Androjenlik - nedir bu, teori. Androjen tarz: Kadınsı ve erkeksi karışımı birleştirirseniz ne olur? Androjenlik trend oluyor
Ayrıca okuyun
Tam olarak geleneksel, sarsılmaz sosyal ve ahlaki standartların aniden sarsıldığı ve medeniyetimizin hızla yön değiştirmeye başladığı bir dönemde yaşadığımızı hiç hissettiniz mi? Nereye gidiyoruz ve nereye varacağız? Aynı mı kalacağız: Yaşayan, flört eden, aşık olan, aile kuran ve insan ırkını devam ettiren erkekler ve kadınlar? Yoksa yavaş yavaş başka bir ırka mı evriliyoruz? Eğer öyleyse, bizi neler bekliyor?
Bilim ne diyor?
Androjenlik - nedir bu? Zamanımızın bir ürünü mü, yoksa artık o kadar da uzak olmayan bir gelecek mi? Yoksa insanlık tarihi boyunca var olan, ancak daha önce hakkında yüksek sesle konuşmanın alışılmış olmadığı bir olgu mu? Sonuçta bu kavram çok eski zamanlarda bile Sappho'nun şiirinde, Platon'un diyaloglarında ve diğer birçok edebi ve tarihi kaynakta bize ulaşmıştı. Peki ya tanrı Janus gibi hem erkek hem de dişil ilkelere sahip yaratıkların sıklıkla bulunduğu antik mitolojiye ne dersiniz?Bilim sağlam bir şekilde kendi ayakları üzerinde duruyor: Her insanın belirli bir kromozom seti vardır, buna göre Mars ve Venüs'e bölünürüz. Kromozom seti XX - kız, XY - oğlan. Başka türlü olamaz. Nokta.
Herhangi bir sapma zaten baştan aşağı araştırılması gereken bir anormalliktir ve sonrasında uygun önlemlerin alınması gerekir. Kural olarak, kendilerine çift cinsiyetli diyen kişilerde bu tür genetik anormallikler yoktur. Başka bir deyişle, belli belirgin cinsel özelliklerle doğarlar, ancak büyüdükçe kendilerini tanımlamaya başlarlar ve matristeki o aksaklığın meydana geldiği yer burasıdır, Victor aynada kendine bakarken aniden şunu fark eder: Victoria'nın imajında kendini çok rahat hissedecek.
İnsan vücudu karmaşık bir şeydir. Bu, açıkça kurulmuş mekanizmaların çalıştığı karmaşık bir sistemdir. Ancak diğer mekanizmalarda olduğu gibi başarısızlıklar meydana gelir. Böylece hem görünüm hem de psiko-duygusal durum dahil olmak üzere çeşitli tezahürlerde kendilerini hissettirebilirler. Bu da androjenlerin (hem erkeksi hem de kadınsı nitelikleri aynı anda sergileyen insanlar) ortaya çıkmasına yol açar. Bu, bir organizmada aynı anda erkek ve dişi özelliklerin varlığıyla görünüşe yansır.
Bu nedenle bazılarının, özellikle de zeki ve iyi huylu insanların, koşullar nedeniyle bir kıza ya da bir erkeğe yönelmek zorunda kaldıklarında utanç duymasının nedeni budur.
Psikoloji
Eril kadınlar ve dişil erkekler, toplumumuzda genellikle eşitlik, hoşgörü ve hoşgörü olarak adlandırılan şeyin mantıksal bir sonucudur. Bazıları bu gerçeği adeta kıyametin habercisi olarak algılama eğiliminde. Diğerleri ise tam tersine bunu evrimde yeni bir dönüm noktası olarak görüyor ve androjenleri geleceğin insanları olarak görüyor, daha mükemmel, uyumlu ve kendi kendine yeterli.Androjenlik sosyokültürel ve psikososyal bir olgudur. Bu konuya yakından bilimsel ilgi gösteren ilk kişilerden biri analitik psikolojinin kurucusu Carl Gustav Jung'du. Teorisinde, eril, dişil ilkelerin ve sözde Benliğin birleştiği mükemmel, bütünsel bir kişiliğin özel bir arketipini tanımladı. Bunun sonucunda psikolojik androjenlik kavramı ortaya çıktı.
Cinsiyet konularını inceleyen Amerikalı psikolog Sandra Bem, psikolojik cinsiyeti belirlemek için “Erkeklik-dişillik” olarak bilinen kendi yöntemini geliştirdi. Özü basittir: Deneğe, olumlu ya da olumsuz yanıt vermesi gereken 60 ifade içeren bir cinsiyet rolü anketi sunulur. Sonuçlara göre deneğin psikolojik cinsiyeti belirlenir: erkek, kadın veya androjen.
İlginç gerçek: 20. yüzyılın 70'lerinde, yeni oluşturulan Bem yöntemi standart sonuçlar verdiyse, yani çoğu erkek için erkeklik baskındı, çoğu kadın için kadınlık baskındı, o zaman bugün durum önemli ölçüde değişti. Bu testi yapanların çoğu, baskın androjenlik özelliklerine sahip olduklarını keşfettiklerinde genellikle şaşırırlar.
Önemli not: Androjenler travestilerle, eşcinsellerle vb. karıştırılmamalıdır. Bunların arasında her ikisi de var ve ayrıca aseksüeller bile var. Ancak bunların çoğu geleneksel yönelime sahip insanlar ve kesinlikle cinsiyetlerini değiştirmek istemiyorlar. Aynı zamanda normal bir yaşam tarzı sürdürüyorlar ve oldukça geleneksel aileler yaratıyorlar. Aslında, yalnızca benzersiz görünümlerinde farklılık gösterirler, bu nedenle bazen cinsiyetlerini belirlemek oldukça zordur.
Androjenlik trend oluyor
Moda endüstrisi genel olarak hiçbir standart ve normu hiçe sayarak, yeni trendler ve trendler yaratarak kendi hayatını yaşıyor. Gösteri dünyası da çok geride değil. Bunlar tam olarak her şeyin mümkün olduğu ve her şeyin memnuniyetle karşılandığı alanlardır. Günlük yaşamda belirsiz bir tutuma ve hatta bazen kategorik reddedilmeye neden olan her şey.
Yeni moda
Yeni olanlardan biri, giderek popülerlik kazanan ve hayran ve takipçi ordusunu kazanan androjenliktir. Ve bu fenomenin kendisi yeni olmaktan uzak olmasına rağmen, son zamanlarda çok aktif bir şekilde gelişiyor ve genel sosyal hayata katılıyor.Androjenlerin evrensel görünümü, alışılmadık, standart dışı ve elbette güzel olan her şeyin neredeyse tanrılaştırıldığı bu alanlarda onlara geniş umutlar açıyor. Ancak hiç kimse androjenlerin gerçekten olağanüstü derecede güzel olduğunu iddia etmeye cesaret edemez. Onları diğerlerinden ayıran güzel, bakımlı, zarif, zarif görünümleridir. Böyle olmak imkansızdır, sadece böyle doğmanız gerekir, aksi takdirde kahkahalara, hatta iğrenmeye neden olan acıklı bir parodiye dönüşebilirsiniz.
Manyetizmanın Sırrı
Doğallıkları var, kendilerine bir imaj yaratmalarına gerek yok, doğa onlar için yaptı. Ve eğer bir travesti, kural olarak, sadece bir rol ise, o zaman androjenlik sadece bir görünüş değil, aynı zamanda bir ruh halidir, Doğa Ana'nın yardımıyla bilinçli bir seçim yapan bir kişinin psikolojik ve duygusal özüdür. Belki de bu onların özel çekiciliğini ve çekiciliğini açıklıyor. Moda endüstrisinin kapıları da podyumlarda, fotoğraf çekimlerinde ve reklamlarda giderek daha fazla karşımıza çıkan çift cinsiyetli modellere keyifle açılıyor.
Ünlü androjenler
Moda dünyasının en ünlü ve aranan çift cinsiyetli kişilerinden biri elbette Sırp-Avustralyalı model Andrej Pejic, bu arada yakın zamanda cinsiyet değiştirerek Andrea oldu. Fotoğrafına baktığınızda bir kız için bile uygunsuz derecede yakışıklı olduğunu anlıyorsunuz; Afrodit'in kendisi bile kıskanırdı.
Diğer ünlü androjenler arasında kariyerinin başında kadın olarak performans sergileyen Placebo solisti Brian Molko;
Defilelerde hem erkek hem de kadın koleksiyonlarını sergileyen Hollandalı model Saskia de Brauw;
oyuncu ve sanatçı ve tasarımcıların yarı zamanlı gözdesi Tilda Swinton;
model, şarkıcı ve oyuncu Agyness Deyn;
İnanılmaz derecede kadınsı görünümüne rağmen geleneksel cinsel yönelime sahip tam teşekküllü bir adam olmaya devam eden Rus manken Stas Fedyanin;
İsveçli model ve oyuncu Erica Linder.
Olmak ya da olmamak
Androjenlerin kendileri kendilerini üçüncü cinsiyet ve hatta daha yüksek bir ırk olarak adlandırıyor, bunu daha mükemmel oldukları ve diğer insanların çoğunun başaramayacağı o içsel uyumu bulmuş oldukları gerçeğiyle haklı çıkarıyorlar. Hatta bazı psikologlar onların zihinsel olarak daha sağlıklı ve dengeli olduğunu düşünme eğilimindedir.Ancak bu tür ifadeler tartışmalara yol açmaktan başka bir şey yapamaz. Muhafazakar ve geleneksel insanlar haklı olarak her şeyin bu kadar sorunsuz ve iyimser olmadığına inanıyor. Androjenlik, sorumluluktan kaçmak isteyenlerin, çocuksu ve bencil bireylerin arkasına saklandığı bir tür maske olarak adlandırılabilir. Örneğin, çift cinsiyetli bir erkeğin, geleneksel cinsel yönelime sahip olsa bile, toplumumuzda geleneksel olan şekilde bir kadına kur yapması pek olası değildir. Metroda ya da otobüste koltuğundan vazgeçtiğini ya da bir bayana kapıları açtığını ya da çivisini kırma ya da leylak pembesi “gün batımına maruz kalma” korkusu olmadan kız arkadaşının rahatsız ettiği sokak holiganlarını dövebildiğini hayal etmek zor. " gözünün altında. Böyle bir adam, eğer varsa, sonradan ailesine nasıl bakabilecek ve onu koruyabilecektir?
Ya da başka bir durum: Pek çok psikolojik araştırmanın gösterdiği ve çift cinsiyetli kadınların kendilerinin çok sayıda talk show ve röportajda söylediği gibi, kendilerini neredeyse hiç anne rolünde görmüyorlar ve bazı ilkel kadınsı nitelikler ya tamamen yok ya da içlerinde derinlere bastırılmış durumda. bilinçaltı.
Sonuç olarak şu soru ortaya çıkıyor: İnsanlar bu yönde ilerlemeye devam ederse insan ırkını kim devam ettirecek? Tüp bebek yetiştirmeye başlamadıkları sürece, tamamen yok olmalarının gerçekleşmesi çok uzun sürmeyecek.
Kim ne derse desin, androjenlik artık sadece bir alt kültür haline gelmedi, hızla ivme kazanıyor ve hayatımızın ayrılmaz bir parçası haline geliyor. Bunun iyi mi kötü mü olduğuna herkes kendisi karar veriyor ama şimdi insanlığın doğru yolda olup olmadığını düşünmeye değer.
Androjenlik- bu, bir kişinin aynı anda hem kadınsı hem de erkeksi özelliklere sahip olduğunu göstermesidir, mutlaka birbirine eşdeğer olması gerekmez. Bu olgu hem fiziksel görünümde kadınsı ve erkeksiliğin birleştiği fiziksel boyutta, hem de kadınlık ve erkekliğin önemli bir katsayısının, bireysel kadınsı özelliklerin ve erkeksiliklerin aynı anda tezahür etmesiyle psikolojik açıdan kendini gösterir. Androjenlik kavramı bireyin cinsiyet rolünün bir göstergesidir ve doğal olarak kadın ya da erkek olmakla karakterize edilmez. Androjen, cinsiyet rolü tanımı ne kadınlık ne de erkekliğin kesin tanımına uymayan bir bireydir.
Androjenlik nedir?
Günümüz toplumunda kadın ve erkeğin geleneksel cinsiyet rolü işlevleri oldukça karışıktır. Bir erkeği bir kızdan görünüşte bile ayırt etmek çoğu zaman zordur. Davranış, karakter, meslek seçimi veya diğer yaşam faktörleri hakkında söylenecek ne kaldı?
Androjenlik kavramı, bireyin iki cinsiyet açısından anlaşılmasını taşır. Başlangıçta “androjen” kelimesi “hermafrodit” teriminin bir yorumu anlamına geliyordu. Antik Yunan'da androjenlik, bireyin görünümünde hem erkeksi özelliklerin hem de kadınsı özelliklerin bulunması anlamına geliyordu.
Günümüzde androjenlik yalnızca fizyolojik ve anatomik yönü tanımlayan bir olgu değil, psikososyal özellikleri ifade etmektedir. İnsan sosyal bir varlıktır; çocukluktan itibaren bir erkek veya kız çocuğunun cinsiyet rolü davranışsal özelliklerine ilişkin stereotipleri benimser. Bu nedenle bir erkek çocuk baskıcı, saldırgan, risk alan, iddialı, güçlü, lider, bağımsız, hırslı olmalıdır veya olmaya eğilimlidir. Kız yetiştirmeye yönelik stereotipler şunlardır: yumuşak, nazik, pasif, sessiz, sakin, utangaç, duygusal. Modern insanda bu basmakalıp cinsiyet rolü özellikleri karışmış ve silinmiştir.
Erkek erkekliği ve kadın kadınlığı özelliklerini kendi yaşamlarına entegre eden rol stereotiplerinin göz ardı edilmesinde erkeklerde ve kadınlarda androjenliğin işaretlerini görebiliriz. Androjen, hem erkeksi hem de kadınsı görünüme sahip olan veya bu tür özelliklerin hiç olmadığı kişidir; Yunancadan çevrildiğinde "erkek-kadın" anlamına gelir.
Uzun bir süre boyunca, cinsiyet özelliklerinin biyolojik özüne uygun olması koşuluyla bir kişinin zihinsel olarak sağlıklı olduğu düşünülüyordu; diğer durumlarda bu normdan sapmaydı. Günümüzün erkekleri çocuklara karşı şefkatli, ilişkilerde duyarlı, romantik, ancak iş hayatında otoriter ve serttir; iş ilişkilerinde hırslı ve lider olan kadınlar ise çocuklara ve kocalara karşı şefkatli ve naziktir. Kadın ve erkeğin bu kadar esnek davranışlarını, cinsiyet rolü özelliklerinin karışımını yansıtan şey androjenlik kavramıdır.
Androjen davranışın olumsuz ve olumlu yönleri vardır. Olumlu tarafı, androjenin koşullara, ilişkilere, durumlara kolayca uyum sağlama yeteneğine sahip olması, davranışlarının kalıplaşmış ilkelere, geleneksel erkek-kadın rolleri anlayışlarına tabi olan bireylerinkinden daha kararsız olmasıdır.
Androjeni olan bir kişi duyarlılığını, duygusallığını ve çekiciliğini daha iyi fark edebilir. Samimi davranışı daha rahattır, yakınlığa karşı olumlu bir eğilimi vardır ve böyle bir kişi başkalarını eleştirmeye daha az yatkındır.
Davranışta androjenliğin olumsuzluğu nedir? Androjenliğin temel sorunu geleneksel görüşe sahip bireylerle ilişkilerdeki zorluktur. Bu tür insanlar genellikle yalnızdırlar çünkü çift cinsiyetli kişilerin karşı cinsten bireyler arasında eş bulmaları çok zordur.
"Erkek" bir kadın veya "dişil" bir erkek karşı cinse çekici gelmeyecektir; yakın ilişkiler kurma, evlenme veya aile kurma olasılıkları daha düşüktür. Ayrıca toplumda androjen davranışın normalden sapma, cinsel yönelim ihlali, cinsiyet kimliğinden sapma olarak değerlendirildiği yönünde bir görüş bulunmaktadır. Ancak androjenliğin eşcinsellik veya transseksüellik olmadığını, kadın ve erkek bireylerin sosyal formatta standart dışı bir davranış biçimi olduğunu anlamakta fayda var.
Androjenlik teorisi
Çift cinsiyetli insanlarla ilgili eski bir Yunan efsanesi vardır. Filozof Platon onları tanrıların gücüne tecavüz etme cesaretine sahip ideal biseksüel yaratıklar olarak tanımlamış ve Zeus onları androjenlerin saldırılarından korumak için onları farklı parçalara ayırmıştır. Bir kadın ve bir erkek dünyada bu şekilde ortaya çıktı ve ruh eşlerini bulana kadar kendilerini tam hissedemeyecekler.
Her ne kadar kendisinden önce Carl Jung bu konuyla ilgilenmiş olsa da, psikolog Sandra Bem androjenlik teorisinin kurucusu olarak kabul ediliyor. Jung'un çalışmalarına göre insan ruhu doğası gereği çift cinsiyetlidir. Anima ve animusun birliği, dişil olanın eril içindeki ve eril olanın dişil olan içindeki birliği fikri, psikolojik çift cinsiyetliliğin arketipsel görüşünün anahtarıydı. “Anima-animus” arketipi, birey için önemli bir enerji ve potansiyel taşıyan, bireyin yaşanmamış, bastırılmış niteliklerinde ve özelliklerinde kendini gösterir. Kadının içindeki erkeğin ve erkeğin de içindeki kadının farkına varması, tam uyumlu bir yaşam ve kişisel kalite gelişimine doğru önemli bir adımdır.
Sandra Bem, androjenliğin kişinin sosyal dünyada tatmin olma şansını arttırdığı konusunda ısrar etti. 1970 yılında bir psikolog, cinsiyet rollerinin karşıtlığı ve karşılıklı ayrıcalıkları hakkındaki inançlara meydan okuyan androjenlik kavramını geliştirdi. S. Bem, insanları cinsiyet rolü işlevlerine göre teşhis etmek için bir anket geliştirdi. Androjeni olan bireyler önemli bir erkeksi ve kadınsı özellik katsayısına sahiptir. “Dişil” bireylerde kadınsı özellikler daha çok, erkeksi özellikler daha az, “eril” bireyler daha fazla erkeksi özellikler ve daha az kadınsı özellikler taşıyor, kadınlık ve erkeklik katsayıları eşit derecede düşük olanlara ise “farklılaşmamış” deniyor.
Bu teoriye göre Bem, bireyin tam sosyalleşmesi için eril ve dişil göstergelerin koordine edilmesinin önemini vurguladı. Erkeklik ve kadınlık birbiriyle karşı karşıya gelmez, ancak kamusal çevre için eşit derecede önemli ve çekicidir. Ve yalnızca doğal cinsiyetinin özelliklerini taşıyan bir kişi hayata daha az adapte olmuş gibi görünür. Zamanla S. Bem, androjenlik teorisinin kusurlu olduğu ve gerçeklik için tamamen yeterli olmadığı konusunda hemfikirdi. Çünkü androjenlik sorunu bireysel özelliklerde sosyal özelliklerde olduğu kadar bir değişiklik değildir.
Psikolojik androjenlik
Modern psikologlar androjenliği, hem kadına hem de erkeğe ait olan toplumsal cinsiyet işlevlerinin tek bir kişide birleşimi olarak yorumluyor. Bugün, cinsiyet işlevlerinin ve cinsiyet rolü özelliklerinin daha çok aile alanında, kız veya erkek çocuk yetiştirme özelliklerine uygun olarak oluşturulduğu, bunların oluşumunun toplumun gelişmesinden ve doğasında var olan cinsiyet farklılıklarından da etkilendiği kanıtlanmıştır. doğa daha az önemlidir. Çocuğun biyolojik gelişiminin döllenmeden itibaren önemi göz ardı edilemese de, bunun kadın ve erkek arasındaki psikolojik oluşum farklılığı üzerindeki etkisi göz ardı edilemez.
Amerikalı psikolog S. Bem, androjenliği incelerken bir cinsiyet rolü anketi geliştirdi ve tüm bireyleri dört kategoriye ayırdı.
İlk gruptaki insanlar erkeksi bireylerdir, açıkça tanımlanmış erkeksi özelliklere sahiptirler: bağımsızlık, atılganlık, hırs, risk alma vb.. İkinci grup kadınsı bireylerdir, bir kadının geleneksel özelliklerini ifade ederler: yumuşaklık, hassasiyet, yetenek sempatiklik, incelik, duygusallık, itaat ve benzeri özellikler. Androjenler üçüncü gruptur; androjenlik belirtileri taşırlar: dişil ve erkeksi tiplere karşılık gelen özellikler. Dördüncü grup, ne kadınsı ne de erkeksi özellikleri belirgin olmayan, belirsiz türde bir cinsel psikolojik kimliğe sahip kişilerdir.
Birey, cinsiyeti ne olursa olsun kadınsı ve erkeksi karakter özelliklerine sahip olma olanağına sahiptir. Yani bir kadın basmakalıp erkeksi özelliklere sahip olabilir: saldırgan, kararlı, bağımsız olabilir ve bir erkek nazik, romantik, sempatik olabilir. S. Bem, kadınlık ve erkekliğin birbirini dışlayan kişilik özellikleri olmadığını kanıtladı. Pek çok psikoloğun inancına göre, önemli, eşit derecede belirlenmiş eril ve dişil bireysel özelliklere sahip bireyler, yani. Androjenliğin özellikleri tam teşekküllü ve bütünleyici bireylerdir. Cinsiyet kimliği belirsiz olan ve her iki kategoride de katsayısı düşük olan bireyler ise olgunlaşmamış bireyler olarak kabul ediliyor.
Psikolojik androjenlik, yalnızca kadınlık ve erkekliğin bir dizi niteliğini, bu niteliklerin sosyal davranışta tezahürünü ima etmez, aynı zamanda ortaya çıkan görevlere, mevcut durumlara, koşullara bağlı olarak davranış biçimlerinin seçiminde esnek olma yeteneğidir.
Psikolojik bir özellik olarak androjenlik, günümüz toplumunda uyum sağlayıcı sosyalleşmede önemli bir işleve sahiptir. Kişiye değişen yaşam koşullarına uyum sağlama ve cinsiyet rolü işlevine uyarak basmakalıp davranmama yeteneği verir. Androjenler strese karşı oldukça dirençlidir; erkek ve kadın karakter özelliklerinin varlığı nedeniyle farklı faaliyet spektrumlarında kendilerini gerçekleştirme fırsatları artar.
Sonuç olarak, androjenliğin gelişim normundan bir sapma olmadığını, androjen niteliklerin sahibinin kendini tam olarak kabul etmede daha uyumlu ve bilinçli olduğunu, kişisel davranışları ve dış imajı aracılığıyla iç dünyasını topluma yayınlamaya çalıştığını belirtmek yerinde olacaktır. : duygular, deneyimler, algılar, kendisi. Androjenlik zihinsel olarak normal bir olgudur.
Pek çok araştırmacı, bütünsel (kutsal) bir kişiliğin erkeklik veya kadınlık ile değil, androjenlik, yani kadın duygusal-ifade tarzının erkek araçsal aktivite tarzı, bedensel ifade özgürlüğü ve tercihler ile bütünleşmesi ile karakterize edildiği görüşündedir. Cinsiyet rollerinin katı kuralları. İlginç bir şekilde, Platon'un zamanında bile, her iki cinsiyetin görünüşünü birleştiren androjenik insanlar hakkında yaygın bir efsane vardı. Güçlüydüler ve tanrıların gücüne bile tecavüz etme planları taşıyorlardı. Ve sonra Zeus onları erkek ve dişi olmak üzere iki yarıya ayırdı. Platon, "Eski çağlardan beri" diye yazıyor, "insanlar birbirlerine karşı bir aşk çekiciliğine sahipler, bu da eski yarıları birbirine bağlayarak ikiden birini yapmaya ve böylece insan doğasını iyileştirmeye çalışıyor" (Platon. Ziyafet. - M.: Düşünce) - 1993. - s. 98-103).
Androjenlik, kadınların eril odaklı bir toplumda eşitlik mücadelesi olarak değil, her iki cinsiyetin özgürleşmesi olarak anlaşılmaktadır.
“Cinsiyet stereotiplerinin dikte ettiği farklılıkları yücelten farklılık feministi hareketi, androjenliğin ve erkeklerle kadınlar arasındaki farklılıkları azaltan diğer yeni trendlerin eninde sonunda kadınların erkeklerin kopyası olarak ortaya çıkacağı bir eritme fırınına dönüşmesinden endişe ediyor. Ayrıca cinsiyet stereotipleri yoluyla aktarılan kadınsı niteliklerin haksız yere utandığını da savunuyorlar. Onlar gibi, erkeklerin mit-şiirsel hareketi de (erkeğin "Bach erkeksi doğasını" göstermek için peri masalları ve mitleri kullandıkları için bu adı almıştır) doğal erkeksi niteliklerin haksız bir şekilde unutulduğunu ve erkeklerin fazla "dişilleştirildiğini" ve "sürtük" haline geldiğini iddia etmektedir. " (Kimmel ve Kaufman, 1994). Bu fikirler bir anlamda kültürün “eritme ocağına” yönelik modern eleştirisiyle örtüşüyor. Farklı kültürlerden insanların bir araya geldiği ve sonunda birbirleriyle kaynaştığı (yani asimile olduğu) bir "eritme ocağı" fikri demode oldu. Buradaki sorun, daha güçlü bir kültürün daha zayıf olanı asimile etmesi durumunda, zayıfın kendine özgü kültürel geleneklerini ve kimliğini kaybetmesidir. "Eritme ocağı" metaforu yerine "salata kasesi" metaforu benimsenerek farklı kültürlerin birbirine karışıp kendine has lezzetlerini koruyabildiğini yansıttı. Salata kasesi modeli kültürel çeşitliliği destekler ve değer verir.
Çeşitliliğe değer vermek – bu, cinsiyet farklılıklarına değer vermemiz gerektiği anlamına gelmiyor mu? Her iki cinsiyetle ilişkilendirilen niteliklere değer vermemiz gerektiğine inanıyorum, ancak cinsiyet farklılıklarına değil... Niteliklerin yapay olarak erkek ve kadın olarak bölünmesi, her iki cinsiyete de anlamsız kısıtlamalar getirilmesine yol açar ve cinsiyet çatışmasının gelişmesine katkıda bulunur. Geçmişte eril (veya dişil) kabul edilen bazı niteliklere doğal olarak değer vermeliyiz, ancak bir kişinin bunlara sahip olması için mutlaka belirli bir cinsiyete ait olması gerektiğini varsaymamalıyız” (S. Bern, 2001, s. 119-). 120).
Sandra Bem androjenlik teorisinin yaratıcısı olarak görülse de, Carl Jung gibi otoriter bir kişi de dahil olmak üzere öncülleri vardı.
K. Jung (1994), iki karşıtlığın (erkek ve kadın) birliği fikrini arketipsel bir imge olarak gördü. Dişiliğin erkek bilinçdışında (anima) ve erilliğin dişillikte (animus) vücut bulmuş hali, yani psikolojik biseksüelliği en önemli arketipler, davranışın düzenleyicileri olarak görüyordu ve kendilerini en tipik olarak bazı rüyalarda ve fantezilerde veya hayallerde gösteriyordu. erkek duygularının ve kadın akıl yürütmelerinin mantıksızlığı.
C. Jung'a göre hem animus hem de anima, bireysel bilinç ile kolektif bilinçdışı arasında bulunur. Düşmanlık, bir kadının duygusal yaşamını etkileyen kendiliğinden, kasıtsız görüşlerle ifade edilir. Anima, erkeklerin dünya görüşünü etkileyen, bir kadındaki bilinçdışına ve belirsizliğe, aynı zamanda onun kibrine, soğukluğuna ve çaresizliğine yönelik benzer bir duygu birleşimidir. C. Jung'a göre "anima-animus" arketipi, bireyin potansiyelinin daha eksiksiz bir şekilde gerçekleştirilmesi için muazzam fırsatlar ve enerji içeren bastırılmış, yaşanmamış kişilik özelliklerinden oluşur. Bilinçdışında kalan anima ve animus birçok açıdan tehlikelidir. Erkeğin kendi içindeki dişiliğin (anima) farkındalığı, kadının ise erkekliğin (animus) farkındalığı, kişisel gelişimin bir göstergesi olan gerçek özün keşfedilmesine ve bütünleştirilmesine yol açar.
C. Jung'un bakış açısına yakın, bir kadının yaşam yolunun erkek yaşam tarzına göre sürekli bir mücadele ve evrim olduğuna inanan modern analitik psikolojinin temsilcisi R. Johnson'ın (1995) konumudur. hem onun dışında hem de içinde, kendi düşmanlığın olarak. “Animus, bilinçli olarak, bilinçli ego ile bilinçdışı iç dünya arasında konumlanır ve aralarında aracılık ederek, mümkün olan her yerde yardımcı olursa, kadının gelişimi devam edebilir. Daha sonra onun için gerçek manevi dünyanın açılmasına yardımcı olacak” diye yazıyor R. Johnson (s. 41).
C. Martin'in (1990) belirttiği gibi, daha önce çift cinsiyetli davranışlara ebeveynler tarafından yalnızca kızlarla ilgili olarak izin veriliyordu. Artık görüşler değişti ve bir erkek çocuk bile çift cinsiyetli olabiliyor. Bu tür davranışlar, aynı cinsten bir ebeveyn tarafından çocuğun önünde modellenirse ve karşı cinsten bir ebeveyn tarafından kabul edilirse (teşvik edilirse) çocuklarda gelişir (D. Ruble, 1988).
“Yeni yaşam biçimi, her iki cinsiyette de yeni psikolojik ve sosyal özelliklerin ortaya çıkmasına yol açıyor. Bugün hem erkekler hem de kadınlar, yüzyıllardır bastırmaları öğretilen doğalarının “diğer yarısını” gerçekleştirmeye çalışıyorlar. Sonuç, erkek ve kadın niteliklerinin karıştırılması, cinsiyetler arasındaki eşitsizliğin ve bunların kesinlikle birbirini tamamlayan doğasının inkar edilmesidir.
Bir başka yeni olgu da, kökeni çok eskilere dayanan erkek savaşçı imajının asırlık stereotipinin aşınmasıdır.
Nükleer savaş tehdidinin tüm dünyayı sardığı bugün, gelecekten bahsederken geleneksel bir savaşçının erdemlerini bir adama atfetmenin hiçbir anlamı yok. Kadın erkek hepimiz böyle bir savaşın kurbanı olabiliriz ve kendimizi savunmaya ne zamanımız ne de fırsatımız olur. Atom bombasının hayaleti cinsiyetler arasındaki farkları düşünmememizi sağlıyor: Sonuçta bir kadın bile “düğmeye basabilir”.
Ancak bu kıyamet resminin yanı sıra, modern savaşlar, elinde silah olan başka insan görüntülerinin de ortaya çıkmasına neden oluyor. Ve bu şaşırtıcı değil: tıpkı faaliyet veya pasifliğin şu veya bu cinsiyetin özelliği olmaktan çıkması gibi, savaş da erkeklerin ayrıcalığı olmaktan çıktı.
İşin tuhaf yanı, erkeklerin karakteristik özellikleri henüz kadınların spesifik özellikleri kadar yaygın bir tartışma ve tartışma konusu haline gelmemiştir. Ancak yine de önümüzdeki 50 yıl içinde bu sorunun çok ciddi hale geleceğini tahmin etmeye cesaret ediyoruz.
Kadınlar geleneksel olarak kadınsı özellikleri korurken, tamamen erkeksi nitelikleri benimsemiş görünüyorlar. 20. yüzyılın Batılı kadını. - bir çeşit biseksüel yaratık. Hem erkek hem de dişildir; günün saatine veya yaşam dönemine bağlı olarak şu veya bu rolü oynar. Yeniyi gönülsüzce kabul ediyor ve eskiyi terk ediyor, kadınsı ve erkeksi özlemleri arasında bir ip cambazı gibi denge kuruyor (ki bu her zaman kolay olmuyor). Şimdi pasif - şimdi enerji dolu, şimdi sevgi dolu bir anne - şimdi hırslı bir egoist, şimdi şefkatli - şimdi saldırgan, şimdi sabırlı - şimdi iddialı bir modern kadın kaderin ona dağıttığı tüm kartları karıştırdı.
Bu “kadın isyanı” karşısında erkeklerin direnişi, hatta kaygıları hemen fark ediliyor. Kadınların yaşadığı değişimler ve yeni talepler, erkekleri kendilerine yönelik geleneksel tutumlarını sorgulamaya zorluyor. Kadınların tüm erkek mesleklerinde ustalaşmış olmaları ve çok eski zamanlardan beri erkeksi kabul edilen özellikleri kendilerine mal etmeleri, erkekler tarafından çoğu zaman güpegündüz bir soygun, uzlaşamayacakları bir kayıp olarak algılanıyor.
Erkekler, kadınsı özellikleri özümsemekte ve bunları davranışlarıyla açıkça ifade etmekte zorlanırlar çünkü bunu erkekliklerine bir tehdit olarak görürler. Kadınlar ise bu soruna farklı bakıyorlar. Erkeklerin bu tepkisine ilişkin en ikna edici açıklama Amerikalı psikanalist Robert J. Stoller tarafından verilmektedir. Freud'un aksine, "eril" niteliklerin dişil niteliklerden daha güçlü veya daha doğal olmadığını savunuyor. Yeni doğmuş bir erkek çocuk, yaşamının ilk birkaç ayında kendisini ortak yaşam içinde yaşadığı annesiyle özdeşleştirir” (Elisabeth Badinter. - UNESCO Courier. - 1986. - Nisan - S. 16).
Sandra Bem (S. Bem, 1975), androjenliğin sosyal uyum için daha büyük fırsatlar sağladığına inanıyordu. Bu nedenle, yabancı çalışmalar androjenlik ile durumsal esneklik (S. Bem, 1975), yüksek öz saygı (J. Orlofsky, 1977), başarma motivasyonu (J. Spence, R. Helmrich, 1978) ve iyi performans arasında bir bağlantı bulmuştur. ebeveyn rolünün performansı ( D. Baumrind, 1982). Evlilikten daha fazla tatmin, daha fazla refah duygusu vb. de kaydedildi.Ülkemizde de androjenliğe bu bakış açısını destekleyenler var. Bu nedenle, V. M. Pogolsha (1997, 1998), çift cinsiyetli özelliklere sahip erkek ve kadınların, örneğin diğer insanları etkileme yeteneğinde avantajlara sahip olabileceğine inanmaktadır. İnsanların çift cinsiyetli partnerlerle daha tatmin edici ilişkilere sahip oldukları bulunmuştur (Ickes, 1993).
Androjenlik büyük ölçüde etnik ve sosyal faktörlere bağlıdır. Bu nedenle, hem erkek hem de kadın Afrikalı Amerikalılar ve Porto Rikolular, Avro-Amerikalılardan daha çift cinsiyetlidir (D. Binion, 1990; K. Dugger, 1988). Bu, siyah erkekler arasındaki yüksek işsizlik oranı ve yaptıkları iş için düşük ücretle açıklanıyor; bunun sonucunda da siyah kadınlar, beyaz kadınlara kıyasla işgücü piyasasında daha güvenli pozisyonlar alıyor. Kadınlık fikirleri kendine güveni, becerikliliği, bağımsızlığı ve fiziksel gücü içermeye başladı.
Bunu akılda tutarak bazı teorisyenler “kadın” kategorisinin istikrarsız olduğunu veya var olmadığını söylemeye başlamışlardır. Ancak aynı şey "erkek" kategorisi için de söylenebilir.
Androjenlik teorisi Batı'da sadece büyük ilgi uyandırmakla kalmamış, aynı zamanda temellerine yönelik eleştiriler de uyandırmıştır (R. Ashmore, 1990; M. Sedney, 1989). Bunun nedeni, Amerikan toplumunda erkekliğin, kadınlığa ve androjenliğe göre kişiye daha fazla avantaj sağlaması ve bu nedenle bazı kadınların, bundan elde edilen faydanın kayıplardan daha fazla olabileceği için erkeksi davranış sergilemeyi tercih etmesi olabilir (M. Taylor, J. Hall, 1982). Bazı kadınlar, özellikle de geleneksel olarak erkek alanlarında görev alıyorlarsa, erkeksi liderlik tarzlarını taklit ederler (K. Bartol, D. Martin, 1986; E. Cox, 1996). M. Taylor ve J. Hall, androjenlik kavramının gereksiz olduğuna bile inanıyor.
Spence ve Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) “erkeklik” ve “dişillik” yerine diğer terimlerin kullanılmasını önerdi: araçsallık (geleneksel olarak erkeklere atfedilen kendini gösterme yeteneği ve yeterlilik) ve geleneksel olarak kadınlık ile ilişkilendirilen ifade gücü.
S. Bem, son kitabında (1993), bir bireyin androjenliğe geçişi kişisel özelliklerde değil, sosyal kurumların yapısında değişiklik gerektirdiğinden, androjenlik kavramının gerçek durumdan uzak olduğunu kabul etmektedir. . Ayrıca kadın-erkek ayrımının düzleştirilmesinin olumlu faydalarını kaybetme tehlikesi de var.
Aynı zamanda S. Bem’in androjenlik kavramının olumlu yanı, hem erkeksi hem de kadınsı niteliklerin toplum için eşit derecede çekici olabileceğine dikkat çekmesidir.
Androjenlik teorisi
| Parametre adı | Anlam |
| Makale konusu: | Androjenlik teorisi |
| Değerlendirme listesi (tematik kategori) | Psikoloji |
Tablo 13.1. Erkeklik ve kadınlık şiddetine göre kadın ve erkek tipolojisi
İngiliz edebiyatında erkeklik-dişillik karakterize edilirken, erkekliği etkinlikle, kadınlığı ise iletişimle ilişkilendirme yönünde açıkça gözle görülür bir eğilim vardır. İngilizce konuşulan ülkelerde bununla ilgili bir şaka vardır: "Bir koca arkadaşlarından döndüğünde karısı ona sorar: "Neden bahsediyorsun?" konuştu“Kocası cevap veriyor: “Hiçbir şey. Sadece balık tutuyorduk." Karısı arkadaşlarından döndüğünde kocası da ona şunu sorar: "Orada ne yapıyorsun? yaptı“Karısı buna cevap veriyor: “Hiçbir şey, sadece konuşuyorduk.”
Kadınlarda yüksek kadınlık ve erkeklerde yüksek erkekliğin hiçbir şekilde zihinsel refahın garantisi olmadığı belirtilmektedir. Bu nedenle, kadınlarda yüksek kadınsılık genellikle düşük öz saygı ve artan kaygı ile örtüşmektedir. Oldukça erkeksi olan erkeklerin ayrıca daha kaygılı, daha az özgüvenli ve daha az liderlik yeteneğine sahip oldukları, ancak ergenlik çağında kendilerine güvenleri olduğu ve akranları arasındaki konumlarından memnun oldukları görüldü. Son derece kadınsı kadınlar ve son derece erkeksi erkekler, geleneksel cinsiyet rolleriyle örtüşmeyen faaliyetlerle daha kötü başa çıkıyor. Cinsiyet rolünün gereklerine sıkı sıkıya uygun davranan çocuklar genellikle daha düşük zekaya ve daha az yaratıcılığa sahiptir.Erkeklik rolünü yerine getirmenin sadece olumlu yanlarının değil, olumsuz yanlarının da olduğuna inanır. Üstelik durum “kadınsı” niteliklerin ve eylemlerin tezahürünü gerektirdiğinde, erkek rolüne sıkı sıkıya bağlı kalan bir erkek, deneyimler yaşayabilir. erkek cinsiyet rolü stresi veya O'Neill'e göre cinsiyet rolü çatışması.
O'Neill ve meslektaşları cinsiyet rolü çatışmasının altı belirtisini fark ettiler.
1. Duygusallığın sınırlanması - kişinin duygularını ifade etmede zorluk veya başkalarının bunları ifade etme hakkının reddedilmesi.
2. Homofobi - eşcinsellerden korkmak.
3. İnsanları ve durumları kontrol etme, güç kullanma ihtiyacı.
4. Cinsel davranışların ve sevgi gösterilerinin sınırlandırılması.
5. Rekabet ve başarı konusunda takıntılı arzu.
6. Kötü yaşam tarzı seçimlerinden kaynaklanan fiziksel sağlık sorunları.
Pek çok araştırmacı bütünsel (kutsal) kişiliğin erkeklik veya kadınlık ile değil, aksine karakterize edildiği görüşündedir. androjenlik,T. e. kadın duygusal-ifade tarzının erkek araçsal aktivite tarzıyla entegrasyonu, bedensel ifade özgürlüğü ve cinsiyet rollerinin katı emirlerinden tercihler. İlginç bir şekilde, Platon'un zamanında bile, her iki cinsiyetin görünüşünü birleştiren androjenik insanlar hakkında yaygın bir efsane vardı. Güçlüydüler ve tanrıların gücüne bile tecavüz etme planları taşıyorlardı. Ve sonra Zeus onları erkek ve dişi olmak üzere iki yarıya ayırdı.
Androjenlik genellikle kadınların eril odaklı bir toplumda eşitlik için verdiği mücadele olarak değil, her iki cinsiyetin özgürleşmesi olarak anlaşılır.
Sandra Bem androjenlik teorisinin yaratıcısı olarak görülse de onun öncülleri vardı. ve Karl Yunᴦ kadar otoriter.
K. Jung (1994), iki karşıtlığın (erkek ve kadın) birliği fikrini arketipsel bir imge olarak gördü. Dişil prensibin erkek bilinçdışındaki somutlaşması ( animasyon) ve dişilde eril ( düşmanlık),T. Yani, psikolojik biseksüelliği en önemli arketipler olarak, davranışların düzenleyicileri olarak, kendilerini en tipik olarak bazı rüyalarda ve fantezilerde veya erkek duygularının ve kadın akıl yürütmelerinin mantıksızlığında ortaya koyan bir şey olarak görüyordu.
C. Jung'a göre hem animus hem de anima, bireysel bilinç ile kolektif bilinçdışı arasında bulunur. Düşmanlık, bir kadının duygusal yaşamını etkileyen kendiliğinden, kasıtsız görüşlerle ifade edilir. Anima, erkeklerin dünya görüşünü etkileyen, bir kadındaki bilinçdışına ve belirsizliğe, aynı zamanda onun kibrine, soğukluğuna ve çaresizliğine yönelik benzer bir duygu birleşimidir. C. Jung'a göre "anima-animus" arketipi, bireyin potansiyelinin daha eksiksiz bir şekilde gerçekleştirilmesi için muazzam fırsatlar ve enerji içeren bastırılmış, yaşanmamış kişilik özelliklerinden oluşur. Bilinçdışında kalan anima ve animus birçok açıdan tehlikelidir. Erkeğin kendi içindeki dişiliğin (anima) farkındalığı, kadının ise erkekliğin (animus) farkındalığı, kişisel gelişimin bir göstergesi olan gerçek özün keşfedilmesine ve bütünleştirilmesine yol açar.
C. Jung'un bakış açısına yakın, bir kadının yaşam yolunun erkek yaşam tarzına göre sürekli bir mücadele ve evrim olduğuna inanan modern analitik psikolojinin temsilcisi R. Johnson'ın (1995) konumudur. hem onun dışında hem de içinde, kendi düşmanlığın olarak. “Bir kadının gelişimi, bu şekilde kabul edilen animusun, bilinçli ego ile bilinçdışı iç dünya arasında konumlanması ve aralarında aracı haline gelmesi ve elinden geldiğince yardımcı olması durumunda devam edebilir. Daha sonra onun için gerçek manevi dünyanın açılmasına yardımcı olacak” diye yazıyor R. Johnson (s. 41).
C. Martin'in (1990) belirttiği gibi, daha önce çift cinsiyetli davranışlara ebeveynler tarafından yalnızca kızlarla ilgili olarak izin veriliyordu. Artık görüşler değişti ve bir erkek çocuk bile çift cinsiyetli olabiliyor. Bu tür davranışlar, aynı cinsten bir ebeveyn tarafından çocuğun önünde modellenirse ve karşı cinsten bir ebeveyn tarafından kabul edilirse (teşvik edilirse) çocuklarda gelişir (D. Ruble, 1988).
``Yeni yaşam biçimi, her iki cinsiyette de yeni psikolojik ve sosyal özelliklerin ortaya çıkmasına yol açıyor. Bugün hem erkekler hem de kadınlar, yüzyıllardır bastırmaları öğretilen doğalarının “diğer yarısını” gerçekleştirmeye çalışıyorlar. Sonuç, erkek ve kadın niteliklerinin karıştırılması, cinsiyetler arasındaki eşitsizliğin ve bunların kesinlikle birbirini tamamlayan doğasının inkar edilmesidir.
Bir başka yeni olgu da, kökeni çok eskilere dayanan erkek savaşçı imajının asırlık stereotipinin aşınmasıdır. Nükleer savaş tehdidinin tüm dünyayı sardığı bugün, gelecekten bahsederken geleneksel bir savaşçının erdemlerini erkeklere atfetmenin hiçbir anlamı yok. Kadın erkek hepimiz böyle bir savaşın kurbanı olabiliriz ve kendimizi savunmaya ne zamanımız ne de fırsatımız olur. Atom bombasının hayaleti, cinsiyetler arasındaki farkları düşünmemeye neden oluyor: sonuçta bir kadın "düğmeye basabilir".
Ancak bu kıyamet resminin yanı sıra, modern savaşlar, elinde silah olan başka insan görüntülerinin de ortaya çıkmasına neden oluyor. Ve bunda şaşırtıcı bir şey yok: tıpkı faaliyet veya pasifliğin şu veya bu cinsiyetin özelliği olmaktan çıkması gibi, savaş da erkeklerin ayrıcalığı olmaktan çıktı.
İşin tuhaf yanı, erkeklerin karakteristik özellikleri henüz kadınların spesifik özellikleri kadar yaygın bir tartışma ve tartışma konusu haline gelmemiştir. Ancak yine de önümüzdeki 50 yıl içinde bu sorunun çok ciddi hale geleceğini tahmin etmeye cesaret ediyoruz.
Kadınlar geleneksel olarak kadınsı özellikleri korurken, tamamen erkeksi nitelikleri benimsemiş görünüyorlar. 20. yüzyılın Batılı kadını. - bir çeşit biseksüel yaratık. Hem erkek hem de dişildir; günün saatine veya yaşam dönemine bağlı olarak şu veya bu rolü oynar. Yeniyi gönülsüzce kabul ediyor ve eskiyi terk ediyor, kadınsı ve erkeksi özlemleri arasında bir ip cambazı gibi denge kuruyor (ki bu her zaman kolay olmuyor). Şimdi pasif - şimdi enerji dolu, şimdi sevgi dolu bir anne - şimdi hırslı bir egoist, şimdi şefkatli - şimdi saldırgan, şimdi sabırlı - şimdi iddialı bir modern kadın kaderin ona dağıttığı tüm kartları karıştırdı.
Bu “kadın isyanı”nın arka planında erkeklerin direnişi ve hatta endişeleri hemen fark ediliyor. Kadınların yaşadığı değişimler ve yeni talepler, erkekleri kendilerine yönelik geleneksel tutumlarını sorgulamaya zorluyor. Kadınların tüm erkek mesleklerinde ustalaşması ve çok eski zamanlardan beri erkeksi sayılan özellikleri kendine mal etmesi, erkekler tarafından genellikle bir soygun, kabullenemeyecekleri bir kayıp olarak algılanıyor.
Erkeklerin, erkekliklerine yönelik bir tehdit olarak gördükleri için kadın karakter özelliklerini özümsemeleri ve bunları davranışlarında açıkça ifade etmeleri zordur. Kadınlar ise bu soruna farklı bakıyorlar. Erkeklerin bu tepkisine ilişkin en ikna edici açıklamayı Amerikalı psikanalist Robert J. Stoller yapıyor.
ref.rf'de yayınlandı
Freud'un aksine, "eril" niteliklerin dişil niteliklerden daha güçlü veya daha doğal olmadığını savunuyor. Yeni doğmuş bir erkek çocuk, yaşamının ilk birkaç ayında kendisini simbiyoz içinde yaşadığı annesiyle özdeşleştirir.
Sandra Bem, androjenliğin sosyal uyum için daha büyük fırsatlar sağladığına inanıyordu. Bu nedenle, yabancı çalışmalar androjenlik ile durumsal esneklik, yüksek öz saygı, başarma motivasyonu ve ebeveyn rolünün iyi performansı arasında bir bağlantı bulmuştur. Ayrıca not edildi b Ö evlilikten daha fazla tatmin, daha fazla refah duygusu vb. Ülkemizde de androjenliğe bu bakış açısını destekleyenler var. Bu nedenle V. M. Pogolsha, androjen özelliklere sahip erkek ve kadınların, örneğin diğer insanları etkileme yeteneğinde avantajlara sahip olabileceğine inanıyor. İnsanların çift cinsiyetli partnerlerle daha tatmin edici ilişkilere sahip olduğu bulunmuştur. Androjenlik büyük ölçüde etnik ve sosyal faktörlere bağlıdır. Bu nedenle, Afrikalı Amerikalılar ve Porto Rikolular, hem erkek hem de kadın, Avro-Amerikalılardan daha çift cinsiyetlidir. Bu, siyah erkekler arasındaki yüksek işsizlik oranı ve işlerine karşı düşük ücretlerle açıklanıyor; bu nedenle siyah kadınlar, beyaz kadınlara kıyasla işgücü piyasasında daha güvenli pozisyonlar alıyorlar. Kadınlık fikirleri kendine güveni, becerikliliği, bağımsızlığı ve fiziksel gücü içermeye başladı.
Bunu akılda tutarak bazı teorisyenler “kadın” kategorisinin istikrarsız olduğunu veya var olmadığını söylemeye başladılar. Ancak aynı şey "erkek" kategorisi için de söylenebilir.
Androjenlik teorisi yalnızca Batı'da büyük ilgi uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda onun temellerine yönelik eleştirilere de yol açtı. Belki de bunun nedeni, Amerikan toplumunda erkekliğin bir kişiye kadınlık ve androjenlikten daha fazla avantaj sağlamasıydı ve bu bağlamda bazı kadınlar, bundan elde edilecek faydanın kayıplardan daha büyük olması gerektiğinden erkeksi davranış göstermeyi tercih ediyor. Bazı kadınlar, özellikle de geleneksel olarak erkek alanlarında görev alıyorlarsa, erkeksi liderlik tarzlarını taklit ediyor. M. Taylor ve J. Hall, androjenlik kavramının gereksiz olduğuna bile inanıyor.
Spence ve Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) “erkeklik” ve “dişillik” yerine başka terimlerin kullanılmasını önerdi: araçsallık(geleneksel olarak erkeklere atfedilen kendini gösterme yeteneği ve yeterlilik) ve ifade gücü geleneksel olarak kadınlıkla ilişkilendirilir.
S. Bem, son kitabında (1993), bir bireyin androjenliğe geçişi kişisel özelliklerde değil, sosyal kurumların yapısında değişiklik gerektirdiğinden, androjenlik kavramının gerçek durumdan uzak olduğunu kabul etmektedir. . Aynı zamanda kadın-erkek ayrımının yumuşatılmasının getirdiği olumluluğun da kaybolma tehlikesi var.
Aynı zamanda S. Bem'in androjenlik kavramının olumlu yanı, hem erkeksi hem de kadınsı niteliklerin toplum için eşit derecede çekici olduğuna dikkat çekmesidir.
Sinir sisteminin özellikleri kavramı fizyolojiye tanıtıldı
IP Pavlov. B. M. Teplov, I. P. Pavlov'u takip ederek, sinirin özellikleri altında
sistemler sinir sisteminin doğal, doğuştan gelen özelliklerini anlamıştır.
bireysel davranış biçimlerinin (hayvanlarda) oluşumu ve bazı bilgiler hakkında
yetenekler ve karakterdeki bireysel farklılıklar (insanlarda).
Sinirin özelliklerinin adından değil, incelenen olgunun özünden yola çıkarsak
sistem, o zaman dokuya gelen ritmin asimilasyonu gibi özellikleri öne çıkarabiliriz.
yum dürtüleri (kararsızlık), iz süreçlerinin varlığı (hareketlilik-inert-
arka plan etkinliği (aktivite, güçlülük-zayıflık). Denemeler yapıldı
sinir sisteminin diğer özelliklerinin incelenmesi
“dinamizmin özelliği” (V.D. Nebylitsyn, 1966) ve “güç yoğunlaşmasının özelliği”
uyanış (M. N. Borisova, 19596), ancak daha sonra bu girişimler durduruldu,
açıkçası çünkü onların gerçek varlığına dair hiçbir kanaat yoktu
Sinir sisteminin temel özellikleri, diferansiyel psikofizyolojinin deneysel çalışmalarında tanımlanan sinir sisteminin özellikleridir: sinir süreçlerinin dinamizmi, güçleri, hareketliliği ve kararsızlığı (Tablo 2). Bu özelliklerin her biri, iki sinir süreci - uyarma ve engelleme ve ayrıca üçüncü bir gösterge - uyarma ve engelleme dengesi ile karakterize edilir. Dinamizm sinir sistemi - sinir sisteminin, şartlandırılmış reaksiyonların oluşum hızını gösteren bir özelliği. Bu reaksiyonlar, uyarılmadaki dinamizmin bir göstergesi olan pozitif koşullu reflekslerin gelişmesinden veya koşullu refleks inhibisyonundan (inhibisyondaki dinamizm) oluşabilir. Uyarma açısından dinamizmin bir göstergesi, örneğin elektroensefalogram parametrelerindeki koşullu refleks değişikliğidir. Koşullu uyaran olarak bir ses sinyali ve pekiştirici olarak görsel uyaranı kullanarak, kortikal ritimde koşullu bir refleks değişikliğine neden olmak mümkündür: ses sinyaline yanıt olarak, elektroensefalogramda sese özgü olmayan değişiklikler meydana gelecektir. uyaran, ancak ses ve ışığın birleşiminden oluşur. Güç sinir sistemi - sinir sisteminin bir özelliği, sinir sisteminin uzun süre performans durumunu sürdürme yeteneğinin yanı sıra uzun vadeli uyarma ve engelleme süreçlerine ilişkin dayanıklılık olarak anlaşılmaktadır. I.P. Pavlov'un artan uyaran yoğunluğuyla birlikte uyarıcı süreçteki değişiklikler hakkındaki fikirleri, sinir sisteminin gücünü inceleme yöntemlerinin özelliklerini belirledi. Düşük yoğunlukta, uyarıcı sürecin ışınlanması meydana gelir, artan yoğunlukla konsantrasyon meydana gelir ve yoğunluğun daha da artmasıyla ışınlama tekrar meydana gelir. Deneysel bir durumda, uyarılma düzeyinin değiştirilmesi iki yöntemin birleşimiyle elde edilir: 1) iki tür uyaran sağlanır: deneğin yanıt vermesi gereken bir uyaran (örneğin bir ses sinyali) ve zayıf bir "nokta". ” teşvik. Bu ek uyarının yoğunluğunun artırılması, önce ana sinyale olan duyarlılığı artırır, ardından yüksek yoğunlukta azaltır. Sinir sisteminin gücüne bağımlılık dikkate alındığında, ana sinyale duyarlılık, ek uyaranın farklı yoğunluklarına göre değişir; 2) sinir sistemi zayıf olan kişilerde uyarılma sürecini artıran farklı dozlarda kafein verilir. Aynı zamanda sinir sistemi güçlü olan bireylerde ana uyarana karşı duyarlılık değişmez ancak sinir sistemi zayıf olan bireylerde artar. Deneysel çalışmalarda da görüldüğü gibi sinir sisteminin kuvvet-zayıflık parametreleri hassasiyetle ilişkilidir. Böylece, basit motor reaksiyonların latent periyotları (uyaran başlangıcından hareketin başlangıcına kadar geçen süre) ölçülürken, tüm deneklerde latent periyotların artan uyaranla birlikte azaldığı bulunmuştur (örneğin, ses ne kadar yüksekse, konu buna ne kadar hızlı tepki verirse). Dahası, sinir sistemi zayıf olan kişilerde bu değişiklik (uyaran yoğunluğunun artmasıyla reaksiyon hızının artması), sinir sistemi güçlü olan kişilere göre çok daha az belirgindir, çünkü "zayıf", "güçlü" olanların aksine nispeten tepki verir. Tüm uyaranlara hızlı bir şekilde. Ancak sinir sisteminin zayıflığının (dayanıklılığın az olması) diğer tarafı ise duyarlılığının yüksek olmasıdır. Hareketlilik sinir sistemi - yüksek hızlı süreçleri, özellikle uyarılmadan engellemeye ve uyarma yoluyla engellemeye değişim hızını karakterize eden sinir sisteminin bir özelliği. Sinir sisteminin bu özelliği, koşullu reaksiyonların gelişimi sırasında uyaranın belirtilerinin değiştirilmesiyle teşhis edilir. Olumlu bir uyaran, dönüşüm sürecinde ne kadar çabuk engelleyici bir uyarana dönüşürse, uyarılmadan engellemeye geçiş hızı o kadar yüksek olur ve hareketlilik de o kadar yüksek olur. Kararsızlık sinir sistemi - sinir sisteminin, sinir süreçlerinin ortaya çıkma ve durma hızı ile ilişkili bir özelliği. NS (sinir sistemi) değişkenliğini incelemek için en yaygın yöntem, uyaranların sıralı sunumudur. Uyaranlar arasındaki aralıkların azaltılması, bir noktada bunların ayrık olarak algılanmayı bırakmasına neden olur (örneğin, ışık yanıp sönmeleri titrek olarak algılanmayı bırakır ve eşit bir ışık gibi görünür). Uyartıların ayrık olarak algılandığı uyaranlar arasındaki aralık ne kadar kısa olursa, değişkenlik de o kadar yüksek olur. Sinir sisteminin özelliklerinin faktör analizi çalışmalarında hepsinin bağımsız özellikler olduğu gösterilmiştir. Daha sonra, 60'lı yılların sonunda, sinir sisteminin özelliklerinin tezahürlerindeki kısmilik nedeniyle (esas olarak görsel ve işitsel gibi farklı analizörlerde elde edilen veriler arasındaki tutarsızlık nedeniyle), varlığı sorusu Sinir sisteminin genel ve özel özellikleri dikkate alındı. V.D.'nin varsayımına göre Nebylitsyn, sinir sisteminin genel ve özel özellikleri arasındaki farklar, beyin yapısının yapısal ve morfolojik özellikleriyle açıklanmaktadır. Sinir sisteminin belirli özellikleri (ᴛ.ᴇ. farklı analizörlere karşılık gelenler), retrosantral (arka) serebral korteks ve fonksiyonlarının özellikleri - duyusal bilgilerin işlenmesi ile ilişkilidir. Sinir sisteminin genel özellikleri, fonksiyonların genel düzenlenmesini sağlayan beynin ön merkezi (ön) korteksi tarafından belirlenir. Sinir sisteminin özelliklerinin anatomik ve morfolojik temellerinin daha ileri analizi, zihinsel aktivitenin psikofizyolojik düzenlenmesi için genel aktivasyon seviyesinin önemi hakkında sonuca varmıştır. Aktivasyon seviyesindeki istikrarlı bireysel farklılıklar, aktivasyonu belirler - sinir sisteminin en genel özelliği, uyarma ve inhibisyon süreçlerinin koşulsuz refleks dengesinden oluşur. Bu durumda aktivasyon göstergeleri, özellikle beyin ritimlerinin bazı özellikleri, örneğin istirahat halinde kaydedilen elektroensefalogramdaki alfa ritminin frekansıdır. Sinir sisteminin genel ve daha spesifik özelliklerinin belirlenmesi, V.M. Rusalov'un bu özelliklerin organizasyonunun, yapılarının hiyerarşik bir yapıya sahip olduğunu varsaymasına izin verdi. En üst seviye, işlevi beynin bütünleyici aktivitesiyle ilişkili sinir süreçlerini bütünleştirmek olan sinir sisteminin sistemik özellikleri tarafından oluşturulur. İkinci düzey, beynin bireysel alt yapılarıyla ilişkili sinirsel süreçleri bütünleştiren sinir sisteminin özelliklerini içerir. Sinir sisteminin bu özellikleri, B.M. Teplov tarafından incelenen genel özellikleri ve V.D. Nebylitsyn tarafından açıklanan belirli özellikleri (bireysel duyusal modalitelere karşılık gelen) içerir. En temel seviye, nöronların bütünleştirici aktivitesiyle ilişkili sinir sisteminin özellikleri tarafından oluşturulur.
35. SİNİR SİSTEMİNİN GÜCÜ
Sinir sisteminin gücü kavramı I. P. Pavlov tarafından ortaya atılmıştır.
1922. Hayvanların koşullu refleks aktivitesini incelerken ortaya çıktı
Uyaranın şiddeti ne kadar büyükse veya ne kadar sık kullanılırsa, o kadar fazla olduğu tespit edilmiştir.
tepki koşullu refleks reaksiyonu ne kadar büyük olursa. Aynı zamanda belli bir seviyeye ulaşıldığında
Uyarının bölünmüş yoğunluğu veya sıklığı, koşullu bir refleks tepkisi
düşüşe başlıyor. Genel olarak bu bağımlılık “kuvvet kanunu” olarak formüle edildi.
Bu kanunun hayvanlarda aynı şekilde kendini göstermediği fark edildi.
Koşullu reflekste bir azalmanın başladığı aşırı inhibisyon
önemli bir yanıt, uyarılmanın yoğunluğundan veya frekansından daha düşük olduğunda meydana gelir.
diğerleri. İlki sinir sisteminin "zayıf tipi" olarak sınıflandırılırken ikincisi "güçlü" sinir sistemi olarak sınıflandırıldı.
yeni tip. Sinir sisteminin gücünü teşhis etmek için iki yöntem ortaya çıkmıştır: maksimuma göre
Henüz bir azalmaya yol açmayan tek bir tahrişin düşük yoğunluğu
Koşullu bir refleks reaksiyonunun oluşumu (“üst eşik” yoluyla kuvvetin ölçülmesi) ve
henüz reflekste bir azalmaya yol açmayan en fazla tahriş
tepkisel tepki (“dayanıklılık” aracılığıyla gücün ölçülmesi).
B. M. Teplov'un laboratuvarında,
Sinir sistemi güçlü olan kişilerle karşılaştırıldığında zayıf sinir sistemi
başlık. Böylece sinir sisteminin gücünü ölçmenin başka bir yolu ortaya çıktı:
Bir kişinin farklı yoğunluktaki sinyallere verdiği tepkinin ciddiyeti: zayıf olan konular
sinir sistemi, daha yüksek hassasiyeti nedeniyle zayıf tepki verir
ve orta derecede güçlü sinyaller, güçlü sinir sistemi olan deneklerden daha hızlıdır. İle
Esasen bu durumda sinir sisteminin gücü “alt eşik” aracılığıyla belirlenir.
Sinir sisteminin gücü tepkime. Görünür olması için
tepki (bir uyarıyı algılamak veya bir eli hareket ettirmek),
tahriş edici madde belirli bir (eşik) değeri aşmış veya en azından ulaşmış
biz. Bu, bu uyaranın böyle fizyolojik ve fiziksel etkilere neden olduğu anlamına gelir.
Tahriş olmuş substratta yeterli olan ortak kimyasal değişiklikler
bir duyunun veya motor tepkinin ortaya çıkması.
Sinir sisteminin gücü dayanıklılık. Çoklu tekrarlanan sunum
kısa aralıklarla eşit güçte bir uyaranın getirilmesi
toplama olgusu, yani arka plan aktivitesindeki artışa bağlı olarak refleks reaksiyonların güçlendirilmesi
Her önceki uyarım arkasında bir iz bıraktığından ve bununla bağlantılı olarak
deneğin her müteakip reaksiyonu daha yüksek bir işlevsel seviyede başlar
ulusal düzeyde bir öncekine göre.
Sinir sistemi zayıf olan kişilerde başlangıç aktivasyon seviyesinden bu yana
uyarılmaların toplamı olgusu, sinir sistemi güçlü olan kişilere göre daha yüksek
ve buna bağlı olarak yanıttaki artış (sürekli fiziksel strese rağmen)
Çin parametrelerine göre, uyarının gücü) reaksiyon sınırına daha hızlı ulaşacaklar
ve "frenleme" etkisi daha hızlı meydana gelecektir, yani reaksiyonun verimliliğinde bir azalma
nia. Güçlü bir sinir sistemine sahip bireylerde, dinlenme aktivasyonunun düşük olması nedeniyle
daha fazla “güvenlik marjı” vardır ve bununla bağlantılı olarak bunların toplamı daha uzun sürebilir
yanıt sınırına ulaşmadan geçen süre. Aynı zamanda limitin de olması mümkündür.
“Güçlü”nün tepkisi “zayıf”ın tepkisinden daha yüksek düzeyde
36HAREKETLİLİK-ATALET
VE SİNİR SÜREÇLERİNİN LABİLİTELERİ
I. P. Pavlov tarafından 1932'de tanımlanan hareketlilik özelliği
B. M. Teplov'un (1963a) işaret ettiği gibi, gelecekte sinirsel süreçler ağrı kazandı
büyük belirsizlik. Bu nedenle sinir aktivitesinin aşağıdaki özelliklerini belirledi:
Sinir sisteminin işleyiş hızını karakterize eden özellikler:
1) sinir sürecinin oluşma hızı;
2) sinir sürecinin hareket hızı (ışınlama ve konsantrasyon);
3) sinir sürecinin kaybolma hızı;
4) bir sinir sürecinden diğerine geçiş hızı;
5) şartlandırılmış bir refleksin oluşma hızı;
6) koşullu uyaranların ve stereotiplerin sinyal anlamının değiştirilme kolaylığı.
İşleyiş hızının bu belirtileri arasındaki ilişkinin incelenmesi
B. M. Teplov'un laboratuvarında yürütülen sinir sistemi, iki tanesini tanımlamayı mümkün kıldı
ana faktörler: Koşullu uyaranın anlamının değiştirilme kolaylığı (olumlu
telny - negatife ve tersi) - hareketlilik ve sinir süreçlerinin ortaya çıkma ve kaybolma hızı - değişkenlik .
Kararsızlığın sinir sisteminin gelişim hızını da içerdiği gerçeğine dayanarak
süreç ve ortadan kaybolma hızı, çalışmaya üç metodolojik yaklaşım
fonksiyonel hareketlilik (kararsızlık): a) meydana gelme hızının belirlenmesi
uyarılma ve inhibisyon, b) uyarılmanın kaybolma hızının belirlenmesi
ve inhibisyon, c) sinir uyarılarının maksimum üretim sıklığının belirlenmesi,
hem 'a'' hem de 'b'''ye bağlı.
SİNİR SÜREÇLERİNİN DENGESİ
Sinir süreçlerinin korelasyonu, sinir sisteminin özelliklerinden ilkiydi.
I.P. Pavlov tarafından öne sürülen sistemler. Buna rağmen hâlâ en az
okudu. Her halükarda sinir dengesini incelediğimizi söyleyemeyiz.
I.P. Pavlov tarafından anlaşıldığı şekliyle süreçler (dengeden bahsettiğini unutmayın)
uyarma kuvveti ve frenleme kuvveti). Yapamayız çünkü nasıl yapılacağını bilmiyoruz
frenleme işleminin gücünü azaltır. Bunun yerine (dolaylı olarak) yargılıyoruz
uyarıcı ve engelleyici reaksiyonların yaygınlığı veya dengesi hakkında işaretler)
insan eylemleri.
Bu özelliğin göstergesi olarak Pavlov okulunun farklı araştırmacıları
Bunlar arasında şunlar vardı: pozitif ve engelleyici koşullu refleks reaksiyonlarının büyüklüğü -
Hata sayısının (veya doğru reaksiyonların) pozitif ve
fren sinyali, koşullu refleks aktivitesinin arka planının sabitliği vb.
(E.P. Kokorina, 1963; G.A. Obraztsova, 1964, vb.).
Psikolojide insanlardaki sinir süreçlerinin dengesini ölçerken şunu kullanırlar:
Başka göstergeler de var: çoğaltma sırasındaki çevirilerin ve ihmallerin sayısı
propriyosepsiyon (görüş kapatıldığında), hareketlerin genliği ve zaman
ny segmentleri (G.I. Boryagin, 1959; M.F. Ponomarev, 1960, vb.). Bunlara göre
İnhibisyonun baskınlığı konusunda birçok eksiklik var.
Bu fikirler hem farmakolojik deneylerle doğrulanmıştır
insanlar üzerindeki etkileri ve çeşitli duygusal konular üzerinde yapılan çalışmalarda
Bir kişinin gerçek geçmişi. Böylece denekler uyarılmayı artıran kafein aldıklarında,
gelişme, farklılaşma başarısızlıklarında bir artışa yol açar (bununla ifade
inhibisyonun yoğunluğu) ve üreme sırasındaki çevirilerin sayısı ve büyüklüğü
hareketlerin genlikleri. İnhibitör süreci güçlendiren bromun alınması,
farklılaşma başarısızlıklarının sayısı ve üreme sırasındaki başarısızlıkların sayısı artar
genlik kontrolü (G.I. Boryagin, M.F. Ponomarev). Lansman öncesi durumda
hem sporcuların kendi raporlarıyla hem de bir takım fiziksel verilerle kaydedilen uyarılma
mantıksal göstergeler (nabız, kan basıncı, titreme vb.) keskin bir şekilde arttı
hareketlerin çoğaltılmış genliklerinin çevirilerinin sayısı azalır ve bu durumda
uyuşukluk (can sıkıntısı, uyuşukluk) eksikliklerin sayısını artırır (L. D. Gissen,
I. P. Fetiskin).
Üstelik tüm bunlar, büyüklükleri açısından uyarılma ve engelleme arasındaki ilişkiden bahsediyor
(yoğunluk), ancak anlaşıldığı gibi sinir sisteminin dayanıklılığı anlamında kuvvet açısından değil
bakiye küçük I. P. Pavlov. Her nasılsa dengenin her zaman kastedildiği ortaya çıktı
Pavlov'un bunu anlaması ve hiç kimsenin bunun en kolay (ve en yakın) olduğu gerçeğine dikkat etmemesi
gerçeğe) uyarılma ve engellemenin büyüklükleri arasındaki ilişki hakkında konuşun ve çalışın
bu özel oranın insan davranışı ve aktivitesi üzerindeki etkisi. Sınırda
En azından fizyologların ve psikologların sinir dengesini incelemek için kullanabileceği yöntemler
süreçler daha fazlasına güvenme fırsatı vermez.
Uyarılma ve engelleme arasındaki dengeyi kendi özelliklerine göre incelemenin özelliği
kişiliğin ayrılmaz özelliği tarafından değerlendirilmesidir.
bu iki sürecin karşı karşıya gelmesinden kaynaklanmaktadır. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, karşılaştırın-
Kişiden kişiye değişen, uyarılma veya engellenmenin şiddeti değil, hangisinin olduğudur.
bir başkasını devralır. Bu nedenle teorik olarak aynı tipolojik özellik
iki konudaki benzerlik (örneğin uyarılmanın engellemeye üstün gelmesi)
farklı uyarılma ve engelleme düzeylerine dayanabilir.
Bu nedenle, bir denekte uyarılmanın engellemeye göre üstünlüğü şu durumlarda ortaya çıkar:
her ikisinin de yüksek yoğunluğu ve diğerinde uyarılmanın baskınlığı
her ikisinin de zayıf ifadesiyle gözlemlenebilir.
| 37 Sinir sisteminin özellikleri ve hormonlar |
| Her ne kadar psikofizyologlar tipolojik özelliklerin tezahürünün spesifik mekanizmalarını anlamaktan hala uzak olsalar da, buna yavaş yavaş yaklaştıklarına inanmak için hala nedenler var. Hala çok küçük olan bazı çalışmaların gösterdiği gibi, sinir sisteminin özelliklerinin doğası sorununun çözümü, vücudun hormonal sistemlerinin işleyişinin tipolojik özelliklerinin, yani biyokimyasal seviyenin incelenmesine dayanmaktadır. Tipik farklılıklar probleminin incelenmesi gerekmektedir. Bazı hormonların davranışsal özellikler üzerindeki etkisine dair kanıtlar vardır. Örneğin, merkezi sinir sisteminin bir hormonu olan serotonin, insanın motor aktivitesini etkiler. Yüksek konsantrasyonu yüksek aktiviteye karşılık gelir ve düşük konsantrasyonu pasifliğe yol açar ve kas tonusunu azaltır. Buna göre, tipolojik özelliklerin “iç” dengeye göre tezahürünün özellikleriyle bir ilişki doğar: uyarılmanın baskın olduğu insanların yüksek motor aktivitesi ve sonuç olarak inhibisyonun baskın olduğu kişilerin düşük motor aktivitesi değil mi? Bu hormonun içeriğinde insanlar arasındaki genetik farklılıklar nelerdir? A. P. Pinchukova (1974c) tarafından tanımlanan, yıl içinde okul çocuklarında "iç" dengede meydana gelen değişikliklerin yönünün, okul yılı boyunca okul çocuklarının kanındaki serotonin içeriğindeki değişikliklerin yönüyle şaşırtıcı bir şekilde örtüşmesi belki de tesadüf değildir. , I. A. Kornienko tarafından tanımlanmıştır (her iki yazar da verileri birbirinden bağımsız olarak, farklı kurumlarda ve farklı şehirlerde çalışmalar yaparak elde etmiştir). Bu verilerin karşılaştırılması temelinde, okul dönemi boyunca fiziksel aktivitenin kısıtlanmasının serotonin birikimine yol açtığı, bunun da fiziksel aktivite ihtiyacının artmasına neden olduğu ve bu durumun “içsel” değişimden de açıkça anlaşılabileceği varsayılabilir. ” heyecana doğru denge. Tatillerde fiziksel aktivite artar, ortaya çıkan ihtiyacın "boşaltımı" meydana gelir, bu da serotonin konsantrasyonunda bir azalmaya ve "iç" dengenin inhibisyona veya dengeye doğru değişmesine yol açar. Ancak yukarıdakiler yalnızca bir varsayımsa, o zaman V. S. Gorozhanin (1987) sinir sisteminin özellikleri ile hormonlar arasındaki bağlantıya dair doğrudan kanıt elde etti. Böylece, sinir sistemi zayıf olan kişilerde, kan plazmasında daha yüksek bir adrenalin, adreno-kortikotropik hormon ve kortizon konsantrasyonu, norepinefrine göre adrenalin üretiminin baskın olduğu (dört kattan fazla) bulundu. Güçlü bir sinir sistemine sahip bireyler, orta düzeyde ACTH, kortizol ve norepinefrin üretiminin adrenalin üzerinde baskınlığı ile karakterize edilir. Adrenalinin “anksiyete hormonu” olarak adlandırıldığını ve birçok veriye göre sinir sistemi zayıf olan kişilerde kişisel kaygının daha yüksek olmasının tesadüf olmadığını unutmayın. Laboratuvarımız ayrıca sinir sisteminin gücü ve zayıflığı ile bazı hormonların uyarılması ve engellenmesi arasındaki denge arasındaki bağlantıları da tespit etti. Özellikle, sinir sistemi zayıf olan kişilerde adrenalin üretiminin norepinefrin üzerinde baskın olduğu bulundu ve bu, V. S. Gorozhanin'in verilerini doğruluyor. Ayrıca, 20 yıl boyunca stresli koşullar altında bulunan yüzlerce erkek ve kadının hormonal seviyelerini inceleyen M. Carruthers'ın kanıtlarından da bahsedilebilir. Bu durumda kendilerini kontrol edemeyen bazı kişilerin kaygıya neden olan epinefrin hormonu salgıladığını buldu. Kendilerini kontrol edebilenler keyif veren ve stresli anları keyifli hale getiren norepinefrin hormonunu üretirler. Şimdi, güçlü bir sinir sistemine sahip insanlarda hangi özelliğin var olduğunu hatırlayalım: "Ve o, asi, sanki fırtınalarda barış varmış gibi fırtınalar ister" (M. Yu. Lermontov). Sinir sistemi güçlü olan bireylerin stresli durumlarda norepinefrin üreten bireyler olması, sinir sistemi zayıf olan bireylerin ise aynı durumda epinefrin üreten bireyler olması mümkündür. |
38 YAŞ VE CİNSİYET ÖZELLİKLERİ
SİNİR SİSTEMİ ÖZELLİKLERİNİN BELİRTİLERİ
Tipolojik özelliklerin yaygın olduğu inancının aksine
sinir sisteminin özellikleri ve mizaç yaşam boyunca değişmeden kalır -
Biz araştırmalar bunun doğru olmaktan çok uzak olduğunu gösteriyor. Bir dizi çalışma şunu ortaya çıkardı:
İnsan gelişiminin farklı yaş dönemlerindeki değişim.
Sinir sisteminin gücünde değişiklik. A.P.'ye göre Kryuchkova ve I.M. Ostrov-
Skaya (1957), çocuğun yaşamının ilk yılının sonuna doğru sinir sisteminin gücü artar
Evet. V. E. Chudnovsky (1963), okul öncesi çocukların sinirlerinin zayıf olduğunu belirtiyor
çocuklar ne kadar küçükse o kadar zayıflayan bir sistem. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, zaten bunlardan
Veriler, çocukların yaşı büyüdükçe sinir sistemlerinin de güçlendiğini gösteriyor.
Sinir süreçlerinin hareketliliğinde değişiklikler.
Uyarma hareketliliği düzeyinde yaşa bağlı değişikliklerin daha eksiksiz bir resmi
ve inhibisyon (son etki reaksiyonunun süresine göre) çalışmalarda sunulmaktadır.
Toplamda yaklaşık 2.500 kişiyi muayene eden N. E. Vysotskaya (1972), A. G. Pinchukova (1974a) ve Zh. E. Firileva (1974). Bu yazarlar bir tane elde etti ve
aynı model: uyarılma hareketliliği düzeyinde 6-7 yıldan -
8-9 yaş, daha sonra ergenlik döneminde (11-14 yaş) hareketlilik arttı, ancak
hareketlilik düzeyinde 14 yıldan 16 yıla daha fazla fakat daha az belirgin bir düşüş ve bazı
-17-20 yaşlarında stabilizasyon (Şekil 5.9). Frenlemenin hareketliliğiyle ilgili olarak hemen hemen aynı dinamikler gözlemlenebilir.
Dikkate değer olan, 7-16 yaş arası erkek çocuklar arasında engelli kişilerin sayısının çok olmasıdır.
hem uyarılma hem de engellemenin yüksek hareketliliği kızlar arasında olduğundan daha fazladır
Pek çok araştırmada 6-7 yaş arası çocuk sayısındaki artışın tespit edildiği varsayılabilir.
sinir süreçlerinin yüksek hareketliliği ile (5 yaşındakiler ve 8-9 yaşındakilerle karşılaştırıldığında)
Çocuklar) aynı zamanda hormonal bir dalgalanma ile de ilişkilidir, çünkü bu yaşta, göre
yaşa bağlı fizyolojiye göre vücutta erkeklik hormonlarının üretimi artar
seks hormonu.
Sinir süreçlerinin dengesini değiştirmek baykuşlar Dengede yaşa bağlı değişiklikler hakkında
Sinir süreçleriyle ilgili olarak, büyük ölçüde sinir süreçleriyle ilgili çelişkili veriler de vardır.
onu incelemek için metodolojik tekniklerdeki farklılıklar. Bazı yazarlar varlığına dikkat çekiyor
cinsel ilişki sırasında uyarılmanın baskın olduğu çok sayıda çocuğun varlığı
olgunlaşma (G.P. Antonova, 1968; A.I. Shlemin, 1968; P.P. Balevsky, 1963), nedir
bu çocukların koşullu refleks gelişiminde farklılaşmalar oluşturmasını zorlaştırır.
Lex. Şununla dosyalandı:
Androjenlik teorisi - kavram ve türleri. "Androjenlik Teorisi" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.
Cinsel özgürlük, modern insanların kendini ifade etmenin yeni yollarını bulmasına olanak tanır. Androjenlik pek çok kişi tarafından kınanmaktadır, çünkü bu olgu, insanların bedenlerini gösterme veya cinselliklerinin reklamını yapma eğilimleri kadar anlaşılmaz ve anlamsızdır. Androjenliğin ne olduğunu ve bir kişinin neden buna ihtiyaç duyduğunu açıklamaya çalışan birçok farklı teori vardır.
Tüm canlılar erkek ve dişi olarak ikiye ayrılır. Bir insan belirli bir cinsiyete ait olarak doğar. Çocuklar kız ve erkek diye ikiye ayrılır, onlar da büyüyünce erkek ve kadına dönüşürler.
Kadın-erkek ayrımı sadece fizyolojik bir durum değildir. Her cinsiyetin vücudu, görünümüne uyacak şekilde tasarlanmıştır: Kadınlar hormonların etkisi altında ruh hallerini değiştirir, erkekler güzel bayanları görünce heyecanlanır. Fizyolojik olarak insanlar birbirine benzer, sadece vücudun belirli kısımlarında ve birbirlerini çekmelerine ve üremelerine yardımcı olan işlevlerde farklılık gösterirler.
Psikolojik düzeyde insanlar da kadın ve erkek olarak ikiye ayrılır. Bu, fizyolojinin etkisiyle değil, her cinsiyetin ahlakı ve eğitim kurallarıyla çok fazla bağlantılıdır. Toplum kız ve erkek çocuklarına farklı davranıyor. Zaten çocukluktan itibaren her insan, ebeveynlerin her cinsiyete karşı gösterdiği tutumu deneyimlemeye başlar. Kızlar şımartılabilir ve erkekler cezalandırılabilir; kızlara köle gibi yaşamaları öğretilebilir, erkeklere ise kariyerlerinde zirveye ulaşmaları öğretilebilir.
Tüm canlılar erkek ve dişi olarak ikiye ayrılır. Androjenlik olgusu, insanların karşıtlıkları tek bir bütün halinde birleştirme girişimidir.
Androjenliğin ne olduğu sorusuna cevap verirseniz, eski zamanları anlatan bir efsaneyi öğrenmelisiniz. Bir zamanlar Dünya'da androjenler yaşıyordu; tek kişide hem erkek hem de kadın olan insanlar. Onlar zaten tüm ihtiyaçlarını karşılayabilecek eksiksiz bireylerdi. Ancak bir noktada tanrılar onlara kızdı çünkü androjenler mükemmel ve kesinlikle mutlu yaratıklardı. İnsanları erkek ve kadın olmak üzere iki yarıya ayırdılar, bu yüzden artık insanlar tam teşekküllü bireyler olabilmek için tüm yaşamları boyunca ruh eşlerini aramak zorunda kalıyorlar.
Efsaneye göre androjenler hem erkeksi hem de dişili birleştiren insanlardır. Bir erkeğin doğup da kadın cinsiyetinin tüm fizyolojik belirtilerine sahip olmasının veya tam tersinin mümkün olmaması nedeniyle, modern insan androjenliğini farklı bir şekilde gösterir.
Efsaneye göre insanlar zaten kadın ve erkek cinsel organlarıyla doğum yapmışlardı. Modern insan bunu yapamaz. Erkek ya da kadın olarak doğar. Bu nedenle, androjenliğinizi göstermenin başka yolları da kullanılır:
Kendinize kadınsı bir görünüm kazandırmak için hafif makyaj kullanın.
Ne rengi, ne tarzı, ne de görünümü açısından başkalarına karşılarında kimin olduğunu - erkek mi kadın mı olduğunu söyleyebilecek kıyafetler giymek.
Saçların omuz hizasına veya altına kadar uzamasına izin vermek.
İncelik.
Yumuşak hareketler. Vesaire.
Birey, eksiklerine göre ne erkek ne de kadın olmayı, ikisinin arasında olmayı imajına ekler. Hem erkeğin hem de kadının aynı görünüp davrandığı "orta cinsiyet" veya "üniseks" diye bir terim bile vardı.
Şunu vurgulamak gerekir ki fiziksel olarak insanlar erkek ya da kadın olarak kalmaya devam etmektedir. Ancak alışkanlıklar, dünya görüşü ve diğer yönler düzeyinde, ayırt edici erkek veya kadın özellikleriyle ayırt edilmezler.
Erkek ve kadın cinsel organlarının görünümünden ve vücuttaki işlevlerinden aynı anda bahsetmeye gerek yok. Modern bir androjen, sosyal ve psikolojik düzeyde hem erkeksi hem de kadınsı nitelikler sergileyen bir varlıktır.
Bu fenomen nereden geldi? Pek çok sosyolog, kadın ve erkeğin haklar bakımından eşitlenmesinin, sosyal yaşamlarının değişmesine ve karışmalarına yol açtığını ifade ediyor. Modern kadınların zaten sadece çalışma değil, aynı zamanda orduda hizmet etme hakkı da var. Modern erkekler, bir kadın para kazanmak istiyorsa, çocuğa bakmak için doğum izni alabilir.
Daha önce kadınsı ve erkeksi olanın sınırları ve kuralları açıkça belirlenmiş olsa da, bugün bu sınırlar silinmiştir. Artık erkeklerin kadınların yaptığını yapmasına izin veriliyor ve kadınların da erkeklerin yapmasına izin verilen her şeyi yapmasına izin veriliyor. Modern dünyada androjenlik, kadınsı ve erkeksi özelliklerin tamamen psikolojik veya davranışsal düzeyde bir gösterimidir.
Androjenlik, kişinin cinsiyetini inkar etmesi ve her iki cinsiyetin niteliklerini birleştirme arzusunun bir sonucudur. Erkekler ve kızlar farklı şekilde yetiştirilir:
Erkek çocuklar güçlü, risk alan, agresif, lider, güçlü, iddialı, bağımsız, hırslı olmalıdır.
Kızlar duygusal, nazik, yumuşak, pasif, utangaç, sakin, sessiz bireyler olarak yetiştiriliyor.
Bununla birlikte, büyüdükçe ve medya propagandasının etkisi altında çoğu, karşı cinse özgü nitelikler geliştirmeye başlar. Bir kadın okulda/işte başarıya ulaşmak istiyorsa agresif ve iddialı olmaya zorlanıyor. Bir erkek karşı cinsle uzun bir ilişki kurmak istiyorsa yumuşak ve romantik olmaya mecburdur.
Daha önce sağlıklı bir insanın karakteri, alışkanlıkları ve yaşam tarzı itibarıyla cinsiyetiyle kesinlikle tutarlı olan bir kişi olduğuna inanılıyordu. Modern sağlıklı bir insan, eylemleri ve kararlarıyla etrafındakilerin özgürlüğüne ve yaşamına müdahale etmiyorsa sağlıklıdır. Aynı zamanda kendisi de istediğini yapabilir.
Androjenliğin artıları ve eksileri nelerdir?
1. Androjenliğin avantajları, kişinin çeşitli durumlarda daha esnek hale gelmesi gerçeğinde tanımlanabilir. Sırf cinsiyetinin özelliği olmadığı için eylem ve kararlarda kendisini sınırlamıyor. İçsel potansiyelinin tamamının farkına varır.
2. Androjenliğin dezavantajları böyle bir kişinin yalnızlığını içerir. Sevilen birini bulması zor çünkü onun kim olması gerektiği belli değil - erkek mi kadın mı. Karşı cinsle ve kısaca tüm insanlarla iletişimde zorluklar ortaya çıkar. Androjenliğin bir cinsel yönelim değil, sadece bir yaşam biçimi olduğu anlaşılmalıdır.
Androjenlik teorisi
Androjenlik, Platon'un, tanrılar tarafından kendi mülklerine tecavüz etmesinler diye erkek ve kadın olarak ayrılan androjenlerle ilgili hikayelerinden kaynaklanmaktadır. O zamandan beri bir erkek ve bir kadın tamamlanmak için birbirlerini arıyorlar. İlk teorik bilgi Sandra Bem ve Carl Jung'un el yazmalarından ortaya çıkmaya başladı.
Jung, bir kişinin başlangıçta hem erkek hem de kadın olarak psişik düzeyde doğduğuna inanıyordu. Yalnızca fizyolojik düzeyde belirli bir cinsiyete aittir. Bununla birlikte, kadınsı ve erkeksi ilkeler, psikolojik düzeyde kesinlikle tüm insanların doğasında vardır. Bir kişi ancak eğitimin ve kamuoyunun etkisi altında kendi cinsiyetine ait olmayanı terk edebilir ve toplum tarafından teşvik edileni geliştirebilir.
Sandra Bem, androjenliğin kişinin topluma daha fazla uyum sağlamasına olanak sağladığına inanıyordu. 1970 yılında toplumsal cinsiyet rollerinde karşıtlığın ya da karşılıklı dışlamanın olmadığını öne sürdü. Her insandaki erkek ve kadın ideal olarak birleşmiştir ve birbirinin yerine geçemez.
Her kişide kadınsı ve erkeksi özelliklerin bulunma düzeyini belirlemek için de testler yapıldı.
Androjenler hem kadınsı hem de erkeksi niteliklere sahip olduklarını gösterdi.
Kendini kadın olarak tanımlayanların kadınsı özellikleri vardı (erkeksi özellikleri ise düşük düzeydeydi).
Kendilerini erkek olarak tanımlayanlar erkeksi özelliklere sahipti (kadınsı özellikler ise gelişmemişti).
Farklılaşmamış bireyler, düşük gelişim düzeyinde hem erkeksi hem de kadınsı özelliklere sahip olanlar olarak kabul edildi.
S. Bem, en uyumlu kişinin, niteliklerini erkeksi ve kadınsı olarak ayırmayan, ancak bunları gerektiği gibi gösteren kişi olduğuna inanıyordu. Bir kişi kendisini cinsiyetine özgü olmayan her şeyden izole ederse daha az adapte olur.
Psikolojik androjenlik
Androjenlik, modern psikologlar tarafından sosyal davranışları, rolleri ve psikolojik yönleri açısından hem erkeksi hem de dişinin tek bir kişide birleşimi olarak açıklanmaktadır. Bir kişinin hangi özelliklere sahip olacağı şunlara bağlıdır:
1. Bebeğin gözlemlediği ve davranışlarını benimsediği ebeveynlerin yetiştirilmesi ve rolleri.
2. Reklamlarıyla, görüşleri ve yönlendirmeleriyle etkileyen toplumdan.
3. Biyolojik eğilimlerden. Bu yönün etkisi daha azdır, ancak hala mevcuttur.
Her insan zihinsel düzeyde çift cinsiyetli doğar. O ne erkek ne de kadın. Bu yön, kişinin uzun yıllar eğitim ve öğretim görmesinden sonra belirlenir. Fizyolojik düzeyde belirli bir cinsiyete aittir. Ancak onun hangi niteliklere sahip olacağı ve toplumda üstleneceği rol zaman içinde zaten belirlenmiştir.
Her insanın hem eril hem de dişil doğası vardır. Psikologlar, her iki cinsiyetin de niteliklerini sergileyen kişinin daha eksiksiz bir insan olduğuna inanıyor. Eğer kişi karşı cinse atfedilenleri görmezden gelirse içine kapanık ve sınırlı hale gelir. Olgunlaşmamış bir kişilik, ne eril ne de dişil ilkeleri geliştirmemiş bir kişi haline gelir.
Bir kişinin etrafındaki dünyaya esnek bir şekilde uyum sağlamasına izin veren şey androjenliktir. Koşullar farklı ortaya çıkar. Bir kişi, benzer bir durumda karşı cinsin göstereceği eylemleri gerçekleştirmesine veya duygularını göstermesine izin vermediğinde ve bunları ideal olarak çözdüğünde zorluklar ve sorunlar ortaya çıkar. Bir kişi "benim" ve "benim değil" olarak bölünmeye başladığında, onun tam olarak yaşamasına yardımcı olmayan çerçeveler, sınırlar ve kısıtlamalar ortaya çıkar.
Sonuç olarak
Androjenlik geniş bir kavramdır. Bazı insanlar görünüşlerini ne erkeğe ne de kadına benzeyecek şekilde değiştirir. Zihinsel düzeyde androjenlik, kişiyi çevredeki koşullara karşı daha esnek hale getirir, kendini tok ve uyumlu hissetmesini sağlar. Sonuç olarak: dışarıdan bakıldığında cinsiyetinizin temsilcisi olarak kalabilirsiniz, ancak içsel olarak çift cinsiyetli olabilirsiniz.
Androjenlik normdan sapma olarak görülmez. Androjen daha özgür hale gelir. Herhangi bir durumda nasıl tepki vereceğine, neyi tercih edeceğine ve nasıl davranacağına kendisi karar verme seçeneğine sahiptir ve bunun cinsiyetiyle hiçbir ilgisi yoktur.