Aké vlastnosti klasickej drámy v hre búrky. Abstrakt: Obrázok Kateriny v búrke

Piez A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" bol napísaný v roku 1859. V tom istom roku bola vložená do divadiel Moskvy a St. Petersburg a už mnoho rokov už nie je prichádza s scénmi všetkých divadiel sveta. Takáto popularita a relevantnosť hry je spôsobený tým, že "búrky" kombinuje vlastnosti sociálne domácej drámy a vysokej tragédie.

V centre pozemku hry - konflikt pocitov a dlh v duši hlavnej postavy, Katerina Kabanova. Tento konflikt je znakom klasickej tragédie.

Katerina je veľmi oddaná a náboženská príroda. Snívala o silnej rodine, milujúci manžel a deti, ale spadol do rodiny Kabanih. Marfa Ignatievna predovšetkým nastaví objednávku a riadky Domostroevsky. Samozrejme, všetci vo svojej rodine Kabaniha ju prinútili nasledovať jej štatútu. Ale Katerina, svetlá a slobodná osoba, nemohla prijať blízky a dusný svet domestrous. Hľadala úplne do iného života. Táto túžba viedla ženu na hriech - zradu jej manželovi. Chystáte sa na dátum s Borisom, Katerina už vedela, že potom, čo nemohla žiť. Zraca s hriešnym kameňom ležal na dušu hrdinky, s ktorou jednoducho nemohla existovať. Búrka v meste zrýchlila Národné uznanie Kateriny - pokánie v jeho zrade.

O hriechu, snohy uznali Kabaniha. Nariadila, aby sa Katerina udržala. Čo očakávalo hrdinstvo? V každom prípade smrť: skôr, či neskôr, žena by priniesla svoju ženu do hrobu s ich výčitkou a pokynmi.

Ale najhoršia vec pre Katerina to nebola. Najhoršie pre hrdinstvo je jej vnútorne trest, jej vnútorný súd. Ona sama nemohla odpustiť jej zradeným, jej hrozným hriechom. Preto je konflikt v hre riešený v tradíciách klasickej tragédie: Heroine zahynie.

Ale Dobolyubov však uviedol, že v celej hre, čitatelia si myslia "nie o láske intrigy a o všetkom živote." To znamená, že obvinené tóny dotknutej práce sa týkali najrôznejších aspektov ruského života. Akcia hry sa vyskytuje v provinčnom obchodnom meste Kalinov, ktorý sa nachádza na brehu rieky Volga. Na tomto mieste je všetko tak monotónne a stabilné, ktoré dokonca novinky z iných miest az hlavného mesta nedosiahne. Obyvatelia v meste sú zatvorené, nedôverčiví, nenávidia všetko nové a slepo sledovať Domostroevsky text života, ktorý už dlho načrtnil.

Divoké a kabaniy personifikujú "otcovia mesta", ktorí používajú úrady a autoritu. Ako dokončený SAMODOR. Ponáhľa sa pred nothew, pred domom, ale ustúpi pred tým, ktorí mu môžu dať späť. Kuligin poznamenáva, že všetky zverstvá v meste sa vyskytujú za vysokými stenami obchodných domov. Tu oklamať, trením, potlačenie, mrzutie života a osudu. Všeobecne platí, že Kuliginova replika často vystavujú "tmavé kráľovstvo", prinesie mu vetu, a to aj do určitej miery odrážať pozíciu autora.

Iné menšie postavy zohrávajú v hre. Takže, napríklad Feklusha's Wanderers odhaľuje všetku nevedomosť a zaostalosť "Dark Kingdom", ako aj o jeho najbližšiu smrť, pretože spoločnosť, orientácia na takéto názory nemôžu existovať. Dôležitou úlohou v hrade hrá aj obraz polčasovej hroby Baryni, ktorý vyjadril myšlienku hriešnosti a nevyhnutnej tresty ako Katerina a celé "tmavé kráľovstvo".

Prehľadávať materiál

Prehľadávať materiál

Sú prezentované viaceré skúsenosti. Lekcia číslo 1, 2. Piez A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" (1859). Tradície a morálky Kalinov. Lekcia číslo 3, 4. Katerina v boji za jeho ľudské práva.

Lekcia číslo 1, 2. Piez A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" (1859). Tradície a morálky Kalinov.

Cieľ: sledovať odraz epochy v hre, jej živote a morálke; Určiť morálny problém hry a jeho univerzálnu hodnotu.

Úlohy:

Zoznámenie s históriou tvorby Pieza "Thunderstorm", v platnosti, definícia témy, myšlienky, hlavného konfliktu hry.

Rozvoj dramatických pracovných zručností, schopnosť určiť postavenie autora v práci.

Vybavenie: Multimediálny projektor, obrazovka, návody, notebooky, texty kusov, prezentácia pre lekciu.

Zamestnanie štruktúry

1. Organizačný moment.

História písania hry (prezentácia č. 1 "História vytvárania hry").

Hra začala Alexander Ostrovsky v júli a bol dokončený 9. októbra 1859. Dňa 9. októbra dramatik vyštudoval "búrky", a 14. októbra, už poslal hru na cenzúru do Petrohrade. Rukopis sa uchováva v ruskej štátnej knižnici.

S písaním hry "Thunderstorm" aj osobný dráma spisovateľ. V rukopise hry, vedľa slávneho monológu Katerina: "A čo snívali, snívala, Volya, čo sny! Alebo chrámy sú zlaté, alebo niektoré nezvyčajné záhrady, a každý spievajú neviditeľné hlasy ... ", je tu ostrovsky záznam:" Počul som od L. P. O tom istom spánku ... " L. P. - Toto je herečka Lyubov Pavlovna Kositskaya, s ktorou mal mladý dramatik veľmi ťažký osobný vzťah: obe majú rodiny. Jej manželskými herečkami bol umelec Malé divadlo I. M. Nikulin. A Alexander Nikolavich tiež mal rodinu: Žil v civilnom manželstve s Proshirotinou Agafej Ivanovnou, s ktorou mali bežné deti (všetci zomreli viac detí). S Agafia Ivanovna Ostrovsky žil bez malých dvadsiatich rokov.

Bola to láska k Pavlovej Kositskaya, ktorá slúžila ako prototyp obrazu hrdinky hry Katerina, stala sa prvou výkonnou úlohou.

V roku 1848 išla Alexander Ostrovsky so svojou rodinou do Kostroma, v Manor Schelikovo. Prirodzená krása regiónu Volga zasiahla dramatiku a potom si myslel na hru. Dlho sa o to verilo, že pozemok drámy "búrky" bol prijatý ostrovom zo života obchodníkov Kostroma. Kostromic na začiatku 20. storočia by mohol presne indikovať samovražedné miesto Kateriny.

Vo svojej hre, Ostrovsky vyvoláva problém zlomeniny verejného života, ku ktorému došlo v roku 1850, problém meniacich sa verejných zatemnení.

2. Žánerové funkcie Piez "Thunderstorm".

Thunderstorm raší v Moskve, všimnite si, ako je to inteligentné, a prekvapenie.

Epigraf na lekciu predstavuje slová herečky L.P. Kositskaya-Nikulina, ktorá hrala hlavnú hrdinu hry Katerina, ktorá sa stala manželkou dramatiky.

Dnes začneme známy s Hraou A.N. Ostrovsky "Thunderstorm". Máte rôzne názory na vzhľad tejto hry a definíciu žánru. Analyzujte výber autorov týchto citácií a zvýraznite funkcie, ktoré autor prízvuk robí.

16. novembra 1859 bola premiéra.<...> Poplatky, pretože okrem jemných znalcov a expertov elegantných vystúpení, Moskva publikum prúdila na hre priťahovanú menom dramatik a sporov okolo hry. Tam bolo veľa divákov v "Wolf Fur Coats", najjednoduchšie, bezprostredne, a preto najdrahšie srdce autora.<...> Pokiaľ ide o ľudí starých estetických konceptov, ktorých chute a morálka žili ich storočia, už nemohli znateľne poškodiť úspech drámy. "Thunderstorm" bola bod obratu pre túto verejnosť. Na ňom to bolo stále mazná, ale po úspechu rozhodol, že nové odpočítavanie slávy autora išlo práve z tejto drámy. A už sledoval jeho diela "búrky", boli udelené ako miera "elegantného", a nové hry zašepkali s výhodami bývalého, obesene stretol majstrovské dielo. Takže literárny príbeh sa pohybuje.

Odo dňa prvého predloženia "búrok" v literárnej a divadelnej kritike, dodnes sa spory vykonávajú o žánri tejto hry a originalitu jej hlavného konfliktu. Autor sám, vzhľadom na tradíciu tradície, ako aj niekoľko kritikov a literárnych kritikov videli sociálno-domácu drámu v "búrke", pretože sa vyznačuje osobitnou pozornosťou na každodenný život. Okrem toho, celý príbeh predchádzajúceho Ostrovského drámu nepoznal takúto tragédiu, v ktorej boli hrdinovia jednotlivci, a nie historické alebo legendárny.

S. P. SHOYREV, ktorý sa ukázal byť na jednom z prvých myšlienok, považoval "búrku" meshchanskej komédie.

Ostrovsky zaznamenal ruskú komédiu do obchodného gildu, začal s prvým, priadz ju priniesol na tretiu - a teraz ona, šofronovala, je vypustená slzami v oka. Tu je výsledok "búrky", ktoré som videl minulý týždeň ... Zdá sa mi, že Kositsk by mal byť prechádzkovaný, a nie utopený. Posledný je príliš starý ... Bolo by to moderný spôsob.S. P. SHEYYREV - A. N. VERST. 25. októbra 1859.

Nikdy ste neodhalili toľko poetických síl ako v tejto hre ... V "búrke" si vzal taký pozemok, ktorý bol naplnený poéziou, pozemok je nemožný pre toho, kto nemá poetickú kreativitu ... Katerina láska patrí Rovnaké javy morálnej prírodu, na ktoré svetové kataklysms v prírode sú fyzické ... jednoduchosť, prirodzenosť a nejaký druh pokorného horizontu, ktorý zdvihá všetku túto drámu, pozdĺž toho, čo ťažké a zlovestné mraky odovzdávajú z času na čas, ešte viac zvyšuje dojmy bezprostrednej katastrofy.

Dojem je silný, hlboký a hlavne pozitívne všeobecne vyrobený nebol druhou činnosťou drámy, ktorá, hoci s určitými ťažkosťami, ale stále môže byť priťahovaná k trestnej a obvineničnej povahe literatúry a na konci tretieho, v ktorý (koniec) je rozhodne nič viac, okrem poézie života ľudí, - odvážne, široko a slobodne zachytené umelcom v jednom z jeho základných momentov, čo neumožňuje nielen drvenie, ale aj kritikov a analýzy, takže tento moment padol A prenesené poeticky priamo ... meno pre tohto spisovateľa, pre takéto veľké, napriek jej nedostatkom, nevýhodám, spisovateľ nie je satirik, ale ľudový básnik. Slovo pre zoslabenie jeho činnosti nie je "Samodoria", ale "Príroda". Kľúčom k pochopeniu jeho diel môže byť len toto slovo.

"Thunderstorm" nie je pochýb o tom, že najdôležitejšia práca Ostrovského; Vzájomný vzťah seba-pašovania a podvodov je prináša na najtratškové následky ... Tam je ešte niečo osviežujúce a povzbudzujúce. Toto je "niečo" a podľa nášho názoru je pozadie hry určenej nami a detektormi a úzky koniec samotora. Potom samotný charakter Kateriny, kreslenie na tomto pozadí, tiež fúka na nás nový život, ktorý sa otvára samotnej smrti ... Ruský život konečne dosiahol skutočnosť, že cnostné a úctyhodné, ale slabé a neosobné tvory nespĺňajú Verejné vedomie a nepoznajú nikde. Cítila sa v neznámom potrebe pre ľudí, aspoň menej krásne, ale aktívnejšie a energické.

Ak chápete smrť Kateriny v dôsledku kolízie s matkou-in-law, pozrite sa na obetu rodinného útlaku v ňom, potom sa rozsah hrdinov skutočne stane malými pre tragédiu. Ale ak vidíte, že osud Katerina určil kolíziu dvoch historických éry, potom "hrdinský" interpretácia jej charakteru, ktorý navrhol Dobrolyubov, bude celkom legitímne.

"Thunderstorm" je klasická tragédia. Jej postavy sa objavujú od samého začiatku kompletných typov - dopravcov jednej alebo inej prírody - a už sa nemenia na koniec. Klasicizmus hry je zdôraznený nielen tradičným tragickým konfliktom medzi dlhom a pocitom, ale väčšina z nich - typ typových typov.<...> Nie je náhodou, že rezonovač hry Kuligin bez konca vyhlasuje klasické básne. Lomonosovové linky a Derzhavin sú navrhnuté tak, aby hrali úlohu, ako keby bol pozitívny štart v beznádejnej atmosfére "búrky".<...>

Kuligin číta verše s vysokým pokojom na miesto a nie na miesto, a Ostrovsky jemne investuje do úst, nie je hlavným, nie riešením slov veľkých básnikov. Ale autor, a vzdelaný znalci hry vedeli, aké riadky sledujú vyhlásenie Hooligan. Večné pochybnosti: "Ja som kráľ - som otrok - Som červ - Som Boh!", Nedávne otázky: "Ale kde je, Natura, Váš zákon?" A "Povedz mi, že sme tak mäta?".

Tieto nerozpustné problémy vyriešia "búrku". Preto, tak pretrvávateľne ostrov apeluje na klasicizmus, ktorý sa snaží posúdiť zváženie MESHCHANSKY DRAMA. Úroveň prístupu je nadhodnotená, rovnako ako poznámky sú inštalované na meste Kalinov - zhora nadol, z "High Bank of the Volga".V dôsledku toho sa meshchansky dráma otočí na tragédiu Meshchang.P. L. WAIL, A. A. GNIS. Natívny prejav. 1991.

♦ Aký je váš dojem po nezávislom čítaní "Thunderstors"? Čím sa zdá, že pohľad na herný žáner je presvedčujúci?

3. Prečítajte si hru

Cvičenie 1

Alexander Ostrovsky

Búrka

Dráma v piatich akciách

Dráma ako žánru literatúry je jednou z hlavných žánrov (druhov) drámy ako druh literatúry spolu s tragédiou a komédiou. Dráma reprodukuje predovšetkým súkromie ľudí, avšak jeho hlavným cieľom nie je zosmiešňovanie morálky, ale obraz osoby v jej dramatických vzťahoch so spoločnosťou.

Zároveň, rovnako ako tragédia, dráma je znovu vytvoriť ostré rozpory, ale zároveň tieto rozpory nie sú tak napäté a umožňujú prosperujúce povolenie.

Koncept drámy ako žánru bol v druhej polovici 18. storočia. V osvetlenie. Drama 19-20 V.V. je prevažne psychologický. Samostatné druhy drámy sú uzavreté susednými žánrami, s použitím ich prostriedkov expresivity, ako je tragicomedy, ferce, divadlo, masky.

Úloha 2.

Zoznam hercov (plagátu) hry je veľmi významnou súčasťou jeho expozície a dáva prvú myšlienku mesta Kalinov a jej obyvateľov. Aké nápady môžu divák dostať, otvoriť tento plagát? Poznámka: a) Postup pre umiestnenie znakov v zozname (sociálne a rodinné plány); b) povaha mená a priezvisk; c) nastavenie v meste; d) Miesto a čas činnosti.

Poznámka: Zverejnenie mien a priezvisk v kusoch A.N. Ostrovsky pomáha pochopiť a graf a hlavné obrázky. Hoci mená a mená nemôžu byť nazývané "hovoriace" v tomto prípade, pretože je to vlastnosť klasicizmu, ale hovoria v širokom symbolickom význame slova.

Osoby:

Savel Prokofich divoký, obchodník, významná tvár v meste.

Boris Grigorievič, jeho synovec, mladý muž, slušne vzdelaný.

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabaniha), Rich Kupovikha, vdova.

Tikhon Ivanovich Kabanov, jej syn.

Katerina, jeho manželka.

Varvara, sestra Tikhon.

Kuligin, Trashman, Wurster Samous, hľadáte Perpetum Mobile.

Vanya Kudryash, Mladý muž, Dikova kancelária.

Tvark, živnostník.

Feclusha, cudzinec.

Hlava, dievča v dome Kabanova.

Baryna s dvoma lakkými, starými ženami 70 rokov, pol ruky.

Obyvatelia mesta oboch pohlaví.

Akcia sa koná v meste Kalinovo, na brehu Volga, v lete.

Medzi 3 a 4 akciami trvá 10 dní.

Úloha 3.

E. G. Kholodov hovorí o úžasnej schopnosti A. N. Ostrovsky nájsť také mená, patronymické a priezvisko pre svojich hrdinov, ktorí sú tak organické a prirodzené, že sa zdajú byť len možné. On cituje názory rôznej literárnej kritiky, že mená uvádzajú postoj autora k ich postavám, ktoré odrážajú svoje základné morálne ambície alebo vnútorné kvality, ktoré využívajú významné mená a priezviská, aby charakterizovať hercov, ostrovsky prísne nasledoval tradície klasicizmus.

♦ Čo si myslíte, že Island Classic Tradition pri výbere mená a priezvisk za svoje postavy? Vysvetlenie úlohy. Aby ste dokázali diplomovú prácu na sledovaní pravidiel klasicizmu, výskumníci dali takéto predpoklady: Katerina preložená z grécku znamená "večne čistý", pre patronymicu je Petrovna, ktorá je preložená ako "Stone" - jeho meno a patronyutics lekára údajne Zdôrazňuje vysokú morálku, pevnosť, stanovenie tvrdosti hrdinky. Sprievodca divoký "ProkoFich" v preklade z gréckych znamená "úspešné", Barbara - "drsné", hlava - "hladká", to znamená, že inteligentný, súdnictvo.

Úloha 4.

Upozorňujeme, že v zozname aktérov sú niektoré znaky prezentované v plnej výške - podľa názvu, patronymického, priezviska - iní - len menom a patronymným, tretím - len podľa mena alebo len inmathy. Stalo sa to? Snažte sa vysvetliť prečo.

4. Kontrola domácich úloh: Výkon študentov na tému "Curly Heroes Analýza" (jednotlivé správy).

1. Savel Prokofich divoký, obchodník, významná tvár v meste.

Divoké v severnom ruskom regióne označené "hlúpe, bláznivé, bláznivé, malé, bláznivé", a Dick - "Blázon, obviňovaní, Choď Crazy." Spočiatku, Ostrovsky predpokladal, že dal Hero Petrovich (z Petra - "Stone"), ale v tejto povahe nebola žiadna pevnosť, tvrdosť, a dramatik dal patronymický Prokofieci (z dôrazu - "Postupné"). To bolo vhodnejšie pre chamtivý, nevedomý, krutý a hrubý človek, ktorý bol v rovnakom čase jedným z najbohatších a vplyvných obchodníkov mesta.

Princípy pomenových znakov, t.j. Použitie jedného, \u200b\u200bskrúteného a trojčlenného antroponymumu je priamo spojené so sociálnym stavom charakteru. Trojčlen sa nachádza nielen z hlavy rodín (t.j. zdôrazňuje rodinnú úlohu), ale aj na šľachtici, bohatých obchodníkov, t.j. Ľudí s vysokým sociálnym postavením. Zároveň nezáleží na tom, aké je jeho miesto v systéme postáv, úloha v grafe. Napríklad v hre "Thunderstorm", trojčlenný antroponym sa pobežil prokofich divoký, epizodický charakter zúčastňujúci sa na troch javoch.

2. Boris Grigorievič, jeho synovec, mladý muž, slušne vzdelaný.

Boris Grigorievič - divoký synovec. Je jedným z najviac uvoľnených hrdinov hry. Boris sám hovorí o sebe: "Som úplne zabitý ... Ja idem, skóroval ..."

Koniec koncov, Borisova matka "nemohla dostať spolu s príbuznými", "naozaj som sa jej zdalo divoko." Takže, Boris - divoký na jeho otcovi. Čo z toho vyplýva? Áno, z toho vyplýva, že sa nepodarilo brániť svoju lásku a chrániť Katerinu. Koniec koncov, on je mäso z tela svojich predkov a vie, že výlučne v silu "temného kráľovstva".

Boris - láskavá, dobre vzdelaná osoba. Vyniká ostro na pozadí obchodného média. Ale je to slabý muž v jeho povahe. Boris je nútený ponižovať pred jeho strýkom, divoký, kvôli nádeji na dedičstvo, ktoré ho opustí. Hoci hrdina sám vie, že nikdy nebude, on, napriek tomu sa pozrie pred Samodurom, ktorý trpí jeho antics. Boris nie je schopný chrániť ani sám ani jeho obľúbenú Katerinu. V nešťastí sa len odváži a plačte: "Ah, títo ľudia poznali týchto ľudí, čo mi môžem rozlúčiť! Oh môj Bože! Dajte Bohu, aby niekedy tak sladko bolo, ako som teraz ... Vedoda You! Monsters! EH, Kaba Sila! " Ale Borisove sily nemajú sily, takže nie je schopný uľahčiť utrpenie Kateriny a podporiť svoju voľbu, vzlietnuť s ním.

Katerina nemôže milovať a rešpektovať takýto manžela a jej duša túži svoju lásku. Ona sa zamiluje do divokého, Borisa synovec. Ale on miloval svoju Katerina, podľa vyjadrenia Dobrolyubov, "na opustenej", pretože v podstate, Boris nie je veľmi odlišný od Tikhon, s výnimkou o niečo viac. Boris, si vybrala takmer nevedome, len rozdiel od jeho Tikhon, že meno (Boris v bulharskom "zápasníkovi").

Borning Boris, jeho túžba dostať svoju časť dedičstva babičky (a dostane ho len vtedy, ak je úctyhodný so strýkom) sa ukázalo byť silnejšie ako láska.

3. Marfa Ignatievna Kabanova (Kabaniha), Rich Kupovka, vdova.

Kabanova - náklad, ťažký charakter. Kabanova nie je náhoda, že meno Martha je "pani, žena v domácnosti": Ona naozaj drží dom úplne v rukách, všetky domácnosti ju nútení poslúchať ju. V Novom zákone Marfa - sestra Mary a Lazar, v dome, v ktorom Kristus sa zastavil. Keď k nim príde Kristus, obe sestry sa snažili oznámiť vysoký hosť. Marfa, rozlišovať živé a aktívne temperament, okamžite sa začal starať o prípravu liekov. Jej sestra Maria, muž je tichý a kontemplatívny, v hlbokej pokore sedel na úpätí Spasiteľa a počúval svoje slová. Rôzou povahou sestier - praktická Marta a kontemplatívna Mária - sa stala symbolom rôznych zariadení v živote kresťanov. Tieto dve zariadenia možno vidieť v hre Ostrovsky: Kabaniha vníma väčšinou formálnu stránku patriarchálneho sveta, ktorý založil stáročia plavčík, takže sa snaží zachovať dlhodobé zvyky, zmysle, ktoré už nerozumejú . Katerina, ako Mária, stelesňuje iný prístup k životu: vidí poéziu patriarchálneho sveta, nie je náhoda, že ideálne patriarchálne vzťahy založené na vzájomnej láske sú obnovené: "Budem stáť, stalo sa, skoro; Ak v lete, tak idem na kľúče, zaujímalo by ma, prinesiem so sebou vodou a všetko, všetky kvety v dome Polle. Mal som veľa farieb. Potom pôjdeme s mamou do kostola, všetci cudzinci, - sme boli plnili domu, mal som cudzincov; Áno, mantis. A pochádzajú z kostola, sedieť na nejakú prácu, viac na Velvetovom zlate a obťažuje: Tam, kde boli, že videli, životy sú odlišné, alebo básne spievajú. Takže pred večerou a prechádzam. Tu staré ženy zaspávajú a chodím v záhrade. Potom večer a večer sú opäť príbehy a spev. To je dobré! " Rozdiel v Kabani a Katerine v názoroch na život sa jasne prejavuje na mieste odchodu Tikhon.

Kabanova. Si chváliť, že milujete svojho manžela; Vidím teraz tvoja láska. Ďalšia dobrá žena, ktorá urobila svojho manžela, hodinu a pol sto a pol, leží na verande; A nič nemôžete vidieť.

Katerina. Nie niečo! Áno, a neviem ako. Čo sú ľudia zmiešaní!

Kabanova. Trik je malý. Kaby miloval, tak by sa naučil. Ak nevieme, ako to urobiť, dokonca ste to urobili; Stále dôstojnejšie; A potom to možno vidieť len slovami.

V skutočnosti, Katerina je veľmi znepokojená, plnenie Tikhon: Nie je náhoda, že sa ponáhľa k jej krku, žiada, aby sa s ním vezme, chce, aby mu vzal hroznú prísahu lojality k nemu. Ale Kabaniha zmení jej činy, "čo visí na krku, nehanebnom! Nie s milencom odpustí! Je to váš manžel - kapitola! Al objednáte? Na nohách luku! " Učenie Kabani ozvenia slová Martha, ktorá je nespokojná so skutočnosťou, že jej Maria nepomôže, ale počúva Krista.

Zaujímavé je, že Ignatievna, to znamená, "neznáme" alebo "ignorovanie". Nevšimnujú si, čo sa stane s ľuďmi blízko k nim, nechápem, že ich myšlienky o šťastí sú úplne iné. Obaja sú absolútne istí v ich správnosti, aby ostatní žili podľa svojich pravidiel. A teda sa ocitnú nepriamo na obviňovanie tragédie Larisa a Katerina, Kabaniha vyvoláva Barbarovi.

Jeho prejav je zmes hrubosti, studeného tónu s predstieranou pokorou a sofistikovanými vzdychami. Z jej slov môžete vidieť postoj k domovu: Ona pohŕda Tikhon, studená do varvaru a nenávidí Katerina.

Vdovia v hrách Ostrovského, spravidla, bez ohľadu na sociálne postavenie, majú trojčlenných antroponymov: Toto sú nezávislé ženy, ktoré musia vychovávať deti, usporiadať ich osud. V analyzovaných hrách majú obe vdovy aj vysokú sociálnu situáciu.

4. Tikhon Ivanovich Kabanov, jej syn.

Vzťah so slovom "tichý" je zrejmý. Tikhon sa bojí žať matky, nemôže sa ani postaviť na Katerina, chrániť ho pred jej nekalým obvineniam.

Kabanov Tikhon Ivanovich je jedným z hlavných postáv, syn Kabani, Katerina. Zoznam aktérov by mal byť priamo za Kabanova a hovorí o tom - "Jej syn". Toto je skutočná pozícia Tikhon v meste Kalinov av rodine. Predpokladá sa, že ako množstvo ďalších postáv hrajú (Varvara, KUDRYASH, TAKKIN), pre mladšiu generáciu Kalinovans, T, vo svojej vlastnej ceste označuje koniec patriarchálneho pohlavia. Mládež Kalinov už nechce dodržiavať staré objednávky v každodennom živote. Avšak, Tikhon, Varvar, Kudrish, Alien na maximalizmus Katerina, a na rozdiel od centrálnych hrdinov hry, Katerina a Kabani, všetky tieto postavy stoja na pozícii každodenných kompromisov. Samozrejme, že sú prísne utláčaní staršími, ale naučili sa obísť to podľa ich charakteru. Formálne uznávajúce orgány starších a moci zvykov, prídu k nim proti nim. Ale presne proti pozadia ich nevedomej a kompromisnej pozície, Katerina vyzerá významná a morálne vysoká.

Tikhon v žiadnom prípade nezodpovedá úlohe manžela v patriarchálnej rodine: Byť Pánom, ale aj podpora a ochrana manželky. Druh a slabý muž, prebieha medzi drsnými požiadavkami matky a súcitu k svojej žene. Miluje Katerina, ale nie ako normy patriarchálnej morálky by mali milovať svojho manžela, a pocit pre neho Katerina nie je tak, ako by sa mu mal kŕmiť jej vlastné nápady: "Nie, ako sa milovať! Je mi ľúto! " - hovorí Varvar. "Ak je to škoda, nie láska. A nie za to, čo potrebujete povedať pravdu, "odpovede Barbara. Pre Tikhon, vystúpte z opatrovníka matky na vôľu znamená zasiahnuť pečené. "Áno, ja, mama a ja nechcem žiť moju vôľu. Kde môžem žiť svoju vôľu! " - Odpovedá na nekonečné výčitky a pokyny Kabani. Nízkeho muža-ponifikovaného človeka, on je pripravený narušiť jeho obťažovanie v Kateríne, a len príhovor sestry Varvaru, ktorý ho plaví s tajomstvom matky na pitie, zastaví scénu.

Avšak, Tikhon miluje Katerina, snažiť sa naučiť ju žiť svojím vlastným spôsobom ("Čo počúvať ju! Koniec koncov, niečo by malo byť povedané! No, ona hovorí, a prejdeš uši vašich uší!" HE COMFORTS Jeho žena otvorila svokrami). A napriek tomu obetovať dva týždne "bez búrkových búrky", nechce vziať Katerina na výlet. Nechápem príliš jasne, čo sa s ňou stane. Keď z neho robí matku vysloviť rituálny poriadok svojej žene, ako žiť bez neho, ako sa správať v neprítomnosti manžela, ani kabániha, ani ho, vyslovuje: "Nepozerajte sa na chlapcov," nie Podozrenie, aké je blízko k situácii v ich rodine. A napriek tomu postoj Tikhon na jeho ženu je humánne, má osobný tieň. Koniec koncov, to je všetko, čo objekty jeho matky: "Prečo by sa mala báť? So mnou, dosť pekná, že ma miluje. " Nakoniec, keď sa Katerina pýta, že od nej brať hrozné prísahy, t. vystrašený: "Čo si! Čo si! Čo niečo hriech! Nechcem počúvať! " Ale ako to nie je paradoxne, je to mäkkosť T. v očiach Kateriny nie je toľko dôstojnosti ako chyba. Nemôže jej pomôcť, keď bojuje s hriešnou vášňou, ani po jej verejnej pokánie. A reakcia z zradu nie je vôbec vôbec taký diktátor patriarchálnej morálky v podobnej situácii: "Tu mama hovorí, že musí byť pochovaný v zemi, aby sa zrútila! A milujem ju, je mi ľúto, že sa dotkol jej prsta. " Nemôže splniť Radu Kuliginu, nemôže chrániť Katerinu z matkinského hnevu, z posmechových domácností. On "potom milujúci, potom nahnevaný, ale piť všetko." A len nad telom mŕtvej manželky, T. je riešený na nepokojoch proti matke, verejne ho obviňovať v smrti Kateriny a práve tento verejný postoj k Kabanchi.

Mladý Kabanov nielen nerešpektuje, ale tiež umožňuje jeho mammy zhruba zvládnuť svoju ženu. Toto je obzvlášť jasne prejavené v rozlúčkovej scéne, pred odchodom na veľtrh. Tikhon Word pre slovo opakuje všetky pokyny a morálky matky. Kabanov nemohol odolať svojej matke, pomaly splodil a tak sa stal ešte tichým a tichým.

Tikhon je láskavo, ale slabý muž, on sa pohybuje medzi strachom z matky a súcitu k svojej žene. Hrdina miluje Katerina, ale nie prípad, pýtať sa Kabaniha - Surovo, "Muž". Nechce dokázať svoju ženu svoju moc, potrebuje teplo a pohladiť: "Prečo by sa mala báť? So mnou, dosť pekná, že ma miluje. " Ale to v dome Kabani Tikhon nedostane. Doma, on je nútený hrať úlohu poslušného syna: "Áno, ja, Mama a ja nechcem žiť moju vôľu! Kde môžem žiť svoju vôľu! " Jeho jediný pot je výlety do záležitostí, kde zabudne na celé jeho poníženie, sú to zmätení v chybe. Napriek tomu, že Tikhon miluje Katerina, nechápe, čo sa deje so svojou ženou, čo duchovná múka zažíva. Mäkkosť Tikhona je jednou z jej negatívnych vlastností. Je to kvôli nej, nemôže pomôcť svojej žene v jej boji s vášňou Boris, nemôže zmierniť osud Kateriny a po jej verejnej pokánie. Hoci on sám reagoval na zradu svojej manželky jemne, nie hnevá na ňu: "Tu mama hovorí, že musí byť pochovaný jej žijúci na zemi, aby sa zrútila! A milujem ju, je mi ľúto, že sa dotkol jej prsta. " Len nad telom mŕtvej manželky je Tikhon vyriešený na nepokojoch proti matke, verejne ho obviňovať v smrti Kateriny. Je to nepokoje pre ľudí, ktorí spôsobujú najhromnejšiu ranu na Kabanchi.

Je významné, že Tikhon, ženatý syn Kabani, je indikovaný ako jej syn: nemohol sa oslobodiť od moci matky, aby sa stal skutočne nezávislým.

5. Katerina, jeho manželka.

Katerina je preložená z gréckej ako "čistá". Napriek tomu, že robí dve hrozné hriechy: cudzoložstvo a samovražda, zostáva morálne čistá, preto je proti všetkým ostatným znakom. Hrdinám si je vedomý jeho viny, nemôže to skryť, preto je uznaný Tikhon v dokonalom hriechu priamo na ulici. Cítite potrebu trestu; Úprimne trpí, že nemôže čineľovať, nemôže cítiť hriešnosť jeho lásky. Ticho trpí výčitkami Kabani, porozumenie ich spravodlivosti (nechcel počúvať nečakanú výčitku), a podľa Tikhon, "taveniny, ako je vosk". Dôležitou úlohou v osude Kateriny hrala Varvara, ktorá sa jej darovala s Borisom. Ostrovsky nevyužíva canonical forma (Catherine) a ľudový, zdôrazňuje, že ľudovej poetickej strane charakteru hrdinky, jeho folklórneho svetonázoru, ktorý je vyjadrený v túžbe lietať, zastúpenie "zrna": "pod Turing hrob ... Ako dobre! .. Jej slnko ohrieva, ťahá ju s dažďom ... na jar na nej, tráva bude rásť, mäkké ... vtáky budú lietať na strom, bude spievať, Deti budú odstránené, kvety budú kvitnúť: žltá, červená, modrastá ... všetky druhy. " Veľký počet slov so zločinnými príponami sú tiež charakteristické pre folklór.

Tento obraz vlastným spôsobom označuje koniec patriarchálneho pohlavia. T. Už sa domnieva, že je potrebné dodržiavať staré objednávky. Ale na základe jeho charakteru nemôže konať, pretože to považuje za potrebné, a ísť proti matke. Jeho výber je každodenné kompromisy: "Čo na počúvanie! Koniec koncov, niečo potrebuje hovoriť! No, a nechaj ju povedať a prejdeš za uši! "

Katerina, všetky znaky sú nazývané len podľa mena, podľa mena-patronymických hovorov Boris raz, keď príde k nemu v deň. Odvolanie je tiež spôsobené situáciou komunikácie: Boris je prekvapený skutočnosťou, že samotná Katerina predpísala dátum, bojí sa s ňou priblížiť, začať konverzáciu.

A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". Dráma Ostrovského "Thunderstorm" bola napísaná v 50. a 60. rokoch XIX storočia. Toto je čas, keď v Rusku existuje, ale jasne videl príchod novej sily - intelektuálne rozdiely. V literatúre sa objavila nová téma - pozícia ženy v rodine a spoločnosti. Centrálne miesto v dráme je obraz Kateriny. Vzťah so zvyškom hrdinov hry a definuje jeho osud. Pod brúskymi valcami sa vyskytujú mnoho udalostí v dráme. Na jednej strane je to prírodný fenomén, na druhej strane - symbol duševného stavu, takže každý z hrdinov je charakterizovaný postojom k búrke. Katerina sa šialene bojí búrky, ktorá ukazuje jej duševný zmätok. Vnútorné, nikto viditeľné búrky zúriace a v duši hrdinky samotného.

Ak chcete pochopiť tragický osud Kateriny, zvážte, čo je toto dievča. Jeho detstvo prešlo do patriarchálne-domostroevského času, ktorý uložil odtlačku prstov na charaktere hrdinky a na jej názoroch na život. Detské roky, Katerina boli šťastné a bezlamové. Matka ju veľmi milovala, podľa vyjadrenia ostrovského, "duša v nej neurobila Chayal." Dievča, ktoré sa staralo o kvety, ktoré bolo v dome veľa, vyšívané "na zamatové zlato," počúval príbehy mantis, kráčali so svojou matkou do kostola. Katerina je rojko, ale jeho mier nie je zďaleka, že vždy zodpovedá realite. Dievča sa nesnaží pochopiť skutočný život, môže sa vzdať všetkého, čo jej nevyhodí, a opäť ponoriť do svojho sveta, kde vidí anjelov. Vzdelávanie dal jej náboženskú farbu jej snami. Toto dievča, taký nenápadný na prvý pohľad má silnú vôľu, pýchu a nezávislosť, ktorá sa objavila v detstve. Zatiaľ čo je šesťročná dievčina, Katerina, urazená niečím, nabehol do Volga večer. Bol to druh detského protestu. A neskôr, v rozhovore s Varai, ona uvedie ďalšiu stránku jej charakteru: "Takáto som vznikla horúca." Jeho slobodná a nezávislá príroda odhaľuje cez túžbu lietať. "Prečo ľudia nelietajú ako vtáky?" - Tieto na prvý pohľad podivné slová zdôrazňujú nezávislosť charakteru Kateriny.

Katerina sa objavuje pred nami v dvoch uhloch. Na jednej strane je to silná, hrdá, nezávislá osobnosť, na druhom tichom, náboženskom a submisívnym osudom a rodičom bude dievča. Katerina matka bola presvedčená, že jej dcéra "bude milovať každého manžela," a keď sa objavila na ziskové manželstvo, vydal ju, aby sa oženil Tikhon Kabanov. Katerina nemala rád svojho budúceho manžela, ale vôľa matky bola zle poslúchaná. Okrem toho, na základe svojej religiozity, verí, že manžel dáva Boh a snaží sa ho milovať: "Budem milovať svojho manžela. Tisch, moja holubica, už ťa nebudem vymeniť. " Vychádzajúc oženil sa Kabanov, Katerina padla do ďalšieho, cudzinca jej. Ale nie je možné ho opustiť, ona je vydatá žena, koncepcia hriešnosti ju zaväzuje. Krutý, uzavretý svet Kalinov je oplotený neviditeľnou stenou z externého "neobmedzene obrovského" sveta. Chápeme, prečo Katerina chce uniknúť z mesta a letieť nad Volrovou, nad lúkmi: "Vylešil by sa v teréne a letieť z Cornflower na Cornflower vo vetre, ako motýľ."

Záver v "temnom kráľovstve" nevedomého divokého a Kabanov, čelia hrubým a despotickým svokrom, inertným manželom, v ktorom nevidí podporu a podporu, KATERINA Protests. Jej protest vylieva v láske do Boris. Boris sa nelíši od svojho manžela, okrem vzdelávania. Študoval v Moskve, na obchodnej akadémii, má širší výhľad v porovnaní s ostatnými zástupcami mesta Kalinov. On, rovnako ako Katerina, je ťažké sa dostať do prostredia divokého a Kabanova, ale je to rovnaké inertné a požehnanie, ako Tikhon. Boris nemôže robiť nič pre Katerina, chápe jej tragédiu, ale radí jej, aby dobyla svoj osud a jeho najviac zradil ju. Zúfalý Katerina ho vyčítam, že to pokazil. Ale Boris je len nepriamym dôvodom. Koniec koncov, Katerina sa nebojí z ľudského odsúdenia, bojí sa Božieho hnevu. Hlavná tragédia sa vyskytuje v jej duši. Byť náboženskí, chápe to, že zmeniť svojho manžela - hriechu, ale silná stránka jej prírody nemôže prijať stredu Kabanov. Katerina je mučená hrozným jedlom svedomia. Rozbije sa medzi legitímnym manželom a Borisom, medzi spravodlivým životom a pádom. Nemôže byť zakázaná milovať Boris, ale sama sa vykonáva vo svojej duši, verí, že Boh odmieta svoj zákon. Tieto utrpenie ho priviedli k tomu, že bez prípravy múky svedomia a strach z Kary Božích, sa ponáhľa na nohy k svojmu manželovi a priznáva sa k nemu vo všetkom, dáva jeho život v rukách. Catherine je duchovná múka posilňuje búrku.

Nie je zbytočné divoké hovorí, že búrka posiela trestu. "Nevedel som, že ste sa bojili búrky," hovorí Varvara. "Ako dievča, nebojte sa! - Catherine Answers. - Každý sa musí báť. Nie je to tak desivé, ktoré vás zabíja, ale skutočnosť, že smrť náhle nájde vás, ako ste, so všetkými tvojimi hrieškami ... "Thunder Blow bol posledná slama, ohromujúca šálku utrpenia Kateriny. Pre jej uznanie, každý reaguje každý z vlastnej cesty. Kabanova navrhuje spáliť ju nažive, Tikhon, naopak, odpustí Katerina. Manžel opustil, Katerina, ako to bolo, dostal svoju dovolenku hriechov.

Zostal však hektické svedomie, a nezískala požadovanú slobodu a znovu nútila žiť v "tmavom kráľovstve". Múka svedomia a strach navždy zostať medzi kúsky a premeniť sa na jedného z nich vedie Katerina na myšlienky o samovražde. Ako by sa mohla zbaviť Žena Devout o samovražde? Na zničenie trápenia a potom zla, ktorý je tu, na Zemi, je, alebo sa dostať preč od to všetko vo vašej vôli? Katerina je privedená na zúfalstvo bezduchom postoje k nej a múke svedomia, takže odmieta možnosť zostať naživo. Jej smrť bola nevyhnutná.

V obraze jej hrdinky, Ostrovsky čerpal nový typ originálu, celého, špecializovaného ruského dievčaťa, ktoré prestalo divoké kráľovstvo a kabanov. Dobrolyubov pomerne nazývaný Katerina s jasným lúčom v tmavom kráľovstve. "

6. Varvara, sestra Tikhon.

Divoké, samočinné znaky, okrem divokého, sú prezentované v hraní Barbara (je to pohan, "Barbage", nie kresťan a správať sa podľa toho).

Jej meno označuje pri prenose z gréckej "hrubého".

Toto hrdinstvo je naozaj jednoduché duchovne, hrubé. Vie, ako klamať v prípade potreby. Jej princíp je "robiť to, čo chcete, len Shito, to bolo." Varvara vo svojej vlastnej ceste, miluje Katerina, pomáha jej, pretože sa zdá, že nájde lásku, vyhovuje dátumu, ale nepremýšľať o tom, aké dôsledky môžu byť v tom všetkom. Táto hrdinka je do značnej miery proti Katerinei - o princípe kontrastu, scény sú postavené scénami KUDRYASH a BARBARA, na jednej strane a Katerina a Boris na strane druhej.

Varvara s gréckym ako "kto prišiel z krajiny", t.j. nevedomý divoký (susedné národy boli v porovnaní s Grécimi dozadu). Varbara ľahko prechádza morálkou: stretáva sa s KUDRYASH, potom, keď ju matka uzamkne, beží s ním. Neposlúchuje pravidlá, ktoré jej zakazujú, aby robili to, čo chcete, bez toho, aby ste zažili najmenšie svedomie. Jej motto: "Urobte to, čo chcete, ak len Shito Áno, to bolo." Preto je KATERINA TROSANIA pre ňu nepochopiteľná, necíti sa vinná, že ju tlačil do hriechu.

Varvar nebude odmietnuť svoju myseľ, triky a ľahkosť; Pred manželstvom chce robiť všade, vyskúšať všetko, pretože ona vie, že "dievčatá chodia k sebe, ako chcú, nie je žiadny otec so svojou matkou. Iba ženy sú uzamknuté. " Leží pre ňu - norma života. V rozhovore s Katerinou, hovorí priamo o tom:

"Katerina. Neviem, ako oklamať, nemôžem skryť nič.

Barbar. No, bez nej je nemožné ... máme na tom celý dom. A nebol som literatúrou, ale naučil som sa, keď som potreboval. "

Varvara prispôsobená "tmavému kráľovstvu", naučiť sa jeho zákony a pravidlá. Je to silný, moc, túžba oklamať. Ona, v skutočnosti, budúcnosti kabáni, pretože jablko z Apple Trees Falls.

7. Kuligin, Trashman, Wurster Samous, hľadáte Perpetum Mobile.

"Samo-učil mechanik", ako je samotný hrdina. Kuligin, okrem slávnych asociácií s Kulibínom, spôsobuje dojem niečo malé, bezbranné: v tomto hroznom bažine On - Kulik - vták a nič iné. Chválil Kalinov, ako Kulik - jeho bažina.

P.i. Melnikov-Pechersky V Recenziach "Thunderstorm" napísal: "... Táto osoba je Ostrovsky veľmi šikovne dala slávnu meno Kulibin, v minulom storočí a na začiatku súčasného sveta dokázal, že to môže urobiť nezverejnený ruský muž silou jeho génius a Adamant. "

Ale nie všetko je tak ponuré, nachádzajúce sa v "tmavom kráľovstve" a žijú, jemne cítil duše. Toto je samočinný mechanik COOLRAGIN, hľadá večný motor. Je to láskavý a herci, posadnutý neustálym túžbou urobiť niečo užitočné pre ľudí. Avšak, všetky jeho dobré úmysly sa vyskytujú na hrubej stene nedorozumenia, ľahostajnosti, nevedomosti. Takže, na pokuse dať oceľové hhusmers na domoch, dostane divokú zmätok voľnej prírody: "Búrka je poslaná nám v treste, takže sa cítime, a chcete sixtes, niektoré podrážky, odpustiť Bohu, obhajovať. "

Kuligin je v hre rezonančným, odsúdením "temného kráľovstva" je investovaný do jeho hodnoty: "Brutálny, pane, morálka v našom meste, kruté ... Kto má peniaze, pane, sa snaží rúpiť zlý poriadok , takže na jeho dielach dávajú narodiť ešte viac peňazí ... "

Ale Kuligin, rovnako ako Tikhon, Boris, Barbara, KUDRYASH, prispôsobený "temnému kráľovstvu", bol rezignovaný s takýmto životom, je len jedným z obyvateľov temného kráľovstva.

8. Vanya KUDRYASH, Mladý muž, kancelária Dikova.

Označi sa o používaní dĺžkovej formy názvu: nie Ivana a Vanya, stále nie je vo všetkých nezávislých: slúži ako divočina, hoci si môže dovoliť ponáhľať mu, s vedomím, že ho potrebuje.

Je to nejasné, je antropónia KUDRYASH priezviska alebo prezývku. Takéto priezvisko existuje v rovnakom mene s priezviskom KUDRYASHOV. Antropónia s najväčšou pravdepodobnosťou odráža proces prechodu prezývky v priezvisku, ktorý zodpovedá antroponymickej situácii v druhej polovici XIX storočia. Použitie antroponym v hre je blízko k používaniu priezviska: v zozname hercov, je označená ako Vanya Kudryash a Tikhon hovorí, že Barbara "s KUDRYASH s Vanyou utiekol."

Divočine divokého, ale na rozdiel od iných zamestnancov obchodníka sa môže postaviť pre seba. Je intelusný do osvíc v jazyku, jeho charakteristiky iných postáv, rozsudky o živote sú presné a tvarované. Obraz Kudryash má analógie v Koltsovovej poézii. Môžete napríklad vytvoriť spojenie s Likhachom Kudryavićom ("Prvá pieseň Likhach Kudryavich"), ktorá sa hovorí:

S radosťou

Khmel Kudri pokračuje;

Žiadna starostlivosť

Nelietajú ...

Na čas

Tok rieky medu;

A od rána do noci

Skladby sa stretávajú ...

Priateľ Varvary, Ivana Kudryash, jej sa stal. Je jediný v meste Kalinov, ktorý môže odpovedať na púšť. "Som grubčina, myslím som; Prečo ma drží? To sa stalo, potrebujem ma. No, to znamená, že sa ho nebojím, ale lesy sa ma bojí ... "," hovorí Kudryash. V rozhovore, chová sa, Boyko, odvážne, sa môže pochváliť jeho Delety, vláknitou, znalosťou "obchodného podniku". KUDRYASH - druhá divoká, len on je stále mladý.

Varbara a Kudryash nechať "tmavé kráľovstvo", ale tento útek znamená, že sa úplne zbavili zo starých tradícií a zákonov a stali sa zdrojom nových zákonov života a čestných pravidiel? Nepravdepodobné. Aktualizácia pri slobode, budú sa s najväčšou pravdepodobnosťou pokúsiť stať sa majiteľmi života.

9. Tvarin, živnostník.

Messengers sú často pomenovaní podľa priezviska: Kuligin, Tvarkin.

10. Feclusha, cudzinec.

FEKLUSHA povie obyvateľom mesta o iných krajinách. Počúvajú ju, priblížiť svoju pozornosť len na to. Zároveň je bez povšimnutia pre iných, povie pravdu o ľuďoch. Ale nepočujú to, pretože nechcú počuť. Feclusha chváli mesto Kalinov, tichý život v ňom. Ľudia sa radujú z toho, že ich mesto je tak nádherné, nie je potrebné nič viac. Podporujú len ficus nakloní, ktorý dosahuje

Každý sa nazýva Frishispa, nazývajú sa ľudový pokles v názve, ktorý odráža skutočné používanie mien v reči (zapamätáme si napríklad Fedosyushka cudzinec v Roman L.N. Tolstónsko "vojna a mier").

V "Darking Kingdom" sa teší Wanderess of the Fecles a rešpektuje. Príbehy Fecles o pozemkoch, kde ľudia žijú s hlavami škodcov, sú vnímané ako nenapodobiteľné informácie o svete.

11. Hlava, dievča v dome Kabanova.

Služobníci, cuzéry v dramatiku Ostrovského sú pomenované, spravidla len podľa mena: Často sa používa hladký formulár: hlava.

Tu je satirické ženské obrázky, ktoré boli jedným z výrazov štartovania komédia. Tu si môžete pripísať cudzincovi Feklush a "Dievča". Oba obrázky môžu byť bezpečne nazývané grotesksque komédia. FEKLUSHA je prezentovaný užšími ľudovými legendami a legiendmi, čo spôsobuje, že okolo nich okolo nich s ich príbehmi o tom, ako "Salts pravidla Zeme" a "že nie sú posudzované, všetko je zlé," áno o krajinách, "kde všetci ľudia sú s listovými hlavami. " Hlava je typická reflexia obyčajného "Kalinovsev", s úctaou takýchto tvaroviek, istý, že "je to tiež dobré, že dobrí ľudia sú; Nie, nie Áno, a počujete, že sa to robí na bielom svetle, ale bolo by to takí bláznov a zomrel. " A tŕne, a hlava patrí k "temnému kráľovstvu", čím sa tento svet "jeho" a "cudzinci", na patriarchálnej "cnosti", kde je všetko "cool a a naneužiaľ", a na vonkajšom zhonu, z ktorého Staré objednávky a čas začínajú "k odvodeniu príchodu". Ostrovsky je zavedený problém absurdného nevedomosti a žiadnu nevyhnutnosť starej konzervatívnej životného štýlu, jeho nezrovnalostí s modernými trendmi.

12. Panna Márie s dvoma nedostatkami, stará žena vo veku 70 rokov, pol ruky.

13. Obyvatelia mesta oboch pohlaví.

Sekundárne postáv sú pozadím, že tragédia zúfalskej ženy sa rozvíja. Každá tvár v hre, každý obraz bol krokom schodiska, ktorý viedol Katerina na pobrežie Volga, tragickej smrti.

Urobte príbeh pomocou počúval materiál, na tému "tradície a morálky mesta Klovov".

Tradície a morálky Klovov.

Čítanie diel Ostrovského, sme nedobrovoľne spadajú do atmosféry, ktorá vládne v tejto spoločnosti, a stať sa priamymi účastníkmi týchto udalostí, ktoré sa vyskytujú na pódiu. Zlúčujeme sa s davom a ako keby sledovali život hrdinov.

Takže, byť v mestom Volga Kalinov, môžeme pozorovať život a morálku svojich obyvateľov. Hlavnou hmotou je obchodníci, ktorých život s takýmto zručnosťami a vedomosťami ukázal dramatiku vo svojich hrách. Práve to je, že "tmavé kráľovstvo", ktoré pravidlá lopty v takých tichých provinčných mestách Volga ako Kalinov.

Zoznámte sa so zástupcami tejto spoločnosti. Na samom začiatku práce sa dozvieme o púšti, "významná tvár" v meste, obchodníka. To je, ako sa tvarovať o ňom: "Tam je crcijský, ako máme sável prokofich, vyzerať ešte. Znížím osobu na čokoľvek. Ihneď počujeme o boa a pochopiť, že sú s divokým "jedným berrymom."

"Zobraziť nezvyčajné! Krása! Duša sa raduje, "Kuligin zvolal, ale proti pozadiu tejto krásnej krajiny, nie je dobrým obrazom života, ktorý sa objavuje pred nami v" búrke ". Je to Kuligin, ktorý dáva presnú a jasnú charakteristiku života, morálky a zvyky, vládnuce v meste Kalinov. Je jedným z mála, o ktorých si uvedomuje túto atmosféru, ktorá sa vyvinula v meste. On priamo hovorí o nevohrecácii a neznalosti masy, o nemožnosti čestnej práce zarobiť peniaze, dostať sa z ľudí z kábla pozoruhodných a dôležitých jednotlivcov v meste. Žijú preč od civilizácie a nie sú pre ňu veľmi usilujú. Zachovanie starých mužov, strach zo všetkých nových, absencia akéhokoľvek zákona a silou sily je zákonom a normou ich života, to je to, čo títo ľudia žijú a sú spokojní. Podriadia sami všetkým, ktorí ich obklopujú, potláčajú všetok protest, akýkoľvek prejav osoby.

Ostrovsky ukazuje americkým typickým predstaviteľom tejto spoločnosti - Kabaniu a Divoká. Títo jedinci zaberajú osobitnú pozíciu v spoločnosti, obávajú sa, a preto rešpektovali, majú kapitálu, a preto - moc. Neexistujú žiadne všeobecné zákony pre nich, vytvorili ich vlastné a nútili zvyšok, aby žili v súlade s nimi. Snažia sa podmaniť tým, ktorí sú slabší, a "zničiť" tých, ktorí sú silnejší. Sú to v živote aj v rodine. Vidíme túto nepochybnú podriadenosť Tikhonovej matky a Boris - na jeho strýko. Ale ak Kabaniha bragit "pod poznámkou zbožnosti," potom divoké prisahá, "ako sa reťaz vypadla." Ani jeden, ani iný nechce rozpoznať nič nové, ale chce žiť v domeroevských objednávkach. Ich nevedomosť v kombinácii s nešťastím nás spôsobuje nielen smiechu, ale aj horký úsmev. Pamätajte si, že uvažovanie divokej prírody: "Čo je tu ešte elektrina! .. Búrka je poslaná nám v treste, takže sme sa cítili, a chcete byť podrážky a niektoré podrážky, odpustiť Pána, obhajovať."

Sme zarážajú ich bez srdca v závislosti od nich, neochota zúčastniť sa za peniaze, oklamať pri výpočte pracovníkov. Pripomeňme, že hovorí divoký: "Na poste nejakým spôsobom, o Veľkom, idem, a tu nie je ľahké a utopenie človeka; Lebo za peniaze prišli, palivové drevo ... som zhrešil, i: Izrupal, takže iCerup ... som skoro pribitý. "

Títo vládcovia majú oboch tých, ktorí im nedobrovoľne pomáhajú vykonávať svoju nadvládu. To je Tikhon, ktorý je ticho a WeaVor prispieva len k posilneniu moci Mama. Toto je fecusha, nevzdelaný, hlúpy spisovateľ všetkých druhov nebývalého sveta, to je občania žijúci v tomto meste a zachránení takýmto objednávkam. Všetky z nich sú "tmavé kráľovstvo", ktoré je prezentované v hre.

Ostrovsky, s využitím rôznych umeleckých agentov nám ukázal typické provinčné mesto s jeho zvykom a Nrakami, mestom, kde arbitrážne vládne, násilie, úplnú nevedomosť, kde je nejaký prejav slobody, sloboda ducha je potlačený. "

Toto je krutá morálka mesta Kalina. Obyvatelia môžu byť rozdelení na zástupcov "temného kráľovstva" a zástupcov nového života. Ako žijú spolu?

Ktorý z hrdinov sa podarilo spochybniť krutý svet "temného kráľovstva"? Áno, je to Katerina. Prečo si vyberie autora?

5. Práca s učebnicou na stránke

Hlavným hrdinom hry je mladý macker katerina kabanova. Ale aby ste pochopili jej charakter, dôvody pre jej akcie, musíte vedieť, medzi ktorými žije ľudia, ktorí ju obklopujú. Zoznámenie s postavami sa vyskytuje v prvej akcii hry. 1-4 Fenomén prvej akcie je expozícia a v piatej deviatej akcii existuje vlastne mriežka pôsobenia drámy.

Tu Katerina sa ponáhľa v tomto tmavom lese medzi zvieraciami zvierat. Dámske mená v hrách Ostrovského sú veľmi vybití, ale názov hlavnej postavy takmer vždy veľmi presne charakterizuje svoju úlohu v ploti a osude. Katerina - "čistá". Katerina - obeť Jeho čistota, jeho náboženstva, nepriniesla rozdelenú dušu, pretože ona milovala - nie jej manžela, a kruto potrestaný za to. Zaujímavé je, že Marfa Ignatievna, to znamená, "ignorovanie" alebo, podľa vedeckých, "ignorovanie" stojí, ako to bolo, ako to bolo, ako to bolo, Katerina, ale, samozrejme, je viniť (nie priamo, ale nepriamo) v smrť jačmeňa.

6. Poďme zhrnúť drámu "Thunderstorm"

Téma kusu "Thunderstorm"	Kolízia medzi novými trendmi a starými tradíciami, medzi tými, ktorí utláčajú a tí, ktorí sa ostávajú medzi túžbou po voľnom prejave svojich pocitov, ľudských práv, duchovných potrieb a dominujú v predohorských ruských verejných a rodinných objednávok.
Myšlienka hrať	Hľadá sociálne objednávky. Príroda, v ktorej ľudia žijú, je krásne, ale verejné príkazy sú škaredé. S týmito príkazmi je väčšina obyvateľstva v hmotnej a duchovnej závislosti na bohatej menšine.
Konflikty	Hlavný medzi starými, už načrtnutými autoritárskymi sociálnymi a domácimi zásadami, ktoré sa spoliehajú na feudálne-serpentínové vzťahy a nové, progresívne ambície na rovnosť, slobodu ľudskej osoby. Hlavný konflikt kombinuje uzol konfliktu: Odhaliť tieto konflikty a vyplniť tabuľku v nasledujúcich hodinách.

6. Domáca úloha:v akciách. Úlohy číslo 6, 8, 9, 12, 13, 16, 20, 21, 22, 25, 26.

Individuálna úloha: Pripravte prezentáciu na tému

1) "symboly piez" búrky ";

2) "Obraz Kateriny pri hodnotení kritikov" (podľa článkov Dobolyubov a Pisarev).

Lekcia číslo 3, 4. Piez A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" (1859). Katerina v boji za jeho ľudské práva.

Cieľ: Sledovať odraz epochy v hre; identifikovať význam názvu drámy; Určiť morálny problém hry a jeho univerzálnu hodnotu.

Úlohy:

Stanovenie kompozitnej štruktúry hry a umeleckej analýzy popredných scén; Zoznámenie s kritickými článkami do drámy A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", analýza symboliky hry;

Rozvoj zručností analýzy dramatickej práce a schopnosti určiť pozíciu autorských práv v práci;

Vzdelávanie postavenia študentov morálneho čitateľa, záujem o ruskú klasickú literatúru, históriu a kultúru.

Vybavenie: Multimediálny projektor, obrazovka, učebnice, notebooky, prehráte texty, prezentáciu na lekciu.

1. Organizačný moment.

2. Zloženie hry(Prezentácia "do hry").

V "búrke" ako v dramatickej práci základom pozemku je vývoj konfliktu. Dráma sa skladá z piatich akcií, z ktorých každá znázorňuje určitý krok boja.

1 Akcia - Konflikt na pozadí sociálno-domácnosti, nevyhnutnosť (premónie) konfliktu;

2 Činnosť - Dôchodca protirečenia a akútnosť konfliktu Kateriny s "Dark Kingdom"

3 Akcia - sloboda, ktorú získala Katerina, je krokom smerom k tragickej smrti hrdinky;

4 Akcia - Duchovná zmätok Kateriny - dôsledok slobody, ktorá ju našla;

5 Akcia - Katerina je samovražda ako výzva pre Samory.

Každá činnosť sa rozpadá na samostatné scény, t.j. Pre takéto segmenty textu, v ktorom je vývoj konfliktu zobrazený v ktoromkoľvek perspektíve, pozri oči akéhokoľvek jedného znaku. Konflikt v "búrke" sa rýchlo a napätý, ktorý je dosiahnutý špeciálnym miestom scén: s každou novou scénou, od uzavretia konfliktu, napätie (dramatické teplo) boja rastie.

3. Natiahnutie stránok hry.

Prvá akcia

Prvú akciu. Verejná záhrada na vysokej banke VOLGA; Za vidieckym výhľadom VOLGA. Na pódiu dva lavičky a niekoľko kríkov.

Sociálne a domáce konflikty pozadia, nevyhnutnosť (premonition) konfliktu - expozícia.

Úloha 5.

Niektorí výskumníci (A. I. Revyakin, A. A. Anastasyev, A. I. Zhuravleva, atď.) Zistili, že prítomnosť v hostiteľovi "Leisely", nasadený expozičný hosting "hlboko účinný", to znamená, že kombinuje predbežné informácie o prehliadke konania s obrazom Hlavné postavy v akcii, dialógy, atď. Niektorí zvažujú celý prvý konanie ako expozícia, iní ho obmedzujú s prvými tromi javom.

Nájdite v prvej akcii "búrky" hraníc expozície a zdôvodní váš názor. Aká je účinnosť expozície "búrky", aký je jeho význam pre pochopenie konfliktu hry? Aký moment vykonáva činnosť akcie? Zdôvodniť svoj názor.

Úloha 6.

Kontrola domácich úloh: nasadený popis na téme "Krajina mesta Kalinova", pomocou poznámok, monológov Kuligínu, Repliky znakov (AKCIA I - Poznámka, Fenomén 1; Action III - Fenomén 3; Akcia IV - Poznámka).

Čo si myslíte, že úloha krajiny v hre?

- Aký obrázok sa zobrazí pred divákom, keď sa otvorí opona? Prečo autor nakreslí tento obrazový obrázok pred nami? (Krása prírody zdôrazňuje handu, tragédia toho, čo sa deje vo svete ľudí). Ostrovsky za viac ako jeden dôvod si vybral sociálnu záhradu a čas akcie - po službe v Cirkvi - je to tak jednoduchšie a prirodzené zoznámiť s postavami, ktorých cesta leží cez bulvár.

Úloha 7.

Upozorňujeme, že okamžite pre obvinený monológu Kuligin "Brutal Mragi, Sudar, v našom meste, kruté" nasleduje replika tŕňa, čím sa stretávajú s Partnerom: "Blava'e, sladký, BLOPEPIER !. V sľúbenej krajine žijete ! A obchodníci Všetci ľudia sú zbožní, cnosti zdobené mnohými !. "(akcia I - fenomén 3).

Prečo, podľa vášho názoru, je Ostrovsky počet hodnotiacich výkazov Kuligínu a FEKLUSHI? Akú úlohu zohrávajú v prvej akcii, ktoré sú v blízkosti?

Úloha 8.

Kontrola domácich úloh: Čo hovoria so svojimi mladými príbuznými divokým a kabániom?

Zodpovedá funkciám ich jazyka. Aká slovná zásoba prevláda vo svojom prejave? Uveďte príklady (akcia I - Fenomén 2, 5).

Úloha 9.

Kontrola domácich úloh: Katerina príbeh o jej živote pred manželstvom v natívnom dome (akcia I - Fenomén 7).

Myslite na to, prečo sa zdá, že svet, v ktorom jej detstvo prešlo a skoré adolescencie sa zdá, že je to tak radostné, slobodné a šťastné, a v dome Kabanani "je všetko, čo je v tom, že pod zachytením", aj keď podľa Varvary, "a máme najviac.

Čo znamená slovo "objednávka" v perách Kabani?

Ako motivoval výskyt frankovej konverzácie medzi Katerinou a Barbaroi?

Analyzujte reč Katerina. Ako prejavuje prejav hrdinky jej vnútorný svet?

♦ Je možné nájsť vysvetlenie v nasledujúcich výňatiach z knihy XVI storočia "domostroy" (pamätník starej ruskej literatúry na 1. polčase XVI storočia), ktorá sa často vzťahuje na kritikov a literárnu kritiku pri zvažovaní Konflikt "Thunderstorms"? Je "domostroy" na vine v tragickom osstve Katerina v dome Kabanov?

Požehnam, hriešnik svojho mena a poviem, a ja som bol poučený, a ja som zažil môjho syna svoje meno a jeho manželka, a ich deti a domácnosti: sledovať všetky kresťanské zákony a žiť s a Čisté svedomie a pravdu, s vierou vytvárania Božieho vôle a pozorovanie prikázaní jeho, a tvrdí, že sa o strachu z Boha, v spravodlivcom živote a manželke Boha, to isté a domácnosti si ich vlastnili, nie násilie , nie poraziť, nie otroctvo, ale ako deti, takže sú vždy upokojujúce, feeste a oblečený, a v teplom dome, a vždy v poriadku.<...>

<...> Áno, pán, pán, a jeho manželka, a deti a domácnosti - nekradnú, nie bloku, nebláňajte, nepodstierajte, nevenujte, nevenujte, nie uraziť, nevedeliť, nie zasahovať , Neodsudzujte, neváhajte, nepamätajte sa, nepamätajte si zlo, nikto nie je naštvaný, najstarší, aby bol poslušný a submisívny, na stredný priateľský, na pečiatky a slabé - priateľské a milostivé , všetko je povinné, aby vládli bez červených pások a najmä neukončili platbu zamestnanca, ktokoľvek s vďačnosťou podstúpiť pre Božiu, a Urban a Ukrizna, ak je Pione darovaný a posilnený, aby sa zabránilo láske a takýmto bezohľadnosť, a v reakcii, nie pomstiť.<...>

Z nasleduje manželom, aby naučili svoje manželky s láskou a príkladným pokynom; Manželky svojich manželov sa opýtajú na prísny poriadok, o tom, ako zachrániť dušu, Boh a jej manžela a dom je dobré zariadiť ich dobré, a vo všetkom, kto podlieha svojho manžela; A že manžel bude potrestať, s tými, ktorí sú ochotne súhlasí a plní svoje pokyny: a predovšetkým, aby sa strach z Boha a zostali v telesnom čistom ... Lee príde, jednoduchý hosť - vždy sa používa a seba nad svojimi ihličnatou: Pre jej seba a slávu, a jej manžel chváli, nikdy by som nemal hostesku služobníka, ale pani sama chodila služobníkom a ležal, po práci by sa vždy modlili.<...>

<...> Clerks, a žobráci, a nízkoúil, a chudobní, a utrpenie, a tuláci pozývajú svoje vlastné do domu a, ako môžete, pena, nápoj a sograf, a milostivá, pochádzajú zo spravodlivých diel vášho, pre oboje V dome a na trhu a v ceste sú hriechy zúčtované: Koniec koncov, sú pred Bohom pre našich hriechov.

Domostroy. Pamätník starodávnej ruskej literatúry prvej polovice XVI storočia

♦ Aký druh Domostroevského štandardu sú pozorované a čo porušuje znaky "búrky" v ich každodennom živote? Ako to ovplyvňuje rozvoj hlavného konfliktu hry?

Úloha 10.

Zoznámte sa s názorom modernej literárnej kritiky na monológu Kateriny. Súhlasíte s ňou? Ak áno, nechajte vývoj tejto myšlienky prilákať textu celej hry.

Je veľmi dôležité, aby Katerina ... nie niekde z rozlohy iného života, ďalší historický čas (po všetkých, patriarchálnych Kalinkách a modernej Moskve, kde hrozí varí, alebo železnice, ktoré FEKLUSHA rozpráva, je iným historickým časom ) A narodení, vytvorené v rovnakých podmienkach "Kalinovsky". Ostrovsky hovorí podrobne o tom už v expozícii hry, keď Katerina povie Varvar o svojom živote. Toto je jeden z najviac poetických monológov Katerina. Dokonalá verzia patriarchálnych vzťahov a patriarchálneho sveta je tu nakreslená. Hlavným motívom tohto príbehu je motívom všetkého prenikajúceho vzájomnej lásky ... ale to bolo "vôľa" vôbec konflikt so zavedeným spôsobom uzavretého života s stáročiami, ktorého celý kruh je obmedzený na ich domáce úlohy a Náboženské sny. To je svet, v ktorom sa človek nevyskytuje, aby sa namietal proti sebe, pretože sa stále neoddeľuje od tejto komunity. Preto nie je násilie, nátlak. Idylická harmónia patriarchálneho rodinného života zostala vo veľmi vzdialenej minulosti.<...>

Katerina žije v ére, keď duch tejto morálky je harmónia medzi súkromnou osobou a morálnou reprezentáciou média - zmizli a nekonečná forma vzťahov sa uchováva na násilí a nátlaku. Citlivá Katerina It ...

A. I. Zhuravleva. Millenárna pamiatka Ruska. 1995.

Druhá akcia

Akcie druhá. Izba v dome Kabanov.

Inšpirujte protirečenia a aktivosť konfliktu Kateriny s "tmavým kráľovstvom" - kravatu.

Úloha 11.

Niektoré kritici, súčasníci Ostrovského, vyčítali ho na ústup zo zákonov scénického umenia, najmä v množstve postavy a scén, úplne zbytočné, nesúvisiace s základom hry. Tieto osoby zahŕňajú tkáče a päty, Kuligin a Divoké, Kudryash a Tvarkin, jazero s dvoma nedostatkami. Tieto výčitky adresované do drámy vyvrátili N. A. Dobrolyubov:

V "búrke", to je obzvlášť viditeľné pre potrebu tzv. "Nepotrebných osôb": bez nich nemôžeme pochopiť tvár hrdinky a môže ľahko skresliť význam celej hry, ktorá sa stala častejším kritikom.N. A. Dobrolyubov. Svetlo svetla v tmavom kráľovstve. 1860.

Snažte sa zistiť, akú hodnotu je fenomén druhej akcie v hre, dialóg tŕňov a železa, veľmi ďaleko, to by sa zdalo, z udalostí znázornených v "búrke". (Ak táto úloha bude pre vás ťažké, nájdite jednu z možných odpovedí v článku N. A. Dobrolyubov "ľahké svetlo v tmavom kráľovstve" (2. časť)).

Úloha 12.

Kontrola domácich úloh: Predpokladá sa, že scéna Tikhon odlet je jedným z najdôležitejších v hre a na zverejnenie postáv hrdinov a podľa jeho funkcie vo vývoji intrígu (fenomén 3).

Určite úlohu tejto scény vo vývoji "búrky". Má Katerina postoj k svojmu manželovi zmeniť v čase rozlúčku?

Aké pocity čelí Katerina a Kabaniha? Napíšte ich repliky riaditeľské poznámky, ktoré pomáhajú pochopiť ich emocionálny stav.

Prečo Kabaniha je obmedzený len na poznámku, nespokojnosť, ktorú Katerina nefunguje na verande po opustení svojho manžela, ale netrvá to, nerozhodne sa, aby dcéry-in-law splniť tento zvyk?

Úloha 13.

Po jeho odchode sa vrátime ku konverzácii Kateriny a Tikhonu:

"Kabanov." Koniec koncov, nie ste sami, zostanete s mammy.

Katerina. Nehovor mi o ňom, nie tyrant ste moje srdce! Ah, moje problémy, problémy! (Plač.) Kde pre mňa, chudobných, ísť? Kto by som mal uchopiť? Môj otec, zomriem! "

Pred tým, Katerina hovorí o Boa: "Urazila ma!" A Tikhon odpovedá: "Každý, kto je srdce, je vziať, takže prídete na Chagor. Čo ju počúvajte! Koniec koncov, niečo potrebuje hovoriť! No, ona hovorí, a vy vám chýba uši. "

Čo je urážka Katerina? Prečo nie slová Tikhon, jeho rady nevenujú pozornosť svokrovi? Môže Katerina, čo ju poznáme na prvých dvoch akciách, neberte do srdca, predstierajú, že podlieha smiešne požiadavky Kabani a tým zabezpečuje relatívne pokojnú existenciu v dome?

Aký je význam slova "srdce" v tomto dialógovom okne?

Je tento fragment dialógu Katerina a Tikhon spojený s konečným rozhodnutím, a ak áno, potom do akej miery?

Úloha 14.

Znovu si prečítajte konečný monológ Katerina o kľúčom v druhej akcii a stopu, ako vo vašich odrazoch sa postupne približuje k rozhodnutiu stretnúť sa s Borisom (zo slov "odhodiť ho, odhadzovať do rieky, tak ako to Nájsť nikdy "pred" ah, kaba noc rýchle! .. ") Aké frázy tohto monológu považujete za rozhodujúce a prečo?

Úloha 15.

Je zaujímavé svedčiť moderné o tom, ako jeden z slávnych herečiek hral Kabanov: V prvom zákone išla na silnú, silnú, "Flint-Baba", Grozno vyslovila svoje pokyny synovi a dcéru, Potom, zostávajúci na javisku samotný, zrazu sa zmenil a zmenil a stal sa dobre. Bolo jasné, že impozantný vzhľad je len maskou, ktorú nosí, aby "podporila poriadok v dome". Kabanova sama o sebe vie, že budúcnosť nie je pre ňu: "No, aj keď je to dobré, že nič neuvidím." (Kniha: M. P. Blobanov.ostrovsky. 1979.)

Je taká fázová interpretácia obrazu Kabani? Aký je dôvod veľmi nesporného vzťahu Kabani na správanie barbaria a nekompromisného prísnosti na Katerina?

Súhlasíte s vyhlásením, že Marfa Ignatievna je ďaleko od necitlivosti ako matky?

Tretia akcia

Tretie. Scéna 1.. Ulice. Kabanovovou bránou, lavica pred bránami.

Sloboda, ktorú získala Katerina, je krok smerom k tragickej smrti hrdinky - rozvoj.

Úloha 16.

Kontrola domácich úloh: Expresne si prečítajte k dialógu Kabani a podlahy z javov I.

Aký je jeho hlavný podtext? Určiť náladu medziproduktu. Aké intonácia znamená, že to môžete vyjadriť?

Čo je viac - komické alebo dramatické v scéne? Je možné povedať, že je v pohode a dnes?

Úloha 17.

Kontrola domácich úloh: Čo si myslíte, prečo bola divočina "priznať" pred kabinetou (fenomén II)?

Prečo on, seba-tvorba, plná Pána svojho domova, nechcem sa vrátiť domov ("Mám tam vojnu")? Čo je to znepokojení divokí?

Úloha 18.

V rozhovore s Boa Wild, slovo "srdce" sa neustále konzumuje: "... Prečo mi objednáte, aby som so mnou robil, keď mám srdce!", "Tu je, čo je srdce ja!", "To je hore to, čo ma moje srdce prináša ..."; Súbežne, slová "nahnevané", "nahnevaní", "sa hnevá". KABANIHA sa pýta: "Prečo sa v mojom srdci špecifikujete?"

Aký je význam ostrova a jeho hrdinov v slove "srdce"?

Úloha 19.

Prečítajte si nadšené hodnotenie scény v rokline.

Viete, že tento nádherný okamih vo svojej poézii - táto bezprecedentná datovania noci priateľa v rokliny, celé dýchanie blízkosť Volga, všetky voňavé byliny so širokými lúkami, všetky znejúce zadarmo piesne, "vtipné", tajné vystúpenia, plné kúzlo vášenia hlbokého a tragického fatálneho. Bol vytvorený, ako keby to nebol umelec, a celý ľudia tu vytvorili.A. A. GRIGORIEV - I. S. Turgenev. 1860.

Je to naozaj kľúčová scéna na určenie smeru hry?

Čo si myslíte, že by to znamenalo Katerina do Borisa?

Úloha 20.

Budovanie scény v RAVINE podľa zákonov hudby, Ostrovsky vedie dva kontrastné, ale až do finále témy zlúčenie vo všeobecnom akorde: alarmujúce, ťažká láska Katerina a Boris a zadarmo, koučiteľná láska k Varvaru a Kudryash . Jedná sa o tieto dve tváre - Varvara a Kudryash - s najväčšou silou personifikuje vôľu, ktorá nie je schopná potlačiť aj kabranií a divoký.

A. N. Anastasjev. "Thunderstorm" Ostrovsky. 1975.

Súhlasíte s takýmto uhlom pohľadu literárnej kritiky? Sú ďalšie hodnotenia znakov "búrky" v tejto scéne a vo svojej kompozícii?

Kontrola domácich úloh: Akú úlohu v týchto scénach vykonávajú piesne Kudryash a Varvaru?

Štvrtý

Štvrtú akciu. V popredí, úzka galéria s vintage oblúkmi, začínajúc na zrútenie konštrukcie; ktorá je tráva a kríky; Cez pobrežie a pohľad na oblúk.

Duchovný zmätok Kateriny je dôsledkom slobody, ktorú zistilo - CLIMAX.

Úloha 21.

Kontrola domácich úloh: Čo je nové v Nrávách "Tmavé kráľovstvo" zistíme z dialógu Kuligíny a Boris? Ako sa téma tohto dialógu vzťahuje na predchádzajúci dátum konverzácie Kudryash a Boris? Ako sa tieto dialógy súvisia s hlavnou udalosťou tretej akcie?

Úloha 22.

Prečítajte si druhý fenomén štvrtého akcie, analyzujte poznámky autora a na základe toho napíšte dialógové okno divokých a Kuliginových režimov, ktoré odhaľujú vnútorný stav hovoria. Pomôžu vám určiť vaše interpretácie týchto znakov.

Priradenie vzorky

Riaditeľné poznámky

Kuligin. Áno, aspoň pre vás, váš titul, Savel ProkoFich. To je, pane, na bulvári, na čistom mieste a dať. A čo je to náklady? Prázdna spotreba: Stolový stĺpec (zobrazuje gestá každej veci), medi dosky, takéto kolo, a narovnané rovné (ukazuje gesto), jednoduché. Dám to všetko, a ja všetko vyrezam. Teraz ste tvoja titul, keď nájdem prechádzku, alebo iní, ktorí chodia, teraz prísť a vidieť, aký je čas. A potom je choré miesto krásne a pohľad, a všetko, ale akoby prázdny. Aj my, váš titul, a tam sa deje, choď tam naše druhy, stále dekorácie - je to príjemné pre oči.

možnosť: vytrvalo, s dôstojnosťou, s horkosťou, zdržanlivou, tichou atď. možnosť: Hlas, znepokojený, ponáhľaný, úctivo atď. (Možnosti vášho výberu.)

♦ Kontrola domácich úloh: Prečo je Ostrovsky oveľa častejšie sprevádzaný autorskými právami Spearcom Spectacles, a nie Kuligina?

Prečo sa básne citovali básne Derzhanin prijal divoký? Prečo sľuboval, že posielať Kuliginu lásku? Čo videl vo veršoch? ("Hej, úctyhodné, počúvať, čo hovorí!")

Úloha 23.

V kritike a literárnych štúdiách sa Kuligina zvyčajne posudzovala buď ako pokročilý človek, intelektuál od ľudí, boli spojení s priezviskom vynálezcu Kulibínu, alebo ako osoba, všetky porozumenie, ale druh obetovania " Tmavé kráľovstvo ".

Zoznámte sa s iným názorom patriacim do moderného literárneho preskúmania:

Nielen temné kalinovské manony, ale aj Kuligin, ktorý vykonáva niektoré funkcie rezonančného hrdinu, je stále tiež mäso z tela Kalinovského sveta. Obraz je postupne maľovaný v archaických tónoch ... Technické myšlienky Kuligíny - Explicitný anachronizmus. Slnečné hodiny, ktoré sníva, prišiel z staroveku, prah - technický objav XVIII storočia. Kuligin je rojko a básnik, ale píše "starého starého," ako Lomonosov a Derzhavin. A jeho príbehy o Norules Kalinovského obyčajných ľudí sú odmerné v ešte starších štylistických tradíciách, pripomínajúce vintage morálne príbehy a apokryfal. Dobré a jemné, snívanie o zmene života svojich krajanov, ktorí dostali odmenu za otvorenie večného motora, zdá sa, že je niečo ako mestská jurody.

A. I. Zhuravleva. Millenárna pamiatka Ruska. 1995.

Úloha 24.

Zoznámte sa s penisom Penitzom Katerina.

Tvrdenie výroby "búrky" v malom divadle (1962), E. G. Kholodov poznamenáva, že na mieste pokánia Rufin Nifontova, ktorý hral Katerina, stúpa na skutočne tragickú silu.

Nie, nie búrka, nie proroctvo bláznivých starých žien, nie strach z Gean Firemy vyzvala túto Katerina rozpoznať. Pre jej čestnú a pevnú povahu, falošná pozícia, v ktorej sa ukázalo byť neznesiteľné. Ako Humánny, s akou hlbokými škoda hovorím Katerina, pozerať sa do očí Tikhon: "Moja holubica!" V tomto okamihu sa zdá, zabudla nielen Boris, ale aj sám. A je v tomto stave nesebeckého kriku, že ide o slová uznania, bez premýšľania o následkoch. A keď zmizne Kabaniha: "S kým ... No, s niekým?", Pevne a hrdo, bez výzvy, ale s dôstojnosťou odpovede: "S Boris Grigorievenia."

E. G. Kolodov. "Búrka". Malé divadlo. A. N. Ostrovsky na sovietskej scéne. 1974.

Ak Katerina leží Boris do Katerina, potom prečo vo štvrtej akcii bola verejne splatená vo svojom hriechu? Koniec koncov, vedel, nemohol vedieť, čo by to znamenalo hanbu, abstrakciu, nehovoriac o havárii lásky. Avšak, v tejto najťažšej a rizikovej scéne, Ostrovsky vytvoril psychologicky nespornú situáciu, v ktorej Katerina nemohla urobiť inak, ak zostala sama. Nie "rad prázdnych okolností", a najväčší, krutý, neprekonateľný pre čistú a veriť dušu, test sa stretol s Katerinou v galérii zničenej cirkev. V dôsledku toho - v úplnej dohode s životne dôležitou pravdou, s realitou situácie, a zároveň s veľkými dramatickými umeniami - spisovateľ krupil svoj úder na jeho úderu svojho hrdinu.

V sérii týchto fúzií - obaja v hudbe - kontrast sa cíti, vzostup akcie, predné predné búrky a búrky. Po prvé, poznámka ženy bola opustená pri prechádzaní vášňou: "Niekto, kto je napísaný, takže nemôžete odísť nikde." Potom to zdanlivo nevhodné v tejto časovej atmosfére Tikhon: "Katya, Kay, brat, ak je niečo hriešnosti." Ďalej - neočakávaný vzhľad Boris je živicou pripomienkou sĺbovej lásky. Z rozdielu konverzácie môže počuť, že búrky dnes zabije niekoho - "teda, pozrite sa, akú farbu je vzácne!". Osstrovaná poznámka k rastúcemu stresu robí dámu s proroctvami. Ale to nestačí! Skrytie pri stene, Katerina vidí obraz "Geenna Fire" a už nevydrží - rozpráva všetko ...

V dráme "Thunderstorm" nie je absolútne žiadna koncepcia "Rock", tragická vina hrdina a odplata za to ako konštrukčný prvok. Okrem toho, že úsilie autora je zamerané na kritizovanie myšlienky poruchy tragickej hrdiny. Ostrovsky presvedčivo ukazuje, že moderná spoločnosť je zničená najlepšou, najvyvešenejšou a čistou prírodou, ale takéto pripomienky, aby to konštatovali, že vzťahy, ktoré dominujú modernej spoločnosti, sú predmetom zmeny.L. M. Lotman. A. N. Ostrovsky a ruský dramatický jeho čas. 1961.

Porovnať navrhované interpretácie. Ktorý, podľa vášho názoru, pomáha pochopiť motívy správania Kateriny hlbšie?

Úloha 25.

A. N. Anastasyev. "Thunderstorm" Ostrovsky. 1975.

Je dôležité, aby sa tu, v Kalinove, v sprche vynikajúce, poetická Kalinovsk žena sa narodí nový postoj k svetu, nový pocit, nejasné viac hrdinstvo ... toto je nejasný pocit, že Katerina nemôže, Samozrejme, vysvetliť racionalizáciu, - zmysel pre osobnosť. V duši hrdinky, samozrejme, nemá formu civilného, \u200b\u200bsociálneho protestu - je nepravdepodobné, že skladom konceptov a celej sféry života obchodnej ženy a formou jednotlivca , Osobná láska.A. I. Zhuravleva. Millenárna pamiatka Ruska. 1995.

Prečo sa KATERINA SUICIDE ukázala byť jedinou cestou z vytvorenej situácie?

4. Hlavné postavy hry.

Úloha 29.

Svet patriarchálnych vzťahov zomrie, a duša tohto sveta opustí život v múke a utrpení, rozdrvení Oaksenlae, stratil význam formy každodenných vzťahov a sám o sebe morálnou trestnou činnosťou, pretože patriarchálny ideálny život v jej nedotknutého významu . To je dôvod, prečo nie sú žiadni z hrdinov "milostného trojuholníka" v strede "búrky" vedľa Katerina, nie Boris alebo Tikhon, hrdinovia úplne inej, každodennej, domácej meradle a Kabanikha ... Obaja sú maximalisti, obaja sa nikdy nezosúladia s ľudskými slabinami a nejdú na kompromis. Obaja konečne domnievajú, že rovnaké, ich náboženstvo ich surov a nemilosrdných, hriech nie je odpustenie, a nepamätám si o milosrdenstve. Iba Kabaniha je všetko pripútaný na zem, všetky sily sú zamerané na udržanie, zdvihnutie, obhajovanie gest, je formou formy. A Katerina stelesňuje ducha tohto sveta, jeho snu, jeho impulz. Ostrovsky ukázal, že v ouss sveta mesta Kalinov, môže vzniknúť postavu ľudí úžasnej krásy a moci, ktorej viera je skutočne Kalinovskaya - stále založená na láske, na slobodný sen spravodlivosti, krásy, nejaký druh vyššej pravdy.

A. I. Zhuravleva. Millenárna pamiatka Ruska. 1995.

Kto si myslíte, spolu s Katerinou, možno nazvať hlavné postavy hry a prečo?

Je možné súhlasiť s žeriavom a vziať Katerina a Kabanchi pre dva póly Kalinovského sveta? Ak áno, potom argumentujú príklady z textu hry.

Úloha 30.

Faktom je, že charakter Kateriny, ako je popravený v "búrke", robí krok vpred nielen v dramatickej aktivite Ostrovského, ale v celej našej literatúre. Zodpovedá novej fáze nášho ľudového života, dlho požadoval jeho implementáciu v literatúre, naši najlepší spisovatelia sa o neho spúšťajú; Ale len vedeli, ako pochopiť jeho potrebu a nemohla byť bezpečne a cítiť jeho podstatu; Bolo to schopné urobiť ostrov ...

V Katerinei vidíme protest proti koncepciám Kabanovského o morálke, protestom, priniesol do konca, vyhláseného a pod domovom mučenia a nad priepasti, v ktorých sa chudobná žena ponáhľala.N. A. Dobrolyubov. Svetlo svetla v tmavom kráľovstve. 1860.

Všetok život Katerina sa skladá z neustáleho vnútorného rozporov; Pripomenula každú minútu od jedného extrému do druhého; Dnes začína, čo urobila včera a medzitým sa nevie, čo bude robiť zajtra; Ona na každom kroku zamieňa svoj vlastný život a život iných ľudí; Nakoniec, zmätená všetko, čo bolo v rukách, zničí zdĺhavé uzly s najhlbším, samovraždou a dokonca aj takýmto samovraždou, ktorá je pre ňu úplne neočakávaná.D. I. Pisarev. Motívy ruskej drámy. 1864.

Ako to, na prvý pohľad, môže sa zdať paradoxné, zdá sa nám, že oba kritériá v tomto prípade boli stále správne. Každá z jeho pozície, aj keď v rámci tej istej myšlienky sveta a sociálno-politickej tradície. Charakter Kateriny je objektívne, ako je možné vidieť, obsahovať také prvky, ktoré otvorili príležitosť na známe dualitu vo svojom hodnotení: pri niektorých podmienkach "Katerina" by mohla "unsubsteste them kráľovstva" a stať sa prvkom aktualizovanej spoločnosti - príležitosť objektívne bola položená v histórii v ich charaktere; Podľa iných historických okolností, "Katerina" poslúchal sociálnu rutinu tohto kráľovstva a oni sami sa objavili prvok tohto kráľovstva hlúpe. Dobrolyubov, hodnotenie Katerina len na jednej strane, sústredila všetku svoju pozornosť na kritiku len na spontánnej strane ruky jej prírody; Pisarev sa ponáhľal do očí výnimočnej temnoty Kateriny, pridanie svojho verejného vedomia, jej zvláštne spoločenské "riedenie", politické nekomplikovanie.

A. A. Lebedev. Dramatika tvárou v tvár kritike. 1974.

♦ Môže tento názor moderných literárnych vôd slúžiť ako vysvetlenie dôvodov pre Dobolyubovské nezhody a Pisarev pri hodnotení Kateriny?

5. Symbolizmus "Thunderstorm" (prezentácia "symbolov hier").

1. Názvy hrdinov (pozri vyššie). Jesť vlastné mená definujú dva hlavné trendy. Skutočne existujúce (alebo existujúce) mená a toponymy sa používajú, hoci nezvyčajné (rozšírené priezvisko Ostrovsky nedávajú svojich hrdinov, často si vyberie vzácne mená); Priezvisko môžu byť vynájdené, ale nevyhnutne zohľadniť antroponymické normy druhej polovice XIX storočia. Zároveň sa Ostrovsky snažil, aby sa mená a priezvisko "hovorili", často "oživil" sémantiku aj tie najbežnejšie meno.

Sémantika priezviska v mnohých prípadoch sa ukáže, že je zahalené, mená a patronymické môžu byť neutrálne.

Sémantika antroponym môže byť vôbec spojená s charakterom charakteru: Ostrovsky, s najväčšou pravdepodobnosťou, snažil sa zabezpečiť, že divák nemal túžbu vždy vzťahovať názov a charakter.

Playwright v rovnakej dobe zohľadnil použitie mena v jednom alebo inom sociálnom prostredí. A tu sú zásady pomenovania obzvlášť dôležité (jedno-krídlo, dvojčlenné). Fungovanie antroponymov v práci je určené predovšetkým sociálnymi a rodinnými úlohami.

2. Expresívne toponymy v hrách Ostrovského.

V "búrke" sa akcia koná v meste Kalinov. V čase Ostrovského sú v Kalinove dve mestá Kalinov, snáď. Kalina je často spomínaná v prísloviach a výrokoch a v ľudových piesňach je stabilným paralelom pre dievča.

Všetky osady uvedené hrdinov naozaj existujú: Moskva, Paríž, Tyakhta, miesto, kde Boris posiela divočinu - obec v území Altai.

Je nepravdepodobné, že ostrovsky dúfal, že publikum bolo v tejto obci známe, takže konkrétne, že Boris ide do "čínskej", ktorá nie je ďaleko od pravdy, berie do úvahy fonosmantík toponym: tak sa môže nazývať len veľmi nepočujúce miesto.

3. Jedným z dôležitých postáv je rieka Volga a vidiecky pohľad na iného brehu.

Rieka ako hranice medzi závislými, neznesiteľnými pre mnoho životov na brehu, na ktorom je patriarchálne Kalins stánok a slobodný, zábavný život tam, na druhej strane. Opačné pobrežie Volrovu je spojené Katerinou, hlavnou postavou hry, s detstvom, so životom na manželstvo: "Čo som bol tvrdý! Dostal som sa vôbec. " Katerina chce byť bez zradaného manžela a despotickej sily, "odletieť" z rodiny s princípmi Domostroevského. "Hovorím: Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy si myslím, že som vták. Keď stojíte na Torah, takže ťa vytiahnete, aby ste lietali, "hovorí Katerina Varvar. O vtákoch ako symbol slobody si pamätá Katerina pred ponáhľaním z útesu vo Volrovi: "V hrobe je to lepšie ... pod kostolom hrobu ... Ako dobre! ... Slnko zahreje, to Pretiahne ju ... Na jar, tráva rastie, mäkký ... vtáky prídu na strom, budú spievať, deti prinesú ... "

Rieka symbolizuje dokonca uniknúť k slobode, a ukazuje sa, že to je útek smerom k smrti.

A v slovách Baryni, Polodsum-Headed Old Woman, Volga je vonkajšia, ktorá bola sprísnila krásu: "Tu je krása, kde to vedie. Tu, tu, vo väčšine bazéna! "

4. Bird and Let Symbol v snoch Katerina. Žiadne menej symbolické obrazy z detských snov z Katerina a fantastických obrázkov v príbehu príbehov. Doplnkové záhrady a paláce, spev anjelských hlasov, let vo sne - všetky tieto sú symboly čistej duše, ktorá ešte nezverejnila rozpory a pochybnosti. Ale nekontrolujúci pohyb času nájde výraz a v snoch Katerina: "Nebudem na mňa, variť, ako predtým, raj stromy a hory; A určite ma niekto objal tak horúce a teplejšie a niekde ma vedie, a idem za ním, idem ... ". Takže skúsenosti z Kateriny sa odrážajú v snoch. Že sa snažila potlačiť sama o sebe, stúpa z hlbín bezvedomia.

5. Niektoré motívy v monológoch hrdinov majú tiež symbolický význam.

V tretej akcii Kuligin naznačuje, že domáci život bohatých ľudí mesta je veľmi odlišný od verejnosti. Hrady a uzavreté brány, po ktorých nasleduje "domáce jesť feder áno, rodina Tiranny," sú symbolom tajomstva a pokrytectva.

V tomto monológu Kuligin odsudzuje "tmavé kráľovstvo" Self-stopy Tiranans, ktorého symbolom je hrad na uzavretej bráne, takže nikto nemôže vidieť a odsúdiť ich pre šikanovanie rodinných príslušníkov.

V monológoch Kuligínu a Fercushi znieť motív Súdneho dvora. FEKLUSKA Hovorí súd, ktorý je nespravodlivý, aj keď ortodoxný. Kuligin hovorí o súdom medzi obchodníkmi v Kalinove, ale tento súd nemožno považovať za spravodlivý, pretože hlavným dôvodom vzniku súdnych prípadov je závisť, a z dôvodu byrokracie v súdnictve, prípad je oneskorený, a každý obchodník je Len spokojní so skutočnosťou, že "áno už a on bude v centre." Motív Súdneho dvora v hraní symbolizuje nespravodlivosť, ktorá vládne v "tmavom kráľovstve".

Určitý význam má obrázky na stenách galérie, kde všetci bežia počas búrky. Obrázky symbolizujú pokoru v spoločnosti, a "Geenna Fire" - Peklo, ktorý sa bojí Katerina, ktorý sa bojí šťastia a nezávislosti, a nebojí sa Kabani, pretože je to mimo domova, je to dobrý kresťan a ona sa nebojí Božieho rozsudku.

Ďalší zmysel a posledné slová Tikhon sú niesť: "Dobré pre teba, Kathya! A potreboval som žiť vo svete a trpieť! " Význam je, že Katerina prostredníctvom smrti získala slobodu v neznámom svete a Tikhon nikdy nebude mať dosť duchovnej sily a charakterových síl, ani bojovať proti svojej matke, ani sa zaviazať k životu, pretože je to nehnuteľnosť a slabo presnosť.

6. Symbol búrky. Význam názvu hry "Thunderstorm".

Thunderstorm v hre multicolia. Hrdinovia vnímajú rôznymi spôsobmi.

Thunderstorm v spoločnosti - pocit ľudí chutné za neoprávnenosť sveta, niečo nepochopiteľné, ohromené, pretože niekto išiel na opak.

Napríklad divoké verí, že búrky posiela Boh na trest, takže si ľudia spomínajú na Boha, to znamená, že hovorí pár v búrke. Kuligin hovorí, že búrkou je elektrina, ale toto je veľmi zjednodušené pochopenie symbolu. Ale potom, volanie búrky Grace, KULUGIN, čím odhaľuje najvyššiu cestu kresťanstva.

- Ak chcete odhaliť význam titulu "Thunderstorm", symbolický význam tohto obrazu by sa mal pripomenúť (alebo zapísať do notebooku) fragmenty textu, poznámky, v ktorých sú uvedené búrky a vnímanie svojich obyvateľov Kalinovej. Názov možných možností interpretácie pre tento symbol v prehrávaní. Pripravte odpoveď na túto otázku bude pomáhať výňatka z knihy V. YA. Lakshin "Ostrovsky". Vyberte si z neho materiály potrebné pre vašu analýzu:

Toto je obraz strachu: Trest, Sin, Pet Autorion, Human Court. "Budú tieto dva týždne žiadne búrky," raduje sa, odchádza do Moskvy, Tikhon. Rosskazni Feklushi - tento Kalinovsky orálny noviny, pripravený odsúdiť zahraničnú a chváliacu rodinu to, s jeho zmienkou o "rusti-solené" a "štvrté rozhodcovia" otvoriť ďalší literárny zdroj búrkových búrok v hre. Toto je "príbeh Mahmete-saltan" Ivan Perestelov. Obraz búrky ako strach - prostredníctvom zloženia tohto starobylého spisovateľa, ktorý chce podporiť a poučiť ich suverénny - Ivan hrozné. Turecký kráľ mahmet-saltan, podľa príbehu Peripetu, priniesol objednávku vo svojom kráľovstve s pomocou "veľkej búrky". Sudcovia tých, ktorí sú nespozorní, nariadil "na to, aby" a písali na svoju pokožku: "Bez takejto búrky, pravda v kráľovstve neochotne ... ako kôň pod kráľa bez Zestra, takže kráľovstvo bez búrky. "

Samozrejme, že je to len jedna tvár obrazu a búrky v hre žije so všetkými prirodzenými disdami prirodzenosťou: pohybujúce sa ťažké mraky, zhrubne s realistickou hlúposťou, červa s hromom a bleskom a osviežujúcim dažďom - as To všetko v spôsobe, akým existuje stav depresie, minútu hrôzy verejnosti a potom tragické oslobodenie, úľava v duši Katerina.V. YA. LAKSHIN. Ostrovsky. 1976.

Thunderstorm ako prírodný (? Fyzikálne) fenomén.

Existuje ďalší výklad hlavného symbolu hry:

Konkrétna symbolika je obdarený obrazom búrky, zatvorenie všeobecného významu hry: Toto je pripomienka prítomnosti vo svete najvyššej pevnosti, a teda a najvyšší ultra-suchý význam bytia, vpredu Z toho skutočne komické, externe takéto vznešené túžby po slobode, na schválenie ich vôle. Pred Božou búrkou sú všetky Katerina a Martha Kabanov, Boris a Savel Wild, Kuligin a Kudryashi. A nič nemôže lepšie vyjadriť túto starovekú a večnú prítomnosť vôle WHAW, ktorá musí človek pochopiť, a s ktorým je zbytočné konkurovať.

A. ANIKIN. Čítanie hry A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". 1988.

Prvýkrát sa dáma objavuje pred prvou búrkou a vystrašuje Katerinu vo vlastných slovách o katastrofálnej kráse. Tieto slová a hrom v mysliach Kateriny sa stávajú prorockými. Katerina chce uniknúť do domu z búrky, keď vidí Božiu karu v ňom, ale zároveň sa nebojí smrti, ale bojí sa objaviť pred Bohom po rozhovore s Barbarabe o Boris, vzhľadom na tieto myšlienky hriešnikov. Katerina je veľmi náboženská, ale takáto vnímanie búrky je viac pohanstva ako kresťan.

Thunderstorm - obraz duchovného prevratu.

- Ako reagujete na súčasný pohľad na modernú literárnu kritiku? Odráža, podľa vášho názoru, plán dramatiky?

- Summing to môžeme povedať, že úloha symbolov je veľmi dôležitá v hre. Po vykonaní javov, objektov, krajiny, slová hrdinov sú ďalšie, hlbší význam, Ostrovsky chcel ukázať, ako vážne konflikt existoval v tom čase nielen medzi, ale aj vo vnútri každého z nich.

6. Kritika o hraní "Thunderstorm" (Prezentácia "Criticia k dráme" Thunderstorm ").

"Thunderstorm" sa stala predmetom divokých sporov kritikov ako XIX aj XX storočia. V 19. storočí, Dobrolyubov o tom napísal z opačných pozícií (článok "svetlo svetla v tmavom kráľovstve") a Apollo Grigoriev. V 20. storočí, Michail Lobanov (v knihe "Ostrovsky", vydaný v sérii "ZHZL") a Lakshin.

V dráme "búrky" sa najpokročilejšie, progresívne ambície Ostrovského objavili obzvlášť jasné. Kolízia Kateriny s hrozným svetom divokého, bómného, \u200b\u200bso svojimi zákonmi o zvieratách, na základe krutosti, lží, podvodu, výsmecha a ponižovania osoby, je v ňom znázornené s úžasnou silou.

"Thunderstorm" je napísaná Ostrovsky v rokoch, keď téma "slobody pocitov", "oslobodenie žien", "rodinní muži" bol veľmi populárny a aktuálny. V literatúre a dráme bola venovaná množstvu diel. Všetky tieto práce zjednotení, ale skutočnosť, že sa skĺzli na povrchu javov, neprenikli do hlbín moderného života. Autori ich nevidia v okolitej realite beznádejných konfliktov. Mysleli si, že s éry zmien pre Rusko sa otvorí nová éra, ktorá je blízka a nevyhnutná zlomeninou vo všetkých oblastiach a oblasti života.

Liberálne ilúzie a nádeje boli cudzinecom Ostrovskym. Preto sa "búrka" proti pozadia takejto literatúry ukázala byť fenoménom úplne nezvyčajným. Znie to medzi dielami o "oslobodení ženy" so zjavnou disonanciou.

Vďaka prenikaniu ostrova vo väčšine nesencií rozporov moderného života, utrpenie a smrť Kateriny získava význam skutočnej verejnej tragédie. Téma "oslobodenie ženy" je organicky spojená s Ostrovsky s kritikou celého sociálneho systému; Tragická smrť Kateriny je znázornená dramatikom ako priamym dôsledkom jeho beznádejnej pozície v "tmavom kráľovstve". Despotizmus Kabani rastie nielen zo svojho spôsobu jej charakteru. Jej názory a akty sú určené pôvodnými zákonmi domácich prác. Kabaniha je aktívnym a nemilosrdným opatrovníkom a brankárom všetkých "Ostiva" svojho sveta. Kabaniha, ako poukázali na Dobrolyubs, "vytvoril celý svet osobitných pravidiel a poverčivé zvyky, za čo stojí so všetkou hlúposťou Samoram."

V súlade s ideologickým úmyslom drámy, Ostrovsky rozlišuje v obraze Katerina tie znaky, ktoré neumožňujú zosúladiť s "zákonmi" životného prostredia, na základe lží a podvodu. Hlavný charakter Kateriny je jeho bezúhonnosť, dobrodružnosť a úprimnosť. Katerina - Heroický vznášal obraz nad drobu, každodenné pracovné dni života. Jej pocity sú plné, okamžité a hlboko humánne.

Ostrovsky ukazuje zároveň vnútornú tuhosť Katerina s normami kresťanskej morálky. Dôsledkom toho je zvláštne prekladania v obraze Katerany prvkov "náboženského vyvýšenia" s túžbou po vôli, s túžbou obhajovať svoju totožnosť, rozbiť mŕtve pripomienky rodinného poriadku chráneného BOA.

7. Odraz.

- Predstavte si, že musíte dať "búrku" by A. N. Ostrovsky na pódiu moderného divadla.

- Aký žáner by ste dali túto hru, čo by ste pridelili ako hlavný konflikt?

Otázky na hru. Aká je podobnosť a rozdiel tikhon a borisových znakov? Ako sa týka Katerina? Prezentácia

Stiahnite si materiál

1. Obraz búrky. Hrá čas.
2. Katerina sny a symbolické obrazy konca sveta.
3. Hrdinové znaky: divoké a kabáni.

Už je názov hry A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" je symbolický. Thunderstorm je nielen atmosférickým fenoménom, je to alegorické označenie vzťahov medzi staršími a mladšími, s výkonom a závislými. "... dva týždne nebudú pre mňa žiadne búrky, neexistujú žiadne búdy z nich na nohách ..." - Tikhon Kabanov je rád, že sa aspoň vymanil z domu, kde matka "dáva objednávky, jeden z druhý je hrozný. "

Obraz búrky úzko súvisí s zmyslom strachu. "No, čo sa bojíš, povedz mi, že milosrdenstvo! Každý teraz bylina, každá kvetina sa raduje, a skrývame sa, strach, presne čo! Thunderstorm bude zabiť! Nie búrky, ale milosť! Áno, milosť! Máte búrku! " - Abhame Kuligin spoluobčanov, ktorí sa triasli zvukom hromu. Skutočne, búrka ako fenomén prírody je tiež potrebná, ako slnečné počasie. Dážď umyje špinu, čistí Zem, prispieva k lepšiemu rastu rastlín. Osoba, ktorá vidí v búrke fenoméne prirodzenej v cykle života, a nie znamenie božského hnevu, necíti sa strach. Určitým spôsobom charakterizuje postoj k búrke. Fatalistická povernosť spojená s búrkou a spoločnou v ľuďoch, vyjadrená Samodorom divokým a ženou skrytá z búrky: "Búrky sú poslané na nás v treste, aby sme sa cítili ..."; "Áno, ako sa nezdá! Ak je niekto napísaný na rodinu, nemôžete odísť nikde. " Ale vo vnímaní divokej, kabáni a mnohých ďalších strach z búrky je niečo známe a nie príliš svetlé skúsenosti. "To je niečo, je potrebné žiť, aby ste boli vždy pripravení na všetko; Nebol by som taký strach, "upozorňuje Kabaniha. Nepochybuje o tom, že búrky je znamením Božieho hnevu. Ale hrdinka je tak presvedčená, že vedie správny spôsob života, že neexistuje alarmujúce.

Živé chvenie pred búrkou v hre prežíva len Katerina. Dá sa povedať, že tento strach jasne ukazuje jej duchovnú poruchu. Na jednej strane je Katerina dychtivý vyzvať seniorovú existenciu, choďte na stretnutie s jej láskou. Na druhej strane, nie je schopný snívať o myšlienkach, inšpirovaných prostredím, v ktorom sa pestuje a naďalej žije. Strach, podľa Kateriny, je neoddeliteľnou súčasťou života, a to nie je toľko strach zo smrti ako ako strach z nástupu, pred jeho duchovným zlyhaním: "Každý sa musí báť. Nie je to desivé, ktoré vás zabije, ale skutočnosť, že smrť vás zrazu nájde, ako ste, so všetkými tvojimi hriechy, so všetkými myšlienkami Lukavi. "

V hre nájdeme ako postoj k búrke, k strachu, že je nepravdepodobné, že by to nevyvolalo. "Nebojím sa tu," povedzme Barbara a vynálezca Kuliginu. Postoj k búrke charakterizuje a interakciu konkrétnej hry hry s časom. Divoká, Kabani a tí, ktorí zdieľajú svoje oči na búrke ako prejav nebeského nebola, samozrejme, sú neoddeliteľne spojené s minulosťou. Vnútorný konflikt Katerany pochádza zo skutočnosti, že sa nedokáže zlomiť s myšlienkami, ktoré idú do minulosti, ani neudržiavajú zmluvy "Domostrola" v nedotknuteľnej čistote. Preto sa nachádza v mieste súčasnosti, v protichodnom mieste, keď sa človek musí vybrať, ako to urobiť. Barbara a Kuligin sú zamerané na budúcnosť. V osude Barbary je to zdôraznené z dôvodu skutočnosti, že opustí pôvodný dom nie je známy, kde, takmer ako hrdinovia folklóru, cestovanie pri hľadaní šťastia a Kuligin je neustále vo vedeckom vyhľadávaní.

Obrázok času sa tiež skĺzol do hry. Čas sa nepohybuje rovnomerne: Je komprimovaný až na niekoľko okamihov, potom je neuveriteľne dlhé. Tieto transformácie symbolizujú rôzne pocity a zmeny v závislosti od kontextu. "Určite sa to stalo, v raji triku, a nevidím nikoho, a nepamätám si čas, a nepočujem, keď bude služba skončí. Rovnako ako to všetko v jednej sekunde bolo "- takže Katerina charakterizuje špeciálny stav duchovného letu, ktorý sa obávala v detstve, na návšteve kostola.

"Posledné časy ... pre všetky podpisy posledné. Stále máte v meste Paradise a Ticho, a na iných mestách, takže len Sodom, Matka: Hluk, Beh, jazda na koni Inditifferu! Ľudia sú tak potopia, jeden tam, druhý tu. " Zrýchlenie tempa života Feklusha cudzinec zaobchádza ako s prístupom ku koncu sveta. Zaujímavé je, že subjektívny pocit lisovania času zažíva rôznymi spôsobmi, ako Katerina a Feclushy. Ak pre Katerina rýchlo lietajúci čas cirkevnej služby je spojený s pocitom nepopísateľného šťastia, potom pre Fecuschi "Dimintion" času je apokalyptický symbol: "... čas je kratší. Stalo sa to, leto alebo zima je strečing, ťahacia, nebudete čakať, keď skončíte, ale teraz nevidíte, ako lietať. Dni a hodiny sú rovnaké ako keby zostali; A čas je pre naše hriechy, všetko je kratšie a kratšie sa vykonáva. "

Žiadne menej symbolické obrazy z detských snov z Katerina a fantastických obrázkov v príbehu príbehov. Doplnkové záhrady a paláce, spev anjelských hlasov, let vo sne - všetky tieto sú symboly čistej duše, ktorá ešte nezverejnila rozpory a pochybnosti. Ale neobmedzený pohyb času nájde výraz a v snoch Katerina: "Nebudem -mn, varenie, ako predtým, raj stromy a horách; A určite ma niekto objal tak horúce a teplejšie a niekde ma vedie, a idem za ním, idem ... ". Takže skúsenosti z Kateriny sa odrážajú v snoch. Že sa snažila potlačiť sama o sebe, stúpa z hlbín bezvedomia.

Motívy sú "Bustlers", "Fiery Zmia", ktoré vznikajú v príbehu FEKLUSHI - to nie je len výsledok fantastického vnímania reality s jednoduchou osobou, nevedomou a poverčivou. Témy, ktoré znejú v príbehu cudzinca, sú úzko spojené s folklórom as biblickými motívmi. Ak je ohnivý sniped len vlak, potom zhonu v pohľade na Fecuschi - priestranný a viacvalový obraz. Ako často sa ľudia ponáhľajú, aby niečo robili, nie vždy správne oceňujú skutočný význam ich záležitostí a ambícií: "Zdá sa mu, že beží na podnikanie; Poponáhľajte si, chudobní, ľudia nebudú vedieť, zdá sa mu, že jeho manita je niekto; A príde na miesto, en prázdny, nie je nič, sen je jeden. "

Ale v hre "búrky" sú symbolické nielen javy a koncepty. Symbolické a čísla postáv. Najmä sa to týka obchodníka divokého a marf Ignatievna Kabanova, deinnable v meste Kabaniy. Symbolická prezývka, a priezvisko úctyhodného sovelého prokofyuch s plným pravým možno nazývať rozprávanie. Nie je náhodou, pretože je to v obrazoch týchto ľudí, ktorí búrky, nie mystické nebeské hnev, ale celkom skutočná tyraniovaná sila, pevne posilnená na hriešnej pôde.

Plán:

1. Inovácia obrazu Kateriny, hrdinka hry A.N.ostrovsky "Thunderstorm". Formulácia problému

2. Obraz Kateriny v hodnotení kritikov "prírodnej školy"

1.inaty n.a. Dobrozubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve"

1. Článok D.Pisareva "motívy ruskej drámy"

3. Rovnako ako Katerina v sovietskom literárnom

1. Obraz Kateriny v vnímaní A.i.revyakina

4. Moderné interpretácie obrazu Kateriny

1. Konflikt bez života, náboženstva a drsných domerroevskaya morálky (interpretácia Yu.Lebedeva)

2. Funkcie klasicizmu v hre Ostrovsky "Thunderstorm" (článok P. Vyal a A. Geenis)

5. Piezov A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v modernej škole Lideonces

1. Vnímanie obrazu hrdinky v učebniciach "vo svete literatúry" Ed. A.G.KUTUZOVA

2. Vnímanie obrazu hrdinstva v učebni "Ruská literatúra XIX storočia" ED. \\ T A.n. Arkhangelsky

6. Zmenou obrazu Kateriny vo vnímaní výskumných pracovníkov. Záver

1. Animácia obrazu Katerina, hrdinka hry A.n.ostrovsky "Thunderstorm". Formulácie problému.

Hra slávneho ruského dramatika A.N. Ostrovsky "Thunderstorm", napísaný v roku 1859, vstúpil do histórie ruskej literatúry kvôli obrazu hlavnej postavy - Katerina Kabanova. Neobvyklý ženský charakter a tragický osud pritiahli čitateľov a literárnych kritikov. Niet divu, že prvé články o hraní "búrky" boli vlastne o obraze Katerina. Ostrovsky, ako to bolo, pokračoval tradíciu A.S. Pushkin pri vytváraní mimoriadneho ruského ženského charakteru. Tatiana Larina a Katerina sú samozrejme úplne odlišné hrdinom a podľa sociálneho postavenia a v prostredí, v ktorom sa vytvorili, a na svetovom pohľade. Ale generál v nich je neuveriteľnou úprimnosťou a silou pocitov. Ako jeden z výskumníkov ruskej literatúry napísal, "žena v ruskej spoločnosti druhej polovice XIX storočia - stvorenie je súčasne závislé (od rodiny, z života, z tradície) a silného, \u200b\u200bschopného rozhodujúceho Akty, ktoré majú najviac rozhodujúci vplyv na svet mužov. Taká je Katerina z "búrky". .. "

Pokiaľ ide o štúdium literárnych kritikov XIX a dvadsiateho storočia, možno vidieť, že obraz hlavnej hrdinky "búrka" hry je vnímaný rôznymi spôsobmi. Takže bola formulovaná podľa účelu abstrakt: identifikovať, ako vnímanie obrazu Katerina z hry A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v štúdiách kritikov rôznych ERAS.

Na dosiahnutie cieľa boli doručené nasledujúce úlohy:

1. Preskúmajte kritické články a literárne štúdie venované obrazu Kateriny.

2. Urobte závery o zmene výkladu obrazu hlavného charakteru.

Pri práci na abstraktnom sa použili tieto zdroje:

1. Zariadenie N.A. Dobrojubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" (N.A. Dobrozubov Obľúbené: Školská knižnica. Vydavateľstvo "Detská literatúra", Moskva, 1970). Tento článok slávnej kritiky "prírodnej školy" je jedným z prvých testov hry - sa stal základom pre vnímanie obrazu hlavného charakteru v sovietskej literárnej kritike.

2. D.PISAREVA "motívy ruskej drámy" (D. I. Pisarev. Literárna kritika v troch objemoch. Tom prvý článok 1859-1864, "Fiction", 1981) Autorom článku je zvolený s N. Dobrodrobyovom, ktorý sa zníži na v rovnakom čase na pozíciách kritiky "prírodnej školy" 3. Jungle Revyakina AI Umenie dramaturgie a.n.ostrovsky ed. 2., kopírovanie. a pridať. M., "osvietenie", 1974. Kniha je venovaná charakterizácii tvorivej cesty dramatiky, analýze ideologickej a estetickej zvláštnosti jeho hier, ich inovatívnej úlohy pri rozvoji domácej drámy a scénického umenia. (M., "Osvietenie", 1991). Príručka prekonáva obmedzené názory, ktoré sú obsiahnuté v sovietskej literatúre, a najnovší materiál výskumných pracovníkov ruskej literatúry 5. Benis P. Wail, A. Genis "natívna reč. Poučenie elegantnej literatúry "(" Nezávislý Gazeta ", 1991, Moskva) Kniha je pôvodnou ironickou štúdiou diel v školskom učebbliku. Účelom autorov je zbaviť sa pečiatok vo vnímaní ruskej klasiky uloženej sovietskou literatúrou. 6. Publikovanie "vo svete literatúry" pod. ed. A.G.KUTUZOVA. 7. Učebnica "Ruská literatúra XIX storočia" Ed. A.N.Arhangelsky. Tieto učebnice prezentujú moderný vzhľad školy školskej literatúry na klasické diela ruskej literatúry.

2. Ako Katerina v hodnotení kritikov "prírodnej školy"

Kritici "prírodnej školy" sa vyrábajú na zavolanie viacerých demokratických kritikov, ktorí pracovali v slávnych literárnych časopisoch 60. rokov. XIX storočia. Hlavným rysom svojej práce bolo odmietnutie literárnej analýzy diel a interpretáciu ako vzoriek sociálnej, obžaloby, kritického umenia

2.1 Článok N.A. Dobrozubová "svetlo svetla v tmavom kráľovstve"

Článok "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" sa prvýkrát vytlačilo v "súčasnom" v roku 1860. Autor v ňom píše, že ostrov má hlboké pochopenie ruského života a veľkému zníženiu na vykreslenie ostro a živote najzákladnejších strán. "Thunderstorm" slúžil ako dobrý dôkaz o tom. "Thunderstorm" je nepochybne, najdôležitejšia práca Ostrovského. Vzájomný vzťah seba-pašovania a podvodu je uvedený na najviac tragické následky. Subjekt drámy, autor považuje boj o vášni a dlh, - s nehodami víťazstva vášne alebo šťastného, \u200b\u200bkeď sa dlh vyhrá. A skutočne autor píše, že predmet drámy predstavuje boj v Kateríne medzi zmyslom dlhu manželskej lojality a vášeň mladým Boris Grigorievenia. Katerina, toto nemorálne, nehanebné (na vyjadrenie NF Pavlova) Žena uzatvorená v noci na svojho milenca, akonáhle manžel vyšiel z domu, tento zločinec sa nám zdá, že v dráme nielen nie je v pomerne ponuré svetlo, Ale aj s nejakým druhom žiara mučeníctva okolo Chela. "Hovorí tak dobre, utrpenie tak sťažností, všetko je tak zlé okolo nej, že nie je proti nej žiadne rozhorčenie, ale bohužiaľ a odôvodňuje jej vice." Charakter Kateriny, autor verí, je krokom vpred nielen v dramatickej aktivite Ostrovského, ale aj vo všetkých ruskej literatúry. Mnohí autori už dlho chceli ukázať svoje hrdinskému, ale prvýkrát to urobil Ostrovsky. Povaha izóna je v prvom rade, podľa Dobrolyubov, je pozoruhodný opakom všetkých druhov chválu. Tento obraz, podľa autora, je koncentrovaný, rozhodujúci, je neustále verný tvárou prírodnej pravdy, naplnený vieru v nové ideály a nesebecké, v tom zmysle, že je lepší ako smrť, a nie život s princípmi, ktoré on zmizol. Zistilo sa, že nie je rozptyľované zásadami, nie praktické úvahy, nie okamžité patos, ale jednoducho naturo, so všetkými spôsobmi jeho vlastného. V tejto integrite a harmónii charakteru je jeho sila a zásadná potreba toho, že v čase, keď staré, divoké vzťahy, ktorí stratili všetku vnútornú pevnosť, naďalej udržiavajú externé, mechanické spojenie.

Ďalej, autor píše, že rozhodujúci, solídny ruský charakter, ktorý pôsobí vo voľnej prírode a kabanove prostredia, je ostrov v dámskom type, a to nie je bez toho, aby bol svoj vážny význam. Je známe, že extrémy sa odrážajú extrémami a že najsilnejší protest je ten, ktorý stúpa, nakoniec z prsníka najslabších a pacienta. Pole, na ktorom sa Ostrovsky pozoruje a ukáže Ruský život, netýka sa vzťahov čisto verejného a štátu, ale je obmedzený na rodinu; V rodine je väčšina z nich s výnimkou útlaku ženy imunity.

Vznik ženskej energetickej povahy je teda celkom v súlade so situáciou, že Samoramon je privedený na ostrovnú drámu. Ale obraz Kateriny, na rozdiel od toho všetkým týmto roztrhaným novým životom s cenou smrti. "Aká je jej smrť? Každopádne - nepovažuje život a potom stagnácia, ktorá padla na jej podiel v rodine Kabanov. " V prvom rade, podľa autora, mimoriadna zvláštnosťou tohto charakteru je pozoruhodná. Nie je nič v ňom niekoho iného, \u200b\u200bvšetko vyjde nejako z vnútra. Každá externá disonancia sa snaží súhlasiť s harmóniou svojej duše, každý chýba z úplnosti svojich vnútorných síl. Hrubé, poverčivé príbehy a nezmyselné Bedni cudzinci sa zmenia na zlaté, poetické sny o fantázii, nie desivé a jasné, láskavé. Určenie hlavnej rysy charakteru hrdinky Ostrovského, Dobrolyubov poznamenáva, že je osobnosťou bezprostredne, žijú, všetko sa robí v jej ceste, bez odlišného vedomia, logiky a analýzy nehrajú významnú úlohu v jej živote. "V suchom monotónnom živote svojej mladosti neustále vedela, ako vziať to, čo súhlasil s jej prírodnými ambíciami krásu, harmóniu, spokojnosti, šťastia." V rozhovoroch strán, v luxusných luku a inhibítoroch, nevidela nie je mŕtvy tvar, ale niečo iné, čo sa neustále hľadalo jej srdce. Kým ona žije na matku, v plnej slobode, bez každodennej slobody, ešte neboli v ňom vymenovaní Potreby a vášne dospelého muža, nevie, ako dokonca rozlišovať svoje vlastné sny, ich vnútorný svet - z externého dojmy.

Posledná cesta klesla na podiel Kateriny, keď vypadne do podielu z väčšej časti ľudí v "tmavom kráľovstve" divokého a kabánu. V ponurom prostredí novej rodiny začali cítiť Katerina, nedostatočnosť vzhľadu, ktorá bola považovaná za obsah predtým. Autor je veľmi ostro znázorňujúci patriarchálny svet, v ktorom Katerina spadá po manželstve: "Neexistuje žiadna prostitútka s ľahkými víziami pod ťažkou rukou, pretože neexistuje žiadna sloboda jej pocitom. V šuchosti nehy jej manžela, chce ho objať: "Stará žena kričí:" Čo visí na krku, nehanebnosti? Choď na nohy! " Chce zostať sám a potopiť sa ticho a matka-in-law kričí: "Prečo nejete?" . Hľadá svetlá a vzduch, chce snívať a znížiť, nalejte svoje kvety, pozrite sa na slnko, na Volrovi, pošlite jej pozdravy všetkým nažive, - a sú držané v zajatí, sú neustále podozrivé z nečistého, skazené plány. Všetko je všetko je ponuré, desivé v kruhu jej, všetko fúka studené a niektoré neodolateľné hrozbu: A olizovanie svätých sú tak prísne, a kostolové čítania sú tak hrozné, a cudzinci sú tak monstrózne ... sú to všetci V podstate ich v podstate zmenili, ale ona sa zmenila: Neexistuje žiadny lov na budovanie vzdušných vízií v ňom, áno, to nie je uspokojiť neurčitú predstavivosť blaženosti, ktorú užila predtým. Urobila, ostatné túžby sa v ňom zobudili, skutočnejšie; Nepovedám inú oblasť, okrem rodiny, iného sveta, okrem toho to bolo pre ňu v spoločnosti svojho mesta, ona, samozrejme, začína predstaviť všetky ľudské túžby, ktoré je nevyhnutné a len bližšie k nej , - túžba lásky a oddanosti.

V starom čase bolo jej srdce príliš plné s snami, nevenovala pozornosť mladým ľuďom, ktorí sa na ňu pozreli, ale len sa smiali. Chystáte sa s Tikhon Kabanova, nemilovala ho, tiež nerozumela tomuto pocitu; Povedali jej, že sa musel oženiť s každým dievčaťom, ukázal Tikhon ako budúci manžel, šla na neho, zostáva úplne ľahostajná k tomuto kroku. A tu tiež prejavuje vlastnosť charakteru: podľa obvyklého nášho konceptu by bolo proti tomu, ak má rozhodujúci charakter; Ale nemyslela na odpor, pretože na to nemá dostatok dôvodu. "Nemá žiadny špeciálny lov, aby sa oženil, ale neexistuje žiadny odpor z manželstva; Žiadna láska k Tikhonovi, ale žiadna láska a nikto iný. "

Autor poznamenáva silu charakteru Kateriny, verí, že keď by pochopila, čo potrebovala, a chcela by niečo dosiahnuť, dosiahol by jeho vlastné. Jej túžba spočiatku prijať rozkazy domu Kabanov, vysvetľuje, čo najprv, v vrodenej láskavosti a šľachte svojej duše, urobila všetko možné úsilie, aby nerušili svet a práva ostatných, aby si želali snaha najväčší súlad so všetkými požiadavkami na ňu uloženú ľuďmi; A ak sú schopní využiť túto počiatočnú náladu a odhodlanie, aby to dali úplnú spokojnosť - potom na ňu. Ale ak nie, - nezastaví sa predtým. Zdá sa, že taká cesta je Katerina a druhá sa nedala očakávať medzi situáciou, medzi ktorými sa nachádza.

Dobrolyubov vysvetľuje motívy akcií Katerainy: "Pocit lásky pre osobu, túžbu nájsť lásku v inom srdci, potreba jemných potešenie prirodzene otvorených v mladom dievča a zmenili jej bývalé, neisté a disembodied sny " Ihneď po svadbe, píše kritik, rozhodla sa ich obrátiť na ten, kto bol bližšie k nej - jej manželovi. V hre, ktoré volajú Katerina už so začiatkom lásky k Borisovi Grigorieviča, stále viditeľná posledná, zúfalé úsilie Katerina - urobte si roztomilý jej manžel.

Určenie povahy Kateriny, Dobrolyubov prideľuje takéto vlastnosti:

1) Už zrelý, z hĺbky celého tela, vznik pravej a vystavenia života. "Nevklanuje, nezabije svoju nespokojnosť a hnev, to nie je v jej povahe; Nechce nainmovať na iných, postaviť sa a pochváliť. Naopak, žije veľmi pokojne a je pripravená poslúchať všetko, čo jej nie je znehodnotená; Uznávajúc a rešpektuje túžby druhých, vyžaduje to isté rešpekt a pre seba a akékoľvek násilie, každé obmedzenie perters jej krv hlboko. "

2) Vojna, neschopnosť vydržať nespravodlivosť. "O vašej postave, Katerina informuje VARE jeden riadok od detstva:" Takáto som vznikla horúca! Bol som stále šesť rokov, nič viac - tak som to urobil! Oni ma urazili s niečím doma a prípad bol večer, bolo to tmavé - došli som na Volrovi, dostal som sa do lode a on ju zastavil z pobrežia. Ráno našli, verte pre desať ... ".

Tu je skutočná sila postavy, pre ktorú môžete v každom prípade spoliehať!

3) Jej skutky sú v súlade s jej druhom, sú pre ňu prirodzené, je potrebné, že ich nemôže odmietnuť, aspoň to malo najviac katastrofálne následky. Autor sa domnieva, že všetky "myšlienky", inšpirované Katerina od detstva, sa otáčajú proti jej prirodzeným ambíciám a činnostiam. Vo svojom stanovisku sa KATERINA zvýšila v konceptoch, ktoré sú rovnaké s pojmami média, v ktorom žije, a nemožno odchádzať z nich bez teoretického vzdelávania. "Všetko proti Katerinovi je aj jej vlastné koncepty o dobrom a zlom; Všetko by to malo prinútiť - utopiť svoje impulzy a dostať rastliny v chladnom a ponuromarnom formalizme rodinnej nehanebnosti a pokoru, bez živých ambícií, bez vôle, bez lásky, - alebo naučiť podvod ľudí a svedomia. "

Popis lásky Katina do Borisu, Dobrolyubov tvrdí, že jeho celý život je v tejto vášení; Všetka sila prírody, všetky jej živým ambíciám sa tu spájajú. Môžete súhlasiť s názorom autora, ktorý verí, že to nie je jedna vec, ktorú má rád, že má rád, vyzerá a nemá rád zvyšok, ktorý ho obklopuje na vystúpeniach; Pre neho znamená ju a potrebu lásky, nejde o recenziu v manželovi a urazený pocit jeho manželky a žien a smrtiacim túžbou jej monotónneho života a túžba vôle, rozlohy, horúceho, úverového slobody. Zároveň nie úplne presne nasledujúce vyhlásenie o kritike: "Strach z pochybností, myšlienka na hriech a ľudského súdu - to všetko prichádza k jej mysli, ale už nemá silu; To je také formality, na čistenie svedomia. " V skutočnosti, strach z hriechu vo veľkej miere identifikoval osud Kateriny.

Autor so sympatickými sa vzťahuje na silu pocitov Kateriny. Píše, že taká láska, takýto pocit nie je sedieť v stenách Kabanovského domu, s predstieraním a podvodom. Kritické poznamenáva, že sa nebojí nič, okrem deprivácie príležitosti vidieť jeho zvolené, hovoriť s ním, užívať si tieto nové pocity pre ňu. Vysvetliť, prečo je Katerina v súlade s jeho hriechom, Dobrolyubov píše: "Manžel prišiel a bolo potrebné sa báť, chorý, skryť a jej život nebol v živote. Takáto pozícia bola neznesiteľne pre Katerina, netrpela - so všetkými ľuďmi, preplnený v galérii starobylejšieho kostola, ktorá sa v jej manželom pokánila. S "trestným" vzal opatrenia: manžel ju trochu rozbil a matka-in-law ho zamkol na hradu a začal jesť ... vôľu vôle a pokoja Kateriny. " Kritik tak určuje dôvody pre samovraždu Kateriny: nemôže dobyť tieto pravidlá pre ich nový život sa nemôže vrátiť k ich predchádzajúcemu životu. Ak si nemôže vychutnať svoj pocit, jeho vôľ, potom nechce nič v živote, nechce jej život. V Monológoch Katerina, podľa kritiky, je jasné, že je plne podriadený jeho povahe, a nie spýtne sa riešenia, pretože všetky zásady, ktoré je daná na teoretické odôvodnenie, je rozhodne zmizne svojimi prírodnými atrakciami. Rozhodla sa zomrieť, ale jej myšlienka sa bojovala, že je to hriech, a zdá sa, že sa snaží dokázať každému, že to môže byť odpustené, pretože je to veľmi ťažké. Kritik správne poznamenáva, že neexistuje žiadna zloba, opovrhnutia, čo sú hrdinovia vyskočené, nadbytočne opúšťa svetlo. Ale už nemôže žiť a len. Myšlienka na samovraždu je mučená Katerina, ktorá ho zmení na polovičný meta. A tento prípad je u konca: nebude dlhšia obeta bezduchého svokra, nebude viac rozprávanie, s tichým a škaredým manželom. Ona je vydaná! ..

Hlavná myšlienka dobolyubovského článku "Svetlo svetla v tmavom kráľovstve" je, že v Kateríne je viditeľný protest proti Kabanovským pojmom o morálke, protest, priniesol do konca. Katerina v vnímaní Dobrolyubov - Žena, ktorá nechce dať, nechce používať patetickú stagnáciu, ktorú je daná výmenou za jej živú dušu. "Jej zničenie je cvičená pieseň väzňa babylonského ..." - tak poeticky formuluje kritik.

Dobolybov teda hodnotí obraz Kateriny, najprv ako koncentrovaný rozhodujúci obraz, ktorý je lepší ako smrť, a nie život s princípmi, ktoré zmizol a cudzinec. Po druhé, Katerina je totožnosť bezprostredného, \u200b\u200bnažive, všetko sa robí v jej vstrekovacom prírode, bez výrazného vedomia, v jej živote, logika a analýza nehrajú hlavnú úlohu. Po tretie, kritik oslavuje najvýhodnejšie Katerina, ak chce dosiahnuť svoj cieľ, dosiahne ho v poriadku, potom sa stal. Obdivuje Katerinu podľa pravdy, vzhľadom na tento obrázok je najsilnejší, šikovný a odvážny v hre.

2.2 D. I. Pisarev "motívy ruskej drámy" Článok D.I. Pisareva bola napísaná v roku 1864. V ňom autor ostro odsudzuje pozíciu svojho súpera - N.A Dobrolyubov, označuje článok "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" ako "chyba". Preto tento článok rozšírila a prehĺbila kontroverziu medzi "ruským slovom" a "súčasným", ktorý začal skôr. Pisarev prudko vyzýva interpretáciu Kateriny z "búrky" Ostrovského, uvedeného v tomto článku, Dobrolyubov, veriť, že Katerina nemožno považovať za "rozhodujúci celý ruský charakter", ale je to len jedna z generácií, pasívny produkt "tmavé kráľovstvo". Dobolyube sa teda pripisuje idealizácii tohto obrazu a jeho rozprava je zastúpená skutočnou úlohou "reálnej kritiky". "Je to smutné, že sa má súčasť s ľahkou ilúziou," poznámky Pisarev, "Nemalo by to nič spoločné, a tentoraz by musel uspokojiť tmavú realitu." Na rozdiel od Dobrolyubov Pisarev ukázal nahý zoznam takýchto faktov, ktoré sa môžu zdať príliš ostré, nekoherentné av celkovej agregácii dokonca nepravdepodobné. "Čo je táto láska vyplývajúca z výmeny niekoľkých názorov? Čo je to tvrdá cnosť, vzdať sa na prvom pohodlnom prípade? Nakoniec, aký druh samovraždy spôsobený takými malými problémami, ktoré sa vykonávajú úplne bezpečne všetkými členmi všetkých ruských rodín? "- Pýta sa otázku kritikov. A samozrejme, on sám odpovedá:" Dopravil som fakty Právo, ale, samozrejme, nemohol som vyjadriť v niekoľkých riadkoch tie odtiene vo vývoji akcie, ktoré zmäkčujú vonkajšiu ostrosť obrysu, nútiť čitateľa alebo diváka, aby v Katerinei nie je autorom autora, ale Živá osoba naozaj schopná robiť všetky vyššie uvedené excentricitu. " Čítanie "búrky" alebo sa pozerá do jej štádia, hovorí Pisarev, nikto nepochyboval, že Katerina musela urobiť v realite presne tak, ako to urobila v dráme, pretože každý čitateľ alebo diváci sa pozerá na Katerina z jeho pohľadu, hodnotí ho ako vníma a vidí. "V každej z akcií Kateriny nájdete atraktívnu stranu; Dobrolyubov našiel tieto strany, zložili ich spolu, tvorené z nich ideálny obraz, v dôsledku tohto "svetla svetla v tmavom kráľovstve" a ako muž, plný lásky, potešil tento lúč, čistý a svätý Poetova radosť, "píše kritik. Na kompiláciu správneho obrazu Katerina, Pisarev verí, musíte vysledovať život Katerina od detstva. Prvá vec, ktorú tvrdia, že tvrdenia: Uscinging a život nemohli dať Katerine alebo firmu charakter, ani rozvinutú myseľ. Pisarev verí, že vo všetkých činnostiach a pocitoch je Katerina viditeľná, v prvom rade, ostrá disproporcia medzi príčinami a následkami. "Každý externý dojem bude šokovať celé telo; Najdôležitejšia udalosť, najviac prázdna konverzácia sa vyrába vo svojich myšlienkach, pocitoch a akciách celé prevraty. " Kritik sa domnieva Katerina, ktorá sa domnieva, že všetko, čo sa stane, v blízkosti srdca: z toho z toho KABANIKHA A KAŽÍNA. Boris Grigorievič hodí názory Tendu a Katerina sa zamiluje; Varvara hovorí, že prechádza niekoľkými slovami o Boris, a Katerina sa vopred považuje za falošnú ženu, hoci do tej doby ani nehovorila so svojím budúcim milencom; Tikhon odobraje z domu na niekoľko dní a Katerina padá pred ním na kolenách a chce ho vziať hroznú prísahu v jeho manželskej lojalite. Pisarev cituje ďalší príklad: Barbara dáva Katerinovi kľúč z bránky, Katerina, drží pre tento kľúč v pokračovaní piatich minút, rozhodne, že určite uvidí Boris, a cums jeho monológ so slovami: "Ah, KABABY NIGHT! " Medzitým, dokonca aj kľúčom kľúče, najmä pre láske záujmy samotného Barbary a na začiatku svojho monológu, Katerina dokonca zistil, že kľúč by spálila ruky a že by to určite hodilo. Podľa kritiky, uchýliť sa k malým trikom a opatreniam, bolo by možné vidieť a užívať si život, ale Katerina chodí ako stratený a Barbara sa veľmi dôkladne bojí, že posilní svojho manžela v nohách a povie mu všetko v poriadku ". Pisarev verí, že katastrofa sa uskutočňuje v zámere najvýraznejších okolností. Spôsob, akým opisuje pocity Kateriny, je navrhnuté tak, aby potvrdili jeho vnímanie snímky: "Thunder Rusted - Katerina stratila posledný zvyšok svojej mysle, a potom polulm jeseň s dvoma nedostatkami prešla pozdĺž pódia a povedal celoštátny kábel o večnom Trúšanie, okrem na stene, v krytej galérii, pekelný plameň je nakreslený - a to všetko toto na jednu - No, náhle sami, ako v skutočnosti Katerina nehovorí jej manželom okamžite, s BOA as celok Mestská verejnosť, keď strávila počas absencie Tikhon, všetkých desať nocí? ". Konečná katastrofa, samovražda rovnakým spôsobom sa vyskytujú, kritické nároky. Domnieva sa, že keď Katerina vychádza z domu s neistou nádejou, aby ste videli jeho Boris, stále nepochádza na samovraždu. Ona nájde nepohodlnú, že smrť nie je, "ty, hovorí, kliknite na ňu a neprichádza." Bolo jasné, že ešte nebolo žiadne samovražedné riešenie, kritik verí, pretože na rozdiel od toho nebolo nič vykladať. Ďalej, analyzovanie posledného monológu Katerina, kritik hľadá dôkazy o jeho nekonzistencii v ňom. "Ale tu, zatiaľ čo Katerinaracts týmto spôsobom, Boris je dátum ponuky. Ako sa ukáže, boris listy pre Sibírsko a nemôžu vziať Katerina s ním, napriek tomu, že ho pýta. Potom sa konverzácia stane menej zaujímavým a ide do výmeny vzájomnej citlivosti. Potom, keď KATERINA zostáva sám, pýta sa: "Kde teraz? Domov ísť? " A odpovede: "Nie, som niečo, čo je v hrobe stále." Potom ju slovo "hrob" vedie k novej sérii myšlienok a začína zvážiť hrob z čisto estetického hľadiska, s ktorými sa však ľudia podarilo sledovať len v hroboch iných ľudí. "V hrobe, on hovorí, lepšie ... pod Cirkvi hrobu ... Ako dobre! .. Slnko je teplé, vyhrá ho s dažďom ... na jar, ktorý rastie bylinné, mäkké. .. vtáky budú lietať na strom, bude spievať, deti budú odstránené, kvety budú kvitnúť: žltá, červená, modrastá ... všetky druhy, všetky druhy. " Tento poetický opis hrobu úplne fascinuje Katerina a hovorí, že nechce žiť na svete. Zároveň, poranenie estetického pocitu, dokonca úplne s výhľadom na Geenna Fiery, a medzitým nie je ľahostajná k tomuto poslednému myšlienke, pretože inak by nebola žiadna scéna verejného pokánia v hriech, neexistoval by odchod Boris na Sibír A celý príbeh o nočných prechádzkách by zostal široký a zakrytý. " Ale v posledných minútach, Pisarev argumentuje, Katerina zabudne na taký rozsah o posmrtnom živote, ktorý dokonca zloží ruky kríža, ako sa v rakve, a tým, že je to pohyb s rukami, aj tu neprináša Myšlienky o samovražde s myšlienkou o Fiery. Tak, skok vo Volrovi, a dráma končí. Celý život Kateriny sa skladá z neustáleho vnútorného rozporov, kritik verí, že každá minúta hodí z jedného extrému do druhého; Dnes to vie, čo som urobil včera, a medzitým nevie, čo robiť zajtra, ona zamieňa svoj vlastný život a životy iných ľudí na každom kroku; Nakoniec, zmätená všetko, čo bolo v rukách, zničí zdĺhavé uzly s najhlbším, samovraždou a dokonca aj takýmto samovraždou, ktorá je pre ňu úplne neočakávaná. Tvrdí sa ďalej o článku Dobrolyubov, Pisarev tvrdí, že nazval protirečenia a absurditu jej charakteru a povedal, že boli vyjadrení vášnivom, jemným a úprimným prírodou. A kvôli krásnym slovám nie je dôvod vyhlásiť Katerina so svetelným fenoménom a pochádzať z neho až potešenie, ako Dobolyubov robí. Môžeme teda tvrdiť, že Pisarev demontuje túto drámu, aby dokázal, že kritik dobrolyubs sa pohyboval pri hodnotení jedného ženského obrazu. Kritik chce prispieť k hodnoteniu charakteru Kateriny, odhaliť svoj obraz z jeho pohľadu. Pisarev verí, že divák by nemal sympatizovať s Katerinou alebo Kabanchi, pretože inak je lyrický prvok prasknúť do analýzy, ktorá zamieňa všetky úvahy. V hre "Thunderstorm", autor zakoniec jeho článok, Katerina, takže mnoho nezmyslov, ponáhľa sa do vody a robí tak poslednú a najväčšiu absurdnosť. Zhrnutie štúdie článku D.Pisareva "Motívy ruskej drámy", môžete prideliť nasledujúce vlastnosti vnímania kritického obrazu hlavného hrdinka: 1. Katerina je len jednou z generácií, pasívny produkt "Dark Kingdom" 2. Vzdelávanie a život nemohli dať Katerine alebo firmu charakter ani vyvinutú myseľ3. Vo všetkých činnostiach a pocitoch je Katerina zrejmá v prvom rade, ostrá disproporcia medzi príčinami a dôsledkami4. Katastrofa - samovražda Kateriny - vytvára sútok najvýraznejších okolností5. Samovražda Katerina je úplne nečakane pre svoju Samoiu, vidíme, že cieľom kritiky bolo preukázať omyl pohľad na hrdinstvo v článkoch Dobrolyubov, s ktorým absolútne nesúhlasím. Aby ste dokázali, že hrdinka Ostrovského nie je vôbec "rozhodujúcim celkovým ruským postavou", interpretuje jej obraz je priamo nočný, úplne ignoruje hĺbku a poetity, ktorú mu autor dal.

3. Rovnako ako Katerina v sovietskom literárnom

Kritici tohto obdobia sa snažia analyzovať ideológiu - estetickú zvláštnosť hier, ako aj úlohu spisovateľov v domácej dráme. V sovietskej literatúre sa obraz Kateriny zaobchádza celkom typický a rovnako.

3.1 Obraz Kateriny v vnímaní A.I.Revyakina (z knihy "Umenie Dramaturgia A.N.OSTROSTROVSKO)

Zvláštnosť Ostrovského dramatika, jej inovácie, považuje kritik, najmä sa jasne prejavuje pri písaní. Ak nápady, témy a pozemky odhaľujú originality a inováciu obsahu ostrovnej drámy, princípy typických znakov sa týkajú aj jeho umeleckej obraznosti, jej tvaru. Ostrovsky, hovorí Rivyakin, priťahuje spravidla, nie výnimočných jedincov, ale obvyklé, bežné sociálne postavy väčšie alebo menej typické. Originalita typických obrázkov Ostrovského je v ich sociálno-historickej becotteness. Playwright maľoval vysoko hotové a expresívne typy určitého sociálneho postavenia, času a miesta. Zvláštnosť typickej pre ostrovsky obrazy je v ich sociálno-historickej becotteness. Playwright, podľa kritiky, maľované vysoko hotové a expresívne typy určitého sociálneho postavenia, času a miesta. On a najväčšie umenie čerpá tragédiu skúsenosti Katerina Kabanova. "Kryla prvý zmysel pre lásku prvýkrát v ňom," píše Revyakin, čím sa proti svojim pocitom pre Tikhon. Svojho manžela vo odchode. Celý tentoraz sa Katerina stretne so svojím milovaným. Po návrate manžela z Moskvy, vystáva k nemu zmysel pre vinu a zhoršuje meditáciu o hriešnosti svojho zákona. "A toto je presvedčivé, je to ťažké a jemne motivujúce dramatik to vyvrcholenie epizódy hry" - kritik obdivuje. Crystal Clear, pravdivé, svedomité Katerina ťažko zdokonaľovať svoj konanie pred jej manželom. Podľa Barbara, "točí všetok, presne jej horúčku bije; Bledá, odváži sa okolo domu, presne hľadal. Oči ako zábavné! Žiť ráno som plakal, takže posuny. " Poznávanie charakteru Kateriny, Barbara sa bojí, že "bude pokrytá jej manželom a každý povie." Zmätok Kateriny sa zhoršuje prístupom búrky, ktorú sa nebojí, rozpráva kritik. Zdá sa, že jej búrka je potrestaná s jej hriechmi. A tu a Kabanikha to slúži svojimi podozreniami a učením. Revyakin pekný súcit hovorí tragickej histórii Kateriny, sympatizuje ju. Tikhon, hoci Joking, zavolá ju, a tu Boris idú z davu a pokrčený so svojím manželom. V tejto dobe, ľudia idú úžasné rozhovor o búrke: "Spomínate si na moje slovo, že táto búrka nebude prejsť na dar. ... alebo zabije niekoho, alebo domu horí ... preto, čo je vidieť, ktorý farba je mimoriadna. " Ešte silnejšie ako tieto slová, Katerina hovorí jej manželovi: "Tisch, viem, kto zabije ... Zabijem ma. Modlite sa potom pre mňa! " To najviac robí pre seba trest na smrť, na samovraždu. Súčasne, ako keby sa náhoda objavovala polčasová dáma. Obraca sa na skrývanie vystrašenej Katerine, ona svieti šablóny a tiež osudové slová o kráse - pokušenie a zomrel: "V bazéne je lepšie s krásou - potom! Áno, pravdepodobnejšie! Kde sa skrývajú, hlúpy! Od Boha - nebudete odísť! Všetko v ohni bude horieť v nepokojnom! " Nervy vyčerpanej Kateriny sa navrhujú na čelo, píše kritik. V úplnom vyčerpaní, Katerina hovorí o svojej smrti. Snažím sa ju upokojiť, Barbara ju radí, aby sa presunula k okrajom a modlili sa. Katerina poslušne ide dole na stenu galérie, zostúpil na kolená, aby sa modlili, a okamžite vyskočí. Ukazuje sa, že bola pred stenou maľbou strašného súdu. Táto maľba s obrazom pekla vysvetľuje kritik, a hriešnikovia sa trestoví za ich zločiny sa stali poslednou slamou pre západ Katerina. Všetky zadržiavacie sily boli ponechané, a vychádza slová pokánia: "Celé srdce bolo prerušené! Nemôžem tolerovať viac! Matka! TIKHON! Sinfast I som pred Bohom a pred vami! .. "Thunder Blows preruší jej priznanie, a ona spadá bez pocitov na rukách manžela. Motivácia pokánia Kateriny sa môže zdať, na prvý pohľad, nadmerne podrobný a sprísnený, výskumný pracovník verí. Ale ostrovsky ukazuje v duši hrdinovi k bolestivom boji dvoch začatých: ohýbanie z počúvaných hĺbok spontánneho protestu a umierajúce jej predsudky "temného kráľovstva". Porazíme predsudky mesh a obchodného prostredia. Ale, ako je možné vidieť z následného vývoja hry, Katerina nájde silu, aby neprijala, nepredložila požiadavku kráľovstva, aspoň cenu svojho života.

Takže, zložené z reťazcov náboženstva, Katerina stúpa v mnohých ohere, že to bolo v jej živote prejav najžiadanejších, ľahkých, skutočne ľudských, takýchto záver o obraze Kritickej Kritickej Kritickej republiky. Z jeho článku je možné dospieť k záveru, že obraz Kateriny vníma ako pozitívne, súcitné a sympatizuje ho. Podľa kritiky je konfliktom hry konfliktom ľudských pocitov a predsudkov okami a obchodného média, a samotná hra je realistickým obrazom typických obchodných morálkov. Osudná úloha v osude Kateriny, podľa výskumníka, hrá svoju religiozitu, ktorá ju prináša na samovraždu. Toto vnímanie obrazu hlavnej hrdinky Piez "Thunderstorm" je charakteristické pre sovietske literárne štúdie.

4. Moderné interpretácie obrazu Kateriny

4.1 Konflikt vitality religiozity a drsného domostroevskaya morálky (interpretácia Y. LEBEDEVA)

Neobvyklé o vnímaní hry výskumník ovplyvňuje skutočnosť, že okamžite poznamenáva svoju hlavnú umeleckú vlastnosť - pieseň otvára "búrky" a okamžite robí obsah na celoštátnej pieseň priestrannej. Pre osud Katerina, výskumník verí, osud hrdinky ľudovej piesne. Hlavná myšlienka výskumníka - v obchodníka Kalinov Ostrovsky vidí svet, ktorý sa ponáhľa s morálnymi tradíciami ľudového života. Iba Katerina bola venovaná zachovaniu všetkých úplnosti životaschopnosti, ktorá sa začala v kultúre ľudí, považuje kritik, a tiež zachovať pocit morálnej zodpovednosti tvárou v tvár týmto testom, pretože táto kultúra je vystavená v Kalinove.

Je ľahké vidieť v "búrke" Tragická konfrontácia náboženskej katedrály Kateriny Domostroevského Kabanihi Kultúra - tak určuje kritik konfliktu hry ("Domostroy" - stredoveká ruská kniha o prísnej patriarchálnej rodinnej štruktúre).

V Slovak Pozemok Kateriny bude slovanská pohanská antirita rastú harmonicky, s demokratickými trendmi kresťanskej kultúry. "Náboženstvo Katerínskej KATERINA JUBENS SUNRISES A SUNRESY, RUSTEDOVANÉ BEZPEČNOSTI NA KVOJOVANÝCH LEADOCH, VTÁZKOVÉHO POTREBUJÚCICH ALTIVOSTNOSTI, FLOKTUÁLNYMI MOTÍVNYCHOSTI Z KVETU NA KVETLO. Krása vidieckeho chrámu a krásu Volga a ZAVOLZHSKY LADOW PÍSMU A ZAVOLZHSKY LAYOW, je tak poeticky, s obdivom opisuje kritik hrdinky.

Vypúšťacie duchovné svetlo izotiínu je ďaleko od drsného azcetizmu morálky Domostrojevskaya. Kritizuje druh náboženstva Kateriny z drsných receptov Domostroevskaya morálku, uzatvára kritik.

V ťažkej minúte života, Katerina bude vyzvitá: "Som trochu zomrel, bolo by lepšie. Pozrel by som sa z neba na zem, bol som šťastný všetkým. A potom by bolo neviditeľné, kde chcela. By lietali v teréne a letel z rohovky na cctorfer vo vetre, ako motýľ. " "Prečo ľudia nelietajú! .. Hovorím: Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy si myslím, že som vták. Keď stojíte na Mount, tak ťa vytiahnete. To by bolo fúzované, zdvihol ruky a letel ... ". Ako pochopiť tieto fantastické túžby Katerina? Čo je to, ovocie bolestivé predstavivosť, rozmazanie sofistikovanej povahy? Nie, verí, že kritik, v mysliach Kateríny, staroveké pohanské mýty prídu do života, hlboké vrstvy slovanskej kultúry sa pohybujú.

Wolno-milujúce nárazy Katerany aj v detských spomienkach nie sú spontánne: "Takáto som vznikla horúca! Bol som stále šesť rokov, nič viac, tak som to urobil! Oni ma urazili s niečím doma, a to bolo vo večerných hodinách, bolo tma, vybehol som na Volrovi, dostal som sa do lode a zabavil som ju z brehu. " Koniec koncov, tento čin je celkom v súlade s jej dušou. V ruských rozprávkach, dievča sa odvoláva na rieku s požiadavkou, aby ju zachránil od zlých prenasledovateľov, píše Lebedev. Pocit božských síl je neoddeliteľná v Kateríne o silách prírody. Takže to prekračuje úsvit ráno, slnko je červené, vidieť v nich a oči Boží. A za minútu zúfalstva sa zmení na "vietor vietor", aby ju priniesol jej milovanú "smútok - smútok". V skutočnosti, v prírode Kateriny sú ľudové pôvody, bez ktorých jej postava zmizne ako otrhaná tráva.

V duši, Katerina si navzájom čelí dva izometrické a rovnovážne motívy. V KABANOVSKOM KRÁĽEKU, KTORÉ JE KAŽÍNOM KAŽÍNOM ZÁKLADNOSTI, AUTOR AUTOKUJÚCEHO AUTOKUJÚCEHO PRÍPRAVU. Láska borisu, samozrejme, nie je zastaraná. Je to preto, že ostrov zvyšuje kontrast medzi vysokým letom lásky Kateriny a nenápadnou vášňou Boris? Osud poháňajú navzájom ľudí, nesporné v hĺbke a morálnej citlivosti, píše Lebedev.

Duchovné nečistoty hrdinu a morálnej veľkorysosti hrdinstva sú podľa autora najzreteľnejšie, podľa autora, na mieste ich posledného dátumu. Katerina nádeje sú zbytočné: "Stále žijem s ním, možno by ste videli nejakú radosť." "Kaba", "Možno", "Niektoré" ... Slabá konsolácia! Ale tu nájde o sebe. Táto Katerina sa pýta svojho manžela za odpustenie za alarmy, ktoré mu spôsobili, ale nemôžem prísť do Boris.

Katerina je rovnako hrdinskou v vášnivom a koučiteľnej lásky nadšenie a hlboko svedomito celoštátne pokánie. Katerina zomrie ako úžasne, hovorí kritik. Jej smrť je posledným ohniskom duchovnej lásky pre Božieho sveta, na stromy, vtáky, farby a bylinky.

Odchod, Katerina si zachováva všetky známky, že podľa populárnej viery sa odlíšil Saint: ona a mŕtvi, ako živá. "A určite, chlapci, ako žijúci! Iba na chráme malej rany, a len jeden, ako je jeden, krvný odkvapkávanie. "

Vidíme teda, že v Lebedevovej štúdii, veľká pozornosť sa venuje ľudovému, ľudovému pôvodu obrazu Kateriny. Je to sledované jej spojeniu s ľudovou mytológiou, piesňami, zvláštnou ľudovou religiozitou. Kritik vníma hrdinstvo ako žena s živou a poetickou dušou schopnou silného pocitu. Podľa jeho názoru zdedí morálne tradície života ľudí, z ktorého obyvatelia Kalinova odmietli byť zadržaní brutálnym ideálom domácich prác. Takže Katerina v interpretácii Lebedeva je prevedenie ľudového života, populárny ideál. To naznačuje, že v literárnej kritike poslednej tretiny dvadsiateho storočia, názory demokratických kritikov (Dobrolyubov, Pisarev) prehodnotiť a odmietnutú.

4.2 Funkcie klasicizmu v hre Ostrovsky "Thunderstorm" (článok P. Vyal a A. Geenis)

Výskumníci sú osobitníci svojmu článku o hre Ostrovského "Thunderstorm". V ruskej ľudovej dráme, píšu, hrdina, objavujúci sa v Baragan, okamžite oznámil publikum: "Ja som mizerný pes, cár Maximilian!" S rovnakou istotou sú uvedené postavy Ostrovského "Thunderstorm". Už z prvých replikov, považujú kritici, môžete povedať veľa o hrdinoch hry. Napríklad, Kabaniy vyzerá takto: "Ak chcete matku počúvať, ... urobím spôsob, akým som si objednal." A prvý z jeho repliky Tikhon odpovedá na jej "Áno, ako môžem, Mama, neposlúchnuť vás!" Culigin je okamžite odporučený samo-páskovým mechanikom a ventilátorom poézie. Výskumníci hodnotia "búrku" ako "klasická tragédia". Jej postavy sa objavujú od samého začiatku kompletných typov - dopravcov jednej alebo inej prírody - a už sa nemenia na koniec. Klasicizmus hry je zdôraznená nie je jediným tradičným tragickým konfliktom medzi dlhom a pocitom, ale väčšina z nich - typ typových typov. "Thunderstorm" je výrazne pridelená z iných miest Ostrovského, plné môjho humor, konkrétne Ruština, detaily. Waile a Genis sa domnievajú, že hrdinovia hry by mohli zapadnúť nielen v stredu obchodníkov s Volgami, ale aj na takomto podmienenej španielskej vášeň rohovky alebo starožitných kolízií rasina. Pred čitateľom, píšu výskumníkov, odovzdávajú vyvýšenú Katerina, oddanosť Kabaniha, Manty Feculus, šľahajúca dáma. Viera, náboženstvo - sotva hlavná téma "búrky", a konkrétnejšie je témou hriechu a trestu. Výskumníci si všimli skutočnosť, že Katerina nie je vôbec proti močeru Meshchang a ona výzvy na najvyššej úrovni, pitie zákony nie sú ľudské, ale Božie vlastné: "Keby som sa nebál hriechu pre teba, by som sa bojím a ľudský súd? " V manželskej zradu je Katerina priznaná, priniesol do limitu vedomia jeho hriešnosti a verejná pokánie sa vyskytuje, keď vidí obraz Gerenského ohnivého na stenu pod architektmi mestskej galérie. Hovoriť o náboženskej extáze Katerina, výskumníci sa obracajú na motív Zvestovania. Hysterická svätosť KATERINA predetermíny jej osud. Výskumníci zdôrazňujú, že nemá žiadne miesto - ani v meste Kalinov, ani v rodine Kabani - nemá žiadne miesto na zemi. Pre bazén, v ktorom sa ponáhľala - raj. Kde je peklo? V nepodstateľnom pokrajinskom obchodní? Nie, toto je neutrálne miesto. V extrémnych prípadoch je očistí. Peklo v hre zradí nečakaný obrat grafu. V prvom rade v zahraničí. Investori upozorňujú na skutočnosť, že zlovestný duch vzdialených nepriateľských zámorských krajín silí nad hlbokou ruskou provinciou. A nie len nepriateľský, ale v kontexte všeobecnej náboženskej ecstaticness - to je diabolský, podsvesný, pekelný. Neexistujú žiadne zvláštne preferencie pre akúkoľvek inžinnú krajinu alebo národ: sú rovnako nechutné všetko, pretože všetci sú cudzinci. Litva, napríklad poznamenáva výskumníkov, nie náhodne zobrazený na galérii steny hneď vedľa požiaru, a miestni obyvatelia nevidia nič divné v tomto susedstve, ani nevedia, čo to je. FEKLUSHA ROZHODNUTIE O ZAMAR SULDANS A WILD PROTESTOVANIE PROTI PRIHLÁSENÍ KULIGÍNUJE VYSKÚŠAJÚ "TATARIN". Ostrovský sám, prichádza na záver výskumných pracovníkov, v zahraničí, ošetrené, zrejme kriticky. Z jeho spôsobu dojmov je možné vidieť, ako jeho povaha Európy, architektúry, múzeí, objednaní obdivovaný, ale vo väčšine prípadov bol rozhodne nespokojný (keď je často takmer doslova opakovanie názvu phononu stoviek postačností). Téma nepriateľských v zahraničí by mohla byť považovaná za stranu v "búrke", považujú vail a genis, ale, ale je to dôležité v hre. Faktom je, že "Thunderstorm" - Gramchair, nominovaná hypotéza kritiky. V roku 1857, Roman Flaubert "pani Bovari" vyšla vo Francúzsku av roku 1858 bol prevedený a uverejnený v Rusku, čo robil obrovský dojem na ruskej čítaní. Aj pred tým, ruskými novinami, napíšte o histórii francúzskych románskych výskumníkov, diskutovali o skúške v Paríži o obvineniach z Flauberta v "urážke verejnej morálky, náboženstva a dobrej morálky". V lete 1859 sa Ostrovsky začal a skončil "búrky". Vytváranie týchto dvoch diel, kritici odhaľujú svoju mimoriadnu mieru. Len náhoda všeobecnej témy nie je taká významná: pokus o emocionálnu povahu uniknúť z Meshchanského média cez lásku vášeň - a kolaps končí samovraždu. Nočné časové paralely v "pani Bovari" a "Thunderstorm" sú veľmi výrečné.1) Emma je rovnako očakávaná nábožensky ako Katerina, vedia výskumníci, je rovnako vystavené obradu. Obraz ohneniu požiaru na stene sa objavuje pred šokovanou normancovou rovnakým spôsobom ako pred Volzhanka.2) Obidve prenasledované, oddanosti nie sú neznáme, identické sny. Obe dievčatá, ako si poznamenali kritici, porovnávajú sa s plím, sen o lete. 3) a Emma a Katerina s OTRADA REKUMENTOVAŤ DETSKOU A MLÁDEŽE, TÚTO ČASU "Zlatý vek svojho života". Obaja vo vašich myšlienkach len v pokoji čistej viery a nevinných tried. Triedy, venovať pozornosť autorom, podobne: Výšivka podložiek z EMMA a výšivky do brázdy katera. 4) Rodinná situácia je podobná: výskumníci: nepriateľstvo svokra a miernosť manželov. Obaja Charles a Tikhon sú zlí synovia a submisívnymi manželskými manželmi. Tomping v "plesnivej existencii zmáčania", (Flaubertova výraz), obe hrdinky žobrania milovníkov, aby ich vezmu. Ale s milencami, nemajú šťastie, obaja odmietajú do dievčat.4) Dokonca aj identifikáciu lásky s búrkou - tak jasne z ostrova a Flaubert prichádza do stiahnutia Weil a Geniusers napíšte niečo, čo ruské klasiky napíšu Zaberajú v Ostrovský hrá, v románe Flauberta je priradená k klasici na ich francúzštinu. Norman Kuligin je lekárnik OME, ktorý je tiež vášnivý o vedení, kázanie výhod elektriny a neustále si pamätá VOLTAIRE A RACINA. To nie je náhodou, autori si túto skutočnosť poznamenávajú: a v "pani" bovari "obrazy (okrem samotného EMMA) sú podstatou typov. Tuk, ambiciózny provinčný, natiahnuteľný manželka, rezonančný, despotion matka, excentrický vynálezca, provinčné srdce, ten istý manžel paroháč. Icaterina (na rozdiel od EMME) je statická ako antigone. Ale so všetkou podobnosťou práce Flauberta a Ostrovského sú kritici významne odlišné a dokonca antagonistické. Vyjadrujú svoj odhad, že "búrka" je grama v súvislosti s "pani". Hlavný rozdiel môže byť určený jednoduchým slovom - peniaze. Boris, Lovník Katerina, závislý, pretože je chudobný, ale autor ukazuje Boris nie chudobný, ale slabý. Nie peniaze, a sila Ducha mu chýba, prichádza k záverom výskumníkom na ochranu svojej lásky. Pokiaľ ide o Katerina, vôbec nezapadá do materiálu. Flaubert sa líši od Európanov. V "pani Bovari" Peniaze - sotva riadiť hlavnú postavu. Peniaze sú konfliktom medzi materskou a dcérou; Money -arted rozvoj Charlesu, nútený v prvom manželstve, aby sa oženil veno, peniaze - mučenie EMMA, ktoré v bohatstve vidí spôsob, ako vymaniť sa z Meshchansky sveta, peniaze - nakoniec, dôvod na samovraždu zapletený v hrdinskej dlhy skutočný, skutočný dôvod, bez alegórií, zvážte kritikov. Téma náboženstva, prezentovaná v "pani Bovari" a téma sociálnych dohovorov ustupuje tému peňazí. Zdá sa, že EMME Zdá sa, že peniaze sú slobodou, a Katerina nepotrebuje peniaze, nepozná ich a nepozná sa so slobodou. Výskumní pracovníci preto dospeli k záveru, že tento rozdiel je základný, rozhodujúci medzi heroinami. Kritici oslavujú racionalizmus a spiritualitu antitézu, to znamená, že tragédia EMMA je možné vypočítať, aby vyjadrila v špecifických hodnotách, počítať s presnosťou franku a tragédia iracionálnej iracionálnej, je neviditeľná, nezrozumiteľná. Preto je nemožné, pretože kritici považujú bez skutočného dôvodu, je potrebné veriť, že Ostrovsky vytvoril "búrku" pod dojmom pani Bovari - aj keď sú dátumy a pozemky sú vhodné. Ale pre čitateľov a divákov, dôvod nie je dôležitý, ale výsledok je dôležitý, pretože sa ukázal, že Ostrovsky napísal Volrovu "pani Bovari", takže v názoroch na injekčnú liekovku a Genis hry sa stal novým argumentom Dlhodobý sporepadnikov a slavofily. Katerina, pre viac storočia, Puzzle Reader a Viewer dramatická neadekvátnosť pocitov a činov, pretože prevedenie stupňa je nevyhnutne otočí okolo veľkej bunity alebo nie je odôvodnená otepľovaním. Výskumníci sa domnievajú, že Katerina vznikla v nevhodnom čase: Čas EMMA bol oum psychologických hrdinov, čo dosiahne ich vrcholy v Anna Karenine. Takže kritici dospievajú k záveru, že Katerina Kabanova nebola včas a nebola dosť presvedčivá. Volzhskaya pani Bovarie sa ukázala, že nie je tak spoľahlivá a chápaná ako Norman, ale oveľa viac poetických a vznešených. Podšívače v inteligencii a vzdelávaní vstal Katerina s ňou v svahu vášne a

prekonaná v zladke a čistote snov. Výskumníci si všimnú podobnosť hrdinov, a to ako v rodinnom stave a zvykoch a vlastnostiach charakteru. Iba v jednej kritike vidia rozdiely od hrdinky - to je finančná situácia a závislosť peňazí.

5. Piezov A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" v modernej škole Lideonces

5.1 Vnímanie obrazu hrdinky v učebni "vo svete literatúry" je ed. A.G.KUTUZOVA

Ostrovsky v jeho dráme univerzálne uvedomuje metaforu búrky. "Thunderstorm" - hra z moderného života, autor verí, ale je napísané v próze založenej na domácom materiáli. Názov je obrázok, ktorý symbolizuje nielen prirodzenú silu prírody, ale aj búrkového stavu spoločnosti, búrky v dušach ľudí. Príroda, podľa autorov - personifikácia harmónie, ktorá je proti svetu, splnená protirečenia. Prvá poznámka vytvára osobitný postoj vo vnímaní hry, kritik: Krása krajiny Volga je prezentovaná, a bezplatná a multi-voda rieka - metafora sily ruského ducha. Replika Kuligina dopĺňa a pripomienky k tomuto obrázku. Spieva pieseň "medzi údolím je plochá na hladkej výške ...": "Zázraky, je to naozaj potrebné povedať, že zázraky! KUDRYASH! Tu, brat, s ktorým ste moja, päťdesiat rokov, ja sa pozerám každý deň, nemôžem sa pozrieť von. " Autori si poznamenali skutočnosť, že tieto slová hrdinu a piesní na básne Merzlyakov predurčuje vzhľad hlavnej postavy - Katerina - a konflikt spojený s jej osobnou tragédiou.

Pred očami publika nie je súkromný život jednej rodiny, ale "krutá morálka" mesta Kalinov. Ostrovsky ukazuje, ako rôzne prírodné silné stránky ľudí patria k prirodzenej silu prírody. Autori zdôrazňujú, že pre takéto "horúce" srdcia, ako Kuligin, búrky Božieho milosti a pre Kabani a Divoké - Kara Heaven, pre FEKLUSHI - ILYA PROPHET ROLLY NAJDEHO OBJEKEHO POTRAVUJÚCEHO KAŽÍNU, KATERINUSKEJ KAŽÍNYCHUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTRUBU.

Takže búrky sú spojené so všetkými dôležitými bodmi pozemku. V duši Kateríne pod vplyvom pocitu lásky pre Boris začína zmätok. Autori sa domnievajú, že sa cíti, ako keby niektoré problémy prichádza, hrozné a nevyhnutné. Po tom, čo mešťal hovoria, že táto búrka bude poľutovaniahodná, Katerina rozpozná každého v jeho hriechu v kulminácii scény hry.

Thunderstorm je táto hrozba odísť, vnútorne zle, ale aj externe silný svet "temného kráľovstva", kritici. Zároveň je búrka a prínos správ o nových silách, ktoré sú určené na vymazanie klinového vzduchu utláčajúceho despoty pre Katerina.

Stvoriteľ Ruského národného divadla A. N. Ostrovsky sa vyvinulo výrazne a obohatené vlastne umenie drámy, techniky vytvárania postavy v dráme. Týka sa to pre expozíciu učebnice a autorov riaditeľa a riaditeľa riaditeľa a skutočnosť, že aj pred vzhľadom Hero na javisku, posúdenie je mu poskytnuté iné postavy, ktoré prvá replika zistí prvú repliku okamžite, s ktorým nadobúda účinnosť. Na pochopenie dizajnu Stvoriteľa je tiež dôležité, ako to je toto alebo tento charakter označovaný v zozname: podľa mena patronymného a priezviska alebo skrátene.

Takže v "búrke" sú len tri hrdinovia menované úplne: Rada Prokopyevich divoká, Marfa Ignatievna Kabanova a Tikhon Ivanovich Kabanov - sú hlavné tváre v meste. Katerina - tiež meno nie je náhodné. V gréčtine to znamená "čisté", to znamená, že opäť charakterizuje hrdinstvo, píšu kritikov.

Thunderstorm pre Kalovens, a pre Katerina medzi nimi - nie hlúpy strach, hovorí kritik a je pripomienkou osobe o zodpovednosti za najvyššie sily dobrej a pravdy. To je dôvod, prečo búrka vystrašuje Katerinu tak veľa, autor zhŕňa: pre ňu, pretože nebeská búrka len harmonizuje s búrkou morálne, ešte hroznejšie. A svokra - búrková búrka a zločinové vedomie - búrky

Takže autori učebnice "vo svete literatúry", analyzujú sa obrazy hry, venujú pozornosť predovšetkým na obraz búrky, prvky, ktoré považujú symbolické v hre. Búrka, podľa ich názoru, znamená starostlivosť, kolaps starého sveta a vznik nového - svet slobody osobnosti

5.1 Vnímanie obrazu hrdinky v učebnicovej knihe "Ruská literatúra XIX. storočia "ed. A.n. Arkhangelsky

Nie je náhoda, že žena je doručená do centra udalostí v "búrke", autori hovoria. Ide o to, že hlavnou témou Ostrovského je život rodiny, obchodný dom - predpokladal osobitnú úlohu ženských obrázkov, ich zvýšený príbeh. Autori poznamenávajú, že muži obklopujúce Katerina sú slabí a sú submisívne, berú okolnosti života.

Katerina, ktorá matka-in-law "Tormented ... zámky", naproti tomu, že sa usiluje o vôľu. A nie jej zavinenie, že ona, ako medzi kladivom a arvilom, je upnutý medzi starú morálku a slobodou, ktorú sníva, odôvodňuje výskumníkov hrdinky. Katerina nie je vôbec emancipovaná, nehľada sa mimo patriarchálneho sveta, nechce sa oslobodiť od jeho ideálov; Okrem toho, v jej detských spomienkach, stará harmónia ruského života ožíva. Hovorí s citlivosťou o dome Mamienkin, autori sa zvažujú, o tichom provinčnom lete, o stránkach, o blikačnom svetle lampy. A čo je najdôležitejšie, o pohladení, ktoré ho obklopili v detstve.

V skutočnosti, podľa výskumných pracovníkov, dokonca aj v detstve, Katerina nebola taká jednoduchá. Zdá sa, že Katerina sa náhodne vyslovuje v 2. fenoméne 2. akcie: nejako, keď mala šesť rokov, urazili ju v materskom dome, bežal do Volga, dostal sa do lode a išiel a išiel, našiel jej. Ale v jej mysli je úplne iný obraz Ruska pre jej detstvo. Podľa výskumníkov je to rajový obraz.

Autori poukazujú na skutočnosť, že je veľmi dôležité pochopiť, že Katerina nie je protestovať proti starým pravidlám a morálkom, proti patriarcháčnosti, a naopak, vo svojej vlastnej ceste, bojuje s snami o obnovení "bývalej" Jeho krása, láska, pokoj a mier. Zaujímavé je, že Katerina tvrdí tie isté myšlienky, že Ostrovský sám dodržiaval do raného obdobia svojej práce. Ak si starostlivo prečítate prácu, autori hovoria, potom môžete vidieť, že Katerina mení svojho manžela, nie "na protest" proti Kalinovským morálkom a nie kvôli "emancipácii". Pred odchodom Tikhon, ona takmer žiada svojho manžela, aby odišiel alebo žiada, aby ju vezmel s ním, alebo si od nej vezmete prísahu. Ale manžel to neurobí, uchopí nádeje Kateriny na jeho domácom náklonnosti, havaruje sny o "skutočnej" patriarcháčnosti, a takmer "tlačí" Katerina v objatí Boris, výskumníci zvažujú. Áno, a láska, skutočný pocit, skutočná lojalita od Kateriny, nikto čaká a nevyžaduje.

Konflikt Kateriny a Kabani, podľa autorov, je konfliktom medzi novým vedomím mladej ženy a starým vedomím priaznivca predchádzajúcich objednávok. Pred Katarínu, výber je: Poslúchnuť bez života patriarchalness, hnetenie s ňou, alebo ísť na uvoľnenie tradícií všetkým, spochybniť nervy z milovaného ročníka, zomrieť. Výber Kateriny je všetkým známy, výskumníci sumarizujú.

Takže autori učebnice upravenej Arkhangelsky popierajú názor, ktorý zriadený pod vplyvom Dobrolyubov, že Katerina protestujú proti patriarchálnej morálky. Vo svojom stanovisku, Katerina, naopak, chce ich obnoviť, a protestovať proti smrti sveta Kalinov.

Ak zhrnutíte analýzu moderných štúdií obrazu Katerina, je možné poznamenať, že so všetkými zdravotnými schopnosťami autorov v nich sú generály - toto je vnímanie obrazu, ako je spojené s ľudovou piesňou, mytológiou, s populárnou Vedomie.

6. Zmenou obrazu Kateriny vo vnímaní výskumných pracovníkov. Záver

Získajte našej práce, môžeme dospieť k záveru, že obraz Kateriny je jedným z najviac nejednoznačných a protichodných obrazov ruskej literatúry. Až doteraz je mnoho literárnych kritikov a výskumníkov vyleteľní o izónom. Niektorí zvažujú a.n.ostrovsky veľký umelec, iní ho obviňujú v protichodnom postoji k ich hrdinom. Katerina Kabanova je najúspešnejší obraz vytvorený A.N. Ostrovsky, nemôžete s tým nesúhlasiť.

Rozdiel v názoroch kritikov o Katerinei je kvôli funkciám svojho svetonázoru a zmene v celkovej situácii v spoločnosti. Napríklad kritik - domlokrat n.a. Dobrolyubov veril, že v Katerine, protest bol navštívil proti kabanovským pojmom morálky, protest, priniesol do konca, na samovraždu. D.PISAREV spochybňuje názor Dobrolyubov. Domnieva sa, že samovražda Kateriny je radom najviac prázdnych okolností, s ktorými sa nemohla vyrovnať, a žiadny protest. Ale oba kritika vnímala hrdinstvo ako sociálny typ, videl sociálny konflikt v hre a negatívne zaobchádzali s religiozitou hrdinky.

Sovietsky literárny kritik Revyakin vyjadril názory v blízkosti názorov Dobrolyubov. A v moderných štúdiách, v prvom rade, KATERINA je vnímaná jedlom prevedení duše ľudu, ľudovej religiozity, v mnohých smeroch symbolicky, čo znamená, že kefovanie sveta nevality, pokrytectvo a strachu.

Bibliografia:

1. Zariadenie N.A. Dobrojubova "svetlo svetla v tmavom kráľovstve" (N.A. Dobrozubov Obľúbené: Školská knižnica. Vydavateľstvo "Detská literatúra", Moskva, 1970).

2. Článok D.Pisareva "motívy ruskej drámy" (D. I. Pisarev. Literárna kritika v troch objemoch. Zväzok jeden článok 1859-1864 L., "Fiction", 1981)

3. Banniga Revyakina A.I. Umenie dramaturgie a.n.ostrovsky ed. 2., kopírovanie. a pridať. M., "Osvietenie", 1974.

4. Akademická príručka pre študentov triedy 10 High School Lebedev Yu.V. (M., "Osvietenie", 1991).

5. Práca P. Waile, A. Genis "natívny prejav. Vyučovanie elegantnej literatúry "(" Nezávislý Gazeta ", 1991, Moskva).

Ostrovsky A.N. Vyhláška. CIT. P. 87.

Ostrovsky A.N. Vyhláška. CIT. S 38

Ostrovsky A.N. Vyhláška. CIT. Str.31