Prekonávanie. Poviedky a eseje

Slovo „scholia“ v preklade z gréčtiny znamená „komentáre, poznámky na okraj“. A s pomocou scholias v literatúre staroveku a stredoveku komentátori reflektovali beletristické diela - napríklad scholias k nám prišli pre Homérovu Iliadu. Raz v rukách kňaza a slávneho spisovateľa Alexandra Djačenka bol raz text, ktorý kňaza priviedol k myšlienke oživiť zabudnutý staroveký žáner. Takto vznikla kniha „Scholias. Jednoduché a zložité príbehy o ľuďoch “.

Dva kypré, ručne písané zošity priniesol kňazovi jeho farník Gleb – našiel si byt na medziposchodí, ktorý kúpil po smrti bývalej milenky, starenky Nadeždy Ivanovnej. Ukázalo sa, že sú to jej autobiografické poznámky. Dlhý, ťažký život ženy, ktorá prežila vojnu a smrť svojej dcéry, naplnený radostnými i smutnými udalosťami, sa stal rozprávačskou niťou, na ktorej sú ako korálky navlečené autorkine úvahy znejúce akousi ozvenou toho, čo sa písalo do zošitov.

Napríklad Nadezhda Ivanovna si spomína, ako nečakane pre všetkých, a dokonca aj pre seba, sa vydala nie za pekného muža, s ktorým chodila do kina a do tanca, ale za chlapa, s ktorým bola priateľka, ale o láske ani on, ani ona nikdy a neprehovoril. A manželstvo sa ukázalo byť silné a šťastné, akoby sám Boh navrhol správne rozhodnutie. Kňaz Alexander Dyachenko v knihe „Scholias. Jednoduché a zložité príbehy o ľuďoch “na to odpovedá lyrickou epizódou z vlastného života a pripomína niečo, čo sa nenápadne podobá na jeho známosť s manželkou.

Nadežda Ivanovna píše o svojich študentských rokoch, ktoré strávila v Moskve ďaleko od svojej rodiny, a žasne nad tým, koľko milých ľudí ju obklopovalo. Raz napríklad odišla na prázdniny do Leningradu s úmyslom zostať u neznámych príbuzných spolužiaka. A dievča prijali ako svoje, hoci videli prvýkrát v živote. Otec Alexander rozpráva podobný príbeh – ako študent vo Voroneži, nevediac, kde stráviť noc, zaklopal na dom svojich známych – a tí ho pustili dnu, zohriali a nakŕmili. Napriek tomu, že dlho nevedeli poriadne pochopiť, od koho k nim nečakaný hosť prišiel.

Kňazovi Alexandrovi Djačenkovi sa podarilo vytvoriť mimoriadny dej. Tieto najprv zdanlivo rozhádzané príbehy o ľudskej dobrote, vrúcnosti srdca a vytrvalosti v životných skúškach v konečnom dôsledku tvoria celkom jasný vzorec, ktorý spája niekoľko ľudských osudov naraz. Scholia. Jednoduché i zložité príbehy o ľuďoch „nás nútia s radosťou premýšľať o tom, že v obrovskom svete nie sme si navzájom cudzí – a teda ani sami.

„Scholias“ – tak starodávne slovo nazval veľkňaz Alexander Djačenko svoj prvý román, ktorý predstavil petrohradským čitateľom 18. februára v obchode „Bukvoed“. „Scholia“ v gréčtine znamená „malý komentár na okraji alebo medzi riadkami starovekého alebo stredovekého rukopisu“.

Literárne dielo pátra Alexandra Djačenka poznajú čitatelia z kníh vydavateľstva Nikya, príbehy kňaza poznajú používatelia sociálnych sietí na internete, no málokto vie, že Dyachenko je literárny pseudonym veľkňaza Alexandra Bragara, rektor kostola Tichvinskej ikony Matky Božej v obci Ivanovo v Alexandrovej diecéze. Na stretnutí v Bukvoede otec Alexander povedal, že Dyachenko je v skutočnosti staré priezvisko jeho rodiny v mužskej línii a Bragar je akýsi pseudonym. Raz jeho predkovia, ktorí žili na západnej Ukrajine, utiekli pred prenasledovaním pravoslávnych a uchýlil sa k nim statkár Bragar, ktorý rodinu obdaril svojím priezviskom. Keď otec Alexander začal publikovať svoje príbehy, použil svoje rodové meno, aby sa podľa jeho slov „zamaskoval“ v každodennom farskom prostredí a rozdelil tak kňazskú službu a literárnu vášeň.

Predtým Nicaea vydala tri zbierky príbehov od veľkňaza Alexandra Djačenka. Podľa kňaza „ malý príbehový formát je dobrý, pretože priláka tých, ktorí nemajú radi "veľa bukov". Keď som si ich zapisoval, zaznamenával som len skutočné udalosti, stretnutia s ľuďmi – všetko, čo chytilo za srdce».

Otec Alexander to priznal Scholias je jeho prvý a možno jediný román.... Na otázku prečo odpovedal takto: „ Keďže nie som spisovateľ, som kňaz, napísanie veľkého a skutočne literárneho diela si vyžaduje špeciálne vedomosti, zručnosti, ktoré ja nevlastním. Moje príbehy sú náčrty skutočných udalostí, nie je v nich nič vymyslené a v románe sa človek nezaobíde bez istej dávky fantázie. Scholias je bohaté, krásne, starodávne slovo. Píšem si svoje poznámky-dojmy v poliach života ľudí. Každý, kto so mnou číta, necháva svoje scholias na okraji knihy».

Román vznikol v spolupráci piatich autorov, z ktorých nie všetci sa osobne poznali. Začalo to rukopisom ženy, oltárníčky chrámu, kde autor knihy slúži. " Ani som si nevedela predstaviť, že tak blízko pri mne žije muž, ktorého starý otec je skutočný askétaXX storočia!“ – povedal kňaz. Táto žena je veľmi múdra a silná. Prežila tragédiu v rodine a na pokraji života a smrti našla silu písať o svojom starom otcovi, aby zanechala stopu v histórii rodiny, v pamäti svojho vnuka.

Jej starý otec, jednoduchý zeman obdarený vrúcnou láskou k Bohu, mal obrovský vplyv na duchovný obraz nielen rodiny, ale aj celého okolia. Keď boľševici rozbíjali kostoly, chodili k nemu milovníci bohoslužieb po útechu a opevnenie. " Stále som premýšľal, - povedal otec Alexander na stretnutí v Bukvoede, - čím sa od nich líšime - čistí, hĺbaví, úprimní, ľudia z ruského vnútrozemia polovice minulého storočia - naši dedovia a otcovia. Myslím, že ich úprimnosť je to, čo nám chýba!»

Na spomienky askéta 20. storočia kňaz nadstavil príbeh svojich priateľov, ktorých dcéra mala nehodu a cez túto skúšku prišla celá rodina k Bohu. Ako povedal otec Alexander, podľa čitateľských recenzií je zrejmé, že zvolanie osudu ľudí, ktorí kráčali rôznymi spôsobmi, no získali jeden neoceniteľný poklad – vieru, je vnímané organicky, ako zvolávanie generácií. pripomínajúc, že ​​každý žije s Bohom. V tomto zmysle sa mu veľmi páči tradícia pravoslávnych Srbov písať jednotlivé pamätné poznámky „mŕtve-živé“.

Na prezentácii dostal otec Alexander otázky o ako sa stal duchovným, čo rád čítal?

« V živote je veľmi dôležité nezaujať miesto niekoho iného. Po prečítaní kníh morského spisovateľa V.V. Konetsky, od detstva som chcel byť vojenským námorníkom, ale neprešiel som lekárskou prehliadkou v škole. Aby som zbytočne nestrácal čas, rozhodol som sa študovať na nejakej univerzite, ale na takej, kde je konkurencia menšia - vydržím len do jari a potom pôjdem znova do námornej školy. Išiel som na poľnohospodársky inštitút (pre minimálnu konkurenciu) a po začatí štúdia som sa začal vážne zaujímať o aplikovanú biológiu. Bolo to také zaujímavé študovať to, že som zabudol na sen dôstojníka. 8. marca som obhájil diplom a išiel som na úlohu. V deň môjho príchodu bol v tomto meste pochovaný mladý vojak z afganskej vojny s nákladom 200. 8. marca bol ranený do žalúdka a svojho času vstúpil na tú istú fakultu, kam som z ničoho nič vstúpil ja. To znamená, že všetko malo byť naopak a ja som zaujal miesto toho vojaka.

Spomienka na to zostala na celý život. Už 16 rokov som kňazom a stále nie som v pohode, nezaberám miesto niekoho iného? Mám právo na kňazstvo? Čím ste starší, tým viac chápete, s ktorou svätyňou prichádzate do styku počas slúženia liturgie. To je podľa mňa dobrý pocit – skúška vášho svedomia vedie k úcte k svätcovi.».

Jeden z čitateľov požiadal o odpoveď, ako sa postaviť k agresivite, hnevu, ktorých je stále viac a viac?

« Podráždenosť je základom ľudského bytia. Navyše žijeme normálne, nie sú tu žiadni hladní ľudia, ale sme takí závistliví a nenásytní a z obrazovky nás dokonca núka: "Žijte vysoko! Dopyt! Zaslúžite si to!" Náš život je bumerang: čo spustíme, to sa vráti. Príkladom nezištnej lásky k blížnym je doktor Fiodor Petrovič Gaaz, katolík, na pohreb ktorého sa zišli všetci petrohradskí pravoslávni duchovní! Na jeho hrobe je pomník – ním navrhnuté okovy, aby minimalizoval bolesť spôsobenú väzňom. Milovať tak ako on, obraz Boha v každom okove je príkladom pre každého kresťana. Nenávisť rozožiera, napriek tomu treba konať dobro».

« Otec Alexander Dyachenko je úžasný kňaz, pretože vždy káže skutočný kňaz a na každú otázku poslucháčov odpovedal kompletnou kázňou... Dnes sme počuli asi tucet krátkych kázní - vyvážených, poučných a veľmi zaujímavých. Boh daj, aby ľudia, ktorí ich počuli, dostali úžitok, ktorý je v ich silách.

S dielom pátra Alexandra som sa zoznámil s knihou „V kruhu svetla“, ktorú som za chodu čítal, obdivoval, našiel na internete všetky možné príbehy kňaza, jeho „Živý žurnál“, prečítal som si ju a obdivoval to ešte viac.

Čím ma tak zaujala práca otca Alexandra? Veľa z toho, o čom píše, je urodzené, dokonca aj niektoré fakty z jeho života sú mi podobné, pretože som bol pokrstený asi v 30 rokoch ako on a vysvätený v 40 rokoch. Všetko je po starom, len s rozdielom 15 rokov. Dokonca aj to, že má priateľa - kňaza, bývalého vojaka špeciálnych jednotiek - sa zhoduje, pretože som bývalý inštruktor boja proti sebe. Všetko domáce, a dokonca napísané v dobrej ruštine, so srdečnosťou - čo lepšie si priať?

Diela napísané kňazom čítajú rôznymi spôsobmi laici a jeho kolegovia v kňazskej službe. Laik sa na udalosti opísané v knihe pozerá zvonka. Kňaz v nich vidí príbehy zo svojej praxe, len dobre napísané. Áno, skutočne, z nejakého dôvodu sa jednej babičke podarí počkať na kňaza, ponáhľajúc sa na poslednú spoveď, a druhej nie. Muž prišiel na spoveď prvýkrát, dokonca v nepochopiteľnom stave, no priniesol si vlastnú bolesť a ako sa s ním vysporiadať, ako mu pomôcť? Táto odborná výmena skúseností z farskej praxe, ktorá sa v seminári nevyučuje, je veľmi užitočná.

„Popová próza“ je jedinečný žáner, ktorý je zaujímavý nielen pre veriacich. V našej dobe takzvaná „veľká literatúra“ zvyčajne vytvára estetické nezmysly, hrá sa so slovami, spravidla opisuje nepríjemné vášne. Fikcia, fikcia sú ponorené do príliš fiktívneho sveta. Na druhej strane kňaz takmer nevymýšľa, jeho duša sa neobráti, aby napísal úprimný vynález. Kňaz spravidla opisuje realitu tak, že sa stáva živou, a to už v populárnej kultúre nie je.» .

Anna Barkhatová , korešpondent "Russian Narodnaya Line"

Túto knihu venujem mojej drahej vnučke Alžbete a všetkým, ktorí sa narodili v prvých rokoch dvadsiateho prvého storočia – s nádejou a láskou.

© Dyachenko Alexander, kňaz, 2011

© Vydavateľstvo "Nika", 2011

Všetky práva vyhradené. Žiadna časť elektronickej verzie tejto knihy nesmie byť reprodukovaná v žiadnej forme alebo akýmikoľvek prostriedkami, vrátane zverejňovania na internete a v podnikových sieťach, na súkromné ​​a verejné použitie bez písomného súhlasu držiteľa autorských práv.

Vážený čitateľ!

Vyjadrujeme hlbokú vďačnosť za zakúpenie legálnej exempláre elektronickej knihy vydavateľstva Nikaia.

Ak z nejakého dôvodu máte pirátsku kópiu knihy, žiadame vás, aby ste si zakúpili legálnu. Ako to urobiť - zistite na našej webovej stránke www.nikeabooks.ru

Ak si v e-knihe všimnete nejaké nepresnosti, nečitateľné písmo a iné závažné chyby, napíšte nám na [e-mail chránený]

Cestné kontroly

Krátko pred Novým rokom prišla smutná správa pre môjho dobrého priateľa. V jednom z malých miest susedného regiónu zabili jeho kamaráta. Ako som zistil, tak hneď a ponáhľal som sa tam. Neukázalo sa nič osobné. Veľký, silný asi päťdesiatročný muž, ktorý sa vracal domov neskoro v noci, videl štyroch mladých mužov, ktorí sa pokúšali znásilniť dievča. Bol to bojovník, skutočný bojovník, ktorý si prešiel mnohými horúcimi miestami.

Bez váhania sa zakrádal, v pohybe sa rútil do boja. Dievča odbil, no niekto si to vymyslel a bodol ho do chrbta. Úder bol smrteľný. Dievča sa rozhodlo, že teraz zabijú aj ju, ale neurobili to. Povedal:

- Žiť pre dnešok. Dosť a jeden na noc - a odišiel.

Keď sa môj priateľ vrátil, snažil som sa mu čo najlepšie vyjadriť sústrasť, ale on odpovedal:

"Neutešuj ma. Takáto smrť pre môjho priateľa je odmena. Bolo by pre neho ťažké čo i len snívať o lepšom konci. Dobre som ho poznal, bojovali sme spolu. Na jeho rukách je veľa krvi, možno nie vždy opodstatnené. Po vojne sa mu nežilo veľmi dobre. Sám chápeš, koľko bolo hodín. Trvalo mi dlho, kým som ho presvedčil, aby sa dal pokrstiť, a vďaka Bohu, nie je to tak dávno, čo bol pokrstený. Pán ho vzal na najslávnejšiu smrť pre bojovníka: na bojisko, chrániac slabých. Nádherný kresťanský zánik.

Počúval som svojho priateľa a spomenul som si na príhodu, ktorá sa mi stala.

Potom bola vojna v Afganistane. V aktívnej armáde bolo kvôli stratám potrebné urýchlene obmeniť. Tam boli preložení kádroví dôstojníci z útvarov, ktorí boli na ich miesta povolaní na dva roky do skladu. Nedlho predtým som sa vrátil z armády a ocitol som sa medzi týmito „šťastlivcami“. Preto som musel zaplatiť svoj dlh vlasti dvakrát.

Ale keďže vojenská jednotka, v ktorej som slúžil, nebola veľmi ďaleko od môjho domu, všetko nám išlo dobre. Cez víkendy som sa často vracal domov. Moja dcéra mala niečo vyše roka, manželka nepracovala a platy dôstojníkov boli vtedy dobré.

Musel som ísť domov elektrickými vlakmi. Raz vo vojenskej uniforme, inokedy v civile. Raz, bolo to na jeseň, som sa vracal k jednotke. Na stanicu som prišiel tridsať minút pred príchodom električky. Stmievalo sa, bola pohoda. Väčšina cestujúcich sedela v priestoroch stanice. Niekto driemal, niekto ticho rozprával. Bolo tam veľa mužov a mladých ľudí.

Zrazu, celkom náhle, sa dvere na stanici otvorili a pribehlo k nám mladé dievča. Pritlačila sa chrbtom k stene pri pokladni a natiahla k nám ruky a zakričala:

- Pomoc, chcú nás zabiť!

Hneď za ňou sa rútia najmenej štyria mladí ľudia a kričia: „Neodídeš! Koniec je pre teba!" - stlačia toto dievčatko do kúta a začnú ju dusiť. Potom ďalší chlap doslova po uši zahaľuje do čakárne ďalšieho rovnakého druhu a ona srdcervúcim hlasom zakričí: "Pomoc!" Predstavte si tento obrázok.

Potom mal ešte na stanici službu policajt, ​​no v ten deň ako naschvál tam nebol. Ľudia sedeli a hľadeli na celú tú hrôzu.

Spomedzi všetkých, čo boli v čakárni, som bol jediný vo vojenskej uniforme nadporučíka letectva. Keby som bol v civile, sotva by som sa postavil, ale bol som v uniforme.

Vstanem a počujem, ako sediaci vedľa babičky vydýchol:

- Syn! Nechoďte, zabijú!

Ale už som vstal a nemohol som si sadnúť. Stále si kladiem otázku: ako som sa rozhodol? prečo? Keby sa to stalo dnes, asi by som nevstal. Ale dnes som taký múdry grázlík, a potom? Veď on sám mal malé dieťa. Kto by ho potom živil? A čo som mohol urobiť? Dalo by sa bojovať s iným tyranom, ale ja nevydržím ani minútu proti piatim, len by ma rozmazali.

Podišiel som k nim a postavil sa medzi chlapcov a dievčatá. Pamätám si, ako som vstal a stál, ale čo iné som mohol? A pamätám si aj to, že ma už nikto z mužov nepodporoval.

Na moje šťastie chalani zastali a stíchli. Nič mi nepovedali a nikto ma ani raz neudrel, len sa pozerali s akýmsi rešpektom alebo prekvapením.

Potom sa mi ako na povel otočili chrbtom a odišli zo staničnej budovy. Ľudia mlčali. Dievčatká nenápadne zmizli. Nastalo ticho a ja som bol stredobodom pozornosti všetkých. Keď sa dozvedel o okamihu slávy, bol v rozpakoch a tiež sa pokúsil rýchlo odísť.

Kráčam po peróne a – predstavte si moje prekvapenie – vidím celú túto spoločnosť mladých ľudí, ktorí sa však už nebijú, ale kráčajú v objatí!

Došlo mi – zahrali si na nás! Možno nemali čo robiť, a keď čakali na vlak, tak sa zabávali, alebo sa možno hádali, že sa nikto nebude prihovárať. Neviem.

Potom som išiel na jednotku a pomyslel som si: "Ale nevedel som, že si z nás chalani robia srandu, naozaj som vstal." Potom som bol ešte ďaleko od viery, od Cirkvi. Ešte nie som ani pokrstený. Ale uvedomil som si, že som bol testovaný. Vtedy na mňa niekto pozeral. Akoby sa pýtali: ako sa za takýchto okolností zachováte? Simulovali situáciu, pričom ma úplne chránili pred akýmkoľvek rizikom a sledovali.

Neustále na nás pokukujú. Keď sa sám seba pýtam, prečo som sa stal kňazom, neviem nájsť odpoveď. Podľa môjho názoru by kandidátom na kňazstvo mal byť stále človek s veľmi vysokou morálnou kondíciou. Musí spĺňať všetky podmienky a kánony historicky stanovené Cirkvou budúcemu kňazovi. Ale ak si vezmete, že som bol pokrstený len v tridsiatke a dovtedy som žil ako každý iný, tak nech sa páči, prišiel som na to, že si jednoducho nemá z koho vyberať.

Pozerá sa na nás ako na gazdinú, triediacu ťažko postihnutú cereáliu v nádeji, že niečo uvarí, alebo ako tesár, ktorý potrebuje pribiť ešte pár dosiek, no klince sú vonku. Potom zoberie ohnuté, hrdzavé, vládne im a skúša: pôjdu do biznisu? Tu som pravdepodobne taký hrdzavý karafiát a mnohí moji bratia, ktorí prišli do Cirkvi na začiatku deväťdesiatych rokov. Sme generácia staviteľov kostolov. Našou úlohou je obnovovať kostoly, otvárať semináre, učiť novú generáciu veriacich chlapcov a dievčat, ktorí nás prídu nahradiť. Nemôžeme byť svätí, naším stropom je úprimnosť vo vzťahu k Bohu, naším farníkom je najčastejšie trpiaci človek. A častejšie mu nemôžeme pomôcť svojimi modlitbami, sila nestačí, najviac môžeme len zdieľať jeho bolesť s ním.

Navrhujeme začiatok nového stavu Cirkvi, vymaniť sa z prenasledovania a zvyknúť si na život v období tvorivej tvorby. Tí, pre ktorých pracujeme, musia prísť na pôdu, ktorú pripravujeme, a pestovať na nej svätosť. Preto, keď dávam sväté prijímanie dojčatám, pozerám sa na ich tváre s takým záujmom. Čo si vyberiete, dieťa, kríž alebo chlieb?

Vyberte si kríž, kamarát! A my vám uveríme a potom našou úprimnosťou rozmnožíme vašu detskú vieru a čisté srdce a potom bude pravdepodobne naša služba v Cirkvi oprávnená.

Všemocná sila lásky

Pamätám si – bol som ešte chlapec, mal som asi desať rokov – vedľa nás na tom istom prístavisku žila rodina. Všetky rodiny boli vojenské, a preto sa susedia dosť často menili. Babička bývala v byte tých susedov. Teraz už chápem, že mala niečo cez šesťdesiat, ale vtedy som si myslel, že je stopercentná. Babička bola tichá a málomluvná, nemala rada stretnutia starých dám a uprednostňovala samotu. A mala jednu zvláštnosť. Pred vchodom boli dve vynikajúce lavice, ale babička vytiahla malú stoličku a posadila sa na ňu tvárou ku vchodu, akoby niekoho hľadela a bála sa minúť.

Deti sú zvedaví ľudia a toto správanie starkej ma zaujalo. Raz som sa zlomil a spýtal som sa jej:

- Babička, prečo sedíš oproti dverám, čakáš na niekoho?

A ona mi odpovedala:

- Nie, chlapče. Keby som mal silu, išiel by som na iné miesto. Inak tu musím zostať. Ale nemám silu pozerať sa na tieto rúry.

Na našom dvore bola kotolňa s dvomi vysokými tehlovými rúrami. Samozrejme, liezť na ne bolo desivé a ani medzi staršími chlapcami nikto z nich neriskoval. Ale čo má babka s týmito fajkami? Potom som sa jej neodvážil opýtať a po chvíli, keď som vyšiel von na prechádzku, som opäť uvidel suseda sedieť osamote. Zdalo sa, že na mňa čaká. Uvedomil som si, že moja stará mama mi chce niečo povedať, sadol si vedľa nej, pohladila ma po hlave a povedala:

- Nebola som vždy stará a slabá, bývala som v bieloruskej dedine, mala som rodinu, veľmi dobrého manžela. Ale prišli Nemci, môj manžel, ako aj iní muži, išiel k partizánom, bol ich veliteľom. My ženy sme svojich mužov podporovali, ako sa len dalo. Toto sa stalo známym Nemcom. Do dediny dorazili skoro ráno. Všetkých vyhnali z domov a ako dobytok sa odviezli na stanicu do susedného mesta. Tam nás už kočíky čakali. Ľudia sa napchali do teplučiek, aby sme mohli len stáť. Dva dni sme jazdili so zastávkami, nedostali sme vodu ani jedlo. Keď nás konečne vyložili z áut, niektorí sa už nevedeli pohnúť. Potom ich stráže začali hádzať na zem a dobíjať pažbami pušiek. A potom nám ukázali smer k bráne a povedali: "Utekajte." Len čo sme prebehli polovicu vzdialenosti, pustili sme psov dnu. Najsilnejší sa rozbehol k bráne. Potom psov odohnali, každého, kto zostal, zoradili do kolóny a viedli cez bránu, na ktorej bolo po nemecky napísané: „Každému – svojmu“. Odvtedy sa, chlapče, nemôžem pozerať na vysoké komíny."

Odhalila ruku a ukázala mi tetovanie s radom čísel na vnútornej strane paže, bližšie k lakťu. Vedel som, že je to tetovanie, môj otec mal na hrudi prepichnutý tank, pretože je tankista, ale načo mu pichať čísla?

- Toto je moje číslo v Osvienčime.

Pamätám si, že hovorila aj o tom, ako ich naši tankisti vyslobodili a aké mala šťastie, že sa dožila dodnes. O samotnom tábore a o tom, čo sa v ňom stalo, mi nič nepovedala, asi jej bolo ľúto mojej detskej hlavičky. O Osvienčime som sa dozvedel neskôr. Zistil som a pochopil, prečo sa môj sused nemôže pozerať na potrubie našej kotolne.

Počas vojny skončil na okupovanom území aj môj otec. Dostali to od Nemcov, ach, ako to dostali. A keď naši muži viezli nemčuru, tí, ktorí si uvedomili, že dospelí chlapci sú vojaci zajtrajška, sa rozhodli ich zastreliť. Zhromaždili všetkých a odviedli ich k denníku, a potom naše lietadlo uvidelo dav ľudí a postavilo sa vedľa neho. Nemci sú na zemi a chlapci sú rozptýlení. Môj otec mal šťastie, ušiel s guľkou v ruke, ale ušiel. Nie každý mal vtedy šťastie.

Môj otec vstúpil do Nemecka ako tankista. Ich tanková brigáda sa vyznamenala neďaleko Berlína na Seelow Heights. Videl som fotky týchto ľudí. Mládež, a všetky truhlice v objednávkach, pár ľudí - Heroes. Mnohí, ako môj otec, boli odvedení do aktívnej armády z okupovaných krajín a mnohí sa mali Nemcom za čo pomstiť. Preto možno bojovali tak zúfalo statočne. Chodili po Európe, oslobodzovali väzňov koncentračných táborov, bili nepriateľov a nemilosrdne ich dobili. „Chceli sme ísť do samotného Nemecka, snívali sme o tom, ako ho zamažeme stopami po stopách našich tankov. Mali sme špeciálnu časť, dokonca aj uniforma bola čierna. Stále sme sa smiali, aby si nás nepomýlili s esesákmi."

Hneď po skončení vojny bola brigáda môjho otca umiestnená v jednom z malých nemeckých miest. Skôr v ruinách, ktoré z neho zostali. Sami sa ako-tak usadili v pivniciach budov, no na jedáleň nebolo miesto. A veliteľ brigády, mladý plukovník, prikázal zhodiť stoly zo štítov a zriadiť dočasnú jedáleň priamo na námestí mesta.

"A tu je náš prvý pokojný obed." Poľné kuchyne, kuchárky, všetko je ako obvykle, lenže vojaci nesedia na zemi ani na tanku, ale podľa očakávania za stolmi. Práve začali večerať a zrazu sa zo všetkých týchto ruín, pivníc, štrbín začali plaziť nemecké deti ako šváby. Niekto stojí a niekto už nemôže vydržať od hladu. Stoja a pozerajú na nás ako psy. A neviem, ako sa to stalo, ale vzal som si chlieb s výstrelom cez ruku a vložil som ho do vrecka, ticho sa pozerám a všetci naši chlapci, bez toho, aby sa na seba pozreli, robia to isté.

A potom nakŕmili nemecké deti, dali všetko, čo sa dalo pred večerou ukryť, samotné deti včerajšieho dňa, ktoré celkom nedávno, bez uhnutia, znásilnili, upálili a zastrelili otcovia týchto nemeckých detí v našej krajine. mal zajatý.

Veliteľ brigády, Hrdina Sovietskeho zväzu, Žid podľa národnosti, ktorého rodičia, rovnako ako všetkých ostatných Židov z malého bieloruského mesta, trestajúci zaživa pochovali zaživa, mal plné právo, morálne aj vojenské, odohnať Nemeckí „geeci“ zo svojich tankerov s salvami. Zožrali jeho vojakov, znížili ich bojovú účinnosť, mnohé z týchto detí boli aj choré a mohli šíriť infekciu medzi personál.

Ale plukovník namiesto streľby nariadil zvýšenie miery spotreby potravín. A nemecké deti na príkaz Žida kŕmili spolu s jeho vojakmi.

Myslíte si, čo je tento fenomén - ruský vojak? Odkiaľ pochádza taká milosť? Prečo sa nepomstili? Zdá sa, že toto je nad akúkoľvek silu – zistiť, že všetkých vašich príbuzných pochovali zaživa, možno otcovia tých istých detí, vidieť koncentračné tábory s množstvom tiel umučených ľudí. A namiesto toho, aby sa na deti a manželky nepriateľa „vytrhli“, oni ich naopak zachraňovali, kŕmili a ošetrovali.

Od opísaných udalostí uplynulo niekoľko rokov a môj otec po skončení vojenskej školy v päťdesiatych rokoch opäť slúžil v Nemecku, ale už ako dôstojník. Raz na ulici v meste na neho zavolal mladý Nemec. Pribehol k môjmu otcovi, chytil ho za ruku a spýtal sa:

- Nepoznávaš ma? Áno, jasné, teraz ma v tom hladnom otrhanom chlapcovi len ťažko spoznáte. Ale pamätám si, ako si nás vtedy kŕmil medzi ruinami. Verte nám, nikdy na to nezabudneme.

Takto sme sa na Západe spriatelili silou zbraní a všemocnou silou kresťanskej lásky.

Vojny som sa nezúčastnil...

Na Deň víťazstva môj otec, pokiaľ si pamätám, zvyčajne sedel za stolom sám. Mama bez toho, aby s ním niečo vopred povedala, vytiahla fľašu vodky, nazbierala najjednoduchšie občerstvenie a nechala otca samého. Zdá sa, že na takejto dovolenke sa veteráni snažia dať dokopy, no on nikdy nikam nešiel. Sedel za stolom a mlčal. To neznamená, že si k nemu nikto z nás nemohol sadnúť, len akoby zmizol v sebe a nikoho si nevšímal. Mohol by som celý deň sedieť pred televízorom a pozerať sa na vojnové filmy, tie isté. A tak z roka na rok. Bolo pre mňa nudné sedieť a mlčať a môj otec nehovoril nič o vojne.

Raz, pravdepodobne v siedmej triede, som sa ho v ten deň spýtal:

- Ocko, prečo si prišiel z vojny len s jednou medailou, zle si bojoval? Kde sú vaše ocenenia?

Otec, ktorý už stihol vypiť pár pohárov, sa na mňa usmial a odpovedal:

- Čo si, synu, dostal som najväčšie ocenenie, o akom môže vojak vo vojne snívať. Som späť. A mám teba, syn môj, mám svoju rodinu, svoj dom. Nie je to dosť? - Potom, akoby sa premáhal, sa spýtal: - Vieš, čo je vojna?

A začal mi rozprávať. Toto je jediný raz v mojom živote, kedy som počúval jeho históriu vojny. A znova sa už nikdy nevrátil k tomuto rozhovoru, ako keby vôbec neexistoval.

- Nemec k nám prišiel, keď som mal takmer rovnaký vek ako teraz ty. Naše jednotky ustúpili a v auguste 1941 sme už boli na okupovanom území. Môj starší brat, váš strýko Alexej, bol vtedy v armáde, bojoval aj s Bielymi Fínmi. A celá naša rodina zostala pod Nemcami. Kto nikdy nebol v našej dedine: Rumuni, Maďari a Nemci. Najkrutejší boli Nemci. Všetko, čo sa im páčilo, bolo odobraté bez opýtania a zabité za akúkoľvek neposlušnosť. Rumuni, pamätám, neustále niečo menili, no, čisto naši cigáni, Maďari sa nás trochu dotkli, ale aj nás bez toho, aby sa niekoho opýtali, zabili. Hneď na začiatku okupácie boli za policajtov vymenované dve dedinské deti, ktoré boli staršie. Všetko, čo robili, bolo chodiť s puškami, a tak sa nikoho nedotkli. Inzeráty budú zverejnené, to je všetko. Nikto o nich nepovedal nič zlé.

Bolo to ťažké. Aby prežili, neustále pracovali a stále hladovali. Nepamätám si deň, keď sa tvoj starý otec uvoľnil a usmial sa, ale pamätám si, že moja stará mama sa celý čas modlila za bojovníčku Alexiu. A tak všetky tri roky. Začiatkom štyridsiateho štvrtého nás, mladých chlapov, Nemci začali voziť kopať zákopy, stavali sa pre nich opevnenia. Vedeli sme, že tí naši sú vhodní a už sme rozmýšľali, ako sa s nimi stretneme.

Nemci pochopili, že sme zajtrajší vojaci. Po oslobodení sa pripojíme k armáde a budeme proti nim bojovať. Preto tesne pred príchodom našich zrazu obkľúčili dedinu a začali vyháňať mladých chlapcov z domov a všetkých zhromažďovať na centrálnom námestí. A potom sa odviezli za dedinu do rokliny. Začali sme tušiť, čo nás čaká, ale kam ísť, ten konvoj okolo. A zrazu, na naše šťastie, lietadlo. Pilot videl nepochopiteľnú kolónu a prešiel do bojovej zákruty. Vošiel a pre istotu postavil rad vedľa nás. Nemci ležali. A my sme využili moment a rozpŕchli sme sa. Sprievodcovia sa báli postaviť do plnej výšky a strieľali na nás z kolien zo samopalov. Mal som šťastie, vkĺzol som do kmeňa a až keď som bol v bezpečí, zistil som, že ma strelili do ruky. Guľka úspešne prešla bez zasiahnutia kostí a vyšla tesne nad miestom, kde sa bežne nosia hodinky.

Potom nás prepustili. O dedinu nebola bitka, Nemci sa v noci stiahli a ráno nás zobudil hukot sovietskych tankov. V ten istý deň sa všetci zhromaždili na námestí a už je na ňom šibenica. Kedy ste mali čas, zdalo sa, že práve prišli? Pred očami všetkých ľudí obesili oboch chlapcov policajtov. Potom nepochopili: keďže slúžil u Nemcov, znamená to, že je vinný a budú vás súdiť podľa vojnového zákona. Bývalých policajtov súdili až po vojne, ale vtedy na to nebol čas. Len čo telá nešťastníkov viseli, oznámili nám, že všetci, ktorí sme boli okupovaní, sme teraz nepriatelia a zbabelci, a preto musíme svoju vinu zmyť krvou.

V ten istý deň sa začala práca vojenského poľného komisariátu. Z našej obce a okolia sa zišlo veľa ľudí ako ja. Mal som vtedy sedemnásť a pol a boli aj takí, ktorí nedovŕšili ani sedemnásť. Nikdy som si nemyslel, že začneme takto bojovať. Predstavoval som si, že nás prezlečú do vojenských uniforiem, zložíme prísahu a dajú nám samopaly. A toto nikoho nenapadlo urobiť. Na nádvorí, štyridsaťštyri, toto nie je štyridsiaty prvý, bolo tam veľa zbraní a my - jedna puška pre troch. Niektorí v lykových topánkach, niektorí v obuvi a niektorí bosí, takže išli do prvej línie.

A takíto netrénovaní chlapci boli nútení odčiniť vinu tých, ktorí nás v roku 1941 opustili na milosť a nemilosť víťaza. Boli sme uvrhnutí do útokov pred bežnými jednotkami. Je veľmi desivé naraziť do útoku a dokonca aj bez zbrane. Bežíš a kričíš od strachu, nič iné nedokážeš. kde beháš? prečo bežíš? Guľomety vpredu, guľomety vzadu. Z tejto hrôzy sa ľudia zbláznili. - Otec sa smutne uškrnul. - Po prvom záchvate som nemohol zavrieť ústa, všetka sliznica nielenže vyschla, ale bola pokrytá chrastami. Potom ma naučili, že pred behom si treba nabrať soľ na mokrý prst a natrieť si zuby.

Mesiac sme kráčali pred vojskami, do nášho oddielu pribúdali ďalší a ďalší „zradcovia“. Už som mal stroj na trofeje a naučil som sa uniknúť pred guľkami. Keď prišiel rozkaz odstrániť 1926 z frontu, ukázalo sa, že z našej obce niet koho sťahovať. Práve teraz sú na čiernom obelisku v centre dediny zaznamenaní všetci moji priatelia. Prečo to urobili, bolo to naozaj potrebné? Koľko ľudí bolo zaradených pre nič za nič. Prečo nás nikto neľutoval, veď sme boli takmer ešte deti?

A viete, čo bolo najviac vyčerpávajúce? Vlastne ani nie tieto útoky, ale fakt, že môj otec ma celý tento mesiac sledoval na vozíku. A po každom súboji na trestnej lavici si prišiel telo svojho syna vyzdvihnúť a pochovať ľudsky. Otec k nám nesmel navštevovať, ale občas som ho videl z diaľky. Bolo mi ho veľmi ľúto a chcel som byť čím skôr zabitý, veď aj tak zabijú, tak prečo by mal starý pán trpieť. A moja matka sa celý ten čas modlila, nevstala z kolien a ja som to cítil.

Potom som sa dostal do tréningu, stal som sa tankistom a pokračoval som v boji. V dvadsiatich šiestich rokoch bol váš strýko Lesha už podplukovníkom a veliteľom pluku a Dneper bol nútený byť vojakom v trestnom prápore. Si prekvapený? Vojna, brat a vojna má svoju vlastnú spravodlivosť. Každý chcel prežiť a často aj na úkor iných.

Otec vtedy fajčil, ťahal ďalej, mlčal, akoby niekam hľadel, do hlbín rokov, a potom zase pokračuje:

- Po Dnepri bol vrátený do rádu, obnovený v strane a titul zostal "súkromný". A nebol zatrpknutý.

S tvojím strýkom sme sa na fronte dvakrát skrížili. A to len tak mimochodom. Raz som z okoloidúceho nákladného auta počul niekoho kričať: „Chlapci! Máte také a také?" - "Prečo nie? Tu som!" Stojíme v autách idúcich proti sebe a mávame rukami, ale nemôžeme zastaviť: kolóny idú. A inokedy na stanici sa náš vlak už dal do pohybu a zrazu som ho uvidel. "Alyosha," kričím, "brat!" Je ku koču, ťaháme ruky k sebe, aby sme sa dotýkali, ale nemôžeme. Dlho za mnou behal, všetko chcel stihnúť.

Hneď na začiatku roku 1945 odišli na front ešte dve babičkine vnúčatá, vaši bratranci. Ženy na Ukrajine rodia skoro a ja som bola posledná v rodine a, samozrejme, najobľúbenejšia. Synom staršej sestry sa podarilo vyrásť, a tak sa dostali na front. Moja úbohá matka, ako prosila Aljoša, potom mňa a potom aj jej vnúčatá. Cez deň – v teréne, v noci – na kolenách.

Všetko tam bolo a tank bol v plameňoch, na Seelow Heights pri Berlíne, spolu s veliteľom roty zostali nažive. Posledné dni vojny a vypálili sme toľko posádok, aká krv nám dala toto víťazstvo!

Áno, vojna sa skončila a všetci sme sa vrátili v inom čase, ale vrátili sme sa. Bolo to ako zázrak, viete si predstaviť, štyria muži z jedného domu išli na front a všetci štyria sa vrátili. Ale moja stará mama sa z tej vojny nevrátila. Prosila nás, upokojila sa, že sme všetci v bezpečí, plakala od šťastia a potom zomrela. Bola to ešte dosť stará žena, nemala ani šesťdesiat.

V tom istom víťaznom roku vzápätí ťažko ochorela, trochu viac trpela a zomrela. Jednoduchá negramotná sedliacka žena. Akú odmenu, synak, oceníš jej výkon, aké poradie? Odmenou od Boha sú jej synovia a vnúčatá, ktorých sa nevydala na smrť. A čo je od ľudí, to všetko je márnosť, dym.

Otec mi rozstrapatil vlasy.

- Synu, ži slušný človek, nepodvádzaj v živote, nedajbože, že by kvôli tebe niekto plakal. A ty budeš mojím rozkazom.

A potom znova pokračoval:

- Správa o smrti mojej matky prišla ku mne pod bývalým Koenigsbergom neskoro. Otočil som sa na veliteľa. A potom bol naším veliteľom plukovník, Gruzínec. Nosil kabát až po prsty a vždy vedľa neho bola nemecká doga. Správal sa ku mne dobre, aj keď som bol chlapec, a vážil si ma. Potom, pamätám si, v štyridsiatom deviatom si ho zavolal a spýtal sa: „Náčelník, pôjdete sa učiť? Chceš sa stať dôstojníkom?" - "Tak som bol v okupácii, súdruh plukovník, ale nemám dôveru." Veliteľ mával päsťou na niekoho neviditeľného a kričal: "A ja vám hovorím, budete dôstojník!" A buchol po stole. Áno, zaklopal tak, že pes vystrašený štekal.

Kým som dostal dovolenku, kým som sa dostal do domu, jazdil som takmer týždeň. Na poliach už bol sneh. Prišiel som na cintorín, vyplakal som sa nad hrobom mojej mamy a odviezol som sa späť. Šoférujem a rozmýšľam, že som nezabudol plakať. Mamine fotografie boli preč a pamätám si ju, keď som naposledy v roku 1944 bežala za našou kolónou.

V niektorom roku Veľkého víťazstva začali všetci vojaci v prvej línii dostávať Rád vlasteneckej vojny. Pozreli sme sa na vojenskú prihlasovaciu a zaraďovaciu kanceláriu a podľa dokumentov sa ukazuje, že otec nebojoval. Kto si pamätal na číslo toho vojenského poľného komisariátu, ktorý povolal jeho otca do trestného práporu, ktorý naňho založil osobný spis, ak nedorozumenie prežil? Navyše zvyšok vojny prebehol bez škrabanca. Žiadne poznámky o liečbe v nemocnici. Je tam medaila za vojnu, ale žiadne dokumenty. To znamená, že objednávka nie je potrebná. Vtedy som sa veľmi bál o otca, bolo to urážlivé.

- Ocko, - hovorím, - napíšme do archívu, obnovme spravodlivosť.

A on mi pokojne odpovie takto:

- Prečo? Uniká mi niečo? Za ramenné popruhy mám dosť veľký dôchodok. Aj teraz ti môžem pomôcť. A potom, vidíte, takéto príkazy sa neprosia. Viem, prečo to bolo dané na fronte, a viem, že som si to nezaslúžil.

Strýko Lesha zomrel začiatkom sedemdesiatych rokov. Vo svojej obci pôsobil ako riaditeľ školy. Komunista bol zúfalý a bojoval s Bohom, na Veľkú noc sa chodilo do kostola a ujo mi maľoval dom a hotovo. Zomrel vôbec nie starý, odpusť mu, Pane. A o pár rokov neskôr sme s otcom prišli do jeho vlasti. Mal som vtedy 17 rokov.

Pamätám si, ako som vošiel na dvor domu strýka Lesha. Vidím, že Batea bolí, že tam už nie je jeho brat. Prišli sme začiatkom jesene, bolo ešte teplo, ideme na nádvorie a na nádvorí je veľká kopa opadaného lístia. A medzi listami rozhádzané hračky už strýkove vnúčatá. A zrazu si všimnem medzi tým spadnutým lístím a troskami Rádu... Červeného praporu, stále bez topánok, tých, čo boli pripevnené k tunike, a dvoch rádov Červenej hviezdy. A videl to aj môj otec.

Kľakol si v lístí, do ruky zhromaždil príkazy svojho brata, pozrel sa na ne a akoby niečomu nerozumel. A potom sa na mňa pozrel a v jeho očiach bola taká bezmocnosť: ako sa hovorí, ste s nami, chlapci? A strach: dá sa na to všetko zabudnúť?

Teraz som už v rovnakom veku, ako bol môj otec, keď mi povedal o tej vojne, a povedal mi to iba raz. Odišiel som z domu už dávno a svojho otca vidím len zriedka. Sám si však všímam, že všetky posledné roky na Deň víťazstva, po odpykaní rekviem za mŕtvych vojakov a zablahoželaní veteránom k ​​sviatku, prídem domov a sadnem si za stôl. Sadám si sám, predo mnou je jednoduché občerstvenie a fľaša vodky, ktorú sám nikdy nevypijem. Áno, taký cieľ si nedávam, je to pre mňa skôr symbol, pretože ani môj otec ho nikdy nepil. Celý deň sedím a pozerám filmy o vojne. A ja jednoducho nemôžem pochopiť, prečo sa to pre mňa stalo tak dôležité, prečo sa moja bolesť nestala mojou? Koniec koncov, nebojoval som, tak prečo?

Možno je dobré, že sa vnúčatá hrajú s vojenskými vyznamenaniami starých otcov, ale my ich nemôžeme, vyrastajúci z detstva, zabudnúť takto, na smetisku, chlapi.

O čom je táto kniha?

A v 90. rokoch spolu so svojím milovaným a milujúcim manželom pomohol kňazovi obnoviť chrám z ruín. Všetky spomienky Nadeždy Ivanovnej sú zapísané v zošitoch a sú prakticky neporušené, umiestnené v knihe. A ďalej na tieto záznamy akoby „navliekli“ ďalšie príbehy – farníkov a samotného otca Alexandra. Radostné a strašne smutné...

Prečítajte si úplne

O čom je táto kniha?
V centre príbehu je osud jedného z farníkov chrámu v regióne Vladimir, kde slúži otec Alexander. Na jej osud padlo veľa ťažkých a tragických vecí: hladné detstvo vo vzdialenej porevolučnej dedine, vojna, devastácia, prenasledovanie cirkvi, strata jedinej dcéry, potom vnuka...

Ale napriek všetkým ťažkostiam nemôžete o hrdinke príbehu Nadezhda Ivanovna povedať, že jej život bol tragický a že bola nešťastnou osobou. Vychovaná v chudobnej, ale veľmi priateľskej veriacej rodine, od detstva nosila v srdci tú radosť z bytia a vďačnosť Pánovi za každý prežitý deň, ktorý jej dával silu všetko vydržať.

A v 90. rokoch spolu so svojím milovaným a milujúcim manželom pomohol kňazovi obnoviť chrám z ruín. Všetky spomienky Nadeždy Ivanovnej sú zapísané v zošitoch a sú prakticky neporušené, umiestnené v knihe. A ďalej na tieto záznamy akoby „navliekli“ ďalšie príbehy – farníkov a samotného otca Alexandra. Radostné a strašne smutné, vtipné a strašidelné tvoria druhú líniu knihy - scholia - t.j. okrajové poznámky.

Pre koho je táto kniha určená?
Pre tých, ktorí oceňujú autorovu úprimnú intonáciu, ktorí od prózy očakávajú nefalšované ľudské príbehy, vrúcnosť, útechu a hlavne lásku k ľuďom.

Prečo sme sa rozhodli vydať túto knihu?
Po prvé, pretože to napísal otec Alexander Dyachenko. A to je pre čitateľov vždy radosť, pretože stretnutie, hoci len na stránkach knihy, so skutočným kňazom, ktorý hlboko a súcitne miluje svojich farníkov, je pre mnohých posilnením viery a útechou. Po druhé, pretože napriek množstvu literatúry na poličkách je skutočne živé, vrúcne, každému blízke slovo stále veľkou vzácnosťou. Otec Alexander vie niesť také slovo.

"Highlight" knihy
„Scholias“ je nezvyčajný príbeh: v ňom samostatné a integrálne, vlastne príbehy, príbehy kňaza o jeho farníkoch, priateľoch, sebe a jeho blízkych sú akýmsi porozumením, podrobným komentárom k inej línii rozprávania. - denník Nadeždy Ivanovnej, veriacej ženy s veľmi ťažkým osudom. Čiary sú prepletené, ako vlákna, do jedného celku, odhaľujúc úžasné spojenia, ktoré existujú medzi ľuďmi, zdalo by sa, že sú úplne cudzie – nie sú spojené rodinnými zväzkami, dokonca ani tí, ktorí žili v rôznych časoch – ale „na večnú pamiatku tam bude to spravodlivý muž."

o autorovi
Archpriest Alexander Dyachenko - kňaz Ruskej pravoslávnej cirkvi, rektor kostola na počesť ikony Tikhvinskej Matky Božej v obci Ivanovo, región Vladimir. Absolvoval pravoslávny inštitút St. Tikhon. Bakalár teológie. Aktívne sa zapája do misijnej a výchovnej práce. Uverejnené v celoruskom týždenníku „Moja rodina“. Je autorom niekoľkých kníh, vrátane „Plačúci anjel“ a „V kruhu svetla“, ktoré predtým vydalo vydavateľstvo Nicaea.
Schválené na distribúciu vydavateľskou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi IS R15-507-0385.

Skryť ( Tu, v príbehoch, všetky - Vera, biografia a osobný život Alexandra Dyachenka,
kňaz (kňaz) Najvyššieho Boha )

Rozprávajte o Bohu, viere a spasení takým spôsobom, aby ho nikdy ani nespomenul,
a všetko je jasné čitateľom, poslucháčom a divákom a v ich dušiach je radosť ...
Raz som chcel zachrániť svet, potom svoju diecézu, potom moju dedinu...
A teraz si pamätám slová mnícha Seraphimushka:
"zachráň sa a tisíce okolo teba budú zachránené"!
Také jednoduché a tak nedosiahnuteľné...

otec Alexander Djačenko(Narodený v roku 1960) - na fotografii nižšie,
Ruský muž, ženatý, jednoduchý, bez / p

A odpovedal som Pánovi, svojmu Bohu, že k Cieľu pôjdem utrpením...

Kňaz Alexander Djačenko,
foto zo stretnutia-deanonymizácia bloggera siete

Obsah zbierky poviedok "Plačúci anjel"... Čítajte online!

1. zázraky ( Zázraky č. 1: Uzdravenie pacientov s rakovinou) (s pridaním príbehu "Obeť")
2. Súčasnosť (simulátor pre kňazov)
3. Nový rok ( s pridaním príbehov: Pohreb , Obrázok a večnú hudbu)
4. Moje univerzity (10 rokov na kuse železa #1)
5. (s pridaním príbehu)
6. Plačúci anjel (s pridaním príbehu)
7. Najlepšia milostná pieseň (Ukázalo sa, že Nemec je ženatý s Rusom - našiel lásku a smrť)
8. Kuzmich ( s pridaním príbehu)
9. Skartuje (plná verzia, vrátane histórie stretnutia Tamary s I. V. Stalin )
10. Venovanie (Boh, vysviacka-1)
11. Križovatky (s pridaním príbehu)
12. Divy (Divy č. 2: Vôňa priepasti a hovoriaca mačka)
13. Mäso je jedno ( Manželka kňaz - ako sa stať matkou? S dodatkom:)

Mimo rozprávkovej knihy Plačúci anjel: 50 tisíc dolárov
vtip
Buďte ako deti (s pridaním príbehu)
V kruhu svetla (s pridaním príbehu)
Valya, Valentina, čo je s tebou teraz ...
koruna (Ostrov Pavel-3)
miluj blížneho svojho
Lezenie
Čas beží (Bogolyubovský náboženský sprievod + Grodno-4) (s dodatočným príbehom „Milujem Grodno“ - Grodno-6)
Čas je preč!
Všemocná sila lásky
Stretnutie(so Sergejom Fudelom) ( s pridaním príbehu „Prostriedky Makropulos“)
Každý nádych ... (s pridaním príbehu)
Hrdinovia a činy
Gehaziho kliatba (s pridaním príbehu)
Otec Frost (s pridaním mikropríbehu)
Dejavú
Detská modlitba (Ordinácia-3, s pridaním príbehu)
Dobré skutky
Strážca duše (Otec Victor, otec špeciálnych jednotiek, príbeh číslo 1)
Na celý život
bumerangový zákon ( s pridaním príbehu)
Hollywoodska hviezda
Ikona
A večný boj... (s pridaním príbehu)
(10 rokov na kuse železa #2)
Zo skúseností železničnej teológie
Mason (s pridaním príbehu)
Quasimodo
princovia ( s pridaním príbehu)
uspávanka (Cigáni - 3)
Základný kameň(Grodno-1) ( s prídavkom príbehu - Grodno-2)
Červené maky Issyk-Kul
Nevidíš tvárou v tvár...
Malý muž

Metamorfóza
Svet, kde sny ožívajú
Mirages
Medveď a Marishka
Môj prvý učiteľ (Ostrov Pavel-1)
Moja kamarátka Vitka
Muži (s pridaním príbehu)
Vo vojne ako vo vojne (Otec Victor, otec špeciálnych jednotiek, príbeh č. 6)
Naše sny (s pridaním príbehu)
Neprehýbaj sa, hlavička...
Skromné ​​poznámky (Bulharsko)
Novoročný príbeh
Nostalgia
O dvoch stretnutiach s otcom Alexandrom „v reálnom živote“
(Ostrov Pavel-2)
(Otec Victor, otec špeciálnych jednotiek, príbeh číslo 2)
Odpojte mobilné telefóny
Otcovia a synovia ( s pridaním príbehu "Dedko")
Web
Prvá láska
List Zorike
List z detstva (s pridaním príbehu „Židovská otázka“)
Súčasnosť (o šťastí ako dare)
Poklona (Grodno-3) (s pridaním príbehu "Herkulova choroba" - Grodno-5)
Pozícia zaväzuje (s pridaním príbehu - o Victorovi, č.4 a 8)
List Filemonovi
(Wolf Messing)
Veta
Prekonávanie (s pridaním príbehu - o Viktorovi, špeciálnom otcovi, č.3 a 7)
O Adamovi
Cestné kontroly (s pridaním príbehu)
Povolenie ( Čiurlionis)
Radonica
Najšťastnejší deň
Príbeh
(10 rokov na kuse železa #3)
Susedia (Cigáni - 1)
Staré veci (s pridaním príbehu)
Staré nagy (s pridaním príbehov a)
Vášnivá tvár (Cigáni - 2)
Tri stretnutia
Ťažká otázka
Biedny
Lekcia (Ordinácia-2)
Feng Shui alebo srdcové choroby
čečenský syndróm (Otec Victor, otec špeciálnych jednotiek, príbeh číslo 5)
Čo robiť? (Starí veriaci)
Tieto oči sú opačné (s pridaním príbehov a)
Vojny som sa nezúčastnil...
Môj jazyk ... môj priateľ? ...

Aj keď čítate príbehy a eseje otec Alexander Dyachenko na internete (online) bude dobré, ak si kúpite zodpovedajúce offline vydania (papierové knihy) otca Alexandra a rozdáte ich všetkým svojim priateľom, ktorí na internete nič nečítajú (postupne, najskôr jednému, potom inému). To je dobrá vec!

Trochu o jednoduchých príbehoch Ruský kňaz Alexander Djačenko

Otec Alexander je jednoduchý ruský kňaz s obvyklou biografiou obyčajného ruského muža:
- narodil sa, študoval, slúžil, oženil sa, pracoval (10 rokov pracoval na „kusu železa“), .. zostal mužom.

Otec Alexander prišiel ku kresťanskej viere ako dospelý. Bol veľmi uchvátený Kristom. A nejako kúsok po kúsku ( whitefish-whitefish - ako hovoria Gréci, pretože milujú takýto solídny prístup), nepozorovane, nečakane - sa ukázal byť kňazom, služobníkom Pána na Jeho tróne.

Tak zrazu sa z neho stal „spontánny“ spisovateľ. Práve som videl toľko vecí okolo toho významného, ​​prozreteľného a zázračného, ​​že som začal zaznamenávať životné postrehy jednoduchého ruského človeka v štýle „akyn“. A keďže bol úžasným rozprávačom a skutočným Rusom s tajomne hlbokou, širokou ruskou dušou, ktorý poznal aj Svetlo Kristovo vo svojej Cirkvi, začal vo svojich príbehoch odhaľovať ruský a kresťanský pohľad na náš krásny život na tomto svete, ako miesto Lásky, práce, smútku a víťazstiev, aby mali všetci úžitok z ich pokornej nehodnosti.

Tu je abstrakt z knihy "Plačúci anjel" otec Alexander Dyachenko o tom istom:

Jasné, moderné a neobyčajne hlboké príbehy P. Alexandra fascinujú čitateľov už od prvých riadkov. Aké je tajomstvo autora? V pravde. V pravde života. Jasne vidí, čo sme sa naučili nevšímať – čo nám spôsobuje nepríjemnosti a trápi naše svedomie. Ale tu, v tieni našej pozornosti, nielen bolesť a utrpenie. Je to tu – a nevýslovná radosť, ktorá nás vedie ku Svetlu.

Trochu biografie Kňaz Alexander Djačenko

"Výhodou jednoduchého robotníka je voľná hlava!"

Na stretnutí s čitateľmi Otec Alexander Dyachenko povedal niečo o sebe, o jeho ceste k viere.
- Sen stať sa vojenským námorníkom sa nesplnil - Otec Alexander vyštudoval poľnohospodársky inštitút v Bielorusku. Takmer 10 rokov na železnici odišiel ako staviteľ vlakov, má najvyššiu kvalifikačnú kategóriu. "Hlavnou výhodou jednoduchého robotníka je voľná hlava.", - Otec Alexander Dyachenko sa podelil o svoje skúsenosti. V tom čase už bol veriaci a po „železničnej etape“ svojho života vstúpil do Teologického inštitútu svätého Tichona v Moskve, po ktorom bol vysvätený za kňaza. Dnes má páter Alexander Djačenko za sebou 11 rokov kňazstva, veľkú skúsenosť z komunikácie s ľuďmi, množstvo príbehov.

"Pravda života taká, aká je"

Rozhovor s kňazom Alexandrom Djačenkom, blogerom a spisovateľom

"Živý denník", LJ alex_the_priest, Otec Alexander Djačenko, ktorý slúži v jednom z kostolov „vzdialenej“ Moskovskej oblasti, nevyzerá ako obyčajné sieťové blogy. Čitateľov v Otcových zápiskoch láka a podmaní si niečím, čo by sa na internete určite nemalo hľadať – pravda o živote taká, aká je, a nie taká, ako sa prezentuje vo virtuálnom priestore či politických debatách.

Otec Alexander sa stal kňazom až ako 40-ročný, ako dieťa sníval o tom, že bude vojenským námorníkom, vyštudoval poľnohospodársky inštitút v Bielorusku. Viac ako desať rokov pracoval na železnici ako jednoduchý robotník. Potom odišiel študovať na humanitnú ortodoxnú univerzitu St. Tikhon a pred 11 rokmi bol vysvätený.

Diela otca Alexandra – dobre mierené životné náčrty – sú obľúbené na internete a sú publikované aj v týždenníku „Moja rodina“. V roku 2010 vybrali nikejskí vydavatelia 24 esejí z kňazovho LiveJournalu a vydali zbierku Plačúci anjel. Pripravuje sa aj druhá kniha - príbehy, ktoré sa do nej dostanú, si tentokrát vyberie sám spisovateľ. Otec Alexander povedal o svojej práci a plánoch do budúcnosti portálu "Pravoslavie.ru"

- Súdiac podľa vašich príbehov v LiveJournal, vaša cesta ku kňazstvu bola dlhá a náročná. Aká bola cesta k písaniu? Prečo ste sa rozhodli všetko hneď zverejniť na internete?

Náhodou. Musím sa priznať, že vôbec nie som „technický“ človek. Moje deti však nejako usúdili, že som príliš zaostával za dobou a ukázali mi, že na internete existuje „Živý denník“, kde si môžete zapisovať poznámky.

Napriek tomu nič nie je v živote náhodné. Nedávno som mal 50 rokov a je to 10 rokov, čo som sa stal kňazom. A mal som potrebu zhrnúť, nejako pochopiť môj život. Každý má v živote taký zlom, niekto - pre mňa vo veku 40 rokov - v 50, keď je čas rozhodnúť sa, čo ste. A tak sa to všetko postupne vlievalo do písania: prišli nejaké spomienky, najskôr som si písal drobné poznámky a potom začali vychádzať celé príbehy. A keď ma ten istý mladík naučil brať text v LJ „pod rezom“, nemohol som obmedziť svoje myšlienky ...

Nedávno som vypočítal, že za posledné dva roky som napísal asi 130 príbehov, to znamená, že celý ten čas som písal aj viac ako raz za týždeň. To ma prekvapilo – sám som to od seba nečakal; niečo ma zrejme dojalo a ak som aj napriek obvyklému nedostatku času na kňaza predsa len niečo stihol napísať, tak to bolo treba... Teraz si plánujem dať pred Veľkou nocou pauzu - a potom sa uvidí . Úprimne nikdy neviem, či napíšem ďalší príbeh alebo nie. Ak nemám potrebu, potrebu rozprávať príbeh, hneď to všetko zanechám.

- Všetky vaše príbehy sú napísané v prvej osobe. Sú autobiografické?

Kňaz Alexander Djačenko: Všetky opísané udalosti sú skutočné. Ale čo sa týka formy prezentácie, bolo mi akosi bližšie písať v prvej osobe, inak to asi nedokážem. Nie som predsa spisovateľ, ale dedinský farár.

Niektoré zápletky sú naozaj životopisné, ale keďže toto všetko sa nestalo konkrétne mne, píšem pod pseudonymom, ale v mene kňaza. Pre mňa je každá zápletka veľmi dôležitá, aj keď mne osobne sa to nestalo - veď aj my sa učíme od našich farníkov a celý život...

A na konci poviedok vždy konkrétne napíšem záver (morálku skladby), taký, že dám všetko na svoje miesto. Stále je dôležité ukázať: pozri, nemôžeš ísť na červenú, ale môžeš ísť na zelenú. Moje príbehy sú predovšetkým kázňou...

- Prečo ste si na kázanie vybrali takú priamu formu zábavných každodenných príbehov?

Kňaz Alexander Djačenko: Aby ten, kto číta internet alebo si otvorí knihu, ju predsa len prečítal až do konca. Aby sa nejaká jednoduchá situácia, ktorú si zvykol v bežnom živote nevšímať, trochu rozprúdila, prebudila. A možno nabudúce, keď bude sám čeliť podobným udalostiam, sa pozrie smerom k chrámu ...

Mnohí čitatelia sa mi neskôr priznali, že kňazov a Cirkev začali vnímať inak. Veď kňaz je často ako pomník pre ľudí. Nedá sa ho osloviť, je strašidelné sa k nemu priblížiť. A ak v mojom príbehu uvidia živého kazateľa, ktorý tiež cíti, trápi sa, ktorý im rozpráva o tajomstve, možno bude neskôr ľahšie si uvedomiť potrebu spovedníka v ich živote...

Nevidím pred sebou istú skupinu ľudí z kŕdľa... Ale veľa dúfam v mladých, aby aj oni rozumeli.

Mladí ľudia vnímajú svet inak ako ľudia mojej generácie. Majú iné zvyky, iný jazyk. Samozrejme, nebudeme kopírovať ich správanie alebo prejavy v chrámovej kázni. Ale na kázni vo svete si myslím, že môžete trochu hovoriť v ich jazyku!

- Videl si ovocie svojho misionárskeho posolstva?

Kňaz Alexander Djačenko: Aby som bol úprimný, netušil som, že bude toľko čitateľov. Teraz sú však moderné komunikačné prostriedky, píšu mi komentáre na blog, častejšie bez reči, a dostávam aj listy do novín „Moya Semya“, kde sú moje príbehy publikované. Zdalo by sa, že noviny, ako sa hovorí, sú „pre gazdinky“, čítajú ich obyčajní ľudia zaneprázdnení každodenným životom, deťmi, domácimi problémami – a od nich ma obzvlášť potešila spätná väzba, nad ktorou ma príbehy prinútili zamyslieť sa čo je Cirkev a čo ona.

- Avšak na internete, bez ohľadu na to, o čom píšete, môžete získať komentáre, ktoré nie sú príliš blažené ...
P. Alexander: Napriek tomu je pre mňa dôležitá odpoveď. Inak by som nemal záujem písať...
- A od svojich stálych farníkov v kostole ste niekedy počuli vďačnosť za vaše písanie?
P. Alexander: Oni, dúfam, nevedia, že aj ja píšem príbehy – v skutočnosti ma v mnohých ohľadoch každodenné príbehy, ktoré od nich počúvam, nútia opäť niečo zapísať!

- A ak vám dôjdu zaujímavé príbehy zo životnej skúsenosti, dôjdu?

Kňaz Alexander Djačenko: Niektoré celkom bežné situácie sú veľmi prenikavé – a potom si ich zapíšem. Nepíšem, moja hlavná úloha je kňazská. Kým je to v súlade s mojou činnosťou kňaza, píšem. Neviem, či zajtra napíšem ďalší príbeh.

Je to ako úprimný rozhovor so svojím partnerom. Často je to práve na fare, kde sa komunita zíde po liturgii a pri jedle zase každý niečo povie, podelí sa o problémy, dojmy, či radosť – takú kázeň po kázni získa.

- Vy sám sa spovedáte čitateľovi? Posilňuje ťa písanie duchovne?

Kňaz Alexander Djačenko:Áno, ukázalo sa, že sa otvoríte. Ak napíšete pri zatváraní, nikto vám neuverí. Každý príbeh v sebe nesie prítomnosť osoby, v mene ktorej sa príbeh rozpráva. Ak je to vtipné, tak sa smeje sám autor, ak je to smutné, tak plače.

Moje poznámky sú pre mňa rozborom samej seba, príležitosťou zhrnúť si a povedať si: tu máš pravdu, ale tu si sa mýlil. Niekde je to príležitosť požiadať o odpustenie tých, ktorých ste urazili, ale v skutočnosti sa už o odpustenie prosiť nedá. Možno neskôr čitateľ uvidí, aké je to trpké a nebude opakovať niektoré chyby, ktoré robíme každý deň, alebo sa nad tým aspoň zamyslieť. Nech nie hneď, nech sa po rokoch spamätá – a ide do kostola. Aj keď v živote sa to deje rôznymi spôsobmi, pretože koľko ľudí sa všetci zhromaždia, ale nikdy neprídu do kostola. A im sú adresované aj moje príbehy.

Kňaz Alexander Djačenko: Svätá Biblia... Ak to nečítame denne, skončíme hneď ako kresťania. Ak budeme žiť vlastným rozumom a nebudeme jesť Sväté písmo ako chlieb, potom všetky naše ostatné knihy strácajú zmysel!

Ak sa to ťažko číta, nech nie je príliš lenivý prísť do kostola na rozhovory o Svätom písme, ktoré, dúfam, vedie každá farnosť... Serafím Sarovskýmčítať každý deň evanjelium, hoci vedel naspamäť, čo by sme mali povedať?

To je všetko, čo my, kňazi, píšeme – toto všetko by malo takého človeka postrčiť k tomu, aby začal čítať Sväté písmo. Toto je hlavná úloha všetkej beletrie a žurnalistiky blízkej cirkvi.

Kňaz Alexander Djačenko: V prvom rade zhromažďujeme pri kostole našu farskú knižnicu, v ktorej každý, kto sa obráti, môže získať niečo potrebné a niečo moderné, čo je nielen užitočné, ale aj zaujímavé na čítanie. So žiadosťou o radu, aj o literatúre, sa neváhajte obrátiť na kňaza.

Vo všeobecnosti sa netreba báť mať spovedníka: je nevyhnutné vybrať si konkrétneho človeka, aj keď je často zaneprázdnený a niekedy vás „odflákne“, ale je lepšie, ak pôjdete k tomu istému kňazovi, a postupne sa nadviaže aj osobný.kontakt s ním.

otec Konstantin Parkhomenko,

otec Alexander Avdyugin,

Kňaz Alexander Djačenko: Je ťažké vybrať jednu vec. Vo všeobecnosti som s pribúdajúcim vekom začal menej čítať beletriu a vy si začínate vážiť čítanie duchovných kníh. Ale nedávno som napríklad opäť otvoril Poznámka „Miluj blížneho svojho“- a videl som, že je to to isté evanjelium, len vyjadrené v každodennom živote...

S kňazom Alexandrom Djačenkom
hovoril Antonina Maga- 23. februára 2011 - pravoslavie.ru/guest/44912.htm

Prvá kniha, zbierka príbehov, od kňaza Alexandra Djačenka "Plačúci anjel" publikované vo vydavateľstve "Nika", Moskva, 2011, 256s., m / o, vreckový formát.
Otec Alexandra Dyachenko má pohostinnosť LJ blog- alex-the-priest.livejournal.com na internete.