"Noble Nest": história stvorenia, žáner, význam mena. Roman "Noble Nest" I.S.

Tento román som čítal "pod tlakom", pretože program, pretože je to potrebné. Kniha však urobila dobrý dojem, dokonca zanechala pachuť, ktorá ma prinútila načrieť hlbšie do histórie jej vzniku. Navrhujem, aby ste sa pozreli. Načrtnutá svojím kravským jazykom, ako najlepšie vedela

História stvorenia

Román bol prvýkrát publikovaný v roku 1859 v časopise Sovremennik, ale Turgenev to plánoval urobiť skôr, v roku 1856, keď v skutočnosti dostal nápad na Vznešené hniezdo. Dôvody tohto oneskorenia zostávajú nejasné. Sám Turgenev v listoch poukazuje na chorobu, potom na neúplnosť niektorých scén. V lete 1858 autor predstavuje dielo svojim literárnym priateľom v Petrohrade. Až potom, po vykonaní niektorých zmien v texte (pridaním napríklad kapitoly o opatrovateľke Agafya), je román publikovaný. Publikum prijalo „Vznešené hniezdo“ s nadšením. Osobitné uznanie získalo od Saltykova-Shchedrina a Dostojevského. Tu je to, čo napísal Saltykov-Shchedrin:

Jeho spisy možno charakterizovať vlastnými slovami, ktorými svoj román uzatvára: dá sa na ne len ukázať a prejsť okolo. Dlho som nebol taký šokovaný, ale čo presne - nemôžem si dať účet.

A tu je to, čo Dostojevskij píše v Denníku spisovateľa:

Turgenevovo „Hniezdo šľachticov“ je večné dielo. Pretože tu sa po prvý raz, s mimoriadnym porozumením a úplnosťou, splnil prorocký sen všetkých našich básnikov a všetkých ruských ľudí trpiacich myšlienkami, uvažujúcimi o budúcnosti, sen - splynutie odlúčenej ruskej spoločnosti s dušou a silu ľudí. Aj keď sa to v literatúre naplnilo... Celá poetická myšlienka tohto diela je obsiahnutá v obraze prostého srdca, silného duchom i telom, krotkého a tichého človeka, čestného a cudného, ​​v najbližšom krvavom strete so všetkým mravne špinavé, zlomené, falošné, povrchné, požičané a odtrhnuté od pravdy ľudí.

Mimochodom, podľa najrôznejších literárnych kritikov obraz Lavretského inšpiroval Dostojevského k vytvoreniu Aljoša Karamazova, akým je v Bratiach Karamazovových, a Hniezdo šľachticov Dostojevskému pri tvorbe tohto románu „pomohlo“.

Vo všeobecnosti je interakcia a vzájomné ovplyvňovanie spisovateľov veľmi zaujímavá téma. Na tomto základe mali Turgenev a Gončarov taký vážny konflikt.

Konflikt medzi Gončarovom a Turgenevom

Goncharov bol dosť podozrivý človek, na svojich dielach dlho pracoval a neustále sa kritizoval, čo mu však nebránilo zdieľať svoje náčrty s priateľmi. Tak sa to stalo aj s „Útesom“, nad ktorým Gončarov tápal 20 rokov. V roku 1855 sa Gončarov podelil o svoje poznámky s Turgenevom a v roku 1858 na jednom zo stretnutí v Petrohrade počul Vznešené hniezdo. Potom sa konal súd, ktorý neodhalil plagiát. Turgenev však v texte románu predsa len urobil určité zmeny.

Témy, problémy, môj skromný dojem

Teraz si spomeniem na "Cliff" a tu tiež nejako nenachádzam plagiát. Spisovatelia písali o tom istom, ale úplne odlišnými spôsobmi. Pre Hniezdo šľachticov sa problém voľby medzi povinnosťou a osobným šťastím, ktorý Turgeneva vždy zamestnával, stáva ústredným. Všetko ostatné ustupuje do pozadia. Autor pripúšťa, že neexistujú abstraktní „ľudia“, ľudia existujú prostredníctvom existencie každého jednotlivého človeka, treba sa pozerať nie na "osudy ľudí", ale na osudy ľudí, ktorí tvoria tento ľud. Ale akú voľbu urobia hrdinovia Turgeneva? Lisa aj Lavretsky obetujú svoje osobné šťastie výberom „povinnosti“ – morálneho ideálu, ktorý v nich existuje. Toto sebaobetovanie, sebatrestanie a sebazaprenie sú jadrom autorovho zámeru (Inak prečo?). Priťahuje a teší a niekedy vás núti čudovať sa. Tu je, nepolapiteľný, ktorý chytá. Tak to ide.

Turgenev koncipoval román „Hniezdo šľachticov“ už v roku 1855. Spisovateľ však v tom čase pociťoval pochybnosti o sile svojho talentu a prekrýval sa aj odtlačok osobného neporiadku v živote. Turgenev pokračoval v práci na románe až v roku 1858, po príchode z Paríža. Román sa objavil v januárovej knihe Sovremennik z roku 1859. Sám autor následne poznamenal, že „Hniezdo šľachticov“ malo najväčší úspech, aký ho kedy postihol.

Turgenev, ktorý sa vyznačoval schopnosťou všimnúť si a zobraziť novú, vznikajúcu, odrazenú modernu v tomto románe, hlavné momenty v živote vtedajšej ušľachtilej inteligencie. Lavretsky, Panshin, Lisa nie sú abstraktné obrazy vytvorené hlavou, ale žijúci ľudia - predstavitelia generácií 40. rokov 19. storočia. V Turgenevovom románe nielen poézia, ale aj kritická orientácia. Toto dielo spisovateľa je výpoveďou autokraticko-feudálneho Ruska, umierajúcou piesňou pre „ušľachtilé hniezda“.

Obľúbeným miestom pôsobenia v Turgenevových dielach sú „vznešené hniezda“, v ktorých vládne atmosféra vznešených zážitkov. Ich osud znepokojuje Turgeneva a jeden z jeho románov, ktorý sa volá „Vznešené hniezdo“, je presiaknutý pocitom úzkosti o ich osud.

Tento román je presiaknutý vedomím, že „ušľachtilé hniezda“ degenerujú. Turgenev kriticky osvetľuje vznešené rodokmene Lavreckých a Kalitinovcov, vidí v nich kroniku feudálnej svojvôle, bizarnú zmes „divokej šľachty“ a aristokratického obdivu k západnej Európe.

Uvažujme o ideologickom obsahu a systéme obrazov "Hniezdo šľachticov". Turgenev do centra románu postavil predstaviteľov vznešenej triedy. Chronologickým rámcom románu sú 40. roky. Akcia sa začína v roku 1842 a epilóg rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali o 8 rokov neskôr.

Spisovateľ sa rozhodol zachytiť to obdobie v živote Ruska, keď u najlepších predstaviteľov ušľachtilej inteligencie rastie úzkosť o osud svoj a svojich ľudí. Turgenev zaujímavo rozhodol o zápletke a kompozičnom pláne svojho diela. Svojich hrdinov ukazuje v najintenzívnejších zlomových momentoch ich života.

Po osemročnom pobyte v zahraničí sa Fjodor Lavreckij vracia na svoj rodinný majetok. Zažil veľký šok – zradu manželky Varvary Pavlovny. Unavený, ale nezlomený utrpením prišiel do dediny Fedor Ivanovič, aby zlepšil život svojim roľníkom. V neďalekom meste, v dome svojej sesternice Maryy Dmitrievny Kalitiny, stretáva jej dcéru Lizu.

Lavretsky sa do nej zamiloval čistou láskou, Lisa mu na oplátku odpovedala.

V románe „Hniezdo šľachticov“ autor venuje veľkú pozornosť téme lásky, pretože tento pocit pomáha vyzdvihnúť všetky najlepšie vlastnosti postáv, vidieť to hlavné v ich postavách, pochopiť ich dušu. Lásku zobrazuje Turgenev ako najkrajší, najjasnejší a najčistejší cit, ktorý v ľuďoch prebúdza všetko najlepšie. V tomto románe, ako v žiadnom inom Turgenevovom románe, sú najdojemnejšie, najromantickejšie a najvznešenejšie stránky venované láske k hrdinom.

Láska Lavretského a Lizy Kalitinovej sa neprejaví hneď, približuje sa k nim postupne, cez mnohé úvahy a pochybnosti, a potom na nich zrazu padne svojou neodolateľnou silou. Lavretsky, ktorý za svoj život zažil veľa: záľuby aj sklamania a stratu všetkých životných cieľov, najprv jednoducho obdivuje Lisu, jej nevinnosť, čistotu, spontánnosť, úprimnosť - všetky tie vlastnosti, ktoré Varvare Pavlovne chýbajú, pokrytecké, zhýralá Lavretského manželka, ktorá ho opustila. Lisa je mu v duchu blízka: „Niekedy sa stane, že dvaja ľudia, ktorí sa už poznajú, no nie sú si blízki, sa k sebe v priebehu niekoľkých okamihov náhle a rýchlo priblížia a vedomie tohto zblíženia sa okamžite prejaví v ich názoroch. , v ich priateľských a tichých úsmevoch, v ich pohyboch. Presne to sa stalo Lavretskému a Lize." Veľa sa rozprávajú a uvedomujú si, že majú veľa spoločného. Lavretsky berie život, iných ľudí, Rusko vážne, Lisa je tiež hlboké a silné dievča, ktoré má svoje ideály a presvedčenia. Podľa Lemma, učiteľky hudby Lizy, je to „spravodlivé, vážne dievča s vznešenými citmi“. Líze sa dvorí mladý muž, mestský úradník so svetlou budúcnosťou. Lisina matka by ju s radosťou vydala za neho, považuje to za skvelé pre Lisu. Ale Lisa ho nemôže milovať, cíti falošnosť v jeho postoji k nej, Panshin je povrchný človek, oceňuje vonkajšiu brilantnosť u ľudí, a nie hĺbku pocitov. Ďalšie udalosti románu potvrdzujú tento názor na Panshina.

Až keď Lavretsky dostane správu o smrti svojej manželky v Paríži, začne si pripúšťať myšlienku osobného šťastia.

Boli blízko šťastia, Lavretsky ukázal Lize francúzsky časopis, ktorý informoval o smrti jeho manželky Varvary Pavlovny.

Turgenev svojím obľúbeným spôsobom neopisuje pocity človeka oslobodeného od hanby a poníženia, používa techniku ​​„tajnej psychológie“, pričom zážitky svojich postáv zobrazuje prostredníctvom pohybov, gest, mimiky. Keď si Lavretsky prečítal správu o smrti svojej manželky, „obliekol sa, vyšiel do záhrady a chodil hore-dole tou istou uličkou až do rána“. Po nejakom čase Lavretsky nadobudne presvedčenie, že Lisu miluje. Z tohto pocitu sa neteší, keďže ho už zažil a priniesol mu len sklamanie. Snaží sa nájsť potvrdenie správy o smrti manželky, sužuje ho neistota. A láska k Lize je stále silnejšia: „Nemiloval ako chlapec, nebolo mu do očí vzdychať a chradnúť, a samotná Liza tento pocit nevzbudzovala; ale láska v každom veku má svoje utrpenie a on ich úplne zažil. Pocity hrdinov autor sprostredkúva prostredníctvom opisov prírody, čo je obzvlášť krásne pred ich vysvetlením: „Každému z nich rástlo srdce v hrudi a nič pre nich nebolo stratené: spieval im slávik a horeli hviezdy a stromy si potichu šepkali, uspávané spánkom, blaženosťou leta a teplom. Scénu vyznania lásky medzi Lavretským a Lisou napísal Turgenev prekvapivo poeticky a dojímavo, autor nachádza najjednoduchšie a zároveň najnežnejšie slová na vyjadrenie pocitov postáv. Lavretsky sa v noci potuluje okolo Lisinho domu, pozerá sa na jej okno, v ktorom horí sviečka: „Lavretsky si nič nemyslel, nič neočakával; bolo pre neho príjemné cítiť sa blízko Lisy, sedieť v jej záhrade na lavičke. , kde sedela viackrát.. V tom čase Liza vyjde do záhrady, akoby tušila, že je tam Lavretsky: „V bielych šatách, s vrkočmi nezapletenými cez plece, ticho pristúpila k stolu, sklonená položila sviečku a niečo hľadala, potom sa otočila tvárou do záhrady, priblížila sa k otvoreným dverám a celá biela, svetlá, štíhla sa zastavila na prahu.

Existuje vyznanie lásky, po ktorom je Lavretsky ohromený šťastím: „Zrazu sa mu zdalo, že sa mu vo vzduchu nad hlavou rozliali nejaké úžasné, víťazné zvuky; zastavil sa: zvuky zahrmeli ešte veľkolepejšie; plynuli v melodickej , silný prúd, - do nich všetko jeho šťastie akoby hovorilo a spievalo. Bola to hudba, ktorú skomponoval Lemm a ktorá plne zodpovedala Lavretského nálade: „Lavreckij už dlho nič také nepočul: sladká, vášnivá melódia od prvého zvuku objala srdce, žiarila po celom tele, celá ochabovala. inšpirácia, šťastie, krása, rástla a roztápala sa, dotýkala sa všetkého, čo je na zemi milé, tajné, sväté, dýchala nesmrteľný smútok a odišla do neba zomrieť. Hudba predstavuje tragické udalosti v živote hrdinov: keď už bolo šťastie tak blízko, správa o smrti Lavretského manželky sa ukáže ako falošná, Varvara Pavlovna sa vracia z Francúzska do Lavretského, pretože zostala bez peňazí.

Lavretsky túto udalosť znáša stoicky, podriaďuje sa osudu, ale obáva sa, čo bude s Lizou, pretože chápe, aké to je pre ňu, ktorá sa prvýkrát zamilovala, toto prežívať. Pred hrozným zúfalstvom ju zachráni hlboká, nesebecká viera v Boha. Liza odchádza do kláštora a želá si jediné - aby Lavreckij odpustil svojej žene. Lavretsky mu odpustil, ale jeho život sa skončil, príliš miloval Lisu na to, aby začal odznova so svojou ženou. Na konci románu Lavretsky, ani zďaleka nie je starý muž, vyzerá ako starý muž a cíti sa ako muž, ktorý prežil svoj vek. Tým sa však láska postáv neskončila. Toto je pocit, ktorý si prenesú do života. Svedčí o tom posledné stretnutie Lavretského a Lisy. "Hovorí sa, že Lavretsky navštívil ten odľahlý kláštor, kde sa Liza ukryla - videl ju. Prechádzala z chóru na chór, prešla blízko neho, kráčala rovnomernou, rýchlo pokornou chôdzou mníšky - a nepozrela sa naňho, len mihalnice jej očí otočené k nemu sa trochu chveli, len ona svoju vychudnutú tvár sklonila ešte nižšie - a prsty zovretých rúk, prepletené ružencom, sa ešte pevnejšie pritisli k sebe. Nezabudla na svoju lásku, neprestala milovať Lavretského a jej odchod do kláštora to potvrdzuje. A Panshin, ktorý tak preukázal svoju lásku k Lise, úplne podľahol kúzlu Varvary Pavlovny a stal sa jej otrokom.

Príbeh lásky v románe I.S. Turgenevovo „Hniezdo šľachticov“ je veľmi tragické a zároveň krásne, krásne, pretože tento pocit nepodlieha ani dobe, ani okolnostiam života, pomáha človeku povzniesť sa nad vulgárnosť a každodennosť, ktorá ho obklopuje, tento pocit zušľachťuje a robí človeka človekom.

Sám Fjodor Lavreckij bol potomkom postupne degenerovaného rodu Lavreckých, kedysi silných, vynikajúcich predstaviteľov tohto rodu – Andreja (Fjodorov pradedo), Petra, potom Ivana.

Spoločnosť prvých Lavretských je v nevedomosti.

Turgenev veľmi presne ukazuje zmenu generácií v rodine Lavretských, ich spojenie s rôznymi obdobiami historického vývoja. Krutý a divoký tyran-statkár, pradedo Lavretského („čo pán chcel, to urobil, zavesil mužov za rebrá... staršinu nad sebou nepoznal“); jeho starý otec, ktorý kedysi „pretrhal celú dedinu“, nedbalý a pohostinný „stepný majster“; plní nenávisti k Voltairovi a „fanatikovi“ Diderotovi, to sú typickí predstavitelia ruskej „divokej šľachty“. Nahrádzajú ich nároky na „francúzštinu“, potom anglomanizmus, ktorý si zvykol na kultúru, ktorú vidíme na obrazoch márnomyseľnej starej princeznej Kubenskej, ktorá sa vo veľmi pokročilom veku vydala za mladého Francúza, a otca hrdinu Ivan Petrovič. Počnúc vášňou pre „Deklaráciu práv človeka“ a Diderot, skončil modlitbami a kúpeľom. "Voľnomyšlienkár - začal chodiť do kostola a objednávať modlitby; Európan - sa začal kúpať a večerať o druhej, ísť spať o deviatej, zaspávať pri štebotaní komorníka; štátnik - spálil všetky svoje plány, všetku korešpondenciu triasol sa pred guvernérom a rozčuľoval sa nad policajtom.“ Taká bola história jednej z rodín ruskej šľachty.

V papieroch Petra Andrejeviča našiel vnuk jedinú schátranú knihu, do ktorej zapísal buď „Slávnosť zmierenia v meste Petrohrad uzavretú s Tureckou ríšou Jeho Excelenciou princ Alexander Andrejevič Prozorovský“, alebo recept na hruď dekocht s poznámkou; „tento pokyn dostal generál Praskovja Fjodorovna Saltyková od protopresbytera Cirkvi Životodarnej Trojice Fjodora Avksentieviča“ atď.; okrem kalendárov, knihy snov a diela Abmodika nemal starý muž žiadne knihy. A pri tejto príležitosti Turgenev ironicky poznamenal: "Čítanie nebolo v jeho rade." Turgenev akoby mimochodom poukazuje na luxus významnej šľachty. Smrť princeznej Kubenskej je teda vyjadrená v nasledujúcich farbách: princezná „začervenaná, navoňaná ambrou a la Rishelieu, obklopená malými čiernymi nohami a hlučnými papagájmi, zomrela na krivej hodvábnej pohovke z čias Ľudovíta XV. so smaltovanou tabatierkou, ktorú vyrobila Petitot v rukách.“

Kubenskaya, ktorá sa uklonila pred všetkým francúzskym, vštepila Ivanovi Petrovičovi rovnaké chute a dala francúzsku výchovu. Spisovateľ nepreháňa význam vojny z roku 1812 pre šľachticov, akými boli Lavreckí. Len dočasne „pocítili, že im v žilách prúdi ruská krv“. "Peter Andreevich obliekol celý pluk bojovníkov na vlastné náklady." Iba. Predkovia Fjodora Ivanoviča, najmä jeho otec, mali radšej cudzinu ako ruštinu. Zo zahraničia sa vracajúci európsky vzdelaný Ivan Petrovič zaviedol do domácnosti novú livrej a všetko ponechal po starom, o čom píše Turgenev, nie bez irónie: roľníkom bolo zakázané oslovovať priamo pána: vlastenec svojimi spoluobčanmi skutočne opovrhoval .

A Ivan Petrovič sa rozhodol vychovať svojho syna podľa cudzej metódy. A to viedlo k odlúčeniu od všetkého ruského, k odchodu z vlasti. "Nemilý vtip zahral Angloman so svojím synom." Fedor, odtrhnutý od detstva od svojich domorodcov, stratil svoju podporu, skutočnú vec. Nie je náhoda, že spisovateľ doviedol Ivana Petroviča k neslávnej smrti: zo starca sa stal neznesiteľný egoista, ktorý svojimi rozmarmi nedovolil všetkým naokolo žiť, úbohý slepec, podozrievavý. Jeho smrť bola pre Fjodora Ivanoviča vyslobodením. Zrazu sa pred ním otvoril život. Vo veku 23 rokov neváhal zasadnúť do študentskej lavice s pevným úmyslom nadobudnúť vedomosti, aby ich uplatnil v živote, aby bol prínosom aspoň pre roľníkov z jeho dedín. Kde sa vzala Fedorova izolácia a nespoločenskosť? Tieto vlastnosti boli výsledkom „sparťanskej výchovy“. Namiesto toho, aby mladíka voviedli do stredu života, „držali ho v umelom ústraní“, chránili ho pred životnými otrasmi.

Genealógia Lavreckých má čitateľovi pomôcť vystopovať postupný odchod statkárov od ľudu, vysvetliť, ako sa Fjodor Ivanovič „vykľul“ zo života; má dokázať, že spoločenská smrť šľachty je nevyhnutná. Schopnosť žiť na úkor iných vedie k postupnej degradácii človeka.

Existuje aj myšlienka rodiny Kalitinovcov, kde sa rodičia nestarajú o deti, pokiaľ sú nakŕmené a oblečené.

Celý tento obraz dopĺňajú postavy klebetníka a šaša starého úradníka Gedeonova, temperamentného kapitána na dôchodku a slávneho hráča - otca Panigina, milovníka vládnych peňazí - vyslúžilého generála Korobina, budúceho svokra Lavretského atď. Turgenev, rozprávajúc príbeh rodín postáv románu, vytvára obraz veľmi vzdialený idylickému obrazu „ušľachtilých hniezd“. Ukazuje pestré Rusko, ktorého ľudia tvrdo narazili z plného kurzu na západ na doslova hustú vegetáciu na svojom panstve.

A všetky „hniezda“, ktoré boli pre Turgeneva pevnosťou krajiny, miestom, kde sa sústreďovala a rozvíjala jej moc, prechádzajú procesom rozkladu a deštrukcie. Opisom predkov Lavretského ústami ľudu (v osobe Antona, domáceho nevoľníka), autor ukazuje, že históriu šľachtických hniezd obmývajú slzy mnohých ich obetí.

Jedna z nich - Lavretskyho matka - jednoduchá nevoľnícka dievčina, ktorá sa, žiaľ, ukázala byť príliš krásna, čo priťahuje pozornosť šľachtica, ktorý sa oženil z túžby obťažovať svojho otca a odišiel do Petrohradu, kde sa začal zaujímať o iného. A úbohá Malasha, neschopná zniesť, že jej syna zobrali za účelom vzdelania, „rezignovane, za pár dní zmizla“.

Fjodor Lavreckij bol vychovaný v podmienkach zneužívania ľudskej osoby. Videl, ako bola jeho matka, bývalá nevoľníčka Malanya, v nejednoznačnom postavení: na jednej strane bola oficiálne považovaná za manželku Ivana Petroviča, prevedená na polovicu majiteľov, na druhej strane sa s ňou zaobchádzalo pohŕdavo, najmä jej švagriná Glafira Petrovna. Peter Andrejevič nazval Malanyu „šľachtičnou šľachticou so surovým kladivom“. Sám Fedya v detstve cítil svoje zvláštne postavenie, utláčal ho pocit poníženia. Glafira mu kraľovala, matka ho nesmela vidieť. Keď mal Fedya ôsmy rok, zomrela mu matka. „Spomienka na ňu,“ píše Turgenev, „na jej tichú a bledú tvár, jej nudné pohľady a nesmelé pohladenia, sa mu navždy vryla do srdca.“

Téma „nezodpovednosti“ nevoľníkov sprevádza celé Turgenevovo rozprávanie o minulosti rodiny Lavretských. Obraz Lavreckého zlej a panovačnej tety Glafiry Petrovny dopĺňajú obrazy zchátralého lokaja Antona, ktorý zostarol v službách pána, a starenky Apraksey. Tieto obrázky neodmysliteľne patria k „ušľachtilým hniezdam“.

V detstve musela Fedya premýšľať o situácii ľudí, o nevoľníctve. Jeho opatrovatelia však robili všetko pre to, aby ho vzdialili od života. Jeho vôľu potlačila Glafira, ale "... občas naňho prišla divoká tvrdohlavosť." Fedya vychovával sám jeho otec. Rozhodol sa z neho urobiť Sparťana. „Systém“ Ivana Petroviča „chlapca zmiatol, nasadil mu zmätok do hlavy, stlačil ho“. Fedyovi boli predložené presné vedy a „heraldika na udržanie rytierskych citov“. Otec chcel formovať dušu mladého muža cudziemu vzoru, vštepiť mu lásku ku všetkému anglickému. Práve pod vplyvom takejto výchovy sa Fedor ukázal ako človek odrezaný od života, od ľudí. Spisovateľ zdôrazňuje bohatstvo duchovných záujmov svojho hrdinu. Fedor je vášnivým obdivovateľom Mochalovho vystúpenia („nikdy nevynechal ani jedno predstavenie“), hlboko vníma hudbu, krásy prírody, slovom, esteticky je všetko krásne. Lavretskému nemožno uprieť ani pracovitosť. Veľmi tvrdo študoval na univerzite. Aj po svadbe, ktorá prerušila jeho štúdium na takmer dva roky, sa Fedor Ivanovič vrátil k samostatnému štúdiu. "Bolo zvláštne vidieť," píše Turgenev, "jeho mohutnú postavu so širokými ramenami, večne sklonenú nad pracovným stolom. Každé ráno trávil v práci." A po zrade svojej manželky sa Fedor dal dokopy a „mohol študovať, pracovať“, aj keď skepsa, pripravená životnými skúsenosťami a výchovou, sa mu konečne vyšplhala do duše. Stal sa veľmi ľahostajným ku všetkému. Bol to dôsledok jeho izolácie od ľudí, od rodnej pôdy. Koniec koncov, Varvara Pavlovna ho vytrhla nielen zo štúdií, práce, ale aj z jeho vlasti, prinútila ho túlať sa po západných krajinách a zabudnúť na svoju povinnosť voči svojim roľníkom, ľuďom. Pravda, od detstva nebol zvyknutý na systematickú prácu, a tak bol občas v stave nečinnosti.

Lavretsky je veľmi odlišný od hrdinov, ktorých vytvoril Turgenev pred Vznešeným hniezdom. Prešli na neho pozitívne vlastnosti Rudina (jeho vznešenosť, romantická ašpirácia) a Ležneva (triezvosť názorov na veci, praktickosť). Má pevný názor na svoju životnú úlohu – zlepšiť život roľníkov, neuzatvára sa do rámca osobných záujmov. Dobrolyubov o Lavreckom napísal: „...dráma jeho postavenia už nespočíva v boji s vlastnou impotenciou, ale v zrážke s takými konceptmi a morálkou, s ktorými by boj mal skutočne vystrašiť aj energického a odvážneho človeka. ." A potom kritik poznamenal, že spisovateľ „vedel, ako Lavretského položiť takým spôsobom, že je trápne byť nad ním ironický“.

Turgenev s veľkým poetickým citom opísal vznik lásky v Lavreckom. Fjodor Ivanovič si uvedomil, že hlboko miluje, a zopakoval zmysluplné slová Michaleviča:

A spálil som všetko, čomu som sa klaňal;

Poklonil sa všetkému, čo spálil...

Láska k Lize je momentom jeho duchovného znovuzrodenia, ktorý nastal po jeho návrate do Ruska. Lisa je opakom Varvary Pavlovny. Bola by schopná pomôcť rozvíjať Lavretského schopnosti, nebránila by mu v tom, aby bol usilovným pracovníkom. Sám Fedor Ivanovič o tom premýšľal: "...nerozptyľovala by ma od štúdia, sama by ma inšpirovala k poctivej, dôslednej práci a obaja by sme išli vpred, k nádhernému cieľu." V spore medzi Lavretským a Panshinom sa ukazuje jeho bezhraničný patriotizmus a viera v svetlú budúcnosť svojho ľudu. Fedor Ivanovič „stojí za nových ľudí, za ich presvedčenie a túžby“.

Po druhýkrát strate osobného šťastia sa Lavretsky rozhodne splniť svoju verejnú povinnosť (ako ju chápe) - zlepšiť život svojich roľníkov. "Lavretsky mal právo na uspokojenie," píše Turgenev, "stal sa skutočne dobrým farmárom, skutočne sa naučil orať pôdu a nepracoval len pre seba." Bolo to však polovičaté, nenaplnilo to celý jeho život. Po príchode do domu Kalitinovcov sa zamyslí nad „dielom“ svojho života a priznáva, že to bolo zbytočné.

Spisovateľ odsudzuje Lavretského za smutný výsledok jeho života. Napriek všetkým svojim sympatickým, pozitívnym vlastnostiam protagonista „Vznešeného hniezda“ nenašiel svoje povolanie, neprospel svojmu ľudu a dokonca nedosiahol ani osobné šťastie.

Vo veku 45 rokov sa Lavretsky cíti starý, neschopný duchovnej činnosti, Lavretsky „hniezdo“ vlastne prestalo existovať.

V epilógu románu sa hrdina javí ako starý. Lavretsky sa nehanbí za minulosť, neočakáva nič od budúcnosti. "Ahoj, osamelá staroba! Vyhorieť, zbytočný život!" on hovorí.

„Hniezdo“ je dom, symbol rodiny, kde sa spojenie generácií nepreruší. V románe Vznešené hniezdo je toto spojenie prerušené, čo symbolizuje ničenie, chradnutie rodinných statkov pod vplyvom poddanstva, čoho výsledkom je napríklad báseň N.A. Nekrasova „Zabudnutá dedina“.

Turgenev však dúfa, že ešte nie je všetko stratené a v románe sa lúčiac s minulosťou obracia k novej generácii, v ktorej vidí budúcnosť Ruska.

Jeden z najznámejších ruských ľúbostných románov, ktorý postavil do kontrastu idealizmus so satirou a zafixoval archetyp turgenevského dievčaťa v kultúre.

komentár: Kirill Zubkov

O čom je táto kniha?

"Hniezdo šľachticov", podobne ako mnohé Turgenevove romány, je postavené na nešťastnej láske - dve hlavné postavy, ktoré prežili neúspešné manželstvo, Fjodor Lavreckij a mladá Liza Kalitina, sa stretnú, majú k sebe silné city, no sú nútené časť: Ukáže sa, že Lavreckého manželka Varvara Pavlovna nezomrela. Otrasená svojím návratom odchádza Lisa do kláštora, zatiaľ čo Lavretsky nechce žiť so svojou ženou a zvyšok života strávi správou svojho majetku. Román zároveň organicky zahŕňa rozprávanie o živote ruskej šľachty, ktorý sa vyvíjal za posledných niekoľko sto rokov, opis vzťahov medzi rôznymi vrstvami, medzi Ruskom a Západom, spory o spôsoboch možných reforiem v Rusko, filozofické diskusie o povahe povinnosti, sebazaprenia a morálnej zodpovednosti.

Ivan Turgenev. Dagerotypia O. Bissona. Paríž, 1847-1850

Kedy to bolo napísané?

Turgenev vymyslel nový „príbeh“ (spisovateľ nie vždy dôsledne rozlišoval medzi príbehmi a románmi) krátko po dokončení prác na Rudinovi, jeho prvom románe, ktorý vyšiel v roku 1856. Myšlienka sa nerealizovala okamžite: Turgenev, na rozdiel od svojho obvyklého zvyku, niekoľko rokov pracoval na novom veľkom diele. Hlavná práca bola vykonaná v roku 1858 a už začiatkom roku 1859 bolo v Nekrasove vytlačené Vznešené hniezdo. "súčasný" ⁠ .

Titulná strana rukopisu románu „Hniezdo šľachticov“. 1858

ako sa to píše?

Teraz sa Turgenevova próza nemusí zdať taká veľkolepá ako diela mnohých jeho súčasníkov. Tento efekt je spôsobený zvláštnym miestom Turgenevovho románu v literatúre. Napríklad, keď čitateľ venuje pozornosť najpodrobnejším vnútorným monológom Tolstého postáv alebo originalite Tolstého kompozície, ktorá sa vyznačuje mnohými ústrednými postavami, vychádza čitateľ z predstavy akéhosi „normálneho“ románu, kde je ústredná postava, ktorá sa častejšie zobrazuje „zboku“, a nie zvnútra. Práve Turgenevov román dnes funguje ako taký „referenčný bod“, veľmi vhodný na hodnotenie literatúry 19. storočia.

- Tu ste, vrátili ste sa do Ruska - čo máte v úmysle urobiť?
"Zorajte pôdu," odpovedal Lavretsky, "a snažte sa ju orať čo najlepšie."

Ivan Turgenev

Súčasníci však Turgenevov román vnímali ako veľmi svojrázny krok vo vývoji ruskej prózy, ktorý ostro vyčnieva na pozadí typickej beletrie svojej doby. Turgenevova próza sa zdala byť skvelým príkladom literárneho „idealizmu“: bola v kontraste so satirickou esejistickou tradíciou, ktorá siahala až k Saltykovovi-Ščedrinovi a maľovala v pochmúrnych farbách, ako nevoľníctvo, byrokratická korupcia a sociálne pomery vo všeobecnosti ničia životy ľudí a ochromujú psychiky utláčaných aj utláčateľov. Turgenev sa od týchto tém nesnaží utiecť, podáva ich však v úplne inom duchu: autorovi nejde v prvom rade o formovanie človeka pod vplyvom okolností, ale skôr o pochopenie týchto okolností a jeho reakciu na ne.

Zároveň dokonca aj samotný Shchedrin - ďaleko od toho, aby bol mäkkým kritikom a neinklinoval k idealizmu - v liste adresovanom Annenkov ⁠ obdivoval Turgenevovu lyriku a uznával jej spoločenské výhody:

Teraz som si prečítal Hniezdo šľachticov, milý Pavel Vasilievič, a rád by som vám povedal svoj názor na túto vec. Ale absolútne nemôžem.<…>A čo možno povedať o všetkých dielach Turgeneva vo všeobecnosti? Je to tak, že po ich prečítaní je ľahké dýchať, ľahko uveriť, vrúcne cítiť? Čo jednoznačne cítite, ako vo vás stúpa morálna úroveň, že duševne žehnáte a milujete autora? Ale to už budú len obyčajné veci, a tento, presne tento dojem, zanechávajú tieto priehľadné obrazy, akoby utkané zo vzduchu, to je začiatok lásky a svetla, ktoré bije živou pružinou v každej línii a , však stále mizne v prázdnom priestore. Aby ste však tieto obyčajnosti slušne vyjadrili, musíte byť sám básnikom a prepadnúť lyrike.

Alexander Družinin. 1856 Foto Sergey Levitsky. Druzhinin - priateľ Turgeneva a jeho kolega v časopise Sovremennik

Pavla Annenkova. 1887 Rytina Jurija Baranovského z fotografie Sergeja Levického. Annenkov bol priateľom s Turgenevom a bol tiež prvým životopiscom a výskumníkom Puškinovho diela.

„Hniezdo šľachticov“ bolo Turgenevovým posledným veľkým dielom, ktoré vyšlo v r "súčasný" Literárny časopis (1836-1866), založený Puškinom. Od roku 1847 riadili Sovremennik Nekrasov a Panaev, neskôr do redakcie vstúpili Černyševskij a Dobroljubov. V 60. rokoch došlo v Sovremenniku k ideologickému rozkolu: redaktori pochopili potrebu roľníckej revolúcie, zatiaľ čo mnohí autori časopisu (Turgenev, Tolstoj, Gončarov, Družinin) presadzovali pomalšie a postupnejšie reformy. Päť rokov po zrušení poddanstva bol Sovremennik zatvorený na osobný príkaz Alexandra II. ⁠ . Na rozdiel od mnohých románov tejto doby sa celý zmestil do jedného čísla – čitatelia nemuseli čakať na pokračovanie. V časopise vyjde ďalší Turgenevov román „V predvečer“. Michail Katkov Michail Nikiforovič Katkov (1818-1887) - vydavateľ a redaktor literárneho časopisu „Russian Messenger“ a novín „Moskovskie Vedomosti“. Katkov je v mladosti známy ako liberál a západniar, kamaráti sa s Belinským. So začiatkom reforiem Alexandra II. sa Katkove názory stávajú výrazne konzervatívnejšími. V 80. rokoch 19. storočia aktívne podporoval protireformy Alexandra III., viedol kampaň proti ministrom netitulnej národnosti a vo všeobecnosti sa stal vplyvnou politickou osobnosťou – a sám cisár čítal jeho noviny. ⁠ "Ruský posol" Literárny a politický časopis (1856-1906), ktorý založil Michail Katkov. Koncom 50. rokov zaujala redakcia mierne liberálny postoj, od začiatku 60. rokov bol Russkij Vestnik čoraz konzervatívnejší až reakčný. Časopis v priebehu rokov uverejňoval ústredné diela ruských klasikov: Anna Kareninová a Vojna a mier od Tolstého, Zločin a trest a Bratia Karamazovci od Dostojevského, V predvečer a Otcovia a synovia od Turgeneva, Katedrály Leskov. ⁠ , ktorý bol z ekonomického hľadiska konkurentom Sovremennika a z politického a literárneho hľadiska - zásadným protivníkom.

Turgenevov rozchod so Sovremennikom a jeho zásadný konflikt so starým priateľom Nekrasovom (ktorý však mnohí životopisci oboch autorov majú tendenciu príliš dramatizovať) sú zjavne spojené s Turgenevovou neochotou mať čokoľvek spoločné s „nihilistami“ Dobroľjubovom a Černyševským, ktorí vytlačené na stránkach Sovremennika. Hoci obaja radikálni kritici nikdy nehovorili o Hniezde šľachticov zle, dôvody medzery sú vo všeobecnosti jasné z textu Turgenevovho románu. Turgenev sa vo všeobecnosti domnieval, že práve estetické kvality urobili z literatúry prostriedok verejného vzdelávania, zatiaľ čo jeho odporcovia považovali umenie skôr za nástroj priamej propagandy, ktorú možno rovnako dobre vykonávať priamo, bez použitia umeleckých techník. Okrem toho sa Černyševskému sotva páčilo, že Turgenev sa opäť obrátil k obrazu hrdinu-šľachtica sklamaného v živote. V článku „Ruský muž na Rendez-Vous“ venovanom príbehu „Asya“ už Chernyshevsky vysvetlil, že sociálnu a kultúrnu úlohu takýchto hrdinov považuje za úplne vyčerpanú a oni sami si zaslúžia iba blahosklonnú ľútosť.

Prvé vydanie Noble Nest. Vydavateľstvo kníhkupca A. I. Glazunova, 1859

Časopis Sovremennik z roku 1859, kde prvýkrát vyšiel román Vznešené hniezdo

Čo ju ovplyvnilo?

Všeobecne sa uznáva, že v prvom rade bol Turgenev ovplyvnený dielami Puškina. Zápletka „Noble Nest“ bola opakovane porovnávaná s históriou. V oboch dielach sa europeizovaný šľachtic, ktorý prišiel do provincií, stretáva s originálnym a nezávislým dievčaťom, ktorého výchova bola ovplyvnená vznešenou aj obyčajnou ľudovou kultúrou (mimochodom, Puškinova Tatiana aj Turgenevova Líza sa stretávajú s roľníckou kultúrou prostredníctvom komunikácie s opatrovateľkou) . V oboch medzi postavami vznikajú milostné city, no súhrou okolností im nie je súdené zostať spolu.

Je ľahšie pochopiť význam týchto paralel v literárnom kontexte. Kritici 50. rokov 19. storočia mali tendenciu oponovať si v ruskej literatúre „gogolovským“ a „puškinovským“ trendom. Dedičstvo Puškina a Gogola sa v tejto dobe stalo obzvlášť dôležitým, keďže v polovici 50. rokov 19. storočia bolo vďaka zmiernenej cenzúre možné publikovať pomerne úplné vydania diel oboch autorov, ktoré zahŕňali mnohé diela, ktoré súčasníci predtým nepoznali. Na strane Gogola v tejto konfrontácii stál okrem iného Černyševskij, ktorý v autorovi videl predovšetkým satirika odsudzujúceho spoločenské neresti a v Belinskom - najlepšieho interpreta jeho diela. V súlade s tým boli spisovatelia ako Saltykov-Shchedrin a jeho početní imitátori považovaní za „gogolovský“ trend. Stúpenci „Puškinovho“ smeru boli oveľa bližšie k Turgenevovi: nie je náhoda, že Puškinove zhromaždené diela boli publikované. Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - literárny kritik a publicista, prvý životopisec a výskumník Puškina, zakladateľ Puškinových štúdií. Bol priateľom Belinského, v prítomnosti Annenkova Belinsky napísal svoj skutočný testament - "List Gogoľovi", pod Gogolovým diktátom Annenkov prepísal "Mŕtve duše". Autor memoárov o literárnom a politickom živote 40. rokov 19. storočia a jeho hrdinoch: Herzen, Stankevič, Bakunin. Spisovateľ, jeden z Turgenevových blízkych priateľov, poslal všetky svoje najnovšie diela Annenkovovi pred vydaním. ⁠ , priateľ Turgeneva a najznámejšiu recenziu na túto publikáciu napísal Alexander Družinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - kritik, spisovateľ, prekladateľ. Od roku 1847 publikoval poviedky, romány, fejtóny, preklady v Sovremenniku a jeho debutom bola poviedka Polinka Saks. V rokoch 1856 až 1860 bol Druzhinin redaktorom Knižnice na čítanie. V roku 1859 zorganizoval Spoločnosť na poskytovanie pomoci potrebným spisovateľom a vedcom. Druzhinin kritizoval ideologický prístup k umeniu a obhajoval „čisté umenie“ bez akéhokoľvek didaktického prístupu. ⁠ - Ďalší autor, ktorý odišiel zo Sovremennika, ktorý bol zadobre s Turgenevom. Turgenev v tomto období zreteľne zameriava svoje prózy práve na „puškinovský“ princíp, ako ho chápala vtedajšia kritika: literatúra by sa nemala priamo zaoberať spoločensko-politickými problémami, ale postupne ovplyvňovať verejnosť, ktorá sa formuje a vychováva pod vplyvom estetického dojmu. a v konečnom dôsledku sa stáva schopným zodpovedných a hodnotných činov v rôznych sférach, vrátane spoločensko-politickej. Obchod s literatúrou je podporovať, ako by povedal Schiller, „estetickú výchovu“.

"Vznešené hniezdo". Réžia: Andrej Končalovskij. 1969

Ako to bolo prijaté?

Väčšina spisovateľov a kritikov bola potešená Turgenevovým románom, ktorý spájal poetický princíp a spoločenskú relevantnosť. Annenkov začal svoju recenziu románu takto: „Ťažko povedať, keď začneme s analýzou nového diela pána Turgeneva, čo si viac zaslúži pozornosť: či so všetkými jeho prednosťami, alebo mimoriadnym úspechom, ktorý sa stretol ho vo všetkých vrstvách našej spoločnosti. V každom prípade stojí za to vážne premýšľať o dôvodoch tohto jediného súcitu a súhlasu, tohto potešenia a nadšenia, ktoré spôsobilo objavenie sa „ušľachtilého hniezda“. Na autorkinom novom románe sa ľudia z opačných strán spojili v jednom spoločnom verdikte; predstavitelia heterogénnych systémov a názorov si podali ruky a vyjadrili rovnaký názor. Obzvlášť účinná bola reakcia básnika a kritika Apollon Grigoriev ⁠ , ktorý Turgenevovmu románu venoval sériu článkov a obdivoval spisovateľovu túžbu zobraziť „pripútanosť k pôde“ a „pokoru pred ľudovou pravdou“ v osobe hlavného hrdinu.

Niektorí súčasníci však mali iné názory. Napríklad podľa spomienok spisovateľa Nikolaja Luženovského Alexander Ostrovskij poznamenal: „Vznešené hniezdo“ je napríklad veľmi dobrá vec, ale Lisa je pre mňa neznesiteľná: toto dievča určite trpí skrofulou, ktorá je vo vnútri.

Apollo Grigoriev. Druhá polovica 19. storočia. Grigorjev venoval Turgenevovmu románu celý rad doplnkových článkov

Alexandra Ostrovského. Okolo roku 1870. Ostrovskij chválil „Hniezdo šľachticov“, ale hrdinku Lisu považoval za „neznesiteľnú“

Zaujímavým spôsobom Turgenevov román rýchlo prestal byť vnímaný ako aktuálne a aktuálne dielo a ďalej bol často hodnotený ako príklad „čistého umenia“. Možno to ovplyvnili tie, ktoré spôsobili oveľa väčšiu rezonanciu, vďaka čomu sa obraz „nihilistu“ dostal do ruskej literatúry, ktorá sa na niekoľko desaťročí stala predmetom búrlivých diskusií a rôznych literárnych interpretácií. Napriek tomu bol román úspešný: už v roku 1861 vyšiel autorizovaný francúzsky preklad, v roku 1862 - nemčina, v roku 1869 - angličtina. Vďaka tomu bol Turgenevov román do konca 19. storočia jedným z najdiskutovanejších diel ruskej literatúry v zahraničí. Vedci píšu o jeho vplyve napríklad na Henryho Jamesa a Josepha Conrada.

Prečo bolo Hniezdo šľachticov takým aktuálnym románom?

Čas vydania Hniezda šľachticov bol pre cisárske Rusko výnimočným obdobím, ktoré Fjodor Ťutčev (dávno pred Chruščovom) nazval „rozmrazením“. Prvé roky vlády Alexandra II., ktorý nastúpil na trón koncom roku 1855, sprevádzal rast „glasnosti“ (iný výraz, ktorý sa dnes spája s úplne inou dobou), ktorý ohromil súčasníkov. Porážka v krymskej vojne bola medzi vládnymi predstaviteľmi aj vzdelanou spoločnosťou vnímaná ako symptóm najhlbšej krízy, ktorá krajinu zachvátila. Definície ruského ľudu a impéria prijaté v rokoch Nikolajeva, založené na známej doktríne „oficiálnej národnosti“, sa zdali úplne nedostatočné. V novej dobe musel byť národ a štát reinterpretovaný.

Mnohí súčasníci si boli istí, že literatúra by v tom mohla pomôcť a vlastne prispieť k reformám iniciovaným vládou. Nie je náhoda, že v týchto rokoch vláda ponúkla spisovateľom napríklad účasť na zostavovaní repertoáru štátnych divadiel či zostavovaní štatistického a etnografického popisu Povolžia. Hoci sa dej Hniezda šľachticov odohráva v 40. rokoch 19. storočia, román odráža skutočné problémy éry jeho vzniku. Napríklad v spore medzi Lavretským a Panshinom protagonista románu dokazuje „nemožnosť skokov a arogantných zmien z výšky byrokratického sebauvedomenia – zmien, ktoré nie sú opodstatnené ani znalosťou ich rodnej krajiny, ani skutočnou viera v ideál, dokonca aj negatívny,“ tieto slová sa samozrejme vzťahujú na plány vládnych reforiem. Prípravy na zrušenie nevoľníctva urobili tému vzťahov medzi panstvami veľmi aktuálnou, čo do značnej miery určuje pozadie Lavretského a Lisy: Turgenev sa snaží predstaviť verejnosti román o tom, ako človek môže pochopiť a zažiť svoje miesto v ruskej spoločnosti. a históriu. Podobne ako v jeho iných dielach „príbeh prenikol do postavy a pôsobí zvnútra. Jej vlastnosti sú generované danou historickou situáciou a mimo nej nemajú č význam" 1 Ginzburg L. Ya. O psychologickej próze. Ed. 2. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Vznešené hniezdo". Réžia: Andrej Končalovskij. 1969 V úlohe Lavretského - Leonida Kulagina

Klavír od Konrada Grafa. Rakúsko, okolo roku 1838. Klavír v „Hniezde šľachticov“ je dôležitým symbolom: vytvárajú sa okolo neho známosti, vedú spory, rodí sa láska, vzniká dlho očakávané majstrovské dielo. Muzikálnosť, postoj k hudbe – dôležitá črta Turgenevových hrdinov

Kto a prečo obvinil Turgeneva z plagiátorstva?

Na konci práce na románe ho Turgenev prečítal niektorým zo svojich priateľov a využil ich komentáre, čím dokončil svoju prácu pre Sovremennik, a obzvlášť si cenil názor Annenkova (ktorý podľa spomienok Ivana Gončarova ktorý bol prítomný pri tomto čítaní, odporučil Turgenevovi, aby do rozprávania zahrnul príbeh hlavnej postavy Lisy Kalitinovej, vysvetľujúci pôvod jej náboženského presvedčenia. Výskumníci skutočne zistili, že zodpovedajúca kapitola bola do rukopisu pridaná neskôr).

Ivan Gončarov nebol z Turgenevovho románu nadšený. Pár rokov pred tým porozprával autorovi Hniezda šľachticov o koncepte vlastnej tvorby, venovanej amatérskemu umelcovi, ktorý sa ocitne v ruskom vnútrozemí. Keď Gončarov počul v autorskom čítaní „Hniezdo šľachticov“, rozzúril sa: Turgenevov Panšin (okrem iného amatérsky umelec), ako sa mu zdalo, bol „vypožičaný“ z „programu“ jeho budúceho románu „Cliff“ jeho obraz bol navyše skreslený; kapitola o predkoch hlavného hrdinu sa mu tiež zdala výsledkom literárnej krádeže, rovnako ako obraz prísnej starej dámy Marfy Timofeevny. Po týchto obvineniach urobil Turgenev určité zmeny v rukopise, najmä zmenil dialóg medzi Marfou Timofeevnou a Lisou, ktorý sa odohráva po nočnom stretnutí Lisy a Lavretského. Goncharov sa zdal byť spokojný, ale v ďalšom veľkom diele Turgeneva - románe „V predvečer“ - opäť našiel obraz amatérskeho umelca. Konflikt medzi Gončarovom a Turgenevom viedol v literárnych kruhoch k veľkému škandálu. Zhromaždené na jeho uznesenie "areopág" Autorita v starovekých Aténach, ktorá pozostávala zo zástupcov kmeňovej aristokracie. V prenesenom zmysle - stretnutie autoritatívnych osôb na vyriešenie dôležitej otázky. ⁠ autoritatívnych spisovateľov a kritikov oslobodil Turgeneva, ale Gončarov niekoľko desaťročí podozrieval autora Vznešeného hniezda z plagiátorstva. Útes vyšiel až v roku 1869 a nemal taký úspech ako prvé romány Gončarova, ktorý z toho obviňoval Turgeneva. Postupne sa Goncharovovo presvedčenie o Turgenevovej nečestnosti zmenilo na skutočnú mániu: spisovateľ si bol napríklad istý, že Turgenevovi agenti kopírujú jeho návrhy a odovzdávajú ich Gustavovi Flaubertovi, ktorý sa preslávil vďaka Goncharovovým dielam.

Spasskoe-Lutovinovo, Turgenevov rodinný majetok. Rytina M. Rashevsky podľa fotografie Williama Carricka. Pôvodne publikované v časopise Niva v roku 1883

Hulton Archive/Getty Images

Čo majú spoločné hrdinovia Turgenevových románov a poviedok?

Slávny filológ Lev Pumpjanskij Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - literárny kritik, muzikológ. Po revolúcii žil v Neveli, spolu s Michailom Bakhtinom a Matveym Kaganom vytvorili filozofický kruh Nevel. V 20. rokoch učil na Tenishevského škole, bol členom Slobodného filozofického združenia. Vyučoval ruskú literatúru na Leningradskej univerzite. Autor klasických diel o Puškinovi, Dostojevskom, Gogolovi a Turgenevovi. ⁠ napísal, že prvé štyri Turgenevove romány („Rudin“, „Hniezdo šľachticov“, „V predvečer“ a) sú príkladom „skúšobného románu“: ich dej je postavený na historicky etablovanom type hrdinu, ktorý sa testované na súlad s úlohou historickej osobnosti. Na skúšku hrdinu neslúžia len napríklad ideologické spory s protivníkmi či spoločenské aktivity, ale aj milostné vzťahy. Pumpyansky podľa moderných výskumníkov v mnohých ohľadoch preháňal, ale celkovo je jeho definícia zjavne správna. Hlavná postava je skutočne stredobodom románu a udalosti, ktoré sa odohrávajú s týmto hrdinom, umožňujú rozhodnúť, či ho možno nazvať hodnou osobou. V Hniezde šľachticov je to doslova vyjadrené: Marfa Timofejevna požaduje, aby Lavretsky potvrdil, že je „čestný človek“, zo strachu o osud Lisy – a Lavreckij dokáže, že nie je schopný urobiť nič nečestné.

Cítila horkosť v duši; Nezaslúžila si také poníženie. Láska na ňu nezapôsobila veselo: od včera večera plakala druhýkrát

Ivan Turgenev

Témy šťastia, sebazaprenia a lásky, vnímané ako najdôležitejšie vlastnosti človeka, nastolil už Turgenev vo svojich príbehoch z 50. rokov 19. storočia. Napríklad v príbehu „Faust“ (1856) je hlavná postava doslova zabitá prebudením ľúbostného citu, ktorý ona sama interpretuje ako hriech. Interpretácia lásky ako iracionálnej, nepochopiteľnej, takmer nadprirodzenej sily, ktorá často ohrozuje ľudskú dôstojnosť alebo aspoň schopnosť riadiť sa vlastným presvedčením, je typická napríklad pre poviedky „Korešpondencia“ (1856) a „Prvá láska“ ( 1860). V Hniezde šľachticov je vzťah takmer všetkých postáv, okrem Lizy a Lavreckého, charakterizovaný takto - stačí si pripomenúť opis vzťahu Panšina a Lavreckého manželky: „Varvara Pavlovna ho zotročila, ona zotročila. jemu: iným slovom nemožno vyjadriť jej neobmedzenú, neodvolateľnú, neopätovanú moc nad ním."

Napokon príbeh Lavreckého, syna šľachtica a roľníčky, pripomína hlavnú postavu príbehu Asya (1858). V rámci románového žánru dokázal Turgenev tieto témy spojiť so spoločensko-historickou problematikou.

"Vznešené hniezdo". Réžia: Andrej Končalovskij. 1969

Vladimír Panov. Ilustrácia k románu "Hniezdo šľachticov". 1988

Kde sú odkazy na Cervantesa v Hniezde šľachticov?

Jeden z dôležitých turgenevovských typov v „Hniezde šľachticov“ predstavuje hrdina Michalevič – „nadšenec a básnik“, ktorý „sa držal frazeológie tridsiatych rokov“. Tento hrdina je v románe podávaný s poriadnou dávkou irónie; stačí si spomenúť na opis jeho nekonečného nočného sporu s Lavretským, keď sa Michalevič pokúša definovať svojho priateľa a každú hodinu odmieta svoje vlastné formulácie: „Nie si skeptik, nie si sklamaný, nie Voltairián, si - bobak Sysel stepný. V prenesenom zmysle - nemotorný, lenivý človek. ⁠ a ty si zlomyseľný bastard, uvedomelý bastard, nie naivný bastard.“ V spore medzi Lavreckim a Michalevičom je obzvlášť zrejmá aktuálna téma: román bol napísaný v období, ktoré súčasníci hodnotili ako prechodné obdobie v histórii.

A kedy, kde sa ľudia rozhodli šaškovať? zakričal o štvrtej hodine ráno, no trochu chrapľavým hlasom. - Máme! teraz! v Rusku! keď každý jednotlivý človek má povinnosť, veľkú zodpovednosť pred Bohom, pred ľuďmi, pred sebou samým! Spíme a čas sa kráti; my spíme…

Komédia spočíva v tom, že Lavretsky považuje za hlavný cieľ moderného šľachtica úplne praktickú záležitosť - naučiť sa „orať pôdu“, zatiaľ čo Michalevič, ktorý mu vyčíta lenivosť, si sám nevedel nájsť žiadne podnikanie.

Darmo si so mnou žartoval; môj pradedo vešal mužov za rebrá a môj starý otec bol muž

Ivan Turgenev

Tento typ, predstaviteľa generácie idealistov 30. a 40. rokov 19. storočia, človeka, ktorého najväčším talentom bola schopnosť porozumieť aktuálnym filozofickým a spoločenským myšlienkam, úprimne s nimi sympatizovať a sprostredkovať ich ostatným, vyšľachtil Turgenev v románe Rudin . Rovnako ako Rudin, aj Michalevič je večným tulákom, ktorý zreteľne pripomína „rytiera smutného obrazu“: „Aj keď sedel v koči, kam viezli jeho plochý, žltý, zvláštne svetlý kufor, stále rozprával; zahalený do akéhosi španielskeho plášťa s červeným golierom a levími labami namiesto zapínania, stále rozvíjal svoje názory na osud Ruska a pohyboval svojou snežnou rukou vzduchom, akoby rozsieval semienko budúcej prosperity. Michalevičom je pre autora krásny a naivný Don Quijote (slávna Turgenevova reč „Hamlet a Don Quijote“ bola napísaná krátko po „Vznešenom hniezde“). Michalevič „bez počítania sa zamiloval a písal básne pre všetkých svojich milencov; obzvlášť horlivo spieval o jednej tajomnej čiernovlasej „dáme“, ktorá bola zjavne ženou ľahkej cnosti. Analógia s vášňou dona Quijota k sedliackej žene Dulcinee je zrejmá: hrdina Cervantes je rovnako neschopný pochopiť, že jeho milovaná nezodpovedá jeho ideálu. Do centra románu však tentoraz nepatrí naivný idealista, ale úplne iný hrdina.

Prečo je Lavretsky taký naklonený sedliakovi?

Otcom hlavného hrdinu románu je europeizovaný gentleman, ktorý vychovával svojho syna podľa vlastného „systému“, zrejme prevzatého z Rousseauových spisov; jeho matka je jednoduchá sedliacka žena. Výsledok je dosť nezvyčajný. Pred čitateľom stojí vzdelaný ruský šľachtic, ktorý sa vie v spoločnosti správať slušne a dôstojne (Marja Dmitrievna neustále biedne hodnotí Lavreckého spôsoby, no autorka neustále podsúva, že ona sama sa v skutočne dobrej spoločnosti správať nevie). Číta časopisy v rôznych jazykoch, no zároveň je úzko spätý s ruským životom, najmä prostým ľudom. V tomto smere sú pozoruhodné dva jeho ľúbostné záujmy: parížska „levica“ Varvara Pavlovna a hlboko veriaca Liza Kalitina, vychovaná jednoduchou ruskou opatrovateľkou. Nie je náhoda, že Turgenevov hrdina spôsobil potešenie Apollon Grigoriev Apollon Alexandrovič Grigoriev (1822-1864) - básnik, literárny kritik, prekladateľ. V roku 1845 začal študovať literatúru: vydal knihu básní, preložil Shakespeara a Byrona a napísal literárne recenzie pre Otechestvennye Zapiski. Od konca 50. rokov písal Grigoriev pre Moskvityanin a viedol okruh jeho mladých autorov. Po zatvorení časopisu pracoval v „Knižnici na čítanie“, „Ruské slovo“, „Vremya“. Kvôli závislosti od alkoholu Grigoriev postupne stratil vplyv a prakticky prestal byť publikovaný. ⁠ , jeden z tvorcov pochvenničestvo Sociálny a filozofický trend v Rusku v 60. rokoch 19. storočia. Základné princípy pôdohospodárstva sformulovali pracovníci časopisov Vremja a Epocha: Apollon Grigoriev, Nikolaj Strakhov a bratia Dostojevskij. Pochvennici zaujímali istú strednú pozíciu medzi tábormi západniarov a slavjanofilov. Fjodor Dostojevskij vo svojom „Oznámení o predplatení časopisu Vremja na rok 1861“, ktorý sa považuje za manifest pôdneho hnutia, napísal: „Ruská myšlienka bude možno syntézou všetkých myšlienok, ktoré Európa s takou vytrvalosťou rozvíja. s takou odvahou vo svojich jednotlivých národnostiach. že snáď všetko nepriateľské v týchto ideách nájde svoje zmierenie a ďalší rozvoj v ruskom ľude. ⁠ : Lavretsky je skutočne schopný úprimne súcitiť s roľníkom, ktorý stratil syna, a keď sám utrpí krach všetkých svojich nádejí, utešuje ho skutočnosť, že o nič menej trpia obyčajní ľudia okolo neho. Vo všeobecnosti sa v románe neustále zdôrazňuje Lavreckého spätosť s „prostým ľudom“ a starou, neeuropeizovanou šľachtou. Keď sa dozvie, že ho jeho manželka, ktorá žije podľa poslednej francúzskej módy, podvádza, nezažije vôbec žiadne svetské besnenie: „Cítil, že ju v tom momente dokáže utrápiť, ubiť napoly k smrti. roľník, udus ju vlastnými rukami.“ V rozhovore s manželkou rozhorčene hovorí: „Márne si so mnou žartoval; môj pradedo vešal mužov za rebrá a môj starý otec bol muž. Na rozdiel od predchádzajúcich ústredných hrdinov Turgenevových próz má Lavreckij „zdravú povahu“, je dobrým majiteľom, človekom, ktorý je doslova predurčený žiť doma a starať sa o rodinu a domácnosť.

Andrej Rakovič. Interiér. 1845 Súkromná zbierka

Aký je význam politického sporu medzi Lavretským a Panshinom?

Viera hlavného hrdinu je v súlade s jeho pôvodom. V konflikte s metropolitným úradníkom Panšinom sa Lavretskij stavia proti reformnému projektu, podľa ktorého sú európske verejné „inštitúcie“ (v modernej reči – „inštitúcie“) schopné transformovať samotný život ľudí. Lavretsky „vyžadoval predovšetkým uznanie pravdy a pokory ľudu pred ním – pokory, bez ktorej nie je možná odvaha proti lži; napokon nevybočil zo zaslúženej, podľa jeho mienky, výčitky za márnomyseľné plytvanie časom a námahou. Autor románu jednoznačne sympatizuje s Lavreckým: Turgenev, samozrejme, sám mal vysokú mienku o západných „inštitúciách“, ale súdiac podľa „hniezda šľachticov“, nedocenil domácich predstaviteľov, ktorí sa snažili tieto „inštitúcie zaviesť“ " tak dobre.

"Vznešené hniezdo". Réžia: Andrej Končalovskij. 1969

Tréner. 1838. Kočiar je jedným z atribútov svetského európskeho života, ktorý si Varvara Pavlovna s obľubou oddáva

Správna rada Vedeckého múzea v Londýne

Ako rodinná anamnéza postáv ovplyvňuje ich osud?

Zo všetkých Turgenevových hrdinov má Lavretsky najpodrobnejšiu genealógiu: čitateľ sa dozvedá nielen o svojich rodičoch, ale aj o celej rodine Lavreckých, počnúc jeho pradedom. Samozrejme, táto odbočka má ukázať zakorenenosť hrdinu v histórii, jeho živé spojenie s minulosťou. Turgenevova „minulosť“ sa zároveň ukazuje ako veľmi temná a krutá – v skutočnosti ide o históriu Ruska a šľachty. Doslova celá história rodiny Lavretských je postavená na násilí. Manželka jeho prastarého otca Andreja je priamo porovnávaná s dravým vtákom (Turgenev má vždy významné porovnanie - stačí si spomenúť na finále príbehu „Jarné vody“) a čitateľ sa o ich vzťahu doslova nedozvie, okrem že manželia boli neustále medzi sebou vo vojne.iný: „Okuliare, s jastrabím nosom, s okrúhlou žltou tvárou, rodená Rómka, temperamentná a pomstychtivá, v ničom nebola nižšia ako ona. manžela, ktorý ju takmer zabil a ktorého neprežila, hoci sa s ním vždy pohádala.“ Manželka ich syna Petra Andrejeviča, „skromná žena“, bola podriadená svojmu manželovi: „Rád jazdila na klusákoch, bola pripravená hrať karty od rána do večera a vždy kryla centové výhry, ktoré mala na sebe. ruku, keď sa jej manžel priblížil k hraciemu stolu; a všetko jej veno, všetky peniaze, ktoré mu dala k neopätovanej dispozícií. Lavretského otec Ivan sa zamiloval do nevoľníka Malanya, „skromnej ženy“, ktorá vo všetkom poslúchala svojho manžela a jeho príbuzných a bola úplne odstránená od výchovy svojho syna, čo viedlo k jej smrti:

Nebohá manželka Ivana Petroviča nemohla zniesť túto ranu, nezniesla druhý rozchod: rezignovane o pár dní zomrela. Po celý život nevedela ničomu odolať a s chorobou nebojovala. Nevládala už rozprávať, na jej tvár už padali hrobové tiene, no jej črty stále vyjadrovali trpezlivý zmätok a neustálu miernosť pokory.

Pyotr Andreevich, ktorý sa dozvedel o milostnom vzťahu svojho syna, je tiež porovnávaný s dravým vtákom: „Napadol svojho syna ako jastrab, vyčítal mu nemravnosť, bezbožnosť, pretvárku ...“ Práve táto hrozná minulosť sa odrazila v život hlavného hrdinu, až teraz sa sám Lavretsky ocitol v moci svojej manželky. Po prvé, Lavretsky je produktom špecifickej otcovskej výchovy, kvôli ktorej sa on, prirodzene inteligentný, ďaleko od naivného človeka, oženil bez toho, aby pochopil, aký druh človeka je jeho manželka. Po druhé, samotná téma rodinnej nerovnosti spája Turgenevovho hrdinu a jeho predkov. Hrdina sa oženil, pretože ho rodinná minulosť nepustila - súčasťou tejto minulosti sa v budúcnosti stane aj jeho manželka, ktorá sa v osudný moment vráti a zničí jeho vzťah s Lisou. Osud Lavreckého, ktorému nebolo súdené nájsť rodný kút, je spojený s kliatbou jeho tety Glafiry, ktorú vyhnala vôľa Lavreckého manželky: „Viem, kto ma vyháňa odtiaľto, z môjho rodinného hniezda. Len ty si pamätáš na moje slovo, synovec: nerob si hniezdo nikde, budeš navždy blúdiť. Na konci románu si Lavretsky o sebe myslí, že je „osamelým tulákom bez domova“. V každodennom zmysle je to nepresné: pred nami sú myšlienky bohatého vlastníka pôdy - vnútorná osamelosť a neschopnosť nájsť šťastie v živote sa však ukazuje ako prirodzený záver z histórie rodiny Lavretských.

Hlava je celá sivovlasá a ak otvorí ústa, bude klamať alebo ohovárať. A ešte aj štátny radca!

Ivan Turgenev

Paralely s Lisiným príbehom sú tu zaujímavé. Jej otec bol tiež krutý, „dravý“ muž, ktorý si podrobil jej matku. V jej minulosti je aj priamy vplyv ľudovej etiky. Zároveň Liza, ostrejšie ako Lavretsky, cíti svoju zodpovednosť za minulosť. Lizinina pripravenosť na pokoru a utrpenie nie je spojená s nejakou vnútornou slabosťou či obetou, ale s vedomou, premyslenou túžbou odčiniť hriechy, nielen svoje, ale aj cudzie: „Šťastie ku mne neprišlo; aj keď som mal nádej na šťastie, srdce ma stále bolelo. Viem všetko, aj svoje vlastné hriechy, aj hriechy iných, a ako otec nahromadil naše bohatstvo; Viem všetko. Za toto všetko sa treba modliť, za to sa treba modliť.“

Stránky zo zbierky „Symbols and Emblem“, vydanej v Amsterdame v roku 1705 a v Petrohrade v roku 1719

Zbierka pozostávala z 840 rytín so symbolmi a alegóriami. Táto tajomná kniha bola jediným čítaním ovplyvniteľného a bledého dieťaťa Fedya Lavretsky. Lavretskyovci nechali zrevidovať jednu z dotlačí zo začiatku 19. storočia Nestorom Maksimovičom-Ambodikom: Sám Turgenev čítal túto knihu ako dieťa.

Čo je ušľachtilé hniezdo?

Sám Turgenev elegickým tónom o „ušľachtilých hniezdach“ v príbehu „Môj sused Radilov“ napísal: „Pri výbere miesta na bývanie naši pradedovia určite odbili dve desiatky dobrej pôdy na sad s lipovými alejami. O päťdesiat, sedemdesiat rokov neskôr tieto statky, „ušľachtilé hniezda“, postupne zmizli z povrchu zemského, domy hnili alebo boli predané na odvoz, kamenné služby sa zmenili na hromady ruín, jablone vyhynuli a išli na palivové drevo, ploty a ploty z prútia boli vyhubené. Niektoré lipy stále rástli do svojej slávy a teraz, obklopené oranými poľami, hovoria nášmu veternému kmeňu o „otcoch a bratoch, ktorí už zomreli“. Nie je ťažké vidieť paralely s Hniezdom šľachticov: na jednej strane čitateľ nevidí Oblomovku, ale obraz kultúrneho, europeizovaného panstva, kde sú vysadené aleje a počúva hudba; na druhej strane je toto panstvo odsúdené na postupné zničenie a zabudnutie. V Hniezde šľachticov je zrejme presne taký osud určený pre panstvo Lavretsky, ktorého rodinu preruší hlavná postava (jeho dcéra, súdiac podľa epilógu románu, nebude dlho žiť).

Dedina Shablykino, kde Turgenev často poľoval. Litografia Rudolfa Žukovského podľa vlastnej kresby. 1840 Štátny pamätník a prírodné múzeum-rezervácia I. S. Turgeneva "Spasskoe-Lutovinovo"

Obrazy výtvarného umenia/Obrázky dedičstva/Obrázky Getty

Vyzerá Liza Kalitina ako stereotyp „turgenevského dievčaťa“?

Lisa Kalitina je teraz pravdepodobne jedným z najznámejších obrázkov Turgeneva. Neobvyklosť tejto hrdinky sa opakovane pokúšali vysvetliť existenciou nejakého špeciálneho prototypu - tu tiež poukázali na grófku Alžbety Lambertovej Elizaveta Egorovna Lambert (rodená Kankrina; 1821-1883) - čestná slúžka cisárskeho dvora. Dcéra ministra financií grófa Yegora Kankrina. V roku 1843 sa vydala za grófa Josepha Lamberta. Bola priateľkou s Tyutchevom, bola v dlhej korešpondencii s Turgenevom. Podľa spomienok súčasníkov bola hlboko veriaca. Z listu od Turgeneva, Lambert z 29. apríla 1867: „Od všetkých dverí, do ktorých som zlý kresťan, ale podľa pravidla evanjelia som tlačil, sa vaše dvere otvárali ľahšie a častejšie ako iné.“ ⁠ , svetský známy Turgeneva a adresát jeho početných listov naplnených filozofickými úvahami a na Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (v mníšstve Seraphim; 1779-1845) - mníška. Sokovnina sa narodila v bohatej šľachtickej rodine, vo veku 20 rokov odišla z domu do kláštora Sevského Trojice, prijala kláštornú tonzúru a potom schému (najvyššia kláštorná úroveň vyžadujúca tvrdú askézu). V ústraní žila 22 rokov. V roku 1821 bola povýšená do hodnosti abatyše dievčenského kláštora Oryol, vládla mu až do svojej smrti. V roku 1837 navštívila abatyše Serafima Alexandra Feodorovna, manželka cisára Mikuláša I. ⁠ (v mníšstve Seraphim), ktorého osud je veľmi podobný príbehu o Lize.

Pravdepodobne v prvom rade je stereotypný obraz „Turgenevského dievčaťa“ postavený okolo Lisy, o ktorej sa zvyčajne píše v populárnych publikáciách a ktorá sa často rieši v škole. Tento stereotyp zároveň sotva korešponduje s Turgenevovým textom. Lisu možno len ťažko nazvať nejakou obzvlášť rafinovanou povahou alebo povýšenou idealistkou. Ukazuje sa ako osoba mimoriadne pevnej vôle, rozhodná, nezávislá a vnútorne nezávislá. V tomto zmysle bol jej obraz skôr ovplyvnený nie Turgenevovou túžbou vytvoriť obraz ideálnej mladej dámy, ale predstavami spisovateľa o potrebe emancipácie a túžbe ukázať vnútorne slobodné dievča, aby táto vnútorná sloboda nezbavovala jej poézie. Nočné rande s Lavretskym v záhrade pre dievča tej doby bolo úplne obscénne správanie - skutočnosť, že sa Lisa rozhodla pre neho, ukazuje jej úplnú vnútornú nezávislosť od názorov ostatných. „Poetický“ efekt jej obrazu je daný veľmi zvláštnym spôsobom opisu. Rozprávač zvyčajne podáva správy o Lisiných pocitoch v rytmickej próze, veľmi metaforicky, niekedy dokonca používa zvukové opakovania: „Nikto nevie, nikto nevidel a nikdy neuvidí ako, od kúpeľne k životu a rozkvetu, nalial a zreč zer ale v maternici ze ml. Analógia medzi láskou rastúcou v srdci hrdinky a prirodzeným procesom nemá za cieľ vysvetliť nejaké psychologické vlastnosti hrdinky, ale skôr naznačiť niečo, čo presahuje možnosti bežného jazyka. Nie je náhoda, že samotná Lisa hovorí, že „nemá žiadne vlastné slová“ - rovnakým spôsobom, napríklad vo finále románu, rozprávač odmieta hovoriť o zážitkoch jej a Lavretského: „Čo urobil myslia si, že obaja cítili? kto to bude vediet kto povie? V živote sú také chvíle, také pocity... Môžete na ne len ukázať - a prejsť okolo.

"Vznešené hniezdo". Réžia: Andrej Končalovskij. 1969

Vladimír Panov. Ilustrácia k románu "Hniezdo šľachticov". 1988

Prečo Turgenevovi hrdinovia neustále trpia?

Násilie a agresivita prenikajú celým Turgenevovým životom; zdá sa, že živá bytosť trpí. V Turgenevovom príbehu „Denník nadbytočného človeka“ (1850) bol hrdina proti prírode, pretože bol obdarený sebavedomím a akútne cítil blížiacu sa smrť. V Hniezde šľachticov sa však ukazuje túžba po ničení a sebazničení ako charakteristická nielen pre ľudí, ale pre celú prírodu. Marfa Timofeevna hovorí Lavretsky, že žiadne šťastie pre živú bytosť nie je v zásade možné: áno, raz v noci som počul kňučať muchu v labkách pavúka - nie, myslím, že aj na nich je búrka. Na jednoduchšej úrovni hovorí o sebazničení Lavreckého starý sluha Anton, ktorý poznal svoju tetu Glafiru, ktorá ho prekliala: „Rozprával Lavreckému, ako si Glafira Petrovna pred smrťou uhryzla ruku a po odmlke s povzdychom povedal :“ Každý človek, pán-kňaz, je oddaný sám sebe, aby ho zožral. Turgenevovi hrdinovia žijú v hroznom a ľahostajnom svete a tu sa na rozdiel od historických okolností asi nedá nič napraviť.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) bol nemecký filozof. Podľa jeho hlavného diela Svet ako vôľa a reprezentácia je svet vnímaný mysľou, a preto je subjektívnou reprezentáciou. Vôľa je objektívna realita a organizačný princíp človeka. Ale táto vôľa je slepá a iracionálna, preto mení život na sériu utrpenia a svet, v ktorom žijeme, na „najhorší zo všetkých možných svetov“.- a vedci upozornili na niektoré paralely medzi románom a hlavnou knihou nemeckého mysliteľa „Svet ako vôľa a reprezentácia“. Prírodný aj historický život v Turgenevovom románe je skutočne plný násilia a deštrukcie, zatiaľ čo svet umenia sa ukazuje ako oveľa ambivalentnejší: hudba v sebe nesie silu vášne a akési oslobodenie od sily skutočného sveta.

Andrej Rakovič. Interiér. 1839 Súkromná zbierka

Prečo Turgenev toľko hovorí o šťastí a povinnosti?

Kľúčové spory medzi Lisou a Lavretskym sa týkajú práva človeka na šťastie a potreby pokory a odriekania. Pre hrdinov románu je téma náboženstva mimoriadne dôležitá: neveriaci Lavretsky odmieta súhlasiť s Lisou. Turgenev sa nesnaží rozhodnúť, ktorý z nich má pravdu, ale ukazuje, že povinnosť a pokora sú potrebné nielen pre veriaceho človeka - povinnosť je významná aj pre verejný život, najmä pre ľudí s takým historickým pozadím, ako sú Turgenevovi hrdinovia: ruská šľachta. nie je v románe vykreslený len ako nositeľ vysokej kultúry, ale aj ako panstvo, ktorého predstavitelia po stáročia utláčali tak seba, ako aj ľudí okolo seba. Závery zo sporov sú však nejednoznačné. Na jednej strane nová generácia, zbavená ťažkého bremena minulosti, ľahko dosiahne šťastie – možno však, že je to možné vďaka šťastnejšej súhre historických okolností. Na konci románu sa Lavretsky prihovára mladej generácii mentálnym monológom: „Hraj, bav sa, vyrastaj, mladé sily... život máš pred sebou a bude sa ti žiť ľahšie: ty don Nemusím ako my nájsť cestu, bojovať, padať a vstávať uprostred temnoty; boli sme zaneprázdnení snahou prežiť – a koľkí z nás neprežili! "Ale musíte podnikať, pracovať a požehnanie nášho brata, starého muža, bude s vami." Na druhej strane, sám Lavretsky sa vzdáva svojich nárokov na šťastie a vo veľkej miere súhlasí s Lizou. Vzhľadom na to, že tragédia je podľa Turgeneva neodmysliteľnou súčasťou ľudského života vo všeobecnosti, zábava a radosť „nových ľudí“ sa ukazuje byť do značnej miery znakom ich naivity a skúsenosť nešťastia, ktorou Lavretsky prešiel, nemôže byť o nič menšia. cenné pre čitateľa.

Bibliografia

• Annenkov P. V. Naša spoločnosť v Turgenevovom „šľachetnom hniezde“ // Annenkov P. V. Kritické eseje. Petrohrad: RKHGI Publ., 2000, s. 202–232.
• Batyuto A. I. Turgenev je spisovateľ. L.: Nauka, 1972.
• Ginzburg L. Ya. O psychologickej próze. L.: Kapucňa. lit., 1976. S. 295.
• Gippius V. V. O kompozícii Turgenevových románov // Veniec Turgenevovi. 1818–1918 Zhrnutie článkov. Odessa: Knižné vydavateľstvo A. A. Ivasenko, 1918. S. 25–55.

• Grigoriev A. A. I. S. Turgenev a jeho aktivity. Pokiaľ ide o román "Hniezdo šľachticov" ("Súčasné", 1859, č. 1). Listy G. G. A. K. B. // Grigoriev A. A. Literárna kritika. M.: Kapucňa. lit., 1967, s. 240–366.
• Markovič V. M. O Turgenevovi. Diela rôznych rokov. Petrohrad: Rostock, 2018.
• Movnina N. S. Koncept povinnosti v románe I. S. Turgeneva „Hniezdo šľachticov“ v kontexte etických hľadaní polovice 19. storočia. // Bulletin Petrohradskej univerzity. Séria 9. 2016. Číslo 3. S. 92–100.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D. N. Etudy o diele I. S. Turgeneva. Charkov: Typ. alebo T. Zilberberg, 1896, s. 167–239.
• Romány Pumpjanského L. V. Turgeneva a román „V predvečer“. Historická a literárna esej // Pumpyansky L. V. Klasická tradícia. Zbierka diel o histórii ruskej literatúry. M.: Jazyky ruskej kultúry, 2000. S. 381–402.
• Turgenev I. S. Full. kol. op. a listy: V 30 zväzkoch. Diela: V 12 zväzkoch. T. 6. M .: Nauka, 1981.
• Príbeh a román Fishera V.M. Turgeneva // Turgenevova práca: Zbierka článkov. Moskva: Zadruga, 1920.
• Shchukin V. G. Ruský génius osvietenstva: výskum v oblasti mytopoetiky a dejín myšlienok. M.: ROSSPEN, 2007. S. 272–296.
• Phelps G. Ruský román v anglickej beletrii. L.: Hutchinson University Library, 1956. S. 79–80, 123–130.
• Woodword J. B. Metafyzický konflikt: Štúdia hlavných románov Ivana Turgeneva. Mníchov: Peter Lang GmbH, 1990.

Celá bibliografia

Jarný, jasný deň sa chýlil k večeru, malé ružové obláčiky stáli vysoko na jasnej oblohe a zdalo sa, že nepreplávali, ale zašli do hlbín azúra.

Pred otvoreným oknom krásneho domu, v jednej z vonkajších ulíc provinčného mesta O ... (stalo sa to v roku 1842), sedeli dve ženy: jedna mala asi päťdesiat, druhá už bola stará žena. , sedemdesiatročný.

Prvá z nich sa volala Marya Dmitrievna Kalitina. Asi pred desiatimi rokmi jej zomrel manžel, bývalý krajinský prokurátor, svojho času známy podnikateľ, živý a rozhodný muž, žlčníkový a tvrdohlavý. Dostal spravodlivé vzdelanie, študoval na univerzite, ale keďže sa narodil v chudobnej triede, čoskoro pochopil, že je potrebné vydláždiť si cestu a naplniť peniaze. Marya Dmitrievna sa zaňho vydala z lásky: bol pekný, inteligentný, a keď chcel, aj veľmi prívetivý. Marya Dmitrievna (rodným menom Pestov) stratila svojich rodičov v detstve, strávila niekoľko rokov v Moskve v inštitúte a po návrate odtiaľ žila päťdesiat verst z O ..., vo svojej rodovej dedine Pokrovskoye, s ňou. teta a starší brat. Tento brat sa čoskoro presťahoval do Petrohradu, aby slúžil a držal svoju sestru aj tetu v čiernom tele, kým náhla smrť neukončila jeho kariéru. Marya Dmitrievna zdedila Pokrovskoye, ale nežila v ňom dlho; v druhom roku po svadbe s Kalitinom, ktorému sa za pár dní podarilo získať jej srdce, Pokrovskoje vymenili za iné panstvo, oveľa výnosnejšie, ale škaredé a bez panstva, a zároveň Kalitin kúpil dom v r. mesto O ..., kde sa usadil s manželkou na trvalý pobyt. Dom mal veľkú záhradu; na jednej strane to išlo rovno do poľa, von z mesta. "Takže," rozhodol sa Kalitin, ktorý sa veľmi zdráhal vidieckemu tichu, "nie je potrebné chodiť do dediny." Marya Dmitrievna viac ako raz v srdci ľutovala svojho pekného Pokrovského s veselou riekou, širokými lúkami a zelenými hájmi; ale v ničom neodporovala svojmu manželovi a bola v úžase z jeho mysle a poznania sveta. Keď po pätnásťročnom manželstve zomrel a zanechal syna a dve dcéry, Marya Dmitrievna bola už taká zvyknutá na svoj domov a mestský život, že sama nechcela opustiť O ...

Marya Dmitrievna mala v mladosti povesť peknej blondínky; a v päťdesiatke jej črty neboli zbavené príjemnosti, hoci boli trochu opuchnuté a sploštené. Bola citlivejšia ako láskavá a až do svojich zrelých rokov si zachovala ústavné spôsoby; rozmaznala sa, bola ľahko podráždená a dokonca aj plakala, keď boli jej zvyky porušené; na druhej strane bola veľmi láskavá a prívetivá, keď sa splnili všetky jej túžby a nikto jej neprotirečil. Jej dom bol jedným z najkrajších v meste. Jej stav bol veľmi dobrý, ani nie tak zdedený, ako skôr získaný manželom. Obe dcéry bývali s ňou; syn bol vychovaný v jednej z najlepších štátnych inštitúcií v Petrohrade.

Stará žena, ktorá sedela s Maryou Dmitrievnou pod oknom, bola tá istá teta, sestra jej otca, s ktorou kedysi strávila niekoľko osamelých rokov v Pokrovskom. Volala sa Marfa Timofeevna Pestova. Bola povestná ako výstredná, mala nezávislú povahu, každému hovorila pravdu do očí a s tými najskromnejšími prostriedkami sa správala, akoby ju nasledovali tisíce. Zosnulého Kalitina nevydržala a len čo sa jej neter vydala, utiahla sa do svojej dediny, kde žila celých desať rokov u sedliaka v kurníku. Marya Dmitrievna sa jej bála. Čiernovlasá a rýchlooká aj v starobe, malá, s ostrým nosom, Marfa Timofejevna kráčala svižne, držala sa vzpriamene a hovorila rýchlo a zreteľne, tenkým a zvučným hlasom. Neustále mala na sebe bielu čiapku a biele sako.

- O čom to rozprávaš? zrazu sa spýtala Marya Dmitrievna. „Čo vzdycháš, mama moja?

"Áno," povedala. Aké úžasné mraky!

Takže je vám ich ľúto, však?

Marya Dmitrievna neodpovedala.

- Prečo Gedeonovský chýba? povedala Marfa Timofejevna a obratne pohybovala ihlicami (pletala veľký vlnený šál). - Vzdychol by s tebou - inak by niečo klamal.

"Ako prísne o ňom vždy hovoríš!" Sergej Petrovič je úctyhodný muž.

- Ctihodný! opakovala vyčítavo stará žena.

-A ako bol oddaný zosnulému manželovi! povedala Marya Dmitrievna, „doteraz na neho nemôže myslieť ľahostajne.

- Ešte by som! vytiahol ho z blata za uši,“ zavrčala Marfa Timofejevna a pletacie ihlice jej išli v rukách ešte rýchlejšie.

„Vyzerá tak pokorne,“ začala znova, „celú hlavu má sivovlasú, a ak otvorí ústa, bude klamať alebo ohovárať. A ešte aj štátny radca! No a potom povedz: kňaz!

- Kto je bez hriechu, teta? Má túto slabinu, samozrejme. Sergej Petrovič, samozrejme, nedostal výchovu, nehovorí po francúzsky; ale on, tvoja vôľa, je príjemný človek.

Áno, olizuje ti ruky. Nehovorí po francúzsky, aká katastrofa! Ja sám nie som silný vo francúzskom „dialechte“. Bolo by lepšie, keby žiadnym spôsobom nehovoril: neklamal by. Mimochodom, je ľahké si ho zapamätať, “dodala Marfa Timofeevna a pozrela sa do ulice. „Tu kráča, váš príjemný muž. Aký dlhý, ako bocian!

Marya Dmitrievna si narovnala kučery. Marfa Timofyevna sa na ňu s úsmevom pozrela.

- Čo je to s tebou, žiadne šediny, moja matka? Nadávaš na svoju Palášku. na čo sa pozerá?

"Teta, ty si vždy..." zamrmlala Marya Dmitrievna otrávene a poklepala prstami po opierke kresla.

- Sergej Petrovič Gedeonovskij! zaškrípal kozák s červenými lícami a vyskočil spoza dverí.

Vstúpil vysoký muž v úhľadnom kabáte, krátkych nohaviciach, sivých semišových rukaviciach a dvoch kravatách, jednu čiernu navrchu a bielu na spodku. Všetko v ňom dýchalo slušnosťou a slušnosťou, od jeho peknej tváre a hladko vyčesaných spánkov až po čižmy bez opätkov a bez vŕzgania. Najprv sa poklonil domácej pani, potom Marfe Timofyevne a pomaly si stiahol rukavice a podišiel k ruke Mary Dmitrievna. Po tom, čo ju úctivo a dvakrát za sebou pobozkal, sa nenáhlivo posadil do kresla as úsmevom, šúchajúc si končeky prstov, povedal:

- Je Elizaveta Mikhailovna zdravá?

"Áno," odpovedala Marya Dmitrievna, "je v záhrade."

- A Elena Mikhailovna?

- Lenochka je tiež v záhrade. Je nieco nove?

"Ako nebyť, pane, ako nebyť," namietal hosť, pomaly žmurkal a natiahol pery. "Hm! .. áno, prosím, sú tu novinky a prekvapujúce: prišiel Fjodor Ivanovič Lavreckij."

- Fedya! zvolala Marfa Timofejevna. - Áno, ty, úplne, neskladáš, môj otec?

Nie, nie, sám som ich videl.

No to ešte nie je dôkaz.

„Stali sa veľmi zdravými,“ pokračoval Gedeonovsky a predstieral, že nepočul poznámky Marfy Timofejevny, „v ramenách sa ešte viac rozšírili a na všetkých lícach sa jej začervenalo.

"Uzdravil sa," povedala Marya Dmitrievna s dôrazom, "zdá sa, prečo by sa mal uzdraviť?"

"Áno, pane," namietal Gedeonovsky, "iný človek na jeho mieste by sa hanbil objaviť sa vo svetle.

- Prečo je to tak? prerušila ju Marfa Timofeevna, „čo je to za nezmysel? Muž sa vrátil do vlasti - kam mu prikazujete ísť? A našťastie to bola jeho chyba!

- Vždy je na vine manžel, pani, dovolím si vám oznámiť, keď sa manželka správa zle.

- Si to ty, otec, preto hovoríš, že si nebol ženatý.

Gedeonovský sa prinútil k úsmevu.

"Dovoľte mi opýtať sa," spýtal sa po krátkom tichu, "komu je určená táto pekná šatka?"

Marfa Timofyevna naňho rýchlo pozrela.

„A je ustanovený,“ namietla, „ktorý nikdy neohovára, nepodvádza a neskladá, ak len taký človek na svete existuje. Fedyu dobre poznám; on je vinný len za to, že rozmaznal svoju ženu. Áno, a oženil sa z lásky a z týchto milostných svadieb nikdy nevyjde nič, čo by stálo za to, “dodala stará žena, nepriamo sa pozrela na Maryu Dmitrievnu a vstala. - A teraz, otec môj, nabrús si zuby na kohokoľvek, aj na mňa; Odídem, nebudem zasahovať. - A Marfa Timofeevna odišla.

Príspevok bol inšpirovaný čítaním románu Turgeneva I.S. "Vznešené hniezdo".

odkaz

Celé meno: "Noble Nest""
Žáner: román
Pôvodný jazyk: ruština
Roky písania: 1856-1858
Rok vydania: 1859
Počet strán (A4): 112

Zhrnutie románu Ivana Sergejeviča Turgeneva "Vznešené hniezdo"
Hrdinom románu Turgeneva „Hniezdo šľachticov“ je mladý šľachtic Fjodor Ivanovič Lavreckij. Jeho rodokmeň a osud boli mimoriadne ťažké: jeho predkovia z otcovej strany boli drsní a krutí vlastníci pôdy, zatiaľ čo jeho matka bola roľníčka. Samotný Fedor Ivanovič bol vychovaný tetou, ktorá mala tvrdý charakter.

Fedor Ivanovič vyrastal ako vzdelaný, no ďaleko od sveta, človek, mal málo priateľov, nenašiel záujem o armádu ani o verejnú službu. Keďže bol v srdcových záležitostiach neskúsený, zamiloval sa do krásnej Varvary Pavlovny Korobiny a čoskoro sa s ňou oženil. Strávil niekoľko rokov v pokojnom šťastí, kým nezistil, že ho jeho žena podvádza. Šokovaný touto správou opúšťa Paríž, kde žili, a vracia sa do Ruska na svoje panstvo. V Rusku navštívi dom svojej príbuznej Kalitiny Maryy Dmitrievny, bohatej vdovy s dvoma dcérami.

Fedor Ivanovič upozorňuje na najstaršiu dcéru Marya Dmitrievna Liza. Zaujala ho svojou čistotou a vážnosťou. Zamiluje sa do nej a ona sa k nemu cíti ľahostajná. Fjodor Ivanovič sa náhodou z francúzskeho časopisu dozvie, že jeho manželka zomrela. On sa oslobodí a vyzná lásku Lise, ona urobí spätné priznanie. Šťastie mladých netrvalo dlho: Varvara Pavlovna sa vrátila živá a nezranená zo zahraničia. Vrátila sa, aby dostala odpustenie a usadila sa v Rusku.

Fedor Ivanovič chápe, že všetko sa skončilo a že on a Lisa nemôžu mať spoločnú budúcnosť. Svojej žene dáva povolenie bývať na jeho panstve, ona však čoskoro odchádza do Petrohradu a potom opäť do Paríža. Liza napriek výhovorkám ide do kláštora a Fedor Ivanovič žije v spomienkach.

V epilógu románu Hniezdo šľachticov Fiodor Ivanovič navštívi dom Kalitinovcov, kde po 8 rokoch takmer nič nepripomína minulosť. Fedor Ivanovič opúšťa minulosť a chápe, že život ide ďalej.

„Za tých osem rokov konečne nastal v jeho živote zlom, ten zlom, ktorý mnohí nezažijú, ale bez ktorého nemožno ostať slušným človekom až do konca; naozaj prestal myslieť na svoje šťastie, o sebeckých cieľoch. Upokojil sa a - prečo skrývať pravdu? - nezostarol s jednou tvárou a telom, zostarol s dušou, udržať si srdce mladé až do staroby, ako hovoria iní, je ťažké a takmer smiešne; už môže byť spokojný, kto nestratil vieru v dobro, stálosť vôle, túžbu po aktivite Lavretsky mal právo na uspokojenie: stal sa naozaj dobrým farmárom, skutočne sa naučil orať pôdu a nepracoval sám pre seba on, pokiaľ mohol, zabezpečoval a posilňoval život svojich roľníkov.

Význam
Román "Hniezdo šľachticov" opisuje osud ruského šľachtica Fjodora Ivanoviča Lavretského. Jeho život je jednoznačnou voľbou medzi starou a novou formou ekonomickej organizácie, medzi skutočným vlastenectvom a karierizmom, medzi európskymi a slovanskými cestami rozvoja. Fedor Ivanovič je súborom čŕt všetkého a je pre neho najťažšie rozhodnúť sa, kto je, čo chce a čo bude robiť.

Záver
Turgenevov román Hniezdo šľachticov som čítal ešte v škole, ale takmer nič som si nepamätal. Znovu som si to poriadne užila. Odporúčam prečítať!