เส้นทางชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ของ Pedro Calderon ชีวประวัติสั้น ๆ Pedro Calderon de la Barka - ชีวประวัติ, ข้อมูล, ส่วนบุคคลชีวิต calderon

การเขียน

Pedro Calderon de la Barka (1600 - 1681) เป็นนักเขียนบทละครสเปนโดยมีชื่อซึ่งเชื่อมต่อกันโดยขั้นตอนที่สองของการพัฒนาโรงละครสเปนของยุคทอง เขาศึกษาที่วิทยาลัยและที่มหาวิทยาลัยซาลามังา จากจุดเริ่มต้นของปี ค.ศ. 1620 มาดริดกลายเป็นที่รู้จักในนามนักเขียนชิ้นส่วนสำหรับโรงภาพยนตร์มีส่วนร่วมในการสู้รบที่สเปนนำ ในปี ค.ศ. 1651 เขายอมรับ San of the San Priest และได้รับสำนักงานเกียรติยศของศาล Chapellan ที่ Royal Court อย่างต่อเนื่องในการเขียนบทละคร Calderon เป็นของบทละครประมาณ 120 ครั้งและ 90 อัตโนมัติ

ในทางตรงกันข้ามกับ Lope de Vega หลักการสร้างสรรค์ซึ่งเขายังคงปฏิรูปและปฏิรูปและปฏิรูป Calderon มีจุดประสงค์สำหรับบทละครของเขาสำหรับการผลิตไม่มากในโรงภาพยนตร์ขนาดเล็กบนถนนในเมือง แต่ในศาลของ Court Theatre ซึ่งเป็น เป็นไปได้ที่จะใช้เทคนิคที่ซับซ้อนและทิวทัศน์อันเขียวชอุ่มเช่นเดียวกับเอฟเฟกต์แสงและดนตรีที่หลากหลาย แคลเดอร์แคลเดอร์สายดึกมีความชวนให้นึกถึงโอเปร่า (ศิลปะเกิดในศตวรรษเดียวกันครั้งที่ 17) มากกว่าประสิทธิภาพที่น่าทึ่ง หัวข้อหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon คืออัตราส่วนของเสรีภาพในการเป็นมนุษย์และความรอบคอบในมือข้างหนึ่งเสรีภาพในการบุคลิกภาพและความต้องการของสังคมในอีกด้านหนึ่ง

บุคคลที่ Calderon นั้นฟรีและขึ้นอยู่กับในเวลาเดียวกัน: งานหลักของเขาคือการสามารถมีบทบาทที่ดีกับเขาใน "Great Theatre of the Universe" (ชื่อของ Calderon อัตโนมัติที่มีชื่อเสียง) ในขณะที่รักษาสิทธิ์ อิสระในการเลือกระหว่างความดีกับความชั่ว (เสรีภาพในพินัยกรรม) ในบรรดาชิ้นส่วนของ Calderon มีทั้ง "Comedies of Intrigue" ("เทปและดอกไม้", "นักโหราศาสตร์ผู้อ้าง") และ "ละครแห่งเกียรติยศ" ("หมอแห่งเกียรติยศ") และละครวีรบุรุษของผู้คน ("Salamesky Alcald") และละครทางศาสนา ("การนมัสการข้าม", "ทนทานต่อเจ้าชาย") และละครในตำนาน ("รูปปั้นของโพรโพส") และแปลงประวัติศาสตร์ ("ลูกสาวแห่งอากาศ") "Comedies of Intrigue" ที่มีชื่อเสียงที่สุด - "Dama-Invisible" และ "House ที่มีสอง OUTDATES เป็นเรื่องยากที่จะปกป้อง"

พล็อตของคอเมดี้ทั้งสองถูกสร้างขึ้นจากการใช้การรับขั้นตอนที่คล้ายกัน - การปรากฏตัวของทางเข้าความลับของห้องซึ่งผู้หญิงใช้ที่ต้องการบรรลุความรักของชายหนุ่มผู้เยี่ยมชมเธอ แต่ถ้าปลาวาฬของ Leop-Comedy ตลกขบขันพัฒนาอย่างจริงจังในลักษณะการปรับตัวในลักษณะที่ไม่คาดคิดจากนั้นใน Comedies ของ Calderon ทุกอย่างมาตามผู้เขียนที่คำนวณโดยผู้เขียนเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาที่เป็นหลักฐานที่มนุษย์มีชีวิต และมนุษย์จะไม่ถูกล็อคเข้าไปในคุกใต้ดิน Calderon พัฒนาต่อหน้าผู้ชมและความคิดที่ว่าเขามีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถปกป้องเกียรติยศของบุคคลใด ๆ ได้ สำหรับฮีโร่หลายแห่งของ Calderon เกียรติไม่ใช่โดเมนสาธารณะ แต่เป็นความรู้สึกเห็นคุณค่าในตนเอง ใน calderon นี้มันกระจายอย่างยิ่งกับความคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การยึดมั่นในการยึดมั่นในเสียงของเสียงแห่งเกียรติยศ - ให้เกียรติในการประชุมทางสังคม - สามารถหมุนรอบโศกนาฏกรรม ได้แก่ ความคิดหลักของ "ละครแห่งเกียรติยศ" ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นครั้งแรกคือ Luis Perez Galisian

การเล่นที่โด่งดังที่สุดของ Calderon "Life คือความฝัน" รวมถึงองค์ประกอบของละครเกี่ยวกับศาสนาและปรัชญาละครแห่งเกียรติยศและแม้แต่ Comedies of Strigue (แรงจูงใจลักษณะ: ผู้หญิงคนหนึ่งที่ปลอมตัวแสวงหาความสนใจที่ผิด ๆ ) Calderon เขียนละครเกือบเฉพาะและสร้างวงกลมของผู้ติดตามในแนวเพลงของสเปน นวัตกรรมของเขาที่เกี่ยวข้องทั้งสไตล์และเทคโนโลยีการแสดงละคร เขายังคงรักษาการกระทำสามแบบดั้งเดิมสำหรับนักแสดงตลกลักษณะของขนาดความหลากหลายของเธอและการแก้ปัญหาของธรรมชาติในหมวดหมู่ของค่านิยมระดับชาติและสิ่งจำเป็นเชิงพฤติกรรมเช่นนี้ความหมายของบทกวีของเขาและระบบที่น่าทึ่งนั้นลึกซึ้ง เดิม. ละครคาลเดอร์เป็นของบาร็อค

ปัญหาความรู้และเสรีภาพของมนุษย์

Calderon เป็นหนึ่งในตัวเลขส่วนกลางในวัฒนธรรมศิลปะในยุโรปของศตวรรษที่ XVII เขาเป็นลูกชายที่โดดเด่นของศตวรรษที่ยิ่งใหญ่ซึ่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสิ้นสุดลงและการพัฒนาบาร็อค ศตวรรษที่ 17 คือศตวรรษของการเฉลิมฉลองพิสดารซึ่งมนุษยชาติของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและความคิดของคริสเตียนนั้นมีความชัดเจน หากนักเขียนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทำประมูลเพื่อผลของจิตใจและเสรีภาพของมนุษย์นักเขียนของบาร็อคไม่ได้ลืมพระเจ้าและพวกเขากำลังมองหาความกลมกลืนสำหรับคนในธรรมชาติ แต่ในจิตวิญญาณของเขา ฮีโร่ของยุคบาโรกไม่เคยอยู่คนเดียวเพราะพระเจ้าอยู่ใกล้เขาเสมอ

ในการทำงานของ Calderon ส่วนแบ่งของ Auto, ศาสนาและนักปรัชญา Drams และ Comedies ของแผนในครัวเรือนโดยประมาณเท่ากัน นอกจากนี้ทั้งหมดยังถูกแทรกซึม (Auto และศาสนาละครปรัชญา - ในระดับที่สูงขึ้น) ความคิดในการค้นหาในอุดมคติในชายคนนั้นเองและความสำเร็จของความจริงสูงสุดรวมถึงความเข้าใจในชีวิตในฝัน ซึ่งการตื่นตัวคือความตาย สำหรับ Calderon Catholic และชายของยุคบาร็อคความตายไม่ใช่ความสิ้นหวังและน่ากลัวสำหรับตัวแทนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ความตายเปิดประตูของความจริงสูงสุดและจากวิธีที่บุคคลนั้นจะเข้าสู่ประตูเหล่านี้ชีวิตของเขาก็ขึ้นอยู่กับความตาย แนวคิดเหล่านี้เป็นตัวละครสำหรับวรรณคดีและโรงละครบาร็อคโดยเฉพาะและเป็นละครปรัชญา ซ้ำ ๆ ในบทละครที่แตกต่างกัน Calderon เข้าหาธีมของความสมบูรณ์แบบเพียงแค่พระมหากษัตริย์

ในละครที่โด่งดังของเขา "ชีวิตคือความฝัน" เขาพยายามที่จะแก้ปัญหา ในละครที่ปรากฎว่าไม่ใช่โปรแกรมของการให้ความรู้แก่พระมหากษัตริย์ที่สมบูรณ์แบบแล้วทุกกรณีภาพขอบของการศึกษาตนเองของเขา ภารกิจหลักของ Auuto "Life คือความฝัน" ได้รับบทเรียนทัศนศิลป์เพื่อยกระดับความเป็นอธิปไตยในอุดมคติ ร็อดไนท์เล่นกับสัญลักษณ์ศาสนาที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอวิทยานิพนธ์ศาสนศาสตร์ศาสนศาสตร์ศาสนศาสตร์ของการจัดตำแหน่งของเจตจำนงเสรีและการตีความชีวิตเป็นความฝันโรงละครที่ผู้คนเล่นเพียงบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาเพื่อฟื้นคืนชีพไปยังความจริงสูงสุด ชีวิตหลังความตาย Shhimmundo ชนะผ่านการตก ชัยชนะของเขาคือชัยชนะเหนือตัวเอง และนี่ไม่ใช่แค่ภาพของผู้ชายที่โยนความหลงใหลของพวกเขา - มันเป็นภาพเหมือนของผู้ปกครองในอุดมคติที่มีความสามารถในการที่ดีของวิชาและพลังที่จะลงมาด้วยความปรารถนาของเขาเอง: ดังนั้นความรักกับ Rosaura เขาเอง แต่ยังคงเป็นชะตากรรมของเธอเพื่อให้เธอมีความสุข

ตอนที่มีการลงโทษทหารที่ยกการจลาจลในความโปรดปรานของ Shhimundo - แม้ว่าเขาจะมีส่วนร่วมกับความจริงที่ว่าเจ้าชายได้รับบัลลังก์ของเขา แต่ละเมิดความภักดีต่อดิ้นของเขาซึ่งเขาถูกลงโทษ ทหารยกการกบฏต่อคำสั่งที่กำหนดไว้พระมหากษัตริย์ที่ยุติธรรมไม่สามารถแสดงให้เห็นถึงกบฏ ในกระบวนการของการศึกษาตนเองนี้เจ้าชาย Shhimmundo ในพระมหากษัตริย์ที่สมบูรณ์แบบการรับรู้ถึงชีวิตของพวกเขาในขณะที่การนอนหลับที่หายวับไปนั้นมีบทบาทชี้ขาด และนอกจากนี้ Calderon ที่นี่ยังคงพิจารณาถึงปัญหาของเสรีภาพส่วนบุคคล Sykhimundo Sharmened ในคุกความฝันที่จะเป็นอิสระเหมือนนกเหมือนสัตว์ป่า แต่ได้รับอิสรภาพเขาเป็นจริงเหมือนสัตว์ร้าย นักเขียนบทละครอ้างว่า "สัตว์" ไม่มีเสรีภาพตีกลับอย่างรวดเร็วฆ่ามนุษย์ทั้งหมดในคน ๆ นั้น - ซึ่งเกิดขึ้นกับ Shhimundo มันแทบจะไม่ทราบว่ามันฟรี จากนักโทษที่อ่อนน้อมถ่อมตนมันกลายเป็นทรราช ที่นี่ Calderon เกี่ยวข้องกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเสรีภาพในการและผู้คนแสดงเจตจำนงแห่งสวรรค์เท่านั้นที่เล่นบทบาทที่เขากำหนดไว้และเพื่อปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงชะตากรรมเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงตัวเองได้อย่างต่อเนื่องและดิ้นรนอย่างต่อเนื่องกับ บาปของธรรมชาติของมนุษย์ Drama Calderon "Life Is A Dream" เป็นงานของเขาอย่างไม่ต้องสงสัย มันเด่นชัดถึงจุดสุดยอดของนักเขียนบทละครศตวรรษที่สิบเจ็ดของสเปนทั้งหมด

ชีวประวัติ

ความคิดลึกลับของการชดใช้บาปและความคิดของผีแห่งชีวิตซึ่งมีอยู่แล้วในละคร Tirsco de Molina ได้รับการพัฒนาทางปรัชญาและศิลปะเต็มรูปแบบในการทำงานของ Dwaturg ผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของ Calderon สเปน โรงละคร.

Pedro Calderon de la Barka (1600-1681) ลูกชายของเจ้าหน้าที่รัฐขนาดใหญ่ Petoma of the University of Salamancan ผู้มีส่วนร่วมในการปราบปรามการกบฏใน Catalonia, Kapellan Toledo Capella, Cavalier of the Sant Yago นำโดย เทศกาลศาลและในเวลาเดียวกันประกอบด้วยอนุศาสนาจารย์กิตติมศักดิ์กับบุคคลของฟิลิป IV King ชายคนหนึ่งมีพรสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่เขามากกว่านักเขียนบทละครอื่น ๆ ของโรงละครยุโรปรู้สึกถึงอิทธิพลที่เป็นอันตรายของอุดมการณ์คริสเตียน หาก Lope de Vega ไม่สนใจมุมมองทั่วโลกของคริสตจักรในงานของเขาและ Tirsco de Molina พบรูปแบบที่แยบย้ำเพื่อรวมการเริ่มต้นอันศักดิ์สิทธิ์และการเริ่มต้นของโลกคาลเดอร์ถูกติดเชื้ออย่างรุนแรงกับอิทธิพลของอุดมการณ์ของจิตวิญญาณ

ใน Calderon Comedies ที่สนุกสนานที่สุด Calderon ยังคงรักษาความคิดของชีวิตของเขาในฐานะที่เป็นทรงกลม Ghossic ซึ่งคุณต้องอยู่อาศัย คอเมดี้ดังกล่าวเช่น "DAMA ที่มองไม่เห็น", "บ้านที่มีสองเอาต์พุต", "ก่อนอื่นผู้หญิงของฉัน", "ตัวเองในการดูแล" มีผลการ์ตูนหลักในการกระจัดกระจายของสถานการณ์จริงโดยสถานการณ์ลึกลับที่น่าอับอายและ ประทับใจในการแทรกแซงของท้องฟ้าในชีวิตประจำวันของผู้คน แต่ถ้าใน Comedies Calderon รู้วิธีที่จะเอาชนะทางแยกที่มีไหวพริบของความลึกลับที่มองเห็นได้ของสถานการณ์ชีวิตและผู้หญิงที่มองไม่เห็นกับเขาเปลี่ยนเป็นแม่ม่ายที่แท้จริงและโลกผีของงานอดิเรกโรแมนติกถูกแทนที่ด้วยข้อตกลงการแต่งงานที่แท้จริง จากนั้นในการเล่นทางศาสนาการคัดค้านของโลกและสวรรค์สิ้นสุดชัยชนะของกองกำลังอื่น ๆ ซึ่งมีความเป็นจริงที่สมบูรณ์เมื่อเทียบกับความถี่ของปรากฏการณ์ประจำวัน

ในนั้นมากในปี 1629 เมื่อมีการเขียน Dama ที่มองไม่เห็น Calderon - สร้างละครเรื่องศาสนา "Prince" Prince Fernando จับโดย Moroccan Sultan สามารถรับอิสรภาพได้หากกษัตริย์จะรบกวนเขาโดยผ่านเมืองคริสเตียนแห่งเซวตา แต่เจ้าชายไม่เห็นด้วยกับความอัปยศอดสูของคริสตจักร - เขามุ่งมั่นที่จะตายเพื่อตายอย่างรุ่งโรจน์ วิธีการตายไม่ต้องทนทุกข์ทรมานเพราะมันเป็นเพียงการเคลื่อนไหวที่ไม่ยอมแพ้ต่อการเป็นจริง ชีวิตและความตายเป็นตัวแทนของเฟอร์นันโดไม่ตรงข้ามหลักการ แต่เพียงสองด้านของชะตากรรมของมนุษย์เดียว:

ใกล้ชิดเรามีชีวิตอยู่จากความตาย
อย่างใกล้ชิดที่เกิดของเราอย่างใกล้ชิด
คุณลักษณะที่มีคุณสมบัติ -
และเปลและเตียง Mohl
(ต่อ K. Balmont)

Calderon เผยให้เห็นความสามัคคีของการสร้างและการปฏิเสธในชีวิตของบุคคล แต่การปฏิเสธชีวิตเริ่มขึ้นเขาตีความว่าเป็นการสร้างความเป็นอยู่ของบุคคลที่แน่นอน เจ้าชายเฟอร์นันโดตายในการเป็นทาส ขอทานปกคลุมด้วยการตกสะเก็ดในการรั่วไหลของการตายเขากินถอนหายใจครั้งสุดท้าย แต่การตายของวีรบุรุษของเขาและเขาเองก็เต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ดีเพราะเป้าหมายของเฟอร์นันโดของเขาบรรลุเป้าหมาย วิญญาณของเขาหลังจากความตายด้วยไฟฉายที่ลุกเป็นไฟในมือของเขาเป็นกองทัพคริสเตียนและนำเขาไปสู่ศัตรูของโบสถ์

ความคิดสั้น ๆ อีกประการหนึ่งของผีของชีวิตโลกเผยให้เห็นในละครเรื่อง "ชีวิตคือความฝัน" ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์เชิงปรัชญาที่สุดของ Calderon เจ้าชาย Schismundo ในการเกิดที่คาดการณ์ว่าเขาจะข่มขืนกับรัฐตั้งแต่อายุยังน้อยเขาถูกพ่อกษัตริย์ Bassilo พ่อของเขาไปยังคุกเซียร์ระยะไกล หลังจากผ่านไปหลายปีเพื่อตรวจสอบท้องฟ้าที่ขุ่นเคืองกษัตริย์ตัดสินใจที่จะลองอารมณ์ของลูกชายของเขา เขาทำให้มันใส่ไว้เพื่อถ่ายโอนไปที่พระราชวังและหลังจากตื่นขึ้นมาเพื่อเปิดต้นกำเนิด

Schismundo กำลังแกะสลักกลายเป็นทรราชที่โหดร้ายกับความสนใจที่ไม่มีการตกแต่ง ภายในหนึ่งชั่วโมงของการเคารพเขาสร้างอาชญากรรมจำนวนมากและแม้แต่ฆ่าคนรับใช้หนึ่งคน จากนั้นเขาก็ถูกเซ็กซี่อีกครั้งและนำไปใช้กับหอคอยและหลังจากตื่นขึ้นมาพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นเพียงความฝัน Shismundo เชื่อว่านี้ แต่มันสิ้นสุดลงที่จะเชื่อในความจริงของการตื่นขึ้น เขา. สะท้อนด้วยวิธีนี้:

เมื่อเป็นเพียงความฝัน
ที่ฉันโทนนั้นถูกต้อง
ไม่น่าเชื่อถือสิ่งที่ฉันเห็น
และวิญญาณของฉันรู้สึก
ฉันสามารถนอนหลับได้อย่างไรฉันตื่นขึ้น
ถ้าฉันเห็นฉันหลับ

การสูญเสียความเป็นจริงของความรู้สึกในชีวิตและสงสัยความจริงของการประจักษ์พยานของความรู้สึก Shismundo ปฏิเสธความสุขของโลกเพราะพวกเขาก็น่ากลัวเช่นเดียวกับชีวิต

หากชีวิตคือ "เท็จเป็นเงา" แล้วสิ่งที่จะเพลิดเพลินไปกับสิ่งที่หลอกลวงที่จะสูญเสียความสุขของความจริงที่เตรียมไว้ในโลกหลังจบ ดังนั้นบุคคลที่ต้องมีอยู่บนโลกเตรียมตัวให้พร้อมกับชีวิตบนสวรรค์ซึ่งมีวิธีเดียว - เพื่อกระทำการดี:

ฉันต้องการสร้างดี
เรียนรู้ว่าดีตลอดไป
มองไม่เห็นเส้นทางของเขา
แม้ว่าคุณจะอยู่ในความฝันที่จะแห้ง

ดีเป็นหมวดหมู่ที่แน่นอนเพียงอย่างเดียวที่เชื่อมโยงถึงการดำรงอยู่ชั่วคราวของบุคคลที่มีความเป็นอยู่ที่แน่นอนของเขา และทำสิ่งที่ดีที่ต้องทำไม่จำเป็นต้องทำในนามของตัวเอง แต่เพื่อความสำเร็จของตนเองในอนาคตเพราะในชีวิตของตัวเองไม่ได้อยู่ในตัวเอง

ใช่แค่นอนหลับขณะที่เราอยู่ในโลก
ผิดปกติสำหรับเรา
มีชีวิตอยู่ - หมายถึงการนอนหลับอยู่ในชีวิตนี้
เพื่อใช้ชีวิตในฝันทุกชั่วโมง
ฉันจะพิสูจน์ประสบการณ์มากที่สุด:
เราอยู่ที่นี่ก่อนตื่นนอน
ชีวิตคืออะไร? ความบ้าคลั่งข้อผิดพลาด
ชีวิตคืออะไร? การหลอกลวง Pellena
และช่วงเวลาที่ดีที่สุดคือการเข้าใจผิด
เมื่อชีวิตเป็นเพียงความฝัน
และความฝันเป็นเพียงความฝันเท่านั้น

ปรัชญาลึกลับนี้ตื้นตันด้วยการมองในแง่ร้ายที่ลึกที่สุด อุดมการณ์ศักดินาตระหนักถึงความวุ่นวายของการตายของเขาเป็นตัวแทนของการดำรงอยู่ของมนุษย์ที่หมดสติและทวีต แต่พลังสงครามของโลกเก่ายังไม่ได้หายไปดังนั้นการปฏิเสธความเป็นจริงตีความในด้านศาสนาได้รับคุณสมบัติของการมองโลกในแง่ดีลึกลับ ผู้ชายผิดหวังในชีวิตของโลกและไม่เข้าใจความรู้สึกของการดำรงอยู่ของเขาถูกเสนอให้ค้นหาตรรกะสูงสุดของการอยู่ในชีวิตหลังความตาย Calderon มองไปรอบ ๆ ความสามัคคีไม่ได้อยู่ในธรรมชาติอีกต่อไปไม่ได้อยู่ในความโน้มเอียงตามธรรมชาติของผู้คน แต่ในการนำเสนอที่ร้ายแรงของท้องฟ้าไม่ได้อยู่ในใจและความหลงใหล แต่ในศรัทธา

คนชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้ามากกว่า สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากตัวอย่างของกษัตริย์ Bassilo เอาชนะลูกชายของเขาและเป็นคลอไรด์ที่น่าเศร้ากับคนรับใช้ด้วยตัวตลกแซ่กระสุนในปกที่ซึ่งเขาหวังว่าจะรอการต่อสู้

บุคคลไม่ได้มีอิสระที่จะแทรกแซงโชคชะตาของตัวเองและต้องถูกลงโทษในทุกกรณีเมื่อพยายามที่จะเปลี่ยนคำสั่งที่กำหนดไว้ ดังนั้น Shismundo ผู้ชนะพ่อของเขาด้วยความช่วยเหลือของนักรบหลังจากชัยชนะแทนรางวัลที่ได้รับรางวัลในป้อมปราการของทหารที่เป็นอิสระจากการถูกจองจำ

การเกิดใหม่ของ Schismundo เกิดขึ้นวิธีการเก็งกำไรอย่างหมดจด: ตระหนักว่าชีวิตมีความฝันเขาปฏิเสธความหลงใหลอย่างน่ากลัวและกลายเป็นคนที่มีคุณธรรม กระบวนการทางจิตวิทยาได้รับการบันทึกอย่างสมบูรณ์ แต่ยิ่งกว่านั้น Calderon ดังกล่าวความจริงของความรู้สึกของ Dogmatics อภิปรัชญาเมื่อปาฏิหาริย์ทางศาสนาทำและภาพลวงตาเหตุผลเดียวสำหรับการเปลี่ยนตัวละครของฮีโร่ของเขาเช่นเดียวกับ "Purgatory of St. Patrick"

เซนต์แพทริคนักเผยแผ่ศาสนาของโรมันสมเด็จพระสันตะปาปาหลังจากที่ซากเรืออับปางมาพร้อมกับคนบาปของหลุยส์ไปยังฝั่งของคนป่าเถื่อนไอบีเรีย กษัตริย์แห่งไอบีเรียแสวงหาแพทริคและใกล้ชิดกับหลุยส์ซึ่งลูกสาวของกษัตริย์ตกหลุมรักกับคนนอกรีตที่ห่างไกลมาก เจ้าเล่ห์หลุยส์ล่อลวงหญิงสาวเสื้อคลุมเธอแล้วฆ่าอย่างไร้ความปราณี แพทริคและหันไปหาศพพูดว่า:

ศพอสังหาริมทรัพย์
ในนามของพระเจ้าฉันสั่ง
คุณกลับไปสู่ชีวิตบนโลก
และด้วยจิตวิญญาณเดียวกันกลับมารวมกัน
ให้ทิศทางความจริงโดยตรง
คำ gosstream ของความเชื่อที่ถูกต้อง

ปาฏิหาริย์นำไปสู่ความลำบากใจของคนป่าเถื่อนและโปลิเนียฟื้นคืนชีพหันไปหาคริสเตียนกระตือรือร้น แต่พระมหากษัตริย์นอกรีตยังคงเป็นศัตรูของพระคริสต์เหมือนกัน โดยไม่เชื่อท้องฟ้าเขาโยนความท้าทายให้เขาและเข้าสู่ถ้ำกลายเป็นแพทริคในการทำให้บริสุทธิ์ โลกถูกทำลายต่อหน้าคนป่าเถื่อนและมันปกคลุมด้วยเปลวไฟตกสู่นรก แต่ไฟศักดิ์สิทธิ์คนที่ลูกเรือคนบาปทำความสะอาดคนของผู้คนที่ทำซ้ำในบาปของพวกเขา:

หลุยส์รวมอยู่ในถ้ำด้วยคำ:
โอ้, คน, สัตว์, สัตว์, ภูเขา, สวรรค์,
โอ้, กลางวันและกลางคืน, โอ้, ดาว, ดวงอาทิตย์, เดือน!
milestone ฉันให้คำพูด
พันที่นี่ฉันทำซ้ำ
การทรมานที่ฉันกระหาย
ดังนั้นบาปฉันก็กลับใจ
ไม่มีอะไรสำหรับการชดใช้บาป
ฉันไปหาความรอดของฉันที่นี่

จากความบริสุทธิ์คนบาปผู้ยิ่งใหญ่ออกมาโดยคนที่ต่ออายุอย่างสมบูรณ์: ปาฏิหาริย์แทนที่กระบวนการทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนของการเกิดใหม่

สิ่งที่ชัดเจนยิ่งขึ้นส่งผลกระทบต่อการทดแทนแรงจูงใจภายในโดยสัญลักษณ์ทางศาสนาภายนอกในละครเรื่อง "การนมัสการข้าม" ที่ซึ่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการออกแบบมาสำหรับคนเพียงเพราะเขาได้รับการเฉลิมฉลองโดยกากบาทที่เกิด ในทุกกรณีเมื่อ Eusebio อาชญากรกำลังเตรียมที่จะก่ออาชญากรรมมันก็เพียงพอที่จะเห็นเขาสำหรับเหยื่อของไม้กางเขนและเขาแทรกซึมคุณธรรม อาหารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความกลัวที่หมดสติของสัญลักษณ์ของพระคริสต์ตรึงที่เตือนเขาจากความตั้งใจอาชญากรรมและในที่สุดรับประกันชีวิตหลังความตาย

ยิ่งศาสนาอินทรีย์มารวมอยู่ในพื้นที่ศิลปะการร่างตัวละครและการไม่เป็นไปได้ของสถานการณ์ก็กลายเป็น สิ่งนี้ถูกค้นพบอย่างยิ่งอย่างยิ่งโดยผลการทำลายล้างนี้ต่อภาพของ Yulia - Eusebio ที่รัก แม่ชีที่อ่อนน้อมถ่อมตนหลังจาก Eusebio ได้เห็นกางเขนของเขาบนเต้านมของเธอขจัดเธอออกจากตัวเองกลายเป็นปล้นกระหายเลือด ระหว่างทางจากพระอารามเธอฆ่าคนเลี้ยงแกะนักเดินทางชาวนาชาวนาชาวนาและนักล่าและทั้งหมดเพราะความกลัวของพยานที่ไม่จำเป็นของการหลบหนีของเธอจาก Kieli

Schematism ของ Worldview ทางศาสนาบังคับให้ Calderon ถ่ายภาพบุคคลที่ไม่มีใครอีกต่อไป แต่สัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบของบาปและคุณธรรม อย่างไรก็ตามแม้แต่ละครที่แปลกประหลาดและไร้ชีวิตที่ไร้ชีวิตของ Calderon ก็ไม่ได้ถูกกีดกันจากความรักที่สำคัญและเสียงในประเทศ แรงดันไฟฟ้าภายในของ Drams เป็นที่ประจักษ์ในอารมณ์ที่ร้อนแรงและฟื้นฟูอย่างหมดจดของวีรบุรุษที่สามารถบรรลุเป้าหมายด้วยพลังงานที่ยอดเยี่ยมและรสชาติที่สมจริงเกิดขึ้นจากเซเวชั่นและชาวนาจำนวนมากที่พบในการเล่นทางศาสนาอย่างต่อเนื่องและความเคร่งขรึมของหลัก พล็อตของความเรียบง่ายและความเป็นธรรมชาติของการกระทำทั่วไป

ความจริงในชีวิตและแนวคิดทางศาสนาตลอดเวลาอยู่ในศิลปะการต่อสู้ในละครคาลเดอร์ ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งความขัดแย้งนี้เป็นที่ประจักษ์ในละครเรื่อง "หมอแห่งเขา"

หากสถานที่ของ Lope de Vega ได้รับตัวละครจริยธรรมสากลจากนั้น Calderon กลายเป็นเครื่องรางที่สูบบุหรี่บางตัวซึ่งควรจะส่งลักษณะทางศีลธรรมของมนุษย์ เกียรติยศไม่ได้อยู่ในรูปลักษณ์ทางศีลธรรมส่วนตัวของผู้คน แต่ในความคิดเห็นของประชาชน เกียรติยศเป็นหมวดหมู่ทางสังคมไม่มีให้กับบุคคลนั้นเองและสังคมโดยรวม วีรบุรุษของละครคาลเดอร์มักถือว่าเป็นเกียรติแก่ตัวเอง กษัตริย์ตัวเองเป็นตัวแทนของ Attenna ซึ่งกฎหมายของเกียรติคืออะไร Hypertrophing ของความรู้สึกของเกียรติยศดังกล่าวอธิบายจากความจริงที่ว่าการปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านี้ยังคงเป็นวิธีเดียวสำหรับการตายของ Idalgia เพื่อเน้นระดับที่เหนือกว่าในระดับเดียวกัน

เกียรติยศเป็นทรงกลมเพียงแห่งเดียวของอัศวินและมากกว่าที่เขาอยู่ในเรื่องของเกียรติซึ่งระวังให้มากขึ้นเขาก็ปกป้องมันยิ่งใหญ่กว่าสง่าราศี ความไม่ลงรอยตัวของกฎหมายเกียรติยศนั้นเด่นชัดในกรณีที่ตัวเองมีความเข้าใจผิดการกระทำตีความผิด ๆ แม้แต่การมองเห็นอาชญากรรมอย่างหนึ่ง แต่เกียรติยศทำให้ความบริสุทธิ์ของเขากำลังเตรียมการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด มีสัดส่วนย้อนกลับ: เหตุผลเล็ก ๆ น้อย ๆ Pathos ได้รับการแก้แค้น

ใน "หมอแห่งเกียรติยศ" ดอนแกตีร์โยนลีโออร์อันเป็นที่รักของเขาหลังจากที่เขาพบชายหนุ่มที่มาหาเพื่อนของเธอในห้องของเธอ การแต่งงานกับผู้ดูถูกเหยียดหยาม Don Gutier ฆ่าเธอสงสัยในความรักสำหรับแฟนเก่า และในกรณีเดียวกันทั้ง Leonor หรือ Menia ไม่ได้ก่ออาชญากรรมแม้ในความคิด แต่ Gutier ไม่ต้องการเจาะลึกสาระสำคัญของเคส อย่างเป็นทางการการประพฤติมิชอบดำเนินการกับความคิดเห็นของประชาชนก็สามารถเป็นที่รู้จักได้หมายความว่าเกียรติยศของ Popran แล้ว

Devillessly Dies Menia: ผู้พิทักษ์ที่โหดร้ายของเกียรติยศสามีของเธอทำให้หมอตัดเวียนนาของเธอและปล่อยเลือด เมเนียเสียชีวิตและกษัตริย์เศร้าโศกแสดงให้เห็นถึงความโหดร้าย Gutier มีเหตุผลไม่เพียง แต่ตามกฎหมาย แต่ยังมีคุณธรรมของออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลีโอเนอร์ Leonor เป็นความมุ่งมั่นเดียวกันที่จะให้เกียรติเป็น Gutier เธอเต็มใจเชื่อฟังคำสั่งของกษัตริย์และตกลงที่จะเป็นภรรยาของ Gutier และเจ้าสาวที่เพิ่งตั้งชื่อใหม่เหนือศพที่ไม่แข็งแรงของ Mensia อนุมัติการกระทำของสามีของฆาตกรและเรียกร้องให้เขาทำเช่นเดียวกันกับเธอในกรณีที่มันละเมิดกฎแห่งเกียรติยศ ในฉากเดียวเท่านั้นที่มีการกระจายเสียงเดียวในการป้องกัน Menzia - Judz Cockin ซึ่งกล่าวถึงกษัตริย์ถูกนำตัวไปพิสูจน์ความไร้เดียงสาของเมเนีย แต่เขาไม่มีวีรบุรุษของละครเรื่องนี้คือการฟัง แต่เสียงนี้คุณต้องคิดว่าฉันต้องการอย่างลึกซึ้งในจิตวิญญาณของผู้ชมและพวกเขาออกจากโรงละครส่วนใหญ่อย่างไม่พอใจกับ Gutier มากกว่าภรรยาที่มีความกระตือรือร้นที่ร้ายกาจ กวีของความแข็งแกร่งของ Pravda ที่แสดงถึงความรู้สึกพังทลายของแนวคิดทางศีลธรรมของเขาเอง

ในละคร Calderon Virtue ได้รับการบูรณะโดยอาชญากรรม ในการกระทำนี้ชาวสเปนโรมันคาทอลิกรู้สึกว่าการกุศลคริสเตียนได้รับรูปแบบของการสืบสวนการทรมาน คุณธรรมที่โหดร้ายที่โหดร้ายนั้นปรากฏขึ้นทั้งหมดของ Calderon เซนต์แพทริคหมายถึงพระเจ้ากล่าวว่า:

และตอนนี้ Stink ยกขึ้นแล้ว
ใบรับรองที่ยอดเยี่ยมของคุณ
การออกแบบการลงโทษ Minovgni
บนฟ้าแลบฟ้าผ่า

เสียงที่โหดร้ายนี้ได้มาถึงพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอย่างแท้จริงใน Salamesky Alcalde ละคร Calderoira ที่ดีที่สุดที่อุทิศให้กับธีมสาธารณะขนาดใหญ่

ใน Salamesky Alcalde, Calderon ยังคงประเพณีของผู้แต่ง "Fuente Ovlevna" Krpro Peasant พูดว่า:

กษัตริย์บ้านและชีวิตของฉัน
ฉันให้ แต่ให้เกียรติและมโนธรรม -
นี่คือทรัพย์สินของวิญญาณ
วิญญาณของฉันคือการครอบครองของพระเจ้า

และถึงแม้ว่าความเป็นพลเมืองจะถูกย้อมที่นี่ในโทนสีลึกลับ แต่ก็ยังชัดเจนว่ามีเพียงผู้คนเท่านั้นที่รอดชีวิตจากความคิดที่แท้จริงของเกียรติยศเป็นคุณลักษณะที่กำหนดของเสรีภาพทางศีลธรรมส่วนตัว

เมื่อกัปตันดอนอัลวาโร่ขโมยลูกสาวของอิซาเบลลาและตากลับไปที่พระบิดาที่ได้รับการอนุมัติอธิษฐานเพื่อฆ่าเธอและฟื้นคืนชีพเกียรติยศของเธอแล้ว CRESSO ไม่ใช่ตัวอย่างของ Gutier เขาไม่สามารถเสียสละ . ในฐานะที่เป็นหมู่บ้านที่เลือกจากประชาชน - Alcald Village - มันทำหน้าที่เป็นชื่อของกฎหมายแห่งชาติและกษัตริย์แสดงให้เห็นถึงเสื้อกั๊กที่ยุติธรรมนี้ กฎหมายนี้เป็นตัวแทนของพระผู้เป็นเจ้าของนิรันดร์เป็นอิสระจากมนุษย์จะฟามซึ่งจำเป็นต้องเชื่อฟังทุกคนเริ่มต้นจากชาวนาคนสุดท้ายและจบกษัตริย์ Calderon จัดการเพื่อเอาชนะ Mystical Minding ในละครที่ดีที่สุดของเขาและดูกฎหมายจริยธรรมที่แท้จริงในการเรียกร้องที่เป็นธรรมของประชาชนถึงสิทธิตามธรรมชาติของพวกเขา แต่ก็ควรสังเกตว่า "Slomey Alcald" ถูกกีดกันจากศักดิ์ศรีหลักของผู้คนของ Lope de Vega วิญญาณของการสะสมซึ่งแนบอำนาจไททานิคเช่นชาวนา Fuente Ovelevun หากคุณเปรียบเทียบภาพลักษณ์ของกบฏเปลวไฟนางเอกชาวนาของ Laurenxia ที่มีคุณธรรมและพอใช้ได้ทำอะไรไม่ถูกเลย Isabella จะกลายเป็นความแตกต่างพื้นฐานที่ชัดเจนระหว่างสอง Drams ไม่ใช่การจลาจลของผู้คนในนามของสิทธิสาธารณะ แต่การต่อสู้เพื่อการฟื้นฟูความยุติธรรมทางศีลธรรมเป็นสิ่งจูงใจทางอุดมการณ์และการเมืองหลักของโศกนาฏกรรมของ Calderon

หลังจากออกจากโลกของอภิปรัชญา, Calderon เปิดการเข้าถึงชีวิตที่ถูกต้องและอัจฉริยะที่เศร้าโศกของเขาได้รับอำนาจและการตายทันทีวีรบุรุษได้รับความมั่นใจทางจิตวิทยาและองค์ประกอบที่ได้รับวิถีชีวิตที่กว้างขวาง ผู้คนที่อาศัยอยู่ไม่ใช่วิสัยทัศน์ที่น่าสมเพชในละครคาลเดอร์: ชายชรา CRESSO, Juan และลูกสาวของเขา Isabella, General Don Lope, กัปตัน Don Alvaro, คู่รักที่มีสีสัน - Ribaldo และแฟนสาวของเขา, Chispa, Nuno IDALGO และคนรับใช้ของเขา Nuno วีรบุรุษพวกเขาประกอบด้วยแกลเลอรี่ที่ตายแล้วประเภทสมัยใหม่

แต่ถึงกระนั้น Salameic Alcald เป็นเพียงข้อยกเว้นที่มีความสุขในหมู่สถานที่ทางศาสนามากมายของ Calderon: มุมมองลึกลับเข้ามาในจิตวิญญาณที่มีชีวิตของเขา

ถ้าในตอนเช้าของโรงละครมนุษยชาติในอิตาลีในปีค. ศ. 1480 ชายหนุ่มเป็นตัวเป็นตนในรูปแบบที่เป็นอันตรายของตำนานลิ้นเกี่ยวกับความรักของ Orpheus ตอนนี้ในช่วงของการตายอย่างสมบูรณ์ของมนุษยนิยมสเปน, กวีผมสีเทา พระภิกษุสงฆ์หันตำนานมากใน Auuto เกี่ยวกับ "Divine Orphey" ซึ่งนักร้องที่มีผมหวานปรากฏในรูปแบบของผู้สร้างจักรวาลและพล็อตโคลงสั้น ๆ กลายเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่ไร้สาระเกี่ยวกับการตกและการชดใช้ของเผ่าพันธุ์มนุษย์

หากโรงละครเข้าร่วมโรงละครในตัวเองและสร้างภาพลวงตาของความเป็นจริงของเหตุการณ์ในที่เกิดเหตุตอนนี้ Calderon ใน Auuto "The Great Theatre of the World" เป็นตัวแทนของมนุษย์ในรูปแบบของการกระทำของเวทีที่หายวับไปซึ่ง ผู้คนรอบตัวเครื่องแต่งกายแบบสุ่มทำบทบาทที่หลากหลาย หลังจากเล่นบทละคร (การดำรงอยู่ของโลก) นักแสดงทิ้งรูปลักษณ์ชั่วคราวผู้อำนวยการโรงละคร (ลอร์ดพระเจ้า) จะปรากฏตัวขึ้นและได้รับในกรณีของเกมที่ดี (ชีวิตที่มีคุณธรรม) ในรูปแบบของนิรันดร์บลิส และแม้ว่าโรงละครที่นี่ดูเหมือนจะครอบคลุมทุกชีวิตของเขา แต่ก็ไม่มีชีวิตในโรงละครนี้อย่างแน่นอน - มันถูกแทนที่ด้วย Fanptastics ทางศาสนา

ศิลปะถูกเปลี่ยนเป็นคนรับใช้ของคริสตจักรอีกครั้ง - วงกลมปิด

แต่หลังจากเมื่อวันที่ 17 กรกฎาคม ค.ศ. 1755 ห้ามการแสดงทางศาสนาโรงละครสเปนไม่ได้รับการฟื้นฟู ไม่สะดวกสบายอัตโนมัติสำหรับรุ่นต่อไปข้อได้เปรียบที่ยอดเยี่ยมของศิลปะแห่งชาติโบราณได้รับการออกเดินทาง: ไม่มีป่าเอเวอร์กรีนสำหรับต้นไม้แห้ง

นักเขียนคนใหม่นำตัวอย่างคลาสสิกฝรั่งเศสมาดูที่นักเขียนบทละครในประเทศที่ไม่สนใจ พ่อของ Moratin แฟน ๆ ที่กระตือรือร้นของ Cornel และ Racina เขียนในหนังสือเลื้อยคลาน 1762 "จริงในโรงละครสเปน" ที่ Lope de Vega และ Calderon เปิด นักเขียนบทละครของ Wart ออกของเก่า 14 แห่งในปี ค.ศ. 1786 โดยไม่รวมถึงร้านขายตลก นักเขียนที่เด่นชัดมากขึ้นกับ "สเปนฟีนิกซ์" พยายามที่จะ "ถูกต้อง" ตลกของเขากับน้ำท่วมฝรั่งเศส แต่ไม่มีอะไรมาจากการร่วมทุนนี้

ศิลปะที่สูญเสียการเชื่อมต่อกับผู้คนและสูญเสียเนื้อหาที่มีมนุษยธรรมกลายเป็นกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่ให้ความรู้แจ้งความนิยมจำนวนมากที่เลียนแบบคลาสสิคชาวฝรั่งเศส ในบรรดา Epigones จำนวนมาก Galomanov เป็นของขวัญที่มีพรสวรรค์ที่สุดคือ Moratin-Son ซึ่งแปลโดย Moliere และเขียนตลกในลักษณะของเขา นักเขียนบทละครระดับชาติที่ดีที่สุดของศตวรรษที่ XVIII ถูกฝังอยู่ในปารีสถัดจากหลุมศพ Moliere

โรงละครประชาชนที่ถูกทอดทิ้งโดยละครไร้ความคิดลึกลับและภาพที่สำคัญกลายเป็นบาลาแกนที่หยาบคายพร้อมกับละครที่ไร้สาระซึ่งจัดขึ้นจาก Bloody Drams และ Shame เมื่อเทียบกับพื้นหลังของ Dramssss เยอรมันมีเพียงคนที่มีความสามารถเพียงคนที่มีความสามารถเพียงคนที่มีความสามารถเพียงคนเดียว (2274-2347) ผู้เขียนบทละครเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่มีการเล่น Changlocks ซึ่งรูปภาพของชีวิตในเมืองทั้งหมดสะท้อนให้เห็นในแสงเสียดสี ภาษาของ Sainos เหล่านี้มีชีวิตอยู่และมีรูปทรงปอดและข้อโต๊ะมักจะยืมมาจากโรมานซ์พื้นบ้าน

แต่แม้จะมีการพึ่งพาความเป็นจริงและการสื่อสารกับบทกวียอดนิยมเดอลาครูซไม่สามารถสร้างอะไรที่สำคัญ - เวลาของเขาไม่ได้มีความคิดทางสังคมที่ลึกซึ้งเหล่านั้นที่ทำหน้าที่แปลก ๆ เฉพาะในระดับประเทศและความงดงามในระดับสากล

ชีวประวัติ

นักเขียนบทละครและกวีชาวสเปนที่ทำงานได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของวรรณคดีสเปนยุคทอง ผู้เขียนงานเขียนที่น่าทึ่งประมาณ 200 รายการ Calderon ทำประวัติของละครคลาสสิกของสเปน

Calderon เกิดที่มาดริดในครอบครัวของ Don Diego Calderon รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังขุนนางของแขนกลาง แม่ของนักเขียนบทละครในอนาคต Anna Maria de Enoa เป็นลูกสาวของปืนที่มีพื้นเพมาจากแฟลนเดอร์ส พ่อเตรียมคาลเดอรอนให้กับอาชีพจิตวิญญาณ: เขาได้รับการศึกษาในวิทยาลัยมาดริดเยซูอิตนอกจากนี้เขายังศึกษาที่มหาวิทยาลัย Salamanca และ Alcala de Enarem อย่างไรก็ตามในปี 1620 Calderon ออกจากการศึกษาเพื่อประโยชน์ของการรับราชการทหาร

ในปี ค.ศ. 1640-1642 การปฏิบัติหน้าที่ทางทหาร Calderon เป็นส่วนหนึ่งของ บริษัท Kirassira ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดย Duke of Olivares เข้าร่วมในการปราบปราม "การกบฏของการติดตั้งใหม่" (ขบวนการแบ่งแยกดินแดนแห่งชาติ) ในคาตาโลเนีย ในปี 1642 โดยสภาวะสุขภาพเขาออกจากการรับราชการทหารและหลังจากสามปีที่ผ่านมาเขาได้รับเงินบำนาญ ในอนาคตเขากลายเป็น Terchiary of Order of St. ฟรานซิสและในปี 1651 Calderon ได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต มันอาจเกิดจากเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของเขา (การตายของพี่ชายการกำเนิดลูกชายที่ผิดกฎหมาย) ซึ่งได้รับการเก็บรักษาข้อมูลที่น่าเชื่อถือเล็กน้อยและก็เริ่มถูกกลั่นแกล้งโดยโรงละคร

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ

ศิลปะบาโรกที่สดใสที่สุดที่สดใสที่สุดในฐานะความเห็นทั่วไปปรากฏตัวเองในละครเรื่อง "ชีวิตคือความฝัน" - "ละครสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะของบาร็อคทั้งหมด" การวิเคราะห์ละครเรื่องนี้ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวิธีที่พวกเขาหักเหในการพัฒนาความขัดแย้งในแต่ละอื่น ๆ ศาสนาตำนานทางการเมืองและศีลธรรมและปรัชญาของความคิดของ Calderonic สิ่งนี้ให้วิทยานิพนธ์เบื้องต้นของการเล่นแสดงผลในชื่อไม่คุ้นเคยกับความหมายในยุคกลางและการเปรียบเทียบทั่วไปทั่วไปและในเวลาเดียวกันลักษณะที่คลุมเครือลึกล้ำ "ชีวิตเป็นความฝัน" - ละครหลายระดับมีความจำเป็นต้องคำนึงถึงการทำความคุ้นเคยกับการตีความในการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศ ในบางแหล่งความปรารถนาในประวัติศาสตร์และการเมืองของ FABA ของงาน (ตัวอย่างเช่นคำแถลงคือนี่คือการเล่นในการเลี้ยงดูของผู้ปกครองในอุดมคติ) ไม่เพียงพออย่างที่เห็นบทกวีของ Calderon -playwork เสียงปรัชญาเชิงเปรียบเทียบของละครเรื่องนี้เป็นไปได้ที่จะให้ความรู้สึกอย่างชัดเจนหากพวกเขาเปรียบเทียบกับ Salamese Alcald - การเล่นประวัติศาสตร์ของ Calderon ตามการแปรรูปละครซึ่งมักเกี่ยวข้องกับชื่อของ Lope de Vegi และในกรณีนี้ Calderon มุ่งเน้นไปที่ปัญหาของเกียรติ แต่วางและแก้มันในวัสดุประวัติศาสตร์แห่งชาติที่ได้รับการดัดแปลงมากขึ้น

ชีวประวัติ (O. Surova)

Calderon Pedro (Calderon), De La Barka Enao de la Barrera-i-Rihano (De La Barca Henao De La Barrera Y Riano) Pedro - SP นักเขียนบทละครปุโรหิต Franciscan-terciary; ก้าน 01/17/1600, มาดริด, ใจ 05/25/1681 ibid

มันมาจากตระกูลโนเบิล เด็กชายอายุแปดขวบ K. มอบให้กับ Jesz วิทยาลัยในมาดริดในตอนท้ายซึ่งเขาศึกษาใน Un-Tah Deanares และ Salamanca ในปี 1620 เขากลายเป็นบัณฑิตแคนนอน สิทธิ; ในเวลาเดียวกัน K. ได้รับชื่อเสียงและเป็นกวี ในปี 1625 ตั้งรกรากอยู่ในมาดริดและทุ่มเทให้กับโรงละครอย่างสิ้นเชิง เริ่ม. 1630s ชนะชื่อเสียงของหนึ่งในนักเขียนบทละครที่ดีที่สุดของสเปน เขามีส่วนร่วมในชีวิตฆราวาสและศาลมีผู้อุปถัมภ์ในหมู่นักบวชที่สูงที่สุดในปี 1637 อุทิศให้กับอัศวินของคำสั่งของเซนต์ ยาโคบ ในปี ค.ศ. 1640 โชคร้ายส่วนบุคคลจำนวนมากได้รับความโชคร้าย: พี่น้องสองคนเสียชีวิตคนที่เขารักและลูกชายตัวน้อยของเขา ในเวลาเดียวกันจากเจ้าหน้าที่เริ่มข่มเหงโรงละคร - พวกเขาถูกปิด โรงละครห้ามกำหนดสูตรของสถานที่ส่วนใหญ่ยกเว้นดรมส์ทางทิศตะวันออกตำนานและเทพนิยาย แปลง การทดสอบเหล่านี้ทั้งหมดมีส่วนช่วยในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของ rel ของเขา อุดมคติ ต่อมา K. เข้าสู่ลำดับที่สามของ St. ฟรานซิสและในปี 1651 ยอมรับอคติ ซาน ในปี 1653 เขากลายเป็นเจ้าอาวาสของมหาวิหารในโทเลโด ในปี 1663 เคกลับไปที่ศาลและได้รับสถานที่ที่มีเกียรติของสำนักงานราชวงศ์ หลังจากการตายของผู้อุปถัมภ์ของฟิลิป IV (1665), เคไม่ได้ออกจากลานและได้รับสถานที่ก่อนการชุมนุมของเซนต์ Peter Claver

Heritage K. ที่เก็บรักษาไว้รวมถึง 120 Drams and Comedies 78 อัตโนมัติและประมาณ 20 intermedia ความคิดสร้างสรรค์ C. เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็นสองขั้นตอน - สูงถึง 1,651 เมื่อเขาเขียนบทละครทางโลกและรถยนต์จำนวนเล็กน้อยและหลังปี ค.ศ. 1651 เมื่อเขาสร้างรถยนต์จำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ชิ้นส่วนบันเทิงสำหรับโรงละครวัง The First Dramas K. - Amor, Honor, Y Poder (ความรักเกียรติยศและพลัง 1623), El Astrologo Fingido (Stargot ที่ไม่แน่นอน, 1624) - และ comedies ของเขา La Dama Duende (Lady Ghost, 1629) ถูกทำเครื่องหมายด้วยอิทธิพลสำคัญของโรงเรียน Lope de Vega ละคร K. หารหารด้วยหลายคน หมวดหมู่: "ละครแห่งเกียรติยศ" - El Modico de Su Honra (แพทย์แห่งเกียรติยศของเขาประมาณ 1633), amor despues de la muerte (รักหลังความตาย, 1633), ปรัชญา - rel ละคร - El Principe Constante (ทนต่อเจ้าชายโอเค. 1629), El Magico Prodigioso (Magic Magician, 1637) La Vida Es Sueno (ชีวิตเป็นความฝันประมาณ 1632-35), La Devocikchn de la Cruz (การนมัสการ Cross, Ok. 1630-34), El Purgatorio de San Patricio (Pattric of St. Patrick, 1643), ประวัติศาสตร์ - El Sitio de Breda (Siege of Nonsense, 1625), El Alcalde de Zalamea (Salamesky Alcald, OK. 1645) เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ไบเบิลและตำนาน

เรื่องของ "Drams of Honor" มีประวัติศาสตร์อันยาวนานใน SP Lit-Re และจริยธรรม: คนที่ไร้เดียงสา แต่ได้รับการแต่งตั้งตายสำหรับประมาณ -A การแบ่งปันความคิดนี้ K. คัดค้านความเข้าใจอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับเกียรติอย่างเป็นทางการของความกล้าหาญของแท้และการอุทิศตน

เจ้าชายถาวรและการนมัสการของไม้กางเขน - ละครที่เป็นตัวแทนของ apotheosis ของศรัทธาที่เผชิญหน้าทั้งหมด Princrame Prince Prince สามารถอ่านได้หลายอย่าง ระดับ. ด้วยการตีความตามตัวอักษรมันสามารถนำมาประกอบกับ Agiogro ได้ ทำงาน. ในแผนสัมพันธภาพการสะท้อนความประสงค์นี้ในเจตจำนงเสรีและวิธีการจัดการของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์นี้ในแง่ศีลธรรม - บทเรียนของภูมิปัญญาที่สูงขึ้นและความเพียรในการทดสอบ วิญญาณ. อิสรภาพเริ่มต้นด้วยชัยชนะของบุคคลที่เหนือตัวเองและนำไปสู่การเฉลิมฉลองในการเสียชีวิต ความตายสำหรับเคไม่น่ากลัวเพราะจิตวิญญาณ "ฉัน" ของบุคคลนั้นไม่สามารถทำลายได้ ชีวิตที่โด่งดังชีวิตเป็นความฝัน - หนึ่งในนั้นที่ K. สร้างอุดมคติของพระมหากษัตริย์ที่ฉลาดเฉลียวที่รู้แจ้งด้วยการกลั่นกรองความอดทนความสามารถในการควบคุมความหลงใหลและความสนใจส่วนตัวของเขา ความหมายทางศาสนาและสัญลักษณ์ของละครเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับเจตจำนงเสรีและการตีความชีวิตเป็นความฝันตลกที่คน ๆ หนึ่งมีบทบาทต่อเขาเพื่อปลุกฟื้นคืนชีพในความจริงสูงสุดอีกด้านหนึ่ง ของความตาย แรงจูงใจเหล่านี้ได้รับการแนะนำโดย K. Party ใน Catol Sermon XVI ใน แนวทางการเปรียบเทียบเพื่อชีวิตของการนอนหลับและโรงละคร แนวคิดเดียวกันพบการแสดงออกโดยตรงใน Auuto K. (ตัวอย่างเช่นใน El Gran Teatro del Mundo - The Great Theatre ของโลก, ตกลง 1645-50) เหล่านี้เล่นกับการมีส่วนร่วมของตัวเลขเชิงเปรียบเทียบ (ความเมตตาจิตใจความรักความท้าทาย ฯลฯ ) กลายเป็นตัวอย่างของ Organos คารมคมคายเค. ในหัวข้อที่พวกเขามีความหลากหลาย: โลโก้ Auto Dios Por Razon de Estado (เพื่อพระเจ้าสำหรับผลประโยชน์ของพระเจ้า, 1650-60), อัตโนมัติในหัวข้อ VZ - La Cena del Rey Baltasar (ภาพของ Tsar Valtasar, 1634), La Torre De Babilonia (Babylonian Tower, 1672); อัตโนมัติในตำนานกับนักศาสนศาสตร์ การตีความ Auuto ในหัวข้อของสุภาษิตนิวซีแลนด์ในตำนานตะวันออก หรือต. แปลง (เช่นความคิดของโรงละครที่ยอดเยี่ยมของโลกได้รับการแนะนำโดยการอ่าน Don Quixote Servantes) ฯลฯ บ่อยครั้งที่ Auuto "ซ้ำ" บทละครฆราวาส K. เปิดเผยนักบวชของพวกเขา มูลนิธิ. K. สามารถหายใจได้ในบทกวีของแท้ประเภทนี้ให้เขาเสน่ห์การแสดงละครความบันเทิงและความหลงใหล

โอ้: obras completas / ed A. Valbuena Briones, A. Valbuena Prat ma., 1991. 3 vol .; Poesta / ed E. Rodrtguez Cuadros ma., 2001; ละคร. M. , 1989 2 ตัน

lit-ra: tomashevsky nb โรงละคร Calderon // Calderon P. Piezes M. , 1961 2 ตัน; eremin s.i. The Great Theatre of Pedro Calderon // Calderon P. ชิ้นโปรด (สำหรับการใช้งานภาษา) M. , 1981; Iborica: Calderon และ World Culture \u003d Iborica: Caldechnchn Y La Cultura Mundial / Ed g.v Stepanov L. , 1986; ohanisian m.Yu. "Magic Cube" Calderon (บทกวีของละคร "การนมัสการข้าม") // มหาวิทยาลัยทาร์ต: นักวิทยาศาสตร์หมายเหตุ 879 (1990), 42-52; Silyunas v. Yu. Auuto Calderon หรือ Triumph of Playwright // Dramaturgy Modern 1 (1996), 228-238; เขาคือ ความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon: ศาสนาวัฒนธรรมและภาษาศิลปะบาร็อค // ศาสนาและศิลปะ M. , 1998, p. 31-48; Menondez Y Pelayo M. Calderchn Y Su Teatro ma., 1881; Weir L.e. ความคิดเป็นตัวเป็นตนในละครศาสนาของ Caldechnchn ลินคอล์น, 2483; Frutos E. Calderchn บาร์เซโลนา 2492; idem la filosoft de caldechnchn en sus autos ศักดิ์สิทธิ์ Saragoza, 1952; Sauvage M. Caldechnchn Dramaturge P. , 1959; Calderon de la Barca, ศึกษา 1951-69: การสำรวจที่สำคัญและบรรณานุกรมหมายเหตุประกอบ โตรอนโต 2514; ท็อปส์อี. Caldechnchn de la Barca บาร์เซโลนา, 2001

ชีวประวัติ

นักเขียนบทละครสเปน เกิดที่มาดริดลูกชายของ Idalgo จาก Montagi (Asturias) เขาศึกษาที่วิทยาลัยเยซูอิตศึกษาสิทธิตามบัญญัติที่มหาวิทยาลัยของ Alkala และ Salamanca

จาก 1619 เขาเขียนบทละครจากนั้นอุทิศตนอย่างสมบูรณ์กับวรรณกรรม

ผู้เข้าร่วมสงครามกับฝรั่งเศส 1635-1638 การเดินทางในความสงบของคาตาโลเนีย (1640)

ในปี ค.ศ. 1651 กำหนดให้กับนักบวชหยุดเขียน Comedies เพื่อส่งต่อสาธารณะตั้งแต่ปี 1665 เขาเขียนเป็นหลัก (บทละครทางศาสนา) และการเล่นบนสนาม

Calderon เขียนละครเกือบเฉพาะและสร้างวงกลมของผู้ติดตามในแนวเพลงของสเปน นวัตกรรมของเขาที่เกี่ยวข้องทั้งสไตล์และเทคโนโลยีการแสดงละคร เขายังคงทำหน้าที่สามแบบดั้งเดิมสำหรับนักแสดงตลกลักษณะของขนาดที่หลากหลายของเธอและวิธีการแก้ปัญหาของธรรมชาติในหมวดหมู่ของคุณค่าระดับชาติดังกล่าวเป็นเกียรติ ในบรรดาหัวข้อที่น่าทึ่งที่ชื่นชอบของ Calderon - Prison และ Freedom

เรือนจำไม่เพียง แต่เป็นวัสดุ - แม้กระทั่งการพักอาศัยของบุคคลบนโลกนั้นถูก จำกัด ด้วยกำแพงคุกแห่งความตายและการปฏิบัติตามปกติของ Dogmas เท่านั้นที่สามารถปลอบใจ Ullation ในนี้ได้ โครงสร้างของบทละครของ Calderon นั้นมีความเข้มงวดแผนตรรกะที่มีรายละเอียดจะถูกติดตามในการเปลี่ยนแปลงที่รวดเร็วและไม่คาดคิดของเหตุการณ์

โดยรวม, Calderon สร้าง Comedies และ Drams ประมาณ 120 ตัว, 80 อัตโนมัติซึ่งส่วนใหญ่ถูกเก็บรักษาไว้และตัวกลางหลายตัว จากคอเมดี้, "Salameic Alcad" ที่มีชื่อเสียงที่สุด "Magic Mag" ในหลาย ๆ วิธีการทำซ้ำตำนานของเฟาสต์และ "ชีวิตคือความฝัน"

อาจมีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบันคือ "โรงละครที่ยอดเยี่ยมของโลก" สำหรับยุโรปเขาเป็นนักเขียนบทละครที่ยอดเยี่ยมของยุคทองของสเปนในระดับหนึ่งเป็นบุคคลที่มีอิทธิพลต่อโรแมนติกอย่างมีนัยสำคัญต่อความรัก (PB Shelly) และแม้แต่ผู้เขียนล่าช้าเช่นเมือง Horfmanstal

ชีวประวัติ (S. I. Piskunova สารานุกรมขนาดใหญ่ Cyril และ Methodius)

Pedro Calderon de la Barca (17 มกราคม 1600, มาดริด - 25 พ.ค. 1681, ibid.), นักเขียนบทละครสเปนโดยมีชื่อที่เกี่ยวข้องกับขั้นตอนที่สองของการพัฒนาโรงละครสเปนของยุคทองของยุคทอง

ชีวประวัติ เขาศึกษาวิทยาลัย (Kolekhio) และที่ University of Salamancan จากจุดเริ่มต้นของปี ค.ศ. 1620 มาดริดกลายเป็นที่รู้จักในนามนักเขียนชิ้นส่วนสำหรับโรงภาพยนตร์มีส่วนร่วมในการสู้รบที่สเปนนำ ในปี ค.ศ. 1651 เขายอมรับ San of the San Priest และได้รับสำนักงานเกียรติยศของศาล Chapellan ที่ Royal Court อย่างต่อเนื่องในการเขียนบทละคร

โรงละคร Calderon Calderon เป็นของการเล่นแสนยี่สิบข้อและศีลธรรมสงเคราะห์แปดสิบครั้ง ในทางตรงกันข้ามกับ Lope de Vega หลักการสร้างสรรค์ซึ่งเขายังคงปฏิรูปและปฏิรูปและปฏิรูป Calderon มีจุดประสงค์สำหรับบทละครของเขาสำหรับการผลิตไม่มากในโรงภาพยนตร์ขนาดเล็กบนถนนในเมือง แต่ในศาลของ Court Theatre ซึ่งเป็น เป็นไปได้ที่จะใช้เทคนิคที่ซับซ้อนและทิวทัศน์อันเขียวชอุ่มเช่นเดียวกับเอฟเฟกต์แสงและดนตรีที่หลากหลาย แคลเดอร์แคลเดอร์สายดึกมีความชวนให้นึกถึงโอเปร่า (ศิลปะเกิดในศตวรรษเดียวกันครั้งที่ 17) มากกว่าประสิทธิภาพที่น่าทึ่ง

หัวข้อหลักของความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon คืออัตราส่วนของเสรีภาพในการเป็นมนุษย์และความรอบคอบในมือข้างหนึ่งเสรีภาพในการบุคลิกภาพและความต้องการของสังคมในอีกด้านหนึ่ง บุคคลที่ Calderon นั้นฟรีและขึ้นอยู่กับในเวลาเดียวกัน: งานหลักของเขาคือการสามารถมีบทบาทที่ดีกับเขาใน "Great Theatre of the Universe" (ชื่อของ Calderon อัตโนมัติที่มีชื่อเสียง) ในขณะที่รักษาสิทธิ์ อิสระในการเลือกระหว่างความดีกับความชั่ว (เสรีภาพในพินัยกรรม)

สเปกตรัม Genvel ของผลงานของ Calderon ในบรรดาชิ้นส่วนของ Calderon มีทั้ง "Comedies of Intrigue" ("Tape and Flower", 1632, "นักโหราศาสตร์ - pretender", 1632, "ตัวเองในการดูแล", 1637) และ "ละครแห่งเกียรติยศ" ("หมอแห่งเขา เกียรติ ", 1635," จิตรกรที่ไม่ซื่อสัตย์ของเขา ", 1650) และละครแห่งชาติละครวีรบุรุษ (" Salamesky Alcald ", 1644-1649) และละครทางศาสนาหรือ" ละครเกี่ยวกับวิสุทธิชน "(" การนมัสการของกางเขน ", 1625, "เจ้าชายทน", 1629, "Mag-winner", 1637) และละครในตำนาน ("รูปปั้นโพรเมทา," ประมาณ 1668) และแปลงประวัติศาสตร์ ("ลูกสาวแห่งอากาศ", 1650)

ปัญหาชิ้น 1629 Calderon "Comedy of Inrigue" ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการออกเดท - "Dama ที่มองไม่เห็น" (แปลโดย T. L. Shchepkin-cupelnik; "Lady Ghost", การแปล K. D. Balmont) และ "บ้านที่มีสองร้านเป็นเรื่องยากที่จะปกป้อง" พล็อตของคอเมดี้ทั้งสองถูกสร้างขึ้นจากการใช้การรับขั้นตอนที่คล้ายกัน - การปรากฏตัวของทางเข้าความลับของห้องซึ่งผู้หญิงใช้ที่ต้องการบรรลุความรักของชายหนุ่มผู้เยี่ยมชมเธอ แต่ถ้าหีบตลกขบขันมีแนวโน้มที่จะพัฒนาอย่างจริงจังในลักษณะที่ปรับตัวในลักษณะที่ไม่คาดคิดจากนั้นใน Calderon ทุกอย่างมาที่ผู้เขียนคำนวณโดยผู้เขียนผู้ลงโทษผู้ลงโทษหลักฐานว่าความรู้สึกของมนุษย์ที่มีชีวิตและมนุษย์ไม่สามารถล็อคได้ เข้าสู่ดันเจี้ยน: หนึ่งในกำแพงของมันจำเป็นต้องกลายเป็น "แก้วที่เปราะบาง" ("Lady-Invisible") จากอุปมาอุปมัยของ "แก้วที่เปราะบาง" (เครื่องแก้วบอบบางประตูกาวระหว่างสองห้อง) คาลเดอร์พัฒนาต่อหน้าผู้ชมและความคิดที่ว่าเขามีเพียงตัวเขาเองเท่านั้นที่สามารถปกป้องเกียรติยศเพียงอย่างเดียวของบุคคลใด ๆ

สำหรับฮีโร่หลายแห่งของ Calderon เกียรติไม่ใช่โดเมนสาธารณะ แต่เป็นความรู้สึกเห็นคุณค่าในตนเอง ใน calderon นี้มันกระจายอย่างยิ่งกับความคิดที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การยึดมั่นในการยึดมั่นในเสียงกำลังเป็นเกียรติอย่างยิ่ง - ให้เกียรติในการประชุมทางสังคม - สามารถหันไปรอบโศกนาฏกรรม ได้แก่ ความคิดหลักของ Calderonic "Drams of Honor" ที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นครั้งแรกคือ "Luis Perez Galisian "- ตั้งอยู่ในปี 1627

การเล่นที่โด่งดังที่สุด การเล่นที่โด่งดังที่สุดของ Calderon "Life คือความฝัน" (1635?) รวมถึงองค์ประกอบของละครเกี่ยวกับศาสนาและปรัชญาการให้เกียรติของละครและแม้กระทั่งการวางอุบาย (ลักษณะแรงจูงใจลักษณะ: ผู้หญิงคนที่ปลอมตัวแสวงหาความสนใจที่ไม่ถูกต้อง) ในนั้น Calderon กำลังพยายามหาคำตอบสำหรับคำถาม: อะไรคือบุคคลและฟรีมันคือการกำจัดชะตากรรมของเขาสิ่งที่ควรเป็น "ผู้ปกครองที่สมบูรณ์แบบ" ขอบคุณซึ่งในโลกที่มีกองกำลังหลายทิศทางใน โลกยังคงสนับสนุนการสั่งซื้อและความยินยอม? ฮีโร่หลักของละคร Prince of Shhimundo ในคำสั่งของพ่อของเขาตั้งแต่วัยเด็กของเขาถูกทำให้รุนแรงขึ้นในหอคอยสร้างขึ้นในที่หูหนวกและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้คน พ่อกษัตริย์สตาร์เบิร์สเบิร์สเชื่อในการทำนายดวงดาวตามที่ลูกชายทารกแรกเกิดของเขาต้องกลายเป็นไทรัน เมื่อ Shhimmundo โตขึ้นพ่อตัดสินใจที่จะตรวจสอบความถูกต้องของการทำนายสั่งให้นอนหลับลูกชายของเขาและย้ายไปที่วังให้อำนาจเขาในขณะที่ แต่โดยบทบาทของไม้บรรทัด Shimundo ยังไม่พร้อม เมื่อได้รับอิสรภาพที่รอคอยมานานเขาก็เริ่มทำพฤติกรรมการเชื่อฟังโดยเฉพาะกับความปรารถนาในการติดเชื้อของเขาทำลายทุกสิ่งที่โดดเด่นในการสนองความต้องการเหล่านี้ จากนั้นผู้รับใช้ของ Basilio ก็เพิ่มสูงขึ้นอีกครั้งและย้ายกลับไปที่หอคอย เขาไม่เข้าใจว่าพรมแดนอยู่ระหว่างการดำรงอยู่ของเขาและการนอนหลับที่แท้จริงของเขา ตระหนักถึงความสัตย์ซื่อของความคิดที่ว่า "ชีวิตเป็นความฝัน" ชิมลางนั้นเกิดใหม่ทางวิญญาณและกลายเป็นที่เตรียมไว้ให้สวมบทบาทของกษัตริย์อย่างเพียงพอซึ่งเขายึดมั่นและไม่ได้อยู่ในความฝันพวกเขาให้กบฏของมหากษัตริย์ เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์บนคลื่นของการกระทำของผู้คนชิมลินโดยับยั้งการจลาจลอย่างไร้ความปราณีความปรารถนาของเขาเองปฏิเสธการพิจารณาของรัฐจากการแต่งงานกับแฟนสาวของเขาและคืนดีกับพ่อของเขา ดังนั้นในโลกลำดับที่โคตรของ Calderon ได้รับการฟื้นฟูมากที่สุด

"การนมัสการข้าม" การกบฏของลูกชายกับพ่อของติรานาซึ่งมีอยู่ในบาปที่ซ่อนเร้นของเขาเป็นหนึ่งในแรงจูงใจครอสเตอร์ (และเป็นส่วนตัวมาก) ของความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon มันถูกนำไปใช้ในพล็อตที่เก่าแก่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดจากละครทางศาสนาและปรัชญาของเขา - "การนมัสการข้าม" ในด้านไอทีต่อผู้ดุดอร่อย - พ่อ - Siena Cantio Carpleos - พี่ชายและน้องสาว Eusebio และกรกฎาคมซึ่งไม่รู้เกี่ยวกับเครือญาติของพวกเขาและผู้ที่ต้องการสื่อสารกัน ครั้งหนึ่งในแก๊งโจร (Eusebio กลายเป็นผู้นำของเธอ) ทั้งสองสร้างอาชญากรรมเลือดจำนวนมาก แต่การอุปถัมภ์ของไม้กางเขนที่เท้าที่พวกเขาเกิดและเป็นสัญญาณที่พวกเขาพกบนหน้าอกมาจากการตายของ Eusebio ซึ่งตกจากมือพ่อของเขาเอง Eusebio และช่วยให้วิญญาณของเขาช่วยชีวิตเขาและกลับไปที่ Hoolia จากความตายอย่างน่าอัศจรรย์คืนให้กับอารามอย่างน่าอัศจรรย์ Kursio ซึ่งเป็นเวลาหลายปีที่ผ่านมาตามเสียงเท็จของ "เกียรติยศ" เกือบจะฆ่าภรรยาที่ตั้งครรภ์และสูญเสียหนึ่งในเด็ก ๆ นั่นคือใครที่เป็นผู้กระทำความผิดที่แท้จริงของทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมันยังคงเป็นเพียงเพื่อเป็นสักขีพยานอำนาจของ อย่างไรก็ตาม Grace ข้ามและศักดิ์สิทธิ์อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ใช้

บทละคร Calderon ที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากจะมีภาพในฉากของสิ่งมหัศจรรย์และการเปลี่ยนแปลงหลายชนิด ความอุดมสมบูรณ์ของรายการสัญลักษณ์ชื่อ "สัญลักษณ์" สถานที่ปฏิบัติงาน (ถ้ำเขาวงกตวัง, ภูมิประเทศร้าง), คำทำนายและสัญญาณ - คุณสมบัติที่โดดเด่นของบทกวีของ Calderon ในการสร้างอุปมาอุปมัยที่มีการรวมกันเป็นแบบอินทรีย์ สไตล์แนวตั้ง "Gongoros" สไตล์

ชีวประวัติ

ศตวรรษที่สิบสอง ในสเปนมันเป็น "ยุคทอง" เป็นหลักของละครสเปน (แม่นยำยิ่งขึ้นมันตกหล่นสำหรับช่วงเวลาระหว่างยุค 80 XVI และ 80 ศตวรรษที่ XVII) การเริ่มต้นและเฟื่องฟูของ "ศตวรรษทอง" มีความเกี่ยวข้องกับการทำงานของ Lope de Vega ขั้นตอนสุดท้ายนำเสนอหนึ่งในนักเขียนบทละครที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก - Calderon

Lope De Rage นักเขียนบทละครที่ใหญ่ที่สุดของ Renesaans สเปนที่ยังคงสร้างขึ้นในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ XVII สร้างโรงเรียนศิลปะของเขา หนึ่งในผู้ติดตามที่อุทิศตนและมีความสามารถมากที่สุดคือ Guevara ผู้เขียนมากกว่า 400 บทละคร สิ่งที่ดีที่สุดคือ "ร้อนแรงจากศรัทธา" (1603) มันคล้ายกับละครวีรบุรุษของผู้คนของ Lope de Ruga ให้เหตุผลว่ามีคุณสมบัติทางศีลธรรมสูงของบุคคลจากประชาชน แต่อยู่ในภาพของความแตกต่างของตัวละครของเฮโรอีนอ่อนโยนและในเวลาเดียวกัน unbridled ศิลปินบาร็อคจะมองเห็นได้ สถานที่พิเศษในหมู่นักเขียนบทละครของ Lope de Alarcon-i-Mendoza (1581-1639) ผู้พัฒนา "ตลกของตัวละคร" และอยู่ใกล้กับนักคลาสสิคชาวฝรั่งเศส ไม่ใช่โดยโอกาสที่พล็อตของ "ความจริงที่น่าสงสัย" ของอะลูมิเนียมจะขึ้นอยู่กับหนังตลกของคอร์เนล Lzhats แต่ซึ่งแตกต่างจาก Cornel, Alarkon กล่าวในการเล่นของเขา Zyibility ขอบเขตของขอบเขตระหว่างความจริงและการโกหก ความคิดนี้เป็นเรื่องปกติมากสำหรับบาร็อค การเริ่มต้นบาร็อคนั้นแข็งแกร่งมากและในการทำงานของผู้แทนที่ฉลาดที่สุดของโรงเรียน Lope De Rugy - Tirsco de Molina (นามแฝงของพระกาเบรียลบอก, 1584-1648) เขาสร้างละครเกี่ยวกับศาสนาและปรัชญาซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ของชีวิตความซับซ้อนของจิตวิทยามนุษย์ บทละครทางโลกที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Tirsco de Molina - "Seville Naughty หรือแขกหิน" (1610) ซึ่งเป็นครั้งแรกในการประมวลผลวรรณกรรมโลกแห่งแรกในตำนานของดอนฮวนและ "กางเกงสีเขียวดอนฮิล" (1635) หนึ่งใน Virtuoso มากที่สุดในโลกที่มีมุมมองของการวางอุบาย

นักเขียนบทละครของ Lope De Ruga เป็นเวทีการเปลี่ยนผ่านไปยังละครบาโรกที่แท้จริงผู้สร้างซึ่งเป็น Calderon ศิลปะของ Pedro Calderon de la Barka (1600-1681) ดูดซับประเพณีที่ดีที่สุดของวัฒนธรรมมนุษยธรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่ในขณะเดียวกันก็ให้วิสัยทัศน์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงของโลกเพราะมันถูกสร้างขึ้นจากยุคอื่น

ชีวิตของ Calderon เช่นงานของเขาทำให้ประหลาดใจความแตกต่าง การศึกษาที่มหาวิทยาลัย (อัลคาลเดออนอนกณาณาและจากนั้น Salamannksky) อุทิศตนเพื่อคำสั่งของอัศวินการมีส่วนร่วมในสงครามความรุ่งโรจน์ของนักเขียนบทละครที่ยอดเยี่ยม (พรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยม Calderon เขียนตลกครั้งแรกเมื่ออายุ 13 ปีและได้รับการยกย่องจาก Lope DE RUG) แล้วใน 1651 กรัม, - การเข้าร่วมที่ไม่คาดคิด SAN SAN ตำแหน่งของ Royal Capellan ตั้งแต่นั้นมาเขาไม่ได้เขียนชิ้นทางฆราวาสอีกต่อไป มันเชื่อมต่อกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในชีวิตส่วนตัวของเขาเช่นเดียวกับยืนด้วยการกดขี่ข่มเหงของโรงละคร ในปีที่ผ่านมา Caldera เขียนเฉพาะมุมมองอัตโนมัติเกี่ยวกับหัวข้อศาสนศาสตร์เท่านั้นซึ่งทำให้ตัวเองในช่วงเทศกาลทางศาสนา มรดกของเขารวมถึงชิ้นฆราวาสประมาณ 120 ชิ้น, 78 อัตโนมัติ, 20 intermedia Calderon เขียนบทละครทางศาสนาและเป็นคนที่เชื่ออย่างลึกซึ้ง แต่มันจะเป็นความผิดพลาดบนพื้นฐานนี้เพื่อลดการทำงานทั้งหมดของเขาไปยังกระทรวงศาสนาและการก่อตัวแบบเคาน์เตอร์ เปลี่ยนเป็นหัวข้อทางศาสนาเขาตีความปัญหามากมายในจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ยุคแรกกับประชาธิปไตยและการสบตาของเขาและไม่เคยปฏิบัติตามหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

Calderon เป็นหนึ่งในกวีนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันเป็นของศิลปินเพียงไม่กี่คนที่มีความสามารถในการรวมการสะท้อนความเป็นจริงของความเป็นจริงที่เฉพาะเจาะจงกับการรวมตัวกันทางปรัชญาที่อ่อนโยน จับแนวโน้มของเวลาอย่างช้าๆในการตรวจจับความขัดแย้งที่น่าเศร้าของเขาเขาพยายามที่จะปรับใช้ในการทำงานของเขาเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาแบบองค์รวมของการเป็น

ปรัชญาของ Calderon นั้นแสดงออกมาอย่างเต็มที่จากบาโรกอย่างเต็มที่ เธอมองโลกในแง่ร้ายอย่างลึกซึ้งและในขณะเดียวกันก็อนุมัติความคิดของ Neostoicism ชีวิตที่วุ่นวายลวงตามันเป็นเรื่องยากในนั้นหรือเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะความฝันความจริงก็มาจากนิยาย "ชีวิตนั้นเป็นความบ้าคลั่งความผิดพลาด // สิ่งที่ชีวิตคือการหลอกลวงของเม็ด // และช่วงเวลาที่ดีที่สุดคือความเข้าใจผิด / เมื่อชีวิตเป็นเพียงความฝัน // และความฝันเป็นเพียงความฝัน "(การแปลเป็น K. Balmont) "ชีวิตเป็นหนังตลก" "ชีวิตเป็นความฝัน" - สูตรเหล่านี้มักพบในชิ้นส่วนของ Calderon ชีวิตเป็นฉากที่ทุกคนเล่นบางอย่างและบ่อยครั้งที่เขามีบทบาทที่ไม่รู้จักที่สุด แต่ท้ายที่สุดก็ขึ้นอยู่กับคน ๆ หนึ่งเขาจะมีบทบาทที่ไม่ดีหรือดี ช่วยเขาควรคิด Calderon ยังคงความเชื่อมั่นในจิตใจมนุษย์ที่ชัดเจนว่าต่อต้านความโกลาหลและแม้ว่าจะไม่เข้าใจความจริง แต่เขาชี้นำบุคคลให้เธอ มันแสดงให้เห็นถึงข้อสงสัยที่เจ็บปวดและขว้างจิตใจที่ต้องการปรับปรุงความวุ่นวาย การผสมผสานที่ขัดแย้งกันที่คล้ายกันของการไม่มีกฎติสมาธิและเหตุผลเป็นลักษณะของศิลปะบาร็อคโดยรวม

การใช้เหตุผลของการคิดเชิงศิลปะและปรัชญาของ Calderon ส่งผลกระทบต่อสถาปัตยกรรมที่รอบคอบของผลงานของเขาในสัดส่วนเชิงตรรกะพิเศษของชิ้นส่วนของพวกเขา เผยปัญหาที่ซับซ้อนของการเป็นนักเขียนบทละครหลีกเลี่ยงการเป็นนามธรรมสิ่งที่ทำให้ไขว้เขวจากเชิงประจักษ์ ดังนั้นการเล่นส่วนใหญ่ของเขาจึงเป็นละครอย่างแท้จริงพวกเขามีอยู่ในลักษณะการประชุมของพื้นที่เวลาการกระทำที่มาก ความรู้สึกที่เฉพาะเจาะจงและการกระทำของ Calderon ปรากฎเป็นส่วนใหญ่ใน "Comedies of the Raincoat and Swords" ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา - "ด้วยความรักไม่ได้ล้อเล่น" (1627) "Dama ที่มองไม่เห็น" (1629) "บ้านที่มีสองร้านเป็นเรื่องยากที่จะปกป้อง" (1629) "ในการดูแล" (1635) พวกเขาขึ้นอยู่กับการวางแผนที่ซับซ้อนทำให้สับสนซึ่งเป็นปริญญาโทที่โดดเด่นซึ่งเป็น Calderon (ไม่ใช่โดยโอกาสที่โคตรใช้การแสดงออก "การเคลื่อนไหวของ Calderon" เพื่อบ่งบอกถึงการเล่นของประตูลับ Dungeons, Moves)

ชีวประวัติ

Don Pedro Calderon de la Barka Isaa de la Barreda และ Rihano คือเสียงชื่อเต็มของเขา Aristocrat By Origin เกิดในมาดริดเมื่อวันที่ 17 มกราคม 1600 การศึกษาเริ่มต้นที่ได้รับในโรงเรียนเยซูอิต ในสิบห้าปีที่เขาเข้ามหาวิทยาลัยในซาลามันกาซึ่งเขารับฟังหลักสูตรของกฎหมายแพ่งและบัญญัติกฎหมาย ในช่วงครึ่งแรกของชีวิตของเขา Calderon - ชายดาบ เขาเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารในอิตาลีและแฟลนเดอร์สในปี 1637 อุทิศให้กับอัศวินแห่งการสั่งซื้อของซันติอาโก B.1640 มีส่วนร่วมในการยับยั้งการจลาจลในคาตาโลเนีย ในวัยหนุ่มของเขาเขาได้สัมผัสกับดาบในการต่อสู้ซ้ำ ๆ และครั้งหนึ่งเคยปล่อยให้นักเทศประดาปวัยหนึ่งคนถูกจำคุกเพราะการสบประมาทสุขาภิบาล

ช่วงครึ่งหลังของชีวิตของ Calderon อุทิศให้กับโบสถ์ ในปี 1651 เขายอมรับปุโรหิตซาน อายุสิบสามปีเขาเป็นคนที่สำคัญทางจิตวิญญาณที่สำคัญซึ่งเป็นอนุศาสนาจารย์กิตติมศักดิ์ของกษัตริย์และในปี 1666 - เจ้าอาวาสของภราดรภาพของเซนต์ปีเตอร์

Calderon เสียชีวิตในชายชราที่ลึกซึ้งในวันที่ 25 พฤษภาคม 1681 ละครจิตวิญญาณที่ยังไม่เสร็จ (อัตโนมัติ) ยังคงอยู่ที่โต๊ะทำงานของเขา

Laurels บทกวีครั้งแรกของ Calderon ลดลงในปี 1622 มีส่วนร่วมในการแข่งขันของกวีในงานเทศกาลของ St. Isidore Lope de Vega สังเกตเห็นเขาสนับสนุนความสามารถหนุ่มของการสรรเสริญที่ประจบประแจง ในปี 1635 Calderon ได้รับตำแหน่งของนักเขียนบทละครศาล เขาเขียนให้กับลานของบทละครและละครเพลงสำหรับเทศกาลทางจิตวิญญาณที่มีต่อคำสั่งของเจ้าหน้าที่เมืองแห่งมาดริด - การแสดงทางจิตวิญญาณแบบหนึ่ง (Outos Sacramentles)

ในคอลเลกชันที่สมบูรณ์ขององค์ประกอบของกวีเผยแพร่หลังจากการตายของเขา (1682-1699), 120 บทละครที่ป้อน, 80 outos sacramentles และ 20 intermediates

การสร้าง เส้นทางของ Calderon สามารถแบ่งออกเป็น 4 ช่วงเวลา ใน "นักเรียน" (ประมาณกลางปี \u200b\u200b1620) เขาอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Lope de Vega สร้าง "ตลกของเสื้อกันฝนและดาบ": "ความรักเกียรติยศและพลัง" (1623), "จินตนาการดาว" (1624 ), "Game of Love and Case" (1625), ละครแห่งชาติ - รักชาติ "Siege Bredi" (1625) และอื่น ๆ ระยะเวลา "สังเคราะห์" (จนถึงกลางยุค 30) โดดเด่นด้วยความปรารถนาของ Calderon ในวงกว้าง การกำหนดของนักปรัชญาและปัญหาด้านจริยธรรมการพัฒนาหัวข้อหลายหัวข้อในหนึ่งชิ้นเดียว: "เจ้าชายทน" (1628-1629) "ชีวิตเป็นความฝัน" (1631-1632) "ตัวเองในการดูแล" (1636) ในช่วงที่สาม "การวิเคราะห์" ระยะเวลา (จนถึงสิ้นปี 1640) Calderon การพัฒนาที่เข้มข้นของแต่ละหัวข้อเปิดเผยหนึ่งบรรทัดชั้นนำในลักษณะของฮีโร่: "หมอแห่งเกียรติยศของเขา" (1635) "Salamesky Alcald" (1640-1645) ช่วงเวลาสุดท้ายสามารถเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาของ "Allegories Melodramatic" เมื่อ Calderon ประกอบไปด้วยการเฉลิมฉลองที่เขียวชอุ่มของการเล่นกับเพลงร้องเพลงตัวเลขบัลเล่ต์

ควบคู่ไปกับการเล่นฆราวาสตลอดชีวิตที่สร้างสรรค์ของ Calderon, Auuto ซึ่งเขาให้รูปร่างคลาสสิกสูดดมเป็นบทละครเชิงศาสนาเหล่านี้อนุมัติวิทยานิพนธ์ศาสนศาสตร์ศาสนศาสตร์บทกวีของแท้ ในหมู่รถยนต์ของเขามีปรัชญาแผนการในตำนานที่มีการตีความศาสนศาสตร์ในหัวข้อของพันธสัญญาเดิมในตำนานและเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากอุปมาอุปมัยจากพระกิตติคุณ บ่อยครั้งที่ Auuto Calderon เป็นตัวแทนของการถอดรหัสศาสนศาสตร์อย่างละเอียดของสูตรปรัชญาที่มีอยู่ในชิ้นฆราวาส มันอยู่ในนักเขียนอัตโนมัติที่ส่วนใหญ่มักทำหน้าที่เป็นการแสดงออกของการปลอมแปลงของสเปน บทละครฆราวาสของ Calderon ทั้งหมดยกเว้นตัวกลางที่เรียกว่า "ตลก" ผู้แต่งไม่ได้คล้อยตามความแตกต่างของประเภทที่เข้มงวด ในหมู่พวกเขาคุณสามารถเน้นงานกลุ่มใหญ่ซึ่งมักเรียกว่าโศกนาฏกรรมและเรียกว่า "Drams" มากกว่า 50 บทละครดังกล่าวสามารถแบ่งเป็นเงื่อนไขในละครประวัติศาสตร์, ปรัชญา, ศาสนา, พระคัมภีร์ไบเบิล, ตำนานและ "เกียรติยศ) หนึ่งในนักปรัชญาปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุด - "ชีวิตคือความฝัน" ละครเรื่อง "ความรักหลังความตาย" (1633) ตื้นตันด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจที่มีชีวิตชีวาให้กับผู้ถูกกดขี่ ในละครศาสนา - "การนมัสการข้าม" (1630-1632), "Pallen Saint Patrick" (1634) และอื่น ๆ - ปัญหาเทววิทยาได้รับการแก้ไข "ละครแห่งเกียรติยศ" - "หมอแห่งเกียรติยศ", "เจ้าชายทน" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "Salamesky Alcald" ซึ่งความรู้สึกของเกียรติเป็นครั้งแรกที่ได้มาจากคุณธรรมที่มีเกียรติโดยเฉพาะแสดงการนำเสนอของผู้เขียนเกี่ยวกับ " ความถูกต้องตามกฎหมาย "และได้รับภาพที่สดใสของความไร้ระเบียบในสเปนซึ่งถูกมองว่าในภายหลังเป็นการอุทธรณ์ปฏิวัติ แรงจูงใจทางสังคมมีความแข็งแกร่งในละครอื่น ๆ รวมถึงแม้กระทั่ง Auuto บางตัวอย่างเช่นโรงละครยอดเยี่ยมของโลก "(1645)

คอเมดี้ในความรู้สึกของเขาเองสามารถแบ่งออกเป็นคอเมดี้ (ตัวอย่างเช่น "เพื่อกำจัดความรักมันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องปรารถนาที่" (1633) นักประพันธ์และส่วนประกอบส่วนใหญ่ของ "คอซี่ของเสื้อกันฝนและดาบ "ในครัวเรือนและ" วัง "ที่โดดเด่น Calderon ส่วนใหญ่ Calderon คือสิ่งที่เรียกว่า" ตลกสูง "และโดดเด่นด้วยตัวเลือกของฮีโร่จากสภาพแวดล้อมอันสูงส่งเท่านั้นการปฏิบัติที่เข้มงวดโดยวีรบุรุษของ Codex , เลี้ยงและน่าสมเพชของคำพูดบทกวี calderon ตลกที่อยู่ใกล้กับประเพณีของ Lope de Vega โดดเด่นด้วยพื้นฐานทางจริยธรรมที่เปลือยเปล่ามากขึ้น, การบรรณาธิการที่มากขึ้น, เทคนิคการปัสสาวะที่ซับซ้อนและภาษาที่ประณีต

สืบทอดประเพณีแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่ของวรรณคดีสเปน, Calderon, ในเวลาเดียวกันแสดงความผิดหวังลักษณะของเขาในมนุษยนิยมของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา วิกฤตการณ์ของมนุษยนิยมแห่งนี้เป็นที่นิยมของอุดมคติที่ได้รับการขับเคลื่อนโดย M. Cervantes ให้กับ Calderon เป็นฐานสำหรับการประเมินความในแง่ร้ายของธรรมชาติของบุคคลนั้นเองซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นแหล่งความชั่วร้ายและความโหดร้ายนิรันดร์ วิธีเดียวในการปรองดองกับชีวิตคือความเชื่อของคริสเตียนที่มีความต้องการเพื่อควบคุมความภาคภูมิใจ ในการทำงานของนักเขียนมีลวดลายที่เกิดใหม่และบาโรกนั้นขัดแย้งกัน

งานของ Calderon เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในยุโรปตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อโรแมนติกเยอรมันสร้างลัทธิที่กระตือรือร้นของนักเขียน เรามีความใกล้ชิดกับเขา แต่ในช่วงเวลาของปีเตอร์ฉัน; ความหลงใหลแสนโรแมนติกสำหรับชิ้นส่วนของ Calderon ได้รับการแสดงออกในการแปลและการผลิตของครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

ชีวประวัติ (ru.wikipedia.org)

ชีวประวัติของนักเขียนบทละครโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตของคลาสสิกอื่น ๆ ของยุคทอง Cervantes และ Lope de Vega เหตุการณ์ภายนอกที่ค่อนข้างแย่และข้อมูลจริง

Calderon เกิดที่มาดริดในครอบครัวของ Don Diego Calderon รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังขุนนางของแขนกลาง แม่ของนักเขียนบทละครในอนาคต Anna Maria de Enoa เป็นลูกสาวของปืนที่มีพื้นเพมาจากแฟลนเดอร์ส พ่อเตรียมคาลเดอรอนให้กับอาชีพจิตวิญญาณ: เขาได้รับการศึกษาในวิทยาลัยมาดริดเยซูอิตนอกจากนี้เขายังศึกษาที่มหาวิทยาลัย Salamanca และ Alcala de Enarem อย่างไรก็ตามในปี 1620 คาลเดอร์ออกจากการศึกษาเพื่อประโยชน์ของการรับราชการทหาร

ตามข้อมูลบางอย่างในปี 1625-1635 Calderon เสิร์ฟในกองกำลังสเปนในอิตาลีและแฟลนเดอร์ส แต่มีหลักฐานและการเข้าพักของเขาในมาดริดในช่วงเวลานี้ นักเขียนบทละครของ Calderon เปิดตัวการเล่น "ความรักเกียรติยศและอำนาจ" (Amor เกียรติยศ Y Poder, 1623) อย่างไรและตามเวลาแห่งการเสียชีวิตของบรรพบุรุษและครูผู้ยิ่งใหญ่ของเขา Lope de Vega ซึ่งตามมาในปี 1635 ได้พิจารณาแล้วครั้งแรก นักเขียนบทละครของสเปน นอกจากนี้เขาได้รับการยอมรับที่ศาล Philip IV ทุ่มเทให้กับ Calderon ใน Knights of the Order of St. Jacob (Santiago) และสั่งให้เขาเล่นกับโรงละครคอร์ทซึ่งจัดขึ้นในวัง Boen-Retiro ที่สร้างขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ Calderon ได้รับการให้บริการที่ดีที่สุดกับเวลาของนักดนตรีและฉาก ในบทละครที่เขียนโดย Calderon ของนักเขียนบทละครศาลการใช้เอฟเฟกต์ขั้นตอนที่ซับซ้อนอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่นการเล่น "Beast, Lightning and Stone" (La Fiera, El Rayo Y La Piedra, 1652) ถูกนำเสนอบนเกาะที่อยู่ตรงกลางของทะเลสาบใน Palace Park และผู้ชมเฝ้าดูเธอนั่งอยู่ในเรือ

ในปี ค.ศ. 1640-1642 การปฏิบัติหน้าที่ทางทหาร Calderon เป็นส่วนหนึ่งของ บริษัท Kirassira ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดย Duke of Olivares เข้าร่วมในการปราบปราม "การกบฏของการติดตั้งใหม่" (ขบวนการแบ่งแยกดินแดนแห่งชาติ) ในคาตาโลเนีย ในปี 1642 โดยสภาวะสุขภาพเขาออกจากการรับราชการทหารและหลังจากสามปีที่ผ่านมาเขาได้รับเงินบำนาญ ในอนาคตเขากลายเป็น Terchiary of Order of St. ฟรานซิสและในปี 1651 Calderon ได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต มันอาจเกิดจากเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของเขา (การตายของพี่ชายการกำเนิดลูกชายที่ผิดกฎหมาย) ซึ่งได้รับการเก็บรักษาข้อมูลที่น่าเชื่อถือเล็กน้อยและก็เริ่มถูกกลั่นแกล้งโดยโรงละคร

หลังจากการบวชของ Calderon ปฏิเสธที่จะเขียนชิ้นส่วนทางโลกและเปลี่ยนเป็น Autos Sacramentales - บทละครเชิงเปรียบเทียบสำหรับเรื่องราวที่ยืมมาจากพระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เห็นอย่างมากในการแสดงศีลระลึกของศีลมหาสนิท ในปี ค.ศ. 1663 เขาได้รับแต่งตั้งจากบุคคลใน Philip IV (Royal Chapel); ตำแหน่งที่มีเกียรตินี้สำหรับ Calderon ยังคงรักษาผู้สืบทอดของ King, Karl II แม้จะมีความนิยมในการเล่นและความโปรดปรานของราชสำนักในปีสุดท้ายของ Calderon ผ่านไปในความยากจนที่เห็นได้ชัดเจน

การสร้าง

Dramaturgy ของ Calderon เป็นรูปแบบบาโรกที่สร้างขึ้นในตอนท้ายของ XVI - จุดเริ่มต้นของ Lope De Vega 18 ศตวรรษที่ 18 ตามรายการงานดึงขึ้นมาโดยผู้เขียนเองก่อนตายเปรู Calderon อยู่ที่ประมาณ 120 Comedies และ Drams, 80 Autos Sacramentes, 20 Intermeds และงานอื่น ๆ จำนวนมากรวมถึงบทกวีและบทกวี แม้ว่า Calderon จะเป็นผลไม้น้อยกว่ารุ่นก่อน แต่เขาก็นำมาสู่ความสมบูรณ์แบบที่สร้างขึ้นโดย Lope De Vega ละคร "สูตร" ทำความสะอาดจากเนื้อเพลงและองค์ประกอบที่มีประสิทธิภาพต่ำและเปลี่ยนการเล่นให้กลายเป็นแอ็คชั่นบาร็อคที่เขียวชอุ่ม สำหรับเขาในทางตรงกันข้ามกับ Lope de Vega ความสนใจเป็นพิเศษโดดเด่นด้วยภูมิศาสตร์และด้านดนตรีของประสิทธิภาพ

มีการจำแนกประเภทของการเล่นของ Calderon มากมาย บ่อยครั้งที่นักวิจัยจัดสรรกลุ่มต่อไปนี้:

* ละครแห่งเกียรติยศ ในงานเหล่านี้บาร็อคแบบดั้งเดิมสำหรับบาร็อคสเปนถูกครอบงำ: รักศาสนาและเกียรติยศ ความขัดแย้งนี้เชื่อมต่อกับการล่าถอยจากหลักการเหล่านี้หรือด้วยความต้องการที่น่าเศร้าที่ต้องปฏิบัติตามแม้แต่ราคาชีวิตมนุษย์ แม้ว่าการกระทำมักเกิดขึ้นในสเปนที่ผ่านมาสถานการณ์และปัญหาอยู่ใกล้กับ Calderon ที่ทันสมัย ตัวอย่าง: "Salameic Alcald", "หมอแห่งเกียรติยศ", "จิตรกรของเขาที่ไม่ซื่อสัตย์ของเขา"
* ละครปรัชญา บทละครประเภทนี้ส่งผลกระทบต่อคำถามพื้นฐานของการเป็นครั้งแรกของทั้งหมด - ชะตากรรมของมนุษย์เสรีภาพในการเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานของมนุษย์ การกระทำที่เกิดขึ้นบ่อยที่สุดใน "แปลกใหม่" สำหรับประเทศสเปน (ตัวอย่างเช่นไอร์แลนด์, โปแลนด์, Muscovy); รสชาติทางประวัติศาสตร์และท้องถิ่นที่ขีดเส้นใต้และถูกออกแบบมาเพื่อเน้นประเด็นที่ไร้กาลเวลาของพวกเขา ตัวอย่าง: "ชีวิตคือความฝัน", "Magic Magic", "Purgatory of St. Patricks"
* ขบวนการตลกขบขัน กลุ่ม "ดั้งเดิม" มากที่สุดของ Piez Calderon รวมถึง Comedies ที่สร้างขึ้นตามแนวของโรงละคร Lope de Vega ด้วยความสับสนและความรักที่น่าตื่นเต้น ผู้ริเริ่มและผู้เข้าร่วมที่ใช้งานมากที่สุดในการวางอุบายเป็นผู้หญิงบ่อยที่สุด Comedies มีอยู่ใน "Calderons" ที่เรียกว่า - รายการสุ่มที่มาถึงฮีโร่ตัวอักษรที่มาโดยไม่ได้ตั้งใจการเคลื่อนไหวลับและประตูที่ซ่อนอยู่ ตัวอย่าง: "ผู้หญิงที่มองไม่เห็น", "ในน้ำนิ่ง ... ", "ความลับดัง ๆ "

โดยไม่คำนึงถึงประเภทของ Calderon นั้นมีอยู่ในเชิงเปรียบเทียบที่เพิ่มขึ้นซึ่งเป็นภาษากวีที่มีรูปร่างสดใสบทสนทนาที่สร้างจากเชิงตรรกะและการพูดคุยที่มีการเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ ผลงานของ Calderon อุดมไปด้วยความทรงจำจากตำนานและวรรณคดีโบราณพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นักเขียนคนอื่น ๆ ของยุคทอง (ตัวอย่างเช่นคำแนะนำเกี่ยวกับตัวละครและสถานการณ์ "Don Quixote" มีในข้อความ "สุภาพสตรีของผี" และ "Salamesky Alcald ") ตัวละครของบทละครของเขามีคุณสมบัติหลักหนึ่งข้อพร้อมกัน (Cyprian ("Magic Magic") - ความกระหายความรู้ Shismundo ("ชีวิตเป็นความฝัน") - ความไม่สามารถที่จะแยกแยะความดีและความชั่วร้ายเปโดร CRESSO ("Salamesky Alcald") - ความปรารถนาสำหรับความยุติธรรม) และอุปกรณ์ภายในที่ซับซ้อน

นักเขียนบทละครที่สำคัญสุดท้ายของยุคทอง Calderon หลังจากการลืมเลือนในศตวรรษที่ XVIII ถูกเปิดใหม่ในประเทศเยอรมนี Goethe เล่นละครของเขาในโรงละคร Weimar อิทธิพลของ "Magic Magic" ที่มีต่อความตั้งใจของ "Faust" ที่สังเกตเห็นได้ชัดเจน ด้วยผลงานของ Schlegel Brothers ซึ่งได้รับความสนใจเป็นพิเศษโดยองค์ประกอบทางศาสนา - ศาสนาของผลงานของเขา ("Calderon Is Catholic Shakespeare") ละครสเปนได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและเข้ามาเป็นคลาสสิกของวรรณคดียุโรป อิทธิพลของ Calderon เกี่ยวกับวรรณคดีที่พูดภาษาเยอรมันในศตวรรษที่ XX กล่าวในการทำงานของ Hugo Background of Hoffmanstal

ในหมู่โรแมนติกในยุโรปที่มีอิทธิพลต่ออิทธิพลของ Calderon หรือแปลผลงานของเขายังสามารถสังเกตเห็น Perscy Pischi Shelly, Juliusha Slovak, Wilhelm Kyhehelbecker

งานหลัก

* "ทนต่อเจ้าชาย" (El Principe Constante, ละครปรัชญา, 1628)
* "Lady Ghost" (La Dama Duende, ตลก, 1629)
* "การนมัสการข้าม" (La Devocion de la Cruz, ละครปรัชญา, 1634)
* "ชีวิตคือความฝัน" (La Vida es sueno, ละครปรัชญา, 1635)
* "หมอแห่งเกียรติยศ" (El Medico de Su Honra, Drama Honor, 1635)
* "Magic Magic" (El Magico Prodigioso, ละครปรัชญา, 1635)
* "Purgatory of St. Patrick" (El Purgatorio de San Patricio, ละครปรัชญา, 1643)
* "Salamese Alcald" (El Alcalde de Zalamea, ละครแห่งเกียรติยศ, ตกลง 1645)
* "The Great Theatre of the World" (El Gran Teatro del Mundo, Auto, 1649)
* "ในน้ำนิ่ง ... " (ป้องกัน Del Agua Mansa, Comedy, 1649)

Calderon ในรัสเซีย

ประสบการณ์ครั้งแรกของการถ่ายโอนผลงานของ Calderon เป็นภาษารัสเซียเป็นของโรงละครที่น่าหลงใหลของ Catherine II ซึ่งทำให้ "ข้ามฟรี" ของเจ็ดฉากแรกของหนังตลก "Hidden Caballero" (El Escondido Y La Tapada) ในศตวรรษที่ XIX ผ่าน Romantics ผ่านเยอรมัน Calderon ค่อยๆซื้อชื่อเสียงในรัสเซีย การตัดสินเกี่ยวกับงานของเขาพบใน Pushkin, Belinsky, Nadekina, Bulgarin, Turgenev การถ่ายโอนของบทละครของ Calderon ปรากฏขึ้นรวมถึงสิ่งที่ทำจากภาษาดั้งเดิม (ตัวอย่างเช่น "ชีวิตคือความฝัน" และ "Salamesky Alcald" แปลโดย K. I. Timkovsky) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษการผลิตงานของ Calderon ในช่วงรัสเซียเริ่มต้นขึ้น

การแปลของ KD Balmont สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียคือการค้นพบที่แท้จริงของ Calderon สำหรับวัฒนธรรมรัสเซียซึ่งยังไม่สูญเสียค่า (สามรุ่นในปี 1900, 1902 และ 1912; ออกใหม่ด้วยแอปพลิเคชันที่พบในการแปลของการแปลที่ไม่ได้เผยแพร่ใน 2532 ในซีรีส์ "อนุสาวรีย์วรรณกรรม") บทละครบางเพลงที่แปลโดย Balmont ("ข้ามการนมัสการ", "เจ้าชายทน", "ชีวิตคือความฝัน"), วางบนเวที v. e. meyerhold และ a. ya tairov

ในสหภาพโซเวียตความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon เกี่ยวกับทศวรรษ 1980 ได้รับการโจมตี "การแข่งขัน" "เวทย์มนต์" "ให้บริการคริสตจักรและสมบูรณาญาสิทธิราชย์" เผยแพร่และติดตั้งตลกเป็นส่วนใหญ่ตลกของนักเขียนบทละครสเปน ดังนั้นในปี 1946 ตลก "Lady-Ghost" ตลกปรากฏขึ้นดำเนินการโดย T. I. Schepkina-Kupernik การเล่นนี้ถูกวางบนเวทีโซเวียตหลายสิบครั้งโดยเฉพาะในโรงภาพยนตร์จังหวัด

ฝูงบินสองเล่มวางจำหน่ายในปี 1961 กลายเป็นชายแดนในการรับรู้ในการทำงานของเขาในสหภาพโซเวียต ในคำนำของ N. Tomashevsky ความพยายามถูกสร้างขึ้นเพื่อ "ฟื้นฟู" Calderon ประกาศว่า "กวีผู้ยิ่งใหญ่คนสุดท้ายของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสเปน" สี่บทละครถูกพิมพ์ครั้งแรกในภาษารัสเซีย นอกจากนี้คอลเลกชันของ B. L. Pasternak ได้รับการตีพิมพ์เป็นส่วนหนึ่งของ Pasternak การแปลของ "เจ้าชายถาวร" ที่สร้างขึ้นในปีสุดท้ายของชีวิตของกวี

ในปี 1970 - 1980, Ni Balashov, Si Yeremynova (Piskunova), M. Yu. Yoganisian ที่ได้รับการเอาชนะเป็นเวลานานผู้ที่เอาชนะเป็นเวลานานได้รับการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตของ Calderon เป็น "ปฏิกิริยา" นักเขียน

ในเวลาโพสต์ - โซเวียต, Auuto "Great Theatre แห่งโลก" (S. F. Goncharenko, 1998-99) และหนังตลก "Silence-Gold" ได้รับการแปล (N. Yu. Vanhanen, 2001)

สิ่งพิมพ์หลักในภาษารัสเซีย

* องค์ประกอบของ Calderon การแปลจากสเปน K. D. Balmont เล่ม 1-3 M. , 1900, 1902, 1912
* ชิ้น ใน 2 tt M. , 1961
* ละคร ใน 2 เล่ม M. , 1989

วรรณคดี

* Iberica Calderon และวัฒนธรรมโลก L. , 1986
* Balashov N. I. ดราม่าคลาสสิกสเปนในด้านวรรณกรรมและพื้นผิวเปรียบเทียบ M. , 1975
* Balashov N. I. ดราม่าทางศาสนาและปรัชญา Calderon และพื้นฐานทางอุดมการณ์ของบาร็อคในสเปน // ศตวรรษที่ XVII ในการพัฒนาวรรณกรรมโลก M. , 1969
* Pedro Calderon de la Barka ตัวชี้บรรณานุกรม ค่าใช้จ่าย V. G. Ginco M. , 2006
* SILUNAS V. ไลฟ์สไตล์และสไตล์ศิลปะ (วิทรบภาพสเปนและโรงละครบาร็อค) SPB, 2000

Pedro Calderon de la Barka มักจะย่อ - Calderón (Pedro Calderón de la Barca ชื่อเต็ม - Calderon de la Barka Enao de la Barred และ Rihano, SP Calderón de la Barca Henao de la Barreda Y Riaño; 7 (17 มกราคม 1600 ) - 15 พฤษภาคม 25, 1681) นักเขียนบทละครสเปนและกวีที่ทำงานได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของวรรณคดีทองคำในศตวรรษที่ผ่านมา

ชีวประวัติของนักเขียนบทละครโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเปรียบเทียบกับชีวิตของคลาสสิกอื่น ๆ ของยุคทอง Cervantes และ Lope de Vega เหตุการณ์ภายนอกที่ค่อนข้างแย่และข้อมูลจริง

Calderon เกิดที่มาดริดในครอบครัวของ Don Diego Calderon รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังขุนนางของแขนกลาง แม่ของนักเขียนบทละครในอนาคต Anna Maria de Enoa เป็นลูกสาวของมือปืนจากแฟลนเดอร์ส พ่อเตรียมคาลเดอรอนให้กับอาชีพจิตวิญญาณ: เขาได้รับการศึกษาในวิทยาลัยมาดริดเยซูอิตนอกจากนี้เขายังศึกษาที่มหาวิทยาลัย Salamanca และ Alcala de Enarem อย่างไรก็ตามในปี 1620 คาลเดอร์ออกจากการศึกษาเพื่อประโยชน์ของการรับราชการทหาร

ตามข้อมูลบางอย่างในปี 1625-1635 Calderon เสิร์ฟในกองกำลังสเปนในอิตาลีและแฟลนเดอร์ส แต่มีหลักฐานและการเข้าพักของเขาในมาดริดในช่วงเวลานี้ ในขณะที่นักเขียนบทละครของ Calderon เปิดตัวการเล่น "ความรักเกียรติยศและพลัง" (Amor, Honor Y Poder, 1623) และเมื่อถึงเวลาของการเสียชีวิตของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเขาและครูที่ติดตามในปี 1635 ได้พิจารณานักเขียนบทละครคนแรกของสเปนแล้ว นอกจากนี้เขาได้รับการยอมรับที่ศาล Philip IV ทุ่มเทให้กับ Calderon ใน Knights of the Order of St. Jacob (Santiago) และสั่งให้เขาเล่นกับโรงละครคอร์ทซึ่งจัดขึ้นในวัง Boen-Retiro ที่สร้างขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ Calderon ได้รับการให้บริการที่ดีที่สุดกับเวลาของนักดนตรีและฉาก ในบทละครที่เขียนโดย Calderon ของนักเขียนบทละครศาลการใช้เอฟเฟกต์ขั้นตอนที่ซับซ้อนอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่นการเล่น "Beast, Lightning and Stone" (La Fiera, El Rayo Y La Piedra, 1652) ถูกนำเสนอบนเกาะที่อยู่ตรงกลางของทะเลสาบใน Palace Park และผู้ชมเฝ้าดูเธอนั่งอยู่ในเรือ

ในปี ค.ศ. 1640-1642 การปฏิบัติหน้าที่ทางทหาร Calderon เป็นส่วนหนึ่งของ บริษัท Kirassira ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดย Duke of Olivares เข้าร่วมในการปราบปราม "การกบฏของการติดตั้งใหม่" (ขบวนการแบ่งแยกดินแดนแห่งชาติ) ในคาตาโลเนีย ในปี 1642 โดยสภาวะสุขภาพเขาออกจากการรับราชการทหารและหลังจากสามปีที่ผ่านมาเขาได้รับเงินบำนาญ ในอนาคตเขากลายเป็น Terchiary of Order of St. ฟรานซิสและในปี 1651 Calderon ได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต มันอาจเกิดจากเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของเขา (การตายของพี่ชายการกำเนิดลูกชายที่ผิดกฎหมาย) ซึ่งได้รับการเก็บรักษาข้อมูลที่น่าเชื่อถือเล็กน้อยและก็เริ่มถูกกลั่นแกล้งโดยโรงละคร

หลังจากการบวชของ Calderon ปฏิเสธที่จะเขียนชิ้นส่วนทางโลกและเปลี่ยนเป็น Autos Sacramentales - บทละครเชิงเปรียบเทียบสำหรับเรื่องราวที่ยืมมาจากพระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์แสดงให้เห็นอย่างมากในการแสดงศีลระลึกของศีลมหาสนิท ในปี ค.ศ. 1663 เขาได้รับแต่งตั้งจากบุคคลใน Philip IV (Royal Chapel); ตำแหน่งที่มีเกียรตินี้สำหรับ Calderon ยังคงรักษาผู้สืบทอดของ King, Karl II แม้จะมีความนิยมในการเล่นและความโปรดปรานของราชสำนักในปีสุดท้ายของ Calderon ผ่านไปในความยากจนที่เห็นได้ชัดเจน

ผลงานหลักของ Pedro Calderon:

"Lady-Invisible" ("Lady Ghost") (La Dama Duende, ตลก, 1629)
"การนมัสการข้าม" (La Devoción de la cruz, ละครปรัชญา, 1634)
"ชีวิตคือความฝัน" (La Vida es Sueño, ละครปรัชญา, 1635)
"หมอแห่งเกียรติยศของเขา" (El Médico de Su Honra, Drama Honor, 1635)
"Magic Magic" (El Mágico Prodigioso, ละครปรัชญา, 1635)
"Purgatory of St. Patrick" (El Purgatorio de San Patricio, ละครปรัชญา, 1643)
Salamese Alcald (Alcalde de Zalamea, ละครเกียรตินิยม, OC 1645)
"The Great Theatre of the World" (El Gran Teatro del Mundo, Auto, 1649)
"ในน้ำนิ่ง ... " (Guárdate del Agua Mansa, Comedy, 1649)
"กุหลาบและมนุษย์" (โคลง)
"ด้วยความสนุกและความงดงามและประมาท ... " (Sonnet)
"พวกเขาเป็นเสน่ห์ของเสน่ห์ ... " (โคลง)
"ดอกไม้" ("สวนดูภูมิใจของดอกไม้ ... ") (โคลง)
"ไม่ฉันไม่มีความสนุก ... " (โคลง)
"กระจัดกระจายบนท้องฟ้าส่องแสง ... " (โคลง)
"ถึงดอกกุหลาบ" (โคลง)
ดอกกุหลาบ (โคลง)

มักจะย่อ - นกหวีด; ช่วง. Pedro Calderón de la Barca; ชื่อเต็ม - Calderon de la Barka Enao de la Barreda-i-Riano, ขยาย.

นักเขียนบทละครสเปนและกวีที่ทำงานได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของวรรณคดีทองคำ

Pedro Calderon

ชีวประวัติสั้น ๆ

(ทั้งหมดของชื่อของเขาฟังดูเหมือน Calderon de la Barka Enao de la Barreda-i-Rihano) - นักเขียนบทละครสเปนที่ใหญ่ที่สุดกวีที่มีความคิดสร้างสรรค์มักถือว่าเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของยุคทองในสาขาวรรณกรรม . ชีวประวัติของ Calderon ไม่สามารถเรียกรวยในกิจกรรมและรายละเอียดของเส้นทางชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณเปรียบเทียบกับข้อมูลที่เก็บรักษาไว้เกี่ยวกับตัวแทนที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ของยุคนี้ - Cervantes และ Lope De Vega

Calderon จากตระกูลโนเบิลที่ยากจนซึ่งเขาเกิดในปี 1600, 17 มกราคม วันเกิดของนักเขียนบทละครที่มีชื่อเสียงในอนาคตคือมาดริด ผู้ปกครองหวังว่าลูกชายจะเป็นปุโรหิตดังนั้นพวกเขาจึงยอมแพ้กับวิทยาลัยมาดริดเยซูอิต ในผนังของเธอวัยรุ่นอายุ 13 ปีแต่งละครเรื่องแรก "รถม้าสวรรค์" จากนั้นเขาก็ได้รับการศึกษาใน Salamanca: เขาศึกษาเทววิทยาสิทธิคณิตศาสตร์ในมหาวิทยาลัยท้องถิ่น

ขั้นตอนต่อไปของชีวประวัติของเขาคือการให้บริการทางทหารที่ Calderon เข้ามาในปี 1620 อาจเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพสเปนเขาต่อสู้ในอิตาลีและฟลานเดอร์ แต่มีหลักฐานว่าในเวลานั้นเขาอยู่ในบ้านเกิดของเขา ในฐานะที่เป็นบุคลิกภาพ Creative Calderon ได้ประกาศตัวเองในปี 1622 ที่งานเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์ Isidore: เขาเข้าร่วมการแข่งขันบทกวีและเขาได้รับรางวัลแรก อีก "โบนัส" คือการสรรเสริญจากปากของ Lope de Vega ที่มีชื่อเสียง แรงบันดาลใจจากความสำเร็จ Calderon ตัดสินใจที่จะไม่กลับไปทางขวาอีกต่อไป

ในปีหน้า Calderon ทำหน้าที่เป็นนักเขียนบทละครส่งไปยังสาธารณะให้เกียรติและอำนาจ ช่วงต้นของความคิดสร้างสรรค์จนถึงกลางยุค 20 ผ่านไปภายใต้สัญลักษณ์ของการเขียนที่เรียกว่า Comedy Raincoat และ Swords ในปี 1625 กิจกรรมวรรณกรรมกลายเป็นหลักและสำหรับ Calderon เท่านั้น ในปี 1635 Lope de Vega Dies ซึ่งเขาคิดว่าครูของเขา ในเวลานี้ผู้ติดตามที่มีความสามารถของเขาได้รับสถานะของนักเขียนบทละครคนแรกของประเทศ ในปีเดียวกัน Calderon ที่มีชื่อเสียงกำหนดให้กับตำแหน่งของนักเขียนบทละครศาลและผู้อำนวยการที่เปิดในวังแห่งใหม่ของ The Royal Theatre Favoron Philip IV เป็นนักออกแบบและนักดนตรีที่โด่งดังที่สุด ในปี 1637 Calderon ทุ่มเทให้กับอัศวินของคำสั่งของเซนต์ ยาโคบ (Sant Yago)

ในฐานะที่เป็นผู้ชายที่ร่ำรวยในช่วงปี 1640-1642 นักเขียนบทละครอยู่ในอันดับของกองกำลังที่ปราบปรามการจลาจลแบ่งแยกดินแดนแห่งชาติในคาตาโลเนีย จากการรับราชการทหารได้รับการปลดปล่อยจากสภาพสุขภาพในปี 1642 และหลังจาก 3 ปีได้รับเงินบำนาญแล้ว ในปี ค.ศ. 1651 วิถีชีวิตของคาลเดอร์อีกครั้งทำให้การหมุนที่สูงชันอีกครั้ง: เขาทำมือในปุโรหิตและเขาย้ายจากมาดริดไปจนถึงโทเลโด นักวิจัยยืนยันว่าพวกเขาสนับสนุนให้เขาในสถานการณ์ส่วนตัวเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเกิดของเด็กนอกรีตซึ่งเป็นพี่ชายของพี่ชายรวมถึงแนวโน้มใหม่ในชีวิตสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับการกดขี่ข่มเหงอย่างต่อเนื่องของโรงละคร

แม้จะมีสถานะของบุคคลทางจิตวิญญาณ Calderon ยังคงเขียนบทละครมาถึงการแสดงที่พวกเขาวางไว้ แต่ปฏิเสธที่จะเป็นหัวข้อก่อนหน้านี้ที่อยู่ในพระคัมภีร์ไบเบิลและปิโตรเลียมอื่น ๆ ของธรรมชาติทางศาสนา สิ่งเหล่านี้เรียกว่า ละครจิตวิญญาณของนักเขียนบทละครเองถือว่าเป็นความสำเร็จหลัก จากปี ค.ศ. 1663 ถึงความตายเขาเป็นรอยัลแคปเลี่ยน I. ผู้สารภาพในตอนแรก Philip IV ต่อมาจาก Carl II ในปีเดียวกันนักเขียนบทละครก็นำโดยนักภราดรภาพของเยซูอิตของเซนต์ ปีเตอร์ Yard Monarch ได้รับการรักษา Calderon เป็นอย่างดีบทละครของเขาไม่ได้ไปจากเวทีอย่างไรก็ตามในช่วงหลายปีที่ผ่านมาในชีวิตของเขาเขาต้องการอย่างมาก เสียชีวิตเมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม 1681 ในมาดริด แม้จะมีอายุที่มีเกียรติมาก Calderon de la Barka Pedro ยังคงเขียนต่อไป ในบรรดากระดาษที่โต๊ะของเขาพบว่าละครซึ่งถูกกำหนดให้ยังไม่เสร็จ

ชีวประวัติจากวิกิพีเดีย

Pedro Calderon de la Barkaมักจะย่อ - นกหวีด (ช่วง. Pedro Calderón de la Barca; ชื่อเต็มคือ Calderon de la Barka Enao de la Barreda-i-Riano, SP. Calderón de la Barca Henao de la Barreda Y Riaño; 7 (17 มกราคม 1600) - 15 (25 พฤษภาคม 1681) - นักเขียนบทละครและกวีสเปนซึ่งผลงานถือเป็นหนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของวรรณกรรมของยุคทอง

ชีวประวัติของนักเขียนบทละครเมื่อเทียบกับชีวิตของคลาสสิกอื่น ๆ ของยุคทอง Cervantes และ Lope de Vega กิจกรรมภายนอกที่ค่อนข้างแย่และข้อมูลจริง

Calderon เกิดที่มาดริดในครอบครัวของ Don Diego Calderon รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังขุนนางของแขนกลาง แม่ของนักเขียนบทละครในอนาคต Anna Maria de Enoa เป็นลูกสาวของมือปืนจากแฟลนเดอร์ส พ่อเตรียมคาลเดอรอนให้กับอาชีพจิตวิญญาณ: เขาได้รับการศึกษาในวิทยาลัยมาดริดเยซูอิตนอกจากนี้เขายังศึกษาที่มหาวิทยาลัย Salamanca และ Alcala de Enarem อย่างไรก็ตามในปี 1620 คาลเดอร์ออกจากการศึกษาเพื่อประโยชน์ของการรับราชการทหาร

ตามข้อมูลบางอย่างในปี 1625-1635 Calderon เสิร์ฟในกองกำลังสเปนในอิตาลีและแฟลนเดอร์ส แต่มีหลักฐานและการเข้าพักของเขาในมาดริดในช่วงเวลานี้ วิธีที่นักเขียนบทละครของ Calderon เปิดตัวด้วยการเล่น "ความรักเกียรติยศและพลัง" ( amor, เกียรติ y poder, 1623) และในช่วงเวลาแห่งการเสียชีวิตของบรรพบุรุษและครูผู้ยิ่งใหญ่ของเขา Lope de Vega ตามมาในปี 1635 ได้รับการพิจารณาว่าเป็นนักเขียนบทละครคนแรกของสเปนแล้ว นอกจากนี้เขาได้รับการยอมรับที่ศาล Philip IV ทุ่มเทให้กับ Calderon ใน Knights of the Order of St. Jacob (Santiago) และสั่งให้เขาเล่นกับโรงละครคอร์ทซึ่งจัดขึ้นในวัง Boen-Retiro ที่สร้างขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ Calderon ได้รับการให้บริการที่ดีที่สุดกับเวลาของนักดนตรีและฉาก ในบทละครที่เขียนโดย Calderon ของนักเขียนบทละครศาลการใช้เอฟเฟกต์ขั้นตอนที่ซับซ้อนอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่นเล่น "Beast, Lightning และหิน" ( La Fiera, El Rayo y la Piedra1652) ถูกนำเสนอบนเกาะที่อยู่ตรงกลางของทะเลสาบใน Palace Park และผู้ชมเฝ้าดูเธอนั่งอยู่ในเรือ

ในปี ค.ศ. 1640-1642 การปฏิบัติหน้าที่ทางทหาร Calderon เป็นส่วนหนึ่งของ บริษัท Kirassira ซึ่งก่อตั้งขึ้นโดย Duke of Olivares เข้าร่วมในการปราบปราม "การกบฏของการติดตั้งใหม่" (ขบวนการแบ่งแยกดินแดนแห่งชาติ) ในคาตาโลเนีย ในปี 1642 โดยสภาวะสุขภาพเขาออกจากการรับราชการทหารและหลังจากสามปีที่ผ่านมาเขาได้รับเงินบำนาญ ในอนาคตเขากลายเป็น Terchiary of Order of St. ฟรานซิสและในปี 1651 Calderon ได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต มันอาจเกิดจากเหตุการณ์ในชีวิตส่วนตัวของเขา (การตายของพี่ชายการกำเนิดลูกชายที่ผิดกฎหมาย) ซึ่งได้รับการเก็บรักษาข้อมูลที่น่าเชื่อถือเล็กน้อยและก็เริ่มถูกกลั่นแกล้งโดยโรงละคร

หลังจากการบวชของ Calderon ปฏิเสธที่จะเขียนชิ้นส่วนฆราวาสและหันไป autos Sacramentales - บทละครเชิงเปรียบเทียบสำหรับเรื่องราวที่ยืมมาจากพระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์อย่างมากแสดงให้เห็นถึงคริสต์ศาสนิกชนของศีลมหาสนิท ในปี ค.ศ. 1663 เขาได้รับแต่งตั้งจากบุคคลใน Philip IV (Royal Chapel); ตำแหน่งที่มีเกียรตินี้สำหรับ Calderon ยังคงรักษาผู้สืบทอดของ King, Karl II แม้จะมีความนิยมในการเล่นและความโปรดปรานของราชสำนักในปีสุดท้ายของ Calderon ผ่านไปในความยากจนที่เห็นได้ชัดเจน

การสร้าง

Dramaturgy ของ Calderon เป็นรูปแบบบาโรกที่สร้างขึ้นในตอนท้ายของ XVI - จุดเริ่มต้นของ Lope De Vega 18 ศตวรรษที่ 18 ตามรายการงานที่รวบรวมโดยผู้เขียนเองก่อนตาย Peru Calderon เป็นเจ้าของ Comedies ประมาณ 120 (รวมถึง "เสื้อคลุมและดาบ") และ Drams, 80 autos Sacramentales, 20 อินเตอร์มเตียนและงานอื่น ๆ จำนวนมากรวมถึงบทกวีและบทกวี แม้ว่า Calderon จะเป็นผลไม้น้อยกว่ารุ่นก่อน แต่เขาก็นำมาสู่ความสมบูรณ์แบบที่สร้างขึ้นโดย Lope De Vega ละคร "สูตร" ทำความสะอาดจากเนื้อเพลงและองค์ประกอบที่มีประสิทธิภาพต่ำและเปลี่ยนการเล่นให้กลายเป็นแอ็คชั่นบาร็อคที่เขียวชอุ่ม สำหรับเขาในทางตรงกันข้ามกับ Lope de Vega ความสนใจเป็นพิเศษโดดเด่นด้วยภูมิศาสตร์และด้านดนตรีของประสิทธิภาพ

มีการจำแนกประเภทของการเล่นของ Calderon มากมาย บ่อยครั้งที่นักวิจัยจัดสรรกลุ่มต่อไปนี้:

รายการชื่อเรื่องของ Comedy Calderon Comedy (มาดริด, 1640)

• ดร้าแห่งเกียรติยศ ในงานเหล่านี้บาร็อคแบบดั้งเดิมสำหรับบาร็อคสเปนถูกครอบงำ: รักศาสนาและเกียรติยศ ความขัดแย้งนี้เชื่อมต่อกับการล่าถอยจากหลักการเหล่านี้หรือด้วยความต้องการที่น่าเศร้าที่ต้องปฏิบัติตามแม้แต่ราคาชีวิตมนุษย์ แม้ว่าการกระทำมักเกิดขึ้นในสเปนที่ผ่านมาสถานการณ์และปัญหาอยู่ใกล้กับ Calderon ที่ทันสมัย ตัวอย่าง: "Prince ทน", "Salameic Alcald", "หมอแห่งเกียรติยศ", "จิตรกรของเขาที่ไม่ซื่อสัตย์ของเขา"

• ละครปรัชญา บทละครประเภทนี้ส่งผลกระทบต่อคำถามพื้นฐานของการเป็นครั้งแรกของทั้งหมด - ชะตากรรมของมนุษย์เสรีภาพในการเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานของมนุษย์ การกระทำที่เกิดขึ้นบ่อยที่สุดใน "แปลกใหม่" สำหรับประเทศสเปน (ตัวอย่างเช่นไอร์แลนด์โปแลนด์รัสเซีย); รสชาติทางประวัติศาสตร์และท้องถิ่นที่ขีดเส้นใต้และถูกออกแบบมาเพื่อเน้นประเด็นที่ไร้กาลเวลาของพวกเขา ตัวอย่าง: "ชีวิตคือความฝัน", "Magic Magic", "Purgatory of St. Patricks"

• ตลกขบขัน กลุ่ม "ดั้งเดิม" มากที่สุดของ Piez Calderon รวมถึง Comedies ที่สร้างขึ้นตามแนวของโรงละคร Lope de Vega ด้วยความสับสนและความรักที่น่าตื่นเต้น ผู้ริเริ่มและผู้เข้าร่วมที่ใช้งานมากที่สุดในการวางอุบายเป็นผู้หญิงบ่อยที่สุด Comedies มีอยู่ใน "Calderons" ที่เรียกว่า - รายการสุ่มที่มาถึงฮีโร่ตัวอักษรที่มาโดยไม่ได้ตั้งใจการเคลื่อนไหวลับและประตูที่ซ่อนอยู่ ตัวอย่าง: "ผู้หญิงที่มองไม่เห็น", "ในน้ำนิ่ง ... ", "ความลับดัง ๆ "

โดยไม่คำนึงถึงประเภทของ Calderon นั้นมีอยู่ในเชิงเปรียบเทียบที่เพิ่มขึ้นซึ่งเป็นภาษากวีที่มีรูปร่างสดใสบทสนทนาที่สร้างจากเชิงตรรกะและการพูดคุยที่มีการเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ ผลงานของ Calderon อุดมไปด้วยความทรงจำจากตำนานและวรรณคดีโบราณพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นักเขียนคนอื่น ๆ ของยุคทอง (ตัวอย่างเช่นคำแนะนำเกี่ยวกับตัวละครและสถานการณ์ "Don Quixote" มีในข้อความ "สุภาพสตรีของผี" และ "Salamesky Alcald ") ตัวละครของบทละครของเขามีคุณสมบัติหลักหนึ่งข้อพร้อมกัน (Cyprian ("Magic Magic") - ความกระหายความรู้ Shismundo ("ชีวิตเป็นความฝัน") - ความไม่สามารถที่จะแยกแยะความดีและความชั่วร้ายเปโดร CRESSO ("Salamesky Alcald") - ความปรารถนาสำหรับความยุติธรรม) และอุปกรณ์ภายในที่ซับซ้อน

นักเขียนบทละครที่สำคัญสุดท้ายของยุคทอง Calderon หลังจากการลืมเลือนในศตวรรษที่ XVIII ถูกเปิดใหม่ในประเทศเยอรมนี Goethe เล่นละครของเขาในโรงละคร Weimar อิทธิพลของ "Magic Magic" ที่มีต่อความตั้งใจของ "Faust" ที่สังเกตเห็นได้ชัดเจน ต้องขอบคุณผลงานของพี่น้อง Schlegel ซึ่งได้รับความสนใจเป็นพิเศษโดยองค์ประกอบทางศาสนา - ศาสนาของผลงานของเขา ("Calderon Is Catholic Shakespeare") นักเขียนบทละครสเปนได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางและยึดมั่นในการเป็นคลาสสิกของวรรณกรรมยุโรป อิทธิพลของ Calderon เกี่ยวกับวรรณคดีที่พูดภาษาเยอรมันในศตวรรษที่ XX กล่าวในการทำงานของ Hugo Background of Hoffmanstal

ในหมู่โรแมนติกในยุโรปที่มีอิทธิพลต่ออิทธิพลของ Calderon หรือแปลผลงานของเขายังสามารถสังเกตเห็น Perscy Pischi Shelly, Juliusha Slovak, Wilhelm Kyhehelbecker

งานหลัก

อนุสาวรีย์ Calderon ในมาดริดบน St. Anne Square (Rus.) (Sculptor J. Figueras Vila, 1880)

• "เจ้าชายทน" ( el príncipe constante, ละคร, 1629)
• "Lady-Invisible" ("Lady Ghost") ( La Dama Duende, ตลก, 1629)
• "การนมัสการข้าม" ( la devoción de la cruzละครปรัชญา, 1634)
• "ชีวิตคือความฝัน" ( La Vida es Sueño, ละครปรัชญา, 1635)
• "หมอแห่งเกียรติยศ" ( El Médico de Su Honra, ละคร, 1635)
• "Magic Magic" ( El Mágico Prodigioso, ละครปรัชญา, 1635)
• "Purgatory of St. Patrick" ( El Purgatorio de San Patricioละครปรัชญา, 1643)
• "Salamesky Alcald" ("Alcad in Salamee") ( El Alcalde de Zalameaเกียรตินิยม 1645)
• "The Great Theatre ของโลก" ( El Gran Teatro del Mundo, auuto, 1649)
• "ในน้ำนิ่ง ... " ( Guárdate del Agua Mansa, ตลก, 1649)
• "กุหลาบและมนุษย์" (โคลง)
• "ด้วยความสนุกและความงดงามและประมาท ... " (Sonnet)
• "พวกเขาเป็นเสน่ห์ของเสน่ห์ ... " (โคลง)
• "ดอกไม้" ("สวนดูภูมิใจของดอกไม้ ... ") (โคลง)
• "ไม่ฉันไม่มีความสนุก ... " (โคลง)
• "กระจัดกระจายบนท้องฟ้าส่องแสง ... " (โคลง)
• "ถึงดอกกุหลาบ" (โคลง)
• ดอกกุหลาบ (โคลง)

Calderon ในรัสเซีย

N. G. Kovalenskaya เป็นเจ้าชายเฟอร์นันโด ("ทนทานต่อเจ้าชาย" พระอาทิตย์ตกดิน, พระอาทิตย์ตกดิน, Petrograd, Alexandrinsky โรงละคร, 1915)

ประสบการณ์ครั้งแรกในการถ่ายโอนผลงานของ Calderon เป็นภาษารัสเซียเป็นของโรงละครที่น่าสนใจของ Catherine II ซึ่งทำให้ "การเปลี่ยนแปลงฟรี" ของเจ็ดฉากแรกของ Comedy "Hidden Caballero" ( El Escondido Y La Tapada. ในศตวรรษที่ XIX ผ่าน Romantics ผ่านเยอรมัน Calderon ค่อยๆซื้อชื่อเสียงในรัสเซีย การตัดสินเกี่ยวกับงานของเขาพบใน Pushkin, Belinsky, Nadekina, Bulgarin, Turgenev การถ่ายโอนของบทละครของ Calderon ปรากฏขึ้นรวมถึงสิ่งที่ทำจากภาษาดั้งเดิม (ตัวอย่างเช่น "ชีวิตคือความฝัน" และ "Salamesky Alcald" แปลโดย K. I. Timkovsky) ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษการผลิตงานของ Calderon ในช่วงรัสเซียเริ่มต้นขึ้น

Calderon de la Barka, Pedro(Calderon de la Wagza, Pedro - 01/17/1600, มาดริด - 25.05 1681, Ibis) - นักเขียนบทละครสเปน

ชีวิตของสนามเด็กเล่นบาร็อคที่โดดเด่นของสเปน Pedro Calderon de la Barka Eno de la Barreda-i-Rіano (นี่คือชื่อเต็มของ Calderon de la Barki) มันดูเหมือนไกลจากสิ่งที่สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะของเขา เขาเป็นเจ้าของขุนนางโบราณ แต่ยากจน เขาศึกษาที่วิทยาลัย Jesuit และมหาวิทยาลัย Salamankskom ซึ่งเขาศึกษากฎหมายพลเรือนและบัญญัติ ใน 1619-1623 PP เขาหันไปดูละครและจาก 1625 PP Calderon de la Barka ได้รับกิจกรรมวรรณกรรมอย่างสมบูรณ์ ในปี 1637 เขาถูกนำตัวไปที่อัศวินแห่งซันติอาโก u1638 p Calderon de la Barka เข้าร่วมในสงครามกับฝรั่งเศสในปี 1640 - ในการปราบปรามการจลาจลในคาตาโลเนีย

หลังจากการตายของที่รักของเขาและลูกชายผู้เยาว์ Calderon de la Barka คนเคร่งศาสนาเป็นนักบวชศาลและเจ้าอาวาสของโบสถ์โบสถ์เซนต์ ปีเตอร์ในมาดริด เช่นเดียวกับศาล Chapellan เขาได้รับการติดต่ออย่างใกล้ชิดกับ The Royal Courtyard และเป็นที่ชื่นชอบของสเปน นักเลงลึกของอภิปรัชญา, ประวัติศาสตร์ของกฎหมายโรมัน, นักศาสนศาสตร์คุณธรรมและนักบวชที่ดื้อรั้น, Calderon de la Barka ในปีสุดท้ายของชีวิตที่มีชีวิตอยู่ที่เงียบสงบ ในปี 1680 เขาทำรายการบทละครของเขาซึ่งเข้าสู่ 111 Comedies และ 70 อัตโนมัติ ปัจจุบัน 120 Comedies, 78 อัตโนมัติและมีการเล่นแนวเพลงขนาดเล็ก 200 รายการ ไม่พบงานบางอย่างและเป็นที่รู้จักกันเพียงชื่อเท่านั้น

ในฐานะนักเขียนบทละคร Calderon de la Barka หมายถึงละครแห่งชาติ L. De Vega ความคิดสร้างสรรค์ของเขาพัฒนาขึ้นในสองทิศทาง เขาเขียนบทละครนิยายศาสนา - เช่น "Purgatory of St. Patricks", "การนมัสการข้าม" และบทละครเป็นจริง - "Comedies of Raincoat and Swords", "Drama of Honor" ประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตามไม่ควรต่อต้านการเล่นที่แท้จริงและการเล่นในนิยายจริงเนื่องจากมีความสัมพันธ์ภายในระหว่างพวกเขา Dramaturgia Calderon de la Barka สร้างขึ้นจากการคัดค้านของสามัญและยอดเยี่ยมแสงและเงาโลกและสวรรค์ ตัวแทนที่สำคัญสุดท้ายของวรรณคดีสเปนของ "ยุคทอง" ซึ่งสรุปการพัฒนาอุดมการณ์สามร้อยปีของสเปน Calderon de la Barka เป็นศิลปินบางคนที่พยายามหาแนวคิดทางปรัชญาของการเป็น

ในช่วง "การฝึกงาน" (ประมาณจนกระทั่ง 1625) Calderon de la Barka ภายใต้อิทธิพลของ L. de Vega สร้าง "ตลกของเสื้อคลุมและ Swam": "ความรักเกียรติยศและพลัง" ("Amor, เกียรติยศใน poder", 1623; ดู 1637), "Mnimy Stargoto" ("El Astrologo Fingido", 1624; ดู 1637), "เกมแห่งความรักและกรณี" ("Lances de Amoga Fortuna", 1625; ดู. 1636) และอื่น ๆ เหล่านี้ Comedies ขึ้นอยู่กับโครงร่างเรื่องราวหลายเรื่องที่แตกต่างกันไปในรายละเอียด นักวิจารณ์ชาวสเปนที่มีชื่อเสียง M. Menendes-and-Pelaio ติดตั้งแผนการเหล่านี้:

1. ขุนนางวัยหนุ่มสาวมาถึงในเมืองส่วนใหญ่มักเป็นทหารที่ต่อสู้ในแฟลนเดอร์สและตอนนี้กลับไปที่บ้านเกิดของเขาบางครั้งนักเรียน มันเกิดขึ้นว่าเขามาในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการเรียกร้องใด ๆ ในรุ่นหนึ่งฮีโร่ที่เป็นที่รักในเมืองนี้ในอีก - เขามาถึงในเมืองตกหลุมรักและเริ่มต้นด้วยความรักที่น่าสนใจ

2. เนื้อเรื่องของนักแสดงตลกขึ้นอยู่กับกรณีและความเข้าใจผิด บางครั้งขุนนางวัยหนุ่มสาวคิดว่าในระหว่างที่เขาไม่มีเลดี้ก็เปลี่ยนเขา เขาอิจฉาและตำหนิเธอและพ่อหรือพี่ชายของเขาใส่ใจ ผู้หญิงคนนี้ถูกบังคับให้หนีออกจากบ้านพบที่พักพิงที่แฟนสาวหรือในนักรบมากซึ่งในอัศวินช่วยปกป้องเกียรติยศของเธอ

3. คนอื่น ๆ เชื่อมโยงกับความตลกขบขันหลัก พี่ชายของเลดี้ที่มีบทบาทของยามเฝ้าระวังของเธอเองก็เกิดขึ้นในความรักและเป็นสมาชิกของเรื่องราวความรักอีกเรื่องหนึ่ง หลังจากเหตุการณ์หลายเหตุการณ์ที่เกิดจากโอกาสเกิดอุบัติเหตุทุกอย่างจบลงด้วยการแต่งงานที่มีความสุข

4. การวางอุบายค่อนข้างแตกต่างกันเมื่อนักรบมาถึงในเมืองครั้งแรกพบกับผู้หญิง ในสถานการณ์เช่นนี้ความคิดริเริ่มมักอยู่หลังผู้หญิง แต่ยังมีบทบาทสำคัญในกรณีและการบรรจบกัน

แน่นอนว่า calderon de la barca เหล่านี้พัฒนาและปรับปรุง แต่เค้าโครงทั่วไปของพวกเขาเป็นเช่นนั้น นักเขียนบทละครดูเหมือนจะแก้ปัญหาแบบเดียวกับงานเดียวกันและความอยากรู้อยากเห็นของหนังตลกอยู่ในสิ่งที่เคลื่อนไหวดั้งเดิมและตัวเลือกใหม่ ๆ จะทำให้ประหลาดใจในครั้งนี้ ภาพชีวิตของความรักของสเปนนั้นแตกต่างกันที่ Calderon de la Barka จากวิธีที่ L. Vega และ T. de molina ถูกอธิบาย ฟิลด์ของการกระทำของ comedies ของพวกเขาคือทั้งหมดสเปนยิ่งกว่านั้นทุกอย่างแก้ปัญหาแรกของเจตจำนงความเฉลียวฉลาดพลังงานของนักแสดง แต่ Calderon de la Barka ปิดการดำเนินการที่ขีด จำกัด ของการตกแต่งภายในหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งครั้งเท่านั้นที่จะถอนวีรบุรุษเข้าสู่ถนน ในเวลาเดียวกันเขาเชื่อมต่อการกระทำของหนังตลกกับบ้านที่ตัวละครห้องนับสิ่งต่าง ๆ เช่นคณะรัฐมนตรีที่ปลอมตัวซึ่งช่วยให้คุณสามารถเจาะจากห้องหนึ่งไปอีกห้องหนึ่ง มันเป็นเงื่อนไขเฉพาะและสิ่งต่าง ๆ ที่สร้างความเข้าใจผิดความสับสนข้อผิดพลาด

เปลี่ยนฮีโร่ของตลกภายใน ผู้หญิงในคอเมดี้ของ L. De Vega และ T. De Molina อย่างกล้าหาญไปสู่โลกกว้างและต่อสู้เพื่อความสุขของพวกเขาและนางเอกของ Calderon de la Barka มีความพาสซีฟมากขึ้น สิ่งเดียวที่พวกเขาสามารถจ่ายได้คือการผูกนวนิยายกับแขกคนหนึ่งที่หยุดในบ้านของพวกเขาและการดูแลเพียงอย่างเดียวของพวกเขาคือการรักษาเกียรติของพวกเขา

ในสถานที่สำคัญที่สุดของ Calderon de la Barka เป็นของ "ชีวิตของนักบุญ" และการเล่นเชิงปรัชญาที่น่าทึ่ง

พวกเขาสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของบุคคลที่มีอยู่ในบาร็อคยุค: โจรส์ปีศาจซึ่งทำให้อาชญากรรมที่โหดร้ายและคนชอบธรรมที่อุทิศตนต่อพระเจ้าคนที่มีลมกระโชกวิญญาณสูง เขารวบรวมอุดมคติในเชิงบวกที่กระตุ้นให้ยุค เช่นเดียวกับอุดมคติในเชิงบวกของ Calderon de la Barka แสดงให้เห็นในละคร "Prince ทน" ("El Principe Constante", 1628-1629, ดู 1636) การเล่นนี้ไม่มีอะไรนอกจาก "ชีวิต" ที่น่าทึ่ง: เจ้าชายเฟอร์นันโดถูกจับโดยไม่ถูกต้อง มันมีให้อิสระ แต่ทั้งเมืองควรไปภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม - และเฟอร์นันโดปฏิเสธอิสรภาพที่ซื้อมาสำหรับราคาดังกล่าว

เจ้าชายเฟอร์นันโดเป็นคนที่ทนทุกข์ทรมานกับความคิดและตายเพื่อเธอ แต่ภาพของฮีโร่และผู้รักชาติในละครคาลเดอร์เดอลาบาร์ก้าเป็นเรื่องยากต่อคุณสมบัติของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการไม่สนใจนักบวชสำหรับเนื้อหนัง อุดมคตินี้แนะนำโดย Calderon de la Bark ไม่เพียง แต่สอนคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปรัชญาของ Stoicism ซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานของโลกโลกของเขา

หากอยู่ในใจกลางของละคร "เจ้าชายถาวร" - ภาพของผู้นับถือศักดิ์สิทธิ์จากนั้นในการเล่น "การนมัสการข้าม" ("La Devocien de la Cruz", 1630 - 1632) แสดงให้เห็นถึงคนปีศาจซึ่งเลือก เส้นทางแห่งความชั่วร้าย ฮีโร่ของละครเรื่อง Eusebio ฆ่าดวลของพี่ชายที่รักของเขากลายเป็นโจรและมีส่วนร่วมในการปล้น เขาแทรกซึมวัดที่จูเลียตั้งอยู่ที่รักของเขาและประสบความสำเร็จโดยไม่ต้องเดาว่านี่เป็นน้องสาวของเขา แต่วิญญาณของ Eusebio บันทึกความจริงที่ว่าเขาได้รับเกียรติจากกางเขน: เขาเห็นไม้กางเขนที่หน้าอกของ Yulia และช่วยให้เขามาจากฮิ้วร์ ความจริงที่ว่า Eusebio ยังคงอยู่ที่ไหนสักแห่งในความลึกของวิญญาณศรัทธาที่ดีช่วยให้เขากลับใจและกลายเป็นเส้นทางแห่งความรอด

ในที่สุดละครเรื่องที่สามคือ "Purgatory of St. Patrick" ("El Purgatorio de San Patricio", 1634) - ราวกับว่าสังเคราะห์เนื้อหาของสองคนแรก หลังจากซากเรืออับปางบนชายฝั่งไอริชคนสองคนมีศักดิ์สิทธิ์แพทริคและหลุยส์เอฟเอะซึ่งกระทำความผิดที่น่ากลัวในช่วงชีวิตของเขา การเล่นนี้ถูกสร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบโดยตรงของ Devotee Holy และ The Demonic Robber ซึ่งในท้ายที่สุดจะเลือกเส้นทางที่ดี

อย่างไรก็ตาม Calderon de la Barka ในฐานะศิลปินที่โดดเด่นไม่ จำกัด เพียงการแสดงออกของความคิดของนักพรต เขาคัดค้านความคิดของชีวิตนี้ ตัวอย่างเช่นใน "เจ้าชายถาวร" Calderon de la Barka รวมประวัติของนักบุญยามด้วยประวัติของตัวละครทางโลกอย่างหมดจด - แสดงถึงความรักของเจ้าหญิงฟีนิกซ์ไปยังผู้บัญชาการของ Moorish Mouli และยังแนะนำภาพของ Jester ทหารของ Sharit ในการเล่น "การนมัสการของกางเขน" ไม่มีสติบากสงสัยนำชาวนาใกล้ใจ - Hil และ Menga เช่นเดียวกับที่ใช้กับ "นักมายากลที่น่าอัศจรรย์" ("El Magico Prodigioso", 1637) อุทิศให้กับที่มาของศาสนาคริสต์และการปะทะกันของเขากับโลกที่สำคัญอื่น ๆ ของโลกเก่า - Paganism

งานกลางของ Calderon de la Barka กลายเป็นละครเรื่องปรัชญา "ชีวิตคือความฝัน" ("La Vida es sueno", 1635) ซึ่งนักเขียนบทละครที่มีความลึกพิเศษที่สามารถแสดงออกได้ไม่เพียง แต่โลกมุมมองส่วนตัวและโลกทัศน์ของ ยุคทั้งหมดซึ่งเขาเป็นตัวแทน แนวคิดของ Calderon de la Barka คัดค้านแนวคิดของชีวิตที่ศิลปินแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาพัฒนาขึ้น

การกระทำของการเล่นเกิดขึ้นในโปแลนด์คาทอลิกหรือความคิดที่แท้จริงที่ชาวสเปนไม่สามารถมีได้ การกระทำของโปแลนด์และสร้างหนึ่งในตัวละครของ Duke of Moscow, Calderon de la Barca เป็นอิสระจากความต้องการที่จะยึดมั่นในความแม่นยำทางประวัติศาสตร์ เนื้อหาและสไตล์ของงานไม่เพียง แต่อธิบาย แต่ยังให้แสงสัญลักษณ์ความหมาย

ราชาแห่งโปแลนด์Basіlіo - นักโหราศาสตร์และนักมายากล - พบว่าเป็นพื้นฐานของคำทำนายที่ไม่อาจต้านทานได้ว่าลูกชายของเขาจะกลายเป็นคนทรยศและทิระจะทำให้พ่อกับชีวิตของพ่อและนำปัญหาใหญ่มาสู่รัฐ ดูแลความสนใจของจักรวรรดิและปิตุภูมิBassіlіoผู้ซึ่งเชื่อในคำทำนายเข้าสู่ลูกชายของเขาเหี้ยมโหดในหอคอยและเฟดโซ่ สำหรับSchіmundoหอคอยจะต้องเป็นเปลและหลุมฝังศพ Schіsmundo - ชาย "ธรรมชาติ" มันประกอบด้วยและศีลธรรมเพราะมันขึ้นอยู่กับธรรมชาติจากความสนใจของเขา ฮีโร่ตัวเองเรียกตัวเองว่าเป็นการรวมกันของมนุษย์และสัตว์ร้าย เขาเป็นเพราะเขาคิดว่าเพราะอยากรู้อยากเห็นและหันไปท้องด้วยคำถามและสัตว์ร้ายเพราะมันเป็นทาสของธรรมชาติสัตว์ของเขา คนเดียวที่โด่งดังของSchіmundoในขั้นตอนแรกของการกระทำแรก - ผลของความคิดลึก:

วิธีในความสิ้นหวังบ้า

Klochechu เช่น Vesuvius

เขาจะดึงหน้าอกออกมา!

ความจริงที่นี่อยู่ที่ไหน ใจที่ไหน

กฎหมายที่มีขอบเขตอยู่ที่ไหน

ถึงผู้ชาย - ไม่ฉันไม่เชื่อ! -

พระเจ้าพระเจ้าไม่ได้ให้

ที่ได้รับอย่างไม่เห็นแก่ตัว

แม่น้ำและปลานกและสัตว์ร้าย!

(ต่อ M. Lukasha)

การเคลื่อนไหวของพล็อตเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าBasіlіสงสัยและตัดสินใจที่จะตรวจสอบคำทำนาย Schіsmundoขับรถออกจากหญ้านอนหลับไปยังวังและเมื่อเขาตื่นขึ้นมาประกาศเจ้าชาย ฮีโร่ได้รับผลกระทบจากพระราชวังจากทาสในติรานากลายเป็นสัญลักษณ์ของผู้ปกครองทรราช: มันทำให้คนรับใช้ผ่านหน้าต่างคุกคามพ่อของเขา ฯลฯ เมื่อSchіsmundoตื่นขึ้นมาอีกครั้งในคุกเขาถูกรายงานว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาในวังกำลังนอนหลับ แต่ฮีโร่นี้ได้รับการกล่าวถึงด้วยความคิดและตรรกะของเหตุผลของเขามีดังนี้: สิ่งที่เกิดขึ้นในวังไม่แตกต่างจากสิ่งที่เกิดขึ้นในคุก และถ้าชีวิตของเขาในวังนอนหลับหมายความว่าชีวิตทั้งชีวิตของเรานอนหลับ การนอนหลับเป็นสิ่งที่อนุญาต Sekhіmundoตื่นขึ้นมาจากการนอนหลับซึ่งเขาเป็นเจ้าชาย แต่เขาไม่ได้ตื่นนอนจากการนอนหลับของเขา ทั้งหมด - ภาพลวงตาและภาพลวงตา ภายใต้อิทธิพลของความคิดนี้เริ่มต้นการเกิดใหม่ของSchіsmundo บทละครนั้นแสดงออกโดยแนวคิดของยูโทเปียของ Prince Self-Education ในการกระทำล่าสุดของโศกนาฏกรรมผู้ปกครองของSechіmsmundoทำหน้าที่อย่างชาญฉลาดค่าความนิยม เขาชนะความหลงใหลของเขาและตอนนี้เจ้าหน้าที่ไม่เพียง แต่สำหรับเขาเพราะเขาเป็นอาวุธของพระเจ้า ดังนั้น Calderon de la Barka จึงพัฒนาในละครเรื่องชีวิตที่ไร้สาระและน่าคลาดเพชรไม่ควรถูกทอดทิ้งจากชีวิตนิรันดร์

นอกจากหนังตลกแล้วส่วนของโรงละครในครัวเรือน Calderon de la Barki ยังรวมถึง "ละครแห่งเกียรติยศ" ของเขานักเขียนบทละครเขียนละครหลายเรื่อง เช่นเดียวกับใน L. de Vegi พวกเขามีความนิยมในระดับของภรรยาของเขาและวิธีการที่คนลงโทษผู้ทรยศที่กลับมาเกียรติยศของครอบครัว ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือ "แพทย์แห่งเกียรติยศของเขา" ("E1 Medico de Su Honra", 1633-1635), "สำหรับการดูถูกซ่อนเร้น, การแก้แค้นที่ซ่อนอยู่" ("Secreto Agravio Secreta Venganza", 1635), "ศิลปินของเขา อับอาย "(" El Pintor de Su Deshonra, 1650) การทำซ้ำในสถานการณ์เหล่านี้มีบทบาทเดียวกัน Calderon de la Barka อธิบายประเภทของมนุษย์ต่าง ๆ ความสัมพันธ์ทางจิตวิทยาที่แตกต่างกันระหว่างคู่สมรสแตกต่างกันไปในการพัฒนาของพล็อต

Calderon de la Barka นำแผนไม่เพียง แต่จากประวัติศาสตร์ของสเปน แต่ยังมาจากประวัติศาสตร์ของประเทศอื่น ๆ เช่นในละคร "Heres in England" ("La Cisma de Inglaterra", 1633) ซึ่งอุทิศตน เพื่อการปกครองของกษัตริย์อังกฤษเฮนรี่ VIII และจุดเริ่มต้นของการปฏิรูปในประเทศนี้ เกี่ยวกับบทละครในหัวข้อของประวัติศาสตร์สเปนละคร "Love After Death" ("Amor Despues De La Muerte" ("Amor Despues De La Muerte" ประมาณ 1633) ซึ่งมีแผนสองเฝือกสองชั้น - Knight's Love Love Moor Alvaro Tusani ถึง Beauty-Mauritian Clara Malek และการจลาจลของ Moriscians Alpuhary หดหู่โดยชาวสเปน "Osada Debreda" ("El Sitio de Breda", 1625) - เกี่ยวกับการล้อมป้อมปราการดัตช์ใน North Brabant การเล่นในประวัติศาสตร์ที่สามของ Calderon de la Barka อุทิศให้กับยุคของ Philip II - Salamesey Alcald ("El Alcalde Dezalamea", 1640-1645) พล็อตของ Salameysky Alcald ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าขุนนางกัปตัน Don Alvaro de Attee ลักพาตัวและรักษาลูกสาวของ Pedro Crespo ชาวนาและเปโดร CRESSO กลายเป็น Alcald ประณามและดำเนินการผู้กระทำความผิด

ในช่วงสุดท้ายของชีวิตของเขา Calderon de la Barka เขียนเท่านั้น "Outos Sacramentles" - เล่นซึ่งสามารถเรียกว่าการศึกษาศาสนศาสตร์ในรูปแบบที่น่าทึ่ง Outos - ประสิทธิภาพที่น่าทึ่งที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมที่เป็นความลับซึ่งเล่นบนกำลังสองเพื่อความเรียบง่าย Calderon de la Barka ปฏิรูปและให้ตัวละครนักวิชาการของเธอ หนึ่งใน Autos ปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดของนักเขียนบทละครคือ "The Great Theatre of the World" ("El Gran Teatro del Mundo") นอกเหนือจากปรัชญาแล้ว Calderon de la Barka เขียน outos บนแผนการในตำนานที่มีการตีความศาสนศาสตร์ในหัวข้อของพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับแผนการในตำนานและประวัติศาสตร์สร้างแรงบันดาลใจให้อุปสรรค์จากพระกิตติคุณ

งานของ Calderon de la Barka มีความสมบูรณ์ที่แปลกประหลาดและโดยทั่วไปจะส่งแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสภาพสังคม ตัวเองดูคนและความสามารถของเขาแยกความแตกต่างของ Calderon de la เปลือกจากนักเขียนของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขาจะไม่ยกระดับเป็นหนึ่งในรูปแบบที่สำคัญที่สุดของความหึงหวงและความสงสัย การรับรู้ถึงความซับซ้อนและความขัดแย้งของบุคคลเป็นหนึ่งในรากฐานของโลกมุมมองของ Calderon de la Barka

ในละครของเขาการกระทำที่เกิดขึ้นแบบไดนามิกและรุนแรงองค์ประกอบของชีวิตผลักดันวีรบุรุษของเขาเกี่ยวกับอาชญากรรมและละเมิดกฎหมายที่มีอยู่ ในขณะเดียวกันนักเขียนบทละครก็สร้างบทละครอย่างมีเหตุผลถึงสมมาตรด้วยความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ที่ซ่อนเร้นและนำไปสู่รอบชิงชนะเลิศที่กลมกลืนกัน นักวิจัยที่มีชื่อเสียง HM ที่ Cososo สังเกตเห็นว่าปัญญาชนและเหตุผล Calderon de la Barki มีอยู่ไม่เพียง แต่ในการเปลี่ยนแปลงทางปัญญาและเชิงปรัชญาของตัวละครของเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในภาพของความสนใจ ทักษะของนักเขียนบทละครสเปนน่าประทับใจมันมุ่งเน้นไปที่การแสดงออกของแนวคิดบาร็อคแห่งชีวิต พลวัตแห่งชีวิต Zylibility และการทำลายล้างของมันจะถูกแบ่งปันโดยการสั่งซื้อและความยิ่งใหญ่ที่มั่นคง

ในยูเครน, I. Franco ยื่นอุทธรณ์ต่อความคิดสร้างสรรค์ของ Calderon de la Barka ทำให้รุ่นเวทีเรียกว่า "Street Zallaysky" สำหรับโรงละครของคนรัสเซียใน Lviv (โพสต์. 1895) ในโรงภาพยนตร์ของยูเครนมีการแสดงในบทละครของ Calderon de la Barki: "Dama-unvisible" (Dnepropetrovsk, โดเนตสค์), "ด้วยความรักไม่ล้อเล่น" (Zaporizhia, Lviv, Cherkasy ฯลฯ ) "ตัวเองในการดูแล "(Cherkasy) Opera บนเนื้อเรื่องของชิ้นส่วนของ Calderon de la Barki "ชีวิตคือความฝัน" เขียนนักแต่งเพลงยูเครน P. Senica งานแยกต่างหากของ Calderon de la Barka ถูกย้ายโดย V. Mokrovolsky, D. Pavlychko, M. Lukash, M. Litvinets, S. Borshevsky ฯลฯ