Kompozícia „Môže byť dobrý človek„ nadbytočný “? (2). Zloženie: Oblomov a "extra ľudia" Extrakty, ich systematizácia

01.07.2020

Prečítajte si tiež

Kde býva Santa Claus? Santa Claus - kto to je? Kde bývať a ako sa tam dostať

Ako nakresliť vojenské vybavenie ceruzkou krok za krokom Kreslenie na tému vojny utíchlo

Scriptonite, na ktorom písmene je prízvuk

Oblomova, hlavného hrdinu románu ruského spisovateľa IAGoncharova, možno nazvať osobou „navyše“ z viacerých dôvodov.

Jeden z nich je celkom zrejmý. Román vyšiel krátko pred veľkou roľníckou reformou. Na pozadí všetkých postáv, a najmä na rozdiel od aktívneho, veľmi aktívneho a cieľavedomého Stolza, vystupuje pred čitateľa lenivý Oblomov ako zjavný lenivec, nadbytočný, úplne hlúpy človek.

Naši odborníci môžu skontrolovať vašu esej podľa kritérií USE

Odborníci zo stránky Kritika24.ru
Učitelia popredných škôl a konajúci odborníci Ministerstva školstva Ruskej federácie.

Oblomov vďaka svojej mimoriadne jemnej vznešenej výchove nie je schopný žiadnej skutočnej akcie. Zatiaľ čo všetci pracujú, dosahujú nejaké ciele, Oblomov je v stave stagnácie. Je skamenený, leží na pohovke a nič nerobí. Preto zomrel tak skoro. Nepotrebný človek ukončil svoj život, nemohol vykonať žiadne veľké činy, neurobil nič užitočné.

Na druhej strane Oblomov nie je lenivý človek. Je posadnutý určitou nečinnosťou, nekonaním. Ležanie na gauči je jeho bežný, bežný, úplne normálny stav. Zlyhanie nie je v skutočnosti ani zlé, ani dobré. Toto je v prvom rade absencia zla. Oblomov je človek, ktorý sa snaží zmenšiť rozsah svojej prítomnosti vo svete, človek, ktorý je mimochodom zbavený motivácie konať, ako každý obyvateľ Oblomovky. Všetko, čo sa okolo neho deje, vníma veľmi úzkostlivo. Oblomova mučia myšlienky o účele človeka vo svete, o zmysle existencie bez motivácie konať. Oblomov je osoba navyše. Je predurčený žiť v tomto svete, kde sa všetky udalosti odohrali raz a navždy, kde sú už všetky úlohy vyriešené, kde „žiješ“ v tom najpoetickejšom zmysle slova.

Myslím si, že Oblomov teda možno stále nazývať „nadbytočným“ človekom. Nie je ako všetci ostatní, život chápe inak a nechce sa skláňať pred svetom, v ktorom existujú všetci ostatní. Preto Oblomov zomiera skoro, neschopný, sám, nepochopený, prekonať svet plný vulgárnosti a klamstiev.

Aktualizované: 20.11.2016

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete tak pre projekt a ostatných čitateľov neoceniteľným prínosom.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

"Oblomov" sa stretol s jednomyseľným uznaním, ale názory na význam románu boli ostro rozdelené. N. A. Dobrolyubov vo svojom článku "Čo je oblomovizmus?" videl v „Oblomove“ krízu a rozpad starého feudálneho Ruska. Iľja Iľjič...

Večné obrazy sú postavy v literárnych dielach, ktoré prekročili rámec diela. Nachádzajú sa v iných dielach: romány, hry, príbehy. Ich mená sa stali bežnými podstatnými menami, často sa používajú ako epitetá, označujú niektoré vlastnosti ...

Ráno ... Oblomovka sa pomaly a neochotne prebúdzala. Tu „všetko dýchalo primitívnou lenivosťou, jednoduchosťou mravov“. "Starostlivosť o jedlo bola prvou a najdôležitejšou starosťou v živote." Zajtra by malo byť všetko ako dnes. Všetko má byť tak, ako odkázali predkovia. Život plynul...

Gončarovov román Oblomov si treba znova prečítať vždy, keď sa človek začne zmocňovať prílišnej lenivosti a snívania. Ľudia sú veľmi často k sebe príliš zhovievaví, preto nevenujú pozornosť malým a veľkým slabostiam, ktoré ...

Nový!
Ideový a tematický obsah románu je do značnej miery determinovaný tým, ako sa pojem „oblomovizmus“ interpretuje a v akom vzťahu k nemu sa chápe obraz ústrednej postavy. NA. Dobrolyubov v článku "Čo je oblomovizmus?" dal definíciu tohto pojmu...

Skôr ako začnete diskutovať na tému: potrebuje Rusko Oblomovcov? Chcem vám porozprávať o I.S., Gončarovovi a jeho skvelej práci. JE. Gončarov je spisovateľ druhej polovice 19. storočia. Autor napísal svoj román v roku 1859 a publikoval ho v časopise Otechestvennye ...

Oblomova, hlavného hrdinu románu ruského spisovateľa I. A. Gončarova, možno nazvať „osobou navyše“ z viacerých dôvodov.

ktorý sa snaží zmenšiť mieru svojej prítomnosti vo svete, človek, ktorý je mimochodom zbavený motivácie konať, ako každý obyvateľ Oblomovky. Všetko, čo sa okolo neho deje, vníma veľmi úzkostlivo. Oblomova mučia myšlienky o účele človeka vo svete, o zmysle existencie bez motivácie konať. Oblomov je osoba navyše. Je predurčený žiť v tomto svete, kde sa všetky udalosti odohrali raz a navždy, kde sú už všetky úlohy vyriešené, kde „žiješ“ v tom najpoetickejšom zmysle slova.

Myslím si teda, že Oblomov možno stále nazývať „nadbytočným“ človekom. Nie je ako všetci ostatní, život chápe inak a nechce sa skláňať pred svetom, v ktorom existujú všetci ostatní. Preto Oblomov zomiera skoro, neschopný, sám, nepochopený, prekonať svet plný vulgárnosti a klamstiev.

(1 odhady, priemer: 5.00 z 5)

Ďalšie práce na túto tému:

Kto je Oblomov? - pýtaš sa. O tejto postave sa dá veľa rozprávať. Chcel by som však zdôrazniť to hlavné. Iľja Iľjič Oblomov bol statkár, šľachtic, ktorý žil v Petrohrade ...
Takmer v každom literárnom diele má láska hlavných hrdinov osobitné miesto. Koniec koncov, to, ako človek miluje, čo vkladá do svojich pocitov, o ňom veľa hovorí ...
Aké veci sa stali symbolom oblomovizmu? Župan, papuče a pohovka sa stali symbolmi oblomovizmu. Čo zmenilo Oblomova na apatického gauča? Lenivosť, strach z pohybu a života, neschopnosť...

Hlavnou postavou románu IAGončarova je Iľja Iľjič Oblomov - milý, jemný, dobrosrdečný človek, ktorý dokáže cítiť lásku a priateľstvo, no nedokáže prekročiť sám seba - vstať z gauča, venovať sa akejkoľvek činnosti a dokonca vyriešiť svoje vlastné záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako lenivý človek, potom s každou novou stránkou prenikáme viac a viac do hrdinovej duše - svetlej a čistej.
V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi - priateľmi Iľju Iľjiča, ktorí ho obklopujú v Petrohrade, zaneprázdnených neplodnou márnivosťou, ktorá vytvára zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa čoraz viac odhaľuje podstata Oblomova. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, akú má len málokto, ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva Oblomovovu úžasnú dušu, a práve preto Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných ľudí, ktorým ide len o jeho osobu: „Duša žiarila v jeho očiach tak otvorene a ľahko. v úsmeve, v každom pohybe jeho hlavy a rúk“ ...
Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo teda taký inteligentný a vzdelaný človek nie je ochotný pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, podobne ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí činnosť; človek sa vzdá a vzdá sa práce, keď nevidí svoj cieľ, “- napísal Pisarev.
Goncharov do románu neuvádza ani jednu zbytočnú osobu - všetci hrdinovia nám každým krokom viac a viac odhaľujú Oblomova. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, vypočítavý, praktický, dochvíľny, sám si dokázal vydláždiť cestu životom, nahromadil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, teda nájsť si dostatočné živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. Ako možno takúto osobu nazvať ideálnou? Oblomov však nemôže žiť pre materiálne blaho, musí sa neustále rozvíjať, zdokonaľovať svoj vnútorný svet a v tomto nie je možné dosiahnuť hranicu, pretože duša vo svojom vývoji nepozná hranice. Tu je Oblomov nadradený Stolzovi.
Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám odhaľuje hrdina z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitálnej energie, usiluje sa o vysoké umenie a rovnaké pocity prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je natoľko vzdialený od jej životného štýlu, že čoskoro opäť vymení romantické prechádzky za mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že Oblomov chýba, prečo sa neoženiť s Olgou, ktorá jeho ponuku prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé známe postavy: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú svoje milované ženy, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia milovať a nevedia, čo majú v láske hľadať, tak ako v živote celkovo. “, - píše Dobrolyubov vo svojom článku„ Čo je oblomovizmus? “.
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matvejevnou, ku ktorej tiež niečo cíti, no úplne iné ako k Oľge. Pre neho bola Agafya Matvejevna bližšia, „vo večne sa pohybujúcich lakťoch, v očiach, ktoré sa pred všetkými opatrne zastavujú, vo večnej chôdzi z kuchyne do špajze“. Iľja Iľjič žije v útulnom, pohodlnom dome, kde bol každodenný život vždy na prvom mieste a žena, ktorú miluje, by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina žije a žije šťastne až do smrti. Nie, takýto život v Pšenicyninom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, práve naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na gauči do večného spánku – smrti.
Pri čítaní románu sa nedobrovoľne pýtate sami seba: prečo každého tak priťahuje Oblomov? Je zrejmé, že každý z hrdinov v ňom nachádza čiastočku dobra, čistoty, zjavenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Všetci, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveyevnou, hľadali a hlavne našli to, čo potrebovali pre seba, pre svoje srdcia, duše. Ale Oblomov nebol nikde jeho, neexistovala žiadna taká osoba, ktorá by skutočne urobila hrdinu šťastným. A problém nie je v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin a Pečorin.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

1. Ktoré veci sa stali symbolom „oblomovizmu“?

Župan, papuče a pohovka sa stali symbolmi oblomovizmu.

2. Čo zmenilo Oblomova na apatického gauča?

Lenivosť, strach z pohybu a života, neschopnosť cvičiť, nahradenie života neurčitou zasnenosťou zmenili Oblomova z muža na doplnok županu a divánu.

3. Akú funkciu má Oblomov spánok v I.A. Gončarov Oblomov?

Kapitola „Oblomov sen“ zobrazuje idylku patriarchálnej krstnej dediny, v ktorej mohol rásť len taký Oblomov. Oblomovtsy sú zobrazené ako spiaci hrdinovia a Oblomovka ako ospalé kráľovstvo. Sen ukazuje podmienky ruského života, ktoré viedli k „oblomovizmu“.

4. Dá sa Oblomov nazvať „osobou navyše“?

NA. Dobrolyubov poznamenal v článku "Čo je oblomovizmus?" Ale „ľudia navyše“ predchádzajúcej literatúry boli obklopení akousi romantickou svätožiarou, zdali sa byť silnými ľuďmi, skreslenými realitou. Oblomov je tiež „nadbytočný“, ale „prinesený z krásneho podstavca na mäkkú pohovku“. A.I. Herzen povedal, že Onegini a Pečorinovci sa k Oblomovovi správajú tak, ako sa otcovia správajú k deťom.

5. V čom je zvláštnosť kompozície románu I.A. Gon-Charova "Oblomov"?

Kompozícia románu I.A. Goncharovov "Oblomov" sa vyznačuje prítomnosťou dvojitej dejovej línie - Oblomovovho románu a Stolzovho románu. Jednota sa dosahuje prostredníctvom obrazu Olgy Ilyinskej, ktorá spája obe línie. Román je postavený na kontraste obrazov: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenicyna, Zakhar - Anisya. Celá prvá časť románu je rozsiahlou expozíciou, ktorá uvádza hrdinu do dospelosti.

6. Akú úlohu zohráva I.A. Gončarovov "Oblomov" epilóg?

Epilóg hovorí o smrti Oblomova, čo umožnilo sledovať celý život hrdinu od narodenia až do konca.

7. Prečo morálne čistý, čestný Oblomov umiera morálne?

Zvyk získavať od života všetko bez vynaloženia námahy, rozvinul u Oblomova apatiu a zotrvačnosť, urobil z neho otroka vlastnej lenivosti. V konečnom dôsledku je to vinník poddanského systému a domácej výchovy, ktorú splodil.

8. Ako v románe I.A. Gončarov „Oblomov“ ukazuje zložitý vzťah medzi otroctvom a vrchnosťou?

Nevoľníctvo kazí nielen pánov, ale aj otrokov. Príkladom toho je osud Zakhara. Je lenivý ako Oblomov. Počas života majstra bol spokojný so svojím postavením. Po Oblomovovej smrti nemá Zakhar kam ísť – stáva sa z neho žobrák.

9. Čo je oblomovizmus?

„Oblomovizmus“ je spoločenský fenomén, ktorý spočíva v lenivosti, apatii, zotrvačnosti, pohŕdaní prácou a všeobjímajúcej túžbe po pokoji.

10. Prečo nebol pokus Oľgy Iľjinskej o oživenie Oblomova úspešný?

Olga sa zamilovala do Oblomova a snaží sa ho prevychovať, zlomiť jeho lenivosť. Jeho apatia ju však zbavuje viery v budúceho Oblomova. Oblomovova lenivosť bola vyššia a silnejšia ako láska.

Stolz je sotva dobrý chlap. Aj keď je to na prvý pohľad nový, progresívny človek, aktívny a aktívny, ale je v ňom niečo ako stroj, vždy nezaujatý, racionálny. Je to schematizovaný, neprirodzený človek.

12. Opíšte Stolza z románu I.A. Goncharova "Oblomov".

Stolz je protinožcom Oblomova. Je to aktívny, aktívny človek, buržoázny obchodník. Je dobrodružný, stále sa o niečo usiluje. Pohľad na život charakterizujú slová: „Práca je obraz, obsah, prvok a cieľ života, aspoň ten môj.“ Stolz však nie je schopný prežívať silné pocity, vychádza z výpočtu každého kroku. Obraz Stolza je umelecky schematickejší a deklaratívnejší ako obraz Oblomova.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál k témam:

bummer potters testy s odpoveďami
hrnčiari oblomov odpovede na otázky
Oblomov otázky s odpoveďami
zlý test romantiky
ako sa buduje expozícia románu skazy

Maslov Kirill, 10g1

Je Oblomov dobrý človek? Môže byť dobrý človek zbytočný?

V ruskej literatúre druhej polovice 19. storočia možno nájsť veľa zaujímavých postáv. Zdá sa mi však, že najfarebnejší a najnejednoznačnejší je Iľja Iľjič Oblomov - hlavný hrdina rovnomenného románu I.A.Gončarova.

"Koľko ľudí - toľko názorov" - hovorí ľudová múdrosť. Každý môže hodnotiť Iľju Iľjiča podľa vlastného cítenia. Myslím si, že Oblomov je dobrý človek. Tento názor vznikol po vyhodnotení vzťahu hlavného hrdinu k ostatným postavám románu.

Oblomov si nemožno predstaviť mimo pohovky. Podstata Ilju Iljiča sa jasne prejavuje práve doma, kde žije so starým sluhom. Hlavná postava sa správa dobre, priateľsky k Zakharovi, ktorého pozná odmala. Niekedy aranžuje „patetické scény“, ale ďalej nejde. Aj keď si všimla krádež starého muža, nezameriava sa na to. Lenivý Oblomov vie, že nemôže existovať sám, a preto miluje Zakhary pre jej trpezlivosť.

Od raného detstva je Andrei Ivanovič Stolz priateľom protagonistu. Čo by mohlo byť zaujímavé na energickom a nezávislom Stolz v Oblomove? Andrei Ivanovič oceňuje Ilju Iľjiča za jeho inteligenciu, jednoduchosť, nežnosť a úprimnosť a „vyťahuje“ hrdinu zo všetkých druhov „škrabancov“. Oblomov preto Stolza nesmierne miluje a rešpektuje. Okrem toho Andrej Ivanovič predstaví Iľju Iľjiča Olge Iľjinskej.

Oblomov vo vzťahu s mladou dámou nesleduje nízke ciele. Všetko v jeho duši sa deje jednoducho a prirodzene. Ak Oblomovove myšlienky a frázy, povedané Oľge, patrili niekomu inému, mohli by sa považovať za vulgárne a pretvárku. Ale chápeme úprimnosť Iľju Iľjiča: "Olga pochopila, že to slovo mu uniklo ... a že to bola pravda." Samotná Ilyinskaya, ktorá sa najprv chcela len s pomocou hrdinu povzniesť vo svojich a iných očiach, sa zamiluje do takého krotkého, slušného a trochu naivného človeka. Je skutočne „iný“. Iľja Iľjič myslí na cudzincov, aj keď to pre neho nie je výhodné. Že existuje len jeden list od hrdinu Olge: "Ty... nemôžeš ma milovať." Aby, nedajbože, nesklamal neskúsené dievča vo svojich pocitoch, je dokonca pripravený vzdať sa svojej lásky: „Pred tebou nie je ten, na koho si čakal, o kom si sníval...“ Oblomov predovšetkým myslí na cudzích ľudí, bojí sa, že sa v ňom sklamú.

Toto je definujúca línia vzťahov medzi Iľjou Iľjičom a ďalšími postavami v „Oblomovovi“. Jeho dom je veľmi zriedka prázdny. Všetci sú spokojní so spoločnosťou hrdinu. Oblomov nikomu nič neodmieta: kto potrebuje radu, poradí; kto potrebuje jesť, pozve ťa na večeru. Tarantiev si od Iľju Iľjiča vždy berie všetko, čo potrebuje: frak ... Jeho jednoduchosť dáva dôvod podvádzať, no zdá sa, že na strane hrdinu je sám Pán. Oblomov sa dostane z každého škrabanca bezpečne. Donútili ho podpísať "list o pôžičke" - zachránil Stolza, podvodníka poslali na panstvo - zachránil Stolza, vzťahy s Oľgou nevyšli, Stolz nepomohol - našiel Agafyu Matveyevnu. Nič nemôže odvrátiť pozornosť Iľju Iľjiča od „pokoja a pokojnej zábavy“.

Goncharov ukázal inteligentného, pokojného, slušného, jednoduchého, zároveň schopného milujúceho, úprimného, trochu naivného hrdinu, pre ktorého „klamstvo je spôsob života“.

Ako môže byť človek obdarený takýmito vlastnosťami zlý? Myslím, že nie. Navyše som v žiadnom literárnom diele nestretol takého úžasného hrdinu.

Možno si myslíte, že ak existuje určite kladná postava, bude určite „nadbytočná“, ale len sa to zdá. Oblomov po sebe zanechal živú pripomienku - Andryushenka. Po smrti Iľju Iľjiča Agafja Matvejevna premýšľala o svojom bezcieľne prežitom živote. Olga vznikla ako osoba v dôsledku Oblomovovho vplyvu. Nie nadarmo si Agafya Matveyevna a manželia Stoltsyovci každý deň spomínajú na už zosnulého hrdinu. Dobrý človek, najmä ak je Oblomov, nemôže žiť bez stopy. Čo by sa mohlo stať, keby všetci dobrí ľudia boli zbytoční? Náš svet by bol naplnený výsledkami činov eštebákov a eštebákov. Ale vidíme, že to tak nie je. Preto verím, že dobrý človek nemôže byť zbytočný.

Začiatkom 19. storočia sa v ruskej literatúre objavilo množstvo diel, ktorých hlavným problémom bol konflikt medzi človekom a spoločnosťou, ktorá vychovávala jeho prostredie. Najvýraznejšími z nich boli "Eugene Onegin" od A.S. Pushnin a "Hrdina našej doby" M.Yu. Lermontov. Takto vzniká a rozvíja sa zvláštny literárny typ – obraz „osoby navyše“, hrdinu, ktorý si nenašiel svoje miesto v spoločnosti, okolie ho nechápe a odmieta. Tento obraz sa menil s vývojom spoločnosti, získaval nové črty, vlastnosti, črty, až dosiahol najživšie a najkompletnejšie stelesnenie v románe I.A. Goncharova "Oblomov".

Dielo Gončarov je príbehom hrdinu, ktorý nemá predpoklady na rozhodného bojovníka, ale má všetky predpoklady na to, aby bol dobrým, slušným človekom. Spisovateľ „chcel zabezpečiť, aby sa neformálny obraz, ktorý sa pred ním mihol, povýšil na typ, aby mu dal všeobecný a trvalý význam,“ napísal N.A. Dobrolyubov. Oblomov skutočne nie je novou tvárou v ruskej literatúre, „ale predtým nám nebola predstavovaná tak jednoducho a prirodzene ako v Gončarovovom románe“.

Prečo možno Oblomova nazvať „osobou navyše“? Aké sú podobnosti a rozdiely tejto postavy s jeho slávnymi predchodcami - Oneginom a Pečorinom?

Iľja Iľjič Oblomov je slabá vôľa, malátna, apatická povaha, odrezaná od skutočného života: "Klamať ... bol jeho normálny stav." A práve táto vlastnosť ho odlišuje od Puškinových a najmä Lermontovových hrdinov.

Život Gončarovovej postavy sú ružové sny na mäkkej pohovke. Papuče a župan sú neoddeliteľnými spoločníkmi Oblomovovej existencie a jasných, precíznych umeleckých detailov, ktoré odhaľujú Oblomovovu vnútornú podstatu a vonkajší spôsob života. Hrdina, ktorý žije vo fiktívnom svete, ohraničenom zaprášenými závesmi od reality, venuje svoj čas budovaniu nerealizovateľných plánov, nič nedotiahne do konca. Každý z jeho záväzkov chápe osud knihy, ktorú Oblomov čítal niekoľko rokov na jednej strane.

Nečinnosť Gončarovovej postavy však nebola povýšená do takej extrémnej miery ako v Manilovovej básni N.V. Gogolove „Mŕtve duše“ a, ako správne poznamenal Dobrolyubov, „nie je nudná, apatická povaha bez ašpirácií a pocitov, ale človek, ktorý vo svojom živote tiež niečo hľadá a o niečom premýšľa ...“.

Rovnako ako Onegin a Pečorin, aj Gončarovov hrdina bol v mladosti romantik, smädný po ideáli, vyhorený z úsilia o aktivitu, ale rovnako ako oni Oblomov „kvet života“ „rozkvitol a nepriniesol ovocie“. Oblomov sa rozčaroval zo života, stratil záujem o poznanie, uvedomil si bezcennosť svojej existencie a doslova a do písmena si „ľahol na pohovku“ v domnení, že si tak dokáže zachovať celistvosť svojej osobnosti.

Takže hrdina a "laický" život, bez toho, aby priniesol nejaký viditeľný úžitok spoločnosti; "Spal" lásku, ktorá prešla okolo neho. Možno súhlasiť so slovami jeho priateľa Stolza, ktorý obrazne poznamenal, že Oblomovove „problémy začali neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončili neschopnosťou žiť“.

Hlavným rozdielom medzi Oblomovovou „osobou navyše“ a „osobami navyše“ Oneginom a Pečorinom je teda to, že tento popieral sociálne zlozvyky v akcii - skutočné skutky a činy (pozri Oneginov život na vidieku, Pechorinova komunikácia s „vodnou spoločnosťou“). , pričom prvý „protestoval“ na pohovke, celý život strávil v nehybnosti a nečinnosti. Ak sú teda Onegin a Pečorin „morálnymi mrzákmi“ do značnej miery vinou spoločnosti, potom Oblomov je spôsobený najmä vlastnou apatickou povahou.

Okrem toho, ak je typ „nadbytočného človeka“ univerzálny a charakteristický nielen pre ruskú, ale aj zahraničnú literatúru (B. Constant, A. de Musset atď.), potom, berúc do úvahy črty spoločenského a duchovného života Ruska v 19. storočí možno konštatovať, že oblomovizmus je čisto ruský fenomén, generovaný vtedajšou realitou. Nie je náhoda, že Dobrolyubov videl Oblomova ako „náš domorodý, ľudový typ“.

Takže v románe I.A. Goncharovov „Oblomov“ obraz „nadbytočnej osoby“ dostáva svoje konečné stelesnenie a vývoj. Ak v dielach A.S. Puškin a M.Yu. Lermontov odhaľuje tragédiu jednej ľudskej duše, ktorá nenašla svoje miesto v spoločnosti, potom Gončarov zobrazuje celý fenomén ruského spoločenského a duchovného života, nazývaný "oblomovizmus" a absorbujúci hlavné zlozvyky jedného z charakteristických typov ušľachtilej mládeže 50-te roky XIX storočia.

Hlavnou postavou románu IAGončarova je Iľja Iľjič Oblomov - milý, jemný, dobrosrdečný človek, ktorý dokáže cítiť lásku a priateľstvo, no nedokáže prekročiť sám seba - vstať z gauča, venovať sa akejkoľvek činnosti a dokonca vyriešiť svoje vlastné záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako lenivý človek, potom s každou novou stránkou prenikáme viac a viac do hrdinovej duše - svetlej a čistej.
V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi - priateľmi Iľju Iľjiča, ktorí ho obklopujú v Petrohrade, zaneprázdnených neplodnou márnivosťou, ktorá vytvára zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa čoraz viac odhaľuje podstata Oblomova. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, akú má len málokto, ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva Oblomovovu úžasnú dušu, a práve preto Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných ľudí, ktorým ide len o jeho osobu: „Duša žiarila v jeho očiach tak otvorene a ľahko. v úsmeve, v každom pohybe jeho hlavy a rúk“ ...
Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo teda taký inteligentný a vzdelaný človek nie je ochotný pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, podobne ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí činnosť; človek sa vzdá a vzdá sa práce, keď nevidí svoj cieľ, “- napísal Pisarev.
Goncharov do románu neuvádza ani jednu zbytočnú osobu - všetci hrdinovia nám každým krokom viac a viac odhaľujú Oblomova. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, vypočítavý, praktický, dochvíľny, sám si dokázal vydláždiť cestu životom, nahromadil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, teda nájsť si dostatočné živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. Ako možno takúto osobu nazvať ideálnou? Oblomov však nemôže žiť pre materiálne blaho, musí sa neustále rozvíjať, zdokonaľovať svoj vnútorný svet a v tomto nie je možné dosiahnuť hranicu, pretože duša vo svojom vývoji nepozná hranice. Tu je Oblomov nadradený Stolzovi.
Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám odhaľuje hrdina z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitálnej energie, usiluje sa o vysoké umenie a rovnaké pocity prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je natoľko vzdialený od jej životného štýlu, že čoskoro opäť vymení romantické prechádzky za mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že Oblomov chýba, prečo sa neoženiť s Olgou, ktorá jeho ponuku prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé známe postavy: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú svoje milované ženy, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia milovať a nevedia, čo v láske hľadať, rovnako ako v živote všeobecne ... “, píše Dobrolyubov vo svojom článku „Čo je oblomovizmus?
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matvejevnou, ku ktorej tiež niečo cíti, no úplne iné ako k Oľge. Pre neho bola Agafya Matvejevna bližšia, „vo večne sa pohybujúcich lakťoch, v očiach, ktoré sa pred všetkými opatrne zastavujú, vo večnej chôdzi z kuchyne do špajze“. Iľja Iľjič žije v útulnom, pohodlnom dome, kde bol každodenný život vždy na prvom mieste a žena, ktorú miluje, by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina žije a žije šťastne až do smrti. Nie, takýto život v Pšenicyninom dome nebol normálny, dlhotrvajúci, zdravý, práve naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na gauči do večného spánku – smrti.
Pri čítaní románu sa nedobrovoľne pýtate sami seba: prečo každého tak priťahuje Oblomov? Je zrejmé, že každý z hrdinov v ňom nachádza čiastočku dobra, čistoty, zjavenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Všetci, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveyevnou, hľadali a hlavne našli to, čo potrebovali pre seba, pre svoje srdcia, duše. Ale Oblomov nebol nikde jeho, neexistovala žiadna taká osoba, ktorá by skutočne urobila hrdinu šťastným. A problém nie je v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin a Pečorin.