Fırtına oyununda Katerina'nın ölümü. Katerina'nın ölümü, Fırtına (Ostrovsky A) oyununa dayanan ölüme veya baskıdan kurtulmaya zorladı.

"Fırtınada canlandırıcı ve cesaret verici bir şey var." ...

Alexander Nikolaevich Ostrovsky'nin adı, Rus edebiyatı ve Rus tiyatrosu tarihinin en görkemli isimlerinden biridir. 1812'de büyük Rus yazar A.I. Ostrovsky'yi edebi kariyerinin 35. yıldönümünde karşılayan Goncharov, şunları söyledi: "Siz ...

A. N. Ostrovsky, Rus edebiyatındaki gerçekçi geleneklerin halefi ve devamıydı. Oyun yazarı, eserlerinde gününün gerçekliğini, tiplerini, o döneme özgü görüntüleri yansıtmış, mevcut düzenleri, onların ...

Ostrovsky, çalışmalarında bir kereden fazla ataerkil tüccarların temasına döndü. Bu konudaki en çarpıcı eseri, 1859'da yazdığı "Fırtına" dramasıdır. "Fırtına" şüphesiz en belirleyici olandır ...

A. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı dramasının ilk sahnelerinden kendimizi, N. A. Dobrolyubov'un hafif eliyle "karanlık krallık" olarak adlandırılan özel bir dünyanın kasvetli atmosferinde buluyoruz. Dramatik olayların ortaya çıktığı Kalinov şehrinin tüccar dünyasında, ...

1859'da, köylü reformunun arifesinde bir toplumsal yükseliş döneminde yazılan "Fırtına" draması, olduğu gibi, Ostrovsky'nin yaratıcı etkinliğinin ilk aşamasını, "karanlık krallık" hakkındaki oyunlarının bir döngüsünü taçlandırdı. Bu oyun son derece popülerdi. Tiyatro sahnelendi...

N.A.'ya göre Dobrolyubov, "Fırtına", "Ostrovsky'nin en belirleyici eseridir." Bu oyunda yazar, özgürlüğü seven, asi bir ruhun trajedisini suskunluk ve tiranlık atmosferinde tasvir eder. Böylece oyun yazarı, "karanlık krallığın" ruhsuz sistemiyle olan güçlü anlaşmazlığını ifade eder.

Oyunun ana karakteri Katerina Kabanova'nın hayatı dramatik bir şekilde sona erer. Aşırıya kaçar ve intihara zorlanır. Bu eylemi nasıl değerlendirmeli? Gücün mü yoksa zayıflığın mı tezahürüydü?

Katerina'nın hayatı imkansız

Bunu kelimenin tam anlamıyla bir mücadele olarak adlandırmak ve bu nedenle yenilgi veya zafer hakkında konuşmak zordur. Katerina ve "karanlık krallık" arasında doğrudan bir çatışma yoktu. Kahramanın intiharına daha çok ahlaki bir zafer, özgürlük arayışında bir zafer denilebilir. Hayattan gönüllü olarak ayrılması, bir taşra kasabasındaki yarı hapishane sistemine ve Katerina'nın ailesindeki kalpsizliğe karşı bir protestodur.

Oyun, büyük ölçüde dolaylı ve ikiyüzlü, kendi yerleşik ahlak kavramlarıyla, ataerkil yaşam tarzıyla bir tüccarın hayatını anlatıyor. Bu kapalı dünyada yaşayan insanlar ya onun düzenini tam olarak desteklerler (Diköy ve Kabanikha) ya da dıştan buna katlanmak zorunda kalırlar (Varvara, Tikhon). Ancak kendini bu koşullarda bulan Katerina, bulunduğu konumla uzlaşmaya varamaz.

Katerina çevresindeki insanlardan çarpıcı biçimde farklıdır. Özgürlük sevgisi ve güzelliğe duyarlılık, çocukluğundan beri onun doğasında var. Kahraman, “Yaşadım, vahşi bir kuş gibi hiçbir şey için üzülmedim” diye hatırlıyor. Katerina güzelliği doğada, peygamber devesinin şarkılarında, kilise ayininde bulur.

Ona göre Tanrı, çiğnenemeyecek bir ahlaki yasadır. Dindarlık Katerina hafif ve şiirseldir. Ostrovsky, aldatma veya rol yapmaktan aciz, güçlü ve sağlam bir doğayı canlandırıyor. Kabanikha'nın evinde yaşayan Katerina, itaatkar gibi davranarak kendini küçük düşürmez. Her zaman kendine sadık kalır: "İnsanlarla, yani insanlar olmadan yapayalnızım, kendimden hiçbir şey kanıtlamıyorum."

Baskıcı bir kayınvalidenin gözetiminde sevilmeyen bir kocayla yaşamak, kadın kahraman için cehennem gibi görünüyor. Katerina bu misafirperver olmayan evde “tamamen solmuş” - “karanlık krallığın” minyatür bir kopyası. Ancak, kalbi esaret altında dinlenmedi. Kahraman, tüccar ortamından sıyrılan bir adama aşık oldu. Katerina için farklı - daha parlak, özgür, nazik - bir dünyayı kişileştiriyor.

Katerina, aşkı uğruna kocasına ihanet etmeye hazırdır ve bir seçimle karşı karşıyadır: ya görev ya da aldatma. Kahraman, onu en büyük günah olarak kabul ederek ve bundan acı çekerek ihanet etmeye karar verir. Henüz hiçbir şey yapmadığı için, ahlaki bir düşüşün dehşetini önceden yaşıyor: "Sanki bir uçurumun üzerinde duruyorum ve biri beni oraya itiyor, ama tutunacak hiçbir şeyim yok." Ancak bu umutsuz adım, Katerina'nın kurtulması için bir şanstır.

Kocasını aldatan Katerina, suçluluğunun farkına vararak işkence görür, günahının kefaretini ödemek ister. Hıristiyan ahlakını izleyerek, tövbenin kısmen suçluluğu telafi ettiğine içtenlikle ikna olmuştur. Ayrıca, kadın kahraman aldatma yoluyla yaşayamaz, çünkü bu onun açık, ustaca doğası için mide bulandırıcıdır. Bu onun Barbara'nın konumundan temel farkıdır.

Böylece Katerina kocasına her şeyi itiraf ederek kurtuluş yolunu keser. Artık Kabanikha'nın evindeki hayat Katerina için iki kat daha ağırdır. Manevi bir boşluktaki yaşam onun için tüm anlamını yitirir: “Neden şimdi yaşayayım, peki ne için? Hiçbir şeye ihtiyacım yok ... ”, kahraman karar verir. Kurtulmak için kendi canını almaktan başka bir yol göremiyor.

Katerina evden çıkamıyor çünkü 19. yüzyılda bir kadın neredeyse güçsüzdü, bedeni ve ruhu kocasına aitti ve tek başına kendini kontrol edemiyordu. Katerina, kesinlikle önemsiz, zayıf, omurgasız bir kişi olduğu ve belirleyici eylemde bulunamayan olduğu ortaya çıktığı için Boris ile de ayrılamadı.

Katerina'nın kendi canını alarak Tanrı'ya karşı geldiğini, kendisi için dua etmenin bile imkansız olduğu büyük bir günahkar olduğunu söyleyebiliriz. Ancak, kahraman kesindir: "Seven, dua edecek ...". Ölüm onu ​​korkutmaz. Katerina, ölümde bile güzelliği görür: Sakinliğin ve dinginliğin resmini çizer.

Dolayısıyla, bence Katerina'nın intiharı, bir dereceye kadar, kahramanın verilen koşullar altında mümkün olan tek şey olarak gördüğü haklı bir eylemdir. Katerina'nın ölümü bir tür ahlaki zaferdir, zayıflığın değil, aklın gücünün bir tezahürüdür. Katerina'nın ölümü, tiranların "karanlık krallığının" halihazırda başlamış olan yıkımına doğru bir başka adımdır.

Ana karakterin ölümü, türü güvenli bir şekilde bir trajedi olarak tanımlanabilecek Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununa son verir. The Thunderstorm'da Katerina'nın ölümü, çalışmanın sonudur ve özel bir anlam yükü taşır. Katerina'nın intihar sahnesi, bu olay örgüsüyle ilgili birçok soru ve yoruma yol açtı. Örneğin, Dobrolyubov bu eylemi asil bir davranış olarak değerlendirdi ve Pisarev, böyle bir sonucun “kendisi (Katerina) için tamamen beklenmedik” olduğu görüşüne bağlı kaldı. Dostoyevski de, "Fırtına" oyunundaki Katerina'nın ölümünün despotizm olmadan gerçekleşeceğine inanıyordu: "bu, kendi saflığının ve inançlarının kurbanı." Eleştirmenlerin görüşlerinin farklı olduğunu görmek kolaydır, ancak her biri kısmen doğrudur. Kızın masaya umutsuz bir adım atması için böyle bir karar vermesine ne sebep oldu? "Fırtına" oyununun kahramanı Katerina'nın ölümü ne anlama geliyor?

Bu soruya cevap verebilmek için eserin metnini detaylı bir şekilde incelemeniz gerekmektedir. Okur, ilk perdede Katerina ile tanışır. Başlangıçta, Katya'yı Kabanikha ve Tikhon arasındaki tartışmaya sessiz bir tanık olarak görüyoruz. Bu bölüm, Katya'nın hayatta kalmak zorunda olduğu sağlıksız esaret ve baskı ortamını anlamayı mümkün kılıyor. Her gün, evlilik öncesi gibi eski hayatının asla olmayacağına ikna olmuştur. Evdeki tüm güç, ataerkil yaşam tarzına rağmen, ikiyüzlü Marfa Ignatievna'nın elinde toplanmıştır. Katya'nın kocası Tikhon, karısını histerik ve yalanlardan koruyamaz. Annesine isteksizce boyun eğmesi, Katerina'nın bu evde ve bu ailede yardıma güvenemeyeceğini gösteriyor.

Çocukluğundan itibaren Katya'ya hayatı sevmesi öğretildi: kiliseye git, şarkı söyle, doğaya hayran ol, hayal et. Kız kendini güvende hissederek "derin nefes aldı". Domostroi'nin kurallarına göre yaşaması öğretildi: yaşlıların sözlerine saygı duymak, onlarla çelişmemek, kocasına itaat etmek ve onu sevmek. Ve şimdi Katerina evliliğe verildi, durum kökten değişiyor. Beklentiler ve gerçeklik arasında büyük, kapatılamaz bir boşluk var. Kabanikha'nın zorbalığı sınır tanımıyor, Hristiyan yasalarına ilişkin sınırlı anlayışı Katerina'ya inanmaktan korkuyor. Peki ya Tikhon? Hiç de saygıya, hatta merhamete layık bir adam değil. Katya sadece sık sık içen Tikhon'a acıyor. Kız, kocasını ne kadar sevmeye çalışsa da hiçbir şeyin olmayacağını kabul ediyor.

Hiçbir alanda bir kız kendini gerçekleştiremez: ne evin hanımı, ne sevgi dolu bir eş, ne de şefkatli bir anne olarak. Kız, Boris'in görünümünü kurtuluş şansı olarak görüyor. Birincisi, Boris, Kalinov sakinlerinin geri kalanına benzemiyor ve o, Katya gibi, karanlık krallığın yazılı olmayan yasalarından hoşlanmıyor. İkincisi, Katya, boşanmanın nasıl sağlanacağı ve daha sonra toplumdan veya kiliseden kınama korkusu olmadan Boris ile dürüstçe nasıl yaşayacağına dair düşüncelerle ziyaret edildi. Boris ile ilişkiler hızla gelişiyor. Bir görüşme iki gencin birbirine aşık olması için yeterliydi. Konuşma fırsatı olmasa bile, Boris Katya'nın hayalini kurar. Kız, ortaya çıkan duygular konusunda çok endişeli: farklı bir şekilde yetiştirildi, Katya başka biriyle gizlice yürüyemiyor; saflık ve dürüstlük, Katya'nın aşkını gizlemesini "engelliyor", her şeyin "işlemeli kaplı" olduğunu iddia ediyor ve diğerleri tahmin etmiyor.

Kız çok uzun bir süre Boris ile bir randevuya karar verdi ve yine de geceleri bahçeye gitti. Yazar, Katerina'nın sevgilisini gördüğü on günün tanımını vermiyor. Bu aslında gerekli değildir. Boş zamanlarını ve Katherine'deki artan sıcaklık duygusunu hayal etmek kolaydır. Boris'in kendisi “sadece yaşadığı on gün” dedi. Tikhon Kabanov'un gelişi, karakterlerin karakterlerinde yeni yanları ortaya çıkardı. Boris'in tanıtım istemediği ortaya çıktı, entrikalara ve skandallara karışmaktansa Katya'yı reddetmeyi tercih etti. Katya, genç adamın aksine mevcut durumu kocasına ve kayınvalidesine anlatmak ister. Biraz şüpheli ve etkilenebilir bir insan olan Katya, gök gürültüsü ve deli bir bayanın sözleri tarafından yönlendirilir ve Kabanov'a her şeyi itiraf eder.

Sahne biter. Ayrıca, Marfa Ignatievna'nın daha da sert ve talepkar hale geldiğini öğreniyoruz. Aşağılıyor, kıza eskisinden çok daha fazla hakaret ediyor. Katya, kayınvalidesinin ikna etmek istediği kadar suçlu olmadığını anlıyor, çünkü Kabanikha'nın böyle bir zorbalığa yalnızca kendini kanıtlamak ve kontrol etmek için ihtiyacı var. Trajedinin ana katalizörü haline gelen kayınvalidesidir. Tikhon, büyük olasılıkla Katya'yı affederdi, ancak yalnızca annesine itaat edebilir ve Vahşi'de içmeye gidebilir.

Kendinizi kahramanın yerinde hayal edin. Her gün uğraşmak zorunda kaldığı her şeyi hayal edin. Tanındıktan sonra ona karşı tutum nasıl değişti. Annesiyle çelişmeyen, ancak her uygun fırsatta alkolde teselli bulan bir koca. Saf ve dürüst bir insanın mümkün olduğunca uzak durmak istediği tüm pislik ve iğrençliği kişileştiren kayınvalidesi. Kocanın kız kardeşi, senin hayatınla ilgilenen tek kişi, ama aynı zamanda tam olarak anlayamıyor. Ve kamuoyunun ve miras olasılığının bir kız için duygulardan çok daha önemli olduğu ortaya çıkan sevilen biri.

Katya bir kuş olmayı, tiranlığın ve ikiyüzlülüğün karanlık dünyasından sonsuza dek uçmayı, özgürleşmeyi, uçmayı, özgür olmayı hayal etti. Katerina'nın ölümü kaçınılmazdı.
Ancak, yukarıda da belirtildiği gibi, Katerina'nın intiharına ilişkin birkaç farklı bakış açısı vardır. Ne de olsa, öte yandan Katya böyle çaresiz kararlar vermeden kaçamaz mıydı? İşin aslı, yapamadım. Onun için değildi. Kendine karşı dürüst olmak, özgür olmak - kızın tutkuyla istediği şey buydu. Ne yazık ki, tüm bunlar ancak kişinin kendi hayatı pahasına elde edilebilirdi. Katerina'nın ölümü "karanlık krallığa" karşı bir yenilgi mi yoksa bir zafer mi? Katerina kazanamadı ama mağlup da kalmadı.

Ürün testi

"Fırtına" draması, Ostrovsky'nin çalışmasının zirvesidir. Yazar, eserinde ataerkil dünyanın kusurunu, düzenin insanların ahlakı üzerindeki etkisini gösterir, bize toplumu tüm kusurları ve eksiklikleri ile gösterir ve aynı zamanda dramaya farklı bir kahraman getirir. bu topluluktan, ona yabancı, toplumun bu kişi üzerindeki etkisini, karakterin bu insanların çemberine nasıl girdiğini ortaya koyuyor. "Fırtına" da bu yeni, diğer kahramanlardan farklı olarak "ışın ışını" Katerina olur. Eski ataerkil dünyaya aittir, ancak aynı zamanda onunla uzlaşmaz bir çatışmaya girer. Yazar, örneğini kullanarak, Katerina gibi saf bir ruha sahip bir kişi için “despotların ve tiranların krallığında” olmanın ne kadar korkunç olduğunu gösteriyor. Kadın bu toplumla çatışmaya girer ve dış sorunlarla birlikte Katerina'nın ruhunda iç çelişkiler demlenir, bu da ölümcül koşullarla birlikte Katerina'yı intihara götürür.

Katerina güçlü bir karaktere sahip bir kadındır, ancak bu arada o bile “tiranların ve despotların krallığına” karşı koyamaz.

Kayınvalide (Kabanikha) kaba, otoriter, baskıcı, cahil bir tabiattır, güzel olan her şeye kapalıdır. Tüm karakterlerden Marfa Ignatievna, Katerina üzerinde en güçlü baskıyı yapıyor. Kahramanın kendisi şöyle itiraf ediyor: “Kayınvalidesi olmasaydı! .. Beni ezdi ... beni evden bıktırdı ve bıktırdı: duvarlar bile iğrenç”. Kabanikha, Katerina'yı sürekli olarak neredeyse tüm ölümcül günahlarla suçluyor, sitem ediyor ve sebepsiz ya da sebepsiz olarak onunla hata buluyor. Ancak Kabanikha'nın Katerina'yı alay etme ve mahkum etme ahlaki hakkı yoktur, çünkü oğlunun karısının derinliklerinde ve saflığındaki içsel nitelikleri Martha Ignatievna'nın sert, duygusuz, alçak ruhu ile karşılaştırılamaz ve bu arada Kabanikha bunlardan biridir. kimin suçu Katerina intihar düşüncelerine geliyor. Ana karakterin ölümünden sonra Kuligin şöyle diyor: "... ruh artık senin değil: senden daha merhametli bir yargıcın önünde." Katerina, Kalinov'da hüküm süren bunaltıcı, bunaltıcı atmosferle bir türlü anlaşamıyor. Ruhu ne pahasına olursa olsun özgürlük için çabalar, “ne istersem yaparım”, “gideceğim ve ben böyleydim” diyor. Evliliği ile Katerina'nın hayatı yaşayan bir cehenneme döndü, bu, neşeli anların olmadığı bir varoluş ve Boris'e olan aşk bile onu melankoliden kurtarmıyor.

Bu "karanlık krallıkta" her şey ona yabancı, her şey ona baskı yapıyor. O zamanın adetlerine göre, kendi isteğiyle ve asla sevemeyeceği istenmeyen bir kişiyle evlenmedi. Katerina kısa süre sonra kocasının ne kadar zayıf ve zavallı olduğunu anladı, annesi Kabanikha'ya direnemedi ve doğal olarak Katerina'yı kayınvalidesinin sürekli saldırılarından koruyamadı. Ana karakter kendini ve Varvara'yı kocasını sevdiğine ikna etmeye çalışır, ancak daha sonra kocasının kız kardeşine itiraf eder: “Onun için çok üzülüyorum”. Acıma, kocasına karşı beslediği tek duygudur. Katerina, kocasını asla sevmeyeceğini çok iyi anlıyor ve kocası ayrıldığında söylediği sözler (“seni nasıl seveceğim”) umutsuzluk sözleri. Katerina zaten başka bir duygu tarafından ele geçirildi - Boris'e olan sevgi ve belayı önlemek için kocasını yakalama girişimi, yaklaşımını hissettiği bir fırtına, boş ve yararsız. Tisha onu dinlemez, karısının yanında durur, ancak rüyalarında zaten ondan uzaktır - Kalinov'un sınırının dışında içme ve yürüme hakkındaki düşünceleri, karısına şöyle der: “Seni anlayamıyorum, Katya!” Evet, bunu nasıl "çıkarabilir"! Katerina'nın iç dünyası, Kabanov gibi insanlar için fazla karmaşık ve anlaşılmazdır. Sadece Tikhon değil, kız kardeşi de Katerina'ya “Ne dediğini anlamıyorum” diyor.

"Karanlık krallıkta", manevi nitelikleri Katerininlere eşit olacak tek bir kişi yoktur ve hatta tüm kalabalıktan bir kadın tarafından seçilen bir kahraman olan Boris bile Katerina'ya layık değildir. Aşkı fırtınalı bir nehir, aşkı kurumak üzere olan küçük bir ırmak. Boris, Tikhon'un gidişi sırasında Katerina ile sadece yürüyüşe çıkacak ve sonra ... o zaman görülecek. Katerina için hobinin nasıl sonuçlanacağı konusunda çok endişeli değil, Boris Kudryash'ın uyarısıyla bile durdurulmuyor: "Onu tamamen mahvetmek istiyorsun." Son görüşmede Katerina'ya şöyle diyor: “Aşkımız için seninle bu kadar çok acı çektiğimizi kim bilebilirdi” çünkü ilk görüşmede kadın ona “Yıkıldı, mahvoldu, mahvoldu” dedi.

Katerina'yı intihara iten sebepler sadece çevresindeki toplumda değil (hatta çok fazla değil) kendi içinde gizlidir. Ruhu değerli bir taştır ve yabancı parçacıkların istilası imkansızdır. Barbara gibi “her şey dikilip örtülseydi” ilkesine göre hareket edemez, böylesine korkunç bir sırrı kendi içinde saklayarak yaşayamaz ve herkesin önünde itiraf etmek bile onu rahatlatmaz, başaracağını anlar. asla kendini affetmez ve onunla uzlaşamaz. Günah yolunu tuttu, ama kendine ve herkese yalan söyleyerek onu ağırlaştırmaz ve zihinsel ıstırabından tek kurtuluşun ölüm olduğunu anlar. Katerina, Boris'ten onu Sibirya'ya götürmesini ister, ancak bu toplumdan kaçsa bile, kendinden, pişmanlıktan saklanmaya mahkum değildir. Bir dereceye kadar, Boris bunu da anlıyor ve “Tanrı'dan tek bir şey istemelisin ki, bir an önce ölsün, böylece uzun süre acı çekmesin!” Diyor. Katerina'nın sorunlarından biri de “kandıramaz, hiçbir şeyi gizleyemez”. Kendini kandıramaz veya kendinden gizleyemez, başkalarından çok daha az. Katerina, günahkârlığının bilinciyle sürekli olarak eziyet çekiyor.

Yunancadan çevrilen Catherine adı “her zaman saf” anlamına gelir ve kahramanımız elbette her zaman manevi saflık için çaba gösterir. Her türlü yalan ve gerçek ona yabancıdır, kendini böylesine alçalmış bir toplumda bulduğunda bile iç idealine ihanet etmez, o çevrenin birçok insanı gibi olmak istemez. Katerina kiri emmez, bataklıkta yetişen bir nilüfer çiçeği ile karşılaştırılabilir, ancak her şeye rağmen eşsiz kar beyazı çiçeklerle çiçek açar. Katerina yemyeşil bir çiçek görecek kadar yaşamıyor, yarı açan çiçeği solmuş, ama içine hiçbir zehirli madde girmedi, masum öldü.

Katerina'nın "Fırtına" dizisindeki protestosu

BİR. Rus ulusal tiyatrosunun repertuarının yaratıcısı olan tüccarlar hakkında çok sayıda oyunun yazarı olan Ostrovsky, haklı olarak "tüccar hayatının şarkıcısı" olarak kabul edilir. Ve Maly Tiyatrosu'nun girişinde heykeltıraş Andreev tarafından bir keski ile yontulmuş olarak oturuyor ve bize geçmişini, birçok kahramanının karanlık, eğlenceli ve korkunç dünyasını hatırlatıyor: Glumovlar, Bolşovlar, Podkhalyuzinler, Vahşiler ve Kabanikler. Dobrolyubov'un "karanlık krallık" olarak adlandırılan hafif eliyle Moskova ve taşra tüccarlarının dünyasının görüntüsü, Ostrovsky'nin çalışmasının ana teması haline geldi. 1860 yılında yayınlanan "Fırtına" draması bir istisna değildir. Oyunun konusu basit ve o ortam ve dönem için tipiktir: kocasında duygularına cevap bulamayan evli genç bir kadın Katerina Kabanova başka birine aşık olmuştur. Pişmanlık içinde eziyet çeken ve "karanlık krallığın" ahlakını kabul etmek istemeyen ("Her şey dikilmiş ve örtülü olduğu sürece istediğini yap"), kilisede eylemini açıkça kabul ediyor. Bu itiraftan sonra hayatı çekilmez bir hal alır ki intihar eder. Katerina'nın görüntüsü, Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyunundaki en çarpıcı görüntüdür. Katerina'nın görüntüsünü ayrıntılı olarak analiz eden Dobrolyubov, ona "karanlık krallıkta bir ışık ışını" adını verdi. Katerina'nın ailesinin evindeki hayatı iyi ve dikkatsizce gidiyordu. Burada kendini "özgür" hissetti. Katerina kolayca, kaygısız, neşeyle yaşadı. Sık sık yürüdüğü ve çiçeklere hayran olduğu bahçesini çok severdi. Varvara'ya daha sonra evindeki hayatını anlatırken, “Yaşadım, hiçbir şeye üzülmedim, vahşi bir kuş gibi. ve yapıyor” diyor. Katerina, duygularının, dürüstlüğünün, doğruluğunun, cesaretinin ve kararlılığının derinliğinde "karanlık krallığın" tüm temsilcilerinden farklıdır. İyi bir ailede büyüdüğü için Rus karakterinin tüm güzel özelliklerini korudu. Bu saf, samimi, ateşli bir doğa, aldatmayı bilmeyen açık bir ruhtur. Evlerindeki her şeyin aldatmaca üzerine kurulu olduğunu iddia eden Varvara'ya, “Nasıl aldatacağımı bilmiyorum; hiçbir şey saklayamam” diyor. Aynı Varvara, kahramanımıza bir tür "aldatıcı", "harika" diyor. Katerina güçlü, kararlı, iradeli bir doğadır. Çocukluğundan beri cesur işler yapabildi. Varvara'ya kendinden bahseden ve onun ateşli doğasını vurgulayan: "Ben böyle doğdum, ateşli!" Katerina doğaya, güzelliğine, Rus şarkılarına çok düşkündü. Bu nedenle, konuşması - duygusal, coşkulu, müzikal, melodik - yüksek şiirle doludur ve bazen bize bir türkü hatırlatır. Evinde büyüyen kahramanımız, ailesinin tüm asırlık geleneklerini benimsedi: büyüklere itaat, dindarlık, geleneklere itaat. Hiçbir yerde eğitim görmeyen Katerina, hacıların ve hacıların hikayelerini dinlemeyi severdi ve genç yaşamını zehirleyen tüm dini önyargılarını algılayarak Katerina'yı Boris'e olan sevgiyi, kaçmaya çalıştığı ve kaçamadığı korkunç bir günah olarak algılamaya zorladı. . Her şeyin zalim, sert, kaba, despot bir Kabanikha'nın yönetimi altında olduğu yeni bir aileye giren Katerina, kendisine karşı sempatik bir tavır bulamıyor. Hayalperest, dürüst, samimi, insanlara karşı iyi niyetli olan Katerina, özellikle bu evin bunaltıcı atmosferine çok sert tepki verir. Katerina'nın insanlık onurunu sürekli aşağılayan Kabanikha'nın evindeki hayat, genç bir kadın için yavaş yavaş çekilmez hale gelir. Ruhunda ona mutluluk, özgürlük ve bağımsızlık vermeyen "karanlık krallığa" karşı donuk bir protesto belirmeye başlar. Bu süreç gelişir... Katerina intihar eder. Böylece, "karanlık krallığa" karşı ahlaki bir zafer olan masumiyetini kanıtladı. Dobrolyubov, makalesinde Katerina'nın imajını değerlendirerek şunları yazdı: "Bu, her durumda güvenebileceğiniz karakterin gerçek gücüdür! Bu, insanımızın hayatının gelişiminde ulaştığı yüksekliktir!" Katerina'nın eyleminin zamanına özgü olması, Kostroma'daki Klykov tüccar ailesinde benzer bir olayın meydana gelmesiyle doğrulanır. Ve bundan uzun bir süre sonra, oyunda ana rolleri oynayan aktörler, Klykov'lara olan benzerliği içlerinde görebilmeleri için hazırlandı.

Bu, Rus klasiklerinin en “favori” mesleğidir - “zamanımızın kahramanını” aramak. Ostrovsky, Katerina'da kahramanını arar. Katerina, karanlık güçlerle uğraşan ve kendini kesin ölüme mahkum eden bir kadın imajıdır. Kurbanlar arasında Katerina açık karakteri, cesareti ve dürüstlüğü ile öne çıkıyor. Kompozisyonda yazdığım her şey, Katerina'nın kaderinin devam etmesinin sebebidir.
Katerina, annesiyle birlikte başka bir şehirde veya köyde doğmuş ve çocukluğunu geçirmiş genç evli bir kadındır. Catherine çocuklukta özgürdü ve bir kuş gibi uçtu. Annem ona bayıldı, beni oyuncak bebek gibi giydirdi, beni çalışmaya zorlamadı. Bir tiranın oğluyla evlendikten sonra bu ışık söndü. Kabanikha'nın evinde yaşayan Katerina'nın kişiliği bastırılmıştır. Herkes Katerina'yı, yani Kabanova'yı küçük düşürür. Kabanova, bu kasvetli karanlık köşenin temsilcilerinden biri ve tek olduğuna inanıyordu. Herkese bir aziz olduğunu gösterir ve herkesin öyle olmasını ister. Kabanova, ev ekonomisi ile ilgili bir kitaba göre Katerina'yı yaşadı ve yaşattı. Karanlık bir diyara bir ışık huzmesi sürüklemek gibi. Rus atasözünün bir kadının evinin zor iş olduğunu söylemesine şaşmamalı.
Diğer her şeye, birisinin sürekli olarak petrol eklediği Boris için aşk şenlik ateşi eklenir.Katerina'nın aşk fikri, ataerkil bir aşk fikrine, suçlu, şeytani bir saplantı olarak kök salmıştır, çünkü Katerina ataerkil bir kadındır. yaşam tarzı ve kocası Baranov'a tüm kalbiyle bağlıydı. Ve Tikhon'un kendisi, türüne göre küçük bir insandır. Zalim Kabanikha, oğlunda bir erkeğin doğasında olan her şeyi bastırdı. Kurtulmak ve normal bir hayat yaşamak için küçük bir delik arıyor. Aslında, Kabanov karısını sarhoş olma fırsatı için takas etti. Onu anlamayı reddeder ve Barbara'nın etkisi altında bir günah işler. Ve sonra, Tikhon'a ihanet ettikten sonra, Katerina'nın ruhunda bir iç çatışma ortaya çıkar, her şey bir iskambil evi gibi çökmeye başlar .. Katerina'yı, ateşin kocasının ve Kabanikh'in kıskançlığı olduğu yanan bir su ısıtıcısıyla karşılaştırırdım. Su ısıtıcısı kaynar, kaynar ve ardından su dökülür ve ...
Katerina, kocasını Boris ile ayrılırken aldatıyor. Sadece Boris ile kısacık bir romantizm onu ​​uyandırdı, ama o zaman bile, duygularla eziyet ederek kocasına macerasını anlattı ... Ve duygularını en kötü düşmanlarından, özellikle Martha Ignatievna'dan gizleyemedi. Kalinov'un genç sakinleri, yaşıtlarından farklı olan bir kişi olarak, iç mizacıyla, çevresindeki insanların hayatlarının ayrılmaz bir parçası olarak kabul ettiği yalanları ve fırsatçılığı kabul etmez. Kocasını aldatmak da büyük bir günahtı. Bazıları, muhtemelen, elbette, evlilikte aldattı, ama bu onları korkutmadı.
Catherine Fırtına'yı, Tanrı'nın bu cezasının ve her zaman ondan saklandığını ve şehrin üzerinde bir fırtına olduğunda, ona en korkunç şeyler olduğunu düşünüyor. Bir fırtına sırasında bayılır ve bu doğal olaydan sonra bir insan için en büyük günahı işlemeye, intihar etmeye karar verir. Hristiyan inancına göre intihar eden bir kişi hayatının geri kalanında cehennemde kavrulur. Katerina'nın "Ey ateşli sırtlan!" diye bağırmasına şaşmamalı. ...
Kabanikha, oğlunu ona düşman eder ve Dikoy, Boris'i Sibirya'ya gönderir. Tek başına kalan Katerina uzun süre ne yapacağını düşündü. Katerina bitkin, ölmek istiyor. Evden kaçar ve Boris'in okşamalarını hatırlayarak Volga'ya koşar. Katerina iki yol ayrımındadır: ölüm ve utanç anlamına gelen aşk ya da kendisini zevkle yaptığı şeyi yapmaya zorlayan Kabanikha'nın boyunduruğu altında acılı bir yaşam. Ve ortada, Katerina'nın "fırtına" tarafından itilen, yani bu iki dünya arasındaki sürekli büyüyen çatışmanın ittiği nehrin yüksek kıyısı var. Onu anlayacak ve destekleyecek bir arkadaşı yoktu, belki Katerina atlamazdı. Ardından mezarı estetik bir bakış açısıyla sunar. Ve Hıristiyan inancında intiharın büyük bir günah olmasına rağmen, Katerina cıvıl cıvıl kuşlara bakarak “Topraktan çıktı, toprağa girdi” atasözünü hatırladı, Katya son seçimini yaptı. Katerina çıldırmaya başlar ve intihar eder. Bundan sonra, tüm Kabanov ailesi aniden yaralandı.
Kahraman intihar ederse, herkes ona acır, ancak N.A. Ostrovsky "Fırtına" dramasında kişi yalnızca Katerina'nın ölümü için sevinebilir. Gerçekten de Katerina'nın ölümü, kiliseye getirilen bir kişinin tüm biçimlere karşı açık bir protestosudur. İntihar eden Katerina, durumundaki tek çözümün bu olduğuna inanıyor. Bu cinayete neyin sebep olduğu belli değil: zihinsel bir durum ya da karanlık krallığa boyun eğmek istememek. Daha sonra ödeyeceğiniz hatalar yapmak, vicdanımız bize işkence ediyor ve genellikle kendimizi vurmaktan, kendimizi asmaktan veya boğulmaktan daha iyi bir seçenek bulamıyoruz.İntiharla ölüm, krallıktan ahlaki ölümden daha iyidir. Katerina'yı kimse anlamadı ve çaresizliğinden öldü.