Monitorovanie médií: "Niekto Bishop Roman Serpukhov (Gavrilov) je nudný dedko s šedou tvárou a prázdnymi očami. Vladkyka Roman:" Ste skutoční bojovníci Krista
Na konci strednej školy mesta vstúpil do odbornej školy, ktorá vyštudovala 1987
V júli 1987 bol Arcibiskup Anthony (Zavgorodnaya, +1989), vládnuci biskup Stavropol a Baku diecézy prijatý v IPodiacku.
V decembri toho istého roku je určený na odovzdanie urgentnej vojenskej služby.
V decembri 1989, prijaté v prvej triede Stavropol Diecéznej školy. Svt. Ignatia BRYANCHANINOVA. V roku 1990 sa premietli do druhej triedy reorganizovaného seminára Stavropolu.
Od roku 1990 som vynechal iPodiakon Metropolitan Stavropol a Baku Gideon (Dokino, +2003).
20. marca 1992, študoval v treťom roku Stavropol duchovného seminára, sa konal v mních s menom románu na počesť PRP. Noman Swekopevtsa.
Dňa 7. apríla 1992, v St. Andreyevskej katedrále Stavropolu, Metropolitan Stavropol a Baku Gideon je vysvätený v San Ierodicone. Dňa 9. augusta z toho istého roku, v prekliatenej kostol Kislovodsku, - v San Hieromonach.
Počas posledného roka štúdia, poslušnosti dospievajúceho seminárstva a vykonali zodpovednosti vedúceho seminára.
Na konci seminára vymenoval pozíciu opátu kostola SVT. Ignatia Stavropol (BRYANCHANINOVA), I.O. Inšpektor, ako aj učiteľ liturgickej a morálnej teológie seminára Stavropolu.
Od 18. októbra 1993 - zodpovedný tajomník a od mája 14. mája 1994 - hlavného editora novín "pravoslávne slovo".
V roku 1995 vstúpil do oddelenia na plný úväzok, ktorý absolvoval v roku 1999 s mierou kandidáta teológie, obhajoval diplomovú prácu na tému "Asketické pohľady na arcibiskup Theodore (Pozdeevsky)."
Od roku 1999 - Rektor pre vzdelávaciu prácu (inšpektor) Stavropol duchovného seminára a opátstva kostola Ignatievskeho seminára.
Od roku 2009 do roku 2011 - poslucháč.
Dňa 25. decembra 2009, rozhodnutie Svätej synody () podľa výsledkov koordinácie s, ako klerika Moskvy diecézy v Tbilisi pre pastoračné ministerstvo medzi ruskými hovoriacimi veriacimi, s pokynmi v potrebných prípadoch, \\ t reprezentovať pozíciu Ruskej ortodoxnej cirkvi.
Od 4. januára 2010, na požehnanie základňa, apoštol John Bogoslov začal slúžiť v chráme Tbilisi.
V biskupi 18. júna 2011 v dome Cirkvi patriarchálne rezidencie v čistej uličke v Moskve. 19. jún pre božskú liturgiu v Kristovi Krista Spasiteľ v Moskve. Uctievanie viedol Svätý Patriarcha Moskvy a všetky Rusko Kirill.
25. november 2012, na pamiatku na oslavu 380. výročia vstupu Yakutia, do Ruska a slúžiť pri tejto príležitosti božskej liturgie v Kristovi Kristovi Spasiteľ Moskva, získal panagha Svätého Patriarcha Kirill.
Bishop Roman (Gavrilov Gennady Mikhailovich) sa narodil 3. februára 1957 v ortodoxných rodinných pracovníkov v meste Kolchugino Vladimir.
V roku 1974 absolvoval 10. stupňov strednej školy Boroeh av tom istom roku vstúpil do pracovníkov v mene Sergo Ordzhonikidze.
Od roku 1975 do roku 1977 Slúžil v radoch sovietskej armády. Demobilizácia armády bola zameraná na prácu inšpektora na Katedre ochrany administratívnych budov mesta Moskva.
Od roku 1978 do roku 1980 Študoval v Moskovskom ústave ocele a zliatin.
Nevykonávateľná túžba venovať svoje životy ministerstvu Bohu a ľuďom v hodnosti Santochom sa objavilo na sviatok prekonania Pána 6. augusta 1980. Vyskúšanie soli. Víťazstvo sa uskutočnilo v chráme Svätej Trojice. Low Moskva región Ieromonach Joseph (Balabanov).
Od 14. augusta do 17. decembra 1981 mal poslušnosť psalovej v Svätom Parashevinskom chráme. Veľké pravidlá okresu gus-crystal regiónu Vladimir.
4/17 December 1981 v deň pamäte sv. Veľká Martyr Barbara a PSP. John Damaskina na požehnanie Eminence Arcibiskup Vladimir a Suzdal Serapon (Fadeeva) v domoch kostola biskupskej oblasti, že pod DLOCESTION DIOOCESSED STRATOVNOSTI, ABBOT Z Svätého predpokladu Katedrála mesta Vladimir Tajomník arcibiskup Vladimir a Suzdal, Sväté kostoly Kirzhach District, Archimandrite Alexy (Kutepov) v mních s príchodom mena románu, na počesť sv. Kirzhachsky je román, študent sv. Sergius Radonezhsky.
V deň spomienok sv. Mikuláša Wonderworker v Svätom predpoklade Katedrála mesta Vladimir Arcibiskup, Vladimir a Suzdal Serapin, vysvätený v San Ierodicone, a na druhý deň, 7. júla 1981, ten istý odpudzujúci Archpasporore v tej istej katedrále vysvätol v San Hieromonachu a stal sa klerivom uvedenej katedrály.
Od 20. januára 1982 do 15. apríla 1986 - Výrobca dokumentu Vladimir diecézny manažment.
V roku 1983 vstúpil do Moskvy duchovného seminára.
Dňa 18. októbra 1983 získal Svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko Pimen udelil právo nosiť najjemnejší kríž.
Dňa 7. apríla 1985, na sviatok Zvestovania požehnanej Panny Márie, arcibiskup Vladimir a Suzdal San Igumen postavil v San Igumen.
Dňa 20. januára 1986 získal svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko, Pimen, na sviatok svätej Veľkej noci, bolo udelené právo na nosenie skrine.
Od 15. apríla 1986 do 2. decembra 1987 slúžil ako opát Svätého predpokladu Kostol mesta Peteshuski.
Dňa 20. apríla 1987 získal Svätý Patriarcha Moskovský a všetky Rusko, Pimen, získal právo na nosenie kríža s dekoráciami.
Dňa 22. decembra 1987 do 2. novembra 1990 bola definícia metropolitného Chisinau a Moldavska vymenovaná na pozíciu rektorovi Preobrazhenskej katedrály mesta Bender.
Dňa 6. januára 1988, Metropolitan Chisinau a Moldavský serion bol postavený v San ArchimAndrite.
V súvislosti s výročím 1000. výročia krstu RUS v roku 1988, bol Svätý Patriarcha Pimen udelený poriadok Svätého equostles Grand Prince Vladimir III.
Dňa 14. októbra 1988 bola definícia metropolitného Chisinau a Moldavska vymenovaná za člena diecéznej rady Kisinau Diecézneho manažmentu. V tom istom roku bol udelený patriarcha Moskvy a všetky Rusko s Pimenským poriadkom Ruskej ortodoxnej cirkvi sv. Sergius Radonezh III.
V roku 1989, pri spomienke výročia 400. výročia patriarchátskeho podniku v Rusku, bol Svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko, Pimenov udelil právo ministerstvu božskej liturgie s otvormi tsariy brán na " Náš otec".
V roku 1990 bol zvolený za člena Prezídia spoločnosti milosrdenstva mesta Bender Moldavien SSR.
Dňa 18. februára 1991 bol prijatý Moskvou Dieciese a vyhláška Metropolita z Kratytského a Kolomenského, Yuvelialia bola vymenovaná opátu Preobrazhenského chrámu mesta Zheleznodorozhny.
Dňa 20. apríla 1991 bola vyhláška Metropolitana, juvenala vymenovala židovským kostolom okresu Schelkovského.
Dňa 26. novembra 1992 bol vymenovaný na opát Borisognbského chrámu mesta Dmitrov v regióne Moskva, s odchodom Svätej cirkvi okresu Schelkovskej a rektora Preobrazhenského chrámu.
23. februára 1993 bol posvätný synody ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu schválený ako rektorom Borisoglebovského mužského kláštora mesta Dmitrov v regióne Moskvy.
Od 19. septembra 1997 do 7. októbra 2005 slúžil ako opát na akceptovateľskej katedrále mesta Dmitrov v regióne Moskvy.
Dňa 28. júla 2003 získal Svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko, Alexiy II, udelené poradie Rev. Sergius Radonezh II.
Od 13. mája 2005 do 18. októbra 2005 bol opátmi elizavtickej cirkvi mesta Dmitrov v regióne Moskvy.
Dňa 8. augusta 2005, Metropolitan Krutitsky a Kolomna juvenile bol poverený dočasným plnením, na čiastočný úväzok, povinnosti rektorovi Voznesenskaya Davidovej púšte v obci novej chate Chekhov okresu Moskvy a zodpovednosti adolescentné kostoly okresu Chechhovského.
Dňa 7. októbra 2005 bola posvätná synoda ruskej ortodoxnej cirkvi menovaná na opátstvo Voznesensky Dávidovho púšte dediny Nové Lodge Chechhovského okresu, Moskvy a vyhláška Metropolitan Krutitsky a Kolomessky, Skhovsky okres Chechhovského okresu.
V roku 2006 absolvoval z Moskvy duchovného seminára. Na oddelení teológie napísal diplomovú prácu na predmete "kritická analýza svetovej teplej strany akademika M.S.NORBEKOV". V tom istom roku je miesto exctora Moskvy duchovnej akadémie (teologický oddelenie).
Dňa 10. augusta 2006, jeho svätosť patriarchu Alexy II pre Božskú liturgiu v Smolenskom kostole Novodevichy Kláštor G. Moskva viedol Charotóniou Archimandritu Roman v biskupa Serpukhovského, viceárskej diecse.
Rozhodnutím posvätného synody z októbra 5-6, 2011 (časopis č. 129) bol menovaný igamenom Vysokského kláštora Serpukhova, s uvoľnením zodpovednosti opotrebovania Ascension David Desert.
V roku 2008 absolvoval Veľkú akadémiu Moskvy.
Ia sakhanews. 1. február 2016 v Kristovi Krista Spasiteľ v Moskve Biskup Yakutsky a Lensky Román Postavený svätým patriarchu Moskvy a všetkých Ruska Cyril V San Arcibiskup. O tomto IA Sakhanews hlásené v tlačovej službe Jakutskej diecézy.
Pripomeňme, arcibiskup - čestný titul diecézneho biskupu, ktorý dáva vyhlášku patriarchu.
Vedúci mesto Yakutsk Aisen Nikolaev A poslanci mesta Yakut City Duma srdečne zablahoželal Pánovi románu s výstavbou arcibiskupu a ďakujem prispieť k posilneniu duchovného zdravia ľudí, výchovu lásky do vlasti, rešpektovanie národných svätyní.
Odkaz:
Arcibiskup Yakutsky a Lensky Román, vo svete Lukin Alexey Alexandrovič, Narodil sa 11. októbra 1968, v deň pamäti katedrály reverend otcov Kiev-Pecherska v blízkych jaskýň, v G.Prolade Kabardino-Balkáni Assr, v ortodoxnej rodine.
Na konci strednej školy mesta vstúpila do odbornej školy, ktorá absolvovala v roku 1987.
V júli 1987 prijal IPOIACOM štruktúru arcibiskupstva Anthony (Zavgorodnaya, +1989) vládnuceho biskupa Stavropolu a Baku diecézy.
V decembri toho istého roku je určený na odovzdanie urgentnej vojenskej služby.
V decembri 1989, prijaté v 1. ročníku Stavropol Diecéznej školy pomenované po St. Ignatius Brychuaninov. V roku 1990 sa premietli do druhej triedy reorganizovaného seminára Stavropolu.
Od roku 1990 som bol nesený IPodiakonom Metropolitan Stavropol a Baku Gideon (Din, +2003).
Dňa 20. marca 1992 študuje v treťom roku Stavropol duchovného seminára, Archimandrite Evgenia (Resersers) (teraz arcibiskup Vareysky), tonizoval mních s menom románu, na počesť svätého noman Swekomrozty.
Dňa 7. apríla 1992, Metropolitan Stavropol a Baku Gideon, v katedrále St. Andreyevského mesta Stavropol, vysvätený v San Ierodicone. Dňa 9. augusta z toho istého roku, v prekliatenej kostol Kislovodsku - v San Hieromonach.
Počas posledného roka štúdia, poslušnosti dospievajúceho seminárstva a vykonali zodpovednosti vedúceho seminára.
Na konci seminára vymenoval pozíciu opátu kostola SVT. Ignatia Stavropol (BRYANCHANINOVA), I.O. Inšpektor, ako aj učiteľa Liturgica a morálna teológia seminára Stavropolu.
Od 18. októbra 1993 - zodpovedný tajomník a od mája 1994 - hlavného editora novín "pravoslávne slovo".
V roku 1995 získal usilovné ministerstvo Božieho dňu Dňa Svätého Veľká noc Svätý Patriarcha Moskvy a všetky Rusko Alexy II v strede kríža.
V tom istom roku vstúpil do oddelenia na plný úväzok Moskvy duchovnej akadémie, ktorú absolvoval v roku 1999 stupeňou kandidáta teológie obhajovania svojej práce na tému: "Asketické pohľady na arcibiskup Feodor (Pozdeevsky)."
Od roku 1999 - prorektor pre vzdelávaciu prácu (inšpektor) Stavropol duchovného seminára a opátstva kostola Ignatievskeho seminára.
V roku 2000, podľa vyhlášky Svätého patriarchu Moskvy a všetkých Ruska, Alexy II, do dňa Svätej Veľkej noci bol postavený v San Igumen.
V nasledujúcich rokoch bol predsedom Komisie o náboženskom vzdelávaní a katechizácii pokročilého okresu Stavropolu, editorom a vedúcim duchovným a vzdelávacím televíznym programom "Stavropol Blagovest".
V roku 2004 absolvoval psychologickú fakultu Ústavu priateľstva národov Kaukazu v Stavropole.
Dňa 11. apríla 2004, za usilovné ministerstvo Božieho Cirkvi, Svätý Patriarcha Moskva a všetky Rusko, Alexia II, získal kríž s dekoráciami.
Od roku 2005 - guvernér katedrály sv. ap. Andrei prvého g. Stropolu, opátstva kostola Svätej Martyry Tatiana a dekan Teologickej fakulty Ústavu priateľstva národov Kaukazu. Pastoračné výlety do čečenskej republiky a Ingushetia Republika opakovane vykonávali.
Počas ministerstva v Stavropolskej diecéze sa stal iniciátorom veľkej sociálnej a vzdelávacej práce.
Do dňa svätého veľkonočného roka 2006, Svätý patriarcha Moskva a všetky Rusko, Alexiy II, postavený v San Archimanrite.
Definícia posvätnej synody 6. októbra 2008 (časopis č. 82) bol zvolený biskupom Mikhailovským, vikárom Stavropolom diecézy.
Od roku 2009 - Zamestnanec oddelenia vonkajších kostolov.
Od roku 2009 - v roku 2011 - poslucháč všeobecného terénneho štúdia a doktorandských štúdií pomenovaných po SVV. Rovná apoštolom Cyrila a Metoda.
25. decembra 2009, uznesením Svätej synody, podľa výsledkov koordinácie s katolicos-patriarcha všetkého Gruzínska, Eliáša, ako klerika Moskvy diecézy, poslal do Tbilisi pre pastoračné ministerstvo medzi ruskými hovormi veriacich s pokynmi v potrebných prípadoch tiež reprezentovať pozíciu ruskej ortodoxnej cirkvi (časopis č. 106).
Od 4. januára 2010, o požehnaní primát gruzínskeho kostola, apoštol John Bogoslov začal slúžiť v chráme Tbilisi.
Definícia posvätnej synody z 30. mája 2011 bola zvolená biskupom Yakutského a Lenského (časopis č. 42).
Dňa 18. júna 2011 sa v dome Cirkev patriarchálneho pobytu v čistej uličke uskutočnili DO 20.6.2011.
19. júna 2011, týždeň prvého Letnecost zo všetkých svätých, pre božskú liturgiu v Kristovi Kristovi Spasiteľ, vysvätený biskupom Yakutského a Lenského. Charotonia vyrobila: patriarcha Moskvy a všetky Rusko Kirill, Metropolitan Krutitsky a Kolomna Žasňa (Porkov), Metropolitan Saransky a Mordovian Warsconius (Sudakov), Metropolitan Borjevsky a Bakurian Seraphim (Gruzínska pravoslávna cirkev), Metropolitan Orenburg a Buzuluk Valentine (Mishchuk), Arcibiskup Istrinsky Arseny (Epifanov), Arcibiskup Varebysky Evgeny (Reshetnikov), Arcibiskup Chelyabinsk a Zlatoustovsky Feofan (Ashurkov), Arcibiskup Sergiev Posad FeoGanut (Huzikov), Biskup Zaraysky Mercury (Ivanov), Biskup Saratov a Volsk Longin (Talypin), Bishop Pyatigorsky a Circassian Feofilakt (Kulanov), Bishop Solnechngorsky Sergius (Choshin).
25. novembra 2012, na pamiatku osláv 380. výročia vstupu Yakutiu, v Rusku a ministerstve pri tejto príležitosti božskej liturgie v Kristovi Krista Spasiteľ Moskva, získal Svätý patriarcha Moskvy A všetky Rusko, Cyril Memorial Panagia.
Dňa 23. októbra 2014 bola posvätná synoda ruskej pravoslávnej cirkvi (časopis č
Kostol:
2002 - rád sv. Nevinného metropolitného Moskvy a Kolomenomi III (Ruská pravoslávna cirkev);
2012 - výročie medailu "v pamäti na 200. výročie víťazstva v vlasteneckej vojne z roku 1812" (ruský ortodoxný cirkev);
2013 - KEZTASKAGA Kryuzha MEDAL III Titul (bieloruský exarchát);
2013 - Poradie sv. Cyrilu Tourvsky I titul (bieloruský exarchát);
2013 - rád Svätého princa Kyjeva Yaroslav Wise (ukrajinskej pravoslávnej cirkvi);
2013 - Poradie Svätých EQUAL-APOPOSTLOV MARY MAGDALENE III TIGRAMU (Poľská pravoslávna cirkev);
2013 - Triedy synody bieloruskej ortodoxnej cirkvi na pamiatku oslavy 1025. výročia krstu Ruska;
2014 - patriarchálne znamenie "700. výročie sv. Sergius Radonezu";
2015 - výročie medailu "V pamäti 1000. výročia spley rovnakých apoštolov Grand Prince Vladimir."
Sekulárne:
2005 - Medaila "10 rokov Ústavu priateľstva národov Kaukazu";
2008 - medailu "za zásluhy na územie Stavropol";
Medaila "Patriot z Ruska";
2012 - Výročie znamienko "380 rokov Yakutia s Ruskom";
2012 - Medailu Usuriovského silám CossAck Society "Nikolai Muravyev-Amur";
2012 - Výročie znamienko "380. výročie založenia mesta Yakutsk";
2013 - Výročie znamienko "370 rokov stredného folmska";
2013 - Honorárny znak "Príspevok k rozvoju Vilyui Ulus";
2013 - Výročné znamenie riadenia federálneho štátneho jednotného podniku Ruska v PC (I);
2013 - vďačnosť prezidenta SAKHA SAKHA (YAKUTIA) č. 859P.
2015 - Strieborná medaila FSIN "Príspevok k rozvoju trestného výkonného systému v Rusku";
2015 - čestné známky SAKHA SAKHA (YAKUTIA) "Na posilnenie mieru a priateľstva národov"
Tento mesiac, Yakut a Lena Duocie oslavuje 20. výročie oživenia oddelenia. Čo sa uskutočnilo počas tejto doby? Aké ťažkosti dnes čelia misionárom a katechizom? Aké sú jedinečné vlastnosti podávania v krajine Yakut? Kto sú, hrdinovia tvrdého severu, nesú slovo Božie k ľuďom? O tom a veľa priateľov "Fome"biskup Yakutsky a Lensky Roman.
* * *
Prvý veľmi významný a šokujúci objav v Yakutiu bol obrovské vzdialenosti. V školskej zemepisu učil, poznám kartu, ale cítiť to cez kolesá auta a cez nohy v neprítomnosti ciest to bol skutočný šok. Prvá cesta, štvrtej, bola vo Vilyuisku, a to je centrálne mesto Yakutia, nie vonku. Yakutsk a Vilyisk sú dve centrálne mestá republiky. Cítite sa takto do každej bunky fyzicky - to je to, čo otvorilo pravú škálu územia. Dlhé zimné obdobie bolo veľmi vystrašené, ale ja som sa nepýtal. Pravdepodobne preto, že som veľa fassoval a jazdil veľa. Prvá zima neopustila nejaký viditeľný odtlačok v pamäti. Hoci teploty pod mínus 60 a teraz sa bojí.
Uvedomil som si, že môj prvý krok by mal byť splniť stádo. Nečakajte, kým som pozvaný, a ísť sám. Potom som čítal z mnohých historikov cirkvi, že misia ortodoxy v Yakutia bola presne taká funkcia a líšil sa: kňaz nečakal, kým ľudia prišli k jeho službe v prestavanom chráme, a on išiel k ľuďom, šiel do nomadic Parkovanie pôvodného obyvateľstva a prvá ponúknutá komunikácia, a ďalej okolo tohto, bola vytvorená komunita a viera sa narodila v Kristovi. To sa stalo, že počas týchto dvoch rokov som vedela túžbou zoznámiť sa s ľuďmi, ani zvedavosťou a potrebu poznať všetkých Yakutia, a to prostredníctvom týchto stretnutí a rozhovorov, aby argumentovali vier v Kristovi.
Ľudia sa ukázali ako najväčší objav v Yakutiu pre mňa. Svätý Innocent Moskva povedal, že Yakutia je celý svet, odroda, rôznorodosť. To je presne to, čo som videl: v každom okrese, jeho vlastným spôsobom, jeho vnútorný obsah, miestne kultúrne tradície. V arktických ulusoch sú ľudia obzvlášť odlíšení podľa titulu, pokoj a zamyslenie. Jeden z mojich posledných výletov, v strede -LOK, dal mi stretnutie s úžasnými ľuďmi - ľudí s veľmi hlbokým a citlivým vnímaním viery a túžby počuť Božie slovo. Oni sami stavajú cirkev, log za log. Z Yakutsk je vzdialenosť veľká, je to skôr bližšie k Magadánu a tam nie je kňaz. Toto územie didcom bolo počas prenasledovania veľmi poškodené. Asi desať, len kňazi z tohto ULU boli zastrelené pre vieru.
* * *
Veľká radosť počas týchto pohybov na nekonečnej ceste je, že sa otvára doľava a priamo z trate - neuveriteľná krajina. Panna krása prírody ešte nepoškodila ľudskou intervenciou vždy zvyšuje náladu a povzbudzuje. Pri pohľade cez cestný prach na túto krásu, dokonca zabudnúť na obtiažnosť pohybu. Máme unikátne zvieratá - veľmi krásne jakutové kone, sú viac divoké ako domáce. Sami sa pasú av lete, av zime vstupujú do osoby len v čase vzhľadu potomstva. V zime, varia s kopytami a dostať sa do zmrazených bylín.
V jednom z rozhovorov Vladyka Zosima * Čítal som, že v Yakutiu, ľudia v sebe pozerajú pozorne, v očiach a tvári, a nie na celej zvedavosti alebo s neriečnou pravdepodobnosťou, ale kvôli upozorneniu mrazu. V 50-stupňovom mráz, to je veľmi ľahké si nevšimnúť, ako zmraziť nos, tváre, uši - začnú byť bieli, a človek to často necíti. Preto, s takou opatrnosťou a empatiou, ľudia sa na seba pozerajú. Tieto drsné podmienky ovplyvnili vzťah medzi ľuďmi, vždy varovali a pozorní. Nepoznal som tieto funkcie, ale v žiadnom výlet, aj úplne úplne neznáme, spýtal sa ma, dal som na dobrú topánku a teplé oblečenie. Z takejto starostlivosti bolo v duši pekné a teplé, tu nie je len o zdravotnom prejave, týka sa všetkého života vôbec.
* * *
Prírodné podmienky sú samozrejme veľmi drsné, komplexné a ukladajú značku na plánoch na výstavbu pohybov. Ľudia zoznámili svoju vlasť, navrhli, ako správne zohľadniť špecifiká prírodných podmienok. Doteraz mi odporúčam, aby som sa pre seba naplánoval udalosti, musíte mať rezervu za pár dní, pretože to môže ísť dážď a dráha bude striekajúca. V Yakutiu, asi pätnásť letisiek s špinavými vzletovými pruhmi - môžete uviaznuť v diaľkovom vysávaní niekoľko dní. Ďakujem Bohu, kým ma Pán potrestal takýmto smútkom. Stalo sa to, že letenky boli odložené na niekoľko hodín, najväčšie - päť hodín na letisku čakali na pristátie, ale tak, že na niekoľko dní to ešte nebolo. S takými výnimočnými klimatickými ťažkosťami je veľmi dôležité, aby si každý navzájom pomáha.
Dlho som sa nemohol zvyknúť na miestnu kuchyňu. Je jednoduchá a veľmi hodná, ale je tu veľa mäsa a rýb, veľa žriebät a zveriny. Teraz sa objavili aj ich obľúbené jedlá. Salamta je horúcim občerstvením, ktorý sa podáva pred všetkými riadmi, na základe svojej koreňovej múky so smotanou alebo kyslou smotanou. Tu je veľmi chutné Kríž, odstraňovanie z nich len žlč, zanechávajú všetky vnútornosti, ryby sa objavujú šťavnaté, na rozdiel od stredu Ruska, kde je Karas niečo vyprážané na jeho kôru a chrumkavé. V Yakutia Karas v kulinárskom pláne - kultové jedlo.
V neprítomnosti ciest, veľmi nepríjemné prekvapenie bolo vysoké náklady na lety. Let v rámci republiky stojí trikrát drahšie ako lístok od Yakutsk do Moskvy. Ak chcete navštíviť Tiksi alebo Chokurdah, potrebujete 25 tisíc rubľov. Ak chcete urobiť biskupovú službu, beriem s ním aspoň jednu osobu, častejšie potrebujete dvoch asistentov. Tu je také veľmi ťažké zarovnanie - a na vrecku okamžite porazí a pokory. Najviac sprevádzal Ierodiakon otec Simeon, taký ľudský orchester: foto-grafika, slúži, s, píše novinky a texty, nosí silné kufre s literatúrou, bude tiež regenerovať. Do všetkých regiónov, vo všetkých 32 Ulus republiky, môžete získať len z Yakutsk. Pre susedné ulus je jednoducho nemožné jazdiť, musíte sa vrátiť do hlavného mesta. Napríklad obyvatelia vzdialených oblastí nikdy neboli v Yakutsku, nehovoriac o iných uruse. Ak chcete urobiť cestu z Olenka do Yakutsk alebo z Yakutsk do stredného folmska, musíte platiť viac ako 50 tisíc rubľov na jednom konci a stráviť dva dni za to. Vzhľadom na takéto vzdialenosti je územie historicky vyvinuté rôznymi spôsobmi. Tu je mnoho príležitostných oblastí s rôznym národným obyvateľstvom. Smutné podívanie opustilo severné územia. Je veľmi ťažké pozorovať tento obrázok. Takže chcem nejako pomôcť, niečo urobiť.
Najpohodlnejšia cesta je v zime. Tu vtip: Najlepšie asfaltové dlažby - sneh a mráz. Ako Snow Falls, cesta je už cesta, najmä keď je potom spevnená na rieke - ideálnu trať. Mnohé osady sú vo všeobecnosti dostupné len v zimnej sezóne. V zime je však veľmi veľké riziko. Takmer všetky autá, začínajúce v októbri, majú dvojité okuliare, dokonca aj tie najlepšie SUV. Ak sa jediný jediný auto stánky, na ktorých idete, potom v rezerve len jeden alebo dve hodiny: auto okamžite zapáli, a zatiaľ čo horí, je tu nádej, že nezmrzne a čakať, že niekto prejde. Medzi obciami pre desiatky kilometrov neexistujú žiadna telefónna komunikácia. Preto je potrebné jazdiť niekoľko strojov, ale potom je to stále riziko.
* * *
Počas svojho pobytu v Yakutiu sme vyskúšali všetky prostriedky pohybu, vrátane cesty na psí sánkovanie (v jednom dni 70 kilometrov idú). Bola to expedícia venovaná pamäti misionárov minulosti - snažili sme sa pristupovať k podmienkam, v ktorých žijú osvieti XVIII a XIX storočia. Po prejave každej bunky svojho tela so všetkou zložitosťou a závažnosťou ministerstva sv. Nevinných a iných oddaných, začnete pochopiť zodpovednosť, ktorá nás leží - v našich podmienkach s moderným vybavením. Išiel som ešte viac tých, ktorí pracovali na tejto Zemi v predchádzajúcich časoch, išli, osvietení ľudí.
* * *
Jeden z jasných a významných výskumníkov kresťanstva v Yakutiu inna Igorevna Yurganová píše, že pred rokom 1916 bolo asi 300 chrámov a kaplniek v Yakutiu, ktoré slúžili viac ako 200 kňazov. A treba poznamenať, že polovica z nich bola jakuts. Do roku 1993, takmer nič nezostalo z chrámov. Teraz, keď v tomto roku oslavujeme dvadsať rokov oživenia oživenia diecézu, máme 65 chrámov a 60 kňazov. Ale počet osád, ktoré by chceli mať kňaz a pravidelné uctievanie, dvakrát viac. S našou dopravnou špecifickosťou, nie každý môže ísť do osídlenia, kde je chrám a komunita s kňazom.
* * *
Zvýšenie kňaza je oveľa ťažšie a ťažšie ako stavebné chrámy. Toto je dlhší a starostlivý proces, čo je dôvod, prečo sa takáto pozornosť venuje seminári, významné fondy sa rozlišujú pre jeho obsah. Školenie našich študentských nákladov niekoľkokrát drahšie ako rovnaké vzdelávanie v Moskve alebo Petrohrade. Ale vedome ideme k nej, pretože potrebujete rásť pastierov z domorodých obyvateľov, pre ktoré je táto klíma zvyknutá, a táto špecifickosť života v celej svojej rozmanitosti, kultúrnej a klimatickej oblasti je všetko natívne a ich vlastné.
Kňazi tu slúžia na jednej strane, prišli s prvým biskupom oživeného Jakutskej diecézy, teraz Metropolitan, Nemecko. Z nich by som spieval ligPrest Sergius Klintzova, opát našej katedrály Preobrazhensky. Osoba, ktorá bude predstieraná v Yakutiu 12 rokov, veľmi slávny misionár, možno aj vzorka misionár. Skutočnosť, že je tiež dobrým fotografom svedčí o jasnosti a darovanie jeho osobnosti. Druhou skupinou sú tí, ktorí prijali San, ktorý je už pod Hospodinom Nemecka, vznikli ho. Toto je opát Nikolského kostola Archpered Alexej ZARUBIN a opát Arkhangelsk chrámu Archpered Michail Pavlov. Ďalšia časť kňazov prišla so mnou, v mojom pozvánke na podporu cirkevného života, to sú moji učeníci pre seminár, a hlboko veria v to, čo robia. Prišli sme, pretože hrdinovia. Je pravda, že to nehovorím, že sú stále mladí - môžu byť postavené.
Pre mňa osobne je veľmi veľká radosť, že za dva roky sme mali dvaja kňazy Yakut. Teraz máme tri z nich v diecéze. Kliknite na Nikolsky chrámový otec Paul Sleptsov bol stanovený pred štyrmi rokmi, po absolvovaní z Moskvy duchovného seminára. Je to veľmi energická osoba a prvý prekladateľ liturgických textov na Yakut. Alexander Borisov vysvätený mi narodil a vyrastal v Yakutiu, náš študent, teraz slúži v okrese Santar.
Zaujímavý príbeh s otcom Michail Innetokentyv, ktorý bol prvýkrát vyzvaný na ministerstvo a vysvätené, a teraz je vyškolený v našom seminári Yakut v neprítomnosti. Je to veľký otec - štyri deti, funguje ako účtovník vo Federálnej pokladnici. V jednom z mojich príchode do Verinevilyisk, videl som ho počas uctievania vo farskom spoločenstve. Parcicioners o neho reagovali veľmi dobre a ponúkol som ho, aby sa stal kňazom. Bolo pre neho ťažké, aby okamžite rozhodol, bolo potrebné premýšľať o myslení konzultovať so svojou ženou. O dva týždne neskôr zavolal a súhlasil, ale zároveň potreboval zachovať a bývalú, sekulárnu prácu - na tomto a dohodnutú.
Je možné, aby niektoré štatistiky, zhodnotiť počet ortodoxných ľudí? Uvádzajú sa veľmi odlišné a protichodné čísla. Vo všeobecnosti nie som priaznivca takýchto výpočtov. Ale trikrát ročne - na Vianoce, Veľká noc a krst - naše chrámy sú preplnené. A v čase mimoriadneho pracovníka v týchto chrámoch, prichádza do týchto chrámov veľmi veľký počet ľudí s rôznymi problémami a potrebami. Preto si myslím, že ortodoxný v Yakutiu je naozaj dosť veľa. A duchovný život a otázky viery v Yakutani sú ďaleko od posledného. Ďalšou vecou je, že na základe špecifiká severu je tento návrat do viery pomalší, než by som chcel. V osobnej komunikácii, na stretnutiach v školách alebo v podnikoch, ľudia sú ticho otvorení. Nedávno ma môj poradca viedol do chrámu do okna a ukázal, koľko ľudí stojí za plotom, pri pohľade s hlbokou úctou a záujem o katedrálu a nenecháte, čaká na koniec božskej služby. Našou úlohou je ísť k nim a pomôcť, aby boli implementované tieto výhonky viery a duchovných požiadaviek.
* * *
S úradom boli vzťahy predstierané pomerne ťažké. Zrejme, pretože som nová osoba musel som sa na mňa pozrieť. Poviem, že všetky otázky, ktoré som spomenul, je prevod pozemku špassského kláštora, návratu Trinity katedrály, výstavbu troch ďalších chrámov v meste a pridelenie pôdy za ich výstavbu - som dostal súhlas a Schválenie. Avšak, moje želania, že kňazi sú začlenení do spoločenského života, neboli okamžite pozitívne vnímané, ale teraz naše mená sa nazývajú množstvo významných udalostí a spoločensky dôležitých udalostí.
Existuje problém s "základmi ortodoxnej kultúry" v školách, existuje problém vzťahu s ministerstvom školstva, v ktorom sa napätie cíti a dokonca aj z chladu, strach z toho, že ide smerom k nám. Tu dnes, možno najväčší problém, čo dokazuje riešenie jeho svätosti patriarchu na našej výročnej správe. Patriarcha Kirill uviedol, že máme nízke percento zvolenia tejto položky, že tento smer by mal byť predmetom neustálej starostlivosti o ďalšie dva alebo tri roky. Tento problém je významný a veľký. Hoci poviem, že sme urobili veľa, aby sme splnili ministerstvo školstva. A navyše, za dva roky počas každej cesty, určite navštívil všetky školy a stretnúť sa so študentmi a učiteľmi, až doteraz som nedostal jednotné odmietnutie na stretnutí. Avšak, na trvalom základe, pravidelná a bližšie, vzájomná spolupráca ešte neuspela. Toto je najväčšia strach.
* * *
Tu, prosím, posledný príklad. Bol som pozvaný do augustovej republikánskeho stretnutia ministerstvu, ale bol vymenovaný za desiatej ráno 19. augusta - predpedávanie Pána, veľká dvojmesačná dovolenka, a máme tiež prestížnu dovolenku . Čo mám robiť? Ako sa rozhodnúť, či zostať so mnou a ísť na učitelia, ktorí strávia dôležité stretnutie? Je to komplikované. Niekedy sa zdá, že všetko, čo Ministerstvo školstva je postavené na takomto stresovom zadku. Ale, OH, som počul, a vo vzťahu k učiteľom, a vo všeobecnosti, Pán pomôže roztaviť nejakú nedôveru a zrušiť túto stenu na ministerstvo školstva a zrušiť túto stenu.
Najvýznamnejším pozitívnym príkladom nášho vzťahu so svetskou právomocou bude to, že v októbri, keď oslavujeme 20. výročie renesancie diecézy, bude pripravený balík dokumentov na prevod a návrat katedrály Troitskej katedrály. Okrem toho, s pomocou sekulárnej sily, obnovíme ho.
* * *
Ďalším z problémov, ktoré som vyjadril na stretnutí splnomocnencovi zástupcu prezidenta Ruskej federácie na Far Eastern Federálne okres Viktor Ishayev: Bolo by pekné, že by nám nejako pomohol v pohybe v republike. Úspech vzdelávacích aktivít, úspech práce kňazov v oblasti duchovnej a morálnej výchovy závisí od frekvencie výletov, pretože sme ešte nemali trvalých kňazov na mnohých miestach. Potom malý počet kňazov, ktorí si želajú a môže ísť, majú potrebné znalosti a skúsenosti, ale často nemajú schopnosť robiť takéto výlety vďaka vysokým nákladom na lety. Áno, bolo nám povedané, že štát prideľuje finančné prostriedky na kompenzáciu letov, ale kde získať túto kompenzáciu, ako sa pripojiť k tomuto programu?
Náš misijný kňaz je viac ako výbor len uctievanie, hoci to je hlavná vec. Vykonáva funkcie osvetlenia a pedagógu. Ak považujeme svoju užitočnosť z hľadiska celej spoločnosti je pro-lampa v najvýšľavenejšom zmysle slova, je to psychológ, toto je duchovný lekár, ktorý počuje a povie mi, toto je osoba, ktorá bude pomôcť vyriešiť mnoho sociálnych a aktuálnych problémov. Nie je to tajomstvo, že pre jakutiu je problém samovraždy veľmi významný. Aby sme boli všetky problémy riešiť spoločne a spoločne, pomôžte nám dostať sa k tým, ktorí potrebujú tie vzdialené arktické urusy. Sme jednoducho schopní to urobiť často, pretože náš diecézny rozpočet je veľmi skromný. Významná časť kňazov v dôsledku slabosti farností máme tu plat v katedrále. Tak, mesto Yakutsk obsahuje všetkých našich kňazov. Toto je taká próza dňa.
Po dobu dvoch rokov, pravidelne vyjdeme dva vysielania v televízii *. Keď som v ulse, stretávam sa s obyvateľmi, vidím, akú odpoveď sa tieto programy nachádzajú. Sledujú pozornosť, pamätajte, a potom na našich stretnutiach zvýšiť témy, ktoré boli v nich riešené. V Yakutiu, veľký počet ľudí pokrstených, ktorí chcú získať odpovede na svoje otázky o viere. Samozrejme, že ide o nepriame znamenia, nepriame. Ale to, čo sa deje, je fakt. Nie je možné ponáhľať sa, nemôžete tlačiť, musíte čakať. Semená sú zasiate pred nami, s pánmi Nemecka a Zosima, musíme im pomôcť klíčiť, posilniť a začať naše životy v plot kostola.
Mám vieru od narodenia, ale nehovorím, že je to jeden - v dobrom spôsobe, pretože viera, absorbovaná mliekom matky, nie je kritická analýza. Po prvýkrát som začal brániť vieru z hľadiska vedomostí a zdôvodniť ho pomocou inteligencie, nie srdca a duše, keď už bola v armáde. Ukázalo sa, že som bol nepripravená pre kolegov, pretože on sám neprešiel hľadaním, v ktorom boli. Bola to obdobie, že nie je kríza viery, ale intelektuálne zdôvodnenie prikázaní. Bol to môj prvý test - na ochranu viery a mojich viery.
Spočiatku, v armáde som bol ťažký, pretože som nebol pripravený na extrémne podmienky, ale rýchlo som. A skutočnosť, že som vedel, že som bol cirkevným mužom, veriaci, dokonca ma držal od zapojenia sa do niektorých konfliktov, pomohol mi sám. Keď som sa niekde snažil, povedali mi: "Ako tak? Ste budúci pop! Nemôžeš. " Hľadal som odpovede na komplexné otázky, boli so mnou konzultované, boli sme zdieľaní duchovnými skúsenosťami: niekto v liste sa hádali s dievčaťom, niekomu v rodinných ťažkostiach. Bola to moja prvá rada. Napríklad, budete v noci a povedzte, že vyvoláva veliteľa. Ja prídem. Sedí ma na stôl v "Červenom rohu" a hovorí, že sa hádal so svojou ženou, nevie, čo robiť, začína naliať dušu do vojaka, ktorý je dvakrát mladší. Ale veliteľom rozumie, že pred ním je takmer kňaz. Do tej doby som mal rád duchovné dedičstvo metropolitného Anthony Surozhského, čo mi pomohlo veľa, pretože to bola jeho rada, dal som im tým, ktorí ich potrebovali (nemohol som dať svoju radu: Kde som ich vezmem - bez skúseností a v takomto mladom veku).
Máme farnosť v Tiksi, kde synodálne misionárske oddelenie pošle do určitých období na pomoc kňazom - v tomto prípade je to otec Agafantgel (biely), prichádza druhýkrát - a študenti Belgorod seminára. Dohoda bola uzavretá s predsedom oddelenia, metropolitan Belgorod a Staroscolsk Johna, dokonca aj s ponoreným biskupom zozimy a potom mi potvrdil. Toto je taký misionársky tábor, ktorý obsahuje pozornosť a starostlivosť o synodálne misionárske oddelenie.
* * *
Má čerpať podobnú pozornosť inej farnosti odločky. V Yakutia je Allaihovsky Ulus, ktorý sa nachádza na jednom s Tiksi paralelom a je tu stará dedinka ruské ústa. V storočí XVII bol založený z Veliky Novgorod, a stále obyvatelia tohto obce Množstvá sto päťdesiat ľudí boli držaní v druhom folklórnej verzii dvoch stotín-tristo rokov, zmienka a tradície Veliky Novgorod. Keď sa o tomto príbehu dozvedeli metropolitný Novgorod a starý ruský lev, navrhol vytvoriť pomocný program a podporu ruských úst. Vďaka administrácii Veliky Novgorod a Novgorod podnikatelia, drevený kostol bol odrezaný, teraz sa pláva do ruských úst do demontovanej formy. Vladyka Lev sa staral o to, že nielen o výstavbe chrámu, ale aj na plnú vnútornú dekoráciu a obsah, okrem toho sľúbil, že kňaz pochádza z Veľkej Novgorod.
Foto Julia Makovychuk a Archpered Sergius Klintsova
23 Nové chrámy za štyri roky! 25 viac sú položené alebo na základe prístupu ... 28 duchovní, vysvätený počas tohto času v Svätej San. Mnohí z nich už vydali na miesto ich služby - na najvzdialenejších farnostiach Yakutia, vo väčšine "Iba lietadlo môže lietať".
Ak porozutíte tieto údaje, záver nasleduje: tempo obnovy jakutskej diecézy nedávno je možné rýchlo zavolať. Čo pomáha obnoviť Yakutskej diecézy, ktorá v roku 2015 oslavuje 145. výročie? Aké problémy čakajú na riešenia? Hovorili sme o tom s biskupom Yakut a Lensky Roman.
Každý chrám má vlastnú históriu
Vladkyka, keď v roku 2011 ste prišli do Yakutia, v jednom z prvých rozhovorov s tebou si spomínam, spýtal sa: Je možné obnoviť obžalovaného poľnohospodárstva diecézy v pre-revolučnej forme? Odpovedali ste: Sotva. Ale od tej doby, nové chrámy sa objavujú každý rok v republike: v roku 2012 - 9, v roku 2013 - 4, v roku 2014 - 6. Ukazuje sa, že v dobrom zmysle vyvrátíte svoje vlastné slová. A ak áno ...
No, spravodlivosť, musím povedať, že história výstavby mnohých z nich začala dlho pred mojím príchodom. Zdvihol som len predchodcovia začali, pokračovali a priniesol do konca.
Obnovenie toho, čo bolo kedysi, ťažké a sotva možné v rovnakom objeme. Koniec koncov, pred revolúciou, ortodoxná cirkev bola oficiálne podporovaná štátom. Dnes je všetka podpora dary farníkov. Všetko, čo robíme: a naše vzdelávacie projekty a vzdelávacie práce a seminárne a sociálne aktivity, všetko je založené len na nich.
Avšak v nejakom zmysle je to dokonca dobré! Pretože sme nezávislí od rozpočtov rôznych úrovní a neostávame ich. Áno, čo máme dnes, zjavne nie je dosť, ale všetko je čestné, transparentné a ušľachtilé.
- A napriek tomu, nové chrámy - každý rok ...
ÁNO, OTVORENÉ! A každý má svoj vlastný jedinečný príbeh. Koniec koncov, v jednom prípade, všetky náklady na výstavbu sa zrazu rozhodli prevziať akúkoľvek veľkú spoločnosť. A toto je jeden príbeh.
Chrám George Víťazný v Neeryungri je venovaný 70. výročiu víťazstva. Toto je "stavba ľudí", ktorá je veľmi symbolická