ruhlar” şiirindeki “gözyaşları arasından kahkaha”.

Gogol'un çalışmasıyla ilgili ünlü bir söz vardır: "gözyaşlarıyla kahkahalar." Gogol'ün gülüşü... Neden hiç kaygısız değil? Gogol'ün en parlak ve en neşeli eserlerinden biri olan Sorochinskaya Yarmarka'da bile final neden belirsiz? Genç kahramanların düğünü vesilesiyle yapılan kutlama, yaşlı kadınların dansıyla sona erer. Bir uyumsuzluk algılıyoruz. Hüzünlü bir gülümsemenin bu şaşırtıcı, tamamen Gogolvari özelliği ilk olarak V.G. Belinsky, "Ölü Ruhlar"ın müstakbel yazarının büyük edebiyata giden yolunu açıyor. Ama Gogol'ün kahkahasına sadece hüzün karışmaz. İçinde öfke, öfke ve protesto var. Bütün bunlar, ustanın parlak kalemi altında tek bir bütün halinde birleşerek, Gogol'un hicivinin olağanüstü bir lezzetini yaratır.

Tchichikov, Selifan ve Petrushka ile birlikte şezlonga bindi ve şimdi Rus arazisinin tümsekleri boyunca sürdü ve “yol kenarlarında saçmalık ve oyun yazmaya” gitti. Bu yolda okuyucu, çeşitli sosyal grupların temsilcilerini, yaşamlarının özelliklerini, çok yönlü Rusya'nın her tarafını görecek. Bu yolda, Gogol'un Rusya'ya ve halkına duyduğu inanılmaz sevgiyle dolu kahkahalarını her zaman duyacak.

Gogol'ün kahkahası kibar ve kurnaz olabilir - o zaman Gogol'un şiirinin karakteristik özelliklerinden birini oluşturan olağanüstü karşılaştırmalar ve üslup dönüşleri doğar.

Topu ve valiyi anlatan Gogol, yetkililerin şişman ve zayıf olarak bölünmesinden bahsediyor ve siyah kuyruklu bayanların etrafında duran ince görevliler, şekerin üzerine oturan sineklere benziyordu. Pırıl pırıl pırlantalar gibi şiirin her yerine dağılmış ve eşsiz lezzetini yaratan çok küçük karşılaştırmalardan bahsetmemek mümkün değil. Örneğin, valinin kızının yüzü “yeni atılmış testis” gibi görünüyordu; Feodulia Ivanovna Sobakevich'in başı bir salatalığa benziyordu ve Sobakevich'in kendisi daha çok Rusya'da balalaykaların yapıldığı bir balkabağı gibiydi. Chichikov ile tanıştığında Manilov'un ifadesi, kulakları hafifçe çizilmiş bir kedininki gibiydi. Gogol ayrıca, örneğin, Fransızların işgalinden önce bile dişlerden alınan Plyushkin'in kürdan hakkında konuşurken abartı kullanır.

Gogol'ün anlattığı toprak sahiplerinin ortaya çıkışı da kahkahalara neden oluyor. Prolaz ve ikiyüzlü Chichikov'un kendisini vuran Plyushkin'in görünümü (kahyanın önünde mi yoksa kahya mı olduğunu uzun süre çözemedi), Plyushkin'in ruhunda çiçek açan bir “dilenci balıkçı” alışkanlıkları - hepsi bu şaşırtıcı derecede esprili ve komik, ama ... Plyushkin, sadece kahkahalara değil, aynı zamanda iğrenme, öfke ve protestoya da neden olabileceği ortaya çıktı. Kişilik olarak adlandırılamayacak bu yozlaşmış kişilik artık komik olmaktan çıkıyor. Gogol onun hakkında tam olarak ne dedi: “insanlıkta bir delik”! İnsan olan her şeyi kaybetmiş bir adam komik mi: görünüş, ruh, kalp. Önümüzde bir örümcek var, bunun için asıl şey avı mümkün olan en kısa sürede yutmak. Köylülerine yaptığı şey bu, onlardan ekmek ve ev gereçleri pompalıyor ve sonra da onları dipsiz ahırlarında çürütüyor. Aynı şeyi kendi kızıyla da yapıyor. Açgözlü ve korkutucu Plyushkin, yalnızca ahlaki nitelikleri nedeniyle bize iğrenç geliyor. Gogol, toprak sahibi Plyushkin'e, asilzade Plyushkin'e kararlı bir "hayır" atar. Ne de olsa, Rus devletinin soylulara, bu Plyushkins'e dayandığına inanılıyordu. Ama bu kale nedir, ne destek?! Asaletin antisosyalliği, varlığı Gogol'u dehşete düşüren acımasız bir gerçektir. Göründüğü kadar korkutucu olan Plyushkin, 19. yüzyılın ortalarında Rus toplumu için tipik bir fenomendir.

Gogol sert ve öfkeli bir ihbarcıdır. Dead Souls sayfalarında böyle görünüyor. Normal bir insan toplumunda neyi kınıyor, neyi kabul edilemez olarak nitelendiriyor? Manilov'dan bahsetmişken, "mahkumiyet" kelimesinin bir şekilde uygunsuz olduğu anlaşılıyor. Ne de olsa, bizden önce her bakımdan çok tatlı, hoş, kibar ve kibar bir insan var. Aynı zamanda, Korobochka ve Sobakevich'in arka planına karşı bilimsel bir adam gibi görünen çok eğitimli bir toprak sahibidir. Ve Alcides ve Themistoclus adlı çocukları ne kadar komik (bunun Rusya'da olduğunu unutmayın). Ancak Gogol, “yalnız yansıma tapınağında” projeler inşa eden ve “her zaman on dördüncü sayfada yer alan kitabı okuyan” Manilov için adamlarının hırsızlığını ve sarhoşluğunu fark etmediği için utanıyor ve acı çekiyor. Manilov, tembellik ve tembellik içinde, köylülerinin yarattığı her şeyi hiçbir şey düşünmeden yaşıyor.

Gogol'ün diğer kahramanları antisosyaldir ve genellikle etraflarındakiler için zararlıdır: "kulüp kafalı" ve geri zekalı akümülatör Korobochka ve genel olarak bir alçak, çapkın ve "tarihsel bir kişi" olan Nozdryov ve bir yutucu ve bir yutucu olan Sobakevich. "avuç içine doğru bükülemeyen" bir "yumruk". Bütün bunlar kötü niyetli zararlılardır. Bu kan emiciler devletin çıkarlarını ne umursarlar?

Gogol'ün kahkahası sadece öfkeli, hicivli, suçlayıcı değil, aynı zamanda neşeli ve sevecendir. Yazar, Rus halkı hakkında böyle söylemek mümkünse, neşeli bir gurur duygusuyla konuşuyor. Yorulmak bilmeyen bir karınca gibi kalın bir kütük taşıyan bir köylünün görüntüsü bu şekilde ortaya çıkar. Chichikov ona Plyushkin'in evine nasıl gideceğini sorar ve sonunda bir cevap alarak köylüler tarafından Plyushkin'e verilen uygun takma isme güler. Gogol, yürekten gelen yanan Rusça kelimeden bahseder. Kamçatka'ya bile gönderilen bir Rus köylü hakkında yazıyor, ona bir balta veriyor ve kendisine yeni bir kulübe kesmeye gidecek. Bu sözler, üç kuşun da elleriyle yapıldığı Rus halkına umut ve inanç içeriyor. Ve “canlı, ulaşılamaz bir troyka gibi”, “Tanrı'dan ilham alan” ve “yanlara bakan, diğer halklar ve devletler ona yol açan” Rusya'yı acele ediyor.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Gogol'un "Ölü Ruhlar" şiirindeki "gözyaşları arasından kahkaha"

Gogol'un çalışmasıyla ilgili ünlü bir söz vardır: "gözyaşlarıyla kahkahalar." Gogol'ün gülüşü, neden hiç kaygısız değil? Gogol'ün en parlak ve en komik eserlerinden biri olan Sorochinskaya Yarmarka'da bile final neden belirsiz? Genç kahramanların düğünü vesilesiyle yapılan kutlama, yaşlı kadınların dansıyla sona erer. Bir uyumsuzluk algılıyoruz. Hüzünlü bir gülümsemenin bu şaşırtıcı, tamamen Gogolvari özelliği ilk olarak V.G. Belinsky, "Ölü Ruhlar"ın müstakbel yazarının büyük literatüre girmesinin yolunu açıyor. Ama Gogol'ün kahkahasına sadece hüzün karışmaz. İçinde öfke, öfke ve protesto var. Bütün bunlar, ustanın parlak kalemi altında tek bir bütün halinde birleşerek, Gogol'un hicivinin olağanüstü bir lezzetini yaratır. Chichikov, Selifan ve Petrushka ile birlikte şezlongda oturuyor ve şimdi Rus arazisinin tümseklerinde yuvarlandı ve "yol kenarlarına saçmalık ve oyun yazmaya" gitti. Bu yolda okuyucu, çeşitli sosyal grupların temsilcilerini, yaşamlarının özelliklerini, çok yönlü Rusya'nın her tarafını görecek. Bu yolda, Gogol'un Rusya'ya ve halkına duyduğu inanılmaz sevgiyle dolu kahkahalarını her zaman duyacak. Gogol'ün kahkahası kibar ve kurnaz olabilir - o zaman Gogol'un şiirinin karakteristik özelliklerinden birini oluşturan olağanüstü karşılaştırmalar ve üslup dönüşleri doğar. Topu ve valiyi anlatan Gogol, yetkililerin şişman ve zayıf olarak bölünmesinden bahsediyor ve siyah kuyruklu bayanların etrafında duran ince görevliler, şekerin üzerine oturan sineklere benziyordu. Pırıl pırıl pırlantalar gibi şiirin her yerine dağılmış ve eşsiz lezzetini yaratan çok küçük karşılaştırmalardan bahsetmemek mümkün değil. Yani, örneğin, valinin kızının yüzü "yeni atılmış testis" gibi görünüyordu; Feodulia Ivanovna Sobakevich'in başı bir salatalığa benziyordu ve Sobakevich'in kendisi daha çok Rusya'da balalaykaların yapıldığı bir balkabağı gibiydi. Chichikov ile tanıştığında Manilov'un ifadesi, kulakları hafifçe çizilmiş bir kedininki gibiydi. Gogol ayrıca, örneğin, Fransızların işgalinden önce bile dişlerden alınan Plyushkin'in kürdan hakkında konuşurken abartı kullanır. Gogol'ün anlattığı toprak sahiplerinin ortaya çıkışı da kahkahalara neden oluyor. Prolaz ve ikiyüzlü Chichikov'un kendisini etkileyen Plyushkin'in görünümü (kahyanın önünde mi yoksa kahya mı olduğunu uzun süre çözemedi), Plyushkin'in ruhunda çiçek açan bir "dilenci balıkçı" alışkanlıkları - hepsi Bu şaşırtıcı derecede esprili ve komik, ancak Plyushkin olduğu ortaya çıktı , sadece kahkahalara değil, aynı zamanda iğrenme, öfke ve protestoya da neden olabilir. Kişilik olarak adlandırılamayacak bu yozlaşmış kişilik artık komik olmaktan çıkıyor. Gogol onun hakkında tam olarak ne dedi: “insanlıkta bir delik”! İnsan olan her şeyi kaybetmiş bir adam komik mi: görünüş, ruh, kalp. Önümüzde bir örümcek var, bunun için asıl şey avı mümkün olan en kısa sürede yutmak. Köylülerine yaptığı şey bu, onlardan ekmek ve ev gereçleri pompalıyor ve sonra da onları dipsiz ahırlarında çürütüyor. Aynı şeyi kendi kızıyla da yapıyor. Açgözlü ve korkutucu Plyushkin, yalnızca ahlaki nitelikleri nedeniyle bize iğrenç geliyor. Gogol, toprak sahibi Plyushkin'e, asilzade Plyushkin'e kararlı bir "hayır" atar. Ne de olsa, Rus devletinin soylulara, bu Plyushkins'e dayandığına inanılıyordu. Ama bu kale nedir, ne destek?! Asaletin antisosyalliği, varlığı Gogol'u dehşete düşüren acımasız bir gerçektir. Göründüğü kadar korkutucu olan Plyushkin, 19. yüzyılın ortalarında Rus toplumu için tipik bir fenomendir. Gogol sert ve öfkeli bir ihbarcıdır. Dead Souls sayfalarında böyle görünüyor. Normal bir insan toplumunda neyi kınıyor, neyi kabul edilemez olarak nitelendiriyor? Manilov'dan bahsetmişken, "mahkumiyet" kelimesinin bir şekilde uygunsuz olduğu anlaşılıyor. Ne de olsa, bizden önce her bakımdan çok tatlı, hoş, kibar ve kibar bir insan var. Aynı zamanda, Korobochka ve Sobakevich'in arka planına karşı bilimsel bir adam gibi görünen çok eğitimli bir toprak sahibidir. Ve Alcides ve Themistoclus adlı çocukları ne kadar komik (bunun Rusya'da olduğunu unutmayın). Ancak Gogol, "yalnız düşünme tapınağında" projeler inşa eden ve "her zaman on dördüncü sayfada yer alan kitabı okuyan" Manilov için adamlarının hırsızlığını ve sarhoşluğunu fark etmediği için utanıyor ve acı çekiyor. Manilov, tembellik ve tembellik içinde, köylülerinin yarattığı her şeyi hiçbir şey düşünmeden yaşıyor. Gogol'ün diğer kahramanları antisosyaldir ve genellikle etraflarındakiler için zararlıdır: "kulüp kafalı" ve geri zekalı akümülatör Korobochka ve genel olarak bir alçak, şehvet düşkünü ve "tarihi bir kişi" olan Nozdryov ve bir yutucu ve bir yutucu olan Sobakevich. "avuç içine doğru bükülemeyen" bir "yumruk". Bütün bunlar kötü niyetli zararlılardır. Bu kan emiciler devletin çıkarlarını ne umursarlar? Gogol'ün kahkahası sadece öfkeli, hicivli, suçlayıcı değil, aynı zamanda neşeli ve sevecendir. Yazar, Rus halkı hakkında böyle söylemek mümkünse, neşeli bir gurur duygusuyla konuşuyor. Yorulmak bilmeyen bir karınca gibi kalın bir kütük taşıyan bir köylünün görüntüsü bu şekilde ortaya çıkar. Chichikov ona Plyushkin'in evine nasıl gideceğini sorar ve sonunda bir cevap aldıktan sonra, köylüler tarafından Plyushkin'e verilen uygun takma isme kıkırdar. Gogol, yürekten gelen yanan Rusça kelimeden bahseder. Kamçatka'ya bile gönderilen bir Rus köylü hakkında yazıyor, ona bir balta veriyor ve kendisine yeni bir kulübe kesmeye gidecek. Bu sözler, üç kuşun da elleriyle yapıldığı Rus halkına umut ve inanç içeriyor. Ve "canlı, ulaşılamaz bir troyka gibi", "Tanrı'dan ilham alan" ve "yanlara bakan ve diğer halklara ve devletlere yol veren" Rus'a acele ediyor.

benzer belgeler

Rus edebiyatının Puşkin-Gogol dönemi. Rusya'daki durumun Gogol'ün siyasi görüşleri üzerindeki etkisi. "Ölü Ruhlar" şiirinin yaratılış tarihi. Onun arsa oluşumu. Gogol'ün Ölü Ruhlarında sembolik boşluk. 1812'nin bir şiirde sergilenmesi.

tez, eklendi 12/03/2012


Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinin sanatsal özgünlüğü. Bir şiir yazmanın olağanüstü tarihinin açıklaması. Doğrudan lirizm ve yazarın anlatıma müdahalesi ile sınırlı olmayan Ölü Canlar'daki "şiirsel" kavramı. Yazarın şiirdeki görüntüsü.

test, 16/10/2010 eklendi


N.V.'nin şiirinden toprak sahiplerinin bir özelliği olarak günlük çevrenin özellikleri. Gogol'un "Ölü Ruhları": Manilova, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Bu mülklerin ayırt edici özellikleri, Gogol tarafından açıklanan sahiplerin karakterlerine bağlı olarak özgüllük.

dönem ödevi, eklendi 03/26/2011


"Ölü Ruhlar" şiirinin yaratılış tarihi. Chichikov'un hayatının amacı, babasının emri. İfadenin birincil anlamı "ölü ruhlar" dır. Gogol'un çalışmasında bir kriz olarak "Ölü Ruhlar" ın ikinci cildi. Rus klasiklerinin en çok okunan ve saygı duyulan eserlerinden biri olarak "Ölü Ruhlar".

özet, eklendi 02/09/2011


N.V. tarafından "Ölü Ruhlar" da sunulan toprak sahiplerinden biri olan Plyushkin'in karakterinin ve görünümünün açıklaması. Gogol. Kahramanın manevi yıkımının ve ahlaki bozulmasının nedenlerini ortaya çıkarmak. Ana özelliğinin açıklanması - ölü ruhların satılması ve satın alınması sahnesinde cimrilik.

sunum 11/25/2015 tarihinde eklendi


Tüm Rusya'nın ortaya çıktığı bir şiir - bir bağlamda tüm Rusya, tüm kusurları ve eksiklikleri. N.V.'nin şiirinde ev sahibi Rusya'nın dünyası. Gogol'ün "Ölü Canlar"ı ve korkunç ev sahibi Rusya'ya bir hiciv. Serf Rusya. Anavatan'ın kaderi ve Rus yaşamının resimlerindeki insanlar.

özet, 21/03/2008 eklendi


Rus klasik edebiyatında gelişen dünyanın ulusal resminin baskın anlamsal bileşeni olarak "ev" mitolojisinin genel özellikleri. Manevi potansiyelin yok edilmesi ve Plyushkin evinin efsanevi görüntüsünde canlanma beklentileri.

29.08.2013 tarihinde eklenen makale


Gogol'ün sanatsal dünyası, yaratımlarının komik ve gerçekçiliğidir. "Ölü Ruhlar" şiirindeki lirik parçaların analizi: ideolojik içerik, eserin kompozisyon yapısı, üslup özellikleri. Gogol'un dili ve Rus dili tarihindeki önemi.

tez, eklendi 08/30/2008


Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinin yaratıcı tarihi. Rusya'da Chichikov ile seyahat etmek, Nikolayev'in Rusya'sının yaşamını öğrenmenin harika bir yoludur: bir yolculuk, şehir manzaraları, oturma odası iç mekanları, akıllı bir alıcının iş ortakları.

kompozisyon, 26/12/2010 eklendi


Edebi bir antroponimin semantiği. Uygun ve yaygın isimler. Antroponik "Ölü Ruhlar" sisteminin Rus toplumunun gerçek resmiyle bağlantısı. Eserdeki ana ve yan karakterlerin ilişkisi ve karşıtlığının incelenmesi.

Gogol'un çalışmasıyla ilgili ünlü bir söz vardır: "gözyaşlarıyla kahkahalar." Gogol'ün gülüşü... Neden hiç kaygısız değil? Gogol'ün en parlak ve en neşeli eserlerinden biri olan Sorochinskaya Yarmarka'da bile final neden belirsiz? Genç kahramanların düğünü vesilesiyle yapılan kutlama, yaşlı kadınların dansıyla sona erer. Bir uyumsuzluk algılıyoruz. Hüzünlü bir gülümsemenin bu şaşırtıcı, tamamen Gogolvari özelliği ilk olarak V.G. Belinsky, "Ölü Ruhlar"ın müstakbel yazarının büyük edebiyata giden yolunu açıyor. Ama Gogol'ün kahkahasına sadece hüzün karışmaz. İçinde öfke, öfke ve protesto var. Bütün bunlar, ustanın parlak kalemi altında tek bir bütün halinde birleşerek, Gogol'un hicivinin olağanüstü bir lezzetini yaratır.

Tchichikov, Selifan ve Petrushka ile birlikte şezlonga bindi ve şimdi Rus arazisinin tümsekleri boyunca sürdü ve “yol kenarlarında saçmalık ve oyun yazmaya” gitti. Bu yolda okuyucu, çeşitli sosyal grupların temsilcilerini, yaşamlarının özelliklerini, çok yönlü Rusya'nın her tarafını görecek. Bu yolda, Gogol'un Rusya'ya ve halkına duyduğu inanılmaz sevgiyle dolu kahkahalarını her zaman duyacak.

Gogol'ün kahkahası kibar ve kurnaz olabilir - o zaman Gogol'un şiirinin karakteristik özelliklerinden birini oluşturan olağanüstü karşılaştırmalar ve üslup dönüşleri doğar.

Topu ve valiyi anlatan Gogol, yetkililerin şişman ve zayıf olarak bölünmesinden bahsediyor ve siyah kuyruklu bayanların etrafında duran ince görevliler, şekerin üzerine oturan sineklere benziyordu. Pırıl pırıl pırlantalar gibi şiirin her yerine dağılmış ve eşsiz lezzetini yaratan çok küçük karşılaştırmalardan bahsetmemek mümkün değil. Örneğin, valinin kızının yüzü “yeni atılmış testis” gibi görünüyordu; Feodulia Ivanovna Sobakevich'in başı bir salatalığa benziyordu ve Sobakevich'in kendisi daha çok Rusya'da balalaykaların yapıldığı bir balkabağı gibiydi. Chichikov ile tanıştığında Manilov'un ifadesi, kulakları hafifçe çizilmiş bir kedininki gibiydi. Gogol ayrıca, örneğin, Fransızların işgalinden önce bile dişlerden alınan Plyushkin'in kürdan hakkında konuşurken abartı kullanır.

Gogol'ün anlattığı toprak sahiplerinin ortaya çıkışı da kahkahalara neden oluyor. Prolaz ve ikiyüzlü Chichikov'un kendisini vuran Plyushkin'in görünümü (kahyanın önünde mi yoksa kahya mı olduğunu uzun süre çözemedi), Plyushkin'in ruhunda çiçek açan bir “dilenci balıkçı” alışkanlıkları - hepsi bu şaşırtıcı derecede esprili ve komik, ama ... Plyushkin, sadece kahkahalara değil, aynı zamanda iğrenme, öfke ve protestoya da neden olabileceği ortaya çıktı. Kişilik olarak adlandırılamayacak bu yozlaşmış kişilik artık komik olmaktan çıkıyor. Gogol onun hakkında tam olarak ne dedi: “insanlıkta bir delik”! İnsan olan her şeyi kaybetmiş bir adam komik mi: görünüş, ruh, kalp. Önümüzde bir örümcek var, bunun için asıl şey avı mümkün olan en kısa sürede yutmak. Köylülerine yaptığı şey bu, onlardan ekmek ve ev gereçleri pompalıyor ve sonra da onları dipsiz ahırlarında çürütüyor. Aynı şeyi kendi kızıyla da yapıyor. Açgözlü ve korkutucu Plyushkin, yalnızca ahlaki nitelikleri nedeniyle bize iğrenç geliyor. Gogol, toprak sahibi Plyushkin'e, asilzade Plyushkin'e kararlı bir "hayır" atar. Ne de olsa, Rus devletinin soylulara, bu Plyushkins'e dayandığına inanılıyordu. Ama bu kale nedir, ne destek?! Asaletin antisosyalliği, varlığı Gogol'u dehşete düşüren acımasız bir gerçektir. Göründüğü kadar korkutucu olan Plyushkin, 19. yüzyılın ortalarında Rus toplumu için tipik bir fenomendir.

Gogol sert ve öfkeli bir ihbarcıdır. Dead Souls sayfalarında böyle görünüyor. Normal bir insan toplumunda neyi kınıyor, neyi kabul edilemez olarak nitelendiriyor? Manilov'dan bahsetmişken, "mahkumiyet" kelimesinin bir şekilde uygunsuz olduğu anlaşılıyor. Ne de olsa, bizden önce her bakımdan çok tatlı, hoş, kibar ve kibar bir insan var. Aynı zamanda, Korobochka ve Sobakevich'in arka planına karşı bilimsel bir adam gibi görünen çok eğitimli bir toprak sahibidir. Ve Alcides ve Themistoclus adlı çocukları ne kadar komik (bunun Rusya'da olduğunu unutmayın). Ancak Gogol, “yalnız yansıma tapınağında” projeler inşa eden ve “her zaman on dördüncü sayfada yer alan kitabı okuyan” Manilov için adamlarının hırsızlığını ve sarhoşluğunu fark etmediği için utanıyor ve acı çekiyor. Manilov, tembellik ve tembellik içinde, köylülerinin yarattığı her şeyi hiçbir şey düşünmeden yaşıyor.

Gogol'ün diğer kahramanları antisosyaldir ve genellikle etraflarındakiler için zararlıdır: "kulüp kafalı" ve geri zekalı akümülatör Korobochka ve genel olarak bir alçak, çapkın ve "tarihsel bir kişi" olan Nozdryov ve bir yutucu ve bir yutucu olan Sobakevich. "avuç içine doğru bükülemeyen" bir "yumruk". Bütün bunlar kötü niyetli zararlılardır. Bu kan emiciler devletin çıkarlarını ne umursarlar?

Gogol'ün kahkahası sadece öfkeli, hicivli, suçlayıcı değil, aynı zamanda neşeli ve sevecendir. Yazar, Rus halkı hakkında böyle söylemek mümkünse, neşeli bir gurur duygusuyla konuşuyor. Yorulmak bilmeyen bir karınca gibi kalın bir kütük taşıyan bir köylünün görüntüsü bu şekilde ortaya çıkar. Chichikov ona Plyushkin'in evine nasıl gideceğini sorar ve sonunda bir cevap alarak köylüler tarafından Plyushkin'e verilen uygun takma isme güler. Gogol, yürekten gelen yanan Rusça kelimeden bahseder. Kamçatka'ya bile gönderilen bir Rus köylü hakkında yazıyor, ona bir balta veriyor ve kendisine yeni bir kulübe kesmeye gidecek. Bu sözler, üç kuşun da elleriyle yapıldığı Rus halkına umut ve inanç içeriyor. Ve “canlı, ulaşılamaz bir troyka gibi”, “Tanrı'dan ilham alan” ve “yanlara bakan, diğer halklar ve devletler ona yol açan” Rusya'yı acele ediyor.

N.V.'de Ölü ve Yaşayan Ruhlar. Gogol "Ölü Ruhlar"

N.V. Gogol, çalışmaları haklı olarak Rus edebiyatının klasikleri arasında yer alan bir yazardır. Gogol gerçekçi bir yazardır, ancak sanat ve gerçeklik arasındaki bağlantı onun için karmaşıktır. Hayatın fenomenlerini hiçbir şekilde kopyalamaz, ancak onları her zaman kendi tarzında yorumlar. Gogol, sıradan olanı tamamen yeni bir bakış açısıyla, beklenmedik bir perspektiften görmeyi ve göstermeyi biliyor. Ve sıradan bir olay uğursuz, tuhaf bir renk alır. Bu aynı zamanda Gogol'un ana eseri olan "Ölü Canlar" şiirinde de geçerlidir.

Şiirin sanatsal alanı, geleneksel olarak “gerçek” dünya ve “ideal” dünya olarak adlandırabileceğimiz iki dünyadan oluşur. Yazar, Rus yaşamının çağdaş resmini yeniden yaratarak “gerçek” dünyayı inşa ediyor. Destanın yasalarına göre, Gogol, maksimum kapsama genişliği için çabalayarak şiirdeki yaşamın resmini yeniden yaratır. Bu dünya çirkin. Bu dünya korkunç. Bu, tersine çevrilmiş değerler dünyasıdır, içindeki manevi yönergeler çarpıtılmıştır, var olduğu yasalar ahlaksızdır. Ama bu dünyanın içinde yaşamak, içinde doğmak ve yasalarını kabul etmek, ahlaksızlığının derecesini değerlendirmek, onu gerçek değerler dünyasından ayıran uçurumu görmek neredeyse imkansızdır. Ayrıca toplumun manevi olarak bozulmasına, ahlaki bozulmasına neden olan nedeni anlamak da mümkün değildir.

Bu dünyada Gogol'un çağdaşlarının bir nevi karikatürleri olan Plyushkin, Nozdrev Manilov, savcı, polis şefi ve diğer kahramanlar yaşıyor. Bir şiirde Gogol tarafından bir ruhtan yoksun olan bütün bir karakter ve tip galerisi yaratıldı, hepsi çeşitlidir, ancak hepsinin ortak bir yanı vardır - hiçbirinin ruhu yoktur. Manilov, bu karakterlerin galerisinde ilk. Gogol, imajını oluşturmak için manzara, Manilov malikanesinin manzarası, evinin içi dahil olmak üzere çeşitli sanatsal araçlar kullanır. Onu çevreleyen şeyler, portre ve davranıştan daha az olmayan Manilov'u karakterize ediyor: "herkesin kendi coşkusu var, ama Manilov'un hiçbir şeyi yoktu." Başlıca özelliği belirsizliktir. Manilov'un dış refahı, yardımseverliği ve hizmetlere hazır olması Gogol'a korkunç özellikler gibi görünüyor. Bütün bunlar Manilov'da hipertrofik. Gözleri “şeker kadar tatlı” hiçbir şey ifade etmiyor. Ve görünüşün bu tatlılığı, kahramanın her hareketine doğal olmayan bir his verir: burada yüzünde "sadece tatlı değil, hatta şekerli bir ifade belirir, tıpkı akıllı doktorun hastayı memnun etmeyi hayal ederek acımasızca tatlandırdığı karışıma benzer. o." Manilov'un tiksintisi ne tür bir “iksir”i tatlandırdı? Boşluk, değersizliği, kalpsizliği, arkadaşlığın mutluluğu hakkında bitmeyen tartışmalar. Bu toprak sahibi zenginleşir ve hayal kurarken, mülkü yok edilir, köylüler çalışmayı unutmuşlardır.

Kutunun ekonomiye karşı tamamen farklı bir tutumu var. "Güzel bir köyü" var, avlu her türlü kuşla dolu. Ancak kutu burnundan başka bir şey görmüyor, “yeni ve benzeri görülmemiş” her şey onu korkutuyor. Davranışı (Sobakevich'in durumunda belirtilebilir), kâr, kişisel çıkar tutkusu tarafından yönlendirilir.

Ancak Sobakevich, Korobochka'dan çok farklı. O, Gogol'ün sözleriyle "şeytanın yumruğu"dur. Zenginleşme tutkusu onu kurnazlığa iter, çeşitli kazanç yolları aramasına neden olur. Bu nedenle, diğer toprak sahiplerinden farklı olarak, bir yenilik - parasal vazgeçme kullanır. Ölü ruhların satılıp satın alınmasına hiç şaşırmaz, sadece onlar için ne kadar alacağını umursar.

Başka bir tür toprak sahibinin temsilcisi - Nozdrev. O bir kıpır kıpır, bir fuar kahramanı, kart masaları. O bir eğlence düşkünü, bir kavgacı ve bir yalancıydı. Çiftliği çalışıyor. Sadece kulübesi iyi durumda. Köpekler arasında "yerli baba" gibidir. Köylü emeğine tam bir kayıtsızlıktan söz eden köylülerden elde edilen geliri hemen çarçur eder. İl toprak sahiplerinin portre galerisi Plyushkin tarafından taçlandırılmıştır. Ancak, önceki tüm toprak sahiplerinden temelde farklıdır. Diğer tüm toprak sahiplerini oldukları gibi buluyoruz. Gogol, bu kahramanların şimdiki zamandan farklı olacak ve onda bir şeyler açıklayacak bir geçmişi olmadığını mümkün olan her şekilde vurgular. Plyushkin'in sonsuzluğu o kadar mutlak değil. Bu, gelişimi olan bir kahraman, yani onu gelişen, değişen (daha kötüsü de olsa) bir kişi olarak değerlendirebiliriz. Plyushkin'in görüntüsü, mülkünün resmine tekabül ediyor. Aynı çürüme ve yıkım, insan görünümünün kaybı: o, bir erkek, bir asilzade, kolayca hizmetçi bir büyükanne ile karıştırılabilir. Çürümenin, çürümenin hareketi onda ve evinde hissedilir. Yazarın bunu insanlıkta bir delik olarak adlandırması boşuna değil. Chichikov aynı tür toprak sahiplerine aittir - bir haydut, her şeyin önceden hesaplandığı bir adam, tamamen zenginleşmeye susamış bir adam, ticari bir çıkar, ruhunu mahveden bir adam. Ama yine de diğer toprak sahiplerine kıyasla daha canlı görünüyor.

Ancak, toprak sahiplerinin yanı sıra, N şehri de var ve içinde tül üzerine ipek işlemeler yapan bir vali, modaya uygun kumaşları sergileyen bayanlar ve bir testi burnu İvan Antonoviç ve yemek yiyip içen birkaç memur var. kartlarda hayatlarını kaybederler.

Şiirde başka bir kahraman daha var - insanlar Bu, en iyi, ateşli, Rus'u koruyan ve ortaya çıkaran yaşayan ruhtur. Acı ve umut, aşk ve sitem insanların suretinde yaşar. Evet, Mityai Amca ve Minyai Amca gülünç, dar görüşlülükleriyle gülünç ama bu kahkaha hem hüzün hem de acı içeriyor. Yetenekleri ve hayatları işte. Gogol köylüleri sever ve bu nedenle onları Rusya'nın gerçek vatandaşları olmaktan alıkoyan tüm sosyal ve ahlaki zayıflık tezahürlerinden nefret eder. Ve insanlar, insan ruhunun ulaşmaya çalıştığı o yüksek idealle, gerçek manevi değerlere sıkı sıkıya bağlı olarak inşa edilmiş bir dünya olan “ideal” dünyanın bir parçasını oluşturur.

Bu dünyalar birbirini dışlar. Aslında, "ideal" dünyaya karşı, erdemin gülünç ve saçma olduğu ve kötülüğün normal olduğu "antidünya" vardır. Teknik olarak, ölüler ve yaşayanlar arasında keskin bir karşıtlık elde etmek için Gogol çeşitli farklı tekniklere başvurur. Birincisi, "gerçek" dünyanın ölülüğü, içindeki malzemenin egemenliği tarafından belirlenir. Bu nedenle, maddi nesnelerin uzun numaralandırmaları, sanki manevi olanın yerini alıyormuş gibi, açıklamalarda yaygın olarak kullanılmaktadır. Ayrıca şiir, grotesk bir tarzda yazılmış parçalarla doludur: karakterler genellikle hayvanlarla veya nesnelerle karşılaştırılır. Şiirin başlığı en derin felsefi anlamı içerir. Ölü ruhlar saçmadır, çünkü ruh ölümsüzdür. “İdeal” bir dünya için ruh ölümsüzdür, çünkü insanda ilahi ilkeyi bünyesinde barındırır. Ve "gerçek" dünyada pekala "ölü bir ruh" olabilir, çünkü ona göre ruh, yaşayanı ölüden ayıran yalnızca şeydir. Savcının ölümü bölümünde, etrafındakiler onun "tam bir ruha sahip olduğunu" ancak "tek bir ruhsuz beden" haline geldiğinde tahmin ettiler. Bu dünya çılgındır - ruhu unutmuş ve maneviyat eksikliği çürümenin nedenidir. Ancak bu sebebin anlaşılmasıyla Rusya'nın yeniden canlanması, kayıp ideallerin, maneviyatın, ruhun gerçek, en yüksek anlamında geri dönüşü başlayabilir.

Chichikovskaya şezlongu, ideal olarak son lirik incelemede Rus halkının ebediyen yaşayan ruhunun sembolüne dönüştürülür - harika "üç kuş", şiirin ilk cildini tamamlar. Şiirin iki adam arasındaki anlamsız bir konuşmayla başladığını hatırlayalım: Çark Moskova'ya ulaşacak mı; taşra kasabasının tozlu, gri, kasvetli sokaklarının bir tarifi ile; insan aptallığının ve kabalığının her türlü tezahürüyle. Ruhun ölümsüzlüğü, yazara kahramanlarının ve tüm yaşamın, dolayısıyla tüm Rusya'nın zorunlu olarak yeniden canlandırılması inancını aşılayan tek şeydir.

Gogol'un çalışmasıyla ilgili ünlü bir söz vardır: "gözyaşlarıyla kahkahalar." Gogol'ün gülüşü... Neden hiç kaygısız değil? Gogol'ün en parlak ve en neşeli eserlerinden biri olan Sorochinskaya Yarmarka'da bile final neden belirsiz? Genç kahramanların düğünü vesilesiyle yapılan kutlama, yaşlı kadınların dansıyla sona erer. Bir uyumsuzluk algılıyoruz. Hüzünlü bir gülümsemenin bu şaşırtıcı, tamamen Gogolvari özelliği ilk olarak V.G. Belinsky, "Ölü Ruhlar" ın gelecekteki yazarının büyük literatürüne yol veriyor. Ama Gogol'ün kahkahasına sadece hüzün karışmaz. İçinde öfke, öfke ve protesto var. Bütün bunlar, ustanın parlak kalemi altında tek bir bütün halinde birleşerek, Gogol hicivinin olağanüstü bir lezzetini yaratır.Chichikov, Selifan ve Petrushka ile birlikte şezlongda oturuyor ve şimdi Rus arazisinin tümsekleri boyunca sürdü ve "Yolun kenarlarında saçmalık ve oyun yazmaya" gitti. Bu yolda okuyucu, çeşitli sosyal grupların temsilcilerini, yaşamlarının özelliklerini, çok yönlü Rusya'nın her tarafını görecek. Bu yolda, Gogol'un Rusya'ya ve halkına duyduğu inanılmaz sevgiyle dolu kahkahalarını her zaman duyacak. Gogol'ün kahkahası kibar ve kurnaz olabilir - o zaman Gogol'un şiirinin karakteristik özelliklerinden birini oluşturan olağanüstü karşılaştırmalar ve üslup dönüşleri doğar. Topu ve valiyi anlatan Gogol, yetkililerin şişman ve zayıf olarak bölünmesinden bahsediyor ve siyah kuyruklu bayanların etrafında duran ince görevliler, şekerin üzerine oturan sineklere benziyordu. Pırıl pırıl pırlantalar gibi şiirin her yerine dağılmış ve eşsiz lezzetini yaratan çok küçük karşılaştırmalardan bahsetmemek mümkün değil. Yani, örneğin, valinin kızının yüzü "yeni atılmış testis" gibi görünüyordu; Feodulia Ivanovna Sobakevich'in başı bir salatalığa benziyordu ve Sobakevich'in kendisi daha çok Rusya'da balalaykaların yapıldığı bir balkabağı gibiydi. Chichikov ile tanıştığında Manilov'un ifadesi, kulakları hafifçe çizilmiş bir kedininki gibiydi. Gogol ayrıca, örneğin, Fransızların işgalinden önce bile dişlerden alınan Plyushkin'in kürdan hakkında konuşurken abartı kullanır. Gogol'ün anlattığı toprak sahiplerinin ortaya çıkışı da kahkahalara neden oluyor. Prolazu'nun kendisini ve ikiyüzlü Chichikov'u etkileyen Plyushkin'in görünümü (kahya onun önünde mi yoksa kahya mı olduğunu uzun süre çözemedi), Plyushkin'in ruhunda çiçek açan bir "dilenci balıkçı" alışkanlıkları - hepsi bu şaşırtıcı derecede esprili ve komik, ama ... Plyushkin, sadece kahkahalara değil, aynı zamanda iğrenme, öfke ve protestoya da neden olabileceği ortaya çıktı. Kişilik olarak adlandırılamayacak bu yozlaşmış kişilik artık komik olmaktan çıkıyor. Gogol onun hakkında tam olarak ne dedi: "insanlıkta bir delik"! İnsan olan her şeyi kaybetmiş bir adam komik mi: görünüş, ruh, kalp. Önümüzde bir örümcek var, bunun için asıl şey avı mümkün olan en kısa sürede yutmak. Köylülerine yaptığı şey bu, onlardan ekmek ve ev gereçleri pompalıyor ve sonra da onları dipsiz ahırlarında çürütüyor. Aynı şeyi kendi kızıyla da yapıyor. Açgözlü ve korkutucu Plyushkin, yalnızca ahlaki nitelikleri nedeniyle bize iğrenç geliyor. Gogol toprak sahibi Plyushkin'e, soylu Plyushkin'e kesin bir "hayır" atar. Ne de olsa, Rus devletinin soylulara, bu Plyushkins'e dayandığına inanılıyordu. Ama bu kale nedir, ne destek?! Asaletin antisosyalliği, varlığı Gogol'u dehşete düşüren acımasız bir gerçektir. Göründüğü kadar korkutucu olan Plyushkin, 19. yüzyılın ortalarında Rus toplumu için tipik bir fenomendir. Gogol sert ve öfkeli bir ihbarcıdır. Dead Souls sayfalarında böyle görünüyor. Normal bir insan toplumunda neyi kınıyor, neyi kabul edilemez olarak nitelendiriyor? Manilov'dan bahsetmişken, "mahkumiyet" kelimesinin bir şekilde uygunsuz olduğu anlaşılıyor. Ne de olsa, bizden önce her bakımdan çok tatlı, hoş, kibar ve kibar bir insan var. Aynı zamanda, Korobochka ve Sobakevich'in arka planına karşı bilimsel bir adam gibi görünen çok eğitimli bir toprak sahibidir. Ve Alcides ve Themistoclus adlı çocukları ne kadar komik (bunun Rusya'da olduğunu unutmayın). Ancak Gogol, "yalnız meditasyon tapınağında" projeler inşa eden ve "her zaman on dördüncü sayfada yer alan kitabı okuyan" Manilov için utanıyor ve acı çekiyor, adamlarının hırsızlığını ve sarhoşluğunu fark etmiyor. Manilov, tembellik ve tembellik içinde, köylüleri tarafından yaratılan her şeyi hiçbir şey düşünmeden yaşıyor.Antisosyal ve etrafındakilere genellikle zararlı olan diğer Gogol kahramanları: Korobochka, "sopa kafalı" ve geri zekalı akümülatör ve Nozdryov , bir alçak, şehvet düşkünü ve genel olarak "tarihi bir kişi" ve Sobakevich, canlı bir boğaz ve "avuç içine doğru açılamayan" bir yumruk ". Bütün bunlar kötü niyetli zararlılardır. Bu kan emiciler devletin çıkarlarını ne umursarlar? Gogol'ün kahkahası sadece öfkeli, hicivli, suçlayıcı değil, aynı zamanda neşeli ve sevecendir. Yazar, Rus halkı hakkında böyle söylemek mümkünse, neşeli bir gurur duygusuyla konuşuyor. Yorulmak bilmeyen bir karınca gibi kalın bir kütük taşıyan bir köylünün görüntüsü bu şekilde ortaya çıkar. Chichikov ona Plyushkin'in evine nasıl gideceğini sorar ve sonunda bir cevap alarak köylüler tarafından Plyushkin'e verilen uygun takma isme güler. Gogol, yürekten gelen yanan Rusça kelimeden bahseder. Kamçatka'ya bile gönderilen bir Rus köylü hakkında yazıyor, ona bir balta veriyor ve kendisine yeni bir kulübe kesmeye gidecek. Bu sözler, üç kuşun da elleriyle yapıldığı Rus halkına umut ve inanç içeriyor. Ve "canlı, ulaşılamaz bir troyka gibi", "Tanrı'dan ilham alan" ve "yanlara bakan ve diğer halklara ve devletlere yol veren" Rus'a acele ediyor.

Gogol'un “Ölü Ruhlar” şiirindeki “gözyaşları arasından kahkaha”.

Gogol'un çalışmasıyla ilgili ünlü bir söz vardır: "gözyaşlarıyla kahkahalar." Gogol'ün gülüşü... Neden hiç kaygısız değil? Gogol'ün en parlak ve en neşeli eserlerinden biri olan Sorochinskaya Yarmarka'da bile final neden belirsiz? Genç kahramanların düğünü vesilesiyle yapılan kutlama, yaşlı kadınların dansıyla sona erer. Bir uyumsuzluk algılıyoruz. Hüzünlü bir gülümsemenin bu şaşırtıcı, tamamen Gogolvari özelliği ilk olarak V.G. Belinsky, "Ölü Ruhlar"ın müstakbel yazarının büyük edebiyata giden yolunu açıyor. Ama Gogol'ün kahkahasına sadece hüzün karışmaz. İçinde öfke, öfke ve protesto var. Bütün bunlar, ustanın parlak kalemi altında tek bir bütün halinde birleşerek, Gogol'un hicivinin olağanüstü bir lezzetini yaratır.

Tchichikov, Selifan ve Petrushka ile birlikte şezlonga bindi ve şimdi Rus arazisinin tümsekleri boyunca sürdü ve “yol kenarlarında saçmalık ve oyun yazmaya” gitti. Bu yolda okuyucu, çeşitli sosyal grupların temsilcilerini, yaşamlarının özelliklerini, çok yönlü Rusya'nın her tarafını görecek. Bu yolda, Gogol'un Rusya'ya ve halkına duyduğu inanılmaz sevgiyle dolu kahkahalarını her zaman duyacak.

Gogol'ün kahkahası kibar ve kurnaz olabilir - o zaman Gogol'un şiirinin karakteristik özelliklerinden birini oluşturan olağanüstü karşılaştırmalar ve üslup dönüşleri doğar.

Topu ve valiyi anlatan Gogol, yetkililerin şişman ve zayıf olarak bölünmesinden bahsediyor ve siyah kuyruklu bayanların etrafında duran ince görevliler, şekerin üzerine oturan sineklere benziyordu. Pırıl pırıl pırlantalar gibi şiirin her yerine dağılmış ve eşsiz lezzetini yaratan çok küçük karşılaştırmalardan bahsetmemek mümkün değil. Örneğin, valinin kızının yüzü “yeni atılmış testis” gibi görünüyordu; Feodulia Ivanovna Sobakevich'in başı bir salatalığa benziyordu ve Sobakevich'in kendisi daha çok Rusya'da balalaykaların yapıldığı bir balkabağı gibiydi. Chichikov ile tanıştığında Manilov'un ifadesi, kulakları hafifçe çizilmiş bir kedininki gibiydi. Gogol ayrıca, örneğin, Fransızların işgalinden önce bile dişlerden alınan Plyushkin'in kürdan hakkında konuşurken abartı kullanır.

Gogol'ün anlattığı toprak sahiplerinin ortaya çıkışı da kahkahalara neden oluyor. Prolaz ve ikiyüzlü Chichikov'un kendisini vuran Plyushkin'in görünümü (kahyanın önünde mi yoksa kahya mı olduğunu uzun süre çözemedi), Plyushkin'in ruhunda çiçek açan bir “dilenci balıkçı” alışkanlıkları - hepsi bu şaşırtıcı derecede esprili ve komik, ama ... Plyushkin, sadece kahkahalara değil, aynı zamanda iğrenme, öfke ve protestoya da neden olabileceği ortaya çıktı. Kişilik olarak adlandırılamayacak bu yozlaşmış kişilik artık komik olmaktan çıkıyor. Gogol onun hakkında tam olarak ne dedi: “insanlıkta bir delik”! İnsan olan her şeyi kaybetmiş bir adam komik mi: görünüş, ruh, kalp. Önümüzde bir örümcek var, bunun için asıl şey avı mümkün olan en kısa sürede yutmak. Köylülerine yaptığı şey bu, onlardan ekmek ve ev gereçleri pompalıyor ve sonra da onları dipsiz ahırlarında çürütüyor. Aynı şeyi kendi kızıyla da yapıyor. Açgözlü ve korkutucu Plyushkin, yalnızca ahlaki nitelikleri nedeniyle bize iğrenç geliyor. Gogol, toprak sahibi Plyushkin'e, asilzade Plyushkin'e kararlı bir "hayır" atar. Ne de olsa, Rus devletinin soylulara, bu Plyushkins'e dayandığına inanılıyordu. Ama bu kale nedir, ne destek?! Asaletin antisosyalliği, varlığı Gogol'u dehşete düşüren acımasız bir gerçektir. Göründüğü kadar korkutucu olan Plyushkin, 19. yüzyılın ortalarında Rus toplumu için tipik bir fenomendir.

Gogol sert ve öfkeli bir ihbarcıdır. Dead Souls sayfalarında böyle görünüyor. Normal bir insan toplumunda neyi kınıyor, neyi kabul edilemez olarak nitelendiriyor? Manilov'dan bahsetmişken, "mahkumiyet" kelimesinin bir şekilde uygunsuz olduğu anlaşılıyor. Ne de olsa, bizden önce her bakımdan çok tatlı, hoş, kibar ve kibar bir insan var. Aynı zamanda, Korobochka ve Sobakevich'in arka planına karşı bilimsel bir adam gibi görünen çok eğitimli bir toprak sahibidir. Ve Alcides ve Themistoclus adlı çocukları ne kadar komik (bunun Rusya'da olduğunu unutmayın). Ancak Gogol, “yalnız yansıma tapınağında” projeler inşa eden ve “her zaman on dördüncü sayfada yer alan kitabı okuyan” Manilov için adamlarının hırsızlığını ve sarhoşluğunu fark etmediği için utanıyor ve acı çekiyor. Manilov, tembellik ve tembellik içinde, köylülerinin yarattığı her şeyi hiçbir şey düşünmeden yaşıyor.