Aké sú vlastnosti novej osoby na obrázku. Veľký a mocný je ruský jazyk

Famusov

To je všetko, všetci ste hrdí!
Pýtate sa, ako sa mali otcovia?
Učte sa pohľadom na svojich starších...
A. S. Gribojedov

V 60. rokoch 19. storočia sa v ruskej literatúre objavil nový typ hrdinu, ktorý sa zvyčajne nazýva „nový človek“. Tento hrdina nahradil „nadbytočnú osobu“, hlavnú postavu diel prvej polovice 19. storočia. „Prebytoční ľudia“, inteligentní, vzdelaní, nie sú spokojní so životom okolo seba a s ideálmi svojej súčasnej spoločnosti. Všetci sú nespokojní so svojím životom bez zmyslu, no nevedia nájsť vážny cieľ, ktorý by ich zachytil, dal zmysel ich životu. Preto sa im hovorí „nadbytoční ľudia“. Presvedčivú charakteristiku „nadbytočných ľudí“ uvádza N.A. Dobrolyubov v článku „Čo je oblomovizmus?“.

Životné postavenie na svoju dobu „nadbytočných ľudí“ bolo viac-menej jasné: hrdinovia sa vzdorovito stavali proti okolitej spoločnosti, a tak boli živou výčitkou tejto spoločnosti: prečo sa mladí, vzdelaní, schopní ľudia ukázali ako? nadbytočné“? Počas prvej revolučnej situácie a neskôr však pozícia stiahnutia sa z verejného života už nestačí. V nových historických podmienkach treba podnikať. Noví – aktívni – hrdinovia sa začali nazývať „noví ľudia“ po N.G.

V románe "Otcovia a synovia" je predstavený "nový človek" - Bazarov. Pravda, Turgenev ho nazýva „nihilistom“ a podrobne vysvetľuje, čo pod týmto cudzím slovom myslí. Nikolaj Petrovič, keď to počuje prvýkrát, hovorí: „Toto je z latinského nihil - nič ... toto slovo znamená osobu, ktorá nič nepozná“ (V). Arkadij vzápätí objasňuje: „Nihilista je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnou autoritou, neprijíma ani jeden princíp viery, bez ohľadu na to, aký rešpekt tento princíp obklopuje“ (ibid.). Inými slovami, nie je pravda, že Bazarov v nič neverí, verí „skúsenosti“, „rozumnej pravde“, teda neverí v „zásady“, ale verí v žaby. DI Pisarev, ktorý by mal byť podľa svojich spoločensko-politických názorov pripísaný skutočným (a nie literárnym) nihilistom, schvaľuje podobné Bazarovove presvedčenia: „Práve tu, v samotnej žabe, je spása a obnova ruského ľudia klamú“ („Motívy ruskej drámy“, X). V prírodných vedách kritik vysvetľuje svoje myšlienky, frázy a autority nič neznamenajú, tu sú potrebné experimentálne dôkazy a tie môže nájsť len vedec, ktorý „bude žiť plnohodnotným intelektuálnym životom a bude sa na veci pozerať rozumne a vážne“ (tamtiež). .

Rozhovor o nihilistoch končí sarkastickou poznámkou Pavla Petroviča: „Áno. Predtým boli hegelisti a teraz sú nihilisti. Pozrime sa, ako budete existovať v prázdnote, v priestore bez vzduchu“ (V). Táto štipľavosť má svoj dôvod: bez ohľadu na to, čo hovoria Bazarov a jeho podobne zmýšľajúci ľudia, nemôžu sa zbaviť vedomostí a úspechov predchádzajúcich generácií, teda „otcov“. Prejavuje sa v tom jeden zo zákonov dialektiky (prechod kvantity na kvalitu), ktorý, mimochodom, sformuloval G. Hegel.

Bazarov ako „nový človek“ je v románe postavený do kontrastu s hlavným ideologickým oponentom Pavlom Petrovičom Kirsanovom, ktorý svojím presvedčením aj životnou históriou veľmi pripomína „nadbytočných ľudí“, nie bezdôvodne Bazarov nazýva ho „archaickým fenoménom“ bez obradu (IV). Dlhovlasému nihilistovi so zlými spôsobmi a obrovskou hrdosťou sa zase na prvý pohľad nepáčil Pavel Petrovič. Bazarovove nevychovanie, pozorne zaznamenávané pisateľom (nedbalé odpovede cez zuby, dupanie po kvetinových záhonoch, sedenie na stole, nedbalé držanie tela „leňošenie“ v kresle, zívanie počas rozhovoru), možno považovať za vedomú výzvu aristokratov „doktorovým synom“: Bazarov zanedbáva pravidlá slušnosti a vyzývavo sa posmieva dobre upraveným rukám a pevným golierom povaleča Pavla Petroviča.

Obaja sa v románe veľa hádajú a odhaľujú tak svoje filozofické presvedčenie, politické názory a životné postavenie. Turgenev podrobne podáva vyhlásenia každého z nich o ľuďoch, štátnej moci, politickom boji, sociálnej štruktúre Ruska, o ruskej histórii, vede, umení atď. Bazarov tieto spory vyhráva, čo dokazuje premyslenosť, solídnosť jeho presvedčenia a zároveň zraniteľnosť mnohých názorov Pavla Petroviča, ktorý pre vek a dlhú vidiecku samotu zaostáva za životom. Bývalý svetský lev nechápe, že prichádza nová doba a vyžaduje si rozhodné konanie, a nie len krásne, aj keď spravodlivé uvažovanie. Bazarov o novom čase v románe hovorí: „Predtým, v poslednom čase sme povedali, že naši úradníci berú úplatky, že nemáme cesty, obchod, žiadny poriadny súd... A potom sme hádali, o čom sa máme rozprávať, to je všetko len hovoriť o našich vredoch nestojí za problémy (...) “(X). Opakujúc túto myšlienku, Bazarov sa obracia na Arkadyho: „Váš ušľachtilý brat nemôže zájsť ďalej ako ušľachtilá pokora alebo ušľachtilé varenie, a to nie je nič. Vy napríklad nebojujete – a už si o sebe predstavujete, že ste dobrí – ale my chceme bojovať “(XXVI).

Čitateľovi sa tak odkrývajú dve zásadne odlišné životné pozície. Bazarov je demokrat pôvodom (jeho starý otec oral pôdu a jeho otec bol plukovným lekárom), ako aj presvedčením („Náš prach vám zožerie oči, zašpiní vás naša špina a vy ste nám nedorástli ...“ (XXVI), - hovorí hlavná postava Arkadymu) a podľa pracovného životného štýlu. Pavel Petrovič je aristokrat, ktorý je hrdý na svoju rodinu, teší sa z bohatstva svojich predkov a vyžaduje si úctu „za to, že vo všeobecnosti dobre obedoval a raz dokonca večeral s Wellingtonom u Louisa Philippa“ (VII.). Bazarovovo správanie dokazuje, že je to cieľavedomý, pracovitý človek so silnou vôľou. Turgenevov hrdina je chudobný študent, rovnako ako Rodion Raskoľnikov, ale nezúfa, znáša všetky ťažkosti (nedostatok peňazí, zanedbávanie bohatých spolužiakov, veľký fyzický stres), ktoré Raskoľnikova zlomili, naďalej študuje a venuje sa spoločenským aktivitám. činnosti. Bazarov sa vyznačuje materialistickým svetonázorom a serióznym štúdiom prírodných vied. Obchodný duch nihilistu sa páči autorovi, ktorý však nezabúda, že Bazarov svoj hlavný cieľ sformuloval veľmi jasne: rozbiť všetko staré, „vyčistiť miesto“ (X).

Turgenevovi sa, samozrejme, nepáčia takéto „deštruktívne“ nálady, ale ako čestný spisovateľ ukazuje, že aj počas prázdnin v Maryine nihilista naďalej tvrdo pracuje, strihá žaby, ošetruje malú Mityu. A Pavel Petrovič v tom istom Maryino venuje veľkú pozornosť svojmu vzhľadu, správaniu, ale zároveň nezasahuje do správy majetku, pričom túto prozaickú starosť prenecháva svojmu bratovi, sám pobaví svoje zlomené srdce a hľadá črty podobnosť s princeznou R. Bazarovom v tvári Fenechky oprávnene kladie staršiemu Kirsanovovi jeho štipľavú otázku: „Prepáčte, Pavel Petrovič, vážite si seba a sadnite si; aký to má zmysel pre verejnosť?“ (X).

Turgenev stvárnil Bazarova ako muža s výrazným charakterom, čo sa prejavilo napríklad v príbehu hrdinovej lásky k Odincovovej. Hoci nihilista na začiatku románu sebavedomo vyhlasuje, že neexistuje láska, ale existuje fyziologická príťažlivosť pohlaví, celkom romanticky sa zamiluje a „dáma svojho srdca“ ho odmietne. Príbeh Bazarova a Odintsovej teda v podstate opakuje príbeh Pavla Petroviča a princeznej R. Nešťastná láska však Kirsanova („osoba navyše“) „zlomí“: stratí záujem o život, odchádza do dediny, kde sa úplne vzdá na jeho smutné spomienky-zážitky. Bazarovovi („novému človeku“) nešťastná láska spôsobuje ťažkú ​​duchovnú ranu, ale nemôže ho zlomiť: vedome hľadá rozptýlenie vo svojej práci, pomáha otcovi liečiť roľníkov atď.

Týmito vážnymi rozdielmi sú si dvaja antipódi hrdinovia v niečom podobní, napríklad obaja nepoznajú a nerozumejú životným problémom mužov, hoci sú obaja presvedčení o opaku. Aristokrat Pavel Petrovič „vždy sa zastáva sedliakov; Pravda, keď sa k nim prihovára, mračí sa a šnupe kolínsku“ (VII); Demokrat Bazarov „ani netušil, že v očiach sedliakov je stále niečo ako hrachový šašo“ (XXVII). Turgenev cituje rozhovor medzi mladým nihilistom a sedliakom, ktorý nevie odpovedať na pánove nejasné otázky: účastníci rozhovoru si vôbec nerozumejú. Po vypočutí si absurdnosti, že zem stojí na troch rybách a dedinský svet sa s láskou podriaďuje prísnemu pánovi, Bazarov „pohŕdavo pokrčil plecami a odvrátil sa a sedliak sa zatúlal domov“, argumentujúc, že ​​pán „niečo rozprával; Chcel som si poškriabať jazyk. Je známe, majster; rozumie tomu? (XXVII).

Stručne povedané, treba povedať, že Turgenev sa pokúsil pravdivo opísať nového hrdinu ruského verejného života v čase, keď sa ešte úplne nesformoval ideologický a psychologický „portrét“ revolučných demokratov. A predsa, mnohé aspekty Bazarovovej povahy, ako ukázala história, si spisovateľ tak správne všimol, že sa opakovali v postavách skutočných ruských demokratických revolucionárov (Dobrolyubov, Pisarev a ďalší).

Turgenev, zobrazujúc „nového človeka“, ho postavil do protikladu s hrdinom predchádzajúcej éry – „nadbytočným človekom“. Autor ukázal, že Bazarov má silnejší charakter ako Pavel Petrovič: pracovitosť, odhodlanie, vôľa, snaha o konanie pre spoločné dobro, šírka životných názorov a úloh odlišuje mladého nihilistu od rafinovaného gentlemana, sebeckého, ponoreného do osobných skúseností. , v závislosti od vonkajších okolností .

Zároveň je spisovateľ vystrašený príliš radikálnymi presvedčeniami „nových ľudí“, ich pohŕdaním univerzálnymi ľudskými hodnotami (rodinné vzťahy, láska), zanedbávaním kultúrnych a vedeckých tradícií rozvinutých „otcami a starými otcami“. Komplexný postoj k „novému človeku“ umožnil Turgenevovi vytvoriť mnohostranný, zaujímavý obraz hlavnej postavy.

Prácu na hlavnom románe „Otcovia a synovia“ dokončil Turgenev v júli 1861. V tom čase sa v jeho tvorivom živote vyskytla horká udalosť - prestávka so Sovremennikom kvôli nesúhlasu spisovateľa s článkom „Kedy príde skutočný deň? N. A. Dobrolyubov o románe „V predvečer“.

Je čas na 60. roky. Turgenev videl, že v zosúlaďovaní sociálnych síl v ruskej spoločnosti sa veľa mení, pozoroval odraz tohto procesu v redakčnom živote časopisu, s ktorým bol dlhé roky spájaný, do rozvoja ktorého prispel a kde stúpala hviezda jeho vlastnej literárnej slávy.

Pochopil, že liberálnych šľachticov nahradila mladšia generácia revolučných demokratov vrátane Dobroľjubova, ktorý sa koncom 50. rokov objavil v Sovremenniku spolu s Černyševským. A hoci samotný článok obsahoval lichotivú recenziu románu, Turgenev nemohol súhlasiť s jeho revolučnými závermi. Dobrolyubov napísal, že Rusko má tiež svojich vlastných zotročovateľov, ale nie vonkajších (ako rodná krajina hrdinu), ale vnútorných. A preto potrebuje „ruských Insarovcov“ na boj s „vnútornými Turkami“. „Kedy sa konečne objavia? Kedy príde ten pravý deň?" - zmysel článku sa zredukoval na takéto otázky.

Turgenev ostro nesúhlasil s týmto výkladom svojho románu. Navyše, keďže bol zástancom reforiem a nie sociálnej revolúcie, nemohol zdieľať radikálne nálady mladého kritika. A preto Turgenev žiada Nekrasova, „aby netlačil tento článok“. Váha. Keď to Turgenev vidí, vyhlási: "Vyberte si: ja alebo Dobrolyubov." Nekrasov sa stavia na stranu človeka, ktorý je mu ideologicky blízky - Dobroľjubova, a tým predurčuje Turgenevov odchod z časopisu.

„Spojenie časov sa rozpadlo ...“ - Dokonca aj Turgenev, ktorý zaujal ľahostajný postoj k svojmu románu, nepočítal s vrením vášní okolo otcov a synov. Najviac ho však odrádzala túžba po jednostrannom výklade podstaty konfliktu a postavy hlavného hrdinu románu, ktorý sa objavil v tlačených publikáciách.

Rusko koncom 50-tych rokov žilo v predvečer obrovskej spoločenskej udalosti – zrušenie poddanstva, ktoré malo byť pre krajinu zlomovým bodom vo všetkých sférach verejného života, vrátane rozbitia svetonázoru vyspelých spoločenských vrstiev.

Ako sa očakávalo, čas sa „rozdelil“ a oddelil liberálnych šľachticov a „nových“ ľudí v Rusku – raznochintsy-demokratov, otcov a deti – na rôznych stranách historickej bariéry.

V ruskej histórii sa to stalo viac ako raz. Problém otcov a detí poznala aj ruská literatúra. Pripomeňme si morálny rozkol v ruskej šľachte 20. rokov 19. storočia, zobrazený Griboedovom, alebo vznešenú duchovnú opozíciu 30. rokov – ústredný problém v Hrdinovi našej doby.

S ohľadom na Turgenevov román tu však nešlo len o spor medzi generáciami, ale aj o prelomenie spojenia časov, ktoré je pre spisovateľa také samozrejmé. Preto bol konflikt vo filme „Otcovia a synovia“ úprimne dramatický.

"Otcovia a deti". "dôchodcovia" - a "dediči". V románe boli tvárou v tvár ľudia 40. a 60. rokov XIX. Práve príslušnosť k času bola zdrojom konfliktu medzi Pavlom Petrovičom Kirsanovom a Jevgenijom Bazarovom.

40. roky 19. storočia boli občas liberálni šľachtici. Potom pojem „liberálny“ podľa Turgeneva znamenal „protest proti všetkému temnému a utláčajúcemu, znamenal úctu k vede a vzdelaniu, lásku k poézii a umeniu a napokon lásku k ľuďom, ktorí ešte pod poddanské jarmo, potreboval aktívnu pomoc svojich šťastných synov. Liberálne zmýšľajúcich ľudí, plných viery v pokrok, ľudskosť, civilizáciu, často nazývali idealistami, romantikmi. Vo všeobecnosti je atmosféra vysokej spirituality v ruskej spoločnosti spojená so 40. rokmi. Toto je čas Belinského, Stankeviča, Turgeneva, bratov Kirsanovcov.

Podobne ako Turgenev, aj Nikolaj Petrovič vyštudoval Petrohradskú univerzitu a „vyšiel... ako kandidát“. Rovnako ako Turgenev mohol skončiť v Paríži, nebyť roku 1848, ktorého, ako viete, sa spisovateľ stal svedkom. Rovnako ako Turgenev miluje Puškina a hudbu. Jedným slovom, sú to ľudia jednej krvi. A Pavel Petrovič pre autora nie je len stelesnením comme il faut a zosobnením gardistického-vznešeného ideálu, ale človekom, ktorý svoje veľké ambície a všetky dôležité kariérne hľadiská dokáže obetovať všespotrebujúcej láske-vášni a , spolu so stratou svojej milovanej ženy, stratí všetok zmysel existencie.

Za hrdinami-šľachticmi v Turgenevovom románe stojí historicky formovaná kultúrna tradícia, ktorá svojimi normami a hodnotami určila veľmi špecifický typ spirituality – to, čo nazývame ušľachtilá aristokracia.

V 60. rokoch 20. storočia sa na kultúrnej scéne objavila nová sociálna skupina - raznochinská inteligencia.

Hlavným „cieľom“ pre mladú, asertívnu generáciu raznochintsov bola aristokratická šľachta. Odmietali vidieť v aristokracii najvyššiu formu vtedajšej kultúry. Spojenie vznešenej aristokracie so sociálnymi dôsledkami poddanského systému - chudoba a nedostatok práv ľudí, nedostatok verejných ľudských práv, raznochintsy kategoricky neakceptoval všetko, čo mu bolo vlastné, až po aristokratický spôsob obliekania a správania v spoločnosti. Preto sú dobre upravené nechty, úhľadne oholená brada a „kamenné“ goliere Pavla Petroviča pre Turgeneva Bazarova také nechutné.

Ako ideologickú výzvu aristokracii pestovali mladí ľudia rôzneho postavenia nedbalosť až neporiadok vo svojom oblečení. Preto dlhá róba so strapcami, červené ruky, lacný tabak, Bazarovova vyvýšenosť správania sú dosť výraznými, ideologicky závažnými znakmi v portréte šesťdesiatych rokov.

Turgenev sa od prvých stránok románu snaží ukázať vzájomné odmietanie starej a novej generácie. Bazarov sa teda neponáhľa pozdraviť otca Arkadyho: „nie hneď“ mu potriasol rukou. Pavel Petrovič pri stretnutí s hosťom vo všeobecnosti „nedal ruku a dokonca si ju dal späť do vrecka“. A mimochodom, Bazarov si to všimol.

Obe strany sú vo svojich vzájomných hodnoteniach dôrazne nezdvorilé. "Ten chlpatý?" - toto je prvá recenzia Pavla Kirsanova o Bazarovovi. Bazarov charakteristikami nešetrí, strýka Arkadija nazval „archaickým fenoménom“ a Nikolaja Petroviča „dôchodcom“.

V otázke Pavla Petroviča adresovanej jeho synovcovi zaznieva Frankovo ​​pohŕdanie: „Čo je vlastne pán Bazarov sám zač?“ - ako keby sme hovorili o neživom predmete, rovnako ako Bazarov o žabách: "Jete ich alebo ich chováte?" Bazarovovo správanie je tiež dôrazne nezdvorilé, keď so zívaním lenivo odpovedá Pavlovi Petrovičovi.

Turgenev sa napriek tomu, že bol obvinený zo zaujatosti voči hrdinom, snažil povzniesť nad blížiaci sa „boj“. Rovnako ironicky opisuje rustikálny šmrnc Pavla Kirsanova, všetky jeho fezy, „farebné“ ranné košele, tmavé anglické suity, čínske červené topánky, lakované členkové čižmy, voňavé fúzy a v portréte charakteristickom pre „pána Nihilistu“. s vrecom žiab, v klobúku prepletená húževnatá bažinatá rastlina, kráčajúca po záhonoch.

V Turgenevovom románe je samozrejmá aristokratická arogancia Kirsanova („doktorov syn“, ale „nie hanblivý“) a morbídna pýcha raznočincov („svinstvo, aristokratka“). Jedným slovom, Turgenev bol pripravený hovoriť o hlavnom konflikte svojej doby bez predsudkov.

Na dokončenie úlohy vyberte iba JEDNU zo štyroch navrhovaných tém esejí (17.1-17.4). Napíšte esej na túto tému v rozsahu najmenej 200 slov (ak je objem menší ako 150 slov, esej je hodnotená 0 ​​bodmi).

Rozšírte tému eseje naplno a viacrozmerne.

Argumentujte svoje tézy analýzou prvkov textu diela (v eseji o textoch musíte analyzovať aspoň tri básne).

Identifikovať úlohu umeleckého prostriedku, ktorý je dôležitý pre odhalenie témy eseje.

Zvážte zloženie eseje.

Vyvarujte sa vecných, logických, verbálnych chýb.

Napíšte svoju esej jasne a čitateľne, dodržujte pravidlá písania.

Vysvetlenie.

Ak chcete dokončiť úlohu 3. časti, vyberte iba JEDNU z navrhovaných tém esejí (17.1-17.4).

Vo formulári odpovede M2 ​​uveďte číslo témy, ktorú ste si vybrali, a potom napíšte esej na túto tému v rozsahu najmenej 200 slov (ak je množstvo eseje menšie ako 150 slov, potom je hodnotená 0 body).

Spoľahnite sa na postoj autora a sformulujte svoj pohľad. Argumentujte svoje tézy na základe literárnych diel (v eseji o textoch musíte analyzovať aspoň tri básne).

Pri analýze diela využívať literárno-teoretické koncepty.

Zvážte zloženie eseje.

Napíšte svoju esej jasne a čitateľne, dodržujte pravidlá reči.

Komentáre k témam esejí

C17.1. V čom je zvláštnosť Chatského konfliktu so spoločnosťou Famus? (Podľa komédie A. S. Griboedova „Beda vtipu“.)

Obrázky vytvorené Gribojedovom sú jasné a nejednoznačné, netypické pre klasickú komédiu; nekonvenčné a konflikt hry. Medzi Chatským a Famusovom sa rozhoreli násilné spory o prijateľnosti rôznych spôsobov získania povýšení a ocenení, o dôležitosti verejnej mienky, o vzdelaní. Tento konflikt je sociálny; na jednej strane - Chatsky a niektoré postavy mimo javiska (brat Skalozub, knieža Fedor, synovec Tugoukhovskaja), na druhej strane moskovská šľachtická spoločnosť na čele s Famusovom. Nejde o konfrontáciu dvoch ľudí, ale o dva svetonázory, spoločenské pozície; Chatsky a Famusov sú len ich najvýraznejšími predstaviteľmi. Z historického hľadiska je tento variant sociálneho konfliktu neriešiteľný: konfrontáciu starého a nového nemožno vyriešiť mierovou cestou. V komédii sa však až do konca vyjasňuje vzťah konkrétnych postáv, spoločnosti Chatského a Famusovského: hlboko sebou opovrhujú, nechcú mať nič spoločné; konflikt v literárnom zmysle je riešiteľný, v univerzálnom ľudskom nie.

C17.2. Aké črty „nového človeka“ na obraze Bazarova akceptuje I. S. Turgenev a čo I. S. Turgenev popiera? (Na základe románu Otcovia a synovia.)

„Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlomyseľnej, čestnej – a predsa odsúdenej na smrť, pretože stále stojí v predvečer budúcnosti,“ napísal Turgenev o svojom hrdinovi. Samotný spisovateľ sa vo vzťahu k Bazarovovi nerozhodol. Na jednej strane ospravedlňuje a oceňuje Bazarova, celkom úprimne obdivuje jeho inteligenciu, pevnosť, schopnosť brániť svoje ideály a dosiahnuť to, čo chce; dáva tomuto obrazu vlastnosti, ktoré nemá. Ale na druhej strane má čitateľ pocit (v texte tomu nie je priamy náznak, ale to sa samo od seba, proti vôli autora vymyká), že Bazarov je autorovi cudzí, nepochopiteľný - popieranie umenia, príroda, láska je pre Turgeneva neprijateľná. Turgenev sa chce úprimne prinútiť zamilovať sa do svojho hrdinu, „zapáliť“ jeho nápad, no neúspešne. Autor a jeho protagonista zostávajú na opačných stranách. Preto sa obraz nového muža Jevgenija Vasiljeviča Bazarova ukázal ako zložitý, rozporuplný a, samozrejme, veľmi zaujímavý.

C17.3. Prečo sa A.A. Blok vo svojich básňach o Rusku odvoláva na historickú minulosť vlasti?

Podľa samotného Bloka je v jeho poézii hlavnou témou Rusko. Blok sa k tejto téme obrátil už na začiatku svojej kariéry a zostal jej verný až do konca života. Báseň „Gamayun, prorocký vták“ bola prvým dielom mladého Bloka venovaným osudu Ruska. Už v nej sa vynára téma dejinnej cesty vlasti, jej tragickej histórie. Vták Gamayun

Vysiela a spieva

Neschopný zdvihnúť krídla utrápených...

Cyklus „Na poli Kulikovo“ je celý venovaný Rusku. V prvej básni tohto cyklu vzniká téma cesty, ktorá sa odhaľuje v dvoch rovinách: priestorovej a časovej. Dočasný plán je obrazom historickej cesty Ruska:

V stepnom dyme bude blikať svätý prapor

A oceľ chánovej šable...

A večný boj! Snívame len o mieri

Cez krv a prach...

Práve spojenie časového plánu s priestorovým dodáva básni osobitú dynamiku. Rusko nikdy nezmrzne v smrteľnej nehybnosti, vždy ho budú sprevádzať zmeny.

Očakávanie zmeny je preniknuté aj básňou „Narodená v hluchých rokoch ...“, venovaná Z. N. Gippiusovi. Blok si je vedomý záhuby svojej generácie, generácie detí „strašných rokov Ruska“ a volá po obnove.

C17.4. Obrazy dvoch hlavných miest v ruskej literatúre.

Rusko vo svojej stáročnej histórii zmenilo svoje hlavné mesto viac ako raz. Peter Veľký, ktorý sa sotva podarilo postaviť nové mesto - Petersburg - tam presťahoval hlavné mesto. Odvtedy sa začala konfrontácia medzi Petrohradom a Moskvou, ktorá si nárokovala titul hlavného mesta krajiny. Tento boj sa nemohol neodraziť v dielach spisovateľov, ktorí cítia ducha doby. Okrem toho sú obe mestá originálne a nepodobajú sa na seba: Moskva je vždy kypiaca, živá, aktívna; Petrohrad je pochmúrny, hrdý, zachováva si tradície. Aj keď stratil svoj oficiálny štatút, zostáva „hlavným mestom kultúry“.

A. S. Puškin obdivuje hrdú Moskvu, ktorá sa nevzdala Napoleonovi: „Moskva... koľko sa toho pre ruské srdce spojilo!“ Ale Petersburg je básnikovi drahší:

Milujem ťa, Petrovo stvorenie,

Milujem tvoj prísny, štíhly vzhľad,

Neva suverénny prúd,

Jeho pobrežná žula...

Takéto básne môže písať iba človek, ktorý skutočne miluje Petrohrad. Pre Puškina je toto mesto stelesnením petrovského ducha.

U Gogoľa nájdeme celý cyklus „Petrohradských rozprávok“. Ale nádhera Petrohradu tu ustupuje do pozadia, keďže Gogoľ nepíše vôbec sprievodcu mestom, ale satirické diela. Ľahostajnosť, byrokracia, odosobnenie človeka – to je to, čo pisateľa trápi v prvom rade. Preto je obraz hlavného mesta rozdvojený.

Nemožno si nespomenúť na „moskovskú krčmu“, ktorú spieval Sergei Yesenin. Nočný život je tu v plnom prúde, všetko je v dyme, všetko je v opitosti. V tejto Moskve vládne radovánky, opilstvo, nič nie je sväté. Básnik chce uniknúť z dusnej atmosféry krčiem, vidieť aspoň kúsok jasného neba, nadýchať sa čerstvého vzduchu. Ale niet východiska a táto beznádej, depresia ovplyvňuje aj čitateľa. Ako ďaleko je táto Moskva od Puškinovej!

V ruskej literatúre, rovnako ako v živote, neexistuje jediná odpoveď: ktoré mesto je lepšie? Moskva a Petrohrad sú ruskému srdcu drahé, každý svojím spôsobom.

Hosť

Ty si nechodil do školy a voláš sa Mauglí?

Ako sa volal titán, ktorý ukradol oheň z Olympu a dal ho ľuďom?

Meno titána, ktorý ukradol oheň z Olympu, bolo Prometheus. Zľutoval sa nad ľuďmi a dal im oheň, za čo bol sám potrestaný Zeusom. Prometheus bol pripútaný ku skale. Každý deň k nemu priletel orol a vypáčil mu pečeň. Cez deň rástla. Na druhý deň sa všetko začalo odznova. Zeus zradil svojho „spoločníka“ takémuto trápeniu, pretože naučil ľudí používať oheň. Prometheus bol oslobodený Herkulesom, zabil orla letiaceho k titánovi a prerezal reťaze Promethea.

Podobne ako Prometheus, ktorý prináša ľudstvu oheň, socha zobrazuje mladého, polonahého a mocného titána.

Niekde blízko Leninského prospektu?TRETIA NIE JE NADRIADENÁ 1

Aké črty mladých súčasníkov sa Turgenev snažil zachytiť na obraze Bazarova?

Keďže Bazarov bol nihilista, mal negatívny vzťah k tradičným základom a umeniu, skeptický vzťah k láske a k rodičom, ale je aj úprimný a otvorený, schopný milosrdenstva.

Ktorá ríša, ktorá kedy existovala na Zemi, bola najväčšia a najmocnejšia na svoju dobu?

Britské impérium bolo najväčšie v histórii ľudstva s kolóniami na všetkých kontinentoch (42,7 milióna km2). Na druhom mieste je Mongolská ríša Džingischána. Ide o najväčší kontinentálny unitárny štát v histórii ľudstva. Založil ho Džingischán v roku 1206 a zahŕňal najväčšie územie vo svetovej histórii: od Dunaja po Japonské more a od Novgorodu po Kambodžu.

Lekcia 1
ROMÁN I. S. TURGENEV „OTCI A DETI“.
HISTÓRIA TVORBY.
CHARAKTERISTIKA EPOCHY 60. ROKOV XIX. STOROČIA

Ciele: pripomenúť žiakom postavenie spisovateľa v literárnom a spoločenskom zápase v období práce na románe; zdôrazniť osobitosti Turgenevovho talentu „zachytiť“ modernosť, reagovať na všetko nové, čo sa práve zrodilo v ruskom živote; porozprávať sa o histórii písania románu, zistiť význam názvu, vymeniť si prvotné dojmy z prečítaného diela; na materiáli románu "Otcovia a synovia" charakterizovať éru 60-tych rokov XIX storočia.

Priebeh lekcií

1. Aký význam má časopis Sovremennik pre I. S. Turgeneva?

2. Aký je dôvod spisovateľovho rozchodu so Sovremennikom a N. A. Nekrasovom?

3. Povedzte nám o ruskom spoločenskom živote v 60. rokoch 19. storočia.

(V 60. rokoch 19. storočia sa začala nová éra ruského života. Bojujúce sily spoločnosti boli definované: konzervatívci brániť staré poriadky, liberáli , presadzujúcej postupné zmeny v spoločensko-politickom živote Ruska (sám Turgenev je zástancom postupných reformných premien v krajine), a demokratov , nakonfigurovaný na okamžité zničenie starých a vytvorenie nových poriadkov (Turgenevov hrdina - Bazarov - odkazuje na tieto sily.)

I. S. Turgenev bol svedkom triumfu revolučných demokratov nad liberálmi. Obdivoval odvahu ruských revolucionárov, ale neveril v perspektíve ich činnosti preto obzvlášť ostro pociťoval nedostatky a extrémy revolučného hnutia šesťdesiatych rokov, ktoré v románe „Otcovia a synovia“ dostalo pomenovanie „nihilizmus“. Podľa moderného literárneho kritika N. I. Prutského boli nihilisti skutočne „pripravení poprieť krásu, umenie, estetiku... Nihilisti sa nazývali „strašnými realistami“, zástancami nemilosrdnej analýzy, fanúšikmi exaktných vied, experimentov.

Román „Otcovia a synovia“ je aktuálny román, ktorý do značnej miery vysvetľuje život ruskej spoločnosti. Turgenev v románe „zachytil a nasadil“ hlavný konflikt krízovej éry – nekompromisný boj liberálov s revolučnými demokratmi. Turgenev sa v knihe zamýšľa nad výmenou generácií, nad večným bojom medzi starým a novým, nad opatrným postojom ku kultúrnemu dedičstvu. Tieto večné problémy našli rozsiahlu formuláciu v názve románu „Otcovia a synovia“ – toto je „univerzálny rozsah reality“ v jej celistvosti: od minulosti cez prítomnosť až po budúcnosť.)

II. Realizácia individuálnej úlohy.

Študentská správa.

história písania románov

Kniha Otcovia a synovia bola napísaná v nepokojnom období. Román vznikol v roku 1860 v Anglicku, počas Turgenevových letných prázdnin. Spisovateľ pokračoval v práci na románe v Paríži. Ale súdiac podľa listov priateľom, veci napredovali pomaly. V máji 1861 prišiel Turgenev do Ruska do Spasskoe-Lutovinova. Pod vplyvom priamych dojmov išla práca úspešne.

Román „Otcovia a synovia“ bol dokončený v auguste 1861.

Počas práce na knihe bol Turgenev sklamaný. Prestávky s ľuďmi, ktorých si vážil, nasledovali jedna za druhou.

Po románe „V predvečer“ a článku N. Dobrolyubova „Kedy príde skutočný deň? Turgenev sa rozišiel so Sovremennikom, s ktorým mal veľa spojení, bol jeho zamestnancom pätnásť rokov.

Potom vznikol konflikt s I. A. Gončarovom, ktorý viedol k prerušeniu vzťahov, po tomto (v lete 1861) došlo k hádke s L. N. Tolstým, ktorá sa takmer skončila súbojom.

Turgenevova viera sa rozpadala kvôli priateľským citom.

Román „Otcovia a synovia“ vyšiel v časopise „Ruský posol“ vo februári 1862, venovaný V. G. Belinskému, namierený „proti šľachte ako vyspelej vrstve“.

I. S. Turgenev: „Hlavná postava, Bazarov, bola založená na jednej osobnosti mladého provinčného lekára, ktorá ma zasiahla (zomrel krátko pred rokom 1860). Táto pozoruhodná osoba stelesňovala ... ten sotva narodený, stále blúdiaci začiatok, ktorý neskôr dostal názov nihilizmus. Dojem, ktorý na mňa táto osoba urobila, bol veľmi silný a zároveň nie celkom jasný: ja som ... pozorne počúval a pozorne som sa díval na všetko, čo ma obklopovalo... bol som v rozpakoch z nasledujúcej skutočnosti: ani v jednom diele našej literatúry som sa vôbec stretol s tým, čo som si predstavoval všade...“

O prototypoch Turgenev napísal: „Nikolaj Petrovič [Kirsanov] som ja, Ogarev a tisíce ďalších; Pavel Petrovič [Kirsanov] – Stolypin, Esakov, Rosset, sú tiež našimi súčasníkmi.“

V postave Nikolaja Petroviča zachytil Turgenev veľa autobiografického, spisovateľov postoj k tomuto hrdinovi je sympatický.

Pavel Petrovič Kirsanov mal prototypy: Alexej Arkaďjevič Stolypin, dôstojník, priateľ a príbuzný M. Ju. Lermontova; bratia Alexander, Arkady a Klimenty Rossetovci, strážni dôstojníci, blízki známi Puškina.

III. Analýza obsahu románu "Otcovia a synovia".

Otázky a úlohy:

1. Kedy sa udalosti konajú? Prečítajte si začiatok románu.

2. Kto ide s Arkadym?(Nikolaj Petrovič Kirsanov čaká na príchod svojho syna, ale Arkadij prichádza s Bazarovom, raznočinským demokratom, hrdinom novej éry.)

3. Analýza krajiny (opísaná v 3. kapitole románu), ktorá sa zjavila Arkadijovi a Bazarovovi na ceste do Maryina.

Čítanie zo slov: „Miesta, ktorými prešli, nemožno nazvať malebnými ...“

4. Aké je postavenie roľníkov? Aké detaily krajiny o tom hovoria?

5. Prečo sa podľa vás Turgenev vyhýba živým epitetám, ktoré zobrazujú život prírody?(Máme pred sebou sociálnu funkciu krajiny. Autor v prírode vyberá len to, čo priamo alebo nepriamo súvisí s podmienkami života roľníkov. Chudoba, chudoba vo všetkom. Rybníky so „zlými priehradami“, „dediny s nízkymi chatrčami“. “, zdevastované cintoríny: živí zabudli na mŕtvych... „Arkadyho srdce sa postupne zmenšovalo.“)

6. Rozbor druhej časti krajiny (3. kapitola). Čítanie zo slov: „A keď premýšľal, jar si vybrala svoju daň ...“ Aké pocity vznikajú po prečítaní?(Spisovateľ je plný optimizmu. Krajina je nádherná! Život prírody je strhujúci. Neexistuje jediný detail, ktorý by zatienil náladu!)

7. Na materiáli románu nám povedz o vzťahu medzi roľníkmi a vlastníkmi pôdy.(„Les ... len ja som ho predal“, „... pôda ide sedliakom...“, „... neplatia poplatky ...“, „odpútaní od sedliakov .. Nikolaj Petrovič premiestňuje roľníkov z roboty do quitrentu, zaberá si dobrú pôdu, využíva prácu civilných robotníkov, rúbe les, ktorý by mal pripadnúť roľníkom, robí všetko pre ochranu ich záujmov. Roľníci sa bránia po svojom. spôsobom - odmietajú plniť povinnosti pána.)

8. Kto vykoná potrebné zmeny?(Samozrejme, noví ľudia novej éry, ako napríklad Bazarov, pôvodom a presvedčením raznochinets.)

Domáca úloha.

1. Čítanie románu (kapitoly 11–15).

2. Zostavte opis N. P. Kirsanova.

3. Analýza správania E. Bazárovej preč. Jeho vzťah s Arkadym a P.P. Kirsanovom.

Lekcia číslo 2.
E. BAZAROV MEDZI KIRSANOVMI. IDEOLOGICKÝ
A SOCIÁLNE ROZDIELY HRDINOV

Ciele: práca na obsahu románu, rozbor kapitol II, IV, X; upozorniť žiakov na pôvod E. Bazarova, jeho správanie na večierku, postoj k bratom Kirsanovcom; na základe textu zvýrazniť hlavné línie sporu medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom, určiť „víťaza“ v týchto sporoch.

Priebeh lekcií

I. Prieskum študentov.

otázky:

1. Povedzte nám o histórii vzniku románu "Otcovia a synovia." Komu venoval Turgenev svoje dielo?

2. Majú hrdinovia románu prototypy? Kto sú oni?

3. Aký sociálny konflikt je základom románu „Otcovia a synovia“?

4. Aké je postavenie spisovateľa v spore medzi liberálnymi šľachticmi a raznochintsy-demokratmi?

5. Aký je hlavný konflikt románu? Ako sa to odráža v práci?

6. Ako chápete význam názvu románu?

7. Povedzte nám niečo o ére 60. rokov 19. storočia (podľa románu).

II. Rozbor obsahu druhej kapitoly románu. Stretnutie Jevgenija Bazarova s ​​Nikolajom Petrovičom Kirsanovom(čítanie v tvárach).

otázky:

1. Ako je oblečený Evgeny Bazarov? Čo znamená „mikina so strapcami“?(mikina - voľné oblečenie. Výskyt Bazarova v takom rúchu medzi Kirsanovcami je výzvou pre aristokratické konvencie.)

2. Vzhľad Bazarova. Čomu venoval pozornosť Nikolaj Petrovič?(„Nahá červená ruka“ Bazarova je ruka človeka zvyknutého na fyzickú prácu.)

3. Ako sa Bazarov predstavil?(„Jevgenij Vasiliev“ je bežná forma. Takto boli prezentovaní roľníci.)

4. Prečo mu Bazarov pri stretnutí s Nikolajom Petrovičom okamžite nepomohol?(A čo keď jeho ruka visí vo vzduchu? Veď aristokrat Nikolaj Petrovič mu ruku podať nemohol.)

III. Rozbor obsahu IV kapitoly románu. Bazarov príchod do Maryina.

otázky:

1. Aký dojem robí panstvo Maryino?

2. Ako sa správa Bazarov? Nikolaj Petrovič?(Nikolaj Petrovič sa snaží nevšimnúť si drzé spôsoby hosťa.)

3. Pavel Petrovič Kirsanov. Jeho vzhľad, spôsoby.(Vzhľad je pozoruhodná sofistikovanosť.)Turgenev sympatizuje s hrdinom alebo ironicky nad ním?

4. Aké hodnotenie dal Bazarov bratom Kirsanovcom?

5. Čo robil Evgeny Bazarov v Maryine? Arkady?(„Arkadij sybaritizoval, Bazarov pracoval.“ Život šľachticov plynie v nečinnosti a náplňou Bazarovho života je práca, dokonca aj na večierku pokračuje v štúdiu prírodných vied.)

6. Aký je postoj Pavla Petroviča Kirsanova k Bazarovovi?(„Pavel Petrovič nenávidel Bazarova celou silou svojej duše: považoval ho za hrdého, drzého, cynického, plebejského.“)

7. Ako vnímajú Bazarov bežní ľudia?

8. Bazarov - "nihilista". Ako Arkady vysvetľuje význam tohto slova? Čo je podstatou Bazarovho nihilizmu?(K všetkému pristupovať z kritického hľadiska, bez toho, aby sme čokoľvek považovali za samozrejmosť. Nihilizmus je zvláštny svetonázor, ktorý je založený na popieraní spoločenských noriem, pravidiel, princípov.)

Bazarov a Kirsanov Nikolaj Petrovič a Pavel Petrovič sú odlišní ľudia. Bazarov je „nihilista“ a demokrat, muž, ktorý prešiel tvrdou školou práce a deprivácie. Kirsanovci sú ľudia „staroby“. Medzi nimi nemôže byť zmierenie a jednota. Kolízia je nevyhnutná.

(V kapitole dominuje dialóg. Turgenev je majstrom dialógu.)

Plán:

1. Expresívne čítanie dialógov postáv v tvárach.

2. Sledujte, čo postavy hovoria a ako to hovoria. (Ako rozumiete slovu „princíp“ a prečo sa hrdinovia tak urputne hádajú o princípy? Vysvetlite uhol pohľadu hádajúcich sa. Čo sa skrýva za princípmi: požiadavky života alebo tradície? Má P. Kirsanov pravdu, keď vyčíta mládeži bezohľadnosť? Aký majú hrdinovia vzťah k existujúcemu systému? Možno Bazarova považovať za revolucionára? Aká je slabá stránka Bazarovových politických názorov? Presviedčajú sa tí, čo sa hádajú?)

3. Názory na prírodu a umenie. Identifikácia pozície autora. Pripája sa Turgenev k Bazarovmu tvrdeniu, že príroda nie je chrám, ale dielňa? Úplne popiera Bazarovovu vieru? Akým opisom prírody autor končí román a prečo?

Boj medzi Pavlom Petrovičom a Bazarovom sa odohráva pri večernom čaji. Hrdinovia sa hádajú o ruskom ľude, o princípoch a činnosti nihilistov, o umení a prírode, o šľachte a aristokracii. Každá Bazarova poznámka je namierená proti nejakej všeobecne uznávanej zásade. (P. Kirsanov hovorí o potrebe nasledovať autority, veriť im. E. Bazarov popiera rozumnosť oboch. Pavel Petrovič tvrdí, že bez zásad sa žiť nedá, Bazarov odpovedá: „Aristokratizmus, liberalizmus, pokrok, princípy, ty si myslíš koľko cudzích a ... zbytočných slov!“ Pavel Petrovič je dojatý zaostalosťou ruského ľudu a vyčíta Bazarovovi pohŕdanie ľudom, nihilista odvracia výčitku: „No, keď si zaslúži pohŕdanie!“ hovorí o Schillerovi a Goethe, Bazarov zvolá: „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako ktorýkoľvek básnik!“ V tomto období prudkého rozvoja vedy a technického myslenia často dochádzalo k podceňovaniu umenia časťou spoločnosti. Bazarov charakterizovali aj také extrémy. ov uznával len to, čo bolo užitočné pre jeho vec. Kritériom užitočnosti je východisková pozícia, z ktorej hrdina pristupoval k rôznym fenoménom života a umenia.)

V súbojoch E. Bazarova a P. Kirsanova sa pravda nezrodila. Účastníkov sporu nepoháňala túžba po nej, ale vzájomná neznášanlivosť. Obaja hrdinovia neboli k sebe celkom féroví.

Domáca úloha.

2. Odpovedzte na otázky:

1) Postoj postáv k láske, k žene celkovo.

2) E. Bazarov a Anna Sergejevna Odintsová.

3) Milostný príbeh P. P. Kirsanova k princeznej R.

4) Sú Arkady a Katya šťastní?

Lekcia č. 3 PRIATEĽSTVO A LÁSKA V ŽIVOTE HRDINOV
(Z ROMÁNU I. S. TURGENEVA "OTCOVIA A DETI")

Ciele: analyzovať vzťah medzi Bazarovom a Arkadym Kirsanovom, pokúsiť sa pochopiť nevyhnutnosť priepasti medzi postavami, „chytiť“ sociálnu podmienenosť priepasti; zistiť, aké miesto v živote hrdinov románu zaujíma láska, či sú schopní silných citov, či obstoja v skúškach lásky; ukázať hlboké vnútorné rozdiely medzi Bazarovom a Odintsovou s určitou podobnosťou v ich povahách; odhaliť (v strete Bazarova a Odintsovej) Bazarovovu nadradenosť nad šľachticmi v oblasti citov.

Počas vyučovania

I. Rozhovor so študentmi na tému "Vzťahy medzi Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov."

otázky:

1. Čítanie a rozbor textu zo slov: „... Lúčime sa navždy ... nebol si stvorený pre náš trpký, kyslý, fazuľový život. Nemáte ani drzosť, ani hnev, ale je tu mladá odvaha ... “

2. Ako Bazarov týmito slovami charakterizuje život revolucionárov?

3. Prečo sa Arkadij pridal k nihilistom?(„Mladá odvaha a mladé nadšenie,“ Bazarov, na druhej strane, tlačí „odvahu“ a „hnev“ do boja.)

4. Zdieľa A. Kirsanov najprv úprimne názory Bazarova?

5. Prečo sa napriek túžbe Arkady nemôže stať „silným, energickým“?

6. Prečo sa priatelia rozišli? Má Bazarov nasledovníkov?(Vzdelaní a bohatí liberálni šľachtici sa usilujú o pohodlie (morálne aj fyzické). Chcú mať pocit, že sú pokrokovými ľuďmi. Keď však musia konať, narcizmus a sebectvo ich znemožňujú dôslednému boju („... nedobrovoľne sa obdivujete , tešíš sa zo seba nadávať ... "- hovorí Bazarov Arkadymu). Arkadij je dočasným spoločníkom Bazarova. Arkadij Kirsanov nebol zvyknutý na ťažkosti v boji, proti ktorému sa rozvíja postava, Bazarovove myšlienky hlboko nepociťoval. )

7. Aká je úloha Kukšiny a Sitnikova pri odhaľovaní myšlienok nihilizmu?

II. Debata alebo rozhovor so študentmi na tému „Láska v živote hrdinov“.

Pre Turgeneva je schopnosť človeka milovať kritériom jeho životaschopnosti. Spisovateľ nevyhnutne vedie svojich hrdinov touto skúškou.

Vzorové otázky na diskusiu:

2. Ako hodnotíte príbeh lásky Pavla Petroviča?(Do pamäti Pavla Petroviča sa princezná R. vtlačila ako „nepochopiteľný, takmer nezmyselný ... obraz.“ Turgenev zdôrazňuje svoju „malú myseľ“, hysterické správanie. Pavel Petrovič sa zrútil v láske. Nasledujte ju všade...“ Kam jeho sebaúcta a hrdosť idú?)

3. Jedným z problémov románu je Bazarov konflikt so svetom šľachty. Vzťah hrdinu s Odintsovou je len rozvetvením tohto konfliktu. Aké sú názory Bazarova na lásku a ženy vo všeobecnosti?(Bazarov má na ženu cynicky konzumný pohľad. Pred stretnutím s Annou Sergejevnou Odintsovou Bazarov nikoho nemiloval, takže mal o tomto pocite mylnú predstavu.)

4. Čo prilákalo Jevgenija Bazarova na Odintsovej? Ako sa správa?(Anna Sergejevna očarila Bazarova svojou krásou, ženským šarmom a schopnosťou správať sa dôstojne. Ale skutočná láska vznikla, keď Bazarov videl v Odintsovej inteligentného partnera a človeka schopného mu porozumieť. Bazarov potrebuje duchovnú komunikáciu! Pocity Evgenyho Bazarova sú hlboké. )

5. Zmysel života Odintsovej? Aký je jej postoj k Bazarovovi?(Cieľom života Anny Sergejevnej je materiálne zabezpečenie, pohodlie a pokoj. Odintsová nereaguje na Bazarovovu lásku. Chcela len vidieť pri nohách zaujímavého, inteligentného človeka, na rozdiel od iných. Politicky bol Bazarov človekom, ktorý neveril v tých základoch života, ktoré sa jej zdali povedomé. Podľa spoločenského postavenia je Bazarov chudobný muž, budúci lekár, v najlepšom prípade vedec. Turgenevov hrdina je svojou povahou ostrý a priamočiary. Láska Bazarova k Odincovovej je udalosťou, ktorá otrasie základy jeho viery, čo spochybňuje jeho filozofický systém.)

6. Mohol byť osud Bazarova a Odintsovej šťastný? Mohla by sa Anna Sergejevna zmeniť, ísť s Bazarovom do jeho „trpkého, kyslého, bobylného“ života?(Nikdy by ho nenasledovala, aj keby sa zamilovala.)

Závery. Bazarov je schopný lásky, veľkého a hlbokého citu. Podľa MM Ždanova porovnanie Bazarova s ​​Odintsovou a Pavlom Petrovičom Kirsanovom umožňuje vidieť vnútornú jednotu diela, spojenie milostného vzťahu s hlavným konfliktom románu, dokazuje „triumf demokracie nad aristokraciou“ v oblasti pocitov.

Bazarov miluje Odintsovú a zároveň sám sebou pohŕda, že sa nedokáže vyrovnať s týmto pocitom. Osamelosť hrdinu rastie. V snahe bojovať so svojou láskou k Anne Sergeevne sa vrhá do práce, ale to ho nezachráni. Zložité prelínanie protichodných pocitov sa už nedá rozmotať ani preťať.

7. Má pravdu Dostojevskij, keď u Bazarova videl „znamenie veľkého srdca“?

8. Sú Arkady a Káťa šťastní?(Ich pocity sú prirodzené, a preto krásne.)

9. Ako treba chápať Turgenevove slová o láske v epilógu románu?

Domáca úloha.

2. Odpovedzte na otázky:

1) Bazarov postoj k rodičom.

2) Analyzujte scénu Bazarovovej choroby a smrti. Aké vlastnosti hrdinu sa prejavili v posledných hodinách života?

3) Zamyslite sa nad osudom Bazarova, ak by zostal nažive. Prečo sa román neskončil smrťou hrdinu?

Lekcia č. 4
I. S. TURGENEV „OTCI A DETI“ (27. KAPITOLA A EPIlóg)

Ciele: ukázať emocionálny dopad posledných kapitol románu; pomôcť študentom predstaviť si beznádejnú situáciu, v ktorej sa Bazarov ocitol, či sú hrdinova choroba a smrť náhodné, aký je Turgenevov postoj k svojmu hrdinovi; odhaliť Bazarovove pozitívne vlastnosti, ktoré sa prejavili s osobitnou silou v posledných hodinách jeho života (odvaha, sila vôle, vernosť svojmu presvedčeniu, láska k životu, žena, rodičia, tajomná vlasť).

Počas vyučovania

I. Individuálne referáty žiakov na tému „Bazarov a rodičia“ alebo rozhovor na:

1. Rodičia E. Bazarova. Kto sú oni?(Starí Bazarovci sú jednoduchí ľudia, ktorí žijú svoj život v malom domčeku pod slamenou strechou. Zbožňujú svojho syna a sú na neho hrdí. Vasilij Ivanovič Bazarov je vysoký „štíhly muž so strapatými vlasmi“. Je to raznochinec, syn diakona, ktorý sa stal lekárom.Za boj proti morovej epidémii vyznamenaný Rádom.Snaha kráčať s dobou, priblížiť sa mladšej generácii.Arina Vlasjevna je "okrúhla starenka" s "bacuľatými rukami" . Je citlivá a zbožná, verí na znamenia. Autorka kreslí svoj obraz: „pravá ruská šľachtičná minulosti“, ktorá mala žiť „dvesto rokov.“ Príchod milého „Enjusha“ ju nadchol, premohol celá bytosť s láskou a starosťami.)

2. Akú úlohu zohrali rodičia pri výchove svojho syna? Ako sa na jeho prácu pozerajú teraz?(Pomáhali Evgenyovi, ako len mohli, cítili jeho nezvyčajnosť.)

3. Ako sa Bazarov správa k svojim rodičom?(Bazarov chápe, že je nemožné „prerobiť“ jeho rodičov. Miluje ich preto, akí sú (hoci rozdiel v názoroch je zrejmý). Bazarov stavia rodičov do kontrastu s vysokým svetlom: „... Ľudia ako oni sa nedajú nájsť vo vašom poobede veľké svetlo s ohňom ", - hovorí Odintsovej. Napriek tomu je syn v komunikácii s matkou a otcom "hranatý a bezmocný": ani pohladiť, ani upokojiť. Často mlčí a robí všetko možné skrývať sa, potláčať cit synovskej lásky Koniec koncov, láska, synovská aj rodičovská, je podľa Bazarovových predstáv „falošný“ cit.

II. Expresívne čítanie pasáže o smrti Bazarova(s menšími rezmi).

III. Rozhovor so študentmi na:

1. Aké myšlienky a pocity vyvoláva Bazarov v scéne smrti?(Obdiv k sile charakteru, duševnej sile, odvahe, schopnosti vydržať až do konca.)

2. Určte príčinu choroby a smrti hrdinu.(Zdá sa, že infekcia pri pitve je nehoda, v skutočnosti nie je. V práci, v snahe spoznať zatiaľ neznámeho Bazarova, smrť dobieha.)

3. D. I. Pisarev: „Celý záujem, celý význam románu spočíva v smrti Bazarova ... Popis Bazarovovej smrti jenajlepšie miesto v románeTurgenev; Dokonca pochybujem, že na všetkých dielach nášho umelca je niečo pozoruhodné.“

A.P. Čechov: "Aký luxus -" Otcovia a synovia "! Stačí aspoň zakričať stráž. Bazarovova choroba bola taká silná, že som zoslabol a mal som pocit, akoby som ju dostal od neho. A koniec Bazarov?.. Čert vie, ako sa to robí. Je to jednoducho skvelé."

Súhlasíte s takýmito výrokmi Čechova a Pisareva?

4. Aký je Turgenevov postoj k svojmu hrdinovi?

I. S. Turgenev: "Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlomyseľnej, čestnej - a predsa odsúdenej na smrť - pretože stále stojí v predvečer budúcnosti."

Postoj spisovateľa k Bazarovovi nebol úplne jasný: Bazarov bol jeho „nepriateľom“, ku ktorému sa cítil"nedobrovoľná príťažlivosť". Spisovateľ neveril, že ľudia zo skladu Bazarov „nájdu spôsob, ako obnoviť Rusko“(D.K. Motolská).

I. S. Turgenev: „Ak sa čitateľ nezamiluje do Bazarova so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchosťou a tvrdosťou, ak sa do neho nezamiluje ... je to moja chyba a nedosiahol svoj cieľ. V týchto slovách podľa mňa spisovateľova láska k svojmu hrdinovi.

5. Povedzte nám, ako postupne rastie Bazarovova osamelosť pri zrážke s inými ľuďmi.(Podľa MM Ždanova Turgenev, čerpajúc Bazarovovu nadradenosť nad ostatnými, psychologicky veľmi rafinovane a presvedčivo ukazuje svoju osamelosť. Rozchod s Kirsanovcami nastal pre ideologické rozdiely, s Annou Sergejevnou na základe neopätovanej lásky, hrdina pohŕda Kukšinom a Sitnikovom , Arkady svojou povahou nie je schopný veľkých vecí, starí Bazarovci a ich syn sú ľudia rôznych generácií a rozdiel v ich vývoji je veľký, s obyčajnými ľuďmi - odcudzenie.

6. D. I. Pisarev považuje smrť Bazarova za hrdinskú, podobnú činu. Píše: „Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako urobiť veľký čin. “... Ale pozerať sa do očí smrti, predvídať jej prístup bez toho, aby sme sa ju snažili oklamať, zostať verný sebe až do poslednej chvíle, neoslabovať sa a nebáť sa – to je vec silného charakteru .“ Má Pisarev pravdu, keď hodnotí smrť Bazarova ako čin?

7. Ako mohol byť jeho osud?

8. Aké vlastnosti Bazarova sa prejavili s osobitnou silou v posledných hodinách jeho života? Za akým účelom požiadal svojich rodičov, aby poslali pre Odintsovu?(Pravdepodobne sa dá povedať, že Bazarov umiera na osamelosť. Keďže je v stave hlbokej duševnej krízy, dovolí si neopatrnosť pri otváraní mŕtvoly a neberie čas nič na zníženie možnosti infekcie. Odvaha, s akou sa Turgenevov hrdina stretáva so smrťou, svedčí o skutočnej originalite jeho povahy. V Bazarove mizne všetko povrchné, vonkajšie a odkrýva sa nám človek s láskavou až poetickou dušou. Bazarov obdivoval Odintsovú, už s citom lásky nie považuje za potrebné bojovať.

Na obraze Bazarova Turgenev predstavuje také úžasné vlastnosti nových ľudí, ako je vôľa, odvaha, hĺbka citov, pripravenosť na akciu, smäd po živote, neha.)

9. Prečo sa román nekončí smrťou hrdinu?

10. Existuje dnes bazárovstvo?(IS Turgenev v epilógu píše: „Akokoľvek vášnivé, hriešne, rebelské je srdce skryté v hrobe, kvety na ňom rastúce na nás pokojne hľadia svojimi nevinnými očami; hovoria nám nielen o večnom pokoji, o že veľký pokoj „ľahostajnej“ prírody; hovoria aj o večnom zmierení a nekonečnom živote...“

Nadšený hlas autora! Turgenev hovorí o večných zákonoch bytia, ktoré nezávisia od človeka. Spisovateľ nás presviedča, že ísť proti týmto zákonom je šialenstvo. V románe zvíťazí to, čo je prirodzené: Arkadij sa vracia do svojho rodičovského domu, vytvárajú sa rodiny... A na rebelského, tvrdého, pichľavého Bazarova aj po jeho smrti stále pamätajú a starnúci rodičia ho milujú.)

Domáca úloha.

2. Po prečítaní článku odpovedzte na otázky:

1) Aké sú základné vlastnosti typu Bazarov?

2) Aký je podľa Pisareva postoj autora k typu Bazarov vo všeobecnosti a konkrétne k smrti hrdinu?

3) Čo z pohľadu Pisareva ovláda správanie Bazarova?

4) Ako sa Bazarov porovnáva s hrdinami predchádzajúcej éry?

3. Písomná odpoveď (individuálna úloha): Prečo je román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ a jeho hrdina zaujímavý pre dnešného čitateľa?

4. Napíšte zaujímavé výroky o románe literárnych kritikov N. N. Strakhova, V. Yu. Troitského. Ktorý z nich je podľa vás bližší Turgenevovmu pohľadu na svojho hrdinu? S ktorými sa treba hádať?

Lekcia číslo 5.
SPORY OKOLO ROMÁNU I. S. TURGENEVA „OTCI A DETI“.
SÚČASNÉ O „OTcoch a deťoch“

Ciele: zoznámiť sa s hodnoteniami Turgenevovho románu ruskými kritikmi; zvážiť hlavné ustanovenia článku D. I. Pisareva "Bazarov"; zistiť, prečo je román pre dnešného čitateľa zaujímavý, čo je v diele zastarané a čo moderné; určiť ich postoj k Turgenevovmu románu a jeho postavám.

Počas vyučovania

I. Opakovanie preberaného.

Vzorové otázky:

1. Pripomeňme si, ako román vznikol, kde vyšiel, komu je venovaný, proti komu je namierený.(Román vznikol v roku 1860 v Anglicku, dokončený v Rusku v roku 1861, vydaný v Ruskom Vestniku v roku 1862, venovaný V. G. Belinskému, namierený proti šľachte.)

2. Ktoré udalosti románu považujete za hlavné?

3. Čo je podstatou hlavného konfliktu?

4. Za akým účelom I. S. Turgenev konfrontuje Bazarova s ​​inými hrdinami románu? Čo je to „psychologická párová recepcia“? O aké postavy románu ide?

5. Čo je to „nihilizmus“?

6. Čo je podstatou Bazarovho nihilizmu?

7. Aká je úloha Odintsovej pri odhaľovaní hlavného konfliktu románu?

8. Prečo Turgenev „prinútil“ svojho hrdinu zomrieť? Veril Bazarov v nesmrteľnosť duše?

9. Čo je podľa vás v románe zastarané a čo moderné?

10. Aký je váš postoj k Turgenevovmu románu a jeho postavám?

II. Diskusia o vyhláseniach ruských kritikov o románe "Otcovia a synovia".

I. S. Turgenev po vydaní Otcov a synov chcel literárnu činnosť navždy opustiť a s čitateľmi sa dokonca rozlúčil v príbehu Dosť.

"Otcovia a synovia" spôsobili senzáciu spôsobom, ktorý autor nečakal. So zmätením a horkosťou sa zastavil pred „chaosom protichodných úsudkov“(Yu. V. Lebedev).

Turgenev v liste A. A. Fetovi zmätene poznamenal: „Chcel som Bazarova karhať alebo ho vyvyšovať? Sám to neviem, pretože neviem, či ho milujem alebo nenávidím!"

1. D. I. Pisarev napísal dva skvelé články „Bazarov“ (1862) a „Realisti“ (1864), v ktorých vyjadril svoj postoj k Turgenevovmu románu a protagonistovi. Kritik videl svoju úlohu v „načrtnúť Bazarovovu osobnosť veľkými črtami“, ukázať jeho silný, čestný a prísny charakter a ochrániť ho pred nespravodlivými obvineniami.

Pisarevov článok „Bazarov“. (2-4, 10, 11. kapitola.)

Rozhovor so študentmi na:

1) Aké sú základné vlastnosti typu Bazarov a čím sú spôsobené?(Pisarev svojou charakteristickou aforistickou precíznosťou odhaľuje podstatu Bazarovovho typu, ktorý je generovaný tvrdou školou práce. Bola to práca, ktorá vyvinula energiu... Pisarev vysvetlil Bazarovovu hrubosť a tvrdosť tým, že „ruky hrubnú od ťažkého pôrodu zhrubnú spôsoby, zhrubnú city.").

2) Čo podľa D. I. Pisareva riadi Bazarovove činy?
(Dôvodom energickej aktivity sú podľa Pisareva „osobný rozmar alebo osobné kalkulácie“. Kritik, ktorý prehliada Bazarovov revolučný charakter, nedokázal jasne vysvetliť, čo znamenajú „osobné kalkulácie“. Pisarev ochudobnil pojem „osobný rozmar“ bez toho, aby ste ho naplnili revolučným obsahom.)

3) Ako sa Bazarov porovnáva s hrdinami predchádzajúcej éry?

(D. I. Pisarev o postoji k Bazarovovi a jeho predchodcom v ruskej literatúre napísal: „... Pečorinovci majú vôľu bez poznania, Rudinovci majú poznanie bez vôle, Bazarovci majú poznanie aj vôľu, myšlienka a skutok splývajú v jedno. pevný celok."

4) Čo hovorí kritik o Turgenevovom postoji k Bazarovovmu typu vo všeobecnosti? Čo si konkrétne myslíte o smrti hrdinu?(Pre Turgeneva stojí jeho hrdina „v predvečer budúcnosti.“ Bazarov zomiera a jeho osamelý hrob vyvoláva dojem, že demokrat Bazarov nemá nasledovníkov a nástupcov.

Pisarev je akoby solidárny s Turgenevom, pretože sa domnieva, že Bazarov „nemá žiadnu aktivitu“. No, ak „nie je dôvod, aby žil; tak musis vidiet ako zomrie. Kritik podrobne analyzuje kapitolu o chorobe a smrti Bazarova, obdivuje hrdinu, ukazuje, aké obrovské sily a možnosti má tento nový typ. "Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako urobiť veľký čin.")

5) Ktoré vyjadrenia ruského kritika sa vám zdajú zaujímavé?

2. D. D. Minajev 1 . Báseň „Otcovia alebo deti? Paralelný“ (1862).

Dlhé roky bez únavy

Dve generácie sú vo vojne

krvavá vojna;

A dnes už v akýchkoľvek novinách

Do bitky vstupujú „Otcovia“ a „Deti“.

Tí a títo sa navzájom ničia,

Ako predtým, za starých čias.

Robili sme, čo sme mohli

Dve generácie paralelne

Cez tmu a cez hmlu.

Ale para hmly sa rozptýlila:

Len od Ivana Turgeneva

Čakanie na nový román -

Náš spor rozhodol román.

A s úžasom sme zvolali:

"Kto môže obstáť v nerovnom spore?"

Ktorý z tých dvoch?

kto vyhral? Kto má najlepšie pravidlá?

Kto sa prinútil rešpektovať:

Či už Bazarov, Pavel Kirsanov,

hladiť naše uši?

Pozrite sa bližšie na jeho tvár.

Aká jemnosť, tenká pokožka!

Ako svetlo, biela ruka.

V prejavoch, na recepciách - takt a miera,

Veľkosť londýnskeho „pana“ -

Predsa bez parfumu, bez cestovnej tašky 2

A jeho život je ťažký.

A aká morálka! Bohovia!

Je v poplachu pred Fenechkou,

Ako stredoškolák sa trasie;

Pre muža zasahujúceho do sporu,

Niekedy je s celou kanceláriou,

Kreslenie s bratom v rozhovore,

"Pokoj, pokoj!" - opakuje.

Zdvíhanie tela

Podniká bez práce,

Podmanivé staré dámy;

Sedí vo vani, ide spať,

Živí teror novej rase,

Ako lev na Bryulevskej terase

Chôdza ráno.

Tu je starý tlačový zástupca.

Môžete s ním porovnať Bazarova?

Ťažko, páni!

Hrdinu možno vidieť podľa znakov,

A v tomto pochmúrnom nihilistovi

S jeho liekmi, s jeho lancetou,

Po hrdinstve niet ani stopy.

* * *

Ako ten najpríkladnejší cynik,

Je ním pani de Odintsová

Pritlačený na hruď.

A dokonca - aká drzosť, napokon -

Nepoznať práva na pohostinstvo

Keď sa Fenya objímala,

Bozkávaný v záhrade.

Kto je nám drahší: starý muž Kirsanov,

Milovník fresiek a vodných fajok,

ruský Togenburg 3 ?

Alebo on, priateľ mafie a bazárov,

Znovuzrodený Insarov, -

Žaby rezanie Bazarov,

Flákač a chirurg?

Odpoveď je pripravená: koniec koncov, nie sme bezdôvodní

Máme slabosť pre ruské bary -

Dajte im koruny!

A my, ktorí rozhodujeme o všetkom na svete,

Tieto otázky sú vyriešené...

Kto je nám drahší - otcovia alebo deti?

Otcovia! Otcovia! Otcovia!

Rozhovor so študentmi na:

2) Aké sú znaky formy básne?(Minajevova ironická báseň pripomína Lermontovovho Borodina. Turgenevove útoky na mladšiu generáciu básnik vidí v románe Otcovia a synovia. Turgenevove sympatie sú podľa Minajeva na strane otcov: „Kto je nám milší - otcovia resp. deti? Otcovia! Otcovia! Otcovia!)

3. M. A. Antonovič „Asmodeus 4 našej doby“ (1862).

Maxim Alekseevič Antonovič - publicista, literárny kritik a prírodovedec, patril do revolučno-demokratického tábora, bol študentom N. A. Dobrolyubova a N. G. Chernyshevského. Úctivý postoj k Chernyshevskému a Dobrolyubovovi si niesol celý život. Antonovič mal s Nekrasovom ťažký vzťah.

Podľa spomienok jeho dcéry mal Antonovič veľmi hrdý a netolerantný charakter, čo zhoršilo drámu jeho osudu v žurnalistike.

V článku „Asmodeus našej doby“ Antonovič negatívne hovoril o románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“. Kritik videl v románe idealizáciu otcov a ohováranie detí. V Bazarove našiel Antonovič v hlave nemravnosť a „kašu“. Jevgenij Bazarov je karikatúra, ohováranie mladšej generácie.

Pár úryvkov z článku.

„Od prvých stránok... Ste zahalený akýmsi smrteľným chladom; nežijete s postavami v románe, nenadýchnete sa ich životom, ale začnete s nimi chladne uvažovať, presnejšie povedané, riadiť sa ich úvahami... To ukazuje, že nové dielo pána Turgeneva je z umeleckého hľadiska mimoriadne neuspokojivé ... v novom diele nie je žiadna ... psychologická analýza , žiadne ... umelecké obrazy malieb prírody ...

... v románe ... nie je jediný živý človek a živá duša, ale všetko len abstraktné predstavy a rôzne smery ... Svojho hlavného hrdinu a jeho priateľov z celého srdca opovrhuje a nenávidí . ..

V sporoch je [Bazarov] úplne stratený, vyjadruje nezmysly a káže absurdity, ktoré sú neodpustiteľné pre najobmedzenejšiu myseľ ...

O morálnom charaktere a morálnych vlastnostiach hrdinu nie je čo povedať; toto nie je človek, ale nejaké strašné stvorenie, len diabol alebo, poetickejšie, asmodeus. Systematicky nenávidí a prenasleduje všetkých od svojich milých rodičov, ktorých nemôže vystáť, až po žaby, ktoré s nemilosrdnou krutosťou strihá. Do jeho chladného srdca sa nikdy nevkradne jediný cit; nie je v ňom ani stopy nadšenia alebo vášne...

[Bazarov] nie je živá osoba, ale karikatúra, monštrum s malou hlavou a obrovskými ústami, s malou tvárou a veľkým nosom a navyše tá najzákernejšia karikatúra ...

Ako si predstavuje moderná mladá generácia pána Turgeneva? Zjavne k nemu nie je naklonený, dokonca sa k deťom správa nepriateľsky; otcom dáva plnú prednosť...

Román nie je ničím iným ako nemilosrdnou a deštruktívnou kritikou mladej generácie...

Pavel Petrovič [Kirsanov], slobodný muž ... nekonečne ponorený do starostí o foppery, ale neporaziteľný dialektik, naráža na Bazarova a jeho synovca na každom kroku ... “

Niektoré výroky z Antonovičovho článku sú napísané na tabuli, študenti sú vyzvaní, aby spochybnili názor kritika.

- "Nové dielo pána Turgeneva je z umeleckého hľadiska krajne neuspokojivé."

- Turgenev "pohŕda a nenávidí svoju hlavnú postavu z celého srdca" a "plne využíva svojich otcov a snaží sa ich pozdvihnúť ..."

- Bazarov "je úplne stratený, vyjadruje nezmysly a káže absurdity." Pavel Petrovič „uráža Bazarova na každom kroku“.

- Bazarov "nenávidí každého" ... "do jeho chladného srdca sa nevkradne jediný cit."

4. Nikolaj Nikolajevič Strachov- literárny kritik, autor článku „I. S. Turgenev. "Otcovia a synovia"". Článok je venovaný odhaleniu nihilizmu ako teórie údajne oddelenej od ruského života.

Kritik veril, že Bazarov je obrazom muža, ktorý sa snaží podmaniť si „životné sily“, ktoré ho zrodili a ovládali. Preto hrdina popiera lásku, umenie, krásu prírody - to sú sily života, ktoré zmierujú človeka s okolitým svetom. Bazarov nenávidí zmierenie, túži po boji. Strakhov zdôrazňuje veľkosť Bazarova. Turgenevov postoj je podľa Strachova rovnaký k otcom aj deťom. "Touto identickou mierou, týmto spoločným Turgenevovým uhlom pohľadu je ľudský život v jeho najširšom a najplnšom zmysle."

III. Realizácia individuálnych domácich úloh.

Čítanie písomnej odpovede na otázku „Čo je na Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“ a jeho hrdinovi zaujímavé pre dnešného čitateľa?

Domáca úloha.

1. Esej podľa Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“. (Termín je týždeň).

Vzorové témy:

1) Význam názvu Turgenevovho románu „Otcovia a synovia“.

2) Ruská šľachta na obraz Turgeneva.

3) Aká je sila a umelecká príťažlivosť Bazarova?

4) Čo sa mi páči a čo v Bazarove neakceptujem?

5) "Takže všetko popieraš?" (Bazarov a Pavel Petrovič Kirsanov.)

6) Postoj hrdinov románu k ženám.

7) Úloha krajiny v Turgenevovom románe „Otcovia a synovia“.

8) „Nadbytoční ľudia“ v literatúre 19. storočia a „nový hrdina“ I. S. Turgeneva.

9) Analýza epizódy z románu I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ (podľa výberu študentov).

2. Životopis básnika F. I. Tyutcheva.

3. Čítanie básní básnika.