Graf životopisu Lion Tolstoy. Lev Nikolaevich Tolstoy: Stručná biografia

Životopis a epizódy života Lev Tolstoy. Kedy narodil sa a zomrel Lion Tolstoy, nezabudnuteľné miesta a dátumy dôležitých udalostí svojho života. Spisovateľ cituje Fotografie a video.

Roky života Lion Tolstoy:

narodil sa 9. septembra 1828, zomrel 20. novembra 1910

Epitaf

"Počujem zvuk jeho prejavov ...
Medzi univerzálnym zmätkom
Veľkoryso naše dni
Vyzýva cestu konflikovania.
Jednoduché, jasné slová -
A kto preniká do svojich lúčov,
Ako by sa božstvo dotkol
A hovorí jeho ústa. "
Z báseň Arkady Kota venovaná pamäti Tolstého

Životopis

Životopis Lion Tolstoy je životopis najslávnejšieho ruského spisovateľa, ktorého diela stále čítajú po celom svete. V živote hustého jeho kníh boli preložené do mnohých jazykov, a dnes sú jeho nesmrteľné diela zahrnuté v Zlatým základom svetovej literatúry. Ale nie menej zaujímavé a osobné, nie spisovateľova životopis Tolstoy, ktorý sa snažil pochopiť celý svoj život, čo je podstatou účelu človeka.

Narodil sa na panstve jasnej glade, v ktorom je dnes múzeum Tolstého. Spisovateľ, pochádzajúci z bohatej a ušľachtilého grafického rodu, stratil svoju matku ako dieťa, a keď bol čas vstúpiť na univerzitu - a jeho otec, ktorý opustil finančné záležitosti rodiny v zlom stave. Pred vstupom do Kazanskej univerzity, Lion Tolstoy bol vychovaný príbuznými v príležitostných Polyanach. Štúdium Tolstoy bolo jednoduché, po Kazaňskej univerzite študoval arabskú-tureckú literatúru, ale konflikt s jedným z učiteľov ho prinútil opustiť učenie sa a vrátiť sa k jasnému zúčtovaniu. Už v tých rokoch, Tolstoy začal premýšľať o tom, čo by sa mal stať jeho cieľom. Vo svojich denníkoch sa postavil sám na seba-zlepšenie. Denník udržať pokračoval v celom jeho živote, snaží sa o ne odpovedať na dôležité otázky, analyzovanie svojich činností a úsudkov. Potom, v jasnej glade, začal objaviť pocit viny pred roľníkmi - prvýkrát otvoril školu pre Serfs, kde často vykonával triedy. Čoskoro tool Tolststoy znovu do Moskvy znova - pripravil sa na kandidátske skúšky, ale mladý vlastník pôdy bol fascinovaný sekulárnym životom a kartovými hier, ktoré nevyhnutne viedli k dlhom. A potom, na radu svojho brata, Lev Nikolayevich išiel do Kaukazu, kde slúžil štyri roky. V Kaukaze začal písať svoju slávnu trilógiu "detstvo", "adolescencia" a "mládež", ktorá mu neskôr priniesla veľkú slávu v literárnych kruhoch Moskvy a St. Petersburg.

Napriek tomu, že Tolstoy srdečne akceptoval po návrate a bol vo všetkých svetských salónoch oboch hlavných miest v priebehu času spisovateľ začal sklamať do jeho okolia. Nevedel som svoje potešenie a výlet cez Európu. Vrátil sa k jasnému zúčtovaniu a začal sa zapojiť do jeho zlepšenia a čoskoro sa oženil - na dievčati, ktoré bolo oveľa mladšie ako on. A zároveň absolvoval svoj príbeh "Cossacks", po ktorom bol talent Tolstoy rozpoznaný ako brilantný spisovateľ. Sophia Andreevna Bers porodili Dolstónové 13 detí a počas týchto rokov napísal "Anna Karenina" a "vojnu a mier".

V jasnej glade, obklopenej rodinou a jeho roľníkmi, Tolstoy začala premýšľať o účele človeka, o náboženstve a teológii, o pedagogike. Jeho túžba sa dostať do samotnej podstaty náboženstva a ľudskej existencie a teologickej práce, ktorá nasledovala, bola spôsobená ortodoxnou cirkvi negatívnou reakciou. Duchovná kríza spisovateľa sa prejavila vo všetkých - obaja na jeho vzťahu s rodinou a na úspech písomne. Dobrý pohľad grafu Tolsthoy prestal priniesť radosť - on sa stal vegetariánskym, chodil naboso, zaoberajúci sa fyzickou prácou, odmietol práva na svoje literárne diela, dal všetku nehnuteľnosť rodine. Pred jeho smrťou, Tolsthoy sa hádal so svojou ženou a chcel žiť posledné roky života v súlade so svojimi duchovnými pohľadmi, tajne zanechal jasné zúčtovanie. Na ceste je spisovateľ vážne chorý a zomrel.

Pohreb z Lion Tolstoy prešiel v jasnej glade, niekoľko tisíc ľudí prišlo rozlúčiť s veľkým spisovateľom - priatelia, fanúšikov, roľníkov, študentov. Slávnostný ceremoniál nebol cez ortodoxný obrad, pretože spisovateľ bol exkomunikovaný z Cirkvi na začiatku 19. storočia. Tolstojova hrob je v jasnej glade - v lese, kde raz, stále dieťa, Lev Nikolayevich hľadal "zelený prútik", ktorý uložil tajomstvo univerzálneho šťastia.

Linka

9. septembra 1828 Dátum narodenia Lev Nikolajevič Tolstoy.
1844 Vstup do Kazanskej univerzity na Katedre východného jazyka.
1847 Prepustenie z univerzity.
1851 Odchod do Kaukazu.
1852-1857 Písanie autobiografickej trilógie "detstvo", "obrana" a "mládež".
1855 Presun do St. Petersburg, ktorý sa pripojil k súčasnému kruhu.
1856 Odchod do dôchodku, vráťte sa na jasné zúčtovanie.
1859 Otvorenie tučnej školy pre roľnícke deti.
1862Manželstvo so Sofary Bers.
1863-1869 Písanie novej "vojny a mieru".
1873-1877 Písanie románu "Anna Karenina".
1889-1899. Písanie nového "vzkriesenia".
10. novembra 1910 Tajný odchod hrubého zúčtovania.
20. novembra 1910 Dátum smrti Tolstoy.
22. novembra 1910 Rozlúčkový obrad s spisovateľom.
23. novembra 1910 Funeral Tolstoy.

Pamätné miesta

1. Clear Polyana, Manor L. N. Tolstoy, Štátna pamätná a prírodná rezervácia, kde je pochovaný Tolstoy.
2. Múzeum-Manor L. N. Tolstoy v Khamovniki.
3. Dom Tolsthoy v detstve, prvá adresa Moskva spisovateľa, kde bol priniesol vo veku 7 rokov a kde žil až do roku 1838.
4. Dom Tolsthoy v Moskve v rokoch 1850-1851, kde začali jeho literárne aktivity.
5. Bývalý hotel "chevalé", kde Tolstoy zastavil, vrátane krátko po manželstve, spolu so Sofiou Tolstoy.
6. Štátne múzeum L. N. Tolstoy v Moskve.
7. Tolstovsky centrum na Pyatnitskaya, bývalý dom vargin, kde Tolstého žil v rokoch 1857-1858.
8. Pamätník Tolstoy v Moskve.
9. Kochakovsky nekropolis, Rodinný cintorín.

Epizódy života

Tolstoy vydala na Sofary Bers, keď mala 18 rokov, a on bol 34. Predtým, ako sa oženili, sa priznal na nevestu v jeho brúsnych spojoch - neskôr dostal hrdinu svojej práce "Anna Karenina" Konstantin Levin. S jeho babičkou v písmenách Tolstoy pripustil: "Mám neustále pocit, ako keby som ukradol nezaslúžený, nebol som menovaný za šťastie. Takže ide, počujem ju, a tak dobre. " Po mnoho rokov, Sophia bol priateľom a priateľom svojho manžela, boli veľmi šťastní, ale s vášnivosťou hrubého teológie a duchovného hľadiska medzi manželov boli čoraz nevhodnejšie.

Lion Tolstoy nepáči "vojnu a mier", jeho najväčšiu a významnú prácu. Akonáhle v korešpondencii s feta, spisovateľ dokonca zavolal jeho slávny epos "ORIIODOUS".

Je známe, že posledné roky života Tolstóna zamietol mäso. Veril, že mäsová veda nie je humánna, a dúfal, že jedného dňa sa ľudia na neho pozerajú s tým istým odporom, pretože sa pozerajú na kanibalizmus.

Tolstoy veril, že vzdelávanie v Rusku bolo nesprávne v koreni, a pokúsil sa prispieť k jeho zmenám: otvoril školu pre roľnícke deti, publikoval pedagogický časopis, napísal "ABC", "Nová abeceda" a "čítanie kníh". Napriek tomu, že tieto učebnice, napísal predovšetkým pre roľnícke deti, nie je jedna generácia detí, vrátane šľachty, sa naučil. Podľa "ABC" Tolstoy učil listy ruskej poetes Anny Akhmatova.

Zmluva

"Všetko príde na ten, kto môže čakať."

"Staráme sa o všetko, čo vaše svedomie nepovažuje."

Dokumentárny "Live Tolstoy"

Sobolenia

"Dňa 7. novembra 1910, stanica Astapovo nebola nielen životom jedného z najviac mimoriadnych ľudí, ktorí žili na svete," tam bol tiež určitý mimoriadny ľudský feat, mimoriadne v jeho silách, dĺžke a ťažkostiam boj. .. "
Ivan Bunin, Spisovateľ

"Je pozoruhodné, že žiadny, nielen od Rusov, ale aj zo zahraničných spisovateľov nemal a teraz nemá takú svetovú hodnotu ako Tolstého. Žiadny z spisovateľov v zahraničí bol tak populárny ako Tolstého. Táto jedna skutočnosť sama označuje význam talentu tejto osoby. "
Sergey Witte, Štátny pracovník

"Bohužiaľ ľutuje smrť veľkého spisovateľa, ktorý stelesňoval počas rozkvetu jeho potápania v stvoreniach jeho obrazu jedného z slávneho godínu ruského života. Pán Boh bude milosrdným sudcom. "
Nicholas II Aleksandrovich, Ruský cisár

Lev Nikolayevich Tolstoy sa narodil v roku 1828, 9. septembra. Spisovateľ patril do ušľachtilého triedy. Potom, čo matka zomrela, Leo a jeho sestry s bratmi zdvihli bratranec svojho otca. Ich otec zomrel po 7 rokoch. Z tohto dôvodu boli deti vychovávať tetu. Ale čoskoro zomrela teta a deti odišli na Kazan, na druhú tetu. Detstvo Tolstoy bolo ťažké, ale vo svojich dielach tento život romantizoval.

Základné vzdelávanie Lev Nikolayevich dostal doma. Čoskoro vstúpil do Imperial Kazanskej univerzity na Fakulte filológie. Ale nebol úspešný v štúdii.

Kým Tolstoy slúžil v armáde, mal by dosť voľného času. Už potom začal napísať autobiografický príbeh "detstvo". Tento príbeh obsahuje dobré spomienky na publicistické detstvo.

Lev Nikolayevich sa tiež zúčastnil na krymskej vojne, a počas tohto obdobia vytvoril niekoľko prác: "obrany", "sevastopol príbehy" a tak ďalej.

"Anna Karenina" je najznámejšou tvorbou Tolstya.

Lion Tolstoy zaspal večným spánkom v roku 1910, 20. novembra. Bol venovaný pristáť v jasnom zúčtovaní, v mieste, kde vyrastal.

Lev Nikolayevich Tolstoy je slávny spisovateľ, ktorý vytvoril iné ako uznané vážne knihy, funguje užitočné pre deti. Bola to predovšetkým "abeceda" a "kniha na čítanie".

Narodil sa v roku 1828 v provincii Tula na panstve príležitostných Polyana, kde sa stále nachádza jeho domáce múzeum. Leva sa stal štvrtým dieťaťom v tejto šľachetnom rodine. Mama jeho (nee princezná) čoskoro zomrela a po siedmich rokoch a otcom. Tieto hrozné udalosti viedli k tomu, že deti sa museli presťahovať na tetu v Kazane. Spomienky na tieto a ďalšie roky neskôr Leví Nikolayevich bude zbierať v príbehu "detstvo", ktorý bude prvý, kto bude uverejnený v časopise "súčasný".

Najprv Leo študoval doma medzi nemeckými a francúzskymi učiteľmi, bol tiež rád hudby. Preč a vstúpil do Imperial University. Starší brat Tolstoy ho presvedčil, že slúži v armáde. Lev sa dokonca zúčastnil skutočných bitiek. Osobite ho v "Sevastopol príbehy", v príslušnosti a pozíciách mládeže.

Unavený z vojen, vyhlásil sám anarchist a išiel do Paríža, kde stratil všetky peniaze. Dotýkanie, Lev Nikolayevich sa vrátil do Ruska, ženatý Sofary Burns. Odvtedy začal žiť v jeho rodine a zapojiť sa do literárnej kreativity.

Prvá veľká práca bola nová "vojna a mier". Zložil som svojho spisovateľa asi desať rokov. Román prijal čitateľov a kritici. Ďalej Tolstoy vytvoril románu "Anna Karenina", ktorá dostala ešte väčší úspech verejnosti.

Tolstoy chcel pochopiť život. Zúfalý nájsť odpoveď v tvorivosti, išiel do kostola, ale a tam bol sklamaný. Potom sa vzdal Cirkev, začal premýšľať o svojej filozofickej teórii - "Nevhodnotená zlo". Chcel dať všetku nehnuteľnosť chudobným ... Dokonca nasledovala tajná polícia!

Potom, čo chodil do púte, Tolstoy ochorel a zomrel - v roku 1910.

Životopis Lion Tolstoy

V rôznych zdrojoch, dátum narodenia Lev Nikolayevich Tolstoy, označuje inak. Najčastejšie verzie - 28. augusta 1829 a september 09, 1828. Narodil sa štvrtým dieťaťom v ušľachtilej rodine, Rusku, provincii Tula, Clear Polyana. V rodine hrúbky bolo 5 detí.

Jeho rodokmeň strom pochádza z Rurikov, matka patrila do volkónskej rodiny a jeho otec bol graf. V 9. roku života, Lev, spolu so svojím otcom, išiel do Moskvy prvýkrát. Mladý spisovateľ bol tak ohromený, že táto cesta viedla k takým prácou ako detstvo '', adolescencia, mládež.

V roku 1830 zomrela matka leva. Zvýšenie detí, po smrti matky, ich strýko prevzal - bratranca Otca, po ktorom smrť, strážca sa stal tetou. Keď teta zomrela - opatrovník, druhá teta z Kazana sa začala starať o deti. 1873 Otec zomrel.

Prvá formácia Tolstoy sa dostala doma s učiteľmi. V Kazane žil spisovateľ asi 6 rokov, 2 roky strávené na školenie vstúpiť do Imperial Kazan University a zapísanej na Fakulte Východného jazyka. V roku 1844 sa stal vysokoškolským študentom.

Jazykové vzdelávanie pre Lion Tolstoy nebolo zaujímavé, potom, čo sa snažil, kravatu '' jeho osud s jurisprudenciou, ale aj školenie tu neboli účtované, takže v roku 1847 hodil štúdium, dostali dokumenty zo školy. Po neúspešných pokusoch som sa dozvedel, rozhodol som sa rozvíjať poľnohospodárstvo. V tomto ohľade sa vrátil do materského domu v jasnom poli.

V poľnohospodárstve som sa nenašiel, ale nebolo to zlé viesť osobný denník. Po dokončení práce v oblasti poľnohospodárstva som išiel do Moskvy, aby som sa zameral na kreativitu, ale všetko ešte nebolo zamýšľané.

Veľmi mladý, podarilo sa mi navštíviť vojnu, spolu s jej Sornym bratom Nikolai. Kurz vojenských udalostí ovplyvnil svoju prácu, to je zrejmé, že niektoré práce, napríklad v časoch, cossacks '', Haji - Murat, v príbehoch, degradované '', rezanie lesa '', RAID ''.

Od roku 1855 sa Lev Nikolayevich stal kvalifikovanejší spisovateľ. V tom čase bolo relevantné právo na pevnosť, ktorá bola napísaná vo svojich príbehoch Lion Tolstoy:, Polykepka '', ranný prenajímateľ 'a ďalšie.

1857-1860 Spájkovaný na cestách. Školské učebnice pripravené pod ich dojmom a začali venovať pozornosť publikácii pedagogického časopisu. V roku 1862, Lion Tolstoy vzal mladý sofian Bers - Duterova dcéra. Rodinný život, najprv išiel do svojej výhody, potom najznámejšie diela, vojna a mier, Anna Karenina, boli napísané.

V polovici 80. rokov bol plodný, dráma, komédia, romány boli napísané. Spisovateľ sa obával tému buržoázie, on bol na strane jednoduchých ľudí, aby vyjadrili svoje myšlienky pri tejto príležitosti, Lion Tolstoy vytvoril veľa diel: po lopte ", pre ktoré '', silu temnoty ' ', Nedeľa' ', atď.

Roman, nedeľa, "si zaslúži osobitnú pozornosť. Ak chcete napísať, LERU NIKOLAYEVICH musel pracovať 10 rokov. Výsledkom je, že práca kritizovala. Miestne úrady, tak sa obávali jeho pero, ktoré bolo za ním inštalované, boli schopní odstrániť z kostola, ale napriek tomu, jednoduchý človek podporil lev, ako mohol.

Na začiatku deväťdesiatych rokov sa Lev začal root. Na jeseň roku 1910 v 82. veku sa zastavil srdce spisovateľa. Stalo sa to na ceste: Lion Tolstoy išiel vo vlaku, stal sa zlým, musel som zostať na železničnej stanici Astapovo. Chráni pacienta, doma, hlavnú stanicu. Po 7 dňoch pobytu navštevoval, spisovateľ zomrel.

Dátum životopis a zaujímavé fakty. Najdôležitejšia vec.

Ostatné biografie:

• Edward HAGERUP GRIG

  Edward Hagerup Grig je najväčší skladateľ, ktorý oslavoval jeho milovanú vlasť-Nórsko za celý svet. Nórsky folklór s matkou mlieka, hľadal svoj jedinečný obraz v jeho hudbe.

• Vasily III.

  Dňa 25. marca sa narodili 25. marca, princ Moskva Ivan III a jeho druhá manželka Sophia Paleológ sa narodili, syna vasily. Mal starší brat Ivan, ktorý bol spoločníkom svojho otca a budúceho kráľa, ale po smrti

• Ilya Muromets

  Po dlhú dobu, staroveké ruské eposy nespravodlivo považované za rozprávky a výkony ľudových hrdinov boli monarchia propaganda. Vedecké štúdie ľudového umenia začali relatívne nedávno, na konci XX storočia.

• Yuri Vladimirovich Dolgoruky

  Približný dátum narodenia Yuri I Vladimirovich je 1090 rokov. Šiesty syn Vladimir Monomakh v manželstve s druhou manželkou EFIMIA. Ako dieťa, poslal Otcom, riadiť Rostov s starším bratom Mstislavom.

• Ekimov Boris Petrovich

  Boris Ekimov - spisovateľ z Ruska. Píše v novinárskom žánri. Narodil sa v rodine štátnych zamestnancov v regióne Krasnojarsk 19. novembra 1938. V rámci života veľa pracoval

pseudonyms: L.N., L.N.T.

jeden z najslávnejších ruských spisovateľov a mysliteľov, jeden z najväčších spisovateľov sveta

Lev tolstoy

Krátka biografia

"Najväčší ruský spisovateľ, spisovateľ, ktorý patrí medzi najväčších spisovateľov sveta, mysliteľa, pedagógom, publicistom, zodpovedajúcim členom Imperial Academy of Sciences. Vďaka nemu, nielenže pracuje do pokladnice svetovej literatúry, ale aj celého náboženského morálneho kurzu - Holp.

Tolstoy sa narodil na panstve príležitostných Polyana, ktorý sa nachádza v provincii Tula, 9. septembra (28. augusta podľa čl. Art.) 1828. Byť štvrtým dieťaťom v rodine Count N.I. Tolstoy a princezná M.N. Volkonskaya, Lev skorý zostal orply a vychovávala ďaleko-relatívna T. Yergolskaya. Detské roky zostali v pamäti Leo Nikolayevichu ako šťastný čas. Spolu s rodinou sa 13-ročná Tolstónová presťahovala do Kazana, kde žil jeho príbuzný a nový Guardian PI. Yushkova. Po obdržaní vzdelávania domácností sa Tolstoy stáva študentom filozofie fakulty (pobočiek východného jazyka) Kazanskej univerzity. Štúdium v \u200b\u200bstenách tejto inštitúcie trvalo za menej ako dva roky, po ktorom sa Tolstoy vrátil na jasné zúčtovanie.

Na jeseň roku 1847 sa pohyb Leví Tolstoy prvýkrát uskutočnil v Moskve, neskôr v Petrohradu - aby sa univerzite kandidátskej skúšky. Tieto roky jeho života boli zvláštne, priority a záľuby sa navzájom nahradili ako kaleidoskop. Stresujúce štúdie nižšie priestoru, hazardné hry, vášnivý záujem o hudbu. Tolstoy, potom sa chcel stať oficiálnym úradníkom, potom sa videl v Connagvardeckom pluku Junkerom. V tom čase urobil veľa dlhov, bolo možné vyplatiť, s ktorým úspešní len mnoho rokov. Toto obdobie však pomohlo Tolstoyovi lepšie pochopiť, pozri jeho nedostatky. V tejto dobe mal vážny zámer sa prvýkrát zapojiť do literatúry, začal sa vyskúšať v umeleckej práci.

Štyri roky po opustení univerzity Lev Tolstoy podľahol presvedčiť o staršieho brata Nikolai, dôstojníka, ísť na Kaukaz. Rozhodnutie nebolo okamžite, ale prevzal jeho prijatie hlavnej straty na karte. Na jeseň roku 1851 sa Tolstoy ocitol v Kaukaze, kde takmer tri roky žil na brehu Tereku v Cossack Stanice. Následne bol prijatý pre vojenskú službu, zúčastnila sa nepriateľských akcií. Počas tohto obdobia sa objavila prvá publikovaná práca: časopis "súčasný" v roku 1852 vytlačil príbeh "detstvo". Bola súčasťou počatého autobiografického románu, pre ktorú bola následne napísaná príbeh "obrana" (1852-1854) (1852-1854) a tie v rokoch 1855-1857. "Mládež"; Časť "Mládež" Tolstoy nikdy napísal.

Po prijatí schôdzky v Bukurešti v roku 1854, do Dunajskej armády, Tolstoy na osobnej žiadosti bola preložená do krymskej armády, bojoval ako veliteľ batérie v uloženej sevastopole, pričom dostal zdatnosť medailí a poradie sv. Anna. Vojna nezasahovala do pokračujúcich tried v literárnom poli: bolo to tu, ktoré boli napísané a za roky 1855-1856. Boli sme publikovaní v "súčasnom" "sevastopolových príbehoch", ktorí mali obrovský úspech a konsolidoval v hustote povesti prominentného zástupcu novej generácie spisovateľov.

Ako veľká nádej ruskej literatúry, podľa Nekrašova, bol splnený v súčasnom kruhu, keď prišiel do St. Petersburgu na jeseň 1855. Napriek teplostnému privítaniu, aktívna účasť na čítaniach, diskusiách, večere, Tolstónsko cítiť v jeho literálnom prostredí. Na jeseň roku 1856, on odišiel do dôchodku a po krátkom pobyte v jasnej Polyane v roku 1857 odišiel do zahraničia, ale na jeseň tohto roku sa vrátil do Moskvy a potom na jeho majetok. Sklamanie v literárnej komunite, sekulárneho života, nespokojnosť s tvorivými úspechmi viedla k tomu, že na konci 50. rokov. Tolstoy rozhoduje o písaní práce a dáva prioritu činností v oblasti vzdelávania.

Vrátenie sa k jasnému zúčtovaniu v roku 1859, otvára školu pre deti roľníkov. Toto povolanie mu spôsobilo takéto nadšenie, že dokonca osobitne cestoval do zahraničia, aby študoval moderné pedagogické systémy. V roku 1862 sa počet začal publikovať časopis "Clear Polyana" pedagogický obsah s aplikáciami vo forme detských kníh na čítanie. Vzdelávacie aktivity boli pozastavené kvôli dôležitým udalosti v jeho životopisom - manželstve v roku 1862 v S.A. Bers. Po svadbe lev Nikolayevich transportoval mladého manžela z Moskvy na jasné zúčtovanie, kde jeho rodinný život a domáca starostlivosť bola úplne absorbovaná. Len na začiatku 70. rokov. Na chvíľu prinesie späť na vzdelávaciu prácu, napíše "ABC" a "ABC NOVÉ".

Na jeseň roku 1863 mal zámer románu, ktorý sa v roku 1865 vytlačí v "Ruskom bulletine" ako "vojne a mier" (prvá časť). Práca spôsobila obrovskú rezonanciu, od verejnosti neunikli zručnosti, s ktorou Tolstoy maľoval rozsiahly epický web, ktorý ho kombinoval s úžasnou presnosťou s psychologickou analýzou, zapísaná súkromia hrdinov v plátno historických udalostí. Roman-Epopeu Lev Nikolayevich napísal až do roku 1869 a za roky 1873-1877. Pracovala na inom románe, ktorá išla na zlatý základ svetovej literatúry, "Anna Karenina".

Oba tieto spisy oslavovali tuk ako najväčší umelec slova, ale autor sám v 80. rokoch. Stráca záujem o literárnu prácu. Vo svojej duši, v SlovakView, existuje vážna zlomenina, a počas tohto obdobia opakovane príde na samovraždu. Tieto pochybnosti a otázky viedli k potrebe začať s štúdiou o teológii, a z jeho peria sa objavujú kompozície filozofickej a náboženskej prírody: v rokoch 1879-1880 - "priznanie", "výskum dogmatickej teológie"; V rokoch 1880-1881 - "Pripojenie a preklad evanjelií", v rokoch 1882-1884. - "Aká je moja viera?" Súčasne Tolsthoy študoval filozofiu, analyzovala úspechy presných vied.

Smerom von, zlomenina sa prejavila v starostlivosti, t.j. V odmietnutí možností zabezpečeného života. Graf sa pohybuje do spoločného oblečenia, odmieta potravu živočíšneho pôvodu, od práv na jeho diela a zo štátu v prospech ostatných členov rodiny fyzicky funguje. Jeho svetonázor je charakterizovaný ostrým odmietnutím verejnej elity, myšlienok štátnosti, nebrávnosti a byrokracie. Sú kombinované so slávnym sloganom non-rezistencie zlého násilia, myšlienok davov a univerzálnej lásky.

Zlomenina sa prejavila v literárnej práci Tolstoy, ktorá získava povahu rozhodnutí o existujúcej situácii vecí s výzvou pre ľudí, aby konali na rally mysle a svedomia. Do tejto doby patrí k jeho príbehu "Smrť Ivana Ilyich", "Creicheraova Sonata", "Devil", dráma "silu temnoty" a "ovocie osvietenia", ošetrenie "Čo je umenie?". Výrečný dôkaz o kritickom postoji k duchovenke, oficiálnemu cirkvi a jeho vyučovaniu bolo uverejnené v roku 1899. Rímske "vzkriesenie". Kompletný nesúlad s pozíciou pravoslávnej cirkvi sa od nej zmenil na hrubé oficiálne vykopávanie; Stalo sa to vo februári 1901 a rozhodnutie Synody viedlo k hlasnej verejnej rezonancii.

Na prelome XIX a XX storočia. V umeleckých diel Tolstoy, tému zmien kardinálového života, starostlivosť o predchádzajúci životný štýl ("otec Sergiy", "Hadji Murat", "Living Corpse", "po Balá", atď.). Lev Nikolayevich sám tiež prišiel k rozhodnutiu zmeniť životnú štruktúru, žiť, ako chcel, podľa súčasných názorov. Byť autoritatívny spisovateľ, vedúci národnej literatúry, hustol s životným prostredím, ide do zhoršenia vzťahu s rodinou, blízkymi, zažíva hlbokú osobnú drámu.

Vo veku 82 rokov, uprostred domácnosti, jesenná noc 1910 Tolstoy opustí jasnú glade; Jeho spoločník bol osobným lekárom makovitského. Na ceste spisovateľa bola choroba prekonaná, v dôsledku toho boli nútení vystúpiť z vlaku v astapovovej stanici. Tu bol chránený hlavou stanice a posledný týždeň života spisovateľa sa konal vo svojom dome, ktorý je známy ako kazateľ novej výučby, náboženského mysliteľa. Sledoval svoje zdravie celú krajinu, a keď bol 10. novembra (28. októbra, podľa čl.) 1910 zomrel, jeho pohreb sa zmenil na udalosť all-ruského meradle.

Vplyv hrubého, jeho ideologickú platformu a umeleckého spôsobu na rozvoj realistického smeru vo svetovej literatúre je ťažké preceňovať. Najmä jeho vplyv môže byť sledovaný v dielach E. Hemingway, F. Moriak, Rollan, B. Show, T. Manna, J. Golzuorsi a ďalších významných obrázkov literatúry.

Životopis z Wikipédie

Count Lev Nikolavich Tolstoy (9. septembra 1828, Clear Polyana, provincia Tula, Ruská ríša - 20. novembra 1910, Stanica Astapovo, provincia Ryazan, Ruská ríša) - Jeden z najznámejších ruských spisovateľov a mysliteľov, jeden z najväčších spisovateľov sveta. Člen obrany Sevastopolu. Osvietenie, publicista, náboženskí mysliteľ, jeho autoritatívne stanovisko bolo príčinou nového náboženského a morálneho toku - bývanie. Zodpovedajúci člen Imperial Academy of Sciences (1873), čestný akademik o kategórii pôvabnej literatúry (1900). Bol nominovaný na Nobelovu cenu v literatúre.

Spisovateľ, zatiaľ čo život uznaný vedúcim ruskej literatúry. Kreativita Leo Tolstoy označila novú etapu ruského a svetového realizmu, ktorá vykonáva most medzi klasickým románom XIX storočia a literatúrou 20. storočia. Lion Tolstoy mal silný vplyv na vývoj európskeho humanizmu, ako aj na rozvoj realistických tradícií vo svetovej literatúre. Diela Leo Tolstoy boli opakovane chránené a uvádzané v ZSSR av zahraničí; Jeho hrá na scénach celého sveta. Lion Tolstoy bol najviac publikovaný v Spisovateľ ZSSR za rok 1918-1986: Celková cirkulácia 3199 vydania predstavovala 436,261 milióna kópií.

Najznámejšie diela Tolstoy, ako románov "vojny a mier", "Anna Karenina", "Vzkriesenie", autobiografické trilógie "detstvo", "obrana", "mládež", príbeh "Cossacks", "Smrť Ivana Ilyich "," Crecera Sonata "," Hadji Murat ", cyklus esejí" Sevastopol príbehy ", dráma" Living Colpse "," Ovocie osvietenia "a" Sila temnoty ", autobiografické náboženské a filozofické práce" priznanie " A "Čo je to moja viera?" a atď.

Pôvod

Genealogický strom L. N. Tolstoy

Zástupca grafickej vetvy štrbinovej vetvy hustého, pochádzajúci z P. A. Tolstója P. Tolstoy. Spisovateľ mal rozsiahle súvisiace vzťahy vo svete najvyššej aristokracie. Medzi bratrancami a sestrami otca - dobrodruh a BRENER F. I. TOLSTOY, AKTÍROM F. P. Tolstoy, Krása M. I. Lopukhin, Soskaya Lioness A. F. Zagrevskaya, kamera Freilin A. A. Tvrdý. Básnik A. K. Tolstoy mu predstavoval sekundárny brat. Medzi bratrancami matiek sú generálna poručík D. M. Volkonsky a bohatý emigrant N. I. Trubetskaya. A. P. Mansurov a A. V. Vsevolozhsky bol ženatý s matkami bratrancami. Tolstoy bol spojený s majetkom s ministrami A. A. Zakrevsky a L. A. Peovsky (ženatý s bratrancami jeho rodičov), generál 1812 L. I. DEERRADOVICH (ženatý s jej babičkou sestra) a A. I. Yushkov (panna jedna z tety), rovnako Rovnako ako u kancelárka am gorchakov (brat manžel inej tety). Všeobecný predkov Leo Tolstoy a Pushkin bol admirál Ivana Golovin, ktorý pomohol Petrovi I vytvoriť ruskú flotilu.

Funkcie dedka Ilya Andreevich sú uvedené v "vojne a na svete" s dobrým, nepracovaným starom grafom Rostov. Syn Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), bol otcom Leo Nikolayevich. Niektoré z charakteristických vlastností a faktov biografie, vyzeral ako otec Nicholya v "detstve" a "adolescencia" a čiastočne na Nikolai Rostov v "vojne a na svete". Avšak, v reálnom živote, Nikolai Ilyich bol odlíšený od Nikolai Rostov nielen dobrým vzdelaním, ale aj presvedčením, ktoré neumožnili slúžiť pod Nicolae I. Účastníkom v zámorskej kampani ruskej armády proti Napoleonu, vrátane "Bitka ľudí" na Lipsko a navštívili vo francúzštine, ale bol schopný uniknúť, po uzavretí sveta, odišiel do hodnosti poručivého plukovníka PAVLOGRAD GUSAR GUSAR. Čoskoro po tom, čo odstúpenie bolo nútené ísť do oficiálnej služby, aby neboli v dlhovom väzení z dôvodu dlhov Otca, Kazan guvernéra, ktorý zosnulého na základe vyšetrovania pre oficiálne zneužívanie. Negatívny príklad otec pomohol rozvíjať Nicholas Ilyich Jeho život ideálny - súkromný nezávislý život s rodinnými radosťami. Aby ste priniesli svoje rozrušené podnikanie v poriadku, Nikolai Ilyich (ako Nikolai Rostov), \u200b\u200boženil sa žiadna veľmi mladá princezná Mary Nikolavna z rodu Volkonsky v roku 1822, manželstvo bolo šťastné. Mali päť detí: Nikolai (1823-1860), Sergey (1826-1904), Dmitrij (1827-1856), Lion, Maria (1830-1912).

Dedko dedko, Ekaterinsky General, Prince Nikolai Sergeevich Volkonsky, mal nejakú podobnosť s drsným rigoristom - starý princ Bolkonsky v "vojne a na svete". Matka Leo Nikolayevich, podobná princeznej pre princeznú "vojnu a svetu", vlastnený nádherným darom rozprávačov.

Detstvo

Silueta M. N. Volkonskaya - jediný obraz matky spisovateľa. 1810th.

Lion Tolstoy sa narodil 28. augusta 1828 v okrese Krapvenského v provincii Tula, v dedičských panstve matky - príležitostná Polyana. Bol to štvrté dieťa v rodine. Matka zomrela v roku 1830 z "Generic Hunt", keď hovorili, po šiestich mesiacoch po narodení svojej dcéry, keď lev nebol 2 roky.

Dom, kde sa narodil L. N. Tolstoy, 1828. V roku 1854 bol dom predávaný spisovateľovi na vývoz v obci. V roku 1913

Rýchly príbuzný T. A. Jergolskaya bol zapojený do výchovy osirotených detí. V roku 1837 sa rodina presťahovala do Moskvy, usadil sa na hovorenom, pretože najstarší syn sa musel pripraviť na prijatie na univerzitu. Sucdia, otec, Nikolai Ilyich, náhle zomrel, opustenie prípadu (vrátane niektorých slobody súvisiacich s rodinou) v nedokončenom stave a tri mladšie deti sa opäť usadili v jasnej Polyane pod dohľadom Ergolskaya a tety pre Otca, grófstvo Som Osten-Dosen predpísané opatrovnícke deti. Tu Lev Nikolayevich zostal až do roku 1840, keď Osten-saken zomrel, deti sa presťahovali do Kazana, do nového opatrovníka - sestra Otca P. I. Yushkova.

Juškovský dom bol považovaný za jednu zábavu v Kazane; Všetci členovia rodiny si veľmi ocenili vonkajší lesk. "Dormant kurva môj- povieol tolstóniu, - najčistejšie stvorenie, vždy povedané, že by mi to nechcelo, aby som sa so mnou chcela, aby som mal spojenie so ženatým ženami ".

Lero Nikolayevich chcel svietiť v spoločnosti, ale prirodzená plachosť a nedostatok vonkajšej atraktívnosti mu bránila. Rozmanité, ako ich definujú, Tolstónsko, "Čistenie" na najdôležitejších otázkach nášho bytia - šťastia, smrti, Boha, lásky, večnosti - uložila ochrannú známku na jeho charakter v tejto ére jeho života. Tvrdé v "dobrodružstve" a "mládeži", v Rímskej "vzkriesení" o ambíciách Irtienev a Nehludov na seba-zlepšenie Tolstoy z histórie jeho asketických pokusov o tento čas. To všetko napísal Critic S. A. Hlad, viedlo k tomu, že Tolstoy bol vytvorený, vyjadrením z jeho príbehu "obrany", " zvyk pre neustálu morálnu analýzu, zničenie čerstvosti pocitov a jasnosti" Vedúce príklady self-analýzy tohto obdobia, on iróniou reaguje o preháňaní jeho dospievajúcej filozofickej pýchy a veľkosti, a zároveň poznamenáva neprekonateľnú neschopnosť "si zvyknúť, aby sa nehanbil za každé najjednoduchšie slovo a pohyb", keď Kolízia so skutočnými ľuďmi, ktorých dobrodinca je, potom sa zdalo.

Vzdelanie

Jeho formácia bola pôvodne zapojená do guvernér-francúzsko-francúzsky Saint-Tom (prototyp sv. - Jérôme v príbehu "obrany"), ktorý nahradil svojho dobrého prirodzeného nemeckého reselmana, ktorého Tolstoy zobrazil v príbehu "Detstvo" pod Názov Karla Ivanovich.

V roku 1843, P. I. Yushkova, pričom prevzala úlohu opatrovníctva svojich maloletých synovcov (len senior - Nikolai boli dospelí) a neter, priniesol ich do Kazana. V nadväznosti na bratov, Nikolai, Dmitry a Sergey Lev sa rozhodli vstúpiť do Imperial Kazanskej univerzity (najznámejšie v tom čase), kde pracovali na matematickej fakulte Lobachevského a na východe - Kovalevsky. Dňa 3. októbra 1844, Lion Tolstoy bol zaradený študentom kategórie Východnej (arabskej tureckej) literatúry ako tichý - platí za jeho tréning. Na prijímacích skúškach, najmä ukázal vynikajúce výsledky na vstup "Turecko-Tatarský jazyk". Podľa výsledkov roka neexistoval žiadny pocit relevantných subjektov, nemohla stáť prechodnú skúšku a bolo prehodnotiť prvý program kurzu.

Aby sa zabránilo úplnému opakovaniu kurzu, prešiel sa na Právnickú fakultu, kde pokračovali jeho problémy s odhadmi niektorých subjektov. Prechodné skúšky 1846 boli uspokojivo odovzdané (dostal jeden päť, tri štvrtiny a štyri tri; priemerný záver sa ukázal tri) a Lev Nikolaevich bol preložený do druhého kurzu. Na právnickej fakulte Leo Tolstoy strávila menej ako dva roky: "Bolo to pre neho vždy ťažké akékoľvek vzdelanie uložené na druhej strane, a všetko, čo sa naučil v živote, sa naučil, zrazu, rýchlo, posilnená práca," píše S. A. Tolstaya Jeho "materiály na životopisy Ln Tolstoy". V roku 1904, pripomenul: "... Som prvý rok ... Nič som neurobil. Pre druhý rok som sa začal angažovať ... Tam bol profesor Meyer, ktorý mi dal prácu - porovnanie "potrestania" Catherine s Esprit des lois. <«Духом законов» (рус.) фр.> Montcape. ... Táto práca bola odvezená, išiel som do dediny, začal som čítať Montcape, toto čítanie mi otvorilo nekonečné horizonty; Začal som čítať a hodil univerzitu, práve preto, že som chcel urobiť. "

Začiatok literárnych aktivít

Od 11. marca 1847 bol Tolsthoy v Kazašskej nemocnici, 17. marca, začal udržiavať denník, kde, napodobňovanie Benjamin Franklin, postaviť ciele a úlohy pre seba-kultiváciu, poznamenal úspech a neúspech pri vykonávaní týchto úloh , Analyzoval svoje nedostatky a priebeh myšlienok, motívov ich činností. Tento denník s malými prestávkami viedol počas svojho života.

Jeho denník L. N. Tolstoy sa opláchnite z mladého veku až do konca života. Záznamy z Tetradi 1891-1895.

Po absolvovaní liečby, na jar roku 1847, Tolstoy opustil svoje štúdium na univerzite a ponechal pre neho v sekcii Jasná polyana; Jeho činnosť je čiastočne opísaná v práci "ranného majiteľa": Tolstoy sa snažil vytvoriť nový vzťah s roľníkmi. Jeho pokus o vyhladenie pocitu viny mladého vlastníka pôdy pred ľuďmi sa vzťahuje aj na ten istý rok, keď príbeh "Anton-Gorryka" objavil D. Grigorovich a začiatok "loveckých poznámok" I. S. Turgenev.

Vo svojom denníku Tolstoy formuloval veľký počet životných pravidiel a cieľov pre seba, ale bolo možné sledovať iba ich nevýznamnú časť. Medzi tými, ktorí prešli, sú vážny anglický jazyk, hudba, jurisprudencia. Okrem toho, ani v denníku, ani v písmenách neovplyvnili začiatok tried hrubej pedagogiky a lásky, hoci v roku 1849 prvýkrát otvoril školu pre roľnícke deti. Hlavným učiteľom bol Fock Dediidovich, Serf, ale aj Lev Nikolayevich často vykonával triedy.

V polovici októbra 1848, Tolstoy išiel do Moskvy, usadzovanie, kde mnohí z jeho príbuzných a známych žili, - v oblasti Arbat. Vzal si, aby zostal doma Ivanova na nepriateľa Sivza. V Moskve sa chystal pripravovať na odovzdanie kandidátskych skúšok, ale triedy sa nikdy nezačali. Namiesto toho priťahoval úplne odlišnú stranu života - sekulárny život. Okrem koníčiek so sekulárnym životom, v Moskve, Lion Nikolayevich v zime 1848-1849 prvýkrát, kartová hra sa objavila. Ale pretože hral veľmi vzrušenie a vždy myslel na svoje pohyby - často sa stratil.

Poľavo pre St. Petersburg vo februári 1849, strávil čas v Kutzhi s K. A. Islavin - strýko jeho budúcej manželky ("moja láska k Islavinu za mňa pokazená až 8 mesiacov života v Petrohrade"). Na jar, Tolstoy začal vykonávať skúšku na kandidátovi; Dve skúšky, z trestného práva a trestného konania, prešli bezpečne, ale neprešiel tretiu skúšku a išla do obce.

Neskôr prišiel do Moskvy, kde často strávil čas v hazardných hrách, ktorý často negatívne ovplyvnil svoju finančnú pozíciu. Počas tohto obdobia života sa Tolstoy obzvlášť zaujímala o hudbu (on sám hral klavír a naozaj ocenil obľúbené diela vykonávané inými). Hudobná vášeň ho objavila neskôr na písanie "Crazzer Sonata".

Najobľúbenejší skladatelia Tolstoy boli Bach, Handel a Chopin. Vývoj lásky Tolstója na Hudbu bol pomohol, že počas výletu Petrohradu v roku 1848 sa stretol s veľmiitým vhodným nastavením Danceclass s Darovytom, ale nemeckým hudobníkom, ktorý zostúpil na ceste, ktorý neskôr opísal V príbehu "Albert". V roku 1849, Lev Nikolayevich usadil v jeho ležérne melan hudobníka Rudolfa, s ktorým hral štyri ruky na klavír. Po vypnutí v tej dobe s hudbou, hral diela Shuman, Chopina, Mozart, Mendelssohn do dňa deň. Na konci roku 1840s, Tolstoy v spoluautorstve s jeho známym Zybini zložená Waltz, ktorý na začiatku 1900s splnil skladateľ S. I. TANAYEV, ktorý urobil záznamový záznam tejto hudobnej práce (jediný maľovaný hustý). Waltz znie vo filme otec Sergius, odstránený na príbehu L. N. Tolstoy.

Veľa času pokračoval na zápase, hra a lov.

V zime 1850-1851. Začal písať "detstvo". V marci 1851 napísal "históriu včera". Po 4 rokoch potom, čo opustil univerzitu, brat leva Nikolayevich Nikolai, ktorý pozval mladšieho brata, aby sa pripojil k vojenskej službe v Kaukaze, prišiel na príležitostnú polyana. Lev súhlasil, že nie je okamžite, kým hlavná strata v Moskve nezrýchlila konečné rozhodnutie. Biografi spisovateľov označujú významný a pozitívny vplyv brata Nicholas na mladých a neskúsených v živote leva. Starší brat v neprítomnosti rodičov bol jeho priateľom a mentorom.

Ak chcete zaplatiť za dlhy, bolo potrebné znížiť svoje výdavky na minimum - a na jar roku 1851, hrubý dôkladne opustil Moskvu na Kaukaz bez určitého cieľa. Čoskoro sa rozhodol vstúpiť do vojenskej služby, ale za to spustil potrebné dokumenty, ktoré zostali v Moskve, v očakávaní, ktorého Tolstoj žil asi päť mesiacov v Pyatigorsk, v jednoduchej chate. S významnou súčasťou času na love, v spoločnosti Cossack Bishk, prototyp jedného z hrdinov z príbehu "Cossacks", ktorý sa objavuje pod menom Eroshki.

Na jeseň 1851, Tolstoy, absolvoval skúšku v TIFLIS, vstúpil do Junker v 4. Batériu 20. delostreleckej brigády, ktorá stála v CossAck Stanza Stanogladovskaya na brehu TEERKA, pod Kizlyarom. S niektorými zmenami je znázornený v príbehu "Cossacks". Príbeh reprodukuje obraz vnútorného života mladého Barinu utiekol z života Moskvy. V Cossack Stanitsa Tolstoy opäť začal písať av júli 1852 poslal prvú časť budúcej autobiografickej trilógie ako prvá časť budúcej autobiografickej trilógie na redakčnú kanceláriu v čase časopisu - "detstvo", podpísané iba Iniciály "L. N. T. ". Pri odosielaní rukopisu do časopisu Lev Tolstoy pripojil list, v ktorom bolo povedané: " ... Teším sa na tvoju vetu. On alebo bude povzbudzovať ma, aby som pokračoval vo svojich obľúbených triedach, alebo to bude spaľovať všetko».

Po obdržaní rukopisu "detstvo", redaktor "súčasného" N. A. Nekrasov okamžite rozpoznal jej literárnu hodnotu a napísal Autorovi zdvorilý list, ktorý mal veľmi povzbudivým spôsobom. V písmene I. S. Turgenev Nekrasov všimol: "Toto je nový talent a zdá sa, že je to spoľahlivé." Rukopis je stále neznámym autorom uverejnený v septembri toho istého roku. Medzitým, nováčik a inšpirovaný autorom začal pokračovať v tetrarovom "štyri epochy rozvoja", ktorej posledná časť je "mládež" - nikdy sa neuskutočnila. Premýšľal o stabilizácii "ranného majiteľa" (hotový príbeh bol len fragmentom "Roman Ruského vlastníka pôdy"), "RAID", "Cossacks". Vytlačené v "súčasnom" 18. septembra 1852, "detstvo" mal extrémny úspech; Po publikácii autora sa okamžite začal hodiť s mladým literárnej škôl, spolu s hlasitosťou I. S. Turgenev, Goncharov, D. V. Grigorova, ostrova a Ostrovského. Kritics Apollo Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyhevsky ohodnotil hĺbku psychologickej analýzy, závažnosti zámerov autorských práv a jasnú konvexnosť realizmu.

Relatívne neskorý začiatok poľa je veľmi charakteristický pre Tolstoy: Nikdy sa nepovažoval za profesionálny spisovateľ, pochopil profesionalitu nie v zmysle povolania, ktorá dáva prostriedky na život, ale v zmysle prevalencie literárnych záujmov. Nezachal si záujmy literárnych strán blízko srdca, neochotne hovorili o literatúre, preferujúcich rozhovory o problematike viery, morálky, public relations.

Vojenská služba

Byť Junker, Lev Nikolayevich zostal dva roky v Kaukaze, kde sa zúčastnil mnohých topánok s horolezcami, na čele shale, a bol podrobený nebezpečenstvám vojenského kaukazského života. Mal právo na St. George Cross, avšak v súlade so svojím presvedčením "stratil" svojho kolegu-vojaka, keď sa domnievala, že významné uľahčenie podmienok kondicionovania kolegu je nad osobnou márnosťou. S začiatkom krymskej vojny sa Tolsthoy zmenil na Dunaj Armádu, zúčastnila sa bitky na Otočení a v obliehaní Silistria, az novembra 1854, na konci 1855 bol v Sevastopole.

Stela v pamäti obrany člena Sevastopolu 1854-1855. L. N. Tolstoy vo štvrtej bašta

Po dlhú dobu som žil na 4. bašta, často vystavenej útokom, prikázal batériu v bitke čiernej, bola, keď bombardovala počas útoku Malachova Kurgan. Tolstoy, napriek všetkým každodenným a hrôzam obliehania, v tom čase napísal príbeh trenia lesa, ktorý odrážal kaukazské dojmy, a prvý z troch "sevastopolových príbehov" - "Sevastopol v decembri 1854". Tento príbeh poslal súčasnému. On bol rýchlo publikovaný a čítal so záujmom na všetky Rusko, čím sa úžasný dojem z obrazu hrôzy, ktorí vypadli obrancovia Sevastopolu. Príbeh bol všimol ruský cisár Alexander II; Nariadil sa postarať o Darisyho dôstojníka.

Počas životnosti cisára Nikolai I, Tolstoy predpokladal, že publikuje s delostreleckým dôstojníkom " lacné a populárne»Magazín" vojenský zoznam ", ale projekt časopisu Tolstoy nemohol byť implementovaný:" Pre projekt, môj suverénny cisár urobil cisár zvolený, aby nám umožnil vytlačiť články v "Disabled"", - horko ironizované tolstónové o tom.

Na zistenie počas bombardovania na Yazonovský les štvrtá bašta, chladenie a regulačné.

Z prezentácie do poriadku St. Anne 4. umenie.

Pokiaľ ide o obranu Sevastopol, spoločnosť Tolstoy získala objednávku sv. Anne 4. stupňa s nápisom "pre odvahu", medaily "na ochranu Sevastopolu 1854-1855" a "v pamäti vojny 1853-1856" Následne bol udelený dve medaily "na pamiatku 50. výročia ochrany Sevastopolu": Silver ako účastník obrany Sevastopolu a Bronze ako autor "Sevastopol Stories".

Tolstoy, s použitím povesti odvážny dôstojníka a obklopený brilanciou slávy, mal všetky šance na jeho kariéru. Avšak, jeho kariéra sa ukázala byť rozmaznaná písaním niekoľkých satirických piesní štylizovaných pod vojakmi. Jedna z týchto piesní bola venovaná zlyhaniu počas bitky pri rieke v Black 4 (16) z augusta 1855, keď General čítal, nesprávne pochopil objednávky veliteľa-in-šéf, zaútočil na fedyukhínové výšky. Skladba s názvom "Ako štvrté číslo, nie sme potrební vybrať horu," celý rad dôležitých generálov, ktorý mal obrovský úspech. Lev Nikolayevich musel uchovávať odpoveď pred náčelníkom asistenta ústredia A. A. YAKIMAKH. Bezprostredne po útoku 27. augusta (8. septembra), Tolstoy bol zaslaný kuriérom St. Petersburg, kde vyštudoval "Sevastopol v máji 1855" A napísal "Sevastopol v auguste 1855", publikoval v prvom vydaní "súčasného" na rok 1856 už s plným podpisom autora. "Sevastopol príbehy" konečne posilnili svoju reputáciu ako zástupcu novej literárneho generácie av novembri 1856 spisovateľ navždy opustí vojenskú službu v hodnosti poručíka.

Cestovanie v Európe

V Petrohradu bol mladý spisovateľ vítaný vo veľkých salónoch av literárnych kruhoch. Bol najbližšie k I. S. Turgenev, s ktorým už nejaký čas žili na jednom byte. Turgenev ho prezentoval v spojení "súčasného", po ktorom Tolstoy mal priateľské vzťahy s takými známymi spisovateľmi ako N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panayev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sologub.

V tomto okamihu, "Misel", "Dva Husar" boli napísané, "bol dokončený Sevastopol v auguste" a "mládež", písanie budúcich "cossacks" pokračoval.

Avšak, zábavná a nasýtená životnosť zanechala horkú zrazeninu v duši Tolstoy, v tom istom čase začal so silnou poruchou s close-up spisovateľov. V dôsledku toho, "Ľudia Aptracted Monom, a on sám vystavený sám" - a na začiatku 1857 Tolstoy vľavo St. Petersburg a išiel na cestu.

V prvej zahraničnej ceste, navštívil Paríž, kde bol kult Napoleonom, ktorý som bol zdesený ("korekcia darebáka, hrozné), zároveň navštívil lopty, múzeá, obdivovali" zmysel pre sociálnu slobodu ". Prítomnosť na gilotíne však vytvorila taký vážny dojem, že Tolstoy opustil Paríž a išiel na miesta spojené s francúzskym spisovateľom a mysliteľom J.-H. Rousseau - na jazere Ženeva. Na jar roku 1857, I. S. Turgenev opísal svoje stretnutia s LV Tolstoy v Paríži po náhlom odchode z Petrohradu:

« V skutočnosti, Paríž vôbec nespadá do svojej duchovnej budovy; Podivný je muž, nesmiete sa stretol a nechápem. Zmes básnika, Calvinist, Fanatiku, Barich - Niečo pripomínajúce Rousseau, ale úprimnejšie Rousseau - vysoko morálne a zároveň nie je spravodlivý tvor».

I. S. Turgenev, plný. Katedrála CIT. a písmená. Písmená, t. III, s. 52.

Výlety v západnej Európe - Nemecko, Francúzsko, Anglicko, Švajčiarsko, Taliansko (v rokoch 1857 a 1860-1861) na ňom urobili negatívny dojem. Vyjadril svoje sklamanie v európskom životnom štýle v príbehu "Lucerne". Sklamanie Tolstoy spôsobil hlboký kontrast medzi bohatstvom a chudobou, ktorú sa mu podarilo zvážiť prostredníctvom nádherného vzhľadu európskej kultúry.

Lev Nikolayevich píše príbeh "Albert". V rovnakej dobe, priatelia neprestanú byť prekvapení svojím krajom: Vo svojom liste je Turgenev, na jeseň 1857 PV Annenkov povedal projektu Tolstón za vzhľad všetkých Ruských lesov a vo svojom liste VP Botkin Lion Tolstoy , Keďže bol veľmi rád, že to nebolo len spisovateľ, na rozdiel od rád Turgenev. Avšak, v intervale medzi prvým a druhým výletom, spisovateľ pokračoval v práci na "cossacks", napísal príbeh "Tri smrť" a rímske "rodinné šťastie".

Ruskí spisovatelia kruhový časopis "Súčasný". I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin a A. N. Ostrovsky. 15. február, 1856 Foto S. L. Levitsky

Posledný román bol publikovaný v "Ruskom bulletine" Michail Katkova. Spolupráca Tolstónska s časopisom "súčasná", ktorá trvala od roku 1852, skončila v roku 1859. V tom istom roku sa Tolstoy zúčastnil organizácie literárneho fondu. Jeho život však nebol vyčerpaný literárnymi záujmami: 22. decembra 1858, skoro zomrel na lov medveďov.

Približne v tom istom čase mal román s roľníkom AKSIGNI BAZYCHINA, manželstva.

V ďalšej ceste sa zaujímal najmä o populárne vzdelávanie a inštitúcie, ktoré sú zamerané na zvýšenie vzdelanostnej úrovne pracovnej populácie. Otázky verejného vzdelávania sa v Nemecku a Francúzsku a teoreticky študuje a prakticky - v rozhovoroch so špecialistami. Z vynikajúcich osôb z Nemecka sa o neho najviac zaujímalo ako autorom ľudu venovaných životu ľudí "Schwarzvalian Stories" a ako vydavateľ ľudových kalendárov. Tolstoy sám návštevu a snažil sa dostať sa k nemu. Okrem toho sa stretol s nemeckým učiteľom Dysterweg. Počas svojho pobytu v Bruseli Tolstoy sa stretol s pätahonom a leleshel. V Londýne som navštívil A. I. HERZEN, bol na prednáške Charles Dickenov.

Vážna nálada Tolstoy počas druhej cesty na juhu Francúzska, to tiež uľahčilo skutočnosť, že jeho obľúbený brat Nicholas zomrel z tuberkulózy takmer v rukách. Smrť jeho brata urobila obrovský dojem na hustá.

Postupne, kritika roka 10-12 ide do Lion Tolstoy, až do výšky "vojny a mieru", a on sám sa nepovažoval za zblíženie s spisovateľmi, čím sa výnimka len pre Afanasius Feta. Jedným z dôvodov tohto odcudzenia pozostával v laminácii leva tolstoy s Turgenev, ktorý sa vyskytol v čase, keď obaja próza navštevovala feta na panstve Stepanovka v máji 1861. Hádka takmer skončila v súboji a pokazených vzťahov medzi spisovateľmi už mnoho 17 rokov.

Liečba v Bashkir Koráni

V máji 1862, Lev Nikolayevich, trpiaci depresiou, na odporúčanie lekárov šiel do Bashkir Khumutor Karalyk, Samara Provincia, ktorá má byť ošetrená novým a módnym v čase, keď katuritou. Spočiatku, on bol v Katubenitskej Postnikove neďaleko Samáre, ale, keď sa dozvedel, že zároveň musela prísť veľa vysoko postavených úradníkov (svetská spoločnosť, ktorú nemohol stáť mladý graf), išiel Bashkir Koral Karlyc, na rieke Karalyk, 130 Versts od Samara. Tam, Tolststoy žil v Bashkir Chibeque (Yurt), kŕmil sa na Lamb, vzal slnečný kúpeľ, pil Koumiss, čaj a tiež sa zabavoval s Bashkirs Hra Checkers. Prvýkrát tam zostal mesiac a pol. V roku 1871, keď už napísal "vojnu a mier", opäť prišiel tam kvôli zhoršeniu zdravia. Napísal o jeho dojmoch, ako je toto: " Tosca a ľahostajnosť prešiel, cítim sa prichádza do scythianského štátu a všetko je zaujímavé a nové ... nové a zaujímavé, veľa: Bashkirs, z ktorých Herodot vonia, a ruskí muži a dediny, najmä rozkošný na jednoduchosť a láskavosť z ľudí».

Fascinovaný karaálnym, Tolstoy kúpil panstvo na týchto miestach, a na budúce leto strávil 1872 s celú rodinu v ňom.

Pedagogická aktivita

V roku 1859, ešte pred oslobodením roľníkov, Tolstoy aktívne zapojení do školy škôl v jeho príležitostnej polyane av celom Krapiivskom.

Škola Yasnocie patrila k počtu originálnych pedagogických experimentov: v ére uctievania pred nemeckou pedagogickou školou Tolstoy silne vzbúril proti akémukoľvek regulácii a disciplínu v škole. Podľa jeho myšlienok by všetko vo výučbe malo byť individuálne - učiteľ, a študent a ich vzájomné vzťahy. V yasnolokačnej škole sa deti sedeli, ktorí chceli, ktorí chceli, koľko a kto chcel. Neexistoval žiadny určitý vzdelávací program. Jedinou úlohou učiteľa bola zaujímavá trieda. Triedy boli úspešne. Boli tolly s pomocou niekoľkých bežných učiteľov a niekoľkých náhodných, od najbližších priateľov a návštevníkov.

L. N. Tolstoy, 1862. Foto M. B. Tulinova. Moscow

Od roku 1862 sa Tolsthoy začal publikovať pedagogický časopis "Clear Polyana", kde bol hlavným zamestnancom. Bez testovania povolania vydavateľa sa Tolstoy podarilo uvoľniť iba 12 otázok časopisu, z ktorých posledný sa objavil s MAS v roku 1863. Okrem teoretických výrobkov napísal aj množstvo príbehov, bájok a usporiadaní prispôsobených pre základnú školu. United, pedagogické výrobky Tolstoju zostavili celý objem zbierok svojich spisov. Naraz zostali bez povšimnutia. O sociologickom základe myšlienok Tolstója o vzdelávaní, skutočnosť, že Tolststoy vo formovaní, vede, umení a úspechu techniky len videl uľahčené a zlepšené metódy vykorisťovania ľudí s vysokými stupňami, nikto nevedela pozornosť . Nielen: Od útokov Tolstoy do európskeho vzdelávania a "pokroku" dospeli k záveru, že Tolststoy - "Konzervatívny".

Čoskoro Tolstoy opustil triedy v pedagogike. Manželstvo, narodenie vlastných detí, plány spojené s písaním novej "vojny a mieru", desať rokov tlačil svoje pedagogické udalosti desať rokov. Iba na začiatku 1870 rokov začal vytvárať svoju vlastnú "abecedu" a publikovala ju v roku 1872, a potom vydala "novej abecedy" a sériu štyroch "ruských kníh na čítanie", schválené ako výsledok dlhého unavenia Ministerstvo ľudového osvietenia ako príručka pre základné vzdelávacie inštitúcie. Na začiatku 1870s, školenia v Yasopolyanskej škole sa opäť obnovili na krátky čas.

Skúsenosti školy Yaspolyansky bola následne užitočná pre niektorých domácich pedagógov. S. T. Shatsky, vytváranie v roku 1911 jeho vlastnej kolónie "veselý život", bol odpudzovaný z experimentov Lion Tolstoy v oblasti pedagogiky spolupráce.

Sociálne aktivity v 60. rokoch

Po návrate z Európy v máji 1861, L. N. Tolstoy bol ponúknutý, aby sa stal svetovým mediátorom v 4. pozemku historov provincie Tula. Na rozdiel od tých, ktorí sa pozreli na ľudí ako mladší brat, ktorý by mal byť zdvihnutý na seba, Tolstoy si myslel naopak, že ľudia sú nekonečne vyššie ako kultúrne triedy a že páni by si mali požičať výška ducha od mužov, tak On, ktorý prijal post mediátora, aktívne obhajoval pôdu záujmy roľníkov, často znepokojujúce kráľovské dekréty. "Mediácia je zaujímavá a fascinujúca, ale nie je to dobré, že ma šľachta nenávidela so všetkou mocou duše a sami ma sem bâtones dans les roues (Fr. uhorky vo kolese) na všetkých stranách." Práca mediátora rozšírila kruh pozorovania spisovateľa počas života roľníkov, čo mu dáva materiál pre umeleckú tvorivosť.

V júli 1866 hovoril Tolststoy na súde vojenskej poli ako obhajca Vasil Shabunin, pravidelného spisovateľa, ktorý stál v blízkosti jasnej Glade z pešieho pluku v Moskve. Shabunin zasiahol dôstojníka, ktorý ho nariadil, aby ho potrestal tvarmi pre opitý. Tolstoy argumentoval podovrez o Shabunin, ale súd ho uznal vinným a odsúdený na trest smrti. Shabunin bol zastrelený. Táto epizóda urobila veľký dojem na Tolstoy, keď videl nemilosrdnú silu v tomto hroznom fenoméne, ktorý bol zastúpený štátom založený na násilí. Pri tejto príležitosti napísal svojmu priateľovi P. I. BIRYUKOV:

« Tento prípad mal oveľa väčší vplyv na celý svoj život ako všetky rozvojové udalosti života: strata alebo korekcia štátu, úspechy alebo zlyhanie v literatúre, dokonca aj stratu blízkych».

Kvitnúca tvorivosť

L. N. TOLTSTOY (1876)

Počas prvých 12 rokov po manželstve vytvoril "vojnu a mier" a "Anna Karenina". Na prelome tejto druhej éry literárneho života Tolstoy je stále koncipovaná v roku 1852 a dokončená v roku 1861-1862 "Cossacks", prvá z diel, v ktorých bol najživší talent zrelého tuku.

Hlavný záujem kreativity pre Tolstoy sa prejavil v "histórii" znakov, v ich nepretržitom a komplexnom pohybe, vývoji" Jeho cieľom bolo ukázať schopnosť osobnosti morálnemu rastu, zlepšenie, konfrontáciu medzi životným prostredím na podporu sily svojej vlastnej duše.

"Vojna a mier"

Výjazd "vojna a svet" predchádzal práca na nových "decembromoch" (1860-1861), ku ktorým sa autor opakovane vrátil, ale ktorý zostal nedokončený. A podiel "vojny a sveta" spadol bezprecedentný úspech. V ruskom bulletine z roku 1865 sa objavil výňatok z románu "1805"; V roku 1868 vyšli tri časti, nasledovalo ďalšie dva čoskoro. Prvé štyri objem "vojny a mira" rýchlo dispergovali, a to trvalo druhé vydanie, ktoré bolo prepustené v októbri 1868. Piaty a šiesty objem rímskeho vyšiel v jednom vydaní, vytlačené už zväčšenej cirkulácii.

"Vojna a mier" sa stal jedinečným fenoménom ako v ruskej a zahraničnej literatúre. Táto práca absorbovala celú hĺbku a neschopnosť psychologického románu s rozsahom a multifunkciou epického freska. Spisovateľ, podľa V. ya. Lakshin, obrátil "do špeciálneho stavu vedomia ľudu v hrdle 1812, keď ľudia z rôznych vrstiev obyvateľstva zjednotení v odolnosti zahraničnej invázie", ktorá zase, "Vytvoril pôdu pre eposu."

Národné ruské funkcie Autor ukázal " skryté teplo vlastenectva", V znechutení na opuchnuté hrdinstvo, v pokojnej viere v spravodlivosti, v skromnej dôstojnosti a odvahe bežných vojakov. Poznal vojnu Ruska s napoleonskými vojskami ako celoštátna vojna. Epický štýl práce sa prenáša prostredníctvom úplnosti a plasticita obrazu, vetvenia a prechodu osudov, neporovnateľnými maľbami ruskej prírody.

Nový román Tolstoy je široko reprezentovaný rôzne sedadlá spoločnosti, od cisárov a kráľov do vojakov, všetkých vekových kategórií a všetkých teplotách v priestore vlády Alexandra I.

Tolstoy bol spokojný s vlastnou prácou, ale už v januári 1871 poslal A. A. Fetu list: "Ako šťastný som ... Čo napísať preplnený druh" vojny "nikdy nebudem viac". Sotva Tolstoy však prešiel význam jeho predchádzajúcich výtvorov. Na otázku Tokutomi Rock v roku 1906, aký druh práce Tolstoy miluje najviac, spisovateľ odpovedal: "Roman" vojna a svet "".

"Anna Karenina"

Rovnako dramatická a vážna práca bola román o tragickej láske "Anna Karenina" (1873-1876). Na rozdiel od predchádzajúcej práce neexistuje žiadne miesto v nekonečne radi cvičiť blaženosti bytia. V takmer autobiografické Roman, Levin a Kitty sú stále radostné zážitky, ale v obraze rodinného života, je už viac horkosť, a nešťastná uzavretie lásky Anny Kareniny a Vronsky, toľko úzkosti duševného života, že toto Nový je v podstate prechod na tretie obdobie literárnej aktivity Tolstoy, dramatické.

Je nižšia ako jednoduchosť a jasnosť duchovných pohybov, charakteristika hrdinov "vojny a mieru", akútnej citlivosti, vnútorné upozornenia a úzkosť. Znaky hlavných znakov sú zložitejšie a sofistikovanejšie. Autor sa snažil ukázať tie najlepšie nuansy lásky, sklamania, žiarlivosti, zúfalstva, duchovného osvietenia.

Problémy tohto produktu priamo viedli k ideologickým liekom cez 1870s.

Ostatné práce

Waltz, maľoval Tolstoy a nahraté S. I. TANAYEV 10. februára 1906

V marci 1879, v Moskve, Lion Tolstoy stretol Vasiliy Petrovich Scheggolsky, a v tom istom roku, pri jeho pozvaní prišiel k jasnému zúčtovaniu, kde zostal asi mesiac a pol. Práve odvolajte veľa semenníkov ľudí, epických a legendí, z ktorých viac ako dvadsať bolo zaznamenaných s Tolstoy (tieto záznamy boli vytlačené v T. XLVIII výročia edície kompozícií hrubých) a grafy niektorých tolstoy, ak nie sú zaznamenané Papier, spomenul som si: Šesťto písomné hrubé diela majú zdroj príbehov stopky (1881 - " Čo sú ľudia nažive", 1885 -" Dva starý muž"A" Tri staršie", 1905 -" Korene vasilyev"A" Modlitba", 1907 -" Starý muž v kostole"). Okrem toho Tolstoy usilovne zaznamenal veľa výrokov, prísloviek, jednotlivých výrazov a slov, ktoré povedali šťuku.

Nový Mirosoznaya Tolstoy najviac vyjadrený vo svojich prácach "Priznanie" (1879-1880, publikoval v roku 1884) a "Aká je moja viera?" (1882-1884). Témou kresťanského začiatku lásky, bez akéhokoľvek samo-týčiaceho sa a týčiace sa o láske zmyselného v boji proti telu Tolstónova venovala príbeh "Crazcera Sonata" (1887-1889, publikoval v roku 1891) a "diabol "(1889-1890, publikované v roku 1911). V roku 1890s sa snaží teoreticky zdôvodniť svoje názory na umenie, píše ošetrujúcemu "Čo je to umenie?" (1897-1898). Jeho román "vzkriesenie" sa však stalo hlavnou umeleckou prácou tých rokov (1889-1899), ktorého pozemok bol založený na skutočnom súdnom prípade. Sharpa kritika cirkevných rituálov v tejto práci bola jedným z dôvodov pre oscilovanie Tolsthoy Svätej synody z ortodoxnej cirkvi v roku 1901. Najvyššie úspechy začiatkom 1900s sa stali príbehom "Haji Murat" a dráma "Live Corpse". V Hadji Mute, despotizmus Shamil a Nicholas I. V príbehu Tolstoy Svieti odvahu boja, silu odporu a lásky do života. Hra "Live Corpse" bol dôkazom nového umeleckého hľadania pre Tolstoy, objektívne blízko CHEKHOV DRAMA.

Literárna kritika diel Shakespeara

V jeho kritickej eseji "O Shakespeare a dráme" na základe podrobnej analýzy niektorých z najobľúbenejších diel Shakespeara, najmä "King Lear", "Othello", "Falstafa", "Hamlet" atď., Tolstoy ostro kritizoval schopnosť Shakespeara ako dramatik. Pri zastúpení "Gamlet" zažil " Špeciálne utrpenie" pre to " falošné umelecké dielo».

Účasť v sčítaní Moskvy

L. N. Tolstoy v mládeži, zrelosti, starobe

L. N. Tolstoy sa zúčastnil sčítania Moskvy z roku 1882. On o tom napísal takto: "Ponúkol som, že využil sčítanie ľudu, aby som sa naučil chudobu v Moskve a pomohla jej práci a peniaze, a aby chudobní nie v Moskve."

Tolstoy veril, že pre spoločnosť záujem a význam sčítania ľudu je, že mu dáva zrkadlo, v ktorom chcete, nechcete, celá spoločnosť a každý z nás sa bude pozerať. Vybral si jeden z najťažších pozemkov, tečúcim uličkou, kde bol cez noc, medzi Moskva golitties, táto pochmúcia dvojpodlažná budova sa nazývala "rzhanova pevnosť". Po obdržaní rádu Dumy, Tolstoy niekoľko dní predtým, ako sčítanie ľudu začalo obísť miesto podľa plánu, ktorý bol vydaný. V skutočnosti, špinavé ohrozené, naplnené v zníženej najrôznejším, zúfalých ľudí, ktoré slúžili ako hrubé zrkadlo, odrážala hroznú chudobu ľudí. Pod novým dojmom pozornosti, L. N. Tolstoy napísal svoj slávny článok "na sčítaní ľudu v Moskve". V tomto článku poukázal na to, že účel sčítania ľudu bol vedecký a bol sociologickým štúdiom.

Napriek vyhláseným cieľom sčítania ľudu patrilo populácia s podozrením do tejto udalosti. Pri tejto príležitosti Tolstoy napísal: " Keď sme boli vysvetlení, že ľudia už sa zistili o obchádzaní bytov a odchodu, požiadali sme majiteľa, aby vyhľadal bránu, a oni sami išli na nádvorie, aby presvedčili odchod ľudí" Lev Nikolayevich dúfal, že volať bohatý sympatizovať mestskú chudobu, zbierať peniaze, získať ľudí, ktorí chcú podporovať tento prípad a spolu s sčítaním ľudu prejsť všetky dvere chudoby. Okrem splnenia povinností korešpondencie chcel spisovateľ vstúpiť do komunikácie s nešťastným, naučiť sa podrobnosti o svojich potrebách a pomôcť im s peniazmi a prácou, vyhostením z Moskvy, priestorov detí do škôl, starých ľudí a staré ženy v prístrešku a sám.

V Moskve

Ako píše Moskva, Alexander Vaskin, Lev Tolstoy prišiel do Moskvy na viac ako sto päťdesiatkrát.

Všeobecné dojmy, ktoré ho urobil z známeho s Moskvou, boli zvyčajne negatívne, a preskúmania sociálnej situácie v meste sú ostro kritické. Takže, 5. októbra 1881, zaznamenal vo svojom denníku:

"Stenach, kamene, luxus, chudoba. Debauchery. Obec, ktoré okradli ľudí, sudcovili vojakov, sudcovia, aby chránili svoju orgiu. A perie. Ľudia nemajú nič viac čo robiť, as, používať vášne týchto ľudí, na lákanie rapov. "

Mnohé budovy boli zachované, spojené so životom a kreativitou spisovateľa, na uliciach stánku, Sivsi Eneseek, Vozdvizhenka, Tverskaya, Nizhny Kislovský Lane, Smolensky Boulevard, Poľnohospodárska uličku, Voznensky Alley a konečne, Long-Throat Lane (SOVR. LION TOLSTOY STREET) A I. Často tam bol spisovateľ a v Kremli, kde žila rodina jeho manželky - Berse. Tolstoy miloval chodiť v Moskve pešo a dokonca aj v zime. Naposledy, keď spisovateľ prišiel do Moskvy v roku 1909.

Okrem toho, na ulici VozDvizhenka, 9, bol tam dom dedko leva Nikolayevich - Prince Nikolai Sergeevich Volkonsky, kúpil ho v roku 1816 v Praskovi Vasilyevna Muravyova-Apostol (Dcéry jazyka General VV Grosostsky, ktorý postavil tento dom, spisovateľ Manželka Senátor I. M. Murovyov-Apostol, matka troch bratov decentristov Muravyovy apoštolov). Prince Volkonsky vlastnil dom po dobu piatich rokov, prečo je dom je tiež známy v Moskve ako hlavným domom panstva kniežatom Volkonsky alebo ako "Dom Bologikae". Dom popisuje L. N. Tolstoy ako dom Pierre Probrazova. Lero Nikolayevich Tento dom bol dobre znamením - často tu navštevoval mladých na lopty, kde sa staral o rozkošný princ Praskov Schcherbatova: " S nudou a ospalosťou šiel do Rumynu, a zrazu ma išiel. P [OTKOVYE] Shi [Yerbatova] Charm. Čerstvo to nebolo" Funkcie krásy Praskovia by obnova v Anna Karenine Kiti Shcherbatskaya.

V roku 1886, 1888 a 1889, L. N. Tolstoy šiel trikrát pešo z Moskvy na jasné zúčtovanie. V prvej ceste boli jeho spoločníci politikom Michail Stakhovich a Nikolai Ge (syn umelca N. N. GE). V druhom, Nikolai GE, a s druhou polovicou cesty (zo Serpukhova), A. N. Dunaev a S. D. Satent (Brother vydavateľa) boli spojené. Počas tretej cesty Leo Nikolayevich sprevádzal nového priateľa a podobne zmýšľajúcich ľudí 25-rok-starý učiteľ Evgeny Popov.

Duchovná kríza a kázanie

Vo svojej práci, "priznanie" Tolstoy napísal, že od konca roka 1870 rokov sa stal často trpieť neriešiteľnými problémami: " No, dobre, budete mať 6000 staníc v provincii Samara - 300 hláv koní a potom?"; V oblasti literárnej: " No, dobre, budete nórsky ako gogol, Pushkin, Shakespeare, Moliere, všetci spisovatelia na svete, - dobre, dobre!" Začíname premýšľať o zvyšovaní detí, spýtal sa sám: " za čo?"; argumentovať " o tom, ako môžu ľudia dosiahnuť blahobyt"Je to" zrazu hovoril sám: Aký je váš obchod?"Všeobecne platí, že" cítil som, že to, čo stál, čakal, že to, čo žil, už nie" Prirodzeným výsledkom bola myšlienka samovraždy:

« Ja, Happy Man, skryl som štrktickú šnúrku, aby som nevidel na priečne medzi skrinkami v mojej izbe, kde som bol každý deň, vyzliekanie, a prestal chodiť s puškou na lov, tak, aby som nebol zvádzaný Príliš jednoduchý spôsob, ako sa zbaviť seba zo života. Ja sám nevedel, čo chcem: Bojím sa života, hľadal som sa od neho a medzitým, stále dúfal na ňu ".

Lion Tolstoy pri otvorení knižnice ľudovej knižnice Moskvy Gramotnosti v obci Cam Clear Polyana. Foto A. I. Savelyev

Ak chcete nájsť odpoveď na neustále vzrušujúce otázky a pochybnosti, Tolstoy prvý zo všetkých absolvoval štúdium teológie a napísal a uverejnil v roku 1891 jeho "štúdium dogmatickej teológie" v Ženeve, ktorá kritizovala "ortodoxná dogmatická teológia" metropolitnej Makarie (Bulgakov). Viedol konverzácie s kňazmi a mníchmi, šiel do starších do optio púšte (v roku 1877, 1881 a 1890), prečítajte si teologické ošetrovanie, hovorili so starším Amvrosimom, K.N. Leontiav, horúcim súperom učenia Tolstého. V liste T. I. Philippov datoval 14. marca 1890, Leontyev uviedol, že počas tejto konverzácie povedal Tolstoy: "Prepáčte, Lev Nikolaevich, že mám malý fanatizmus. A bolo by potrebné zapísať do St. Petersburgu, kde mám pripojenia, aby ste boli vylúčení do Tomsku a aby ste vám ani neumožňovali, aby ste vás navštevovali, a aby ste vám mali trochu poslať. A potom ste pozitívne škodlivý. " K tomuto, Lion Nikolayevich vykríkol s Fervalom: "Golubka, Konstantin Nikolaevich! Napíšte, v záujme Boha, aby som bol exilovaný. Toto je môj sen. Robím všetko, čo je možné, aby som sa ohrozil v očiach vlády a všetko prichádza s rukami. Prosím, napíšte vám. " S cieľom preskúmať pôvodné zdroje kresťanských učení v origináli, študoval staroveký grécky a hebrejský jazyk (v štúdii o tom druhé, Moskva Rabbi Shlomo Minor mu pomohol. Zároveň sa pozrel na starých veriacich, v blízkosti roľníka kazateľa Vasily Suteayev, hovoril s Molokanovom, studdists. Lev Nikolayevich hľadal zmysel života v štúdii filozofie, v oboznámení s výsledkami presných vied. Snažil sa čo najviac zjednodušiť, žiť život v blízkosti prírody a poľnohospodárskeho života.

Postupne, Tolstoy odmieta rozmary a zariadenia bohatého života (Caressution), veľa sa zaoberá fyzickou prácou, šaty v jednoduchom oblečení, stáva sa vegetariánmi, dáva rodine všetky svoje hlavné bohatstvo, odmieta práva literárneho majetku. Na pôde úprimnej túžby po morálnom zlepšovaní sa vytvorí tretie obdobie literárnej aktivity Tolstoy, ktorej prvok je popieranie všetkých zavedených foriem štátneho, sociálneho a náboženského života.

Na začiatku vlády Alexandra III Tolstója apeloval cisár žiadajúci o milosť tsarytov v duchu evanjelia všetkého vyhlásenia. Od septembra 1882 je pre ňu zriadený protiprávny dohľad na objasnenie vzťahov s sektormi; V septembri 1883 odmieta plniť povinnosti poroty, motivujúceho odmietnutie nezlučiteľnosti s náboženským svetovým poznámom. Potom dostal zákaz verejného prejavu v súvislosti so smrťou Turgenev. Postupne, myšlienky bývania začínajú preniknúť do spoločnosti. Na začiatku roku 1885 sa v Rusku uskutočňuje precedens s vojenskou službou s odkazom na náboženské presvedčenie Tolstoy. Významná časť názorov Tolstého nemohla dostávať otvorenú výraz v Rusku a bol v plnom prúde len v zahraničných publikáciách svojich náboženských sociálnych ošetrení.

Pokiaľ ide o umelecké diela Tolstoy, napísané počas tohto obdobia, neexistovala žiadna jednomyseľnosť. Takže, v dlhom počte malých vekov a legiend určených hlavne pre populárne čítanie ("Čo sú ľudia nažive", atď.), Tolstoy, podľa svojich bezpodmienečných fanúšikov, dosiahol vrchol umeleckej moci. Zároveň podľa ľudí, ktorí potupujú Tolstoy, že od umelca sa zmenil na kazateľa, tieto umelecké učenia napísané s definitívnym cieľom boli hrubo tendencie. Vysoká a hrozná pravda "Smrť Ivana Ilyich", podľa fanúšikov, uvedenie tejto práce v jednom rade s hlavnými dielami génia Tolstoy, v stanovisku druhých, úmyselne tvrdý, v ňom ostro zdôraznil lahodné vyššie vrstvy spoločnosti, aby ukázali morálnu prevahu jednoduchého "kuchynského muža" Gerasima. Opakované recenzie spôsobili "Crazcera Sonata" (napísané v rokoch 1887-1889, publikované v roku 1890) - analýza manželského vzťahu, ktorý zabudol na úžasný jas a vášnivosť, s ktorým je tento príbeh napísaný. Práca bola zakázaná cenzúrou, bola schopná vytlačiť vďaka úsiliu S. A. Tolstója, ktorý dosiahol dátum s Alexandrom III. Výsledkom je, že príbeh bol uverejnený v triedenom cenzúre v zbierke diel Tolstoy pre osobné riešenie kráľa. Alexander III bol spokojný s príbehom, ale kráľovná bola šokovaná. Ale dráma Ľudia "Sila temnoty", podľa fanúšikov Tolstoje, sa stal veľkým prejavom jeho umeleckej sily: v úzkom rámci etnografickej reprodukcie ruského ročného života, Tolstoy sa podarilo ubytovať toľko univerzálnych funkcií, ktoré dráma s kolosálnym úspechom obísť všetky scény sveta.

L. N. Tolstoy a jeho asistenti predstavujú zoznamy roľníkov, ktorí potrebujú pomoc. Zľava doprava: P. I. Biruryukov, G. I. Raevský, P. I. Raevský, L. N. Tolstoy, I. I. Raevský, A. M. Novikov, A. V. Tsinger, T. L. Tolstaya. Village Beruticheska Ryazan provincia. Foto P. F. Samarina, 1892

Počas hladu 1891-1892. Tolstoy organizoval v provincii Ryazanu v hladiacom a potrebnom. Boli otvorené 187 tabuliek, v ktorých bolo 10 tisíc ľudí kŕmených, ako aj niekoľko jedál pre deti, distribúciu palivového dreva, vydávanie semien a zemiakov na siatie, kúpil a distribuovaný kôň poľnohospodárov (takmer všetky farmy boli vyčerpané v hladnom roku ), vo forme darov bolo zozbieraných takmer 150 000 rubľov.

Ošetrovanie "Kráľovstvo Božie vo vás ..." bolo napísané v hrubé s malými prestávkami takmer 3 roky: od júla 1890 do mája 1893 Ošetrovanie, ktoré spôsobilo obdivu Kritica V. V. Stasov (" prvá kniha XIX storočia") A I. E. REPIN (" táto vec je desivá") Nebolo možné publikovať v Rusku z dôvodu cenzúry a bol vydaný v zahraničí. Kniha sa začala nelegálne šíriť v obrovskom počte kópií v Rusku. V samom istom Rusku sa prvé právne vydanie objavilo v júli 1906, ale potom bol stiahnutý z predaja. Ošetrovanie bolo začlenené do zozbieraných diel Tolstoy, publikované v roku 1911, po jeho smrti.

V poslednej veľkej práci, nomináre "vzkriesenie", publikované v roku 1899, Tolstoy odsúdil justičnú prax a veľké svetlo života, duchovenstvo a uctievanie zobrazovali väzňa a súvisel so svetskou mocou.

6. decembra 1908 Tolstoy zaznamenaný v denníku: " Ľudia ma milujú za tých, ktorí si vymaľú - "vojna a mier", atď, ktoré zdajú byť veľmi dôležité».

V lete 1909, jeden z návštevníkov príležitostných Polyana vyjadril svoju radosť a vďaka za vytvorenie "vojny a sveta" a "Anna Karenina". Tolstoy odpovedal: " Je to ako niečo, čo prišlo na Edison a povedal: "Som veľmi rešpektovať vás za to, čo ste dobre tancovať Mazurku." Pripočítam dôležitosť úplne odlišných mojich kníh (náboženské!)" V tom istom roku Tolstoy, ako je opísaná úloha svojich umeleckých diel: " Priťahujú pozornosť na moje vážne veci».

Niektoré kritici poslednej fázy literárnej aktivity Tolstého uviedli, že to bolo ovplyvnené prevalenciou teoretických záujmov a že kreativita teraz pre to musí byť tuk na zabezpečenie propagandy jeho sociálno-náboženských názorov. Na druhej strane, Vladimir Nabokov, napríklad, popiera prítomnosť hrubého kázania betónu a poznamenáva, že sila a univerzálny význam jeho kreativity nemajú nič spoločné s politikou a jednoducho vytesňuje svoju doktrínu: " V podstate hustá myslivá vždy obsadila iba dve témy: život a smrť. A tieto sa preto vyhýbajú umelcovi" Stanovisko bolo vyjadrené, že vo svojej práci "Čo je to umenie?" Tolstaya Časť úplne popiera a čiastočne výrazne znižuje umelecký význam Dante, Raphaela, Goethe, Shakespeare, Beethovena a iní, prichádza priamo k záveru, že " Čím viac sa vzdáme krásu, tým viac sa presúvame od dobra", Argumentovať prioritu morálnej zložky tvorivosti nad estetikou.

Exkomunikácia

Po narodení bol Lion Tolstoy pokrstený v ortodoxu. Rovnako ako väčšina zástupcov vzdelanej spoločnosti svojho času, vo svojej mladosti a mládeži, bol ľahostajný od náboženských otázok. Ale keď mal 27 rokov, ďalší zápis sa objavuje vo svojom denníku:

« Hovoriť o Božení a viere mi priniesol veľkú, obrovskú myšlienku, ktorá sa cítim schopná venovať životu. Táto myšlienka je základom nového náboženstva, ktorý zodpovedá rozvoju ľudstva, náboženského vyznania Kristov, ale čistí sa z viery a tajomstva, náboženstva praktického, čo sľubuje budúcnosť blaženosti, ale dáva blaženosť na Zemi».

Za 40 rokov, dosiahol veľký úspech v literárnych aktivitách, písanie slávy, blahobytu v rodinnom živote a vynikajúcou pozíciou v spoločnosti, začne cítiť zmysel bezvýznamného života. Sleduje myšlienky na samovraždu, ktorá sa jej zdala, že "cesta mimo sily a energie". Výjazd, ktorý ponúka vier, nebral si ho, zdalo sa, že "odmietnutie mysle". Neskôr Tolstoy videl prejavy pravdy v ľudovom živote a zažila túžbu spojiť sa s vierou jednoduchých ľudí. Na tento účel, v priebehu roka, podieľa, zúčastňuje sa na bohoslužbách a vykonávajú obrady pravoslávnej cirkvi. Ale hlavnou vecou v tejto viere bola spomienkou na podujatí vzkriesenia, skutočnosť, ktorá spoločnosť Tolstoy, podľa vlastného uznania, a počas tohto obdobia jeho života "si nemohla predstaviť." A on "sa snažil nemyslieť na mnoho ďalších vecí, ktoré nie som odmietnuť." Najprv mu po mnohých rokoch, že spoločenstvo prinieslo nezabudnuteľný bolestivý pocit. Naposledy Tolstoy bol rozdelený v apríli 1878, potom sa prestane zúčastňovať sa na cirkevnom živote kvôli úplnému sklamaniu v cirkevnej viere. Druhá polovica roku 1879 bola otočená na výučbe pravoslávnej cirkvi, druhá polovica roku 1879 bola. V rokoch 1880-1881, Tolsthoy píše "štyri-skutočné: pripojenie a preklad štyroch evanjelií", napĺňajúce svoju starú túžbu dať svet vieru bez poverov a naivných snov, odstrániť z posvätných textov kresťanstva, čo považoval za lož. V roku 1880 sa teda stalo na pozícii jednoznačnej popieranie kostolového vyznania. Uverejnenie niektorých diel Tolstoy bolo zakázané duchovnú a sekulárnu cenzúru. V roku 1899 vyšiel román Tolsthoy "Vzkriesenie", v ktorom autor ukázal životy rôznych sociálnych vrstiev moderného Ruska; Klengia bola znázornená mechanicky a náhle vykonávať obrady a niektoré z chladných a cynických toporovs boli odobraté na karikatúru na K. P. Pobedonossev, Ober-prokurátor Svätej synody.

Existujú rôzne odhady leva leva tolstoyu. Stanovisko je bežné, podľa ktorých je prax podpory, vegetariánstva, fyzickej práce a širokej charity úprimným vyjadrením jeho cvičenia vo vzťahu k vlastnému životu. Spolu s tým, že sú kritici spisovateľa, ktorí pochybujú závažnosť jeho morálnej pozície. Doba popierania, naďalej si vychutnával mnoho výživných privilégií triedy najvyššej vrstvy aristokracie. Prevod manažérskej ženy na majetok, podľa kritikov, je tiež ďaleko od "odmietnutia majetku". John Kronstadt videl v "nekompatáste a roztrúsenej, oslavuje s dobrodružstvom života v lete mládeže" zdroj "radikálneho červa" graf Tolstého. Odmietol cirkevné interpretácie nesmrteľnosti a odmietol cirkevný orgán; Uznával štát v právach, ako je postavený (podľa jeho názoru) o násilí a nátlaku. Kritizoval kostolskú doktrínu, ktorá v jeho chápaní je to " Život, čo je tu na Zemi, so všetkými jeho radosťami, krás, so všetkými bojmi proti tme, - život všetkých ľudí, ktorí žili predo mnou, celý môj život s mojím vnútorným bojom a víťazstvom mysle nie je Skutočný život, ale život padlého, beznádejne pokazený; Život je pravdivý, nehrievaný - vo viere, to znamená, že v predstavivosti, to je v šialenstve" Lion Tolstoy nebol dohodnutý s učením Cirkvi, že človek z jeho narodenia bol zlý a hriešny, pretože podľa jeho názoru takáto doktrína " pod root hop všetko, čo je v prírode lepšia" Vidieť, ako Cirkev rýchlo stratil svoj vplyv na ľudí, spisovateľa, podľa K. N. Lomunová dospel k záveru: " Všetko je nažive - bez ohľadu na cirkev».

Vo februári 1901 sa synoda konečne ohýbala myšlienke verejného odsúdenia spoločnosti Tolstoy a o oznámení z neho mimo kostola. Aktívna úloha zohrávala metropolitan Anthony (Vádkovsky). Ako je to vo fotoaparátoch Furser Journals, 22. februára, víťazné bolo Nicholas II v zimnom paláci a hovoril s ním asi hodinu. Niektorí historici veria, že víťazní dôstojníci prišli na kráľa priamo zo synody s hotovou definíciou.

24. február (Art. Art.) 1901 V oficiálnom orgáne SYNOD "Cirkevné vyhlásenia, publikovanie so Svätou správou SYNOD" bola zverejnená " Definovanie Svätej synot februára 20-22, 1901 č. 557, so správami správneho Chadam ortodoxu Grekorossiyskiy kostol o stĺpci Lion Tolstoy».

<…> Slávny svetový spisovateľ, ruský narodený, ortodoxný na krst a upbinging jeho vlastné, gróf Tolstoy, v milosti hrdých mysle svojho, odvážneho vzburaného na Pána a na Kristovi Jeho a jeho jeho majetok, zrejme, pred každým, Fed zo štvrtého a kultivoval svoju matku, cirkevnú ortodoxu a venovala svoje literárne aktivity a dal mu jeho literárne aktivity a dalo mu od Boha Talent za šírenie ľudí o učeniach, škaredom Krista a Cirkvi a na vyhladzovanie v mysliach a srdciach ľudí viery viery, viery ortodoxu, ktorý schválil vesmír, ktorý žil a zachránil našich predkov a na ktoré sa držal a silný, bol Rusko svätý.

Vo svojom spisoch a listoch, v súbore rozptýlených a jeho študentov v celom svete, najmä v rámci hraníc našej vlasti, s káže s žiarivosťou fanatiky, oznámenie všetkých dogiem pravoslávnej cirkvi a najviac podstatu viery kresťanov; Odmieta osobného Boha Livago, v Svätej Trojici Svätej Trojice, tvorca a Springtale vesmíru, popiera Pána Ježiša Krista - Bogochelovka, Vykupiteľa a Spasiteľ sveta, ktorý nás ovplyvnil v záujme ľudí a našich V záujme spásy a vzkriesenia z mŕtvych, popiera Vianoce vianoce a Veselé Vianoce, Mary's Mary's Mary, nepoznáš Afterlife a MZVOZDA, odmieta všetky sviatosti kostola a plodného efektu Ducha Svätého a prisahá najviac Posvätné objekty viery ortodoxných ľudí, neusmiali sa, aby sa vystavila Mesiac najväčšej z sviatostí, svätej Eucharistie. Všetky tieto kázajú Counts Tolstoy priebežne, v Slovo a Písme, k pokušeniu a hrôze celého ortodoxného sveta a nesprávne, ale zrejme pred každým, úmyselne a úmyselne sa otáčať zo všetkých komunikácií s ortodoxnou cirkvou.

Bývalé pokusy neboli korunované jeho úspechom. Cirkev ho preto nepovažuje za svojho člena a nemôže zvážiť, nezruší sa a nebude obnoviť svoju komunikáciu s ňou.<…> Preto, svedčiť o zmiznutí z neho z Cirkvi, spolu a modliť sa, nechať Hospodinovi dať pokánie na myseľ pravdy (2. 2:25). Molimti, milosrdný Pane, nie aspoň smrť hriešnikov, počuje a pekné a obráťte ho na Svätú Cirkev. Amen.

Z hľadiska teológu, riešenie synody vzhľadom na Tolstoy nie je prekliatím spisovateľa, ale vyhlásenie o tom, že už nie je členom Cirkvi v jeho vlastnej túžbe. Anathema, Význam pre veriacich, úplný zákaz akejkoľvek komunikácie nie je vykonaná proti Tolstoje. V synodálnom akte 20. februára - 22 bolo povedané, že Tolstoy sa mohol vrátiť do cirkvi, ak priniesol pokánie. Metropolitan Anthony (Vadkovsky), ktorý bol v tom čase prvý člen Svätej synody, napísal Sophie Andreevna Tolstoy: "Všetky Rusko smúti o tvojom manželovi, sme smútok. Neverte tým, ktorí hovoria, že dosiahneme jeho pokánie s politickými cieľmi. " Avšak, životné prostredie spisovateľa a sympatickej časti verejnosti sa domnievala, že táto definícia je neprimerane krutým činom. Samotný spisovateľ bol jasne naštvaný. Keď Tolstoy prišiel na optio púšť, na otázku, prečo nešiel do starších, on odpovedal, že nemohol ísť, pretože bol exkomunikovaný.

V "Odpovedzte na Synod", Lion Tolstoy potvrdil svoju medzeru s Cirkvou: " Skutočnosť, že som sa odklonil od kostola, volal si ortodoxný, je to veľmi spravodlivé. Ale nie som z toho, pretože som vstal na Pána, ale naopak, len preto, že som mu chcel slúžiť všetkou mocou duše" Tolstoy k nemu namietal pri definovaní synody obvinenia: " Rozlíšenie synody má všeobecne veľa nevýhod. Je to nezákonné alebo úmyselne nejednoznačné; Je to ľubovoľne neprimerané, nepravdepodobné a okrem toho obsahuje ohováranie a podnecovanie k zlým pocitom a činom" V texte "Anodovej odpovede", Tolstoy ukazuje podrobne tieto práce, rozpoznávanie viacerých významných nezrovnalostí medzi dogmím pravoslávnej cirkvi a jeho vlastným chápaním učenia Krista.

Synodálna definícia spôsobila poruchu určitej časti spoločnosti; Početné listy a telegramy s výrazmi súcitu a podpory prešiel do Tolstého. Zároveň táto definícia vyvolala tok listov a z inej časti spoločnosti - s hrozbami a značkami. Náboženské kázanie Tolstoy bolo kritizované z ortodoxných pozícií dlho pred jeho osciláciou. Extrémne ostro si uvedomil, napríklad, Saint Feofan Reasanizer:

« V jeho písmach - Hula na Boha, na Kristovi Pán, v St. Cirkvi a jeho sviatosti. On je ničiteľom kráľovstva pravdy, nepriateľ Boha, sluha sataninom ... Títo démoni syna sa odvážili napísať nové evanjelium, čo je narušenie evanjelia pravdivé».

V novembri 1909 zaznamenal Tolstoy myšlienku, ktorá poukázala na svoje široké pochopenie náboženstva:

« Nechcem byť kresťanom, pretože som neodporil a nechcel by som byť brasslists, budhistov, konfucimuistov, talezistov, Mohammedan a ďalšie. Všetci musíme všetci nájsť, všetci vo svojej viere, čo je spoločné pre každého, a tým, že odmietajú exkluzívne, svoje vlastné, držať na to, čo je všeobecné».

Koncom februára 2001, Graf Vladimir Tolstoy, riadením múzea-manažéra spisovateľa v príležitostnej Polyane, poslal list patriarchu Moskvy a všetkým Rusku Alexy II a požiadali o revíziu synodálnej definície. V reakcii na list v Moskovskom patriarcháte povedali, že rozhodnutie o emisiách Leví Tolstoy z Cirkvi, ktoré bolo presne 105 rokmi, nebolo možné revidovať, pretože (podľa tajomníka vzťahu medzi Cirkvou Michail Dudko), bolo by nesprávne, že neexistuje osoba, ktorá bola nesprávna činnosť Cirkevného súdu.

List L. N. Tolstojská manželka, vľavo pred odchodom z jasného zúčtovania.

Môj odlet vás rozrušuje. Je mi ľúto, ale pochopím a verím, že som nemohol urobiť inak. Moja pozícia v dome sa stáva neznesiteľnou. Okrem všetkých druhých nemôžem žiť v podmienkach luxusu, v ktorom som žil, a robím to, čo zvyčajne robíme starými ľuďmi z môjho veku: Choď zo svetského života žiť v súkromí a ticho v posledných dňoch váš život.

Prosím, pochopte to a nejdeš o mňa, ak zistíte, kde som. Takýto váš príchod sa zhorší len vaša a moja pozícia, ale nezmení moje rozhodnutie. Ďakujem vám za váš úprimný 48-ročný život so mnou a požiadajte o mňa, aby som mi odpustil vo všetkom, ako som bol na vine za teba, rovnako ako ja, ja som vám rozlúčil s tebou vo všetkom, čo by ste mohli byť vinní predo mnou. Odporúčam vám, aby ste sa vyrovnali s novou pozíciou, v ktorej vás môj odchod dá a nemá proti mne nevľúdny. Ak mi chcete povedať, povedzte Sasha, bude vedieť, kde sa k mne presuniem, čo potrebujete; Hovoriť o tom, kde ja, nemôže, pretože som sľuboval s ním, aby som tomuto nikoho nepovedal.

Lev Tolstoy.

Zbierajte moje veci a moje rukopisy a pošlite mi inštrukciu Sasha.

V.I. Rossinsky. Tolstoy hovorí zbohom dcére Alexandra. Papier, ceruzka. 1911.

V noci z 28. októbra (10. novembra), 1910, L. N. Tolstoy, plní svoje rozhodnutie žiť v posledných rokoch, respektíve, podľa jeho názorov, tajne opustil navždy jasné polyana, sprevádzané iba svojím lekárom D. P. MACOVITSKY. V rovnakej dobe, Tolstoy ani nemá určitý akčný plán. Začal svoju poslednú cestu na stanici Schekino. V ten istý deň, obnovený na stanici Gorbachevo do iného vlaku, som išiel do mesta Provincia Belueva Tula, po tom - to isté, ale na druhej vlakovej stanici do Kozelsk stanice, najal Yamchik a zamieril do optio púšti a Odtiaľ druhý deň - v Sha Moredinsky kláštor, kde sa stretol so svojou sestrou, Maria Nikolavna Tolstoy. Neskôr prišiel dcéra Tolsthoy Alexander Lvovna do Shardina tajne.

Ráno 31. októbra (13. novembra), L. N. Tolstoy a sprievodné odišlo zo Šamorda do Kozelska, kde číslo 12 Smolenského - Rannburg, vedľa východného smeru už priblížil vlakovú stanicu. Lístok, keď pristátie nemalo čas; Prišiel som pred Belarava, zakúpené vstupenky do Volovo stanice, kde chceli preniesť na nejaký vlak, vedľa južného smeru. Sprievodná hrúbka neskôr tiež svedčila, že neexistoval žiadny špecializovaný cieľ. Po stretnutí som sa rozhodol ísť do svojej neter Elena Sergeyená Denisenko, Novocherkassk, kde sa chceli pokúsiť získať zahraničné pasy a potom ísť do Bulharska; Ak zlyhá na Kaukasu. Avšak, na ceste, Ln Tolstoy sa cítil zle, chlad sa zmenila na bruborálne zápal pľúc a sprievodné boli nútené prerušiť cestu v ten istý deň a dať chorý leo Nikolayevich z vlaku na prvej veľkej stanici zúčtovanie. Táto stanica bola Astapovo (teraz Lion Tolstoy, Lipetsk región).

Novinky o chorobe Lion Tolstoy spôsobili silný rozruch v najvyšších kruhoch a medzi členmi Svätej synody. Stav svojho zdravia a zdravotného stavu bol systematicky zaslaný šifrovaným telegramom Ministerstvom vnútorných záležitostí a železníc Moskvy Gendarte. Bolo zvolané núdzové tajné zasadnutie synody, na ktorom sa z iniciatívy Ober-prokurátor Lukyanov, bola otázka zvýšená o Cirkvi v prípade smutného výsledku choroby Leo Nikolayevich. Ale otázka nebola vyriešená pozitívne.

Lev Nikolayevich sa snažil zachrániť šesť lekárov, ale na ich návrhoch, ktorý zodpovedal len: " Boh všetko usporiadané" Keď bol požiadaný, čo sa chce sám, povedal: " Chcem sa mi nikto obťažovať" Posledné zmysluplné slová, ktoré vyslovil niekoľko hodín pred jeho smrťou svojho senior syna, ktorý sa nepodarilo demontovať z vzrušenia, ale ktorí počuli lekára makovitského, boli: " Seryozha ... Pravda ... Milujem veľa, milujem všetkých ...»

7 (20) november 1910, po ťažkej a bolestivej chorobe (pokrývanej), na 83. ročníku života Lev Nikolayevich Tolstoy zomrel v dome vedúceho stanice Ivan Ozolina.

Keď L. N. Tolstoy prišiel do optio púšti pred smrťou, kláštor Igumen a Skattone boli starý muž z červy. Tolstoy sa neodvážil ísť do Skete a starý muž pre neho išiel do astapovovej stanice, aby mu dal príležitosť zosúladiť s Cirkvou. Mal náhradné sväté dary, a dostal pokyny: ak je celé slovo "I pokánie," povie mu v hrubom šepkaní mu v uchu, má právo prisahať. Ale starší nebol povolený spisovateľovi, keďže jeho žena nenechala ho a niektorí z jeho najbližších príbuzných z počtu ortodoxných veriacich.

9. novembra 1910, niekoľko tisíc ľudí bolo zhromaždených v ležítovej glade na pohrebe Lion Tolstoy. Medzi publikami boli spisovatelia a fanúšikovia jeho kreativity, miestnych roľníkov a študentov Moskvy, ako aj zástupcovia štátnych orgánov a miestnej polície zaslanej neformálnym orgánom Polyana, ktorí sa obávali, že rozlúčkovým obradom s Tolstónom by mohla byť sprevádzaná výpisom proti vlády a prípadne, že sa dokonca zmení na demonštráciu. Okrem toho, v Rusku, to boli prvé verejné pohreby slávneho muža, ktorý musel prejsť ortodoxným obradom (bez kňazov a modlitieb, bez sviečok a ikon), ako si želala hrúbka. Ceremoniál bol pokojne, ktorý bol zaznamenaný v policajných správach. Nasledovanie, pozorovanie plného poriadku, s tichým spevom sa uskutočnil zo stanice do kaštieľa rakvy Tolstoy. Ľudia zoradili, ticho vstúpili do miestnosti na rozlúčku s telom.

V ten istý deň, noviny vydali uznesenie Nicholas II o správe ministra vnútra o smrti Leo Nikolayevich Tolstoy: " Bohužiaľ ľutuje smrť veľkého spisovateľa, ktorý stelesňoval počas rozkvety jeho datovania v stvoreniach jeho obrazov jedného z slávneho gordačného ruského života. Pán Boh môže byť milosrdným sudcom».

10. november (23), 1910, Ln Tolstoy bol pochovaný v jasnej glade, na okraji rokliny v lese, kde v detstve hľadal "zelený prútik" so svojím bratom, ktorý bol držal "tajomstvo" Ako urobiť všetkých ľudí šťastnými. Keď sa rakva znížila do hrobu, všetky tie prítomné reverend kolená.

V januári 1913, list Countless S. A. Tolstoy bol uverejnený 22. decembra 1912, v ktorom potvrdila novinky v tlači, že jeho rozsah určitého kňaza bol spáchaný v hrobe svojho manžela, zatiaľ čo ona popierala povesti o skutočnosti že kňaz bol nereálny. Najmä grófka napísal: " Stále vyhlasujem, že Lev Nikolayevich nikdy nevyjadril svoju túžbu byť želania, a predtým, než napísal vo svojom denníku 1895, ako keby vôľa: "Ak je to možné, potom (pochová) bez kňazov a pohrebu. Ale ak je to nepríjemné pre tých, ktorí budú pochovať, nechajte ich pochovať, ako obvykle, ale ako môžete lacnejšie a jednoduchšie "" Kňaz, ktorý sa dobrovoľne narušil na rušenie vôle jeho svätosti synody a tajne vydáva exportateľného grafu, ukázalo sa, že je to Gregory Leontivedich Kalinovský, - kňaz obce Ivankova Pereyaslavský kraj provincie Poltavy. Čoskoro bol zjavený z jeho príspevku, ale nie pre nelegálny pohreb z Tolstoyho, ale vzhľadom k tomu, že je pod vyšetrovaním vraždy v opití roľník<…>a priemerný kňaz Kalinovský správanie a morálne vlastnosti sú skôr nesúhlasné, to znamená, že horký opitý a schopný všetkých druhov špinavých záležitostí", Ako sa uvádza v agentom Gendars.

Správa vedúceho katedry Petrohradu BEZPEČNOSTNOSTI Plukovník pozadia Cotten minister vnútorných záležitostí ruskej ríše:

« Okrem správ od 8. novembra, správam sa na vaše vysokorýchlostné informácie o nepokojoch mladých ľudí, ktorí sa konali 9. novembra ... pri príležitosti pohrebného dňa zosnulého L. N. Tolstoy. V 12. hodine v popoludňajších hodinách Arménska cirkev panhidov na konci L. N. Tolstoy, ktorý sa zúčastnil asi 200 ľudí, ktorí sa modlila, väčšinou Arméni a menšia časť mladých študentov. Na konci pamätníka boli modlitby oddelené, ale za pár minút cirkev začala prísť študentov a hrebeňov. Ukázalo sa, že reklamy na vstupných dverách univerzity a vyšších ženských kurzov boli zaslané oznámenia, že panhid na L. N. Tolstoy sa bude konať 9. novembra za hodinu popoludní vo vyššie uvedenom kostole.
Arménsky duchovenstvo interpretoval po druhé, do konca, ktorého Cirkev už nemohla ubytovať všetku modlitbu, významnú časť, ktorej stála na paritnej a na nádvorí na arménskej cirkvi. Na konci pamätiašte, všetci, ktorí boli na chudobe a cirkevným dvorom, sa spievali "Večnú pamäť" ...»

« Včera bol biskup<…> Je to obzvlášť nepríjemné, že ho požiadal, aby mu dal vedieť, keď zomriem. Bez ohľadu na to, čo neposkytli s niečím, ako by sa ubezpečili ľudí, že som "činil" pred jeho smrťou. A preto vyhlásím, zdá sa, že opakujem, že návrat do kostola, prichádzal pred smrťou, nemôžem, pretože nemôžem hovoriť s chorými slovami alebo sa pozrieť do smrti smrti, a preto všetko, o čom bude hovoriť moja samovražda pokánie a spoločenstvo, - false».

Smrť Leví Tolstoy reagovala nielen v Rusku, ale na celom svete. Študentské a pracovné demonštrácie sa konali v Rusku s portrétmi zosnulého, ktorí sa stali odpoveďou na smrť veľkého spisovateľa. Ak chcete ctiť spomienku spoločnosti Tolstoy, pracovníci v Moskve a St. Petersburg zastavili prácu niekoľkých tovární a tovární. Právne a nelegálne stretnutia, stretnutia, letáky boli vyrábané, koncerty a večery boli zrušené, v čase smútku, divadlá a kino boli zatvorené, zavesené knižné lavice a obchody. Mnohí ľudia sa chceli zúčastniť na pohrebe spisovateľa, však vláda, hodovanie spontánnych nepokojov, v každom smere. Ľudia nemohli splniť svoj zámer, takže jasná polyana bola doslova pokrytá telegrammi. Demokratická časť ruskej spoločnosti bola pobúrená správaním vlády, dlhé roky hrozby hustého, zakázané jeho práci, a nakoniec, kto zabránil ctiť jeho pamäť.

Rodina

Sestry S. A. Tolstaya (vľavo) a T. A. Bers (vpravo), 1860s.

Lev Nikolayevich z mladistvých rokov bol oboznámený s láskou Alexandrovna Islavina, v manželstve Bers (1826-1886), miloval hrať so svojimi deťmi Liza, Sonya a Tanya. Keď boli dcéry strúhané, Lev Nikolayevich premýšľal o manželstve na najstaršej dcére Lisa, zaváhal dlho, kým si vybral v prospech strednej dcéry Sofie. Sophia AndEwavna odpovedala súhlas, keď mala 18 rokov, a počítať 34 rokov, a 23. septembra 1862, Lev Nikolayevich ju oženil, po priznaní jeho brúsnych spojov.

Na chvíľu vo svojom živote prichádza najjasnejšia doba v jeho živote - je naozaj šťastný, vďaka praktickosti jeho manželky, materiálnej starostlivosti, vynikajúcej literárnej tvorivosti av súvislosti s all-ruskou a svetovou slávou. V manželke svojej ženy našiel pomocníka vo všetkých záležitostiach, praktických a literárnych - v neprítomnosti tajomníka, niekoľkokrát korešpondovala svojim návrhom. Avšak, veľmi skoro, šťastie je zatienené s nevyhnutnými malými uhryznutiami, Mimoletské hádky, vzájomné nedorozumenie, ktoré sa v priebehu rokov zhoršilo.

Pre svoju rodinu, Lion Tolstoy navrhol nejaký "plán života", podľa ktorého prevzal časť príjmu, aby sa vzdal chudobných a škôl a spôsob života jeho rodiny (život, potraviny, oblečenie) je výrazne zjednodušené, a zároveň predávať a distribuovať " príliš veľa»: Piano, nábytok, posádky. Jeho manželka, Sophia Andreevna, takýto plán jasne nie je spokojný, v pôde vypukla prvý vážny konflikt a začal ju " neohlásená vojna"Za zabezpečenú budúcnosť svojich detí. A v roku 1892, Tolsthoy podpísal samostatný akt a odovzdal svoju ženu a deti všetky nehnuteľnosti, nechcem byť vlastníkom. Napriek tomu spolu žili vo veľkej láske takmer päťdesiat rokov.

Okrem toho, jeho starší brat Sergey Nikolayevich Tolstoy bol ženatý s mladšou sestrou Sophia Andreevna - Tatiana Bers. Ale neoficiálne manželstvo Sergejské s cigánskou speváčkou Maria Mikhailovna Shishina (ktorý mal od neho štyri deti), urobil manželstvo Sergejskej a Tatiany.

Okrem toho, otec Sofia Andreevna LIFE LIEKA ANDREI GUSTAVI (EUSTAFIEVICH) BERS PRED MARVÍNOM S ROZHODNOSTI S ISLAVINA MALI DAKA BARBARBRU Z VARVARY Petrovna Turgeneva - Matka Ivan Sergeevich Turgenev. Podľa matky bola Varya rodná sestra Ivana Turgenev a Otca - S. A. Tolstoy, tak spolu s manželstvom získal Lion Tolstoy vzťah s I. S. Turgenev.

L. N. Tolstoy so svojou ženou a deťmi. 1887 rok

Zo manželstva Leo Nikolayevich s Sofiou Andreevnou sa narodilo 9 synov a 4 dcéry, päť detí z trinástich zomrelo v detstve.

• Sergey (1863-1947), skladateľ, hudobník. Jediný zo všetkých tých, ktorí prežili októbrové revolúciu detí spisovateľa, ktorí nevykonali. Cavalier rádovej práce Red Banner.
• Tatiana (1864-1950). Od roku 1899 sa oženil s Michail Sukhotin. V rokoch 1917-1923 bol držiteľom múzea-pančucha Clear Polyana. V roku 1925 som emigroval s mojou dcérou. Dcéra Tatyana Sumetina-Albertini (1905-1996).
• Ilya (1866-1933), spisovateľ, memoist. V roku 1916 opustil Rusko a šiel do Spojených štátov.
• Lev (1869-1945), spisovateľ, sochár. Od roku 1918 v emigrácii - vo Francúzsku, Taliansku, potom vo Švédsku.
• Maria (1871-1906). Od roku 1897 bol ženatý s Nikolai Leonidovichom obolenskym (1872-1934). Zomrel na zápal pľúc. Pochovaný v s. Kočikai Krapiivský kraj (SOVR. Tul. Región, Shchekinsky District, Der. Kočaki).
• Peter (1872-1873)
• Nikolai (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrei (1877-1916), úradník osobitných pokynov na guvernér Tula. Účastník ruskej japonskej vojny. Zomrel v Petrogradu z všeobecnej infekcie krvi.
• MIKHHAIL (1879-1944). V roku 1920 emigroval, žil v Turecku, Juhoslávii, Francúzsku a Maroku. Zomrel 19. októbra 1944 v Maroku.
• Alexey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979). Od 16 rokov sa stal asistentom otca. Vedúci vojenského lekárskeho oddelenia počas druhej svetovej vojny. V roku 1920 bola HCC zatknutá v prípade taktického centra, odsúdená na tri roky, po tom, čo oslobodenie fungovalo v jasnej glade. V roku 1929 emigroval z ZSSR, v roku 1941 získal občianstvo. Zomrel 26. septembra 1979 v štáte New York vo veku 95 rokov, posledný zo všetkých detí Lion Tolstoy.
• Ivan (1888-1895).

Od roku 2010 bolo celkovo viac ako 350 potomkov L. N. Tolstoy (vrátane života, ako aj tých, ktorí už zomreli), ktorí žili v 25 krajinách sveta. Väčšina z nich sú potomkovia 10 detí Lvovich Lvovich Tolstoy. Od roku 2000, raz za dva roky v príležitostných polyanach sú stretnutia potomkov spisovateľa.

Názory na rodinu. Rodina v práci Tolstoy

L. N. Tolstoy hovorí príbeh o uzávere grantu Ilyusha a Sona, 1909, Krekshino, fotografie V. G. CHERTKOV. Sophia Andreevna Tolstaya v budúcnosti - posledná žena Sergej Yeeninin

Lion Tolstoy v jeho osobnom živote aj v kreativite, bola hlavnou úlohou pridelená rodine. Podľa spisovateľa, hlavná inštitúcia ľudského života nie je štátom alebo cirkvi, ale rodina. Tolstoy od samého začiatku tvorivej aktivity bol absorbovaný myšlienkami o rodine a venovaná tejto prvej práci - "detstvo". O tri roky neskôr, v roku 1855, píše príbeh o poznámke Marquery, kde je už sledovaný ťah spisovateľa pre hazardné hry a ženy. To sa odráža aj v jeho románe "Rodinné šťastie", v ktorom je vzťah medzi mužmi a ženami pozoruhodne podobný manželským vzťahoch s veľmi silnou a Sophia andreevnou. V období šťastného rodinného života (1860s), ktorý vytvoril stabilnú atmosféru, duchovnú a fyzickú rovnováhu a zdroj poetickej inšpirácie boli napísané dva najväčšie diela spisovateľa: "Vojna a mier" a "Anna Karenina". Ale ak v "vojne a vo svete" dôkladne obhajuje hodnotu rodinného života, byť presvedčený o ideále, potom v Anna Karenine, už vyjadruje pochybnosti o jeho dosiahnuteľnosti. Keď sa vzťah v jeho osobnom rodinnom živote stal závažnejšími, tieto exacerbácie boli vyjadrené v takých prácach ako "smrť Ivana Ilyich", "Creicherova Sonta", "Devil" a "Otec Sergius".

Lev Nikolavich Tolstoy zaplatil veľkú pozornosť rodine. Jeho úvahy nie sú obmedzené na detaily manželských vzťahov. V Trilógii "detstvo", "obrana" a "mládež" Autor dal svetlý popis sveta dieťaťa, v živote lásky dieťaťa o svojich rodičoch zohrávajú dôležitú úlohu a naopak - láska Dostáva z nich. V "vojne a na svete" Tolstoy, najviac zjavili rôzne druhy rodinných vzťahov a lásky. A v "rodinnom šťastí" a "Anne Karenina" rôzne aspekty lásky v rodine sa jednoducho stratia za silou "eros". Kritický a filozof N. N. STAKHOV po vydaní novej "vojny a mieru" poznamenal, že všetky predchádzajúce diela Tolstoy možno pripísať kategórii predbežných štúdií, ktoré skončili vytvorením "rodinnej kroniky".

Filozofia

Náboženské a morálne imperatív Lion Tolstoy boli zdrojom pohybu Zmluvy, ktorý bol postavený na dvoch základných prácach: "Abosts" a "non-rezistencia na zlé násilie". Ten, podľa Tolstoy, bol zaznamenaný v množstve evanjelií a tam je tyč učenia Krista, ako však budhizmus. Podstatou kresťanstva, podľa Tolstoy, môže byť vyjadrená jednoduchým pravidlom: " Byť dobré a nie sú proti zlu"-" zákon násilia a právo lásky "(1908).

Najdôležitejším založením učenia Tolsthoy sa stal slovami evanjelia " Milujte svojich nepriateľov"A Kázňa NAGORY." Nasledovníci jeho učenia - Tolstovs - päť prikázaní vyhlásených spoločnosťou Lvom, ktorí neboli nahnevaní, nezapúšťajú cudzoložstvo, neprašujú sa, nie sú proti zlému násiliu, milujú svojich nepriateľov ako ich sused.

Medzi prívrženci učenia, a nielen, Kniha Tolsthoy "Čo je moja viera", "priznanie", atď. Bol veľmi obľúbený s množstvom rôznych ideologických tokov: brahmanizmus, budhizmus, taoizmus, konfucianizmus, islamu, Tiež učenia moralistických filozofov (Socrates, Late Stoikov, Kant, Schopenhauer).

Tolstoy vyvinula špeciálnu ideológiu nenásilného anarchizmu (môže byť opísaná ako kresťanský anarchizmus), ktorý bol založený na racionalistickom chápaní kresťanstva. Vzhľadom na nátlak zla, on urobil záver o potrebe zrušiť štát, ale nie revolúciu založený na násilí, ale dobrovoľným odmietnutím každého člena spoločnosti z vykonávania akýchkoľvek štátnych povinností, či už vojenská služba , platobné dane atď. Ln Tolstoy veril: " Anarchisti priamo vo všetkom: A v odmietnutí existujúceho a pri schvaľovaní, že s existujúcimi neraravami nemôžu byť nič horšie ako násilie; Ale sú hrubé mylné, myslí si, že anarchia môže byť stanovená revolúciou. Anarchia môže byť stanovená len skutočnosťou, že tam bude viac a viac ľudí, ktorí nepotrebujú ochranu vládnej moci a čoraz viac ľudí, ktorí sa hanbia, aby túto moc.».

Myšlienky nenásilného odporu uvedeného v L. N. Tolstoy v práci "Kráľovstvo Božie vo vás" ovplyvnili Mahatma Gandhi, ktorá sa skladala z ruského spisovateľa v korešpondencii.

Podľa historika ruskej filozofie V. V. Zenkovsky, obrovský filozofický význam Lion Tolstoy, a to nielen pre Rusko, v jeho túžbe vybudovať kultúru na náboženskom základe a vo svojom osobnom príklade oslobodenia od sekularizmu. V filozofii Tolstoy, poznamenáva koexistenciu aolárnych síl, "akútne a nenápadné racionalizmu" jeho náboženských a filozofických konštrukcií a iracionálnou ohrození jeho "panoralizmu": "Hoci Tolstoy neverí v božstvo Krista, ale Povedal Tolstónovi, pretože môžu veriť len tých, ktorí vidia Boha v Kristovi, "" Nasleduje ho ako Boha. " Jedným z kľúčových prvkov svetového svetového zoznamu je vyhľadávanie a vyjadrenie "mystickej etiky", ktorú považuje za potrebné podmaniť všetky sekularizované prvky spoločnosti vrátane vedy, filozofie, umenia, považuje "rúhanie", aby ste ich mohli úroveň s dobrou. Etické imperatív spisovateľa vysvetľuje nedostatok rozpor medzi menami vedúceho knihy "cesta života": "Rozumná osoba nemôže byť uznaná Bohom" a "Boh nemôže poznať myseľ." Na rozdiel od patróna, a neskôr ortodoxná identifikácia krásy a dobra, Tolstoy rozhodne vyhlasuje, že "dobré nemá nič spoločné s krásou." V knihe "Kruh čítania", Tolstoy vedie citáciu Johna Ryoskovina: "Umenie je len na riadnom mieste, keď je jeho cieľom morálna kultivácia.<…> Ak umenie nepomôže ľuďom otvoriť pravdu, ale iba prináša príjemnú zábavu, potom je to hanebné, a nie vyvýšené podnikanie. " Na jednej strane, nezrovnalosť Tolstoy s Cirkvou Zenkovského charakterizuje nie je toľko ako primerane rozumný výsledok, ale ako "smrteľné nedorozumenie", pretože "Tolstón je horúcim a úprimným nasledovníkom Krista." Odmietnutie cirkevného výhľadu na dogmatiku, božstvo Krista a jeho vzkriesenie v Tolstoy, vysvetľuje rozpor medzi "racionalizmom, vnútorne nekonzistentným s jeho mystickými skúsenosťami." Na druhej strane, Zenkovský sám poznamenáva, že "Gogol má prvýkrát o vnútornej heterogenite estetickej a morálnej sféry;<…> Pre realitu cudzineckého estetického štartu. "

V oblasti myšlienok o riadnej ekonomickej štruktúre spoločnosti Tolstoy dodržiavala myšlienky amerického ekonóma Henryho Georgea, obhajoval vyhláseniu Zeme so spoločným majetkom všetkých ľudí a zavedením jednotnej dane z pôdy.

Bibliografia

Z tých, ktoré napísali lvy, sa zachovalo 174 svojich umeleckých diel vrátane nedokončených esejí a návrhu náčrtkov. Tolstého sa považoval za dosť dokončených diel 78 jeho diel; Iba ich vytlačili v jeho živote a vstúpili do zozbieraných diel. Zvyšných 96 jeho diela zostal v archíve samotného spisovateľa, a to len po jeho smrti videli svetlo.

Prvá z jeho uverejnenej práce je príbeh "detstvo", 1852. Prvá celoživotná publikovaná kniha spisovateľa - "Vojenské príbehy Count L. N. Tolstoy" 1856, St. Petersburg; V tom istom roku bola zverejnená jeho druhá kniha "detstvo a advokát". Posledná umelecká práca vytlačená počas života Tolsthoy - umelecká esej "vďačná pôda", ktorá sa venovala stretnutiu Tolstónska s mladým roľníkom v Meshcherskom 21. júni 1910; Esej bola prvýkrát publikovaná v roku 1910 v novinách "reči". Mesiac pred jeho smrťou Lev Tolstoy pracoval na tretej verzii príbehu "Nie na svete na vine."

Celoživotné a post-mortemové edície esejí

V roku 1886 sa manželka Leo Nikolayevich prvýkrát uskutočnil zverejnenie spisovateľa zozbieraného spisovateľa. Pre literárnu vedu sa vydanie stalo Kompletné (výročie) Zbierka hrozieb v 90 zväzkoch (1928-58), ktorý zahŕňal mnoho nových umeleckých textov, písmen a denníkov spisovateľa.

V súčasnosti ich mali. A. M. Gorky RAS sa pripravuje na publikáciu 100-tomny zozbierané práce (v 120 knihách).

Okrem toho a neskôr sa stretnutie jeho spisov opakovane uverejnilo:

• v rokoch 1951-1953 "Zozbierané diela v 14 zväzkoch" (M.: GoslitisDat),
• v rokoch 1958-1959, "Zozbierané diela v 12 zväzkoch" (M.: GoslitisDat),
• v rokoch 1960-1965, "Zozbierané diela v 20 zväzkoch" (M.: Hood. Literatúra),
• v roku 1972, "Zozbierané diela v 12 zväzkoch" (M.: Hood. Literatúra),
• v rokoch 1978-1985 "Zozbierané diela v 22 zväzkoch (v 20 knihách)" (M.: Hood. Literatúra),
• v roku 1980 "Zozbierané diela v 12 zväzkoch" (M.: Súčasná),
• v roku 1987 "Zozbierané diela v 12 zväzkoch" (M.: TRUE).

Preklady práce

V dňoch ruskej ríše, po dobu 30 rokov pred októbrovou revolúciou, bolo v Rusku uverejnené 10 miliónov kópií kníh spoločnosti Tolststoy v 10 jazykoch. V priebehu rokov existencie ZSSR boli diela Tolstoy zverejnené v Sovietskom zväze vo výške viac ako 60 miliónov kópií v 75 jazykoch.

Preklad celkového zhromažďovania diel Tolstoy do čínskeho jazyka vykonal príjemca CAO, práca trvala 20 rokov.

Svetové uznanie. Pamäť

Na území Ruska boli vytvorené štyri múzeá venované životnosti a práci L. N. Tolstoy. Kaštieľ Tolsthoy Clear Polyana, spolu so všetkými jeho lesmi, poliami, záhradami a pozemkami sa zmenil na rezervu na múzeum, jej pobočka Múzeum-Manor L. N. Tolstoy v obci Nikolskoye-vyrazemsky. Pod ochranou Štátu sa nachádza dom-kaštieľ Tolstoy v Moskve (Lion Tolstoy, 21), transformoval na osobné pokyny Vladimir Lenina do Memorial Museum. Tiež sa zmenil na domáce múzeum v stanici Astapovo, Moskva-Kursko-Donbass. d. (Teraz je stanica lev tolstoy, juhovýchod. d.), kde spisovateľ zomrel. Najväčšie múzeá Tolstoy, ako aj centrum pre výskumné práce na štúdii života a tvorivosti spisovateľa, je štátne múzeum L. N. Tolstója v Moskve (ul. Prechistenka, dom č. 11/8). Názov spisovateľa v Rusku bol pomenovaný mnoho škôl, klubov, knižníc a iných kultúrnych inštitúcií. Jeho meno je Okresné centrum a železničná stanica (predtým Astapovo) Lipetsk región; Okresné a okresné centrum regiónu Kaluga; Obec (bývalá stará Jurt) Grozného regiónu, kde v jeho mladosti bol Tolstého. V mnohých mestách Ruska sú štvorce a ulice nosia meno Lion Tolstoy. V rôznych mestách Ruska a svetové pamiatky sú stanovené na spisovateľ. V Rusku sú pamiatky Leví Nikolayevich Tolstoy, v mnohých mestách: v Moskve, v Tula (ako rodák z provincie Tula), v Pyatigorsku, Orenburgu.

Do kina

• V roku 1912 mal mladý režisér Yakov Folazanov 30-minútový mute film "Starostlivosť o Veľký starší" na základe certifikátov o poslednom období života Lion Tolstoy pomocou dokumentárnych rámov. V úlohe Lion Tolstoy - Vladimir Chaternikov, as Sophia Tolsthoy - Britsko-americká herečka Muriel Harding, ktorý používal Olga Petrov's Alias. Film bol veľmi negatívne splnený natívnym spisovateľom a jeho okolím a nešiel do nájomného v Rusku, ale to bolo v zahraničí.
• Lero Tolstoy a jeho rodina venovaná sovietskej full-dĺžka fikcia režiséra Sergej Gerasimov "Lev Tolstoy" (1984). Film hovorí o posledných dvoch rokoch spisovateľa a jeho smrti. Hlavnou úlohou filmu bola vykonaná režiséra sám, ako Sophia Andreevna - Tamara Makarova.
• V sovietskom televíznom filme "Pobrežie Jeho Life" (1985) o osude Nikolai Miklukho-Maklya, úloha Tolstoy, ktorú vykonal Alexander Wocach.
• V televíznom filme "Mladá Indiana Jones: Cestovanie s otcom" (USA, 1996) ako Tolstónsko - Michael Hof.
• V Ruskej televízii "Zbohom, Dr. Chekhov!" (2007) Úloha Tolsthoy realizovala Alexander Pashutin.
• Vo filme 2009 amerického režiséra Michaela Hoffmana, "Posledné vzkriesenie", úloha Lion Tolstoy vykonala Canadian Christopher Plammer, pre túto prácu bol nominovaný na cenu Oscara v kategórii "Najlepšia mužská úloha druhého plánu" . Britská herečka Helen Mirren, ktorej ruskí predkovia boli spomenuté Tolstoy v novej "vojne a mieri", hral úlohu Sofia Tolstoy a bola tiež nominovaná na Oscara za najlepšiu ženskú úlohu.
• Vo filme "O tom, čo iní muži" (2011), epizodická úloha Lion Tolstoy ironicky hrala Vladimir Menshov.
• Vo filme "Fanúšikovia" (2012), Ivan Krako hral ako spisovateľ.
• Vo filme v žánri historickej fantázie "Duel. Pushkin - Lermontov "(2014) v úlohe mladého Tolstoy - Vladimir Balashov.
• V komediálnom filme 2015 režisér Renee Ferre "Anton Chekhov - 1890" (FR) Lion Tolstoy hral Frederick Pierro (Rus.) Fr.

Hodnota a účinok tvorivosti

Povaha vnímania a interpretácie kreativity Leo Tolstoy, ako aj povahu jej vplyvu na jednotlivých umelcov a literárnych procesov, bola vo veľkej miere určená osobitosťami každej krajiny, jej historického a umeleckého rozvoja. Takže ho francúzski spisovatelia vzali predovšetkým ako umelec, ktorý proti naturalizmu a vedel, ako kombinovať pravdivý obraz života so spiritualitami a vysokou morálnou čistotou. Britskí spisovatelia sa spoliehali na svoju prácu v boji proti tradičnému "viktoriánskej" rušičke, videli príklad vysokej umeleckej odvahy. V USA sa Lion Tolstoy stal podporou autorov, ktorí tvrdili akútne sociálne témy v umení. V Nemecku, jeho antimytové výkony získali najväčší význam, nemeckí spisovatelia študovali svoju skúsenosť s realistickou imidžou vojny. Spisovatelia slovanských národov ohromili svoje sympatie "malých" utláčaných národov, ako aj národných témach svojich diel.

Obrovský vplyv Lion Tolstoy mal vývoj európskeho humanizmu, o rozvoji realistických tradícií vo svetovej literatúre. Jeho vplyv ovplyvnil prácu Romen Rollan, Francois Moriak a Roger Martin du Gara vo Francúzsku, Ernest Hemingway a Thomasu vulf v USA, John Golsuorucsi a Bernard Shaw v Anglicku, Thomas Mann a Anna Zgers v Nemecku, august, Strindberg a Arthur Lundquist vo Švédsku, Rinner Rilke v Rakúsku, Eliza Osyshko, Boleslav Prus, Yaroslav Ivashkevich v Poľsku, Mary Puimanova v Československu, Lao Shex v Číne, Tokutomi Rock v Japonsku, a každý z nich zažil tento vplyv svojím vlastným spôsobom.

Západní humanistickí spisovatelia, ako sú Romain Rollan, Anatole France, Bernard Shaw, Brothers Henry a Thomas Manna, starostlivo počúvali autorovi implantátu hlasu vo svojich dielach "Vzkriesenie", "Ovocie osvietenia", "Crecera Sonata", "Smrť Ivana Ilyich " Kritický svetonázor Tolstoy prenikol do ich vedomia nielen prostredníctvom jeho žurnalistiky a filozofických diel, ale aj prostredníctvom jeho umeleckých diel. Heinrich Mann povedal, že diela Tolstoy boli pre nemeckú inteligenciu antidotu proti Nizrasche. Lebo Henry Manna, Jean-Rishar Blok, Hamlin Garaland Lion Tolstoy bol vzorkou veľkej morálnej čistota a non-nesfarbenosti verejným zlo a priťahoval ich ako nepriateľa utláčateľov a obrancu utláčaným. Estetické nápady Slovakview Tolstoy nejako ovplyvnili knihu Roman Rollan "Divadlo ľudí", v článkoch Bernard Show a Bolevlav Prus (Ošetrovanie ", čo je umenie?") A v knihe Frank Norris "Romantikára zodpovednosť", v ktorom autor opakovane odkazuje na Tolstoy.

Pre západoeurópskych spisovateľov generácie Romen Rollan Lev Tolstoy bol najstarším kolegom. Bol centrom príťažlivosti demokratických a realistických síl v ideologickom literárnom boji začiatku storočia, ale aj predmet každodenných akútnych sporov. Zároveň, pre neskoršie spisovateľov, generáciu Louis Aragon alebo Ernest Hemingway, tvorivosť Tolstoy sa stala súčasťou kultúrneho bohatstva, ktoré im boli asimilovaní v mladých rokoch. V súčasnosti, mnoho zahraničných prechodov, ani sa nepovažujú za žiakov Tolstója a nedefinujú svoj postoj k nemu, zároveň asimilovať prvky jeho tvorivej skúsenosti, ktoré sa stali všeobecným dedičstvom svetovej literatúry.

Lev Nikolavich Tolstoy bol nominovaný 16-krát na Nobelovej cene v literatúre v rokoch 1902-1906. A 4 krát - Nobelovej cenu sveta v roku 1901, 1902 a 1909.

Spisovatelia, myslitelia a náboženské postavy o hustom

• Francúzsky spisovateľ a člen francúzskej akadémie Andre Morua Lion Tolstoy - jeden z troch najväčších spisovateľov v celej histórii kultúry (spolu s Shakespeare a Balzac).
• Nemecký spisovateľ, laureát Nobelovej ceny v literatúre Thomas Mann povedal, že svet nepoznal iného umelca, v ktorom EPIC, Homerovskaya začal by byť rovnako ako v Tolstoy, a že prvky epického a rušivého realizmu žijú jeho výtvory.
• Indický filozof a politik Mahatma Gandhi hovorili o tuku ako najsvätejšej osoby svojho času, ktorý sa nikdy nesnažil skryť pravdu, zdobiť ju, nebojí sa buď duchovnej, ani sekulárnej sily, ktorá podporuje svoje podnikanie a ísť na akékoľvek obete v záujme pravdy.
• Ruský spisovateľ a mysliteľ Fedor Dostoevsky hovoril v roku 1876, že len Tolstoy svieti skutočnosť, že okrem básne, " pozná najmenšiu presnosť (historická a súčasná) zobrazená realita».
• Ruský spisovateľ a kritik Dmitry Merezhkovsky napísal o Tolstónskom: " Jeho tvár je tvárou ľudstva. Ak sa obyvatelia iných sveta spýtali náš svet: kto si? - Ľudstvo by mohlo odpovedať, poukazuje na Tolstónsko: Tu som "".
• Ruský básnik Alexander Blok odpovedal o Tolststoy: "Tolstoy - najväčší a jediný génia modernej Európy, najvyššej pýchy Ruska, osoby, jedného mena - vôňa, spisovateľ veľkej čistoty a svätyne".
• Ruský spisovateľ Vladimir Nabokov v angličtine "Prednášky v ruskej literatúre" napísal: "Tolstónsko - neprekonateľná ruská próza. Vynechanie svojich predchodcov Pushkin a Lermontov, všetky veľké ruské spisovatelia môžu byť postavené v takejto sekvencii: prvá - Tolstoy, druhý gogol, tretí - Chekhov, štvrtý - Turgenev ".
• Ruský náboženský filozof a spisovateľ Vasily Rozanov o Tolsthoy: "Tolstoy - len spisovateľ, ale nie prorok, nie svätý, a preto jeho výučba nikto prebudí".
• Slávny teológ, alexander muži povedal, že Tolstón je stále hlasom svedomia a živým výčitkou pre ľudí, istý, že žijú v súlade s morálnymi zásadami.

Kritika

Mnohé noviny a časopisy všetkých politických destinácií napísali o hrúbke počas svojho života. O tom sú o tom napísané tisíce kritických článkov a recenzií. Jeho včasné diela boli hodnotené v revolučnej demokratickej kritike. Avšak, "vojna a mier", "Anna Karenina" a "Vzkriesenie" nedostali v modernej kritike tohto zverejnenia a osvetlenia. Jeho román "Anna Karenina" nedostal slušné hodnotenie v kritike z roku 1870; Ideologický systém románu zostal odkrytý, ako aj jeho úžasná umelecká sila. Súčasne, Tolstoy sám, nie bez irónie, napísal: " Ak existujú krátkozrakých kritikov, ktoré som chcel opísať len to, čo sa mi páči, ako blondínko vyklopené a aké ramená v Kareníne sa mýlia».

Literárne kritici

Prvá v tlači priaznivo reagovala na literárnu debut hustého kritík "domácich poznámok" S. S. Dudyshkin v roku 1854 v článku venovaný "detstvo" a "obrany". O dva roky neskôr, v roku 1856, ten istý kritik napísal negatívne preskúmanie knižnej edície "detstva" a "advokácie", "Vojenské STRES". V tom istom roku sa na týchto knihách Tolstyhevského preskúmania objaví N. G. Chernyshevský, v ktorom kritik upozorňuje na schopnosť spisovateľa zobrazovať ľudskú psychológiu v jeho protichodnom rozvoji. Tam, Chernyhevsky píše o absurdite výčitiek do Tolstoy z S. S. Dudyhkina. Najmä namietacie k poznámke o kritike, že Tolstónka vo svojich prácach nezobrazuje ženské postavy, Chernyhevsky vydáva pozornosť na obraz Lisa z "dvoch husárov". Vysoké hodnotenie tvorivosti Tolstého bolo udelené v rokoch 1855-1856 a jedna z teoretiky "čistého umenia" PV Annenkov, ktorá si všimla hĺbka myslenia v dielach Tolstoje a Turgenev a skutočnosť, že myšlienka a vyjadrenie umenia umenia v hrubom milosrdenstve spolu. Zároveň ďalší zástupca "estetickej" kritiky, AV Druzhinin, v recenzie "Blizzard", "Dva Hussars" a "Vojenské príbehy" opísali hrúbku hlbokého znalca sociálneho života a jemného výskumníka ľudskej duše. Medzitým Slavofil KS AKSAKOV v roku 1857, v článku "Preskúmanie modernej literatúry", ktorá sa nachádza v dielach Tolstoy a Turgenev, spolu s "skutočne krásnymi" diel, existencia zbytočných detailov, z ktorých sa "z nich" zhodnotí V jednom celom

V roku 1870s, PN TKACHEV, ktorý veril, že úlohou spisovateľa bolo vyjadriť oslobodzovaniu ambície "progresívnej" časti spoločnosti v jeho práci, v článku "Salon Art", venovaný románu "Anna Karenín", Ostro negatívne reagoval na prácu Tolstoje.

N. N. STRAKHOV V porovnaní s nominálnou "vojnou a svetom" na svojej mierke s prácou Pushkina. Genius a inovácia Tolstého, podľa kritiky sa prejavili v schopnosti "jednoduchého" znamená vytvoriť harmonický a komplexný obraz ruského života. Objektivita obsiahnutá spisovateľom mu umožnila "hlboko a pravdivý" na zobrazenie dynamiky vnútorného života hrdinov, ktorá nie je podriadená hrúbke akýchkoľvek pôvodne určených schém a stereotypov. Kritik tiež poznamenal túžbu autora, aby našla jeho najlepšie funkcie v človeku. Obzvlášť oceňuje obavy v románe, že spisovateľ má záujem nielen o duchovné vlastnosti osoby, ale aj problém nadudecividual - rodiny a vedomia komunity.

Filozof K. N. Leontyev v publikovaní v roku 1882, brožúra "Naši nových kresťanov" vyjadrili pochybnosti v sociálno-náboženskej konzistencii Dospoevského učenia a Tolstoy. Podľa Leontievy, Pushkinovho prejavu Dostoevského a príbehu Tolstoy "Čo sú ľudia nažive" ukazujú nezrelosť ich náboženského myslenia a nedostatočného známeho týchto spisovateľov s obsahom hlavy otcov cirkvi. Leontyev veril, že Tolstaya "Náboženstvo lásky", ktoré prijali väčšinou "non-slavofémov", narúša skutočnú podstatu kresťanstva. OHN bol postoj Leontyev na umelecké diela Tolstého. Romány "vojna a mier" a "Anna Karenina" kritizovala najväčšie diela svetovej literatúry "za posledných 40-50 rokov." Vzhľadom na hlavnú nevýhodu ruskej literatúry vzostupne k gogolu "poníženie" ruskej reality, kritik veril, že len Tolstoy sa podarilo prekonať túto tradíciu, zobrazujúcu "vyššiu ruskú spoločnosť ... Nakoniec, ľudsky, to znamená nestranne, a na miestach as Zjavná láska. " N. S. LESKOV V roku 1883, v článku "Count L. N. Tolstoy a F. M. Dostoevsky ako Yeressirahi (náboženstvo strachu a náboženstva lásky)" kritizuje brožúru Leontyev, čo ho spôsobuje v "ohňostrojovej vojnovej", neznalosti patristických zdrojov a nedorozumenie jediného argumentu zvolené z nich (čo Leoniev a sám uznal).

N. S. Lužkov rozdelil nadšený postoj N. N. poistenie na práce Tolstoje. Zmluvy "Náboženstvo lásky" hustého "strachu náboženstva" K. N. Leontiav, Leskov veril, že to bolo prvé bližšie k podstate kresťanskej morálky.

Neskôr, kreativita Tolsthoy ocenila, na rozdiel od väčšiny kritikov-demokratov, Andreevich (E. A. Solovyov), ktorý uverejnil svoje články v časopise "Právna marxisti" "Život". V neskorom Tolstoy, oceňoval najmä "neprístupnú pravdu o obraze", realizmus spisovateľa, narušenie krytu "s dohovormi nášho kultúrneho, verejného života," detekciou "jej lží, pokryté vysokými slovami" (" Život ", 1899, č. 12).

Kritik I. I. Ivanov v literatúre konca XIX storočia našiel "Naturalizmus", vzostupne k Macassanu, Zol a Tolstónsku a je vyjadrením všeobecného morálneho poklesu.

Podľa Ki Chukovsky, "napísať" vojnu a mier "- Len si myslíte, že s nejakou hroznou chamtivosťou potrebuje byť hodený na život, chytiť všetko okolo mojich očí a uší a hromadiť všetky toto nesmierne bohatstvo ..." (článok " Tolstoy ako umelecký génius ", 1908).

Zástupca vývoja na prelome XIX-XX storočia marxistickej literárnej kritiky V. I. Lenin veril, že Tolststoy vo svojich dielach bol expresívnym záujmom ruskej roľníctva.

Ruský básnik a spisovateľ, Laureát Nobelovej ceny v literatúre Ivan Bunin v oslobodzovacom príjemcovi (Paríž, 1937) opísal umeleckú povahu hustého interakcie "zvieracieho primárneho" a rafinovanej chuti na najkomplexnejšie intelektuálne a estetické vyhľadávania.

Náboženské kritici

Oponenti a kritici náboženských názorov Toolsty boli historikom Cirkvi Konstantin Victoronesiansians, Vladimir Solovyov, kresťanský filozof Nikolay Berdyaev, historik-teologickej georgy podlahy, kandidáta teológie Johna Kronstadta.

Súčasná spisovateľ náboženského filozofa Vladimíra Solovyova rozhodne sa rozptýlila s LV Tolstoyom a odsúdil jeho obchodné aktivity. Poznamenal hrubosť útokov Tolstoy do kostola. Napríklad v liste N. N. Strahov v roku 1884 píše: "Druhý deň som si prečítal hustú", čo je moja viera ". Je šelma v lese s hluchým? "Solovyov označuje hlavný bod jeho nezrovnalostí s LV Tolstoyom vo veľkom liste mu od 28. júla - 2. augusta 1894:

"Všetok náš nesúhlas sa môže koncentrovať v jednom konkrétnom mieste - vzkriesenie Krista".

Po dlhodobom neplodnom úsilí vynaloženom na zmierenie s Lvom Tolstoyom, Vladimir Solovyov píše "Tri konverzácie", v ktorom je ostrá kritika v ostrom kritike. V predslovem porovnáva kresťanstvo Tolstónska s "DROCROOROEV" Sect, Celá viera, ktorá sa sťahuje na modlitbu: "Hash je, moja diera, zachrániš ma." Rasewood volá slová "kresťanstvo" a "evanjelium", pod krytom, ktorého priaznivci Tolsthoy učenia kázajú názory, priamo nepriateľský kresťan viery. Z hľadiska Solovyov sa mikiny mohli vyhnúť zrejmému lži, jednoducho ignorovať Kristus cudzinca im, najmä preto, že ich viera nepotrebuje externé orgány, "drží ju vlastné." Ak sa stále chcú odvolávať na akúkoľvek postavu z náboženskej histórie, neboli by pre nich úprimnou voľbou a Buddhou. Tolest Myšlienka nezodpovedajúceho zlého násilia, podľa Solovyov, v praxi znamená neistotu efektívnu pomoc obetiam zlo. Je založený na falošnej myšlienke iluzórneho zla, alebo o zlo, rovnako ako nedostatok dobra. V skutočnosti, zlé skutočne, jeho extrémny fyzický výraz je smrť, tvárou v tvár, ktorého úspechy dobra v osobne morálne a verejné oblasti (ktoré obmedzujú svoje úsilie tolstského) nemožno považovať za vážne. Originálne víťazstvo nad zlo s potrebou by malo byť víťazstvom nad smrťou, táto udalosť vzkriesenia Krista, svedkom historicky. Keď kritizoval aj tolstovský nápad nasledovať hlas svedomia ako dostatočný nástroj na inkarnáciu evanjelia Ideálne v ľudskom živote. Talk varuje len od najjasnejších skutkov, ale nie predpisuje, ako a čo robiť. Okrem svedomia, človek potrebuje pomáhať nad, priame akciu dobrého pôvodu v ňom. Z toho inšpirácie Nasledovníci Tolstského výučby sú zbavené. Dúfajú len na morálne pravidlá, ktorí si nevšimnú, že slúžia ako falošný "Boh z toho storočia".

Okrem silotujúcej aktivity Tolstoy, jeho osobná cesta k Bohu prilákala pozornosť svojich ortodoxných kritikov po mnohých rokoch po smrti spisovateľa. Napríklad St. John Shanghai to vyjadril:

"[Lion] Tolstoy nedbalo, seba-s dôverou, a nie v strachu z Boha sa priblížil Boha, nehodne sa stretol a stal sa bogotrizerom"

Moderný ortodoxný teológ George Ochachers verí, že Tolstoy nasledoval falošný princíp, ktorý predstavuje nebezpečenstvo av našom dni. Zvážil učenie rôznych náboženstiev a pridelené v nich všeobecné morálke, ktoré bolo považované za pravdivé. Všetko, čo je iné, - mystická časť viera - boli vyhodené. V tomto zmysle sú mnohí moderní ľudia nasledovníci Lion Tolstoy, hoci sa nepočítajú k mikine. Kresťanstvo sa varí do ich morálneho učenia a Kristus pre nich nie je nič viac ako učiteľ morálky. V skutočnosti, základom kresťanského života je Vera v nedeľu Krista.

Kritika sociálnych výhľadov na spisovateľ

V Rusku sa v roku 1886 objavila možnosť otvorene diskutovať o sociálnych a filozofických názoroch neskorého Tolstoy v súvislosti s publikáciou v 12. objeme jeho zozbieraných diel skrátenej verzie článku "Takže čo robíme?".

Kontroverzia okolo 12. objemu bola otvorená A. M. Skabichevský, odsudzujúci Tolstón za svoje názory na umenie a vedu. H. K. MIKHAILOVSKY, Naopak, vyjadrená podpora pre názory Tolstónskeho o umení: "V objeme XII diel z GR. Tolstoy hovorí veľa o absurdii a nelegitivitu tzv. "Vedy pre vedu" a "Art pre Art" ... c. Tolstoy v tomto zmysle hovorí mnoho verných v tomto zmysle av postoji umenia je mimoriadne významne významne v ústach umelca prvej triedy. "

V zahraničí na článku Tolstoy reagoval Romain Rollan, William Hitlels, Emil Zol. Neskôr Stephen Collegig, vysoko ocenenie prvej, popisnej časti článku ("... je to sotva sociálna kritika je brilantne preukázaná na pozemskom fenoméne ako v obraze týchto izieb žobrákov a padlých ľudí"), v rovnakom čase Všimol si, "Ale sotva, v druhej časti, hrúbka Tolstoy sa pohybuje z diagnózy terapie a snaží sa kázať objektívne korekčné metódy, každý koncept sa stáva hmlistom, obrysmi flexibilné, myšlienky, ktoré sa prispôsobia jeden ďalší zakopnutie. A tento zmätok rastie z problému k problému. "

V. I. Lenin v článku "L. N. Tolstoy a moderné pracovné hnutie "napísal o" bezmocných kliatbách "Tolstoy" na adrese kapitalizmu a "silu peňazí". Podľa Lenina, kritika hrubých moderných rádov "odráža zlomeninu v názoroch miliónov roľníkov, ktorí práve dosiahli slobodu od neho a videli, že táto sloboda znamená nové hrôzy zrúcaniny, hladnej smrti, bezdomovcovia ...". Skoršie v práci "Lion Tolstoy ako zrkadlo ruskej revolúcie" (1908), Lenin napísal, že hrubé jazdy, ako prorok, ktorý otvoril nové recepty na spásu ľudstva. Ale zároveň je skvelý ako expresina myšlienok a sentimentov, ktoré sa vyvinuli z ruskej roľníctva v čase buržoáznej revolúcie v Rusku, ako aj Tolststoy Original, pretože jeho názory vyjadrujú vlastnosti revolúcie ako roľníckej buržoáznej revolúcie. V článku "L. N. Tolstoy "(1910) Lenin naznačuje, že rozpory v názoroch Tolsthoyho odrážajú" protichodné podmienky a tradície, ktoré určili psychológiu rôznych tried a vrstvou ruskej spoločnosti do obrovskej, ale pred revolučným érom ".

G. V. Plekhanov V článku "Zmiešanie reprezentácií" (1911) veľmi oceňoval kritiku súkromného majetku Tolsthoy.

Plekhanov tiež poznamenal, že výučba Tolstého o absenciu zla je založený na opozícii večného a dočasného, \u200b\u200bmetafyzicky, a preto interne protichodné. To vedie k prasknutiu morálky so životom a starostlivosťou na púšť tichu. Poznamenal, že náboženstvo Tolstoy je založené na viere v liehoviny (animism).

Tam je teleológia religiozity Tolstoy, a všetko je dobré, že je v duši človeka, priraďuje Bohu. Jeho doktrína morálky je čisto negatívna. Hlavná atraktívnosť ľudového životného štýlu pozostávala pre Tolstónsko v náboženskej viere.

V. G. Korolenko v roku 1908 napísal o Tolstónskom, že jeho nádherný sen o vodách prvého storočia kresťanstva by mohol dôstojne konať na bežných dušiach, ale zvyšok ho nemohol nasledovať do tejto "interferznej" krajiny. Podľa Korolenko, Tolstoy vedel, videl a cítil len tie dná a veľmi výšky sociálneho systému, a je pre neho ľahké opustiť "jednostranné" zlepšenie, ako je ústavný systém.

Maxim horký nadšene ošetrený Tolstoy ako umelec, ale odsúdil jeho vyučovanie. Po tom, čo Tolstoy vystúpil proti Zemskymu hnutiu, Gorky, vyjadrujúci nespokojnosť svojich podobne zmýšľajúcich ľudí, napísal, že Tolstoy bol v zajatí svojej myšlienky, oddelený od ruského života a prestal počúvať hlas ľudí, sláva bola príliš vysoká Rusko.

Sociológ a historik MM Kovalevsky hovorili, že tolstovský ekonomický výučba (hlavná myšlienka, ktorá je požičaná z evanjelií), ukazuje len to, že sociálna doktrína Krista, dokonale prispôsobená jednoduchým šortkám, vidiekom a pastoračným životom Galilee, nemôže slúžiť ako pravidlo správanie moderných civilizácií.

Lev Nikolavich Tolstoy je jedným z najväčších spisovateľov-noviniek sveta. Nie je len najväčším svetovým svetovým spisovateľom, ale aj filozofom, náboženským mysliteľom a pedagógom. To všetko podrobnejšie sa z toho dozviete.

Ale to je to, čo skutočne dosiahol úspech, je pod vedením osobného denníka. Tento zvyk ho inšpiroval, aby napísal svojich románov a vedie a tiež umožnilo tvoriť väčšinu životných cieľov a priorít.

Zaujímavosťou skutočnosti, že tento nuanciu biografie Tolstóna (Diary) bol výsledkom imitácie veľkého.

Záľuby a vojenská služba

Samozrejme, Leo Tolstoy bol. Veľmi miloval hudbu. Najobľúbenejší skladatelia boli bach, handel a.

Z jeho biografie jasne vyplýva, že niekedy mohol hrať výlet na klavír, Chopin, Mendelssohn a Shuman.

Je spoľahlivo známe, že starší brat Leo Tolstoy - Nikolai, mal na neho veľký vplyv. Bol iný a mentor budúceho spisovateľa.

Bol to Nikolai, ktorý pozval mladšieho brata, aby sa pripojil k vojenskej službe na Kaukaze. Výsledkom je, že Lion Tolstoy sa stal neistý a v roku 1854 bol preložený do Sevastopolu, kde sa zúčastnil na Krymskej vojne do augusta 1855

Kreativita Tolstoy

Počas prevádzky mal Lev Nikolayevich pomerne veľa voľného času. Počas tohto obdobia napísal autobiografický príbeh "detstvo", v ktorom majstrovstvo opísal spomienky na prvých rokov života.

Táto práca sa stala dôležitou udalosťou na vypracovanie jej biografie.

Potom, Lev Tolstoj píše ďalší príbeh - "Cossacks", ktorý opisuje svoj život armády v Kaukaze.

Práca na tejto práci bola vykonaná až do roku 1862 a bola hotová až po službe v armáde.

Zaujímavosťou, že Tolstoy nezastavil svoje písacie aktivity aj počas účasti na krymskej vojne.

Počas tohto obdobia, od pod jeho peria, príbehom "obrany", ktorý je pokračovaním "detstva", ako aj "sevastopol príbehy".

Po skončení krymskej vojny, Tolstoy opustí službu. Po príchode má na literárnom poli väčšiu slávu.

Jeho vynikajúce súčasníci hovoria o hlavnej akvizícii pre ruskú literatúru tvárou v tvár Tolstoy.

Byť stále mladý, Tolstoy sa rozlíšil o aroganciu a tvrdohlavosť, ktorá je o ňom viditeľná. Odmietol patriť do filozofickej školy a kedy sa verejne nazýval anarchist, po ktorom sa rozhodol odísť v roku 1857

Čoskoro mal záujem o hazardné hry. Ale trval to krátky čas. Keď stratil všetky svoje úspory, musel sa vrátiť domov z Európy.

Lion Tolstoy v mládeži

Mimochodom, vášeň pre hazardné hry je pozorovaná v životopisoch mnohých spisovateľov.

Napriek všetkým ťažkostiam píše posledný, tretiu časť svojej autobiografickej trilógie "mládeže." Stalo sa to v tom istom roku 1857

Od roku 1862 sa Tolsthoy začal publikovať pedagogický časopis "Clear Polyana", kde bol hlavným zamestnancom. Nemáte však žiadnu povolanie vydavateľa, Tolstoy sa podarilo uvoľniť iba 12 čísel.

Rodina leví tolstoy

23. september 1862 V biografii Tolstoy je strmý ťah: On sa oženil s Sophia Andreevna Bers, ktorý bol dcérou lekára. Z tohto manželstva sa narodili 9 synov a 4 dcéry. Päť detí z trinástich zomrelo v detstve.

Keď sa skončila svadba, Sophia AndEdavna bola len 18 rokov a Count Tolstoy je 34 rokov. Zaujímavosťou, že pred manželstvom Tolstoy prijal na budúcu ženu v prsníkoch.

Lion Tolstoy s manželkou Sofia Andreevna

Na chvíľu v biografii Tolstoy, prichádza najjasnejšie obdobie.

Je naozaj šťastný a v mnohých ohľadoch, vďaka praktickosti jeho manželky, materiálnej dodávky, vynikajúce literárne kreativitu av súvislosti s all-ruskou a dokonca svetovou slávou.

Tvárou v tvár svojej manželke Tolstoy našiel asistent vo všetkých záležitostiach, praktických a literárnych. V neprítomnosti tajomníka to bola ona, ktorá niekoľkokrát prepracovala svoje návrhy.

Avšak, veľmi skoro, ich šťastie je zatienené nevyhnutnými malých bitters, mumbling hádky a vzájomné nedorozumenie, ktoré sa v priebehu rokov zhoršuje.

Faktom je, že pre jeho rodinu Lev Tolstoy ponúkol druh "životného plánu", podľa ktorého predpokladal, že časť rodinného príjmu dávajú chudobným a školám.

Spôsob života vašej rodiny (jedlo a oblečenie), chcel výrazne zjednodušiť, zatiaľ čo on chcel predať a distribuovať "všetko viac zbytočné": klavír, nábytok, posádky.

Tolstoy s rodinou za čajovým stolom v parku, 1892, Clear Polyana

Samozrejme, jeho manžela, Sophia AndEvna, takýto nejednoznačný plán jasne nie je spokojný. V pôde vypukla prvý vážny konflikt, ktorý slúžil ako začiatok "nelegálnej vojny" na zabezpečenie budúcnosti svojich detí.

V roku 1892, Tolsthoy podpísal samostatný akt a nechcel byť vlastníkom, dal svoju ženu a deti všetky nehnuteľnosti.

Treba povedať, že životopis Tolstoy je do značnej miery neobvykle protichodná kvôli jeho vzťahu so svojou ženou, s ktorou žil 48 rokov.

Tolstoj

Tolstoy je jedným z najplodinných spisovateľov. Jeho diela sú vo veľkom meradle nielen v objeme, ale aj v zmysloch, ktoré ich ovplyvňuje.

Najobľúbenejšie diela Tolstoy sú považované za "vojnu a mieru", "Anna Karenina" a "Vzkriesenie".

"Vojna a mier"

V roku 1860, Lion Nikolayevich Tolstoy s celým rodinným životom v jasnom zúčtovaní. Bolo to tu, že jeho najslávnejší nový "vojna a mier" sa objavil.

Spočiatku bola časť románu publikovaná v "Ruskom bulletine" s názvom "1805".

Po 3 rokoch sa objavili ďalšie 3 kapitoly, vďaka čoho bol román úplne znova. Bol predurčený, aby sa stal najvýraznejší kreatívny výsledok v biografii Tolstého.

Kritici a verejnosť už dlho diskutovali o práci "vojny a mieru". Predmetom ich sporov boli vojen popísané v knihe.

Tiež, dobre diskutované dobre diskutované, ale stále fiktívne hrdinovia.

Tolstoy v roku 1868

Román sa stal záujem o to, že predstavoval 3 zmysluplné satirické eseje o zákonoch histórie.

Medzi všetkými ostatnými nápadmi, Lion Tolstoy sa pokúsil odovzdať čitateľovi, že pozícia osoby v spoločnosti a zmysel jeho života je odvodený z jeho každodenných činností.

"Anna Karenina"

Potom, čo Tolstoy napísal "vojnu a mier", začal pracovať na svojej druhej, nie menej slávnej románe "Anna Karenina".

Spisovateľ urobil mnoho autobiografických esejí. Je ľahké sledovať, pri pohľade na vzťah Kitty a Levin - hlavné postavy "Anna Karenina".

Práca bola vytlačená dielmi medzi rokmi 1873-1877, a to bolo veľmi vysoko ocenené ako kritici a spoločnosť. Mnohí si všimli, že "Anna Karenina" je takmer autobiografia Tolstója, ktorá je napísaná z tretej strany.

Pre vašu ďalšiu prácu získal Lev Nikolayevich báječné poplatky za tie časy.

"Vzkriesenie"

Koncom 1880, Tolstého píše Roman "Vzkriesenie". Jeho pozemok bol založený na skutočnom súdnom prípade. Bolo to v "vzkriesení" jasne označené ostrým názorom autora na cirkevné obrady.

Mimochodom, táto práca sa stala jedným z dôvodov, ktoré slúžili ako úplná diskontinuita medzi pravoslávnou cirkvou a grafom Tolstónom.

Tolstónsko a náboženstvo

Napriek tomu, že vyššie opísané diela mali obrovský úspech, spisovateľ nedávali žiadnu radosť.

Bol v depresívnom stave a znepokojenie hlbokej vnútornej devastácie.

V tomto ohľade sa ďalšia etapa biografie Tolstoy stala nepretržitým, takmer konvulzívnym hľadaním zmyslu života.

Pôvodne Lev Nikolayevich hľadal odpovede na otázky v pravoslávnej cirkvi, ale to ho neprinieslo žiadne výsledky.

Postupom času začal v každom spôsobe, aby kritizoval samotnú ortodoxnú cirkev, a vo všeobecnosti kresťanské náboženstvo. Začal svoje myšlienky zverejniť na tieto akútne otázky v sprostredkovači.

Jeho hlavnou pozíciou bolo, že kresťanská doktrína je dobrá, ale samotný Ježiš Kristus nie je potrebný. Preto sa rozhodol urobiť svoj vlastný prevod evanjelia.

Všeobecne platí, že náboženské pohľady na Tolstoy boli mimoriadne zložité a mätúce. Bolo to nejaká neuveriteľná zmes kresťanstva a budhizmu, korenená rôznymi orientálnymi vierami.

V roku 1901 je definícia Svätej generálnej synody o stĺpci Leví Tolstoje.

Bola to vyhláška, v ktorej bolo oficiálne oznámené, že Lion Tolstoy už nie je členom ortodoxnej cirkvi, pretože jeho verejne vyjadrené presvedčenie sú nezlučiteľné s takýmto členstvom.

Definícia posvätnej synody je niekedy omylom interpretovaná ako oscilácia (anathema) hrubá z kostola.

Autorské práva a konflikt s manželkou

V súvislosti so svojimi novými presvedčeniami chcel Lion Tolstoy distribuovať všetky svoje úspory a opustiť svoj vlastný majetok v prospech chudobných. Avšak, jeho manželka, Sophia AndEvna, vyjadrila v tomto ohľade kategorický protest.

V tejto súvislosti sa objavilo v biografii Tolstoy, hlavná rodinná kríza. Keď Sophia Andreevna zistila, že jej manžel verejne odmietol autorské práva na všetky jeho diela (ktoré boli v skutočnosti ich hlavným zdrojom príjmu), začali divoké konflikty.

Z denníka Tolstoy:

"Nechápem, a nerozumieť deťom, utrácať peniaze, ktoré každý rubľ, žijúci s nimi a ich knihy, trpí, moja hanba. Hanba nechal, ale pre ktoré by mohlo mať oslabenie akcie, ktorú by mohla mať pravda. "

Samozrejme, že pochopiť manželku Leo Nikolayevich je jednoduchá. Koniec koncov, mali 9 detí, ktoré, a veľký, vľavo bez živobytia.

Pragmatická, racionálna a aktívna Sophia AndEvna nemohla to dosiahnuť.

V konečnom dôsledku Tolsthoy zostavil formálny zákon, čo dáva právo mladšej dcéry, Alexander Lvovna, ktorý úplne sympatizoval s jeho názormi.

Zároveň bola priložená vysvetľujúca poznámka, ktorá by v skutočnosti nemali byť znenie nehnuteľnosti niečí majetku a povolenia na pozorovanie procesov predpokladá v.g. CHERTKOV je verný nasledovník a žiak Tolstoy, ktorý musel vyzdvihnúť všetkých spisovateľov spisovateľa, až k konceptom.

Neskôr kreativita tolstoy

Neskoré kúsky hustých boli realistická fikcia, ako aj príbehy naplnené morálnym obsahom.

V roku 1886 sa objavuje jeden z najznámejších tolstských agens - "Smrť Ivana Ilyich".

Jej hlavná postava si uvedomuje, že väčšinu svojho života strávila a povedomie prišlo príliš neskoro.

V roku 1898, Lev Nikolayevich napísal rovnako dobre známe práce "Otec Sergius". V ňom kritizoval svoje vlastné presvedčenie, ktoré sa z neho objavili po jeho duchovnom znovuzrodení.

Zvyšok práce je venovaný téme umenia. Patrí medzi ne "Živá mŕtvola" Play (1890) a brilantný príbeh "Haji Murat" (1904).

V roku 1903 napísal Tolstoy malý príbeh s názvom "Po Bala". Bola publikovaná len v roku 1911, po smrti spisovateľa.

Posledné roky života

Posledné roky svojej biografie bolo Lion Tolstoy slávnejšie ako náboženský vodca a morálna autorita. Jeho myšlienky boli zamerané na odolávanie zlu nenásilnou metódou.

V súčasnosti sa život Tolstoy stal idolom pre väčšinu. Napriek všetkým svojim úspechom však v jeho rodinnom živote boli vážne chyby, ktoré sa obzvlášť zhoršili starobe.

Lion Tolstoy s vnúčatami

Manželka spisovateľa, Sophia AndEvna, nesúhlasil s názormi svojho manžela a zažil sa niektorým z jeho nasledovníkov, ktorí často prišli na jasné zúčtovanie.

Povedala: "Ako môžete milovať ľudstvo a nenávidieť tie vedľa seba."

To všetko nemohlo pokračovať.

Na jeseň 1910, Tolstoy, sprevádzaný len jeho lekárom d.p. Makovitský navždy opustí jasné zúčtovanie. Zároveň nemal žiadny konkrétny akčný plán.

Smrť Tolstoy

Avšak na ceste, L. N. Tolstoy cítil zlé. Spočiatku bol chladný a potom sa ochorenie zmenilo na zápal pľúc, v súvislosti s ktorým bolo potrebné prerušiť cestu a dať chorý leo Nikolayevich z vlaku na prvej veľkej stanici v blízkosti osady.

Táto stanica bola Astapovo (teraz Lion Tolstoy, Lipetsk región).

Vypočutie ochorenia spisovateľa okamžite sa šíri na celé okolie a ďaleko. Šesť lekárov sa zbytočne snažil ušetriť Veľké Starta: choroba bola neúprosne pokračovala.

Dňa 7. novembra 1910, Lev Nikolayevich Tolstoy zomrel vo veku 83 rokov. Bol pochovaný v jasnej glade.

"Bohužiaľ ľutuje smrť veľkého spisovateľa, ktorý stelesňoval počas rozkvetu jeho potápania v stvoreniach jeho obrazu jedného z slávneho godínu ruského života. Pán Boh bude milosrdným sudcom. "

Ak sa vám páči život Lion Tolstoy, zdieľajte ho na sociálnych sieťach.

Ak vo všeobecnosti milujete biografie veľkých ľudí a len o všetkom - prihláste sa na stránku I.nederesnye.F.akty.org. Akýkoľvek pohodlný spôsob. Sme vždy o nás záujem!

Páči sa vám príspevok? Stlačte ľubovoľné tlačidlo.

Li Tolstoy je jedným z najslávnejších spisovateľov a filozofov na svete. Jeho názory a presvedčenie tvorili základ celého náboženského a filozofického toku, ktorý sa nazýva holotický. Literárne dedičstvo spisovateľa predstavoval 90 objemov umeleckých a žurnalistických diel, denníkov a listov, a on sám opakovane nominoval na Nobelovu cenu v literatúre a Nobelovej cenu sveta.

"Perflect všetko, čo ste určili, aby ste sa vykonali"

Rodinový strom Lion Tolstoy. Obrázok: Regnum.ru.

Silueta Mary Tolstoy (vo Vologtskaya je Maiden), Matka Lion Tolstoy. 1810th. Obrázok: Wikipedia.org.

Lev Tolstoy sa narodil 9. septembra 1828 v panstve príležitostnej provincie Polyana Tula. Bol štvrtý dieťať z veľkej šľachtickej rodiny. Tolstónsko Early Orphanoved. Matka zomrela, keď nebola splnená dva roky, a deväť rokov stratil svojho otca. Guardian piatich detí Tolstoy sa stal tetou - Alexander Osten-san. Dve staršie deti sa presťahovali na tetu v Moskve a mladší zostal v jasnej glade. Je to s rodinným majetkom, že najdôležitejšie a drahé spomienky na ranné detstvo Leo Tolstoy sú spojené.

V roku 1841 zomrel Alexander Osten-Sanken a hustý sa pohyboval na Tete Pelagae Yushkova v Kazane. Tri roky po cestovaní Lev Tolstoy sa rozhodol vstúpiť do prestížnej Imperial Kazaňskej univerzity. Nechcel sa však učiť, považoval si skúšky a profesori univerzít - nekompetentní. Tolstoy sa ani nesnažil získať vedecký titul, sekulárna zábava ho priťahovala viac v Kazane.

V apríli 1847 skončil Študentský život Leo Tolstoy. Zdedil svoju vlastnú časť majetku, vrátane jeho obľúbeného jasného zúčtovania a okamžite išiel domov, a bez toho, aby získal vyššie vzdelanie. V generickom nehnuteľnosti Tolstoy sa snažil nadviazať život a začať písanie. Zostavil svoj vzdelávací plán: učiť sa jazyky, históriu, medicína, matematiku, geografiu, jurisprudence, poľnohospodárstvo, prírodné vied. Čoskoro však dospel k záveru, že bolo jednoduchšie budovať plány, ako ich implementovať.

Ascetizmus Tolstého často nahradil spáchanie a hry karty. Želám si začať ten správny, podľa jeho názoru, život, to bola rutina dňa. Ale ani to nesledoval, a v denníku opäť poznamenal nespokojnosť so sebou. Všetky tieto zlyhania podnietili lev na hustú zmenu životného štýlu. Prípad bol zavedený v apríli 1851: Senior brat Nicholas prišiel do jasného jasnejšieho. V tom čase pôsobil na Kaukaze, kde vojna išla. Lion Tolstoy sa rozhodol pripojiť sa k bratovi a šiel s ním - do obce na brehu rieky Terek.

Na okraji ríše, Lion Tolstoy slúžil takmer dve a pol roka. Korotal čas lov, hranie kariet a čas od času účasť na nájazde na nepriateľskom území. Takýto samotný a monotónny život sa páčil Tolstón. Bolo to v Kaukaze, že príbeh "detstvo" sa narodil. Práca na tom, spisovateľ našiel zdroj inšpirácie, ktorý pre neho zostal dôležitý až do konca svojho života: použil vlastné spomienky a skúsenosti.

V júli 1852, Tolstoy poslal rukopis na časopis "súčasný" a pripojil list: "... Teším sa na tvoju vetu. On alebo bude povzbudzovať ma, aby som pokračoval vo svojich obľúbených triedach, alebo aby všetci začali napáliť ". Editor Nikolai Nekrasov sa páčil práca nového autora a čoskoro "detstvo" bolo uverejnené v časopise. Inšpirovaný prvým úspechom, spisovateľ čoskoro začal pokračovať v "detstve". V roku 1854 vydal druhý príbeh v časopise "súčasný".

"Hlavná vec - Literárne diela"

Lion Tolstoy v mládeži. 1851. Obrázok: School-science.ru

Lev Tolstoy. 1848. Obrázok: Regnum.ru

Lev Tolstoy. Obrázok: Old.orlovka.org.ru.

Na konci roku 1854, Lion Tolstoy prišiel do Sevastopolu - epicentrum nepriateľských akcií. Byť v najsilnejších udalostiach vytvoril príbeh "Sevastopol v decembri." Hoci tolstónsko a nezvyčajne úprimne opísal bojové scény, prvý príbeh Sevastopol bol hlboko vlastenecký a oslavoval odvahu ruských vojakov. Čoskoro Tolstoy začal pracovať na druhom príbehu - "Sevastopol v máji". Do tej doby nič nezostalo jeho pýchu v ruskej armáde. Horor a šok, ktorý Tolstoy prežil na prvej línii a počas obliehania mesta, veľmi ovplyvnil svoju prácu. Teraz napísal o nezmyselnom smrti a neľudskosti vojny.

V roku 1855, zrúcanina Sevastopol Tolstoy išli do vynikajúce Petersburg. Úspech prvého príbehu Sevastopol mu dal pocit účelu: "Moja kariéra je literatúra, - písať a písať! S zajtra pracujem celý svoj život alebo hodím všetko, pravidlá, náboženstvo, slušnosť - všetko ". V hlavnom meste Leo Tolstoy dokončil "Sevastopol v máji" a napísal "Sevastopol v auguste 1855" - tieto eseje ukončili trilógiu. A v novembri 1856 spisovateľ konečne opustil vojenskú službu.

Vďaka pravdivé príbehy o krymskej vojne Tolstoy vstúpil do Petrohradu literárny kruh časopisu "súčasný". Počas tohto obdobia napísal príbeh "Blizzard", príbeh "Dva Husar", dokončil trilógiu príbehu "Mládež". Avšak, po chvíli, vzťah s spisovateľmi z hrnčeka bol pokazený: "Ľudia z nich ma aplikuli, a ja sám som opačný". Na začiatku roku 1857 išiel Lev Tolstoy do zahraničia. Navštívil Paríž, Rím, Berlín, Drážďany: Zoznámil som sa so slávnymi umeleckými dielami, stretol sa s umelcami, sledovali ľudí v európskych mestách žijú. Cesta nepriniesla Tolstoy: vytvoril príbeh "Lucerne", ktorý opísal jeho sklamanie.

Lev tolstoy v práci. Obrázok: Kartinecinaden.ru.

Lion Tolstoy v príležitostnej polyane. Obrázok: Kartinecinaden.ru.

Lion Tolstoy hovorí rozprávku na vnúčatá Ilyusha a Sona. 1909. Krekshino. Foto: Vladimir CHERTKOVA / WIKIPEDIA.ORG

V lete 1857 sa Tolstoy vrátil na jasné zúčtovanie. V jeho rodnom majetku pokračoval v práci na príbehu "Cossacks", a tiež napísal príbeh "Tri smrti" a románu "rodinného šťastia". V denníku Tolstoy tak určil svoje vymenovanie v tom čase: "Hlavná vec je literárne diela, potom - rodinné povinnosti, potom - farma ... a tak žijú pre seba - pre dobré veci za deň a pekné".

V roku 1899 Tolstoy napísal Rímske "vzkriesenie". V tejto práci kritizoval súdny systém, armádu, vládu. Opovnať, s ktorým Tolstoy opísal Inštitút Cirkvi v rímskom "vzkriesení" spôsobila odpoveď. Vo februári 1901, v časopise "Cirkev Vemosti", Svätá synodila vydala uznesenie o výkopoch Grafovi Lion Tolstoy z kostola. Toto rozhodnutie len posilnilo popularitu Tolstoy a prilákala pozornosť verejnosti na ideály a presvedčenie spisovateľa.

Literárne a spoločenské aktivity Tolstoy sa stali známymi v zahraničí. Spisovateľ bol nominovaný na Nobelovu cenu sveta v roku 1901, 1902 a 1909 a na Nobelovej cenu v literatúre v rokoch 1902-1906. Tolstose sám nechcel dostať cenu a dokonca povedať fínsky spisovateľ Arnavida Yarnefelt, aby sa snažil zabrániť oceneniu ocenenia, pretože "Ak sa to stalo ... bolo by to veľmi nepríjemné odmietnuť" "on [cheers] v rukách v rukách nešťastného starý starý muž, on nás oddelil, zabil umeleckú iskru v leva Nikolayevich a tam bol presvedčenie, nenávisť, odmietnutie, ktoré sa prejavujú v článkoch Leo Nikolaevich v posledných rokoch, ktorí dostali svoj hlúpy zlý génius ".

Veľmi hrubá cesta je chata majiteľa pôdy a rodinného muža. Snažil sa priniesť svoj život v súlade s presvedčením a začiatkom novembra 1910 tajne opustil Yasopolyansky majetok. Cesta bola neznesiteľná pre staršiu osobu: bol vážne chorý a bol nútený zostať v dome Astapovo železničnej stanice. Tu spisovateľ strávil posledné dni svojho života. Lion Tolstoy zomrel 20. novembra 1910. Pochoval spisovateľ v jasnej glade.