Ako je Korán preložený z Arab do ruštiny. Slovník zabudnutých a zložitých slov XVIII-NINEARY CENTRUMI

Korán je "Biblia Islam". Čo znamená slovo "Korán"? Moslimskí vedci argumentovali o výslovnosti, zmysle a zmysel slova. Korán (Koekan) pochádza z arabského koreňa "Kara" A "-" čítať "alebo, presnejšie, -" Cleattiva, k dekanému. "Korán - Zjavenia, ktorý Alah Nissed Muhammad a ktorý prorok potom vyjadril. Táto posvätná kniha Islam sa niekedy nazýva čip (kniha) alebo Zikr (opatrnosť).

Korán je rozdelený do 114 kapitol, alebo v arabčine, surový. Toto je slovo, ktorých pôvod je nejasný, pôvodne, samozrejme, znamenal "zjavenie", potom - "montáž niekoľkých zjavení alebo pasáží z zjavenia". Slovo "Sura" sa nachádza v niektorých veršoch Koránu, v ktorom sú non-veriaci navrhnutí na vytvorenie jedného alebo viacerých ekvivalentných sur (napríklad Sura 2, verš 21; Sura 10, verš 39; Sura 11, verš 16) a kde Alah vyhlasuje, že podal znamenia (Ayat) prostredníctvom Sura (Sura 24, verš 1); Okrem toho sa toto slovo nachádza v kapitole, ktorá predpisuje moslimov, aby išli do vojny pre svojho proroka (Sura 9, verš 87).

Jedna z najstarších kópií Korán, kompilovaná pravdepodobne pod Califa Osman

Následne, pre jednoduché čítanie, Quan bol rozdelený na tridsať kusov (jedálenky) alebo šesťdesiatdresie (HEZBOV sekcie).

Každý z 114 sur (kapitol) Koránu je rozdelený do básní, alebo Ayati. Vzhľadom k tomu, že v prvých rukopisoch Korán, číslovanie Ayatov chýbal, oddelenie sur na Ayat sa stal predmetom sporov, objavil sa niekoľko možností. Z tohto dôvodu rozdiely pri určovaní počtu Ayatov (v rámci toho istého kanonického textu) - od 6204 do 6236. Každá Sula obsahuje od 3 do 286 Ayaty, v Ayat - od 1 do 68 slov. Podľa odhadov, ktoré poskytol americký výskumník Philip Hitty, v Korán, len 77,934 slov a 323,621 list, ktorý sa rovná štyrom piatemu Nový zákon.

Korán by sa stal oveľa menším, ak početné opakovanie, nevyhnutné a dokonca potrebné v takejto práci. Anglický orientalist Lane Plus pomerne správne oznámení: "Ak spadnete židovské legendy, opakovanie, požaduje prechodnú hodnotu a osobné požiadavky, potom Muhammedove vystúpenia budú mať veľmi malý priestor."

Objednávka sur v Korán závisí od ich veľkosti: najkratšia (a zároveň najkrajšia) sura sú na konci Korán. Hlavný "kompilátor" z textu tejto knihy Zeid Ibn Sabit a jeho zamestnanci nemohli pochádzať z obsahu básní, pretože tento fragmentárny charakter zjavenia to zabránilo. Nemohli premýšľať o chronologickom poradí umiestnenia sur a básne, pretože čas na jeho zriadenie už bolo vynechané. Avšak, v tomto usporiadaní sur, v zostupnej dĺžke existujú dve výnimky: Po prvé, dve posledné sura (113. a 114., samotné poznámky v Koránu Ibn Masuda nie sú najkratšie; Sú však veľmi zvláštne; V podstate je to kúzla proti zlého ducha; Po druhé, prvá sura ( fatiha - "otváranie") umiestnené na začiatku knihy (hoci v ňom len sedem básní) je nepochybne, pretože má formu modlitby; Zvyčajne skončí so slovom "AMEN", ktorý sa neurobí na konci čítania iných sur; Tam je indikácia čítať čo najčastejšie (Sura 15, verš 87).

Tento umelý postup pre umiestnenie sur, prijaté Zeidom a jeho zamestnancami, nemohlo uspokojiť premyslené mysle. Tlmočníci už v ranom období si všimli ostré rozdiely v štýle jednotlivých častí Koránu a videli niekoľko rastie na udalostiach z Mohammed. Takže tam bola otázka o datovania.

Samozrejme, že takáto datovania by mala byť založená na objasnenie dôvodov, ktoré spôsobili samostatné zjavenia, a pre to nie je dostatočné presné informácie. Zdá sa však, že Sura 8. bitka v Badre., 33rd - s bitka o "RVA"48. - s dohoda v Koheebii, V Sura 30. Tam je zmienka o porážke, spôsobené iránskymi Byzantčanmi Okolo 614, nie sú takéto údaje veľmi malé, a všetci patria do medíny života proroka. Moslimské tlmočníci sa snažili otvoriť akékoľvek rady historických faktov v určitých veršoch Korán v niektorých veršoch, ale získané výsledky boli príliš často kontroverzné.

Priama štúdia štýlu Koránu sa preto zdá byť spoľahlivejšia na vytvorenie chronológie svojho textu ako predpoklady historickej povahy. Niektoré arabské interpretátory už urobili pokusy v tomto smere. Samarkandi napríklad poznamenal, že meccanian a zdravotnícky Sur skupina majú každý zvláštny výraz, aby sa oslovil veriacich ("o Tvoje, ktoré verili!"). Stručne povedané, keď klasifikujú texty Koránu, môžu byť rozdelené do dvoch skupín: Meccanian (UP hijra) A Medina (po hijre). Nie je absolútne, toto kritérium dáva určité pozitívne výsledky.

S menom Alah, milosrdné a all-lietadlá!

Korán je posledným božským posolstvom ľudstvu. Poslal prorok Muhammad, a žehná mu Alaha a privítal sa, 23 rokov a "prežil" na 14. storočia. Korán Polon múdrosť. V ňom - \u200b\u200bpripomínajúci milosť a zázraky Alaha, o jeho milosti a spravodlivosti. Toto nie je kniha histórie, nie vedeckú knihu, nie kniha príbehov, hoci to všetko v Koráne je. Toto je najväčší dar ľudstvu rovný, ktorým vo svete nie je č. Kniha, o ktorej najviac vysoko hovorí: "Toto je Písmo, v ktorom nie je pochýb o tom, že je to správne vedenie boha-strach" (Sura "al Bakar", "COW", AYAT 2).

Korán je základom islamu. Bez viery v ňom nemožno považovať osoba veriť. "Messenger a veriaci verili, že mu bol poslaný od Pána. Všetci verili v Alah, jeho anjeli, jeho písma a jeho vyslancom. Hovorí sa: "Medzi jeho vyslancami nerozlišujeme." Hovorí sa: "Počúvame a poslúchnite! Žiadame vaše odpustenie, nášho Pána a musíte prísť. " (Sura "Al Bakar", "COW", AYAT 285).

Korán a Sunna - dve hlavné vedenie moslimov. Alah Alah hovorí prorokovi, a žehná mu Alaha a privítal: "Poslali sme vám Písmo, takže ste im vysvetlili, čo sa zaoberali názormi, ako aj sprievodcu na priamu cestu a milosrdenstvo pre veriacich" ( Sura "an-falls", "včely", AYAT 64).

Prorok Muhammada, nech ho Alah žehná a víta, bol poučený, aby sprostredkoval Korán všetkým ľudstvu. Bola to ťažká misia. A dokonca aj v jeho rozlúčkom kázaní, proroka, a žehná mu Alaha a vítaní, obrátil sa na svedectvo, že mal posolstvo najvyššieho.

Korán hovorí o atribútoch a vlastnostiach najvyššieho Alaha, je vysvetlené, že je zakázané a čo schválené, základy vysokej morálky a morálky, pravidlá uctievania. Poskytuje príbehy prorokov, sveta, spravodlivých predchodcov, a tiež opísaný raj a peklo. Korán čelí všetkým ľudstvu.

Je to tak jedinečné v obsahu a štýle, ktoré prekladatelia nedokážu prejsť úplnosťou jeho významov. Preto preklady Korán sú výkladom jeho Ayatov.

Každý prorok alebo sa messenger sa objavili pred ľuďmi, ktorému bol poslaný s divov, ktoré boli relevantné pre túto oblasť. Napríklad, počas času prorokov Musa, mier pre neho, čarodejníctvo bolo celkom bežné, takže Musa, pokoj, bol schopný preukázať zázraky, nadradené k schopnostiam čarodejníkov. Súčasne, prorok Muhammad, a požehnať ho Alaha a víta, Arabov boli považovaní za vynikajúce básnici a spisovatelia, boli to skutoční majstri slova. Vypočutie Ayatu Koránu, boli ohromení svojím vznešeným tónom a mimoriadnou krásou slov.

Bol to zázrak proroka Muhammada, nech mu Alah žehná a privítal mu všemohúci. Vzhľadom k tomu, že nevedel, ako písať a čítať, Arabi vedeli, že on sám nemohol vymyslieť také výrečné texty. Preto v Koráns najviac vysoké ich povzbudzuje, aby zostavili niečo podobné mu, ak neveria, že toto je epištolina najviac vysokej: "Ak pochybujete, že sme poslali náš otrok, zostavil som jeden podobný suru a povzbudzujem svojich svedkov, Okrem Alaha, ak hovoríte pravdu "(Sura" Al Bakara "," COW ", AYAT 23).

Samozrejme, nemohli prísť s ničím takým. Na rozdiel od tých, ktorí pochybovali o pôvode Koránu, mnoho Arabov prijal islam, len počul jeho čítanie. Vedeli, že taká krása slova mohla prísť len z najviac vysoko. K dnešnému dňu, čítanie Svätej knihy v mnohých moslimoch spôsobuje slzy. A niektorí, ani pochopiť jeho význam, pôsobivé jeho krásy.

Je dôležité pochopiť, že aj pri odosielaní v VII storočí, Korán zostáva nezmenený vo veku 14 rokov. Mushaf, ktorý udržuje Arab v rukách, presne zodpovedá obsahu toho, ktorý drží moslim v ktoromkoľvek inom mieste na svete. Neexistujú žiadne rozdiely, okrem môže byť návrh knihy. Pretože najvyššie sľubuje, že chrániť a udržať svoju knihu:

"Skutočne sme poslali pripomienku a strážili sme ho" (Sura "Al Hijr", "presídlenie", Ayat 9)

To znamená, že toto božské posolstvo bolo obhajované a bude obhajované tvorcom z skreslenia.

Kóran - Svätého Písma, ktoré za dvadsaťtri rokov, prorok Muhammad bol poslaný (mier a požehnanie) cez anjel Jibril (mier k nemu). Kóran - Toto je večné svedectvo proroctva a posledné nebeské zjavenie, ktoré potvrdili pravdu predchádzajúcich písiem a schválila posledné Božie právo. Kóran A priniesol na dokonalosť monotheistické náboženstvo.

Svätý Korán - Hlavný zdroj moslimských dogmy, morálnych a etických noriem a práv. Text tohto písma je nezreagované slovo Božie vo forme a obsahu. Každé slovo Jeho Slova, v zmysle, zodpovedá vstupu v uloženom spôsobe - nebeský archetyp Písma, ukladanie informácií o všetkom, čo sa deje v priebehu vesmíru. ALLAH investoval Kóran V srdci proroka Muhammada (pokoj a požehnanie) cez anjel Jibril (pokoj k nemu), a on si spomenul na ich zvuk a asimiloval ich hlboký význam. Jibril (mier) bol prorokom (pokoj a požehnanie) niekedy v obraze človeka. Svedkovia takejto formy vysielania zjavenia sa niekedy stali spolupracovníkmi proroka Muhammada (pokoj a požehnanie). A niekedy bol anjel v disembodovanom formulári, sprevádzaný zvukom. Bola to najťažšia forma žiadneho hosťa a v týchto okamihoch bola tvár proroka (mier a požehnanie). Existujú aj iné typy odkazov na prorok Muhammada (pokoj a požehnanie).

Akékoľvek vyhlásenia, ktoré zjavenie (WAHU) je výsledkom duševnej a duševnej aktivity Mohameda (pokoj a požehnanie), vďaka sociálnym a kultúrnym prvkom arabskej spoločnosti, nemajú žiadne argumenty v ich prospech.

Meno Korana

Väčšina vedcov sa domnieva, že meno "Korán" Vzdelávaný zo slovesa Karay - "Read". Suras sa skladá z Ayatov v ňom, ich skutočným obsahom a múdrymi predpismi a jeho čítanie je úžasný duchovný pokoj a čistenie.

V SACRED KOURAN Ostatné jeho mená sú uvedené, čo zdôrazňuje jeho podstatu a odrážajú jeho vlastnosti. Najčastejšie medzi nimi je Čína (Písmo).

Tiež sa nachádzajú názvy Zikr (pripomienok); Fourcan (rozlíšenie). Tento názov je spôsobený tým, že Písmo rozlišuje dobré a zlé, pravdu a lži, povolené a zakázané.

Medzi ostatnými menami KóranSamozrejme, že sa používa v arabčine, môžete alokovať Tanzil (Omnipotia), Burkhan (Dôkaz), HAKK (Pravda), Nur (svetlo) a ďalšie. Všetky uvedené epitety patria do textu Korán v arabčine. Pokiaľ ide o knihu, kde je text zaznamenaný Kóran, je zvyčajné, že call Mushaf (Mn. Masakhif).

Koránske miesto v živote moslimov

Hlavným cieľom Nisplénia Kóranon mal predpísať ľudí na ceste morálneho čistenia a duchovného zlepšovania, ku ktorému ľudia zažívajú prirodzenú gravitáciu.

Kóran učí rozlišovať dobré od zla. Jeho pravdy potvrdzujú presvedčivé argumenty a nenapodobiteľné dôkazy. Vyvstupujú pravidlo "Nezaukazujú, ale viera," vyhlásil nový životný krém - "testovanie a vedúce." V Korunahovorí sa (zmysel): "Poslali sme vám Písma, aby ste im vysvetlili, čo sa zaoberali názormi v predpisoch náboženstva, ako aj sprievodcu na priamu cestu a milosrdenstvo pre veriacich ľudí" (Sura "An-Power", AYAT 64).

KórannotesLan v jasnej arabčine a vyznačuje sa úžasným podvodom, čistota slabiky, kompozitného štíhlu a správnosť gramatických štruktúr.

V Koruna Neexistuje nič zbytočné a náhodné a myslenie nad jej význam je považované za jednu z najcennejších tried. Odrazy na Kranic Pravdy odhaľujú dušu, úžasný veriacich s hlbokým významom. Kóranvyučuje premýšľať o znameniach obklopujúcich nás v tomto úžasnom svete a oceňujú jeho krásu. Písmo hovorí (význam): "Poslali sme vám Písmo, takže si prinesiete ľudí s povolením svojich pánov z neveriaceho na vieru - na ceste silného, \u200b\u200bhodného" (Sura "Ibrahim", Ayat 1).

Z tohto dôvodu, vyslanca Alah (mier a požehnanie) vysvetlil, že ten, kto študuje najlepšieho svojich nasledovníkov Kóran A učí ho iní.

Vlastnosti Koránu

Svätý Korán je jedinečným písmom, ktorým čelím všetkým ľudstvu. Zamýšľané v ňom duchovného oslobodenia a morálneho čistenia tak dokonalého Kóran Neschopnosť stratiť svoj význam pre tento deň a nestratí až do konca sveta. To je dôvod, prečo prorok Muhammad (mier a požehnanie) nariadil povedať (význam): "Tento Korán mi dáva ako zjavenie, takže som varoval cez teba a tých, ktorí prídu, kým" (HURRAY AL-AN'AM, AYAT 19). Moslimskí vedci označujú niektoré z funkcií tohto písma, čo umožňuje posúdiť svoju jedinečnosť.

Kóran Nikdy nebude skreslený a bude pokračovať vo forme, v ktorom bol Noteslán, pretože Almighty Alah hovorí (význam): "Skutočne, my (Alah) poslal Korán, a určite ho uložíme" (Sura al-Hijr, Ayat 9).

Dokončenie slávneho pracovníka nebeských zjavení, Kóran Označuje predchádzajúce Písma a potvrdzuje, že všetci boli poslaní Alah. Hovorí (význam): "Toto Písmo, ktoré sme poslali, je požehnaný a potvrdzuje pravdu o tom, čo mu bolo poslané" (Sura "al-an'am", AYAT 92).

Kóran Závratné a nikto nebol schopný písať nič také - ani v tvare, ani obsah - dokonca aj najsäť krátke sura. Jeho pravdy sú potvrdené modernými vedeckými objavmi.

Kranics Suras sa dá ľahko pamätať aj tým, ktorí nie sú vlastnou arabčinou. Kóran Pošle podstatu predchádzajúcich Písiem.

Ďalšou dôležitou funkciou Kóranposiela Sur a Ayatov - Časti - o určitých udalostiach v živote Proroka (mier a požehnanie) a jeho spolupracovníci. Priniesli ich mier a pripojenú dôveru.

Pekné, zbieranie a štruktúru Koránu

Písomná fixácia Korán

Posvätný Kóran Prorok Muhammad (pokoj a požehnanie) z neho. Po obdržaní ďalšieho zjavenia si objednal okamžite zapísať. Dokonca aj v najťažších momentoch, počas presídľovania (hijra) z Mekky do Mediny a počas vojenských ciest, s ním bolo vždy niektorý z píše, pripravený na opravu textu Nosyatov.

Najprv zaznamenal Kóran V Mecke, tam bol Abdullah Bin Saad. V medíne tejto cti bola udelená Ubay Bin Kaab. Medzi tými, ktorí zaznamenali Zjavenia všetky alah). Spolu Kóran Zaznamenali sa zo slov proroka (mier a požehnanie) o štyridsiatich spolupracovníkov.

V čase proroka Muhammada (pokoj a požehnanie) Ayati Kóran Zaznamenali sa na listoch javov palmy, ploché kamene, plátky kože, ťavy nože, atď Innil bol vyrobený z sadze a sadzí. Prorok (mier a požehnanie) objasnil, v ktorom sa sušia a kde boli nasledované. Obnovenie zjavenia, úradník si to prečítal proroka (pokoj a požehnanie) a pod jeho vedením opravené chyby, ak existujú.

Zabezpečiť zachovanie Kóran Prorok (mier a požehnanie) povzbudil spoločníkov, aby ho zapamätali. Mnoho moslimov poznali celé Kóran.

Kóran Bol zaznamenaný úplne počas životnosti proroka (mier a požehnanie). To dokazuje mnohí hadiths. Napríklad Hadith, prenášaný Moslim, hovorí: "Necestujte Korán V rukách, pretože sa bojím, že nepriatelia im budú želám ". V slávnom posolstve Proroka (mier a požehnanie) Amru Ibn Hamzu (môže byť Alah potešený) hovorí: "Do k. Kóran Nikto sa nedotkol, okrem náboženského čistenia " (Malik, Nasaai). Tieto a podobné príbehy potvrdzujú prítomnosť priaznivcov v čase proroka (mier a požehnanie) zaznamenané písomne Kóran V mnohých kópiách. Kvôli tomu v ére Proroka (mier a požehnanie) Kóran Úplná bezpečnosť v oboch zmysloch: Úspora srdca a ochrana písomne.

Ešte však nebol zostavený do jednej knihy. Nebolo to vykonané kvôli mnohým okolnostiam.

Po prvé, v ére proroka (mier a požehnanie) v nahrávaní Kóran Na listoch alebo na stretnutí v jednej sade neexistoval žiadny problém, ktorý vznikol v ére pravidla Abu Bakra (môže byť Alah spokojný) a nútil ho napísať na zvitkoch. A neexistuje žiadna potreba, ktorá vznikla v ére predstavenstva USMA (môže byť Alah potešený), a on sa zbieral Kóran V jednej knihe a vytvoril svoje kópie. Okrem toho, moslimská komunita v tom čase zažila najlepšie časy. Kritériá Kóran Potom bola oplácaná, a medzi Arabmi, podpora pre zapamätanie bola nadradená na podporu listu.

Po druhé, Kóran Naopak, naopak, vyslanie Zjavenia pokračovalo 23 rokov.

Po tretie, prorok Muhammad (pokoj a požehnanie) stál pred možnosťou odoslania nového zjavenia, zrušenie skutočnosti, že Alah želá, z Ayat alebo Ayatov, ktorý bol odoslaný predtým, pretože medzi posledným Nosyatovom Kóran A smrť proroka (mier a požehnanie) bola len deväť dní atď.

Zbieranie Koránu v jednom oblúku

Po odchode proroka Muhammada (mieru a požehnanie) na svete sa ukázalo, že v priebehu času počet expertov Kóran Zníži sa a nebezpečenstvo čiastočnej straty jeho textu vznikne. Umar Bin Al-Hattab (môže byť Alah potešený) Presvedčil Khalifa Abu Bakra (môže byť Alah potešený) v prípade potreby zostaviť jeden zoznam schválený všetkými znalcami Kóran. Po podporenej iniciatívy Umar, Califh poverený Bain Sabitu (môže byť Alah potešený) zbierať záznamy Kóran Všetci spolupracovníci, ktorí žili v Medine, usporiadajú Ayati a Sura v sekvencii, v ktorej ich čítajú proroka (pokoj a požehnanie) a koordinujú zoznam s ostatnými vedcami. Pre to zostalo asi jeden rok, po ktorom bol dohodnutý text zastúpený ABU BARPRA (môže byť Alah spokojný). Zvyšok rukopisu sa rozhodol zničiť, takže nikto nemohol povedať, že má výňatok Kórannie sú zahrnuté v zozname Abu Bakra (môže byť Alah potešený). Po smrti textu Calif Kóran Presťahoval sa do Khalif Umar (môže byť Alah spokojný), a potom podľa svojho zákona, - k svojej dcére, manželke proroka (mier a požehnanie), matka ortodoxnej hiffy Bint Umar (môže byť Alah IT).

Podľa historikov, pod Khalif Usman (môže byť Alah potešený) boli zostavené štyri kópie toho istého zadaného zoznamu Kóran. Prvý zo zoznamov, s názvom Mushaf-Imam, zostal v Medine, a zvyšok sa posiela do COON, BASRA a SHIP.

Podľa viacerých výskumných pracovníkov KóranZostal v Medine, bol odňatý do Andalúzie. Následne bol prepravovaný do Maroka a v roku 1485 spadol do Samarkand. V roku 1869 ho vzali ruskí výskumníci do St. Petersburg, kde zostal až do roku 1917. S sovietskou silou sa rukopis vráti späť av roku 1924 to bolo v Tashkent.

Prvé zoznamy Kóran Boli zaznamenané so všetkými dôkladnými, ale nemali diakritické body a hlavy (značky označujúce samohlásky zvuky).

V prvej fáze textu Kóran Usporiadali sa klauzuly. Uznesením guvernéra Basry, Bin Summyia (myseľ. V roku 672) bola vykonaná skupina tridsiatich zákonníkov pod vedením známeho znalca Arab Abu Al-Asswad Hell-Dual (myseľ v 688). Moderný typ slovnej zásoby získaný počas času al-Khalil Bin Ahmad (myseľ v 791), ktorá tiež vyvinula niekoľko ďalších značiek (Hamza, Tashdid a ďalšie).

V druhej etape v texte Kóran Boli usporiadané diakritické body a boli vyvinuté označenia na dlhé a krátke samohlásky. Uznesením guvernéra Iraku al-Hadjjaja Bin Yusuf (myseľ v 714) s touto úlohou, Nasre Bin Assym (myseľ. V 707) a Yahya Bin Yamur (myseľ v 746) sa s touto úlohou vyrovnali. Zároveň zaviedli signály oddeľujúci text Kóran na 30 častí (boja). Takéto rozdelenie bolo diktované praktickým účelom a uľahčeným čítaním Kóran Počas nočných modlitieb v ramadánu. V moderných vydaniach každé juse Kóran Je zvyčajné rozdeliť na dve časti (pre dvoch HizBA) a každý Hizb je štyri štvrtiny (rubľov).

Štruktúra Koránu. Text Koránu je rozdelený na Suras a Ayata.

Ayat - fragment (verš) Kóranpozostáva z jednej alebo viacerých fráz. Najdlhší verš Korán - 282th Ayat Sura 2 "Al-Bakar". Najcennejší verš je 255. Ayat rovnakej Sura, ktorý sa nazýva "al-Kursi". Vysvetľuje základ tradície monotheizmu, ako aj s veľkosťou a nekonečno božských vlastností.

V prvom zozname Kóran Ayati sa neoddelila od seba ikony, ako sa v súčasnosti vykonáva, a preto niektoré nezhody vznikli o počte Ayatov v Písme. Všetci sa zhodli na tom, že v ňom viac ako 6200 Ayatov. Vo presnejších výpočtoch medzi nimi neexistovala žiadna jednota, ale tieto údaje nemajú zásadný význam, pretože sa netýkajú znenie zjavenia, ale len ako by to malo byť rozdelené do Ayaty. V moderných vydaniach Kóran (Saudská Arábia, Egypt, Irán) Pridelenie 6236 Ayatov, ktorý zodpovedá tradícii COFIA, vzostupne k Ali Bin Abu Talibu. Medzi teológmi nie sú žiadne nezhody o tom, že Ayati sa nachádza v Sunsteen v sekvencii, ktorá bola diktovaná prorokom (pokoj a požehnanie).

Sura - vedúci Korán, zjednocovanie skupiny Ayatov. Toto arabské slovo znamená "vysoké miesto" (od Arab. Sur - stena, plot). Takýto názov je vysvetlený tým, že slová v Kranicových kapitolách, ako sú tehly, ležia na seba, kým nedosiahnu sumu, ktorá je spokojná s Alahom. Podľa ďalšieho výkladu tento názov zdôrazňuje veľkosť a postrojenie významu investovaného do karamických zjavení.

Text Kóran Pozostáva z 114 sur, ktoré sú konvenčne rozdelené do Mekcan a Medina. Podľa väčšiny vedcov, všetko, čo bolo poslané do Hijkan Zjavenia a všetko bolo poslané do Medina, aj keď sa to stalo v samotnom Mekke, napríklad počas rozlúčkovej púte. Ayata, poslaná počas presídľovania do Mediny, sú považované za Meccan.

Poradie sur in Koruna Prorok bol určený (mier a požehnanie). Podľa IBN, Abbas hovorí, že zakaždým, keď nejaký Surah zakaždým (pokoj a požehnanie), zavolal niekoho zo zákonníkov a hovoril s ním: "Umiestnite túto sura, kde je to spomenuté a to je niečo. Tiež previesť, že BEAN BEAN SABIT povedal: "Boli sme vedľa poslancov Alaha (pokoj a požehnanie a požehnanie) a predstavovali Kóran na plátky kože. " V rámci tejto zostavovania je uvedené v objednávke Ayatov v súlade so slovami Proroka (mier a požehnanie). Prorok (mier a požehnanie) Táto objednávka prevzala z anjela Jibril (mier k nemu), pretože v Hadísa hovorí, že Jibril (mier) povedal: "Umiestnite takýto ayat na takom mieste.". A niet pochýb o tom, že Džibril (pokoj k nemu) to povedal na mieste Najvyššieho Alaha.

Sura B. Koruna Nenachádzajú nie je odoslať. Prvým je umiestnený Sura Al-Fatiha, poslaný do Mekky. Sedem Ayaty tejto Sura je rozšíriť základné princípy islamskej dogmy, pre ktoré bola menovaná "Matka Písma". Nasleduje dlhé podsudky, zasielané v Medine a objasňujú zákony Sharia. Krátke sada poslané do Mekky a Medina sú na konci Kóran. Pozostávajú z krátkych lietadiel a zvyčajne sa čítajú pri odosielaní náboženských obradov.

Pokiaľ ide o mená sur, však boli uvedené neskôr, však moslimskí vedci, ktorí odkazujú na určité miesta v KorunaPoužite presne názvy sur (a nie číslo). Väčšina Sur sú pomenované jedinečné slová: napríklad jediné miesto v KorunaKde hovoríme o včelárstve - Ayati 68-69 Sura 16 "An-Podl", jediná zmienka o básnikov Ayati 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" a tak ďalej.

Najlepší čitateľ Kolan navštívil redaktorov stránky Islam.ru

Korán, ktorý je slovo najvyššieho, slúži ako skutočné vedenie, hlavnú pamiatku v živote islamského Ummah, ako aj zdroj univerzálnych vedomostí a každodennej múdrosti na svete. V revelácii sa hovorí:

"Alah poslal najlepší príbeh - Písmo, ktorého agenti sú podobné a opakujú. Pre tých, ktorí sa obávajú svojho Stvoriteľa, chodí sa po koži. A potom ich koža a srdcia sú zmäkčené, keď sa nepamätá všemocná. Toto je skutočné vedenie Alah, a to, čo vedie priamy spôsob, odkiaľ želania (39:23)

V histórii Pána poslal Pán štyri posvätné písma do otrokov, a to: Torah (Taurat), Žalrty (Zabur), evanjelium (Indezhil) a Korán (Kur'an). Ten je posledný záverečný Písmo, a Stvoriteľ predpokladal povinnosť chrániť ho pred akýmkoľvek narušením až do dňa GRANDUDE. A toto je uvedené v nasledujúcom Ayat:

"Skutočne sme poslali pripomienku a ochránime ho" (15: 9)

Okrem tradičného mena sa v konečnom zjavení Božieho zjavenia používajú aj iné mená charakterizujúce niektoré z jeho kvality. Najbežnejšie medzi nimi sú nasledovné:

1. Štyri (rozlišovanie)

Tento názov znamená, že Korán slúži ako rozlišovanie medzi "halaling" (povolené) a (zakázané).

2. Kitab (kniha)

To znamená, že posvätný Korán je kniha väčšiny vysoko.

3. Zikr (pripomienok)

Rozumie sa, že text Svätého Písma je súčasne pripomienkou, varovanie pre všetkých veriacich.

4. Tanzil (pozastavenie)

Podstatou tohto mena je, že Korán bol poslaný našim tvorcom ako jeho okamžité milosrdenstvo pre svetov.

5. NUR (LIGHT)

Koránska štruktúra

Svätá kniha moslimov zahŕňa 114 Sur. Každý z nich má svoj vlastný špeciálny význam a jeho históriu vznietenia. Všetky Suras sa skladajú z Ayatov, tiež s určitým významom. Počet Ayatov v každej sure sa líši v súvislosti s ktorými existujú relatívne dlhé suy a krátke.

Kóranské sady sami, v závislosti od obdobia ich Sentosland, sú rozdelené do tzv. "Meccanian" (to znamená, Muhammad poslal posla na posla, a požehná mu Alaha a víta, počas obdobia jeho prorockého Misia v Mekke) a "Medina" (medina).

Okrem Sur Koránu sú stále rozdelené do Juse - sú tridsať, a každý z nich sa skladá z dvoch Hizbov. V praxi sa toto rozdelenie aplikuje na pohodlie čítania Korán počas časopisu Taugevi v Svätom mesiaci RAMAZAN (HATM), pretože čítanie celého textu knihy Alaha z prvej do poslednej Ayati je žiaduce v požehnanom mesiaci.

História Korán

Proces odosielania zjavenia sa uskutočnil a už dlho - 23 rokov. Toto je uvedené v Sura Al-Isra:

"Poslali sme ho (Korán) s pravdou, a on išiel s pravdou, a vy (Muhammad) sme poslali len dobrý posol a varovanie Admonitator. Rozdeli sme Korán, aby ste si to prečítali ľuďom, ktorí sa neponáhľajú. Poslali sme to častí "(17: 105-106)

Suspenzný prorok Muhammad (S.G.V.) sa uskutočnil cez Jabrail Angela. Messenger ich opakuje svojim spolupracovníkom. Prvým boli počiatočné ayats Sura al-Alak ("Circular"). Bolo s nimi, že prorocká misia Muhammad (S.G.V.) začala dvadsaťtri rokov.

V Hadísi je tento historický moment popisovaný takto (podľa AIŠA BINT ABU BAKR): "Spievanie zjavenia posla Alaha, Slayllah Galeyha VA Sallaam, pochádza z dobrého sen a žiadne iné vízie, okrem tých, ktorí priblížil sa ráno ure. Neskôr bol inšpirovaný túžbou odísť do dôchodku a uprednostňoval to v jaskyni Hira na horskom eponymnom. Tam bol zapojený do zbožnosti - uctieval najviac vysokých nocí na mnoho nocí, zatiaľ čo prorok Muhammad (S.G.V.) sa nezdá, že sa nevráti do svojej rodiny. To všetko trvalo, kým sa pravda nebola otvorená pred ním, keď opäť bol v jaskyni Hira. Angel prišiel pred ním a prikázal: "Čítaj!" Avšak, on počul: "Nemôžem čítať!" "Potom, ako sa Mohamed sám rozprával (s.g.v.), anjel ho vzal a stlačil sám - toľko, že to je namáhaný na limit, a potom otvoril zbrane a opäť povedal: "Prečítajte si!" Prorok namietal: "Neviem, ako čítať!" Angel ho znovu zakrýval tak, že (opäť) je silne dotiahnutý a nechať ho ísť, presvedčenie: "Prečítajte si!" - A on (opäť) opakoval: "Nemôžem čítať!" A potom anjel stlačil posledný posol Alaha v 3. čase a nechal ho ísť, povedal: "Čítate svojho pána, ktorý vytvoril, vytvoril muža z hodín! Prečítajte si a Pán je váš veľkorysý ... "(Bukhari).

Posvätná kniha moslimov začala v najhlbšej noci mesiaca Ramazan - leylyat ul-rám (noc predurčej). To je tiež napísané v Svätom Korán:

"Poslali sme mu požehnanú noc, a sme varovali" (44: 3)

Korán-zvyčajte pre nás sa objavili po starostlivosti o svet iného poslau najvyššieho (s.g.v.v.), pretože v jeho živote odpoveď na niektorých ľudí, ktorí majú záujem o ľudí, mohol dať Mohamed sám (s.g.v.). 1. Spravodlivý Califh Abu Bakr As-Siddak (RA) povedal všetkým spolupracovníkom, ktorí poznali Korán presne presne, zapíšu svoj text na zvitkoch, pretože došlo k hrozbe pre stratu pravého textu po smrti všetkých spolupracovníkov Kto ho poznal srdcom. Všetky tieto zvitky boli zhromaždené počas vlády 3. Califu - (R.A.). Bola to táto kópia Korán, ktorá prišla dodržaný deň.

Výhody Čítanie

Sväté písmo, je to slovo najvyššie, nesie veľa výhod pre ľudí v čítaní a učení. Textová kniha hovorí:

"Poslali sme vám Písmo, aby sme objasnili všetky veci ako sprievodcu na správnu cestu, milosrdenstvo a dobré správy pre moslimov" (16:89)

Výhody čítania a štúdia Kranic Sur je uvedené v mnohých hadhov. Prorok Muhammad (S.G.V.) Akonáhle povedal: "To najlepšie z vás je ten, kto študoval Korán a učil ho iní" (Bukhari). Z toho vyplýva, že štúdium Knihy Hospodinov je jedným z najlepších prípadov, na ktorých môže vás získať spokojnosť s vaším Stvoriteľom.

Okrem toho, na čítanie každého písmena obsiahnutého v Svätom Korán, sú zaznamenané dobré akty, čo hovorí nasledujúce odhalenie posla Alah (SGV): "Podľa toho, kto číta jedno písmeno knihy Alaha, bude zaznamenaný Komisia jedného dobrého prípadu a ocenenie za plnenie dobrých prípadov sa zvyšuje 10-krát "(tyrisi).

Samozrejme, výhodou pre veriace bude zabalený a zapamätať si Ayatov: "Podľa toho, kto poznal Koran, bude povedané:" Prečítajte si a prekliatie, a jasne vysloviť slová, ako ste urobili v pozemskom živote, pre, naozaj, vaše miesto bude spĺňať najnovšie "(tento hadith vedie Abu Daud a Ibn Mazzha). Okrem toho, aj keď veriaci sa naučil tie alebo iné ayats, mal by ich znovu naraziť, aby nezabudli. Boží vyslanca (S.G.V.) povedal: "Pokračujte v opakujte Koránu, pretože opustí srdcia ľudí rýchlejšie ako ťavy oslobodené od dal" (Bukhari, Moslim).

Je tiež dôležité si uvedomiť, že čas zaplatený veriacimi čítaním, študuje knihu Stvoriteľa, bude prínosom nielen v tomto lesklom svete. Na tomto skóre je Hadith: "Prečítajte si Korán, za to, že v deň vzkriesenia sa objaví ako dotyk pre tých, ktorí to čítajú!" (Moslim).

Kapitola 10

Posvätné texty islamu

(Štúdium a preklady Korán)

Korán je kniha kníh islamu. Podľa posvätného legendy, originál Koránu, vyrobený v arabčine, sa nachádza na Alah na oblohe Alah poslal Koran do svojho proroka Muhammada cez Angela Jebrail (Biblical Gabriel) Názov "Korán" pochádza z arabského slovesa "Kara" A ", tj prečítaná recovítou. Kniha je zbierkou kázní, učenia Mohammed, s ktorým v mene Boha sa obrátil k svojim poslucháčom počas celého štvrťroka (610-632).

Korán bol vytvorený v živom prúde života, pod vplyvom betónových udalostí. Preto nie je nenapodobiteľná voľná forma pamiatky. Je zbavený jedinej zloženia, príbeh, takže charakteristika akejkoľvek literárnej práce. Priama reč (reč ALLAH), čím sa jej priamo na Mohammad, potom na poslucháčov, nahrádza príbehom tretej strany. Stručné rytmizované frázy, rytmus väčšiny Ayatov (Značky zjavenia) Vytvorte vzorku umelcov
Poetická reč, silne blízko folklóru.
Počas života Mohammed bol vytvorený vierka, bola aktualizovaná a distribuovaná v orálnej tradícii. Túžba zachovať Koránu v písmene sa objavil krátko po smrti proroka. Už v prvom Califovi ADU-CORTER (632-634) sa práca začala na prípravu písomného textu káznych sázov Mohammed. Uznesením tretieho Califu Osmana (644-654) bol oblúk týchto sázov zaznamenaný, následne kanonizovaný a nazval "

Ran Omman. "Proces zlepšovania listu pokračoval dve viac ako dve storočia a bol dokončený najmä na konci IX storočia.
Korán sa skladá zo 14 sekcií, alebo kapitoly s názvom Opara. Sura, zase pozostávať z Ayatov alebo básní. Na mieste jej pôvodu je Sura rozdelená do Mekcan a Medina. Hranice meccan cyklu (610-622) sa líšia tri obdobia. Najskorší (610-616) sa nazýva poetický. Je reprezentovaný krátkymi hrieškami, ktoré sa často podobajú zvláštnym hymnym. Dostanú stlačenú a mimoriadne tvarovanú prezentáciu Dogmy monoteizmu, maľby podľa dnešného stavu, pekelným trápením hriešnikov. Druhé obdobie (617-619) sa nazýva Rakhmansky, alebo Učiteľ. Tu je tón sur výrazne zmäkčený. Stávajú sa rozsiahlejšie a grafy - nasadené. Zobrazia sa prvé naratívne texty - legendy. Tretie obdobie (620-622) je prorocký. Naratívne texty často obsahujú netvorné biblické príbehy a legendy o starých prorokoch. Rozlišujú sa sekvenciou udalostí.
Druhým veľkým cyklom je stretnutie zdravotníckych sur (623-632). Vyznačujú sa širokým vrátnou rukoväťou s biblickými grafmi. Súčasne sa serzóny stávajú čoraz dôkladnejšími. Významné miesto v nich je obsadené pravidlami a normami, ktoré upravujú život veriacich. Mohammad čoraz viac funguje ako zákonodarca a sudca. Hranice cyklu rozlišujú päť lehôt spojených s veľkými udalosťami v živote náboženskej komunity (vojenské bitky atď.), Ktorý slúžil ako zvláštny impulz náboženskej tvorivosti Mohammed. Ak na začiatku svojej práce, on vykonával hlavne ako básnik prorok, potom v nasledujúcich obdobiach - Challenger, zákonodarca, sudcovia, vedúci hromadnej komunity.
Hlavnou myšlienkou Korán je prekonať pohanstvo, schválenie monoteizmu. Alah, na rozdiel od kresťanského triumpového Boha jedinečnosti. Mohammed nie je

Obr. Pokrova pokrývajúci vstup do svätyne Kabavy. Zlato vyšívané rady z Korán

Prijala myšlienku Judistu Mesiáša, ani kresťanskú predstavu Spasiteľa. On bol znepokojený nie tak veľa problému posmrtnej odmeny, koľko vytvoriť spravodlivú spoločnosť na Zemi. Muhammad považoval judaizmus a kresťanstvo, opäť zdôrazňujeme, pretože výsledok nesprávneho pochopenia ľudí z Zjavených Božích, učenie prvých prorokov. Veril ako posledný prorok, ktorý bol povolaný, aby opravil vieru ľudí. Preto je pomenovaný v Quran "tlačových prorokov."
V širokom kultúrnom a historickom aspekte Korán zahŕňa ideály sociálneho zariadenia, čo videli Mohammond ako expresívne progresívne nálady určitej éry. V tomto zmysle kniha odráža celé spektrum sociálnych vzťahov v arabskej spoločnosti na prelome vi-VII storočia. Toto je predovšetkým vzťah otroctva, ale otroctvo špecifického, patriarchálneho (domu), podstatne zmäkčal v porovnaní s otroctva starovekého sveta, ako aj kmeňové vzťahy. Posvätený úradom Alaha, najmä Colná pomsta krvi, vzájomná pomoc. Avšak, oni sú chápané ako colné, nie generické, ale náboženské spoločenstvo, t.j. Komunikácia nie je spojená, ale vierou. Dopĺňané v Koránskych a spotrebiteľských peniazoch. Mnohé Ayati znie ako obchod s ctihodnými kódmi, pokyny na vydávanie zmlúv. V knihe sú ovplyvnené a formy predčasných prepracovaných vzťahov (tanečný systém, Radolchina).
Podľa svojho všeobecného existenčného štartu boli nové formy ľudského hostela, posväteného islamu, oveľa vyššie ako tí, ktorí sú obsiahnutí v pohanstve. Napríklad v porovnaní s predchádzajúcimi normami postojov voči žene, prikázania Korán sa ukázali ako progresívne. Muž má právo obsahovať viac ako štyri manželky, zatiaľ čo toto číslo nebolo obmedzené. Implementované pravidlá obmedzujúce stratu manžela. Opatrne reguluje právo ženy do časti majetku v prípade rozvodu alebo smrti svojho manžela. Všeobecne platí, že moslimský zamestnáva v spoločnosti av dome je čisto podriadená pozícia. Demokratický muž Mohammed bol, aj keď nad jeho časom, ale stále v podstate obmedzený z hľadiska historického pokroku.
Kánonické texty islamu nie sú vyčerpané Koránu. Sunna je dôležitá. Predstavuje sadu ha-diskov - príbehy, legendy o tom, čo bolo v niektorých prípadoch povedané Mohammed. Príkladom života proroka je teda ako vzorka a manuálna pre všetkých moslimov. Vzhľad Sunna bol spôsobený skutočnosťou, že ako spoločnosť vyvinula, tam boli čoraz viac otázok, o ktorých v Koráni nebola žiadna odpoveď. Mohammedové príbehy o jeho činoch a výrokoch v rôznych dôvodoch boli prenesené do pohybu. Výsledok nahrávania a systematizácie týchto príbehov a stal sa sunnou. Zbierky Hadithov Sunnitov a Shiitov sa líšia. Sunni Sunna obsahuje šesť zbierok. Najviac autoritatívne uznáva zbierky slávneho teológie

Bukhari (810-870) a jeho študentský moslim (817-875).
Korán a dnes zostáva hlavnou knižkou islamu. Vyučuje sa študuje v rôznych vzdelávacích inštitúciách moslimských krajín. Existuje nespočetné množstvo zväzkov pripomienok Koránu akumulovaného viac ako tisícročia islamu. Tradičné povolanie je stále nažive - čitatelia (deklarátory) Korán. Je vyškolená s mladými rokmi. To je naozaj veľké umenie, pretože nie je len o čítaní, ale čítanie šance. Profesia má veľkú česť a rešpekt.
Myšlienky a obrazy Koránu sú široko používané v literatúre a sonory vzorce, výrazy - v každodennom prejave. Texty mnohých Ayatov si stále zachovávajú svoj význam ako motívy dekoratívnych prvkov v oblasti architektúry.

Korán, na zastúpenie moslimov, Kniha Mogood a nepodlieha prekladu do iných jazykov. Preto skutoční veriaci používajú Korán len v arabčine. V moslimských krajinách existuje obrovská literatúra, najmä teologická, venovaná štúdiu a interpretácii hlavnej knihy islamu. Dôležitosť Kolan však už dlho sleduje rozsah náboženského zdroja. Ako vynikajúca historická a kultúrna pamiatka arabskej civilizácie a ľudstva ako celku priťahuje veľkú pozornosť vedcom rôznych krajín a ideologických orientácií. Obmedzíme sa tu len na hranice Európy.
História štúdie islamu a Koránu v európskej civilizácii vlastným spôsobom dramatický. Viac ako tisícročia kresťanská Európa neuznala islam pre nezávislého, rovnakému kresťanstvu v hodnosti kresťanstva. Počnúc byzantským teológom John Damaskinam (VIII storočia) mali ideológy kresťanskej cirkvi tradíciu na vyvrátenie základných postulátov islamu. V vedomie stredovekých Európanov sa vytvoril obraz islamu ako diabolský zákon Saracinu a Muhammeda - ako falošný prorok, ktorý padol biblické prikázania a učenia. Len s XIH storočím. Postupne sa tvaruje a silnejší, najmä medzi intelektuálnou elitnou, túžbou objektívne pochopiť islam, po tom, čo ho študoval, pretože v skutočnosti je v skutočnosti - pôvodný fenomén náboženského života.
Tento spoločný postoj voči islamu sa určuje pomerne neskorší vznik prekladov Korán do európskych jazykov. História jeho prekladov, moderných arabistov zvyčajne vedú z XII storočia, keď sa Európa pripravovala na druhý kríž

Výlet. V približne 1142 sa latinský preklad Koránu uskutočnil na osobnej iniciatíve Petra Peter Hostal Abbot (1092-1156). Avšak, podľa príkazu pápeža Alexander III, bol venovaný verejným orgánom ako katetickú knihu.
Ďalší prvý latinský preklad bol vykonaný na začiatku XIII storočia, ale zostal zbytočné. Tieto včasné preklady boli usporiadaním textu Korán a naháňal cieľ preukázať zlyhanie sťažností moslimov na vlastníctve posvätného písma.
Prvé oficiálne vydanie latinského prekladu sa uskutočnilo len v roku 1543 v Basel (Švajčiarsko). Po ňom bol prepustený taliansky preklad (1547), storočie neskôr je francúzština (1649). Ale potom katolícka cirkev nezmenil svoj postoj k hlavnej knihe islamu. Katedrála rímskych kandidátov v Pope Alexandra VII (1655-1667) uložila zákaz jeho zverejnenia a prekladu.

Obr. Edícia Korán v ruštine. 1995

Záujem o Quaru však nezomrel, a potreby ideologického boja s islamom vyzvaným na štúdium. V roku 1698 sa základná práca objavila v Padova - "Objavte Korán". Obsahoval arabský text, latinský preklad zdroja a starostlivo vybraný vypúšťanie z diel arabských komentátorov - teológ. Toto vydanie výrazne zrýchlilo vznik nových, objektívnejších publikácií a prekladov Korán. Počas storočia HCH-XIX. Niekoľko jeho publikácií vyšlo: v angličtine (Lane J. Plachta, 1734), nemčina (per. Fr. Baysen, 1773), francúzsky (per. A. Kazimínsky, 1864) jazyky. Všetci, s výnimkou prvého, sú obvyklé, aby sa vzťahovali na substitúciu. Ale už v XX storočí. Vyvinuli sa sémantické preklady. Podľa odborníkov, M. Ali, M. Assad, Maudidi (v angličtine), R. Blasser (vo francúzštine) dosiahol najlepšie výsledky v tomto ohľade. Európski vedci patrí k zásluhom interpretácie Koránu ako autorák Mohammed.
V Rusku sa prvé písomné zmienky islamu odkazujú na XI storočia a objavujú sa v prekladoch gréckych kroniky a kresťanských pólových spisov. Netreba dodávať, že tieto myšlienky o islame nosili antimuština charakter. Pre mnoho storočí, Ruská pravosláva išla v plavebnej dráhe byzantskej teológie.

Počiatky nového a, tak hovoriť, zo svetského záujmu o islam a Korán ísť do éry Petra I. Aj na konci XVII storočia. Najmä pre Tsarevichi Peter a Ivan boli pripravené v ruských spisoch venovaných Korán. Rusko sa chcelo obrátiť nielen do Európy, ale aj moslimského východu. Peter sa oboznámil s islamským východom na štátnom základe. Na jeho iniciatíve bolo potrebné začať štúdium východného jazyka, osobitné zariadenie bolo organizované na zber a skladovanie pamiatok písomnej a materiálnej kultúry národov východu. Neskôr na jeho základni vzbudil ázijské múzeum. Uznesením Petra sa uskutočnilo prvý ruský preklad Koránu (z francúzštiny). Bol vytlačený v roku 1716.
V roku 1787, v Rusku, úplné arabské texty Koránu vychádza v Rusku. Arabské fonty bolo špeciálne obsadené na tento účel, reprodukciu rukopisu jedného z najslávnejších moslimských kaligrafov tej doby. Počas storočia XVII. Kniha bežal do piatich vydaní. Všeobecne platí, že texty Koránu boli distribuované v Rusku pri preklade z francúzštiny a angličtiny. M.I. Preklad Verevkin, vyrobený z francúzskeho jazyka v roku 1790, inšpirovaný A. S. Pushkin na slávnom poetickom cykle "Imitácia Koránu". So všetkými svojimi nedostatkami, indikované preklady stimulovali záujem ruskej vzdelanej spoločnosti na islam a jeho hlavnú knihu. Nie je možné nehovoriť P.YA. Chaadaeva. Ukázal hlboký záujem o islam a považoval ho za jeden z etáp tvorby univerzálneho náboženstva zjavenia.
V 70. rokoch. Hih. Začiatok ruského prekladu Korán z arabského jazyka bol začiatkom ruského prekladu z arabčiny (1828-1893), tvorený Arabistam, na dlhú dobu, ktorý slúžil prekladateľom ruského veľvyslanectva v Istanbule. Očakával, zrejme, zverejniť svoju prácu na počítaní Rusku, ale to sa nestalo, pretože v tejto dobe sa podobný preklad objavil v krajine, ktorý splnil G. S. Sablukov.
G. S. SABLUKOV (1804-1880) - Kazan orientálne a misionár. Jeho preklad bol uverejnený v roku 1877 a opravil v rokoch 1894 a 1907. On tiež vydal "aplikácie" (1879) - takmer najlepší ukazovateľ ku Koránu v Európe je sotva v Európe. Preklad G. S. Sablukova bol určený na dlhý život. Takmer storočia spokojní záujmy vedy a rôznych požiadaviek ruskej kultúrnej spoločnosti. Dnes si zachováva svoj význam, aj keď je súčasťou zastaranej časti.
Obdobie konca XIX - začiatkom XX storočia. Je významné, že základy ruských štúdií islamu sú položené ako nezávislé vedecké smerovanie národnej a svetovej triedy. V roku 1896 bola biografia Mohammed publikovaná, napísaná filozofom a básnikom Ruska B. C. Solovyov ("Magrome, jeho život a náboženská doktrína"). Táto kniha, v ktorej sú prekonané tradície antimuštiny pilože, je vzorkou sympatického penetrácie

Človek inej kultúry vo vnútornom svete zakladateľa islamu.
Na začiatku XX storočia. Vzhľadom na rýchly rozvoj vedy a techniky sa objaví možnosť širšieho známemu s pamiatkami islamskej kultúry. V tejto dobe tlačiarenské domy na uverejnení moslimskej literatúry zákona v ôsmich mestách Ruska. Vyrábajú Korán v pôvodnom jazyku pôvodu. Prvé pokusy o prevod do národných jazykov Ruska sa prijímajú (v roku 1914, bol zverejnený Tatárny preklad). Špeciálne periodické vydania vedeckého a kultúrneho účelu (časopis "islam", Almanac "Eastern Collection") Začnite pravidelne odísť. Vzorky moslimskej literatúry sú zahrnuté v rôznych publikáciách o histórii svetovej literatúry.
Od októbra 1917 prichádza nové obdobie v histórii štúdií islamu. Nie všetko prispelo k pokroku. Cieľová štúdia islamu sťažila politické kolízie - negatívny postoj klergie na sovietsku moc, ideologickú neznášanlivosť boľševosti na náboženstvo, politický terror proti Cirkvi. Rozvoj štúdií Islamov však neprestával. Kniha V. V. Bartold "islam", publikovaný v roku 1918, a dodnes je hlboká vedecká prezentácia histórie a podstaty tohto náboženstva.
V 20s Nový pokus o prevod Koránu z Arabov do ruštiny je nafúknutý I. YU. Krachkovsky (1883-1951). Vyvinul nový systém štúdia a prekladu tejto vynikajúcej pamiatky na svetovú kultúru. Pracovný preklad bol ukončený najmä v roku 1931, ale vedec naďalej ho naďalej zlepšil, bol zapojený do literárnej liečby, zostavoval komentár, však nemal čas na dokončenie svojej práce. Preklad v prvom vydaní vyšiel v roku 1963, v druhom - v roku 1986 to bol prvý vedecký preklad Koránu do ruštiny a takmer všetky moderné vydania tejto pamiatky sú vyrobené najmä z neho, napríklad prvú publikáciu Korán s komentármi M. USMAN NOVA v časopise "Hviezda východu" (1990-1991).
Vedecký a kultúrny záujem je preklad Korán, ktorý uskutočnil N. Osmanov, ktorý bol uverejnený v časopise "Pamir" v rokoch 1990-1992. Nedávno kniha V. Prášok "Korán. Preklady významov". Obnovenie vedeckej presnosti a často navštevovania významu básní, prekladateľ dosahuje jemnú reprodukciu poetickej krásy Koránu. Vo svojom preklade sa posilní filozofický a poetický zvuk pamiatky [pozri: islam. Historiografických esejí. Sekcia I. Korán a korararanizmus. - M., 1991.].
Škola ruských a sovietskych arabistov má veľa hlavných mien. Okrem V. V. Bartold a I. YU. Krachkovsky, je možné pomenovať B. A. Belyaeva, V.N. Vinnikova, A. E. Krymsky, K. S. Kashtalevu, A. E. SCHMIDT, L. I. KLIMOVICH, M. B. PIOTROVSKY, V. R. ROSE. V poslednej dobe vydanie literatúry na islam sim

Zvýšil. V roku 1991 bol v našej krajine vydaný encyklopédový slovník "Islam". Všimli sme si dôkladné a najprv v sovietskych časoch životopis Mohammed, napísaný v štýle slávneho seriálu "Život nádherných ľudí" [Panova V. F., Bakhtin Yu. B. Život Mohammed. - M., 1990.].
Všeobecne však islam a Korán nepochybne si zaslúžia hlbšiu štúdiu. Na západe, napríklad došlo k dlhodobej "encyklopédii islamu". Naša krajina pre jeho spoveďová vzhľad bola a zostáva v prospech kresťanského moslima. Táto jedinečná originalita nie je možné ignorovať. Tvorba a rozvoj humánneho a demokratickej spoločnosti, vytvorenie podmienok pre voľný duchovný rozvoj všetkých občanov nemysliteľných bez rozvoja tisícročných tradícií kresťanskej a islamskej kultúry, jeho humanistický obsah.

Kontrolné otázky

1. Ako bol Korán - posvätná kniha moslimov? Čo predstavuje a aký je jeho hlavným cieľom?
2. Povedzte mi, akú hodnotu pre moslimov má Sunnu?
3. Aký je vzťah k islamu v európskych krajinách v stredoveku?
4. Kedy a z akého dôvodu v západnej Európe, záujem o moslimské náboženstvo a quara?
5. V akých smere urobil postoj k islamu ako náboženstvu v ruskom štáte?
6. Kedy bol plný arabský text Korán v Rusku?
7. Čo ovplyvňujú preklady Koránu o duchovnom rozvoji a kultúre ruskej spoločnosti?