Odrazy na rôzne témy. Francois VI DE DE RARANCYFOUX - APHORISMY, CITYS, SAYINGS "Kým ľudia sú schopní vyjadriť veľa v niekoľkých slovách, ľudia obmedzené naopak, majú schopnosť hovoriť veľa - a nič nerobiť." - F.

Francois VI DE LARCHEFO (15. september 1613, Paríž - 17. marca, 1680, Paríž), Duke de larochefuky - slávny francúzsky moralista, patril do starovekého francúzskeho rodu larochefuc. Pred smrťou otca (1650) bol nesený názov princa de Marsiyaka.

Bolo to vychované na nádvorí, so svojou mladosťou, bol zapojený do rôznych intrígov, bol sama s vojvodom DE RICHELIEU a až po smrti druhej začali hrať významnú úlohu Súdneho dvora. Aktívil aktívnu časť v pohybe rúk a bola vážne zranená. V spoločnosti držal brilantnú pozíciu v spoločnosti, mal veľa sekulárnych intrigov a prežil množstvo osobných sklamaní, ktorí zanechali nezmazateľnú známku na jeho prácu. Už mnoho rokov vo svojom osobnom živote zohral Duchess de Longwil veľkú úlohu, z lásky, o ktorej opakovane odmietol svoje ambiciózne motívy. Frustrovaný v jeho pripútaní sa doisťovalo, že sa stal pochmúrnym misantropom; Jediná konsolácia bola priateľstvo s Madame de lafayet, ktorý zostal verný tej smrti. Posledné roky, poistky Lancy boli zatienené rôznymi nepriaznivosťami: smrť svojho syna, choroby.

Naše cnosti sú najčastejšie zručné plamene.

LASTY FRANCOIS DE.

Centrálne priateľské Francois de Larnoctionfort:

Čas, keď žil Francois de Larochetuk, sa zvyčajne nazýva "Grand Age" francúzskej literatúry. Jeho súčasníci boli Cornel, Rasin, Moliere, Lafonten, Pascal, BAUAL. Život autora "Maxim" sa však nezaujímalo o život tvorcov Tartuf, Fedryho alebo "Poetického umenia". A on sa zavolal len vtip s profesionálnym spisovateľom, s nejakou zlomkou irónie. Zatiaľ čo jeho náprotivky na Peru boli nútení hľadať ušľachtilé patróny, aby existovali, že Duke de larochefuche často zvláštnu pozornosť, ktorá mala kráľ-slnko. Získanie veľkého príjmu z rozsiahlych miest, nemohol sa starať o odmenu za svoje literárne diela. A keď boli spisovatelia a kritici, jeho súčasníci absorbovali horúcimi spórami a ostrými stretnutiami, obhajovať ich pochopenie dramaturgických zákonov, - vôbec nie o tých a nie o literárnych bojoch a bitkách si spomenul na odpočinok a odrážal nášho autora. Larochefuco bol nielen spisovateľom a nielen filozofom-morálkom, bol vojenským lídrom, politikom. Jeho život, kompletné dobrodružstvo, je teraz vnímané ako vzrušujúci príbeh. Avšak, on sám povedal - vo svojich "memoároch". Rodovina bola považovaná za jeden z najstarších vo Francúzsku - viedol jeho začiatok z XI storočia. Francúzske Kings sú častejšie nazývané Senorov de LaRANCYFOKU "Ich drahí bratranci" a zverili ich čestným príspevkom na nádvorí. Pod Francisom I, v XVI storočí, je Lanagy County titul as Louis XIII - názov vojvodu a peer. Tieto vyššie tituly uskutočnili francúzsky feudálny stáleho člena Kráľovskej rady a Parlamentu a plného vlastníka v ich majetku s právom súdneho konania. Francois VI Duke de larochefuku, na smrť otca (1650) tradíciou, ktorý bol menovaný Prince de Marshiyak, sa narodil 15. septembra 1613 v Paríži. Jeho detstvo sa konalo v provincii Anucum, v hradu tovaru, hlavného bydliska priezviska. Výchovenie a školenie princ de Marshika, ako aj jedenásť mladších bratov a sestier, bolo celkom neopatrné. Ako sa opieralo o pokrajinské šľachtici, bol zaoberal hlavne poľovníckymi a vojenskými cvičeniami. Ale potom, vďaka triedam filozofie a histórie, čítanie klasiky, lámu, podľa recenzií súčasníkov, sa stáva jedným z najviac vedcov v Paríži.

V roku 1630 sa Prince de Morsiyak objavil na nádvorí a čoskoro sa zúčastnil na tridsaťročnej vojne. Neopatrné slová o neúspešnej kampani 1635 viedli k tomu, že, podobne ako niektoré iné šľachtici, bol poslaný na jeho majetok. Tam už niekoľko rokov žil svojho otca, Francois V, ktorý spadol do opál, aby sa zúčastnil na tom, že sa zúčastnili v Duke Gaston Orleans, "trvalý vodca všetkých konšpirácií". Mladý princ de Marsiyak pripomenul s smútkom o jeho pobyte na Súdnom dvore, kde prijal na strane Queen Anna Rakúska, ktorú prvý minister kardinárie Richelie podozrivých spojení so španielskym nádvorím, t.j. v štátnej zrady. Neskôr sa Varancia rozpráva o svojej "prirodzenej nenávisti" na Richelieu a odmietnutie "hrozného obrazu jeho pravidla": Bude to výsledkom životných skúseností a tvoril politické názory. Medzitým je plný rytierskej lojality kráľovnej a jej prenasledovaných priateľov. V roku 1637 sa vracia do Paríža. Čoskoro pomáha Madame de NEVELRES, priateľa kráľovnej, slávnej politickej dobrodružičky, utiecť do Španielska, za ktorú bol uzavretý v Bastilia. Tu mal možnosť komunikovať s ostatnými väzňami, medzi ktorými bolo mnoho ušľachtilých šľachtiel, a dostal prvý politický výchovu, keď sa dozvedel myšlienku, že "nespravodlivá vláda" kardinál Richelieu dokázala zbaviť aristokracie z storočia údajov Privilégiá a predchádzajúca politická úloha.

4. decembra 1642, kardinál Richelieu zomrie, av máji 1643 - King Louis XIII. Anna Austrian je menovaný Rentherat na Resideger na Minor Louis Louis XIV, a na vedúce kráľovskej rady, kardinál Mazarini je nečakane pre každého, kontinuára Richelieu. Využívanie politických problémov, feudálne vedieť, že si vyžaduje obnovenie minulosti a privilégií od nej. Marsiyak vstúpi do tzv. Plotu arogantu (1643 septembra) a na zverejnenie sprisahania opäť ide do armády. On bojuje pod prvým princom krvi, Louis de Burbron, vojvoda motora (od roku 1646 - Prince Conde, ktorý bol následne veľký pre víťazstvo v tridsaťročnej vojne). Počas tých istých rokov sa Marijiyak stretne s sestrou Conde, Duchess de Longwil, ktorý sa čoskoro stane jedným z inšpiratívnych z Frondy a mnoho rokov bude blízkym priateľom Larochefuc.

Marsiyak je vážne zranený v jednom z bitiek a je nútený vrátiť sa do Paríža. Zatiaľ čo on bojoval, jeho otec ho kúpil pozíciu guvernéra provincie Poitu; Guvernér bol guvernérom kráľa v jeho provincii: všetky vojenské a administratívne riadenie sa sústredili do jeho rúk. Aj pred odchodom nového guvernéra sa kardinál Mazarini pokúsil prilákať ho na jeho strane sľub tzv. Louvrijských vyznamenaní: stádo jeho manželke (tj práva sedieť v prítomnosti kráľovnej) a práva Zadajte nádvorie Louvre.

Provincia Poita, ako mnoho ďalších provincií, populácie: dane ležali na obyvateľstve neznesiteľnou záťažou. Bunzarev a v Paríži. Fronte začal. Záujmy Parížskeho parlamentu, ktorí v jeho prvej etape zamierili Fron v prvej etape, do značnej miery sa zhodovali so záujmami nikto, ktorý sa pripojil k povstaleckej Paríži. Parlament sa chcel vrátiť k svojej vlastnej slobode pri výkone svojej autority, aristokracie, s využitím kráľovského detstva a univerzálnej nespokojnosti, sa snažil využiť najvyššie pozície štátneho prístroja s cieľom riadiť krajinu. Jednomyseľná bola túžba zbaviť Mazarini orgánov a poslať ho z Francúzska ako cudzinca. Na vedúce povstalcov, ktorí sa začali byť nazývaní leží, ukázalo sa, že sú najznámejší ľudia kráľovstva.

Francois de larochefuko
Odrazy na rôzne témy
Preklad napr. Linetskaya
1. Na TRUE
Skutočná vlastnosť predmetu, javy alebo človeka sa neznižuje pri porovnaní s iným skutočným majetkom a bez ohľadu na to, ako rôzne položky navzájom, javy alebo ľudí, pravda v jednom nie je znížená v druhom. S akýmkoľvek rozdielom vo význame a jasnosti sú vždy rovnaké ako pravdivé, pretože táto vlastnosť je konzistentne a vo veľkom a v malých. Vojenské umenie je výraznejšie, ušľachtilé, brilantne ako poetické, ale básnik odoláva porovnaniu s veliteľom, ako aj maliarom s zákonodarcom, ak sú skutočne tí, ktorí sa vydávajú.
Dvaja ľudia môžu byť nielen odlišné, ale aj priamo oproti prírode, as, povedzme, šcia (1) a Hannibal (2) alebo Fabi Maxim (3) a Marcell, (4) Avšak, pretože vlastnosti sú pravdivé, vydržali porovnanie a neznižujú sa. Alexander (5) a Caesar (6) rozptýlili kráľovstvo, vdova dáva penny; Bez ohľadu na to, ako zasunuli svoje dary, každý z nich je pravdivý a rovný veľkorysému, pretože to dáva úmerne, čo má.
Táto osoba má niekoľko skutočných vlastností, takže len jeden; Prvá, možno je pozoruhodnejšia, pretože sa vyznačuje vlastnosťami, ktorých neexistuje druhý, ale to, čo obaja sú pravdivé, sú rovnako úžasné. Epamingondond (7) bol veľký bojovník, dobrý občan, slávny filozof; Je hodný väčšou ním ako Vergilius, (8) pre viac skutočných vlastností v ňom; Ale ako vynikajúci vojenský vodca, to nie je viac ako Vergili - ako vynikajúci básnik, pretože vojenský génius Epaminonda je rovnako pravdivý ako poetický genius vergil. Krutosť chlapca odsúdeného na konzul k smrti za to, že vydrhne oko voronénu, (9) je menej zrejmé ako krutosť philip druhého, (10) dobytia svojho syna, a možno menej zaťažené inými zlozmi; Krutosť, ktorá je ukázaná nádherným stvorením, však stojí v jednom rade s krutosťou jedného z najviac krutých dodávateľov, pre rôzne stupne krutosti sú založené na ich rovnakých skutočných vlastnostiach.
Bez ohľadu na to, ako zasunuli so svojimi veľkosťami v oblasti inkasá (11) a Lainkur, (12) každý z nich je krásny, preto Chantius so všetkými jeho rôznymi krásami nepreháňa liaktura, ale Liakur - Chartia; Krása shartianska je ako veľkoleposť Prince Conde, a krása Liakur je obyčajná napriek tomu, že títo a iní sú pravdivé. Stáva sa však, že ženy, ktoré majú krásu brilantného, \u200b\u200bale nemajú správnosť, zatierajú svoje skutočne krásnych konkurentov. Faktom je, že chuť, slúži sudcovi ženskej krásy, je ľahké predsudky, okrem toho, že krása najkrajších žien podlieha okamžitej zmene. Avšak, ak je to však menej krásne a zatienené krásnymi krásami, je to len na krátku dobu: len vlastnosti osvetlenia a umiestnenie Ducha vyšplhali na skutočnú krásu funkcií a farieb, čo je jasné, čo je atraktívne v jednom a vzácne je naozaj krásne v inom.
2. Na priateľský vzťah
Hovoriť tu o priateľstve, neznamenám priateľstvo: sú veľmi odlišné, aj keď majú nejaké spoločné funkcie. Priateľstvo je zvýšené a viac slušné, a zásluhou priateľského vzťahu je, že sú aspoň trochu ako ona.
Takže teraz zvážim len tie vzťahy, ktoré by museli existovať medzi všetkými dôstojnými ľuďmi. Nie je potrebné dokázať, že vzájomné príjemné príjemné je potrebné pre spoločnosť: každý sa snaží a natiahne sa na ňu, ale len niekoľko skutočne sa snaží usadiť a rozšíriť.
Osoba hľadá každodenné výhody a potešenie na úkor svojich susedov. On sám preferuje ostatným a takmer vždy im dáva cítiť, čím sa rozbije a dokonca aj lízať dobré vzťahy, ktoré by ich chceli podporovať. Mali by sme aspoň defticky skryť závislosť sami, pretože je neodmysliteľná od narodenia do nás a nie je možné ho úplne oddeliť. Budeme sa radovať z radosti niekoho iného, \u200b\u200brešpekt a strieľať pýchu niekoho iného.
V tejto tvrdej záležitosti bude mať myseľ značnú pomoc nám, ale nebude sa vyrovnať s úlohou warfatu na všetkých spôsoboch, ktorými musíme ísť. Komunikácia medzi mysľou jedného skladu len v prípade podujatia bude kľúčom k silným priateľským vzťahom, ak sú posilnené a podporované zdravým rozumom, hladší duch a prevencia, bez ktorej je vzájomná prívetivosť nemožná.
Ak sa inak stane, že ľudia proti skladu mysle a ducha sú blízko pri sebe, potom by sa to vysvetlili v úvahách o cudzinci a v skutočnosti krátkodobé. Niekedy niekedy navštevujeme ľudí, ktorí sú nižšia ako my pri narodení alebo výhodách; V tomto prípade by sme nemali zneužívať svoje výhody, často o nich hovoriť, alebo dokonca len spomenúť s účelom iného ako jednoduché oznámenie. Bol som presvedčil našich kamarátov, ktoré potrebujeme ich ukazovateľ, a poukazuje na ne, budeme riadiť len z dôvodu, ochranu, koľko iných ľudí sa cíti a ambície.
Ak chcete vytvoriť priateľský vzťah, nech všetci zachrániť svoju slobodu, nech ľudia alebo sa vôbec nestretnú, alebo sa nachádzajú na spoločnej túžbe spolu, že sa baví alebo dokonca chýbajú. Medzi nimi sa nemusí zmeniť a potom, keď sa zúčastňujú. Mali by sa používať, aby odišli bez seba, aby sa stretli s stretnutím, niekedy v zaťažení: je potrebné pripomenúť, že s najväčšou pravdepodobnosťou nudí sa s tým, kto je presvedčený, že nemôže obťažovať nikoho .. Je vhodné postarať sa o Zábava tých, s ktorými chceme podporiť dobré vzťahy, ale nie je možné túto starostlivosť obrátiť v bremene.
Nemôže byť žiadny príjemný vzťah bez vzájomnej užitočnosti, ale nemalo by to byť nadmerné, nemalo by byť otroctvo. Nechajte ju aspoň dobrovoľný, takže naši kamarát sa domnievali, že ich vyčistili, tiež žuť.
Musíme úprimne odpustiť priateľom o svojich nedostatkoch, ak sú vyložené prírody sám a sú malé v porovnaní s výhodami. Nielenže tieto chyby nielen neskúšáme, ale aj ich všimnúť. Budeme sa snažiť správať sa, aby sa ľudia videli svoje zlé vlastnosti a korigovali, považovali za ich vlastné zásluhy.
Kalizovateľnosť je predpokladom vo vzťahoch medzi slušnými ľuďmi: učí im, aby pochopili vtipy, aby neboli rozhorčení a nie sú rušili ostatných na príliš ostrý alebo arogantný tón, ktorý sa často objavuje v tých, ktorí zničia svoje názory.
Nemôžete existovať tento vzťah bez nejakej vzájomnej dôvery: ľudia by mali byť obsiahnuté na vyjadrenie pokojného obmedzenia, ktoré okamžite rozptýli strach, aby počuli surové slová od nich.
Je ťažké vyhrať príjemné pre toho, kto je vždy jedným spôsobom: muž s mysľou obmedzený rýchlo luky. Nie je dôležité, aby ľudia chodili jedným spôsobom alebo majú rovnaké datovania, a že všetci sú príjemní komunikovať a tiež prísne dodržiavať jednotky ako rôzne hlasy a nástroje pri výkone hudby PISE.
Je nepravdepodobné, že by viacerí ľudia mali rovnaké ambície, ale je potrebné, aby tieto túžby aspoň nepodikovali.
Musíte ísť na stretnutie s túžbami našich kamarátov, pokúsiť sa im poskytovať služby, chrániť ich pred Chagrinom, aby sme inšpirovali, že ak nie sme schopní odmietnuť posteľ od nich, potom aspoň to zdieľame s nimi, nepostrehnuteľne rozptýlený zármutok, Nesnažím sa okamžite riadiť jej pozornosť je príjemná alebo zábavná položka. Môžete hovoriť o tom, čo sa týka ich sám, ale len so svojím súhlasom, a dokonca ani nezabudli na hranice povolenej. Niekedy už nie je a dokonca aj humánne nie je príliš prehĺbenie v ich srdcových cache: ľudia niekedy nepríjemne ukazujú všetko, čo vidia tam, ale ešte viac nepríjemné, keď sú cudzinci nájsť to, čo sami nevideli. Predpokladajme, že najprv si dobré vzťahy pomôžu s dôstojnými ľuďmi, aby sa navzájom pohodlia a vyzvali im veľa tém pre pôvodné konverzácie.
Len málo ľudí je tak obozretní a zátku, takže nie odmietnuť ďalšie rozumné rady, ako sa správať so svojimi kamarátmi. Súhlasíme s tým, že počúvame len o edicifikácii, ktorú sme príjemní, pretože budeme držať krok s nesprávnou pravdou.
Pri pohľade na položky, nikdy sa im priblížime; Nemali by sme úzko a našim kamaráti. Ayude chce byť zvážení z určitej vzdialenosti, a sú zvyčajne správne, nechcem byť vidieť príliš jasne: my všetci, pre malé výnimky sa obávame, že sa objaví pred vašimi susedmi, čo sme naozaj.
3. O režime, aby ste sa udržali a správanie
Spôsob, ako sa udržať, by mal byť vždy v súlade s výskytom osoby a jeho prirodzeným sklonom: Stratíme veľa, priraďujeme sami, sme mi cudzinec.
Nech sa všetci pokúšajú preskúmať, ktoré správanie je pre neho najvhodnejšie, prísne dodržiava toto správanie a rovnako ako sily, to zlepšuje.
Deti väčšinou preto, že sú tak míle, ktoré nie sú ustúpi zo svojej povahy, pre iné správanie a iné spôsoby, ktoré sa držia, okrem nich, ktoré sú obsiahnuté, stále nevedia. Stáva sa dospelými, zmenia ich a pokazili ich všetky: Zdá sa im, že musia napodobniť okolité, ale imitácia nevedomky, leží s pečaťou neistoty a klamstva. Ich správanie, ako aj pocity, zmena, pretože títo ľudia sa snažia zdať iného, \u200b\u200bnež oni skutočne, namiesto toho, aby sa stali tak, ako chcú.
Každý, kto má byť nesprávny, a niekto iný, je to dychtivo priradiť mimozemskému vzhľadu pre neho a nezvyčajnú myseľ, požičiavanie ich od každého. Ľudia robia experimenty na seba, nechápem, že príslušná vôbec sa nevzťahuje na druhú, že neexistujú žiadne všeobecné pravidlá pre správanie a že kópie sú vždy zlé.
Samozrejme, dvaja ľudia môžu v mnohých smeroch sa správať to isté, v žiadnom prípade sa nevzťahujú, ak sa obaja nasledujú ich druh, ale tento prípad je zriedkavé: ľudia milujú napodobňovať, často napodobňujú, bez toho, aby si všimli, a odmietnuť svoje dedičstvo Kvôli ostatným idú do nich, spravidla, poškodenie.
Nechcem povedať, že by sme mali byť spokojní s akou prírodou udelila nás, nie ste oprávnení sledovať príklady a asimilovať vlastnosti, užitočné a potrebné, ale nie je pre nás zvláštne od narodenia. Umenie a veda zdobia takmer všetkých ľudí, ktorí sú schopní z nich; dobrodružnosť a zdvorilosť všetkým; Tieto získané vlastnosti by sa však mali kombinovať a harmonizovať s vlastnými vlastnosťami, len potom budú nenápadne rozvíjať a zlepšovať.
Niekedy dosahujeme situáciu alebo SAN príliš veľa pre nás, často sa často postaráme o remeslo, ku ktorému nás príroda nezamýšľala. A tento SAN, a toto remeslo je, aby sa udržala, nie vždy podobná našim prirodzeným spôsobom. Zmena okolností často mení naše správanie, a budeme odovzdávať znášanlivosť, ktorá vyzerá nútená, ak je príliš zdôraznená a odporuje nášmu vzhľadu. Čo nám je dané z narodenia a to, čo sme sa stali fúzovanými a pripojenými k jednému neoddeliteľným celomerom.
Nemôžete hovoriť s tým istým tónom a pre konštantný spôsob, ako o veci rôznych, pretože nie je možné ísť do hlavy police a na prechádzku. Ale, zmena tónu, v závislosti na predmete konverzácie, musíme udržať plnú ľahkosť, ako by ste si mali ponechať, keď sa pohybujeme odlišne, nečinnosti chôdze alebo zavádzajú oddelenie.
Iní ľudia nielen ľahko odmietajú, aby v záujme toho, že považujú za dohodnuté dosiahnuté pozície a San, oni stále snívajú o nadmorskej výške, začnú sa správať vopred, akoby boli už subjekt. Koľko plukovníkov sa správa ako maršalári Francúzska, koľko sudcov je kladený na pohľad na prehliadku, koľko meštianskych hračiek hrá úlohu vojvodky!
Ľudia často spôsobujú nepriateľstvo len preto, že nevedia, ako kombinovať spôsob a správanie s ich vzhľadom a tónom a slov - s myšlienkami a pocitmi. Porušujú svoje vlastnosti harmónie, sú nezvyčajné, cudzinci, hriech proti vlastnej povahe a viac a viac sa zmení. Niekoľko ľudí je bez toho, aby z tohto viceprezidentov a má sluch ako tenký, nikdy nebude bričajte.
Veľa ľudí s peknými zásluhami sú napriek tomu nepríjemní, mnoho ľudí s výhodami oveľa menšieho ako každý má rád. Je spôsobená tým, že niekto je napodobňovaný niekým, a iné sú tak, ako sa zdá. Stručne povedané, s niektorou z našich prírodných nevýhod a výhody sme iní iní, než súhlasíme s naším druhom a tónom, spôsobmi a pocity s naším vzhľadom a pozíciou v spoločnosti, a tým viac, tým väčšie, tým väčšia je nekonzistentnosť medzi nimi.
4. O Schopnosti rokovať
Príjemnými partnermi sú tak zriedka, že ľudia nemyslia na tie slová, ktoré zasiahli, ale o tých, ktorí túžia, aby vyslovili. Osoba, ktorá ho chce počúvať, by mala byť zase, počúvať reproduktory, dať im čas hovoriť, ukazovať trpezlivosť, aj keď chrápel. Namiesto toho, ako často sa to deje, okamžite ich spochybňuje, je potrebné, naopak, preniknúť do pohľadu a chuť medzi partnerom, ukázať, že sme ich ocenili, urobili konverzáciu, že je drahý, chváliť všetko Jeho rozsudky, dôstojná chvála a nie s výhľadom na kondenzáciu, ale s úplnou úpravou.
Je potrebné vyhnúť sa sporom o predmetoch bezvýznamných, nie na otázky zneužitia, väčšinou zbytočné, nikdy nepreukázali, že sa považujeme za múdrejší ako iní a ochotne poskytujú ďalšie konečné rozhodnutie.
To by malo byť jednoducho jednoducho, zrozumiteľné a v rozsahu vážne, v ktorom to znalosti poslucháčov a umiestnenie poslucháčov umožní, bez toho, aby ich museli vidieť na schválenie a ani na neho reagovať.
Tak, splatné, správne zdvorilosť, môžeme vyjadriť náš názor, nie bez toho, aby bola dotknutá a tvrdohlavosť, zdôrazňujúc, že \u200b\u200bhľadáme iné potvrdenie s vaším názorom.
Pamätáme si to čo najviac a uveďte príklad. Budeme sa snažiť dôkladne pochopiť, čo je závislosť a schopnosť porozumieť našim partnerom, a potom byť na strane toho, kto má túto inteligenciu Brrlarm, rieši vlastné, ale tak skromne, takže sa verí, že sme si ich požičali.
Ten, kto nevyčerpá predmet samotného konverzácie a umožňuje si myslieť na niečo iné a dať jej príležitosť.
V žiadnom prípade by nemal byť tón s inštrukciálnym a používaním slov a výrazov, nadmerne vysoko pre predmet konverzácie. Môžete sa držať svoj názor, ak je to rozumné, ale a zostávajú s ním, nedotýkame sa pocitov iných ľudí alebo odporučiť prejavy iných ľudí.
Budeme na nebezpečnom spôsobe, ak sa po celú dobu pokúsime riadiť priebeh konverzácie alebo hovoriť príliš často o tej istej veci. Musíme vyzdvihnúť akúkoľvek konverzáciu, príjemnú pre našich partnerov, bez toho, aby sme ho otočili na tému, ktorú máme túžiť.
Budeme pevne zapamätať, že, bez ohľadu na to, čo je obhajuje, že osoba je splnená, v žiadnom prípade každá konverzácia, dokonca výborne šikovná a slušná, môže byť animovaný; Každý musí hovoriť o objektoch blízkych, a len vtedy, keď je to vhodné.
Ale ak hovoríte, že slovo Mimochodom je skvelé umenie, potom tým, ako udržať tiché - umenie je ešte väčšie. Podľa výrečného ticha môžem niekedy vyjadriť súhlas a nesúhlas; Tam je ticho posmech, niekedy úctivé.
Nakoniec sú nakoniec odtiene v vyjadrení tváre, v gestách, hagging, ktoré často dávajú konverzáciu a zjemnenie alebo robiť to nudné a nenarodené. Zdôvodnenie Používať tieto odtiene niekoľko. Dokonca aj najviac ľudí, ktorí prechádzajú pravidlá rozprávania o rozprávaní, niekedy vynechávajú. Podľa môjho názoru veriaci týchto pravidiel - ak potrebujete, zmeňte ktorýkoľvek z nich, je lepšie hovoriť nebarcom, než pompézne, počúvať, predstavovať a nikdy nebude môcť hovoriť o konverzácii.
5. O Frantness
Hoci úprimnosť a úprimnosť majú veľa spoločného, \u200b\u200bstále existuje mnoho rozdielov medzi nimi.
Úprimnosť je úprimne, ktorá nás odhaľuje, čo sme naozaj, je to láska k pravde, znechutení pre pokrytectvo, smäd, aby sa pokánie vo vašich nedostatkoch, aby sa na ne úprimne priznávali, čím sa čiastočne opraviť.
Frankness nám nedá takúto slobodu; Jej snímky už si vyžaduje väčšie obmedzenie a opatrnosť a nie sme vždy silné zlikvidovať. Tu, o nás nehovoríme sám, naše záujmy sú zvyčajne úzko prepojené so záujmami iných ľudí, takže frankness musí byť mimoriadne opatrný, inak, zradí nás, zradí a našich priateľov, zvyšuje cenu guov , obetuje ich prínos.
Frankness je vždy príjemná, na ktorú čelia: toto je pocta, ktorú platíme jeho cnosť, majetok, ktorý odovzdá svoju čestnosť, zálohu, ktorá mu dáva právo na nás, dlhopisy, ktoré sa dobrovoľne ukladajú na seba.
Nepotrebujem mi to vôbec rozumieť, akoby sa snažím odstrániť úprimnosť, takže v spoločnosti, pre všetky ľudské náhradné diely, každé priateľstvo, sa na tom deje. Len sa snažím dať to obmedzenia, takže neporušilo pravidlá slušnosti a lojality. Chcem, aby bola franknosť vždy priamočiara a zároveň starostlivá, takže sa nevzdáva žiadnej zlomyseľnosti, ani sebectvo. Je dobre známe, aké ťažké je vytvoriť presné hranice, v ktorých sme schopní prijať úprimnosť našich priateľov a tým byť s nimi úprimná.
Najčastejšie sa ľudia začínajú do frantness z márnosti, od neschopnosti mlčí, od túžby prilákať dôveru a výmenu tajomstvá. Stáva sa to, že človek má každý dôvod, aby nám dôveroval, ale nemáme takéto dôvody; V týchto prípadoch platíme skutočnosť, že ho ukladajú s tajomstvom a sú oddelené nedôležité uznanie. V iných prípadoch vieme, že osoba je nepravdepodobné, že by nám bola venovaná, že sa od nás nič nekryje a že sa mu môžeme vyliať dušu a na voľby srdca a uväznených. Na takejto osobe musíme obrátiť všetko, čo nás týka; Musí preukázať našu skutočnú podstatu - naše výhody sú výslovné, ako aj nevýhody kontrolovaných; Musí sa vziať na pevné pravidlo, nikdy ho nikdy neurobiť polotovary, pretože vždy vložia do falošnej pozície toho, kto robí, nie uspokojovať ten, kto počúva. Sewarding narúša to, čo chceme skryť, zapáliť zvedavosť v Partneri, zdôvodniť jeho túžbu priniesť viac a uvoľniť svoje ruky s ohľadom na už uznané. Je to obozretné a úprimné vôbec nehovoriť, ako sa nechať.
Ak sa prípad týka tajomstva, tu musíme dodržiavať ďalšie pravidlá, a než tieto tajomstvá sú dôležitejšie ako v USA, potrebujeme veľa opatrnosti a schopnosť udržať slovo. Každý súhlasí so skutočnosťou, že sa musí uložiť tajomstvo niekoho iného, \u200b\u200bale povaha samého tajomstva a jeho dôležitosť môže tiež upustiť od. Najčastejšie sa zachránime s vlastným úsudkom o tom, o čom je trvalo hovorí, a čo musíte mlčať. Na svetlo malých tajomstiev uskladnených navždy, pre hlas úzkostoly, ktorý by si vyžadoval, aby nedošlo vydať tajomstvo niekoho iného, \u200b\u200bticho ticho.
Niekedy existujú priateľstvo s ľuďmi, ktorých láskavé pocity už boli testované pre nás; Boli s nami vždy úprimní, a sme ich zaplatili to isté. Títo ľudia poznajú naše zvyky a spojenia, študovali všetky naše návyky tak dobre, čo všimli najmenšiu zmenu v USA. Môžu sa naučiť z iného zdroja, ktorý sme nikdy neprehĺbili a neoznámili nikoho, nie v našej právomoci, aby im povedala tajomstvo, aj keď sa dotkne týchto ľudí do určitej miery. Sme si istí, ako v sebe, a teraz stojí pred ťažkou voľbou: stratiť svoje priateľstvo alebo narušiť sľub. Čo povedať, neexistuje žiadna krutá skúška o lojalite k slovu ako toto, ale slušná osoba nie je opuchnutá: V tomto prípade je dovolené uprednostňovať ostatným. Prvá, ktorá má svoju povinnosť, je nevyhnutná na udržanie správcu dedičstva niekoho iného. Je povinný nielen dodržiavať svoje slová a hlas, ale aj aby som si dali pozor na nekontrolovateľné poznámky, nesmiem sa vzdať, takže to nie je pre jeho prejav a vyjadrenie tváre nepriniesol ostatným na známku, že on bolo potrebné mlčať.
Často, len s pomocou výnimočnej starostlivosti a tvrdosti charakteru, človek sa riadi odolať tyranii priateľov, ktorí z väčšej časti veria, že majú nárok na zasahovanie do našej úprimnosti, a túžia sa o nás rozhodne : Takéto výnimočné práva nemožno poskytnúť nikomu. Existujú stretnutia a okolnosti, ktoré nepodliehajú dohľadu; Ak sa na tom začnú, budú počúvať pokorne vyčistiť a pokúsiť sa osloviť, aby sa stretli pred nimi, ale ak budú aj naďalej prezentovať nesprávne tvrdenia, stále máme jednu vec: obetovať ich priateľstvo v mene Dlh, čím sa na výber medzi dvoma nevyhnutnými nahnevanými, pre jedného z nich môže byť naplnený, zatiaľ čo druhý je nenapraviteľne.
6. O láske a more
Autori, ktorí sa rozjasnili pre popis lásky a jej rozmar, na takejto odrode; Pražby v porovnaní s týmto pocitom s morom, ktoré dopĺňajú ich porovnania s novými funkciami, je veľmi ťažké: už bolo povedané, že láska a more sú nekonzistentné a zradné, že nesú ľudia nespočetní, ako aj nespočetné nešťastia, že hľadanie plávania Je však napriek tomu, že hrozí hrozné nebezpečenstvo, že hrozba útesov a búrky sú, že loď je dokonca v prístave. Ale, v zozname, ku ktorému sa dá dosiahnuť všetko, a všetko, čo by malo byť vystrašené, títo autori sú príliš malé, podľa môjho názoru povedali o podobnosti lásky sotva tlejúcou, vyčerpaných, ktorí boli vyčerpaní s týmito dlhými pokojmi, s týmito väzbami ktoré sú tak časté v rovníkových moriach. Ľudia sú unavení dlhou cestou, sníva o jeho konci, ale aj keď je Zem už viditeľná, neexistuje žiadny veterný vietor a nie; BEZPEČNOSTI A COLD TOUMENTY, CHOROBY A ÚVODE Voda a jedlo sa skončili alebo sa stali nepríjemnými podľa chuti; Niekto sa snaží chytiť, dokonca hladiť ryby, ale povolanie neprináša žiadnu zábavu ani jedlo. Osoba znudená všetko ho obklopuje, je ponorený do svojich myšlienok, neustále sa nudí; Stále žije, ale už zdráha, toľko chce, aby ho priniesť z tohto bolestivého ISTOMA, ale ak sa v ňom narodia, potom slabý a nikto potreboval.
7. Na príkladoch
Hoci dobré príklady sú veľmi odlišné od zla, ale ak si myslíte, vidíte, že títo a iní takmer vždy vedú k rovnako smutným následkom. Dokonca som naklonil predpokladať, že krutiny Tiberius (1) a Nero (2) sú viac znechutené z viceprezidentami ako najcennejšie akcie veľkých ľudí v blízkosti cnosti. Koľko Fannonov dokončil Valor Alexandra! Koľko zločinov proti zvádzaniu Schissed The Glory Caesar! Koľko krutých cností sú rozdrvené Rímom a Sparta! Koľko nestabilných filozofov vytvoril diogeny, (3) Krasnobajev - Cicero, (4) Pomponiy Attika, (5) Krvný Avengers - Mari (6) a Sulla, (7) GROYODNIKOVOV - LUKUL, (8) Deproves - AlkViáda (9) ) A Anthony, (10) Striebornitsa - Caton (11). Tieto skvelé vzorky splodili nespočetné množstvo zlých kópií. Virtue Hranice so zlozami, a príkladmi sú vodiče, ktoré sú často vyradení z pravej cesty, pretože my sami, aby sme sami, aby sme sa mali chybné, čo je rovnako uchýliť sa k nim a aby sa dostali z cesty cnosti a to stojí
8. Na pochybnosti žiarlivosti
Čím viac osoba hovorí o svojej žiarivosť, tým viac neočakávaných funkcií sa otvárajú v akte, ktorý spôsobil jeho alarm. Najzaujímavejšie okolnosť sa obracia na všetko, otvára oči žiarlivejšie niečo nové. Skutočnosť, že si predstavuje, je už konečne uvažovaný a zranený, teraz vyzerá úplne inak. Muž sa snaží vytvoriť pevný úsudok, ale nemôže: on je v milosrdenstve pocitov najkontrovššieho a nejasného seba, v tom istom čase, keď túžia a lásky a nenávisti, miluje nenávidí lásku, všetko verí a Pochybnosti Všetko, hanbilo sa a pohŕda sám a za to, čo verilo, a za to, že pochyboval, neúnavne sa snaží prísť k nejakému rozhodnutiu a nič neprichádza.
Básnici by mali byť žiarliví na žiarlivosť sisif: (1) práca oboch neplodných a cesta je ťažká a nebezpečná; Vrchol hory je už viditeľný, on je o tom, aby sa dostal, je plný nádeje - ale všetko je v márne: On je poprel nielen v šťastí veriť tomu, čo chcem, ale aj v šťastí sa konečne uistite Čo sa má uistiť, že je všetko horšie; Je v autorite večných pochybností, striedavo sa k nemu dobre kreslí a smútok, ktorý zostáva imaginárny.
9. O láske a o živote
Láska vo všetkom ako život: Obaja podliehajú rovnakým poruchám, tej istej zmene. Mladý čas a druhý je plný šťastia a nádeje: nie sme menej radovať vo vašej mladosti ako láska. Byť v takom usporiadaní dúhy Ducha, začneme si želáme pre iný tovar, už viac pevnejších: nie je spokojný s tým, čo existujeme na svete, chceme sa presunúť na životné pole, rozbiť naše hlavy, ako dobyť vysoké Pozícia a zriaďujte sa v ňom, pokúste sa vstúpiť do dôvery v ministri, je užitočné stať sa užitočným a my ho neberieme, keď iní priťahovali, že sa nám páčili. Takáto súťaž je vždy plná mnohými starosťami a Chagrínmi, ale ich vplyv je zmäkčený príjemným vedomím, že sme dosiahli šťastie: Naša žiadostivosť je spokojná, a my nepochybujeme, že budeme šťastní navždy.
Avšak, najčastejšie tento blaženosť rýchlo končí a v každom prípade stráca kúzlo románov: sotva dosiahol požadovaný, okamžite sa začneme snažiť o nové ciele, pretože sa rýchlo zvyknú na to, čo sa stalo naším majetkom a Získané výhody sa nezdajú byť oveľa cenné a lákavé. Okamžite sa meníme, čo sme dosiahli, stáva sa súčasťou nás a hoci jeho strata by bola krutá rana, držanie ich neprináša tú istú radosť: stratila jej ostrosť, a teraz ju hľadáme Nedávno tak prašné želanie a niekde na strane. V tejto nedobrovoľnej nedobrovoľnosti, čas, ktorý sa nám pýta, častice za absorbuje častice a náš život a našu lásku. Nie je to hodina, je nepozorovane vymazaná nejakou vlastnosťou mládeže a zábavy, ničí veľmi podstatu ich kúzla. Osoba sa stáva silným a prípad ho nie menej ako vášeň; Aby sa nevyhrel, láska by sa teraz mala uchýliť ku všetkým druhom trikov, čo znamená, že dosiahol vek, keď je koniec už viditeľný. Ale násilne bližšie k jeho milujúcemu nechce ho priviesť preč, na svahu lásky, ako na svahu života, ľudia sa nerozhodnú o dobrom vosku, aby zanechali zármutok, že stále musia absolvovať: keď prestali Žite pre potešenie, naďalej žijú na zármutok. Žiarlivosť, nedôvera, strach, aby sa odrazil, strach, aby sa opustil - tieto bolestivé pocity sú rovnako nevyhnutne spojené s vyblednutím lásky, ako je choroba - s príliš dlhým životom: žijúci človek sa cíti len preto, že je zranený, milujúci - len preto, že má všetky lásku. Oddelený Slory príliš dlhých príloh vždy končí iba horkosť a ľutuje, že spojenie je stále silné. Takže, akékoľvek špinavé odpadky, ale všetky neznesiteľné je vedenie lásky.
10. O CASTE
Ostatní ľudia majú viac mysle ako chuť, iné majú viac chuti ako myseľ. (1) Ľudské mysle nie sú tak rôznorodé a náladové ako chute.
Slovo "chuť" má iný význam a nie je ľahké ich prísť. Nemala by byť zmätená chuťou, ktorá nás priťahuje k akúkoľvek tému, a chuť, ktorá pomáha pochopiť túto položku a určiť podľa všetkých pravidiel jeho dôstojnosti a nevýhod. Môžete milovať divadelné nápady, nie mať chuť tak tenký a elegantný, aby ste ich správne posúdili, a nemôžete ich nažive, mať dostatok chuti na správny úsudok. Niekedy nás ochutnáva okamžite tlačí na skutočnosť, že uvažujeme, a niekedy je to búrlivé a neodolateľne fondy seba.
Jedna chuť je vo všetkom bez výnimky chybné a iní sa chýbajú len v niektorých oblastiach, ale vo všetkých jeho zrozumiteľných porozumení je presné a zriedkavé, tretie, bizarné, a oni, svedčia to, neverí mu. Existujú ľudia s chuťou nestabilného, \u200b\u200bčo závisí od prípadu; Títo ľudia menia svoje názory na strašné, nadšene alebo nudia len preto, že sú nadšení alebo chýbajú ich priateľov. Iní sú plné predozbavcov: sú otrokmi ich chutí a uctievajú ich predovšetkým. Tam sú tiež tie, ktoré sú pekné všetko, čo je dobré a neznesiteľne všetko, čo je zlé: ich názory sa líšia s jasnosťou a istotou a hľadajú ich vkus v argumentoch rozumu a zdravia.
Niektoré, po motivácii, nepochopiteľné pre nich, okamžite priniesť verdikt tomu, čo je prezentované svojmu súdu, a zároveň nikdy nenechám. Títo ľudia majú viac chuti ako myseľ, za to, že ani pýcha, ani tendenciu byť silná nad ich vrodeným pohľadom. Všetko v nich je všetko nakonfigurované na jeden spôsob. Vďaka súhlasu, že vládne v ich duši, sú schopní posúdiť a tvoriť svoje správne zastúpenie všetkého, ale vo všeobecnosti, len málo takýchto ľudí, ktorých chuťou by boli odolné a nezávislé od chutí všeobecne akceptovaných; Najsledovanejšie nasleduje príklady niekoho iného, \u200b\u200bkreslenie z tohto zdroja takmer všetky ich názory.
Medzi rôzne chute tu uvedené, je ťažké alebo takmer nemožné zistiť tento druh dobrého vkusu, ktorý by poznal skutočnú cenu všetkého, by bolo schopné vždy rozpoznať skutočné výhody a bude komplexné. Naše vedomosti sú príliš obmedzené a nestrannosť, čo je nevyhnutné pre správnosť rozsudkov, väčšinou v nás, ktorí sú v USA len v prípadoch, keď sme posudzujeme položky, ktoré sa netýkame. Ak hovoríme o niečom blízkom k nám, naša chuť, zaváhaná subjektu, stratí jeho rovnováhu, ktorá ju potrebuje. Všetko, čo nás súvisí, je vždy v skreslenom svetle, a tam nie je človek, ktorý s rovnakými pokojmi by sa pozrel na drahé predmety a ľahostajné položky. Pokiaľ ide o to, čo nás ubližuje, naša chuť bude poslúchať ukazovateľ nezištnosti a sklonov; Navrhujú rozsudky iné ako tí, ktorí rodia neistotu a nekonečnú zmenu. Naša chuť už nepatrí nám, nemáme to. Zmení sa navyše k našej vôli a známy subjekt sa objavuje pred nami od takejto neočakávanej, že si už nepamätáme, ako ste videli a cítili to predtým.
11. Na podobnosti ľudí so zvieratami
Ľudia, podobne ako zvieratá, sú rozdelené do mnohých druhov, as nereagujúcou medzi sebou, ako sú inssion rôznych hornín a živočíšnych druhov. Koľko ľudí kŕmenie skutočnosť, že zbavia nevinnú krv a zabijú ich! Niektoré sú ako tigre, vždy divoké a kruté, iné - levy, zachovanie viditeľnosti štedrosti, tretieho - medvede, hrubé a chamtivy, štvrtiny - vlci, predátorské a bezohľadné, pätiny - líšky, ktoré vyťažili potraviny a podvody zvolených remesiel.
A koľko ľudí vyzerá ako psi! Zastrihli svojich príbuzných, ktorí sa snažili, aby sa cítili, kto ich privádza všade, za ktorým nasleduje majiteľ alebo vymazaní jeho dom. Tam sú prvé psie medzi nimi, ktorí sa venujú vojne, žijú svojimi ventilom a nie sú zbavení šľachty; Existujú šialené psy, ktoré nemajú žiadne ďalšie výhody okrem zberačnej zloby; Existujú psi, ktorí neprinášajú výhody, ktoré sa často priblížili, a niekedy dokonca uhryznú, a tam sú len psy na sene.
Existujú opice, opice - príjemné v závažnosti, dokonca aj vtipné, ale zároveň veľmi škodlivé; Tam sú tiež pávy, ktoré sa môžu pochváliť krásu, ale, to urob to, a všetko okolo kaziet.
Tam sú vtáky, ktoré priťahujú ich Motley sfarbenie a spevu. Koľko papagájov na svete, ktoré sú neúprosne chatovať neznáme, že; Štyridsať a havran, ktorí predstierajú, že zaobchádza s ukradnutím bez obáv; dravé vtáky žijúce s lúpežou; Miestne milujúce a mekné zvieratá, ktoré slúžia potravinám predátorské zvieratá!
Tam sú mačky, vždy wary, zákerné a premenlivé, ale schopné pohladiť zamatové nohy; Vijuki, ktorých jazyky sú jedovaté, a všetko ostatné je dokonca užitočné; Pavúky, muchy, chyby, blchy, nenapraviteľné a nechutné; Ropuchy, inšpirované hrôzou, hoci sú len jedovaté; Sovy, ktorí sa obávajú svetlá. Koľko zvierat je skryté pred nepriateľmi v podzemí! Koľko koní, ktorí konvertovali mnoho užitočných prác, a potom v starobe rokov opustených vlastníkmi; Oxen pracoval celý svoj vlastný vek v prospech tých, ktorí na ne vzdali jarmo; vážny, len vedieť, čo spievať; Zaitsev, vždy sa triasť zo strachu; králikov, ktorí sú vystrašení a okamžite zabudnúť na ich vystrašený; ošípané požehnané v nečistote a ohavnosti; Povinné kačice, zradia a žiadajú o strelu sami; Voronov a sups, ktorých potraviny - Padal a Deadichka! Koľko sťahovavých vtákov, ktoré menia jednu časť sveta na druhú a snaží sa uniknúť zo smrti, sa vystavujú rôzne nebezpečenstvá! Koľko prehltkov sú neustále letné spoločníky, môže chrobáčka, vyrážka a neopatrný, moth lietajúci na oheň a horiace požiare! Koľko včiel, ctiť ich titul a extrahuje potraviny tak usilovne a primerane; Drone, lenivý vagrants, ktorí sa snažia žiť na úkor včiel; mravce, obozretné, šetrné, a preto nepoznajú potreby; Krokodíly rozliatia slzy, stupne obete, potom ho pohltiť! A koľko zvierat zotročilo len preto, že sami nechápu, aké silné sú!
Všetky tieto nehnuteľnosti sú neoddeliteľné človekom a správa sa vo vzťahu k sebe, ako presne, ako sa zvieratá správajú navzájom, o ktorých sme práve hovorili.
12. Na pôvode ochorení
Stojí za to premýšľať o pôvode ochorení - a to bude jasné, že všetci sú zakorenení v vášňach osoby a v trápeniach zhoršujúcich jeho dušu. Zlatý vek, ktorý tieto vášne nepoznali, ani zármutok nepoznali ochorenia z telesa; Striebro, po ktorom nasleduje, stále držal bývalú čistotu; Copper storočia už splodila vášne a smútok, ale ako všetko, kto neopustil členský štát, boli slabí a neopodstatnení; Ale v železnom veku sa získali plné svojej moci a zlomyseľnosti a tie, sa stali zdrojom podobenstiev, že mnoho storočí vyžarujú ľudstvo. Ambolizmus prehĺta horúcu a násilnú insolu, závisť - žltačka a nespavosť; Stuha je udržiavaná v ospalej chorobe, paralemoch, bledom nogeties; Hnev je dôvodom udusenia, plného krvi, zápalu pľúc a strachu z tepy a mdloby; Márnosť vedie k šialenstvu; Choroba vytvára svrab a mizerny, smútok - vonkajšia overnosť, krutosť - kamenná choroba; Shand, spolu s pokrytectvom, zamerané na svetlo Cort, Ospu, Scarlantine; Žiarlivosť Sme povinní Anton Fire, Chuma a Ramba. Náhla nebezpečná sila predmetov je zarážajúca obete Apoplexic fúka, liths znamená migrény a nezmysly, dlhy idú ruku cez auto s autom, rodinné nealsasses vedú k štvordňovej horúčke a chladenie, v ktorých milenci sa neodvažujú priznať, iné, spôsobuje nezmyselné záchvaty. Pokiaľ ide o lásku, vyvolala viac chorôb ako zvyšok vášní spolu, a neexistuje možnosť ich uviesť. Ale pretože je súčasne - najväčšou bránou tovaru v tomto svete, nebudeme vytesniť a len ticho: mala by sa vždy zaobchádzať s úcte a strachu.
13. Na mylných predstavách
Ľudia sa mýlia rôznymi spôsobmi. Niektorí vedia o svojich bludoch, ale starostlivo dokázať, že sa nikdy nemýli. Iní, jednoduchšie, sa mýlia takmer z narodenia, ale nie sú podozrenie z toho a všetci vidia v otočnom svetle. Všetko True chápe myseľ, ale podlieha mylne predstavy chuti, toto sa vráti k nedorozumeniu mysle, ale chuť zriedka ho mení; Konečne sú ľudia s jasnou mysľou a vynikajúcou chuťou, ale taká málo, pretože vo všeobecnosti hovorí, že je nepravdepodobné, že by jedol na svete, ktorého myseľ alebo chuť nebude skrývať žiadnu chybu.
Ľudské mylné predstavy sú tak rozšírené, že dôkaz o našich zmysloch, ako aj chuť, nepresné a protichodné. Vidíme okolie nie úplne, čo je to naozaj, oceňujeme, že je to drahšie alebo lacnejšie, ako to stojí za to, oni sa s vami nepripájajú tak, ako sa na jednej strane vzťahuje, ale na druhej strane - naše sklony a predpisy. To vysvetľuje nekonečné mylné predstavy mysle a chuti. Ľudská pýcha bliká všetko, čo sa objavuje vo vzhľade cnosti, ale pretože našej márnosti alebo predstavivosti - existujú rôzne uskutočnenia, radšej si vybrať ako vzorku len všeobecne akceptovaná alebo nie je ťažké. Naplánujeme ostatných ľudí, bez toho, aby premýšľali o tom, že ten istý pocit nie je rovnaký a že nie je nutné odovzdať mu len v rozsahu, v akom sa na nás vzťahuje.
Bludy chuti ľudí sa boja ešte viac ako nešťastia mysle. Avšak, slušná osoba nesmie nepredvídateľne schváliť všetko, čo si zaslúži schválenie, sledovať skutočnosť, že nasledujúce je hodné, a nehadzujú nič. To si však vyžaduje vynikajúci prehľad a vynikajúci zmysel pre meranie. Je potrebné sa naučiť rozlišovať dobro z toho, že je to dobré, na ktorom sme schopní, a pokrývajú vrodené nezrovnalosti, primerane obmedzené na to, čo naša duša leží. Ak sme sa snažili uspieť len v oblasti, v ktorej sme boli nadaní, a nasledovali len naše dlh, naše chute, rovnako ako správanie by bolo vždy správne, a my sme vždy zostali, posúdili všetko v našom porozumení a určite by sme sa bránili ich názory. Naše myšlienky a pocity by boli zdravé, chute - naše vlastné, a nie sú pridelené - mali by sme nosiť pečať z zdravého rozumu, pretože by sme ich nedodržiavali náhodnou náhodou alebo etablovaným zvykom, ale na slobodnú voľbu.
Ľudia sa mýlia, keď ocenia, čo to nestojí za zmienku, a rovnako sa mýlia, snažia sa ovplyvniť vlastnosti, nie sú zjavné, aj keď sú dosť hodné. V zmätku, že úradník, ktorý obliekol úradníka, ktorý prichádza zvyšok všetkých najdôležitejších, aj keď je charakteristický. Je správne, keď ukazuje non-optimálnu tvrdosť smerom k rizikom, (1), ale my sa mýli a stáva sa smiešne, keď je a vec je opitý na súboji. Žena môže milovať vied, ale keďže nie všetky z nich sú k dispozícii, to bude istí, že sa bude ilúzia, ak tvrdohlavo urobí, pre ktoré nie je vytvorený.
Naša myseľ a zdravý rozum by mali hodnotiť okolitú cenu okolo neho, povzbudzovať chuť, aby našla všetko, čo považujeme za uvažovaciu, miesto nie je si zaslúžené, ale aj spolu s našimi sklonmi. Takmer všetci ľudia sa v týchto záležitostiach mýlia a neustále spadajú do chyby.
Čím viac silnejší kráľ, tým častejšie to robí takéto chyby: chce prekonať ďalšie smrteľníci v nepriaznivej, v poznaní, v láske úspechy, v slove, v tom, čo môže niekto prilákať. Ale tento smäd pre nadradenosť nad každým sa môže stať zdrojom bludov, ak je irrepresíble. Nie je to takáto súťaž prilákať. Nechajte ho napodobniť Alexander, (2), ktorí súhlasili, že súťažiť v behu na vozoch len s kráľmi, nech je konkurovať len to, že bol hodný jeho panovníka SANA. Ako keby opil sa, vedec alebo zdvorilosť, ani kráľ, veľkí ľudia budú obnovení ako odvážni, vedci a druhy. Pokusy o prekročenie každého, kto sa bude vždy mýliť, a niekedy odsúdený na neúspech. Ak však snaha o ich úsilí venovať svoju povinnosť, ak je veľkorysá, v pokušení v záležitostiach vyblednutých a štátnych, spravodlivých, milosrdných a veľkorysých, plný obáv o subjekty, o sláve a prosperite svojich právomocí, potom Poraziť takéto ušľachtilé pole už musí mať len kráľov. Nie je zmätený, prekonať ich v takých spravodlivých a krásnych činoch; Skutočne, táto konkurencia je hodná kráľa, pretože je priťahovaná skutočnou veľkosťou.
14. Na vzorkách vytvorených prírodou a osudom
Rovnako ako zmena a dobrý osud, stále niekedy odmietne jeho rozmary a tendenciu zmeniť a spájať s prírodou, vytvára s jej úžasnými, mimoriadnymi ľuďmi, ktorí sa stávajú vzorkami pre budúce generácie. Príroda prírody je odmeňovať ich špeciálnymi vlastnosťami, prípad osudu je pomôcť im ukázať tieto vlastnosti s takýmto rozsahom a za takýchto okolností, ktoré by splnili plán tohto a druhého. Ako skvelí umelci, príroda a osud, stelesňujú v týchto perfektných výtvorách všetko, čo chceli zobrazovať. Spočiatku sa rozhodnú, čo by malo byť osobou, a potom začať konať na prísne premyslenom pláne: Vyberte si rodinu a mentorov, nehnuteľnosti, vrode a ďalšie získané, čas, príležitosti, priateľov a nepriateľov, odtieňov cnosti a zlozvyky, výkony a Chýbajú, neležíš na udalosti, že je dôležité pridať zanedbateľný a tak zručný, aby si postavil všetko, čo úspech z chosenzov a motívy úspešných sú vždy viditeľné len v určitom svetle av určitom uhle pohľadu.
Aké brilantné vlastnosti získali povahu a osud Alexandra, chceli nám ukázať vzorku veľkosti duše a neporovnateľnej odvahy! Ak si spomeniete, v ktorej slávnej rodine sa narodil, jeho výchova, mládež, krása, vynikajúce zdravie, nádherné a rôznorodé schopnosti pre vojenskú vedu a vedy vo všeobecnosti, dôstojnosti a dokonca aj nedostatky, malý počet jeho oddelenia, obrovská sila nepriateľských vojakov, stručnosť tohto krásneho života, smrť Alexandra a kto zdedil, ak si to pamätám, nebolo to jasné, s ktorým príroda a opustená povaha a osud sú vybrané na vytvorenie takéhoto a Osoba? Nie je jasné, ako si myslia o mnohých a mimoriadnych udalostiach, ktorí boli prešli všetkým, ktorí boli určené pre neho, aby ukázali svetovú vzorku mladého dobyvania, ešte viac s jeho ľudskými vlastnosťami ako hlasné víťazstvo?
A ak premýšľate o tom, čo svetlo, príroda a osud si myslia Caesar, nevidíme, čo nasledovali úplne iný plán), keď sa investuje toľko odvahy, milosrdenstva, veľkorysosti, vojenských ventilov, poznatkov, živnostenstva mysle, blahosklonnosti, sú investované V tejto osobe výrečnosť, telesná dokonalosť, vysoké výhody, nevyhnutné a v dňoch sveta a počas dní vojny? Nerobili to tak dlho, kombinovali také úžasné datovania, ktoré im pomáha ukázať, a potom hľadať Caesar, aby hovoril proti svojej vlasti, aby nám dal vzorku mimoriadnych smrteľných a najslávnejších z USURPERS? So všetkými jeho talentmi sa objavuje v republike - majster sveta, ktorý je podporovaný a potvrdený najväčšími synmi. Osud obozretne si ho rozhodne nepriateľov z najznámejších, vplyvných a nepružných občanov Ríma, na chvíľu zosúladiť s najvýznamnejšími používať ich na jeho nadmorskú výšku, a potom, pričom ich vstupuje do podvodu a oslepenia, tlačí na vojnu s ním , na tej veľmi vojne, ktorá ho povedie k najvyššej moci. Koľko prekážok, ktoré položila svoju cestu! Z koľko nebezpečenstva zachránila na zemi a na mori, takže nikdy ani ľahko zranený! Ako trvalo podporil plány Caesar a zničili plán Pompey! (1) Ako zorné prinistilo víťazných a arogantných Rimanov, žiarlivo brániť svoju nezávislosť, predložila orgánom jednej osoby! Dokonca aj okolnosti smrti Caesar (2) ju vybrali tak, aby boli v súlade so svojím životom. Ani predpovede jasnoyantových ani nadprirodzených značiek, žiadne varovanie pred jeho manželkou a priateľmi ho mohli zachrániť; Šťastný Jeho smrť osud si vybral deň, keď mu ten senát musel ponúknuť cársky diagy, a vrahovia - ľudia, ktorý bol zachránený, muž, ktorý dal život! (3)
Zvlášť zrejmé je táto spoločná práca prírody a osudu v osobnosti Katonu; (4), ako to bolo, všetky cnosti obsiahnuté v starých Rimaniach v ňom, že sú proti nim na cnosti Caesára, aby im ukázali všetko, aj keď obaja rovnako mali rozsiahlu myseľ a odvahu, jeden smäd za slávu urobil USURPER , druhá - vzorka perfektného občana. Nemám v úmysle porovnať tu títo veľkí ľudia - už o nich sú úplne napísané; Chcem len zdôrazniť, že čokoľvek veľké a úžasné pre naše oči, príroda a osud by nebola schopná nastaviť ich kvalitu v správnom svetle, ak by to nebolo postaviť proti Caesar Caton a naopak. Títo ľudia sa určite museli narodiť v rovnakom čase av tej istej republike, obdarený nekonzistentnými nezrovnalosťami a datovaním, odsúdený na nepriateľstvo osobných ambícií a vzťahov s troskami: jeden - kto nevedel v zámeroch a hraniciach v ambíciách ; \\ T Druhý má nanajžentne uzavretý záväzok voči prevádzkam Rím a spáchanej slobody; Obaja oslávení vysokými, ale rôznymi výhodami a odváženia sa povedať, ešte slávnejšie konfrontáciou, ktorý osud a príroda sa starali o zálohu. Ako sa držíte navzájom, rovnako ako všetky okolnosti života Katona a jeho smrť sú potrebné! Na dokončenie obrazu tohto veľkého človeka bolo žiaduce, aby bol osud nenápadne zviazaný, jeho život a zároveň vzal život od neho a slobody z Ríma.
Ak preložíme pohľad z po stáročia súčasného prúdu, vidíme, že príroda a osud, byť v tom istom únii, ktorý som už povedal, opäť nám dal na rozdiel od iných vzoriek tvárou v tvár dvoma nádherným veliteľom. Vidíme, ako, súťažiť v vojenskom Valor, princ Konde a Marshal Trewren (5), aby nespočetné a brilantné akty a dosiahne vrcholy zaslúženej slávy. Zdá sa nám, že sa rovnajú v odvahe a skúsenostiach, konania, neuskutočňovaní telesnej alebo duchovnej únavy, spolu, potom od seba, potom jeden proti druhému, zažívajú všetky obete vojny, vyhrajú víťazstvá a trpia porážkami. Obdarený obratom a odvahou a zaviazal tieto nehnuteľnosti s ich úspechom, oni v priebehu rokov sa stávajú čoraz viac, akékoľvek zlyhania budú upevnené, štát zachrániť štát, niekedy prinášajú lovci a používajú rovnaké dary rôznymi spôsobmi. Marshal Trewren, menej horlivý a pozornejší vo svojich plánoch, vie, ako sa zadržať sám seba a rolls presne toľko odvahy čo najviac na svoje účely; Prince Conde, ktorého schopnosť v mrknutí oka na pokrytie celého a vykonávať pravé zázraky, nemá rovnaký, fascinovaný svojím nezvyčajným darom, ako to bolo, bude podriadený udalostiam, a sú predložené slúžiť svojej sláve . Slabosť vojakov, ktoré im prikázali počas posledných kampaní, a silu nepriateľských síl im dal nové príležitosti, aby ukázali, aby ukázali, aby sa Valor a ich talentovali, aby si pripomínali všetko, čo armáda chýbala na úspešnú vojnu. Smrť maršal Trewren, pomerne hodná svojho života, sprevádzaná mnohými úžasnými okolnosťami a deje sa za minútu mimoriadneho významu, - dokonca sa nám zdá, že výsledok strachu a neistoty osudu, ktorý nemá dostatok odvahy na riešenie Francúzsko a impérium. (6) Ale ten istý osud, ktorý berie kondenzáciu z Prince, kvôli jeho údajnému zdraviu, velenie vojakov len v čase, keď by mohol robiť veci tak dôležité, - to nie je zahrnuté v Únii s prírodou Teraz sme videli tento veľký muž vedúci súkromie, ktoré ukazujú pokojné cnosti a je stále hodný slávy? A ak nie je žijúci v diaľke od bitiek, je menej brilantný, než keď armáda z víťazstva k víťazstvu?
15. O COQQUETTES A STORE
Nie je ľahké pochopiť ľudské chute všeobecne, a už chute Coquette - najmä od toho, ale zrejme, že skutočnosť je, že sú príjemné pre akékoľvek víťazstvo, ktoré dokonca bliká márnosť, takže neexistuje neznačené víťazstvo ich. Rovnako ako pre mňa, vyznávam, všetky nezrozumiteľné sa mi zdá ten tendencia koketu starým ľuďom, ktorí nemali čas na dámy. Tento sklon je taký nekonzistentný a zároveň je bežné, že ste ochotní hľadať, aký pocit a veľmi časté a zároveň sú nezrovnalosti so všeobecne uznávanými názormi na ženy. Dávam filozofom, aby sa rozhodli, či milosrdná túžba po prírode sa nevzťahuje na starých ľudí v ich biednemu štátu a či im pošle kokette na rovnakom základe, na ktorej posiela krídla na nepárne narodené húsenice, aby mohli byť mory. Ale a nesnažte sa preniknúť na tajomstvá prírody, podľa môjho názoru môžete nájsť zvukové vysvetlenia pre zvislú chuť koketu starým mužom. Po prvé, príde na to, že všetky ženy zblázňujú zázraky, a to, čo zázrak môže byť viac cassed do svojej márnosti ako vzkriesenie mŕtvych! S radosťou držať starých mužov za ich chariot, zdobia ich triumf, zostávajú s tým nestabilnými; Okrem toho, že starí ľudia sú tiež povinné vo svojom úvode, ako v minulosti, trpasličí boli povinné, posudzovaní AMADIS. (1) Coquette, pri ktorej sa starý muž skladá, má pokorný a užitočný od otrokov, má nepokojujúci priateľ a cíti sa pokojne a s istotou na svete: chválil ju všade, vstúpi do dôvery v jej manžela, pričom je ako leží Obozretnosť jeho manželky, okrem toho, ak váži, poskytuje tisíce služieb, spojených vo všetkých potrebných a záujmoch jej doma. Ak sú fámy o skutočných dobrodružstvách Coquetki dostať, odmieta veriť, snaží sa rozptýliť, hovorí, že svetlo je nahnevané, - stále, ak by nevie, aký je ťažké, je dotknúť sa toho srdca Čistá žena! Čím viac môže ušetriť známky miesta a nehy, ten, ktorý sa stane venovaným a starostlivým spôsobom: povzbudzuje svoj vlastný záujem o skromnosť, pre starého muža sa vždy bojí dostať rezignáciu a je šťastná, že bude všeobecne trpieť. Starý muž je ľahké presvedčiť sa sám, že ak je na rozdiel od zdravého rozumu, to znamená, že ho miloval, a pevne verí, že je to odmena za bývalú zásluhy, a nikdy neprestáva poďakovať lásku jej dlhá pamiatka.
Coquette pre jeho časť sa snaží porušovať svoje sľuby, zabezpečuje starého muža, že sa s ňou vždy zdalo, že sa nestretol, nikdy sa nenaučil lásku, žiadať, aby som ju žiaril a dôveroval ju; Pripúšťa, že nie je ľahostajná k svetskej zábave a konverzácii s slušnými mužmi, ale pokiaľ nie je vítané s niekoľkými osobami okamžite, potom len zo strachu vydávať svoj postoj k nemu; To umožňuje s týmito ľuďmi trochu smiech, túžbu vysloviť svoje meno alebo potrebu skryť skutočné pocity; To, čo však bude jeho vôľa, ona bude radi voskovať na ruke, ak len on bol spokojný a naďalej miloval ju. Čo starý človek nepodľahne týmto hladiacim prejavom, takže často zavádzajú mladých a milých mužov! Bohužiaľ, slabosťou, obzvlášť inherentnou u starých mužov, ktorí kedysi milovali ženy, ona zabudne príliš ľahko, čo už nie je mladý a nie láskavo. Ale nie som si istý, že vedomosti o pravde by bolo pre neho užitočnejšie ako podvod: aspoň trpí, zábavní, pomáha zabudnúť na celý zármutok. A nech sa stane spoločným smiechom - niekedy menej ako menej zlo ako bremeno a utrpenie, ktoré vznikli do neloja.
16. O rôznych typoch mysle
Mocná myseľ môže mať akékoľvek vlastnosti, ktoré sú súčasťou mysle, ale niektoré z nich tvoria svoju špeciálnu a neoddeliteľnú príslušnosť: vhľad nepozná hranice; Je to vždy rovnaké a neúnavne aktívne; Zorkko rozlišuje vzdialený, ako keby bol pred jeho očami; pokrýva a chápe predstavivosť grandiózy; vidí a chápeme chudobné; Premýšľanie odvážne, široko, že je prakticky pozorovanie opatrení opatrenia; Chyťte sa všetkých najmenších detailov a vďaka tomu to často detekuje pravdu, skrytú za takomto hrubým krytom, že je neviditeľná pre ostatných. Ale bez ohľadu na tieto vzácne vlastnosti, najdôležitejšia myseľ inoka raz oslabuje a baňuje, ak sa spočítajú závislosti.
Elegantná myseľ si myslí, že vždy ušľachtilí, načrtáva jeho názory bez ťažkostí, je jasné, príjemné a v pohode, vystavenie ich v priaznivom svetle a sfarbenie s príslušnými dekoráciami; Vie, ako pochopiť chuť niekoho iného a vylúčiť z jeho myšlienok je všetko zbytočné, alebo sa nemôže páčiť iní.
Myseľ je flexibilná, duplikát, hlasný vie, ako sa dostať okolo a prekonať ťažkosti, v správnych prípadoch je ľahké nájsť názor na názory iných ľudí, preniká na zvláštnosti mysle a závislosti okolo nich a pokrm Prínos tých, s ktorými, s ktorými sa dostane do vzťahov, nezabudne a dosiahne jeho vlastné.
Spoločná myseľ vidí všetko vo vhodnom svetle, hodnotí zásluhy, vie, ako otočiť okolnosti priaznivej strany pre seba a pevne dodržiava jeho názory, pretože nepochybuje o ich správnosti a dôkladnosti.
Obchodná myseľ nemusí byť zmätená s mysľou žoldniera: je možné dokonale porozumieť v záležitostiach, bez toho, aby ste súčasne vyslovili. Ostatní ľudia deftujú za okolností, ktoré ich neovplyvňujú, ale pre rarity Ackwards, pokiaľ ide o seba, medzitým, ako iní, naopak, nelíšia sa obzvlášť vlhkosti, ale sú schopní využívať všetko.
Niekedy je myseľ najživšieho skladu kombinovaná so schopnosťou príjemnej a jednoduchej konverzácie. Takáto myseľ zahŕňa mužov aj ženy akéhokoľvek veku. U mladých ľudí je myseľ zvyčajne veselá, posmievajúca sa, ale bez každého tieňa závažnosti; Preto sú často únavné. Úloha rekordnej rodiny je veľmi nevďačná, a kvôli chvále, ktorá niekedy ušetrí takúto osobu od iných, nemala by sa dať do falošnej pozície, neustále spôsobuje obťažovanie tých istých ľudí, keď majú zlé Usporiadanie Ducha.
Masselosť je jednou z najatraktívnejších, ako aj najnebezpečnejších vlastností mysle. Vtipný posmech je vždy zamračený ľuďom, ale aj vždy sa bojí niekoho, kto ho často rozuštuje. Napriek tomu, posmech je pomerne povolený, ak je nemilovaný a ukázal sa najmä na samotných partnerov.
Tendencia k vtipu sa ľahko mení na vášeň na vedenie alebo výsmech, a musíte mať veľký zmysel pre merania neustále vtip, bez toho, aby ste sa dostali do jedného z týchto extrémov. MÔŽETE URČIŤ, AKO SPOLOČNOSŤ FUNNYNYNY, KTORÉ SA FASCINANTS predstavivosť, nútiť všetko, aby som to videl v zábavnom svetle; To môže byť mäkké alebo bodnutie, v závislosti od skladového skladu. Ostatní ľudia vedia, ako sa tvarovať vo forme elegantného a lichotenia: sú zosmiešňovanie len tie nedostatky v blízkosti, v ktorých posledná bude zabrániť chválu pod zámienkou obnovenia, predstierať, že chcú skryť výhody medziproduktu, a Medzitým sú zručne vystavení ich vzhľadu.
Delikátna myseľ je veľmi odlišná od mysle paluby a vždy prichádza s jeho ľahkosťou, milosťou a pozorovaním. Roztomilá myseľ nikdy nejde k cieľu priamo, ale hľadáte tajné a okresné cesty k nemu. Tieto triky sú dlho neriešiteľné, vždy inšpirujú obavy okolo iných a zriedka prinášajú vážne víťazstvo.
Existuje rozdiel medzi mysľou prašnej a mysle, existuje aj rozdiel: prvé rýchle chytí všetko a preniká hlbšie, druhá sa vyznačuje citlivosťou, ostrosťou a zmyslom pre meranie.
Mäkká myseľ je zhovievavá a drahá a všetci ako oni, ak to nie je príliš šťastný.
Myseľ je systematická ponorená do úvahy predmetu bez vynechania akýchkoľvek podrobností a dodržiavanie všetkých pravidiel. Takáto pozornosť zvyčajne obmedzuje svoje schopnosti; Niekedy sa však kombinuje so širokým rozsahom, a myseľ, ktorá má obe tieto vlastnosti, je konzistentne vyššia ako iné.
"Jednoduchá myseľ" je definícia, ktorá je príliš zneužitá; Aj keď tento druh mysle môže byť inherentný v tu uvedených vlastnostiach, ale bolo pripísané takým veľkým množstvom zlých rhyeloplets a nudnej vedy, ktoré teraz slová "spravodlivej mysle" s väčšou pravdepodobnosťou použijú niekoho na posmechu, skôr než chvály .
Niektoré epitety pripojené k slovu "myseľ" označujú ako keby jeden a ten istý, ale medzi nimi je rozdiel, a to ovplyvňuje ho v tóne a spôsobom ich vyhlásenia; Ale keďže tón a spôsob nie je možné opísať, nebudem ísť najmä na mieste, ktoré nemožno vysvetliť. Každý používa tieto epitety, dokonale pochopenie toho, čo znamenajú. Keď hovoria o osobe - "On je šikovný", alebo "on, samozrejme" alebo "on je veľmi šikovný," alebo "je nepochybne inteligentný", len tón a spôsob zdôrazňujú rozdiel medzi týmito výrazmi, Podobne ako papier a stále v porovnaní s mysliami iného skladu.
Ľutujeme, to je tiež povedané, že taká osoba je "Myseľ je vždy na jednej ceste", alebo "multiform mysľou", alebo "komplexnú myseľ". Môžete byť vo všeobecnosti bláznom s nepochybnou mysľou, a môžete byť trochu malý muž s veľmi nevýznamnou mysľou. "Nesporná myseľ" je nejednoznačný výraz. To môže znamenať žiadne z uvedených vlastností mysle, ale niekedy neobsahuje nič konkrétne. Niekedy môžeme hovoriť celkom šikovne, ale je to hlúpe, mať myseľ, ale na extrémne obmedzené, byť šikovný v jednom, ale neschopní na druhú, byť nepochybne šikovne a nie je vhodné, nepochybne šikovne a viac ako čokoľvek iné. Hlavnou výhodou tohto druhu mysle, zrejme je, že sa deje, je príjemná v rozhovore.
Hoci prejavy mysle sú nekonečne rozmanité, zdá sa, že sa rozlišujú takýmito znakmi: tak krásne, že každý je schopný pochopiť a cítiť svoju krásu; nie je bez krásy a na skutočnosť, že chytíte nudu; Krásne a všetko ako, aj keď nikto nemôže vysvetliť prečo; Tak tenké a sofistikované, že málo ľudí môže oceniť celú svoju krásu; Nedokonalé, ale väzni v takom zručnej forme, tak dôsledne a elegantne vyvinuté, ktoré si zaslúžia obdiv.
17. Na udalostiach tohto storočia
Keď sa nám vedie história o tom, čo sa deje na svete, sa rovná incidentom dôležitých a nevýznamných; Touto zmesou nie je vždy zastrelená, venujeme vždy náležitú pozornosť udalostiam nezvyčajným, ktorý je označený každým vekom. Ale tí, ktorí sú vygenerované súčasným storočím, v mojom úsudku, zatieňte všetky predchádzajúce. Tak som prišiel k myseľ, aby som opísal ostatných z týchto udalostí, aby prilákali pozornosť tých, ktorí majú tendenciu odrážať tieto témy.
Maria Medici, kráľovná Francúzska, manželka Henryho veľká, bola matka Louis XIII, jeho brata Gaston, kráľovná španielčiny, (1) vojvodky z Savoy (2) a kráľovná angličtiny; (3) Relegers vyhlásili, vládla niekoľko rokov a kráľ, svojho syna a celé kráľovstvo. Bol to jej kardinál Arman de Richelye a prvý minister, z ktorého záviseli všetky rozhodnutia kráľa a osudu štátu. Jej zásluhy a nevýhody neboli také, aby inšpirovali niekoho znepokojenia, a však tento monarchín, ktorý vedel, že takáto veľkosť a obklopený takýmto leskom, vdova Heinrich IV, matka mnohých z nich, na objednávky kráľa, Jeho Syn bol vzatý do väzby kŕmeného kardinálom Richelieu, ktorý jej je povinný ju zaviazaný. Iné Jej deti, obetované na tróny, neprišli k nej, aby pomohli, ani neodvážili dať jej útočisko v ich krajinách, a po desaťročných prenasledovaní zomrela v Kolíne nad Rýnom, v úplnom opustení, môžete povedať hladnú smrť .
Anj de Zhuayes, (4) Duke a Par Francúzsko, Maršal a admirál, mladý, bohatý, milý a šťastný, odmietli toľko každodenného dobra a zapísali do poriadku Capuchins. Po niekoľkých rokoch ho po niekoľkých rokoch opäť zavolal na svetský život. Otec mu umožnil z sľub a nariadil stáť na vedúce kráľovskej armády, bojoval s HugeenTes. Za štyri roky prikázal vojakom a postupne si ponechal tie isté vášne, ktoré vládnu nad ním v jeho mladosti. Keď je vojna u konca, obojždi sa so svetlom a položil na mníšske šaty. Anj de Zhuayez žil dlhý život, vykonal zbožnosť a svätosť, ale márnosť, ktorú prekonal na svete, tu, tu, v kláštore, prekonal ho: bol zvolený na opát paríšskeho kláštora, ale pretože niektorí napadli jeho voľby, Anzh de Zhuayez sa rozhodol ísť do Ríma, napriek vašej tuhosti a všetkým orgánom spojeným s takou púť; Okrem toho, keď protesty proti jeho voľbám boli počuť na jeho návrate, okamžite sa dostal do cesty a zomrel, bez toho, aby prišiel do Ríma, z únavy, smútku a pokročilých rokov.
Tri portugalské šľachtici a sedemnásť priateľov predstavovali povstanie v Portugalsku a podliehali jej povstalcovi, (5) bez spoliehania sa na akéhokoľvek ľudu, ani na zahraničných ľudí, a nemajú spolupáchateľov na nádvorí. Táto banda sprisahačov zaujala Kráľovský palác v Lisabone, zvrhol vdovskú vojvodku Mantuan, Regenthu, ktorý vládol svojho mladého syna, (6) a oživil všetko kráľovstvo. Počas nepokojov bol zabitý len wasquellos, (7) španielsky minister a jeho dvaja zamestnanci. Prevchodok bol vyrobený v prospech vojvodu Braganzu, (8), ale bez jeho účasti. Bol vyhlásil kráľ proti svojej vlastnej vôli a bol jediný portugalsky, nešťastný s výstavbou nového panovníka na tróne. Za štrnásť rokov nosil korunu, ani tým, že sa prejavila v týchto rokoch akejkoľvek špeciality, ani špeciálne výhody, a zomrel v jeho posteli, odišiel pre deti pokojne pokojné kráľovstvo.
Kardinál Richelieu je nezištne rozhodol Francúzsko počas panovania panovníka, ktorý odovzdal celú krajinu do svojich rúk, aj keď neznižoval svoju osobu. Na druhej strane, kardinál tiež nezažil dôveru v kráľa a zabránil sa ho navštevovať, obávať sa o jeho život a slobodu. Napriek tomu kráľ obetoval venózne škodlivé z kardinála jeho pet-mary a nebránila smrti Togu na ESHAF. Nakoniec, kardinál zomrie v jeho posteli; Poukazuje na vôľu, koho vymenovať na najdôležitejšie štátne miesta a kráľ, ktorého nedôvera a nenávisť Richelieu dosiahol čas najvyššieho tepla, vôľa mŕtvych bude tiež poslúchať slepo.
Je možné, že nie je možné rozdeliť na skutočnosť, že Anna-Maria-Louise Orleanskaya, (9) neter Kráľ Francúzska, najbohatší z neter európskych princezných, nákup, ostrý v krajine a arogante, takže ušľachtil Byť manželka ktoréhokoľvek z najsilnejších kráľov, ktoré žili na štyridsať päť rokov, rozhodol sa oženiť sa o Puigillem, (10) mladších v rodine Loznov, non-commodity, osoby v strednej mysli, ktorej Cnosti boli vyčerpané Audacity a injekčnými spôsobmi. Celkovo pozoruhodnejšie, že Mademoiselleho ROZHODNUTIE ZAPOJENÉHO ROZHODNUTIA, KTORÝMI ROZHODNUTÝM ROZHODNUTÝMI ZAPOJENÝMI ZAPOJENÝMI KRÁĽMIU: Túžba stať sa manžela obľúbeným nahradila svoju vášeň. Zabudli ste na svoj vek a vysoké narodenie, nie ako Puigillem, napriek tomu mu to prinieslo takéto pokroky, ktoré by boli neodvolateľné aj zo strany mladšej a menej informačnej osoby, okrem prašnej lásky. Akonáhle Mademoiselle povedal Pyigille, ktorý by sa mohol oženiť len s jediným človekom na svete. Stal sa vytrvalo žiadať o to, aby sa otvoril, kto je to; Nie je stále schopný zavolať svoje meno von nahlas, ona si želala čerpať svoje rozpoznávanie s diamantom na okennom skle. Pochopenie, samozrejme, kto to znamená, a možno, môže byť pre neho veľmi užitočné pre neho v budúcnosti, Puigle sa rozhodol hrať poverčivé v láske - a malo by to prísť veľmi ako mademoiselle - a Uviedol, že ak chce, že to trvalo navždy, potom by ste o tom nemali písať na skle. Myšlienka, že bola schopná byť lepšia, a večer Mademoiselle napísal na papierových slovách: "Je to vy." Zapečovalo si všimol seba, ale vo štvrtok ho preniesol a previedol ju až po polnoci; Preto, nechcete sa vzdať Puigille v úzkosti a strach, že piatok bude nešťastný v popoludňajších hodinách, ona vzala slovo od neho, že by sa zlomil, aby vytlačil len v sobotu - potom bude veľkým tajomstvom. Ambícia Puigillema bolo také, že prijal tak kvôli tomuto nesmrteľnému milosrdenstvu šťastia. Nielenže sa rozhodol využiť pekné mademoiselle, ale tiež mal tučné, aby o tom povedal kráľovi. Každý dobre vie, že vlastníctvo, vysoké a mimoriadne cnosti, tento monarcha bol arogantný a hrdý, ako nikto na svete. Avšak, on nielen nezasiahol thunders a blesk za to, že sa odvážil povedať mu o svojich tvrdeniach, ale naopak, to umožnilo ich pokračovať; Dokonca sa dohodol, že delegácia zo štyroch saniovniki ho požiadala, aby ho učinil na takomto nesprávnom manželstve, a tak, že nebol oznámený vojvodom Orleans alebo Prince Konde. Novinky, rýchle šírenie na svete, spôsobili univerzálny zmätený a rozhorčenie. Kráľ nebol okamžite cítil, ako poškodenie spôsobilo jeho najvyššie meno a prestíž. Jednoducho veril, že vo svojom veľkom názoru si vo svojom veľkom poslanci mohol dovoliť jeden deň, aby sa pred najvýznamnejšími šľachticami krajiny, aby ho povzbudil, napriek takejto nerovnomernosti, a aby bol prvý francúzsky peer a majiteľ nájomného za päťsto tisíc livres; Okrem toho ho pritiahol tento podivný nápad tým, že vám umožnil tajomstvu univerzálneho úžasu vo forme toho, čo museli byť neslobodzujú požehnanie, on by našiel muža, ktorý miluje a považuje si hodný. Po dobu troch dní, Puigille mohol dobre, pričom využil vzácne milosrdenstvo šťastia, oženiť sa mademoiselle, ale poháňané márnosť, nič menej zriedkavé, začalo hľadať také svadobné obrady, ktoré by sa mohli uskutočniť len vtedy, ak to bolo jedno hodnosť s mademoiselle: chcel Kráľ a kráľovná, aby boli svedkami jeho manželstva, čo dáva jeho prítomnosť špeciálnu brilanciu tohto podujatia. Nepodarilo sa bezkonkurenčné svadby, bol zapojený do prázdneho varenia na svadbu a medzi tými zmeškal čas, keď mohol skutočne schváliť svoje šťastie. Madame de Montiepspan (11) Hoci nenávidel Puigillem, ale kráľ sa tvrdil pred tendenciou a nebránila sa proti tomuto manželstvu. Avšak, univerzálny zmysel ho priviedol z nečinnosti, poukázala na kráľa na to, čo nevidel sám a vyzval na počúvanie verejnej mienky. Naučil sa o zmätku veľvyslancov, počuli obchodníka a úctyhodné námietky do vdovskej vojvodky z Orleans (12) a celého kráľovského domu. Pod vplyvom všetkého, kráľ po dlhých výkyvoch a s najväčšou neochotou sa zdráhal Puigilliam, ktorý nemôže dať otvorený súhlas s jeho manželstvom s Mademoiselle, ale okamžite ho uistil, že táto vonkajšia zmena by neovplyvnila stvorenie prípadu : Zakázanie tlaku verejnej mienky a upevnenie srdca Puigillus Marry Mademoiselle, nechce tento zákaz zabrániť jeho šťastia. Kráľ trval na tom, že Puigille tajne oženil, a sľúbil, že disfrakcia, ktorá by mala nasledovať takéto priestupné, by trvalo dlhšie ako týždeň. Aké by bolo skutočné pocity puigillema s touto konverzáciou, uistil kráľa, že sa s radosťou ukáže zo všetkého, sľúbil mu monarcha, pretože to môže nejako poškodiť prestíž svojho majestátu, najmä preto, že nie vo svete takého šťastia To by ho odmenila na týždenné oddelenie od štátneho kamiónu. K hĺbka duše, ktorý sa taká pokora, kráľ neurobil všetko na neho, aby pomohol Puigille využiť slabosť Mademoiselle a Puigille urobil všetko na svojom vlastnom závislosti, s cieľom zdôrazniť, čo Obety sú pripravené pre svojho pána. Okamžili sa bezprostredne samotné nezaujaté pocity: veril, že jeho obraz konania bol navždy umiestnený kráľa k nemu a že teraz bol zabezpečený monarch z milosrdenstva pred kondenzáciou dní. Vanity a spravodlivosť priniesli Puigillem na skutočnosť, že už nechcel to tak priaznivé a zvýšené jeho manželstvo, pretože sa neodvážilo poskytnúť slávnosti s tým horčikom, o ktorom snívali. Väčšina z nich ho však tlačila k roztrhnutiu s mademoiselle neodolateľnou znechutením pre ňu a neochotu byť jej manželom. Očakával, že získajú základné výhody z jej vášeň, veriť, že aj bez toho, aby sa stal jeho manželkou, mu predstavuje kniežatstvo domu a vojvodstva Montpanne. To je dôvod, prečo pôvodne odmietol všetky dary, ktoré chcel potopiť kráľa. Ale nešťastie a zlý charakter Mademoiselle spolu s ťažkosťami, s ktorými bol konjugovaný prevod takýchto obrovských majetkov, ukázal mu neplodnosť svojho plánu, a ponáhľal sa, aby si vezmete živosť kráľa, ktorý mu dal guvernér bobule A nájomné za päťsto tisíc livrov. Ale tieto významné výhody nespĺňali požiadavky Pyigillema. Vyjadril svoju nespokojnosť nahlas a tento nepriateľom okamžite využil, najmä pani Montespan, aby sa s ním konečne usadili. Pochopil svoju pozíciu, videl, že bol ohrozený dischorom, ale nemohol sa s ním vyrovnať sa s ním a namiesto korekcie svojho podnikania, mäkký, pacient, zručná primáranie s kráľom, bola ťažšia a tučná. Puigille prišiel do tej miery, že kráľ bol rozdrvený výčitkou, strávil ostrosť a sofistikovanosť, dokonca zlomil meč v jeho prítomnosti, uvádzam, že ju nikdy neodhalí na kráľovskej službe. Spadol do pani De Montiepspan s takýmto opovrhnutím a hnevom, že nemal nič, ako ho zničiť, aby nezomrel. Čoskoro bol vzatý do väzby a nabrúsil na pevnosť Pietersburskej; Po strávení mnohých vážnych rokov v dungeone vedel, čo bolo nešťastie stratiť milosrdenstvo kráľa a kvôli prázdnej márnosti stratiť tovar a vyznamenania, ktoré ho kráľ dal - v jeho blahosklonnosti a mademoiselle - na nížiny jeho povahy.
Alfons VI, Syn vojvodu z Braganzu, o ktorom som povedal vyššie uvedené, portugalský kráľ bol kombinovaný s manželstvom vo Francúzsku s dcérou Duke de Nemur, (13) veľmi mladý, ktorý nemal veľa bohatstva , nie veľké spojenia. Čoskoro bola táto kráľovná plánovaná na ukončenie manželstva s kráľom. Podľa jej objednávky bol vzatý do väzby a samé vojenské jednotky, ktoré boli strážené v predvečer z neho ako svojho vlastného pána, teraz chodili ako väzňa. Alphonse VI bol odkázaný na jeden z ostrovov svojho vlastného štátu, zachoval si život a dokonca aj kráľovský titul. Kráľovná bola kombinovaná s manželstvom so svojím rodným bratom jeho bývalého manžela a bola si rezerva, podal mu plnosť moci nad krajinou, ale bez kráľa titulu. Ticho si užila plody takéhoto úžasného sprisahania, bez toho, aby porušili dobré vzťahy so Španielmi a bez toho, aby spôsobili občianske enginemen v kráľovstve.
Určitý predajca liečebných bylín, menom Masanyllo, (14) vzbúril napletiniánske commonom a lámanie silnú španielsku armádu, čím bola kráľovská sila. On bol svojím životom, slobodou a majetkom tých, ktorí boli podozrivé, zachytené zvyky, nariadil odobrať všetky svoje peniaze z dedín a všetkého majetku, a potom si objednali tieto nenáročné bohatstvo na námestí; Nikto z náhodného davu opláchnutia v dobrom, hporte, podľa svojich konceptov, hriešny. Pozoruhodná táto rada pokračovala dva týždne a skončila sa o nič menej nápadne, než sa začalo: ten istý Masanyllo, ktorý tak úspešne, brilantne a dekorácie takýchto nekomplikovaných činov, zrazu stratil svoju myseľ a po dni zomrel v upevňovači násilného šialenstva.
Švédska kráľovná, (15) žijú na svete so svojím ľudom as susednými krajinami, milovanými predmetmi, uctievanými cudzincami, mladými, ktorí, ktorí, ktorí nie sú chované, dobrovoľne opustili svoje kráľovstvo a začali žiť ako súkromný osoba. Poľský kráľ (16) Z toho istého domu ako švédska kráľovná, tiež sa vzdala trón len preto, že je unavený, aby vládol.
Poručík pechoty Časť, človek bez korenia a temný, (17) sa na povrchu vyskytol na povrch štyridsaťpäť-ročného veku, pričom sa využívali smutku v krajine. Zvrhol svojho právneho panovníka, (18), dobré, spravodlivé, zhovievavé, statočné a veľkorysé, a po zverejnení rozhodnutím kráľovského parlamentu, nariadil prerušiť hlavu tohto kráľa, obrátil kráľovstvo do republiky a Desať rokov bol Pán Anglicka; Udržal ostatné štáty vo väčšej strachu a riadili svoju vlastnú krajinu viac ako niektorý z anglických panovníkov; Okrem plnej moci, pokojne zomrel pokojne.
Holandčina, zaťaženie bremena španielskej panvica, vytvorilo si silnú republiku a celý storočie, chránila svoju slobodu, bojovala s ich legitímnymi kráľovmi. Boli povinní vykonať platnosť kniežatá oranžovej, (19) Veľmi veľa, (19), ale vždy sa obávali svoje tvrdenia a obmedzili svoju moc. V súčasnosti táto republika, tak žiarlivo vzťahuje na vlastnú moc, v rukách súčasného princa Orange, (20) neskúseného vládcu a nešťastného veliteľa, čo predchodcovia odmietli byť hlbšie. Nielenže sa vráti k nemu držanie, ale tiež vám umožní chytiť moc, akoby zabudla, že dal zmätok mužského mobilu, ktorý bol obhajovaný slobodou republiky.
Španielska moc, tak široko rozšírená a inšpirovaná všetkými panovníkmi sveta, je teraz podporou len v jeho spurných subjektoch a udržuje záštitu Holandska.
Mladý cisár, (21) je slabá váha a dôveryhodná povahou, hračka v rukách blízkych ministrov, sa stáva za jeden deň - práve v tom čase, keď je rakúsky odmeňujúci dom v úplnom úpadku, - majster všetkých Nemecké posudky, ktorí sa obávajú svojej moci, ale pohŕdajú jeho osobe; Je v jeho silách ešte viac neobmedzený, ktorý bol Karl V. (22)
Anglický kráľ, (23) nevoľník, lenivý, zaoberal sa len snahou o potešenie, zabudnutie o záujmoch krajiny a o týchto príkladoch, ktoré by sa mohli poučiť z histórie svojej vlastnej rodiny, do šiestich rokov, napriek rozhorčeniu celého Ľudia a nenávisť Parlamentu, zachovaný priateľský vzťah s francúzskym kráľom; On nielen nevzťahoval proti dobytiam tohto panovníka v Holandsku, ale aj k nim prispel, poslal tam ich vojakov. Táto priateľská únia mu zabránila zvládnuť kompletnú moc v Anglicku a rozšíriť hranice svojej krajiny na úkor Flámska a holandských miest a prístavov, z ktorých tvrdohlavo odmietol. Ale to bolo, keď dostal značné množstvo peňazí od francúzskeho kráľa a keď obzvlášť potreboval podporu v boji proti svojim vlastným subjektom, náhle ubezpečuje a bez akejkoľvek príležitosti odhaľuje zo všetkých predchádzajúcich záväzkov a zaberá nepriateľské postavenie vo vzťahu k Francúzsku , aj keď práve v tejto dobe bol a ziskový a múdro držať Úniu s ňou! Taká nerozumná a unáhla politika okamžite zbavená schopnosti extrahovať jediným prínosom z politiky, ktorá nie je menej neprimeraná a začala šesť rokov; Namiesto toho, aby sme vykonali mediátor, aby pomohol nájsť pokoj, je nútený sa opýtať tohto sveta od francúzskeho kráľa na par s Španielskom, Nemeckom a Holandskom.
Keď princ Orange požiadal anglický kráľ svojej neter, dcéry Duke Yorksky, (24), zaobchádzalo s týmto návrhom veľmi chladno, ako jeho brat, Duke York. Potom oranžový princ, keď vidí, ktoré prekážky stojí na ceste jeho plán, sa tiež rozhodol odmietnuť ho. Ale v jednom, krásnom dni anglický minister financií, (25), ktorému sa bezbavzovými záujmami záujmu, strach z útokov poslancov parlamentu a sa triasili na vlastnú bezpečnosť, presvedčil kráľa, aby sa obmedzil s Princom Orangeom, vydával jeho neter pre nemu, a proti Francúzsku na strane Holandska. Toto rozhodnutie bolo vyrobené tak blesk a uchovávané v takomto tajomstve, že aj vojvoda Yorkie sa dozvedeli o nadchádzajúce manželstvo svojej dcéry len dva dni pred tým, ako sa uskutočnilo. Každý bol ponorený do úplného zmätku skutočnosťou, že kráľ, desať rokov riskovať život a korunku kvôli zachovaniu priateľských vzťahov s Francúzskom, neočakávane odmietol všetko, čo bola dodaná táto Únia, - a on konal len pre svojho ministra! Na druhej strane, princ Orange tiež najprv neukázal osobitný záujem o to veľmi prospešné pre neho pre neho, vďaka ktorého sa stal dedičom anglického trónu av budúcnosti by sa mohol stať kráľom. Urobil len o posilnenie svojej moci v Holandsku a napriek nedávnej vojenskej porážke sa počítal tak pevne, aby sa založil vo všetkých provinciách, ako vo svojom stanovisku bola založená na Zélande. Ale čoskoro sa uistil, že opatrenia, ktoré boli prijaté, nedostatočné: vtipný prípad ho otvoril, čo by nemohol vidieť, a to jeho pozícia v krajine, ktorú už bol uvažovaný. Na verejných aukciách, kde sa predával doma Skarbb a mnohí ľudia zhromaždili, aukcionár vykríkol zbierku geografických máp a, pretože každý mlčal, uviedol, že táto kniha bola oveľa vzácnejšia ako prítomná, a že karty v nej boli Prekročené sú presné: Dokonca sa znamenajú, že rieka, ktorej existencia nemala podozrenie na princa oranžovej, keď stratila Battle Kassel. (26) Tento vtip oslavoval univerzálnym potleskom a bol jedným z hlavných dôvodov, ktoré podnietili princ, aby hľadal nového zblíženia s Anglickom: Myslel si, že týmto spôsobom degradovať holandské a pripojiť ďalšiu mocnú moc nepriateľom Francúzska. Ale priaznivci tohto manželstva, a jeho oponenti, zrejme neznamenali, aké ich autentické záujmy majú byť: anglický minister financií, presvedčenie panovníka, aby dal neter pre princ Orange a ukončil Úniu s Francúzskom, chcel klesnúť a chrániť sa pred jeho útokmi; Anglický kráľ veril, že, opierajúci sa o princ Orange, posilnil svoju moc v štáte, a okamžite požadoval peniaze od ľudí, údajne s cieľom vyhrať a silu svetu francúzskeho kráľa a v skutočnosti na vlastných rozmaroch; Prince Oransky vynesený pomocou Anglicka Subdordinate Holland sám; Francúzsko sa bálo, že manželstvo proti všetkým jej záujmom by porušilo rovnováhu, hádzanie Anglicka do nepriateľského tábora. Ale po mesiaci a polovice sa ukázalo, že všetky predpoklady spojené s manželstvom princa Orange neboli odôvodnené: Anglicko a Holland boli navzájom dôveru, pre každého, aby si zbraň nasmerovala proti nej v tomto manželstve; Anglický parlament, naďalej zaútočiť na ministrov, sa pripravoval na útok na kráľa; Holandsko, unavená vojna a úplná úzkosť pre svoju slobodu, čím sa pripomenul, že sa priznal na mladé ambície, vyhrievaný princ anglickej koruny; Francúzsky kráľ, ktorý sa prvýkrát považoval za určené manželstvo ako nepriateľské k jeho záujmom, sa im podarilo využiť ich, aby zasiahol maloobchodný medzi nepriateľskými silami, a teraz by mohol ľahko zachytiť Flámsko, nie uprednostniť slávu dobyvania slávy.
Ak tento vek nie je menej zranený úžasnými incidentmi ako storočia minulosti, potom je potrebné povedať, pokiaľ ide o trestné činy má smutnú výhodu. Dokonca aj Francúzsko, ktoré ich vždy nenávideli a založené na vlastnostiach povahy svojich občanov, na náboženstve a príkladoch, po ktorom nasledoval vládnuci monarcha, ktorý s nimi bojoval v každom smere, aj ona bola teraz arénou zverstva, nie Menej horšie ako tí, ktorí ako príbeh a legenda hovoria, splnili v dávnych dobách. Človek je neoddeliteľný od zlozvyky; Vždy sa narodí vlastná, krutá, poškodená. Ale ak tváre, ktorých mená boli známe každému, žili v tých vzdialených storočiach, urobili to niekedy, aby ste si spomenuli na nehanebnú libertine Heliogabala, (27) o Grékoch, prinášali dary, (28) alebo o štátnom chovu, Brahubyce a Dubica Copier? (29)
18. O nedostatok
Nemám v úmysle sa tu zaoberať exkluzivitou nemlordince, najmä ak vyplýva zo samotného vydávania; Ale bolo by to nespravodlivosť, aby mu pripisovala všetky zmeny, ktoré sú predmetom lásky. Jeho počiatočné prílivy, elegantné a svetlé, z neho padá ako nenápadný ako jarná farba s ovocnými stromami; Ľudia nie sú vinu na tentoraz len čas. So narodením lásky, vzhľad zvodného, \u200b\u200bpocity súhlasí, človek dychtivý citlivosť a potešenie, chce mať rád tému jeho lásky, pretože on sám je potešený, všetkými silami, ktoré sa snažia ukázať, ako ho nekonečne oceňuje. Ale postupne pocity, ktoré sa zdali navždy, stali sa iným, nie sú ani bývalé teplo, ani kúzlo románov, krása, ktorá hrá takú dôležitú úlohu v láske, ako keby sa vybledli alebo prestali zviesť, a hoci slovo "láska" stále nevyžaduje s ústami, ľudia a ich vzťahy už nie sú tie; Stále sú pravdivé svojim sweesom, ale len na vrchole cti, zvykom, neochotou priznať svoju vlastnú nedostatočnosť.
Mohli by ľudia zamilovať sa, ak sa na prvý pohľad videl navzájom s takým, ako vidia po rokoch? Alebo oddelené, ak tento prvý pohľad zostal nezmenený? PRIDE, takmer vždy vládnuce našimi tendenciami a nevedia o návrhu po celú dobu by zistili nové dôvody, prečo sa potešiť s lichotením, ale stálosť by stratila cenu, nič by neznamenalo pre takéto pokojné vzťahy; Súčasné príznaky priazeň by neboli menej deaktivované ako prvé, a pamäť by medzi nimi nemala žiadny rozdiel; Nedostatok jednoducho neexistovala a ľudia by sa milovali s rovnakou horlivosťou, pretože by mali všetky rovnaké základy lásky.
Zmeny v priateľstve sú spôsobené takmer rovnakými dôvodmi, ktoré boli prevedené do lásky; Hoci Láska je plná animácie a príjemnosti, zatiaľ čo priateľstvo by malo byť vyvážené, prísnejšie, náročné, obaja tí, ktorí sú podriadení zákonom a časom meniacim sa a naše ambície a náladu, rovnako neušetrí ani druhé. Ľudia sú takí slabí a sú na dlhú dobu, ktorí nie sú schopní vydržať bremeno priateľstva. Samozrejme, Antiquity nám dal jej príklady, ale dnes skutočné priateľstvo je takmer menej bežné ako skutočná láska.
19. Na diaľku od svetla
Musel by som piť príliš veľa strán, počnúc zoznamom všetkých zrejmých dôvodov, ktoré podnietili starými ľuďmi, aby odstránili zo svetla: zmeny v stave Ducha a vzhľadu, ako aj Bodnesross je nepozorovane odpudzovaný - a v tomto Sú podobné väčšine zvierat - od spoločnosti, ktoré sú ako. Pýcha, neoddeliteľná spoločník sám, stojí tu. Miesto mysle: Byť už nie je schopný potešiť, čo ostatní sú chemplovaní, starí muži poznajú jedinú cenu radosti, takže žiaduce v adolescencii, a nemožnosť oddávania nich. Či už osud, či osud, v dôsledku závisti a nie spravodlivosti iných, alebo kvôli vlastným zmeškam, ale starí muži nie sú k dispozícii spôsoby, ako získať pocty, potešenie, slávu zdanlivosti mladých ľudí s takýmito pľúcami. Jedného dňa, ktorí sa dostali z cesty, čo viedlo k všetkému, čo vyvýšil ľudí, sa už nemôžu vrátiť: je príliš dlhá, ťažká, plná prekážok, ktoré sú zhoršené podľa rokov, sú narušení. Starí ľudia idú na priateľstvo a nielen preto, že snáď, nikdy a nevedeli ju, ale potom) Stále to pochovali toľko priateľov, ktorí nemali čas, alebo ktorí nemali možnosť zradiť priateľstvo; S väčším ľahkosťou sa presvedčia, že mŕtvi boli oddaní pre tých, ktorí prežili. Už nie sú zapojení do hlavných výhod, ktoré predtým spálili svoje žiadostivosti, takmer nezapojili ani na slávu: ten, ktorý bol dobylý, vietor s časom, a to sa stane, ľudia, staršie, stratia všetko, čo sa nachádzali predtým. Každý deň si každý deň trvá trochu ich tvorov, a to - zostanú príliš málo síl pre potešenie, ešte nestratia, nehovoriac o snahe o želané. Vpredu vidia len smútok, ochorenia, blednutie; Všetci boli testované, nič nemá kúzlo novosti. Čas okamžite ich tlačí z miesta, kde by sa chceli pozrieť na iných a kde by sami boli impozantní podívanie. Oh ostatní šťastní ľudia stále tolerujú v spoločnosti, iní úprimne opovrhovali. Zostávajú jedinou obozretnou cestou - na pokrytie svetla, že akonáhle môžu, tiež dať vzhľad príliš veľa. Rozumie sa, že všetky ich túžby sú neplodné, postupne získavajú chuť na subjekty s hlúpymi a necitlivými - do budov, poľnohospodárstva, hospodárskych vied, vedcom, pretože sú stále silné a slobodné: berú tieto triedy alebo hodiť Rozhodnite sa, ako byť a čo robiť ďalej. Môžu splniť ktorúkoľvek z ich túžby a závisia nie na svetle, ale len od seba. Ľudia, ktorí majú múdrosť, s prínosom pre seba, používajú zvyšok svojich dní a takmer nesúvisí s týmto životom, stať sa hodným životom viac a lepšie. Iní sa aspoň zbavujú výstražných svedkov o ich nevýznamnosti; Sú ponorené do vlastných chorôb; Najmenšia úľava slúži im, aby nahradili šťastie a ich oslabenie mäsa, primeranejšie ako oni sami, už ich trápia do múky nevykonateľných túžob. Postupne zabúdajú na svetlo, s takýmto pripravenosťou zabudli, že sú v samote, keď sú upokojujúce pre svoju márnosť a trápiť nudou, pochybnosti, porucha, vágne, poslúchanie hlasovania zbožnosti alebo mysle, a najčastejšie v zvyk, bremeno energického a nenapraviteľného života.

Francois de LaRancyFook - Francúzsky spisovateľ, moralista, filozof. Narodil sa v Paríži 15. septembra 1613, bol potomkom slávneho starobylého druhu; Predtým, ako otec vojvodu zomrel v roku 1650, bol nazývaný princ de Marshi. Po strávení všetkého detstva v Angouleme, Láskoví s 15-ročným teenagerom, spolu so svojimi rodičmi, sa pohybuje do francúzskeho hlavného mesta av budúcnosti je jeho životopis spojený so životom na súde. Osud o osudu v mladých rokoch lávky vstúpila do života paláca, kompletné intrigy, radosti, úspechy a sklamanie spojené so sekulárnym a osobným životom, a to odovzdávajú odtlačok na celej svojej práci.

Byť aktívnym účastníkom politického života, hovoril na strane súperov kardinárie Richelieu, ktorý sa pripojil k prednej časti, ktorý viedol Prince Konda. Pod bannerom boja s absolutizmom v tomto verejnom hnutí sa zúčastnili ľudia s inou sociálnou situáciou. Lanagancia sa priamo zúčastnila bitiek a dokonca dostala v roku 1652 streleckej rany, ktorá spôsobila veľkú škodu na jeho víziu. V roku 1653 dostal od zosnulého otca titulu vojvodu. V biografii Larochefuco došlo k obdobiu vzdialenosti od súdnej spoločnosti, počas ktorej však nestratil dobré vzťahy so ženami, ktoré boli považované za vynikajúcich zástupcov svojho času, najmä s Madame de lafayette.

V roku 1662 sa svetlo "memoars larokfuko" prvýkrát videl svetlo, v ktorom sa rozpráva o vojenských a politických udalostiach prednej strany 1634-1652 v mene tretej osoby. Jeho práca je veľmi dôležitým zdrojom informácií o tomto období boja proti absolutizmu.

So všetkým významom "memoirs" ešte dôležitejšie pre kreatívnu cestu Francois de larochefuku, zbierka aforizmov "úvah, alebo morálne výroky", ktorí dostali veľkú slávu "Maxima", je považovaná za quintessence jeho každodennej skúsenosti . Prvé vydanie zvané anonymne v roku 1665, a za to len 1678 bolo vydaných päť vydaní, z ktorých každý bol doplnený a recyklovaný. Červená vlákna v tejto práci prechádza myšlienkou, že hlavné motívy akýchkoľvek ľudských akcií sú egoizmus, márnosť, priorita osobných záujmov nad ostatnými. V podstate nebola nová, mnohí myslitelia tej doby boli veľmi ďaleko od ideácie ľudského správania. Avšak, úspech tvorby lám, bol založený na jemnosti psychologickej analýzy morálky spoločnosti, presnosť, umenie príkladov, ktoré ilustrujú svoju pozíciu, aforistickú jasnosť, laconickosť jazyka - žiadna náhoda "maxima" majú väčšiu literárnu hodnotu.

Francois de Varancy vyvinula povesť Misantropu a pesimistu, ktorá prispela nielen k jeho dobrej znalosti ľudí, ale aj osobných okolností, sklamania v láske. V posledných rokoch svojho života boli jeho problémy prenasledované: ochorenia, smrť syna. 17. marca 1680, slávny aristokrat a intettator ľudskej prírody zomrel v Paríži.

1. Odôvodniť sa vo svojich očiach, často sa priznávame, že ste bezmocní dosiahnuť niečo; V skutočnosti nie sme bezmocní a suché

2. Prečítajte si pokyny pre ľudí, ktorí spáchali opatrenia, spravidla nás núti nie sú láskavosť a pýchu; Nie sme ani s cieľom napraviť, ale len s cieľom presvedčiť našu vlastnú neomylnosť

3. Nadmerne usilovný v malých zvyčajne nie je schopný veľký

4. Chýba nám povaha povahy podávať podávať, aby sme sledovali všetky racionálne

5. Nie sme šťastní, čo nás obklopuje, a náš postoj k nemu a cítime sa šťastne, keď máme to, čo sme milujeme, a nie, že iní považujeme za hodnú lásku

6. Bez ohľadu na to, ako sú hrdí ľudia so svojimi úspešnými, ten často majú dôsledok nie veľkými myšlienkami, ale obvyklým prípadom

7. Šťastie a nešťastie človeka závisí nielen z jeho osudu, ako z jeho charakteru

8. Milosť pre telo je rovnaká ako sanity je pre myseľ

9. Dokonca aj tá najväčšia skrátenie predstierania nepomôže dlho skryť lásku, keď to je, alebo to, keď to nie je

10. Ak posudzujete lásku na obvyklých prejavoch, vyzerá to skôr ako nepriateľstvo ako priateľstvo

11. Nikto, keď prestal milovať, nemôže sa vyhnúť pocitu hanby za minulosť lásky

12. Láska medveď ľudí toľko z najlepších, koľko ťažkostí

13. Všetci sa sťažujú na ich pamäť, ale nikto sa sťažuje na ich myseľ

14. Ľudia nemohli žiť v spoločnosti, ak nemali možnosť navzájom sa riadiť

15. Ten, kto sa mu podarilo zarobiť chválu svojho závity, bol obdarený najneobvyklejšími vlastnosťami.

16. S takými štedrosťami, ako dávame radu, nedávame nič viac

17. Čím silnejšie milujeme ženu, tým silnejší má tendenciu nenávidieť ju

18. Predstierať, že na nás zasiahneme pasce pripravenú, ukážeme naozaj sofistikovaný trik, ako osoba, ktorá uľahčuje osobu, keď ťa chce oklamať

19. Je oveľa jednoduchšie prejavovať múdrosť v záležitostiach iných ľudí ako vo vašom vlastnom

20. Sme ľahšie riadiť ľudí, ako im zabrániť tomu, aby nás spravovali

21. Príroda dáva nám cnosť a pomáha im ukázať osud

22. Existujú ľudia, ktorí sa odpudzovali všetky svoje výhody, a tam sú atraktívne, napriek ich nedostatkom

23. Festival je falošná minca, ktorá má cirkuláciu len kvôli našej márnosti

24. Užite si mnoho výhod - je dôležité, aby ste ich mohli používať

25. Slušní ľudia nás rešpektujú pre naše cnosti, dav - pre prospech osudu

26. Spoločnosť často oceňuje výskyt výhod ako sami dôstojnosti.

27. Bolo by oveľa užitočnejšie aplikovať všetky sily našej mysle, aby sa ľahko znepokojovali nešťastie, ktoré padli na náš podiel, než predpovedať nešťastie, ktoré sa môže stať

28. Túžba po sláve, strachu z hanby, prenasledovania pre bohatstvo, smäd na zabezpečenie života tak pohodlné a príjemné, túžba ponižovať ostatných - to je to, čo často prechádzajú valor, tak pochválil ľuďom

29. Najvyšším skutočnosťou je, aby to bolo sám, ale ľudia sú riešení len v prítomnosti mnohých svedkov

30. Chvála za láskavosť je hodná len osoba, ktorá berie tvrdosť charakteru, aby sa viac nahneval; Inak, láskavosť najčastejšie hovorí len o integrite alebo o nedostatku vôle

31. Ak chcete, aby ľudia zlo vo väčšine prípadov nebolo také nebezpečné, ako ich urobiť príliš veľa

32. Najčastejšie sa títo ľudia, ktorí veria, že nie sú bremeno

33. Real Lovkach je ten, kto vie, ako skryť svoju vlastnú obratnosť

34. Veľkorysosť každého zanedbávania, aby sa držala každého

36. Skutočnou výrečnosťou je schopnosť povedať všetko, čo potrebujete, a nie viac, než potrebujete

37. Každý, kto by sa snažil uložiť takýto pohľad na seba a nosiť takú masku, aby bol prijatý tým, kým sa chce zdať; Preto možno povedať, že spoločnosť pozostáva z nich len masky

38. Glife je zložitý trik tela, vynájdený, aby skryl nedostatky mysle

39. Takzvaná veľkorysosť je zvyčajne založená na márnosti, ktorú sme drahšie pre všetko, čo dávame

40. Ľudia, pretože tak ochotne veria zlé, nesnažte sa odlúpnuť do dna, že sú márne a leniví. Chcú nájsť vinu, ale nesnažia sa obťažovať sa analýzou dokonalého zločinu

41. Bez ohľadu na osobu by bola vypnutá, nie je daná, aby pochopila všetko zlo, že vytvára

42. Niekedy lož tak, aby tak nefalšovala pravdu, že by sa nedávala klamať na zmenu zdravého rozumu

43. Ukážte jednoduchosť je sofistikovaná pokrytectvo

44. Je možné argumentovať, že ľudské postavy, ako niektoré budovy, niekoľko fasád, nie všetky z nich majú pekný výhľad.

45. Čo skutočne chceme, rozumieme mimoriadne zriedkavo

46. \u200b\u200bVďačnosť väčšiny ľudí je spôsobená tajnou túžbou dosiahnuť ešte väčšie požehnanie.

47. Takmer všetci ľudia platia za menšiu láskavosť, väčšina z nich je milostivá pre menšie, ale takmer nikto necíti vďačnosť za najväčšie.

48. Aký druh chvály sme počuli na našej adrese, nikto v nich nenájdeme pre seba

49. Často sa týkame blahosklonne tým, ktorí sú o nás, ale nikdy nie sú prvotní pre tých, ktorí sú sami

50. Exbalt svoje cnosti sám so sebou tak rozumne tak hlúpe, aby sa ich dotkli pred ostatnými.

51. Existujú také situácie v živote, je možné uvoľniť, z ktorého len s pomocou značného podielu bezohľadnosti.

52. Aký je dôvod, prečo si pamätáme vo všetkých detailoch, čo sa nám stalo, ale nie som schopný si spomenúť, koľkokrát sme o tejto a tej istej osobe povedali?

53. Obrovské potešenie, s ktorým hovoríme o sebe, by musel darovať v našich duši podozrenie, že jeho partneri nie sú vôbec zdieľať

54. Vedomý pre malé nevýhody, sme sa snažíme presvedčiť spoločnosť, ktorú nemáme významnejšie

55. Staňte sa veľkým mužom, musíte vedieť, ako sa zorné vychutnať šancu, že osud ponúka

56. Domnievame sa, že sme považovali len tých ľudí, ktorí s nami súhlasia

57. Mnoho nevýhody, ak šikovne používajú, jasnejšie ako akékoľvek výhody

58. Ľudia z malých mysle sú citlivé na malé urážky; Veľká myseľ ľudia všetci upozorňujú a neberú priestupok

59. Bez ohľadu na to, ako nedôvera zaobchádzame s našimi partnermi, stále sa nám zdá, že sú s nami úprimnejšie ako iné

60. Zbalady, spravidla neoceniť silu svojho vlastného strachu

61. Mladí ľudia zvyčajne zdá, že ich správanie je prirodzené, zatiaľ čo v skutočnosti sa správajú hrubo a bezprecedentné

62. Ľudia plytkej mysle často diskutujú o všetkom, čo presahuje ich pochopenie

63. True Priateľstvo nevie Envy a True Love - Coquetry

64. Médium môže dostať dobrú radu, ale nemôžete učiť to primerané správanie

65. Všetko, čo prestane dostať, prestáva a zaujímať nás.

67. Ak sa márnosť a nerozbije na základňu všetky naše výhody, potom v každom prípade je to hereisy

68. Často je ľahšie pohybovať podvodom, než počuť o sebe pravdu

69. Zásluhy nie sú vždy neoddeliteľné v najväčšej úrovni, ale zväčšovač je vždy inherentnými výhodami.

70. Glife je rovnaký na tvár cnosti, ako vzácna dekorácia čeliť krásnej žene

71. V najsilnejšej pozícii, tie staršie ženy, ktoré si pamätajú, že boli kedysi atraktívne, ale zabudli, že dlho stratili svoju bývalú krásu

72. Pre jeho najviac šľachtické skutky sme sa často museli červenať, či ostatní vedeli o našich impulzoch

73. Dlho nie je možné, ako je ten, kto je jedným zo spôsobov

74. Myseľ nám zvyčajne slúži len na to, aby som bol odvážne nezmyselný

75. Obidve šarm románov a dlhý zvyk, so všetkými protikladmi, to isté zasahuje k nám vidieť nedostatky našich priateľov.

76. Milujúca žena bude radšej odpustiť väčšiu nepostrádateľnú ako málo neoprávnenosti.

77. Nič nevráti prirodzenosť ako túžba zdať sa

78. ROTAMNE chválite dobré skutky - to znamená, že do určitej miery sa na nich zúčastniť

79. Najznámejší znak vysokých cností - od narodenia nie je poznať závisť

80. Je ľahšie poznať ľudí vo všeobecnosti ako jedna osoba

81. Prednosti osoby musia byť posudzované na jeho dobrých vlastnostiach, ale tým, ako ich používa

82. Niekedy sme príliš vďační, niekedy sa vyplácajú s priateľmi za vaše dobré, stále ich opustíme v dlhu

83. Našli by sme veľmi málo vášnivých túžob, keby sme presne vedeli, čo chceme

84. Rovnako ako v láske a v priateľstve je pravdepodobnejšie, že si to užije to, čo nevieme, ako vieme, čo vieme.

85. Snažíme sa okamžite infiltrovať nevýhody, ktoré nechcú opraviť

87. Vo vážnych záležitostiach je potrebné sa postarať o toľko o vytváraní priaznivých príležitostí, koľko ich nenechajte ujsť

88. Čo o nás naši nepriatelia myslia, je bližšie k pravde ako náš vlastný názor

89. My a ja si nemôžem predstaviť, čo nás môžu tlačiť naše vášne

90. Súcit nepriateľov, ktorí padli do problémov, je najčastejšie nespôsobil toľko láskavosti ako márnosť: Sme s nimi sympatizujeme, aby sme nad nimi ukázali našu nadradenosť

91. Veľké talenty často doplnia nevýhody.

92. Všimnite si, že predstavivosť nie je schopná prísť s takým množinou protichodných pocitov, ktoré sa zvyčajne dostanú v jednom ľudskom srdci

93. Originálna mäkkosť môže ukázať len ľudí s pevným znakom: zvyšok ich zjavnej mäkkosti je spravidla obvyklá slabosť, ktorá sa ľahko stáva

94. Pokojom našej duše alebo jej zmätku závisí od dôležitých udalostí nášho života, koľko z úspešných alebo nepríjemných pre nás kombinácie každodenných detailov

95. Nie je príliš široká myseľ, ale bežná v dôsledku toho nie je tak únavné pre partner, skôr než myseľ je rozsiahla, ale mätúce

96. Existujú dôvody, pre ktoré môžete kŕmiť znechutenie pre život, ale nemôžete pohŕdať smrť

97. Nepodstatnete si myslieť, že smrť a blízke sa nám zdajú byť rovnaké, ako sme to videli

98. Myseľ je príliš slabá, takže keď sa stretneme so smrťou, mohli by sme sa na to spoliehať

99. Talents vo vlastníctve Bohu pre ľudí sú rovnako rôznorodé ako stromy, ktoré zdobel Zem a každý má špeciálne vlastnosti a jeden z nich prirodzených ovocia. Preto to najlepšie hruška nebude porodiť ani zatúlané jabĺk, a najtalentovanejšia osoba bude umotniť pred prípadom, aj keď obyčajný, ale vydá len ten, kto je schopný tohto prípadu. Z tohto dôvodu, písanie aforizmov, keď nemusíte túto lekciu aspoň malý talent nie je menej smiešne, než očakávať, že v záhrade, kde žiarovky nie sú vysadené, tulipáni budú kvitnúť

100. Sme preto, že sme pripravení veriť akékoľvek príbehy o nedostatku našich susedov, že všetko je ľahšie uveriť požadované

101. Dúfam a strach sú neoddeliteľné: Strach je vždy plný nádeje, nádej je vždy plná strachu

102. NEPOUŽÍVAJTE ĽUDIA ĽUDÍ, KTORÉ MAJÚ PREPRAVUJÚ TAKÉHOU: my sami neustále vytiahnem od seba

103. Koniec dobrého známky na začiatku zla a koniec zla je začiatok dobrého

104. Filozofovatelia obviňujú bohatstvo len preto, že sme zle zlikvidovaní. Záleží na nás, ako získať, ako to nechať ísť do kurzu bez podávania súčasne. Namiesto toho, s pomocou bohatstva, udržiavať a kŕmenie zverstva, rovnako ako s pomocou palivového dreva, ktorý kŕmia plameň, mohli by sme mu dať ministerstvu do cností, čo im dáva lesk a atraktívnosť

105. Zrútenie všetkých ľudských nádejí je pekné pre každého: a jeho priatelia a nepriatelia

106. Nakoniec busting, zastavujeme sa nudiť

107. Iba ten, kto to neuvádza autentickej sebešivosť; V opačnom prípade je všetko uľahčené márnosťou

108. Múdry človek je šťastný, spokojný s malými a blázonom toho, nestačí: preto sú všetci ľudia nešťastní

109. Vymazať myseľ dáva dušu, že zdravie je telo

110. Milovníci začínajú vidieť nedostatky svojich mileniek, len keď ich pocit skončí

111. obozretnosť a láska nie sú pre seba vytvorené: Ako rastie láska, znižuje obozretnosť

112. Múdry človek chápe, že je lepšie zakázať vášeň, čo potom sa s ním vysporiadať

113. Je oveľa užitočnejšie študovať knihy, ale ľudia

114. Spravidla sa šťastie, a nešťastie - nešťastné

115. Kto miluje príliš veľa, nevšimne si, že on sám už nemiluje

116. Vezmeme sa len na nás, aby sme nás chválili

117. Skryť naše skutočné pocity oveľa ťažšie ako na zobrazenie neexistujúcich

118. Veľmi nešťastný, že ten, kto nemá rád nikoho, kto nemá rád nikoho

119. Osoba, ktorá si uvedomuje, aké problémy by ho mohli zasiahnuť, čím už sa do určitej miery šťastná

120. K TEJTO AKO NEBEZPEČUJÚ POTREBUJÚ

121. Osoba sa nikdy nestane tak nešťastná, ako by chcel

122. nie v našej vôli milovať alebo zmiznúť, ani milenci nie je oprávnený sťažovať sa na frivolity jeho pani, ani ona nie je pre nedostatočne

123. Keď prestaneme milovať, dáva nám radosť, ktorú zmeníme, pretože budeme vydaní z potreby udržať lojalitu

124. V neúspech našich blízkych, nájdeme pre seba niečo príjemné.

125. Strata nádeje na zistenie mysle od iných, už sa nesnažíme udržať ho.

126. Nikto neublíži ostatným ako lenivý: deaktivuje svoju vlastnú lenivosť, chcú sa zdať horlivý

127. Máme rovnaký dôvod, aby sme sa sťažovali na ľudí, ktorí nám pomáhajú vedieť sami seba, ako je aténska šialenstvo sa sťažovať na lekárovi, ktorý ho vyliečil z falošnej dôvery, že je bohatý

128. sebecké podľa našich takých, že nie je schopný zdieľať žiadne smoothie

129. Všetky naše cnosti možno povedať, že to isté, čo kedysi povedal určitý taliansky básnik o slušných žien: najčastejšie len šikovne predstierajú, že sú slušné

130. Vo vlastných zlozvych sme si istí len pod tlakom z márnosti

131. Bohaté pohrebné obrady nie sú toľko zachovávajúce výhody mŕtvych, koľko je márnosť nažive žuť

132. Ak chcete organizovať sprisahanie, potrebujete neotrasiteľnú odvahu a ukradnúť nebezpečenstvo vojny, celkom obyčajnú odvahu

133. Osoba, ktorá nikdy neutrpela nebezpečenstvo, nemôže byť zodpovedná za svoju vlastnú odvahu.

134. Ľudia sú oveľa jednoduchšie obmedziť svoju vďačnosť ako ich nádeje a túžby.

135. Imitácia je vždy nešpecifikovaná a falošná k nám sú nepríjemné tie priemery, ktoré sú v origináli

136. Hĺbka nášho smútku o stratených priateľoch už nie je toľko výhod ako naša vlastná potreba pre týchto ľudí, ako aj ako vysoko hodnotili naše cnosti

137. Sme tvrdo veriť v to, čo leží mimo našich obzorov

138. Prenos - tu je primálnosť a podstata krásy a dokonalosti; Jemné a úplne len to, čo by malo mať, čo by malo mať skutočne, čo by malo byť

139. Stáva sa to, že krásne diela sú atraktívnejšie, keď sú nedokonaní, než keď sú príliš dokončené

140. Venesie je ušľachtilý úsilie pýchy, s pomocou ktorej osoba zvládnutie, čím sa prijíma a všade okolo

141. Lenosta je najprístupnejšia z našich vášní. Napriek tomu, že jej moc je pre nás nepostrehnuteľná a škoda spôsobená tým, že je hlboko skrytá z našich očí, neexistuje žiadna vášeň viac horší a škodlivý. Ak sa starostlivo pozrieme na svoj vplyv, budem presvedčený, že je vždy sa podarilo prevziať všetky naše pocity, túžby a potešenie: je to ako lovený lepenie, zastavenie obrovských lodí ako mŕtvym pokojom, nebezpečnejšie pre naše najdôležitejšie veci ako akékoľvek útesy a búrky. V leniví, duša nájde tajné Mitsko, za ktoré sme okamžite zabudli na najznámejšie o našich ambíciách a najslavnejších zámeroch. Nakoniec, aby ste dali skutočnú myšlienku tejto vášne, dodať túto pásku je taký sladký svet duše, ktoré ho konzoly vo všetkých stratách a nahrádza všetky výhody

142. Každý, kto miluje, aby sa naučili iní, ale nikto nemiluje sa, aby sa naučil

143. Čo je toto nudné choroby - na ochranu vášho vlastného zdravia Príliš prísny režim!

144. Väčšina žien je zaznamenaná, pretože ich vášeň je taká silná, ale preto, že sú slabé. Z tohto dôvodu majú podnikateľský muži takéto úspech, aj keď nie sú vôbec atraktívne

145. Najvernejším prostriedkom na ignorovanie vášne - je to udržať chlad

146. Vrchol zdravých je najmenej rozumní ľudia spočíva v schopnosti neustále sledovať rozumnú ukazovateľ druhých

147. Ľudia sa snažia dosiahnuť každodenné výhody a potešenie na úkor svojich susedov

148. S najväčšou pravdepodobnosťou sa nudí, kto je presvedčený, že nemôže nikoho obťažovať

149. Je nepravdepodobné, že je to niekoľko ľudí rovnaké ambície, je však potrebné, aby sa každý z nich navzájom nevypracovali

150. Všetci z nás, pre malé výnimky, obávame sa, že sa objavujú pred svojimi susedmi, čo sme naozaj

151. Stratíme veľa, priraďujeme spôsobom, sme cudzinec

152. Ľudia sa snažia zdať iného, \u200b\u200bnež je naozaj, namiesto toho, aby sa stali, ako sa chcú zdať

153. Mnohí ľudia sú nielen pripravení opustiť svoje inherentné spôsoby, aby držali prísmo, že zodpovedajúca pozícia dosiahnutá a SAN sa zvažuje, oni stále snívajú o nadmorskej výške, začnú sa správať vopred, akoby boli už subjekt. Koľko plukovníkov sa správa ako maršalári Francúzska, koľko sudcov je kladený na pohľad na prehliadku, koľko meštianskych hračiek hrá úlohu vojvodky!

154. Ľudia si myslia, že nie o týchto slovách, ktoré počúvajú, ale o tých, ktorí túžia na vyslovenie

155. Hovorte o sebe a vložte sa do príkladu, ktorý potrebujete čo najmenej

156. Ten, kto nevyčerpaný predmet samotnej konverzácie a umožňuje prísť s ostatnými.

157. Každý potrebuje hovoriť o objektoch blízko k nemu a len vtedy, keď je to vhodné

158. Ak poviete správne slovo v správny okamih - skvelé umenie, potom ticho na čas - umenie je ešte väčšie. S výrečným tichom, niekedy môžete vyjadriť súhlas a nesúhlas; Tam je ticho posmech, a stáva sa a úctivo

159. Zvyčajne sa ľudia stávajú frankom kvôli márnosti

160. Vo svetle malých tajomstiev uskladnených navždy

161. Veľké vzorky splodili nechutný počet kópií

162. Starí ľudia radi dávajú dobrú radu, pretože už nemôžu spievať zlé príklady

163. Názory našich nepriateľov o nás sú oveľa bližšie k pravde ako naše vlastné názory

Plán
Úvod
1 životopis
2 literárne dedičstvo
2.1 Maxima
2.2 Memoáry

3 Rodina a deti
Bibliografia

Úvod

Francois VI DE LARCHEFO (FR. François VI, DUC de la Rochefoucauld , 15. september, 1613, Paríž - 17. marca, 1680, Paríž), Duke de Larochefuky - slávny francúzsky spisovateľ a filozofa-moralista, ktorý patril do južného fransuine rodu larochefuc. Fronda War Worker. Počas života otca (do roku 1650) bol nesený názov princa de Marsiyaka. Veľkosť toho, že Francois de Varancy, ktorý bol zabitý v noci sv. Bartolomew.

1. Životopis

Bolo to vychované na nádvorí, so svojou mladosťou, bol zapojený do rôznych intrígov, bol sama s vojvodom DE RICHELIEU a až po smrti druhej začali hrať významnú úlohu Súdneho dvora. Aktívil aktívnu časť v pohybe rúk a bola vážne zranená. V spoločnosti držal brilantnú pozíciu v spoločnosti, mal veľa sekulárnych intrigov a prežil množstvo osobných sklamaní, ktorí zanechali nezmazateľnú známku na jeho prácu. Už mnoho rokov vo svojom osobnom živote zohral Duchess de Longwil veľkú úlohu, z lásky, o ktorej opakovane odmietol svoje ambiciózne motívy. Frustrovaný v jeho pripútaní sa doisťovalo, že sa stal pochmúrnym misantropom; Jediná konsolácia bola priateľstvo s Madame de lafayet, ktorý zostal verný tej smrti. Posledné roky, poistky Lancy boli zatienené rôznymi nepriaznivosťami: smrť svojho syna, choroby.

2. Literárne dedičstvo

2.1. Maxima

Výsledkom rozsiahlej životnej skúsenosti je jeho "maxima" ( Maximálny) - Zbierka aforizmov, ktoré tvoria celý kód každodennej filozofie. Prvé vydanie MAXIM vystúpilo anonymne v roku 1665. Päť edícií, čoraz viac zvyšuje autora, objavil sa počas života Larocheffucheho. Larochefuco extrémne pesimisticky vyzerá na povahu človeka. Hlavným aforizmom LancaFortu: "Naše cnosti sú najčastejšie šikovne preskupené zlozvyky." V srdci všetkých ľudských činností vidí pýchu, márnosť a prenasledovanie osobných záujmov. Tým, že zobrazuje tieto zlozvyky a čerpanie portrétov ambícií a egoistov, vlastníctvo na mysli ľudí z ich kruhu, celkový tón jeho aforizmy je mimoriadne jedovatý. Je zvlášť možné byť kruté definície, položený a ostrý ako šípka, napríklad, že: "Všetci máme dostatočný podiel na kresťanskej trpezlivosti na prevod utrpenia ... Ostatní ľudia." Veľmi vysoko čistý literárny význam "maxim".

2.2. Memoáre

Nemenej dôležitá laurová lavica bola jeho "memoirs" ( Mémoires Sur La Régence d'Anne d'Autriche), prvé vydanie - 1662. Najcennejší zdroj o časoch rúk. LAGRANY VAŠA POTVRDZUJE POTVRDZUJÚCE POTREBNÉ A VOJENSKÉ UDALOSTI, Hovorí o sebe v tretej tvári.

Príbeh príveskov kráľovnej Anny Rakúska, ktorý sa stal základom nových "troch mušketierov", Alexander Duma vzal Francois de larochet z MMOIROV. V románe "Dvadsať rokov neskôr, Láskovosť z jeho bývalého titulu - prince de Morsiyak, ako človek sa snaží zabiť Aramis, ktorý tiež používa prospech Duchess de Longville. Podľa Dumy, dokonca aj otec dieťaťa Duchessa nebolo LASTEFO (rovnako ako pretrvávajúce argumentované fámy v skutočnosti), a to Aramis.

3. Rodina a deti

· Rodičia: Francois V. (1588-1650), Duke de Lancy a Gabriella du Polsi-Liekur (myseľ. 1672).

Manželka: (od 20. januára, 1628, Milbaw) Andre de vivonne (Mind 1670), dcéra Andre de Vivann, Señora de la Berodier a Maria Antoinette de Breyry. Majte 8 detí:

1. Francois VII. (1634-1714), Duke de LaRANCESFO

2. Charles (1635-1691), Rytier z maltského poriadku

3. Maria ekaterina (1637-1711), známy ako madmoiselle de lairrancfo

4. Henrietta (1638-1721), známe ako Madmoiselle de Morsiyak

5. Francoise (1641-1708), známe ako Madmoiselle d'Nville

6. Henri Achilles (1642-1698), Abbot de la Szhe

7. Bittista Jean (1646-1672), známe ako Chevalé de Marsiyak

8. Alexander (1665-1721), známy ako Abbot de Verteryl

· Relociate: Anna Genevieva de Burbon-Konde (1619-1679), Duchess de Longwil, mal syna:

1. Charles Paris de Longville (1649-1672), Duke de Longwil, bol jedným z kandidátov na poľský trón

Bibliografia:

1. Oficiálne považoval legitímny syn svojho manžela, Anna Genevieve de Burbon-Konde, Duke Henry II de Longwil, ktorý ho uznal.