Svätý Carevič Alexej 30. júla (12. augusta, Nové umenie.) 1904 sa v Peterhofe narodil jediný syn posledného ruského panovníka Mikuláša II. a cisárovnej Alexandry Feodorovnej, dedičky trónu Ruskej ríše, Carevič Alexej. Bol piatym a veľmi dlho očakávaným dieťaťom kráľovského páru, za ktorého sa veľa a vrúcne modlili, vrátane...

Kto je podľa vás na obrázku? Presne tak, koza. V skutočnosti však ide o vnútornú kontúru medveďa – symbolu strany Jednotné Rusko... Strana väčšinou hlasov prijíma protiústavné zákony u nás. Medzitým vo svete pokračuje budovanie takzvaného „Nového svetového poriadku“, pre ktorý bol vytvorený eufónny názov sieťová informačno-celulárna spoločnosť. ...

Už sme písali, že v nedeľu 19. mája 2019, v deň narodenín posledného ruského panovníka-mučeníka z dynastie Romanovcov Mikuláša II., Zväzu kresťanskej obrody, Zväzu pravoslávnych bratstiev a Hnutia odporu proti novému svetovému poriadku Stretnutie v Moskve na Suvorovovom námestí pri pamätníku A.V. Suvorova sa koná tradičná modlitba v stoji od 14. do 15. hodiny, ...

Veľmi rafinovaná udalosť vo svojom cynizme, ktorej PR poskytol oranžový televízny kanál Dozhd, takzvané „prijatie“ s takzvaným „veľkniežaťom Georgijom Michajlovičom Romanovom“. V bežnej reči má táto klauniáda, nazývaná „Romanovský dom“, historické korene vo zradcoch a podvodníkoch z vedľajšej dynastickej vetvy takzvaných „Kirillovičov“, od Kirilla Vladimiroviča Romanova, bratranca...

Všetkých vlastencov a milovníkov dobrej poézie opäť pozývame - tentoraz na literárno-historický večer tulského básnika Sergeja Rasskazova „SVETLO CÁRSKEHO RUSKA SA NEBUDE ROZLIŠOVAŤ...“! Uskutoční sa 5. mája o 18:00 v Múzeu umelca Konstantina Vasilieva, ktorého obrazy, mimochodom, pozná mnoho Rusov! Niektoré z nich sme...

Vydanie monografie vedca-historika Michaila Babkina „Klérus Ruskej pravoslávnej cirkvi a zvrhnutie monarchie (začiatok 20. storočia – koniec roku 1917) v Moskve vyvolalo veľký záujem historikov, filozofov a predstaviteľov duchovenstvo. O knihe, ktorú otec Ilya Solovyov nazval „nepohodlnou a nezapadá do zvyčajných predstáv o Cirkvi počas februárovej revolúcie“, člen ...

Pokoj s vami, bratia a sestry! Autor sa v tomto filme pokúsil ukázať, kde presne nastal rozkol v pravoslávnej spoločnosti, kto sú v mediálnom priestore „najpropagovanejší“ „pastieri“ moskovského patriarchátu a k čomu alebo ku komu vedú nás, malá viera. Prečo mnohí v súčasnom kňazstve a hierarchii uctievali mamonu (a cez toto...

Duchovná správa moslimov Krymu prispela miliónom rubľov na výstavbu pravoslávneho kláštora neďaleko Bachčisaraja. „V mene Duchovnej správy moslimov Krymu Hadji Emirali Ablaev (Mufti z Krymu - pozn. red.) poskytol charitatívnu pomoc na výstavbu kláštora sv. Lazara z Muromu (obec Skalistoe) vo výške 1 milióna rubľov, “ píše sa na...

Jeden z uctievaných starších v pravoslávnom svete, spovedník Sredneuralského kláštora, schéma opát Sergius (Romanov), povedal pred niekoľkými dňami na kázni o neprípustnosti nadobudnutia platnosti zákona č. 1072874-6 „O dodatkoch k federálnemu zákonu „O individuálnej (personalizovanej) registrácii v systéme povinného dôchodkového poistenia“, proti ktorému pravoslávna komunita aktívne vystupuje. Podľa kňaza...

Dňa 24. marca 2019 o 16:30 v Moskve v Konferenčnej sále Paláca cára Alexeja Michajloviča v Cárskom Sele Kolomenskoje sa uskutoční medzinárodné vedecké stretnutie (konferencia) „Historické základy obrody pravoslávnej monarchie v Rusku“. miesto. Na konferenciu sú pozvaní všetci odborníci a všetci špecialisti, ktorí sa k tejto téme v posledných rokoch nejakým spôsobom vyjadrili, vrátane...

Arcikňaz Vladislav Emeljanov z ďalekého mesta na brehu Bajkalského jazera hovorí o falošnom mesiášovi, ktorý bude známy ako Antikrist, a o ruskom cárovi, darovanom Bohom v poslednom čase na oživenie Svätej Rusi a spásu všetci, ktorí budú pod jeho omoforom. Zároveň o. Vladislav varuje pred MIEŠANÍM týchto dvoch osobností -...

Od redaktora: Našim čitateľom dávame do pozornosti obsiahly rozhovor s plukovníkom Kvačkovom, ktorý poskytol jednej zo známych publikácií takmer okamžite po prepustení. Spolu s triezvymi a opodstatnenými myšlienkami vyjadruje absolútne neprijateľné úvahy a eklekticko-všežravé myšlienky, ktoré Kvačkovovi pravdepodobne neumožnia stať sa vodcom, prinajmenšom pravoslávno-monarchických síl v Rusku! ...

10. marca 2019, po božskej liturgii, sme atónski mnísi z Hieroschimu. Raphael, Hieroschim. Onufriy a naši bratia nahrali video odkaz plukovníkovi Vladimírovi Kvačkovovi a všetkým Kristovým vojakom. Tešili sme sa z oslobodenia pluku. Kvachkov z väzenia, pozrel si niektoré z jeho rozhovorov, ktoré poskytol už na slobode, a bol veľmi spokojný s tým, čo otvorene povedal...

RUSKO NEPOVEDE, kým si neuvedomí, KTO bol náš ruský cár Mikuláš. Bez skutočného pokánia [Ruska] neexistuje skutočné oslávenie cára. NEZABUDNITE, Cár Mikuláš NÁS ZACHRÁNIL svojím utrpením. Keby nebolo trápenia cára, Rusko by NEEXISTOVALO! Rusko si musí uvedomiť, že BEZ BOHA nie je cesta k prahu, BEZ CÁRA je ako bez Otca! “KTO MILUJE Cára... Stredisko Bereg Rus pripomína, že deň a čas modlitby zostávajú nezmenené – 2. marca 2019 o 7:00 miestneho času. Aj keď v súvislosti so sobotňajšou spomienkou na zosnulých sa tento rok slávenie pamiatky svätého mučeníka Hermogena presúva na 1. marca. Kvôli nebezpečnej situácii okolo Ruska a v predvečer tretej...

Existuje proroctvo, ktoré tvrdí, že Rusko zachráni vnútrozemie! Pri počúvaní p. Vladislav Emelyanov zo vzdialeného sibírskeho mesta Bajkalsk, jasne chápete, že sa to s najväčšou pravdepodobnosťou stane! Zatiaľ čo „kňazi“ hlavného mesta mlčia pre svoju duchovnú slepotu alebo „strach pre Židov“ vedú svoje stádo do pekelnej priepasti, jednoduchí ortodoxní pastieri z vnútrozemia pozdvihujú svoje...

Okamžite urobím bočný panel a urobím výhradu, že tento článok nie je ani tak príbehom o udalosti, ktorá sa stala, ale skôr jej porozumením. V modernom svete neexistuje žiadna udalosť, ak sa včas neodrazí v tlači, ale samotná udalosť nič neznamená, ak nie je pochopená a trvá nejaký čas, kým sa tieto významy prejavia a prenesú do seba. slovné formule

V dňoch 16. až 18. júla navštívila oblasť Charkova zázračná ikona svätých kráľovských mučeníkov prúdiaca myrha.

Táto akcia sa uskutočnila s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla a s požehnaním metropolitu Nikodima Charkovského a Bogodukhovského a bola načasovaná na 10. výročie oslávenia kráľovskej rodiny ruskými pravoslávnymi. cirkvi. Organizátormi akcie boli verejné organizácie Trojjediná Rus a Zväz pravoslávnych nositeľov zástav.

Obraz svätých kráľovských mučeníkov, ktorý patrí do Únie pravoslávnych nositeľov zástavy, prúdiaci myrhou, je za normálnych okolností k dispozícii na uctievanie v kaplnke svätého Mikuláša Japonského - v dolnom kostole rozostavaného kostola v názve Radu moskovských svätých v Bibireve, ktorého rektorom je známy misionár opát Sergius (Rybko).

Ešte predtým Zväz pravoslávnych nositeľov zástav (SPH) a Zväz pravoslávnych bratstiev (SPB) uskutočnili v dňoch 1. až 8. januára 2009 púť - Krížovú procesiu na sväté miesta Ruska, Bieloruska a Ukrajiny s o. „Zvrchovaná“ ikona Matky Božej a obraz svätých kráľovských mučeníkov prúdiaci myrhou.

Ale v tom čase nebolo možné ísť do Charkova - autobus sa pokazil.

Na konferencii „Vianočné čítania“ mi o tom povedal zástupca Zväzu umelcov Maxim Markov, ktorého som pozval na cestu s ikonou do Charkova a na pamätné miesta spojené s cisárskou rodinou. Následne sme túto myšlienku podrobnejšie prediskutovali s predsedom Zväzu umelcov Leonidom Donatovičom Simonovičom-Nikšicom.

Výsledkom bolo, že po dlhých skúškach, a to aj na colnici (v ukrajinčine - mytnitsa), ráno 16. júla ikona v sprievode bratov Zväzu pravoslávnych nositeľov zástav a predstaviteľa kozákov z moskovského sv. Kláštor Daniel, Yesaul Valery Kondrashov, dorazil do kláštora Svätého príhovoru, ktorý sa nachádza v centre mesta, sídli tu aj Diecézna správa. Svätyňu privítali stovky veriacich a kláštorní bratia na čele s dekanom opátom Nestorom (Petrenko). V sprievode kozákov Slobozhanskej kozáckej armády a predstaviteľov charkovskej šľachty bola svätyňa slávnostne prenesená do Ozeryanského chrámu kláštora. Chrám bol plný ľudí, ktorí sa ponáhľali prosiť svätých kráľovských mučeníkov o príhovor. Počas dňa si mohol každý uctiť ikonu - tok ľudí nevyschol. Všetci dostali od organizátorov malé pamätné ikony.

Ako novinárom vysvetlil Vladislav Kuroptev, zástupca vedúceho Zväzu pravoslávnych nositeľov zástavy: „Táto ikona bola namaľovaná ešte pred kanonizáciou kráľovskej rodiny, no okamžite začala voňať a rozvoniavať myrhou. Obraz navštívil mnoho miest nielen v Rusku a na Ukrajine, ale aj v zahraničí. Boli aj zázračné prípady uzdravenia.

V Spaso-Elizarovskom kláštore pri Pskove pristúpila k ikone jedna stará žena, ktorá mala vyschnutú ruku, veľmi sa pomodlila, položila ruku a potom povedala, že akoby jej rukou prešiel prúd, a jej ruka sa začala pohybovať."

Po oddýchnutí od cesty sa nositelia zástav zoznámili s pamiatkami centra mesta, navštívili katedrálu Zvestovania a uctili si relikvie sv. Atanáza, patriarchu Konštantínopolu, Lubna a celého Ruska, Divotvorcu.

Prísna, nevšedná uniforma transparentov pútala pozornosť okoloidúcich a najmä novomanželov, ktorí sa ponáhľali odfotiť sa na pamiatku.

Nositelia zástav rozdali novomanželom ikony a vysvetlili, že teraz majú nebeských patrónov. Takáto komunikácia bola aj hlboko symbolická – veď kráľovský pár je príkladom zbožnej kresťanskej rodiny a patrónky manželstva.

Bolo potrebné vidieť, s akým pocitom obyvatelia Charkova odprevadili večer ikonu svätých kráľovských mučeníkov - suverénneho cisára Nikolaja Alexandroviča Romanova, jeho manželky - cisárovnej Alexandry Feodorovny, careviča Alexeja a carevny Oľgy, Tatiany, Márie a Anastasie. Ľudia boli na kolenách, aj keď autobus s ikonou vyrazil do Baškirovky, kde sa staval kostol svätých kráľovských mučeníkov.

Večer sa v Baškirovke konala modlitebná služba. Je obzvlášť pôsobivé, že v tomto chráme sa vosk zo sviečok, kvapkajúci na piesok, úžasne mení na červenú.

Ráno po božskej liturgii sa podľa už zavedenej tradície konal päťkilometrový náboženský sprievod okolo Baškirovky, ktorá sa teraz stala predmestím Chugueva. Toto miesto je pokryté vojenskou slávou. Ruskí cisári tu často navštevovali letný vojenský výcvik. A teraz kráľ navštívil miesto spoločnej historickej pamäti. V blízkosti chrámu bola zorganizovaná improvizovaná výstava „Farba cisára“, venovaná kráľovskej rodine. Tieto diela (umelci Elena a Tatyana Borisov) boli vyrobené pomocou fotografického dizajnu a pastelových techník. V Galérii umenia Chuguev boli vystavené už 9. decembra 2009, v deň rytierskeho rádu svätého Juraja.

Mimochodom, treba poznamenať, že sestry Borisove sa tejto témy chopili nie náhodou. Ich pradedo, šľachtic Alexej Borisov, sa vyznačoval hrdinskou silou a strážil cisárske komnaty.

Na živote chrámovej komunity sa podieľa aj primátorka mesta Chuguev Galina Minaeva. Povedala nám, ako boli prekonané ťažkosti pri realizácii myšlienky položenia chrámu.

Napriek abnormálnej horúčave sa náboženského sprievodu okolo Baškirovky zúčastnilo asi tisíc ľudí.

Dedina pravdepodobne nikdy nevidela taký úžasný pohľad: ikona kráľovskej rodiny, transparenty s armádou nebeského kráľa. Ako sa očakávalo, panovníka sprevádzala skupina nositeľov zástav a kozákov z kozáckej komunity „Plastun“ v meste Chuguev.

Po celej trase ikonu sprevádzali zástupcovia Medzinárodnej charitatívnej nadácie pomenovanej po generálovi A.P. Kutepovovi a generálovom prasynovcovi, mladom Alexandrovi Kutepovovi.

Uctiť si svätých mučeníkov prišli nielen miestni obyvatelia, ale aj hostia z iných miest Malého Ruska. Z Černigova pricestoval stotník plukovej stovky archanjela Michaela z Černigovského samostatného kozáckeho pluku Valerij Danilenko.

Nemohol som si pomôcť, ale spomenúť si, ako sa jednému obyvateľovi Baškirovska sníval sen, v ktorom cár Mikuláš chodil po mieste zasvätenom na stavbu chrámu a klaňal sa krížu. A teraz sme videli stelesnenie tohto sna. Nie nadarmo kráčal celoruský autokrat svojou krížovou cestou. Proroctvo o Rusku sa napĺňa.

Po náboženskom sprievode, modlitbe a pokropení veriacich svätenou vodou boli všetci prítomní pozvaní na slávnostnú večeru. Vojenský útvar organizoval poľnú kuchyňu.

Transparenti navštívili Malinovku, zaplávali si v Severskom Donecku a na exkurzii navštívili mesto Chuguev - miesto, ktoré preslávila nielen štetka umelca Iľju Repina, ale aj šabľa najlepších kozáckych a potom uhlanských plukov, ktoré verne strážil trón pomazaných.

Tu sa kedysi odohralo historické zmierenie Alexandra II. s imámom Šamilom a tu predviedli svoj obetavý čin kadeti, ktorí vstúpili do nerovného boja s boľševikmi.

Večer bola zázračná ikona doručená do kostola archanjela Michala v dedine Babai a obyvatelia dediny si ju mohli uctiť. Rektor chrámu, otec Bogdan, umiestnil nosiče zástav na noc.

Tretí Spasiteľ ruského sveta

V duchovnej geografii pravoslávneho človeka je toto miesto označené zvláštnym spôsobom. Tu sa v roku 1888 (vtedy bola najbližšia stanica Borki) zrazil kráľovský vlak – udalosť, ktorá bola tragická aj zázračná.

"Sám Boh nás zachránil a ukázal nám zázrak!" - povedal panovník, prekrižujúc sa, stojac medzi hromadou rozbitých kočov.

O týždeň cisárovná napísala svojmu bratovi, gréckemu kráľovi Jurajovi I.: „Zrazu sme vedľa seba pocítili dych smrti, no zároveň sme pocítili veľkosť Pána. Nedá sa opísať ten pocit, ktorý som zažil, keď som videl svojho milovaného Sashu a všetky deti, ktoré sa jedno po druhom vynárajú z ruín v bezpečí.“

V ten istý deň si budúci cár Mikuláš II zapíše do svojho denníka: „Všetci sme mohli byť zabití, ale z vôle Božej sa tak nestalo.

Je príznačné, že medzi skazou a troskami bola na svojom pôvodnom mieste nájdená nezranená ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorá sa nachádzala vo vlaku.

Celé Rusko bolo šokované možnými hroznými následkami havárie. V tento deň sa vo všetkých kostoloch Ruskej ríše slúžili ďakovné modlitby za zázračné spasenie kráľovskej rodiny.

Stalo sa tak, keď bola v povedomí verejnosti v plnom prúde desakralizácia cárskej moci a naberala na sile ateistická propaganda. Zázrak potom mnohých posilnil v pravej viere.

Mesiac po katastrofe si Alexander III pripomenul: „Čím nás Pán rád vystavil, akými skúškami, morálnymi mukami, strachom, melanchóliou, strašným smútkom a napokon radosťou a vďačnosťou Stvoriteľovi za spásu všetkých drahých. do môjho srdca, za spásu celej mojej rodiny, od malých po veľkú! Tento deň sa nám nikdy nevymaže z pamäti. Bol príliš strašný a príliš úžasný, pretože Kristus chcel dokázať celému Rusku, že dodnes robí zázraky a zachraňuje tých, ktorí veria v Neho a v Jeho veľké milosrdenstvo, pred zjavnou smrťou.“

Vieme, že bez prozreteľnosti nespadne ani vlas z hlavy, tak prečo Pán potešil, že práve v Borkách, na území dnešnej Ukrajiny, došlo k zázračnej záchrane kráľovskej rodiny? Je to preto, že potomkovia náhodou nezabúdajú, že základy Ruska sú oveľa širšie ako hranice dnešného Ruska, a nie preto, že Rusko nie je celé Rusko, ale časť, nie celok. A časti nie je daná príležitosť mať to, čo sa dá získať v celku, ale integrita je zmierlivosť, toto je výška, do ktorej sa musí jednohlasne povzniesť, toto je kolektívna práca, spoločná modlitba, ktorá je cenná v očiach Bože.

V súčasnosti sa veľa hovorí o tom, že Rus nesie pečať Božskej podobnosti, no otázkou je, či dokáže ospravedlniť svoje povolanie?

Ľudia potrebujú viditeľné symboly, ktoré prebúdzajú historickú pamäť troch vetiev jedného ľudu, ktoré nám môžu pripomínať naše povolanie.

Nemohol som nemyslieť na toto všetko na tomto historickom mieste.

Po božskej liturgii bola ikona prinesená v sprievode do kaplnky Spasiteľa nevyrobenej rukami, ktorá bola postavená na mieste spásy kráľovskej rodiny. V sovietskych časoch bola zničená a teraz ju obnovili sily Južnej železnice (Južná železnica).

Teraz je len málo, čo nám pripomína jeho bývalú veľkosť. A predtým tu stál najmajestátnejší chrámový pamätník éry Alexandra III. - cára, ktorý nehľadal ideály mimo Ruska.

Dokonca aj markíz zo Salisbury, ktorý bol voči Rusku nepriateľský, priznal: „Alexander III. mnohokrát zachránil Európu pred hrôzami vojny. Z jeho činov by sa mali vládcovia Európy naučiť, ako spravovať svoj ľud. O tomto rešpekte jeho súčasníkov k ruskému cisárovi dodnes svedčí po ňom pomenovaný most cez Seinu v samom centre Paríža.

A ostal nám už len zasypaný základ z obrovskej Katedrály Krista Spasiteľa, ktorá veľkosťou, nádherou a významom bola na druhom mieste po moskovskej Katedrále Krista Spasiteľa.

V roku 1918 vtrhol do chrámu oddiel námorníka s výrečným priezviskom Dybenko a zastrelil 101 mníchov, šiestich kňazov a dôstojníkov, ktorí sa uchýlili do kláštora. Tu bola preliata krv nových mučeníkov.

Je možné teraz tento chrám obnoviť? Ak si to vezmeme, tak po Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve, ktorá symbolizuje obnovu Ruska, Katedrále Krista Spasiteľa v Jekaterinburgu, ktorá symbolizuje pokánie za znovuvraždu, to bude tretí Spasiteľ, ktorý sa stane symbolom ožívajúcej Rusi.

Samotné slovo - stavba - obsahuje koreň „stavať, zriaďovať“, deriváty trojice - stavať, vyvíjať úsilie. A táto stavba bude viditeľným základom tej Rusi, o ktorej kedysi hovoril Ján z Kronštadtu, ktorá „bude postavená na tom istom základe, na kostiach mučeníkov, pevných vo viere v Najsvätejšiu Trojicu“.

Veď Rus skutočne existuje, má dokonca hlavu – patriarchu celej Rusi. A na potvrdenie toho si pri každej bohoslužbe pripomíname nášho primáša.

Ale skutok napĺňa slová obsahom, ak dokážeme to, čo sa mnohým teraz zdá nemožné, totiž postaviť katedrálu Krista Spasiteľa v Borki, potom Boh, vidiac naše úsilie, pomôže pri zhromažďovaní ruských krajín a prostredníctvom tohto spoločného práca nás zmení.

A tento proces sa už začal, je úžasné, ako Božia prozreteľnosť konštruuje budúcnosť kúsok po kúsku z nepozorovaných „náhod“.

Aj tentokrát Inna Simonova, kandidátka historických vied, členka Zväzu novinárov a Zväzu spisovateľov Moskvy, odborníčka kultúrno-historickej nadácie „Link of Times“, ktorá vynaložila veľké úsilie zabezpečiť, aby sa uskutočnil návrat Danilovových zvonov z Ameriky, „náhodne“ skončili v Charkove. "Náhodou" videl som inzerát, volali sme a teraz stojíme spolu na modlitbe. Navyše témou jej dizertačnej práce je éra Alexandra III. Deň predtým si ani nemyslela, že sa k tejto akcii pripojí. Takto sa to deje!

Cez Borki premávajú vlaky južným smerom a po chvíli sa celé Rusko môže stať svedkom zázraku zobrazeného v kameni. Na to treba len to najmenšie – politickú vôľu troch štátov. Veď zaoberať sa len ekonomikou je krátkozraké a márne. Všetky ekonomické a politické výdobytky musia byť konsolidované na civilizačnej úrovni.

Na modlitebni pri kaplnke bolo očakávanie zázraku, pretože toto je miesto modlitby, tu je ohnisko duchovnej sily. Po modlitbovej službe otec Leonid inšpirovane hovoril o tom hlavnom - že duchovne nás neoddeliteľne spája spoločná historická pamäť a máme spoločné svätyne. Ľudia začali uctievať ikonu modlitbou, modlitba bola vypočutá - IKONA ZMRZNUTÁ!

Transparenti sa vrátili s pocitom splnenej povinnosti a pre úplné šťastie sa ponorili do svätého Ozerjanského prameňa a poslednou zastávkou pred skúškou na colnici bol kostol svätého Mikuláša v Russkej Lozovej.

Otec Nikolai slúžil modlitbu pred ikonou a vo všeobecnosti prijímal nosičov transparentov so srdečnosťou, ktorú si možno len predstaviť.

Skutočne, ruský svet je skvelý - nosiči transparentov komunikovali s obyvateľmi Charkova, ako keby ľudí poznali už dlho. Bolo vidieť, že hoci nás delia politické hranice, stále sme krajania.

Treba poznamenať, že ukrajinskí colníci urobili všetko pre to, aby skrátili čas strávený na hranici. Na našu žiadosť bol na ukrajinskú colnicu zaslaný list od generálneho konzula Ruskej federácie v Charkove Filipa Vsevoloda Ivanoviča so žiadosťou o pomoc pri prechode hraníc. Ale v Rossijskej boli ťažkosti, nebrali sme do úvahy všetky formality počas prípravy, ale nakoniec bola táto bariéra prekonaná. Z listov apoštola Pavla vieme: Milosť ruší zákon. To slúžilo ako pripomienka, že colné právo netrvá večne. Bariéry sú postavené nezhodou a odstránené jednotou. Ak urobíte stehy, roztrhaná látka sa spojí.

Ideál ľudí žije

Nie každý chápe, prečo je kanonizovaný cár Mikuláš II. Na Ukrajine je obzvlášť veľa sporov. V tejto otázke vystupujú komunisti a nacionalisti ako jednotný front.

Je dôležité pochopiť, že duchovný čin, ktorý vykonal cár, bol zárukou budúceho oživenia zjednotenej vlasti, kedysi ukradnutej a roztrhanej na kusy. Cisár vedel z proroctiev o dvoch cestách, pretože pravé proroctvá nie sú fatalistické, človek má vždy možnosť si vybrať. Vždy môžete povedať – nech ma tento pohár minie. Kráľ mal svoje vlastné Getsemany a pamätal si, že sa narodil v deň Jóba Trpezlivého.

Prvá cesta je ľudsky pochopiteľná – môžete opustiť Rusko, usadiť sa niekde v Anglicku, zachrániť svoju rodinu a vytvoriť si dočasné pozemské blaho, no zároveň vedieť, že Rusko nenávratne zahynie, navždy stratí svoju národnú a kultúrnu identitu.

To sa mohlo stať – stalo sa to s Rakúsko-Uhorskom.

Je desivé pomyslieť si, čo by sa stalo v tomto prípade, nevedno, ako by sa potomkovia ruského autokrata zachovali teraz - možno po generáciách, presiaknutých západnými „hodnotami“, teraz zabávali celý svet súdnymi spormi o spoločné dedičstvo. A to by poslúžilo na diskreditáciu myšlienky autokracie. Mohlo to tak byť, ale existoval aj iný spôsob, o ktorom cisár vedel - zomrieš ty, zomrie tvoja rodina, ale Rusko sa z choroby dostane a znovu sa narodí!

„Raz bude cár, ktorý ma bude oslavovať, po čom bude v Rusku veľký nepokoj, potečie veľa krvi za vzburu proti tomuto cárovi a autokracii, ale Boh povýši cára,“ povedal Serafim zo Sarova. .

Kráľ si hlboko vedome zvolil cestu kríža viery a zanechal nám stelesnený ideál chápania moci ako formy zodpovednej a obetavej služby. Keď konal podľa Pánovho slova – „dobrý pastier položí svoj život za ovce“ (Ján 10:10-11)

A je svätý, pretože to bolo jeho slobodné rozhodnutie.

Po revolúcii v roku 1917 mal moskovský metropolita Macarius, ktorého dočasná vláda nezákonne stiahol z kazateľnice, víziu. „Suverén Nikolaj Alexandrovič stojí pri Spasiteľovi. Spasiteľ hovorí cisárovi: „Vidíš, v mojich rukách sú dve misky. Toto je horké pre váš ľud a druhé je sladké pre vás.“ Cisár padá na kolená a dlho sa modlí k Pánovi, aby mu dovolil vypiť horký kalich namiesto svojho ľudu. Pán dlho nesúhlasil, ale cisár sa vytrvalo modlil. Potom Spasiteľ vybral z horkého pohára veľké žeravé uhlie a položil ho cisárovi na dlaň. Cisár začal prenášať uhlie z dlane do dlane a zároveň sa jeho telo začalo osvetľovať, až sa rozžiarilo, ako bystrý duch.“

Neskôr mala jedna zbožná žena zjavenie od Nikolaja Ugodnika: „Prečo sa ma pýtaš? Rusko má teraz obrancu, modlite sa za neho! - a ukázal na cisára, dodal. "Tu je nový Mikuláš Ugodnik, blahoslavený cár-mučeník, svätá modlitebná kniha za Rusko a za ruský ľud."

Podobných dôkazov je veľa.

A teraz cisár navštívil Malú Rus, ktorú právom vlastnil a jeho moc bola legitímna a zhora posvätená. Úprimne povedané, nie každému chutilo, čo je pochopiteľné, pretože nám to pripomína podobenstvo o vinohradníkoch. Niektorí zlodeji, ktorí zabili majiteľa, rozdelili jeho majetok a odovzdali ho ako dedičstvo. Dedičia chápu, že pozostalosť je označená ako odcudzená.

Možno aj preto mocní v Charkove neprejavili veľký záujem o Obraz cára - pre nich je to prevrátená stránka histórie.

Ale keď sa motív kráľovského konania, jeho spôsob myslenia a konania, zbožnosť jeho rodiny stanú skutočnosťou verejného povedomia, spoločnosť sa nezvratne zmení. Bude to mať obrovskú výchovnú hodnotu. Koho by sme teraz mali brať ako príklad správania vysokej spirituality – moderných hetmanov? Vzhliadať k tým, ktorí urobili z celej spoločnosti rukojemníkov ich nekonečných nezhôd.

Kráľovská charizma sa stane vzorom aj preto, že sme v priebehu storočia dostali nepriaznivú skúsenosť odpadnutia od Boha. Lákavé heslá sa ukázali ako chiméry. Roľníci chceli pôdu - zomreli od hladu. Ľudia chceli moc – dostali to najkrutejšie otroctvo. Ľudia, ktorí zvrhli cára, chceli žiť nie podľa Bohom stanovených pravidiel, ale podľa svojich predstáv a všetky záležitosti riešiť jednoduchou aritmetickou väčšinou – kto ich nazbieral viac, má pravdu.

V praxi sa ukázalo, že väčšina je najmenej imúnna voči mylným predstavám a je ľahko manipulovateľná. Počas minulého storočia bolo na piedestáloch umiestnených mnoho rôznych izmov. Keď sa ism zrútil, na jeho mieste bol postavený nový. Niektoré idoly boli zničené, aby uvoľnili miesto iným. Teraz všetkému vládne zámorská panenská demokracia, ona s pochodňou v ruke bdelo dohliada na to, aby nikto neporušoval jej zákony. Nie je to tá panna, o ktorej hovoríme v Apokalypse Jána Teológa, keď kráľovná sedí a pije víno smilstva všetkým národom – veľmi podobné vývozu demokracie do celého sveta.

Medzi ľuďmi však žije ešte jeden ideál, ktorý v štyridsaťstupňovej horúčave zhromaždil ľudí na náboženskú procesiu, nie každý by sa ani za peniaze odhodlal postaviť sa pod zástavu nejakého Pupkina, ale tu sa chodilo a nikto sa nesťažoval.

Svätý Ján z Kronštadtu definoval tento ideál nanajvýš kategoricky: Demokracia je v pekle, ale kráľovstvo je v nebi! Mnoho ľudí nerozumie tejto pozícii, ale je možné pochopiť, že forma sociálnej štruktúry je primeraná stavu mysle ľudí.

Ohováraný cár, odsúdený na istú smrť, ako pravý pastier zapečatil obrys Rusa svojou obetnou krvou a vidíme, že sa nikomu nepodarilo a nikdy nepodarí roztrhať jediný duchovný priestor. Duchovný charakter ľudí novej doby je vykovaný na jeho obetnom čine a vysokom ideáli. Éra Rusovho prebúdzania sa z odvekého spánku.

Našu vieru posilňujú skutky – prinesenie ikony bol ľudový podnik, peniaze na cestu vyberal celý svet, mnohí sa ozvali a pomohli veci, ako sa dalo. To znamená, že nie všetko je tak beznádejne zlé.

Zázraky vykonané ikonou nie sú len zjavnou milosťou, nielen navonok nevšednou udalosťou, ale aj stretnutím, ktoré trvá celý život. To je niečo, čo ovplyvňuje dušu takým spôsobom, že sa niečo v duši navždy zmení.

Boh je najmocnejší a len On vie, ako sa splnia proroctvá o budúcnosti Ruska.

Veď svätý Ján z Kronštadtu nenazval Rusa inak ako noha Pánovho trónu.

Krížová procesia v skete Spasiteľa - miesto zázračného spasenia cisára Alexandra III. a jeho rodiny

Dávame do pozornosti článok nášho veľkého priateľa a spojenca Sergeja Moiseeva, predsedu verejnej organizácie „Trojná Rus“.

KRÁĽ PRICHÁDZA!
Okamžite urobím bočný panel a urobím výhradu, že tento článok nie je ani tak príbehom o udalosti, ktorá sa stala, ale skôr jej porozumením. V modernom svete neexistuje žiadna udalosť, ak sa včas neodrazí v tlači, ale samotná udalosť nič neznamená, ak nie je pochopená a trvá nejaký čas, kým sa tieto významy prejavia a prenesú do seba. slovné formule.

V dňoch 16. až 18. júla navštívila oblasť Charkova zázračná ikona svätých kráľovských mučeníkov prúdiaca myrha.

Táto akcia sa uskutočnila s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla a s požehnaním metropolitu Nikodima Charkovského a Bogodukhovského a bola načasovaná na 10. výročie oslávenia kráľovskej rodiny ruskými pravoslávnymi. cirkvi. Organizátormi akcie boli verejné organizácie Trojjediná Rus a Zväz pravoslávnych nositeľov zástav.

Obraz svätých kráľovských mučeníkov, ktorý patrí do Únie pravoslávnych nositeľov zástavy, prúdiaci myrhou, je za normálnych okolností k dispozícii na uctievanie v kaplnke svätého Mikuláša Japonského - v dolnom kostole rozostavaného kostola v názve Radu moskovských svätých v Bibireve, ktorého rektorom je známy misionár opát Sergius (Rybko).

Ešte predtým Zväz pravoslávnych nositeľov zástav (SPH) a Zväz pravoslávnych bratstiev (SPB) vykonali od 1. do 8. januára 2009 púť - krížovú procesiu na posvätné miesta Ruska, Bieloruska a Ukrajiny s p. ikona Matky Božej „Vládkyne“ a obraz svätých kráľovských mučeníkov prúdiaci myrhou.

Ale v tom čase nebolo možné ísť do Charkova - autobus sa pokazil.

Na konferencii „Vianočné čítania“ mi o tom povedal zástupca Zväzu umelcov Maxim Markov, ktorého som pozval na cestu s ikonou do Charkova a na pamätné miesta spojené s cisárskou rodinou. Následne sme túto myšlienku podrobnejšie prediskutovali s predsedom Zväzu umelcov Leonidom Donatovičom Simonovičom-Nikšicom.

Výsledkom bolo, že po dlhých skúškach, a to aj na colnici (ukrajinsky mytnitsa), ráno 16. júla ikona v sprievode bratov Zväzu pravoslávnych nositeľov zástav a predstaviteľa kozákov z Moskvy sv. Kláštor, Yesaul Valery Kondrashov, prišiel do kláštora Svätého príhovoru, ktorý sa nachádza v centre mesta, sídli tu aj Diecézna správa. Svätyňu privítali stovky veriacich a kláštorní bratia na čele s dekanom opátom Nestorom (Petrenko). V sprievode kozákov Slobozhanskej kozáckej armády a predstaviteľov charkovskej šľachty bola svätyňa slávnostne prenesená do Ozeryanského chrámu kláštora. Chrám bol plný ľudí, ktorí sa ponáhľali prosiť svätých kráľovských mučeníkov o príhovor. Počas dňa si mohol každý uctiť ikonu - tok ľudí nevyschol. Všetci dostali od organizátorov malé pamätné ikony.

Ako novinárom vysvetlil Vladislav Kuroptev, zástupca vedúceho Zväzu pravoslávnych nositeľov zástav: „Táto ikona bola namaľovaná ešte pred kanonizáciou kráľovskej rodiny, no hneď začala voňať a rozvoniavať myrhou. Obraz navštívil mnoho miest nielen v Rusku a na Ukrajine, ale aj v zahraničí. Boli aj zázračné prípady uzdravenia. V Spaso-Elizarovskom kláštore pri Pskove pristúpila k ikone jedna stará žena, ktorá mala vyschnutú ruku, veľmi sa pomodlila, položila ruku a potom povedala, že akoby jej rukou prešiel prúd, a jej ruka sa začala pohybovať."

Po oddýchnutí od cesty sa nositelia zástav zoznámili s pamiatkami centra mesta, navštívili katedrálu Zvestovania a uctili si relikvie sv. Atanáza, patriarchu Konštantínopolu, Lubna a celého Ruska, Divotvorcu.

Prísna, nevšedná uniforma transparentov pútala pozornosť okoloidúcich a najmä novomanželov, ktorí sa ponáhľali odfotiť sa na pamiatku.

Nositelia zástav rozdali novomanželom ikony a vysvetlili, že teraz majú nebeských patrónov. Takáto komunikácia bola aj hlboko symbolická – veď kráľovský pár je príkladom zbožnej kresťanskej rodiny a patrónov manželstva.

Bolo potrebné vidieť, s akým pocitom obyvatelia Charkova odprevadili večer ikonu svätých kráľovských mučeníkov - suverénneho cisára Nikolaja Alexandroviča Romanova, jeho manželky - cisárovnej Alexandry Fedorovny, careviča Alexeja a carevny Oľgy, Tatiany, Márie a Anastasie. Ľudia boli na kolenách, aj keď autobus s ikonou vyrazil do Baškirovky, kde sa staval kostol svätých kráľovských mučeníkov.

Večer sa v Baškirovke konala modlitebná služba. Je obzvlášť pôsobivé, že v tomto chráme sa vosk zo sviečok, kvapkajúci na piesok, úžasne mení na červenú.

Ráno po božskej liturgii sa podľa už zavedenej tradície konal päťkilometrový náboženský sprievod okolo Baškirovky, ktorá sa teraz stala predmestím Chugueva. Toto miesto je pokryté vojenskou slávou. Ruskí cisári tu často navštevovali letný vojenský výcvik. A teraz kráľ navštívil miesto spoločnej historickej pamäti. V blízkosti chrámu bola zorganizovaná improvizovaná výstava „Farba cisára“, venovaná kráľovskej rodine. Tieto diela (umelci Elena a Tatyana Borisov) boli vyrobené pomocou fotografického dizajnu a pastelových techník. V Galérii umenia Chuguev boli vystavené už 9. decembra 2009, v deň rytierskeho rádu svätého Juraja.

Mimochodom, treba poznamenať, že sestry Borisove sa tejto témy chopili nie náhodou. Ich pradedo, šľachtic Alexej Borisov, sa vyznačoval hrdinskou silou a strážil cisárske komnaty.

Na živote chrámovej komunity sa podieľa aj primátorka mesta Chuguev Galina Minaeva. Povedala nám, ako boli prekonané ťažkosti pri realizácii myšlienky položenia chrámu.

Napriek abnormálnej horúčave sa náboženského sprievodu okolo Baškirovky zúčastnilo asi tisíc ľudí.

Dedina pravdepodobne nikdy nevidela taký úžasný pohľad: ikona kráľovskej rodiny, transparenty s armádou nebeského kráľa. Ako sa očakávalo, panovníka sprevádzala skupina nositeľov zástav a kozákov z kozáckej komunity „Plastun“ v meste Chuguev.

Po celej trase ikonu sprevádzali zástupcovia Medzinárodnej charitatívnej nadácie pomenovanej po generálovi A.P. Kutepovovi a generálovom prasynovcovi, mladom Alexandrovi Kutepovovi.

Uctiť si svätých mučeníkov prišli nielen miestni obyvatelia, ale aj hostia z iných miest Malého Ruska. Z Černigova pricestoval stotník plukovej stovky archanjela Michaela z Černigovského samostatného kozáckeho pluku Valerij Danilenko.

Nemohol som si pomôcť, ale spomenúť si, ako sa jednému obyvateľovi Baškirovska sníval sen, v ktorom cár Mikuláš chodil po mieste zasvätenom na stavbu chrámu a klaňal sa krížu. A teraz sme videli stelesnenie tohto sna. Nie nadarmo kráčal celoruský autokrat svojou krížovou cestou. Proroctvo o Rusku sa napĺňa.

Po náboženskom sprievode, modlitbe a pokropení veriacich svätenou vodou boli všetci prítomní pozvaní na slávnostnú večeru. Vojenský útvar organizoval poľnú kuchyňu.

Transparenti navštívili Malinovku, zaplávali si v Severskom Donecku a na exkurzii navštívili mesto Chuguev - miesto, ktoré preslávila nielen štetka umelca Iľju Repina, ale aj šabľa najlepších kozáckych a potom uhlanských plukov, ktoré verne strážil trón pomazaných.

Tu sa kedysi odohralo historické zmierenie Alexandra II. s imámom Šamilom a tu predviedli svoj obetavý čin kadeti, ktorí vstúpili do nerovného boja s boľševikmi.

Večer bola zázračná ikona doručená do kostola archanjela Michala v dedine Babai a obyvatelia dediny si ju mohli uctiť. Rektor chrámu, otec Bogdan, umiestnil nosiče zástav na noc.

TRETÍ SPASITEĽ RUSKÉHO SVETA
Ráno 18. júla sa ikona stretla v Skete Spasiteľa, známeho po celom Rusku.

V duchovnej geografii pravoslávneho človeka je toto miesto označené zvláštnym spôsobom. Tu sa v roku 1888 (vtedy bola najbližšia stanica Borki) zrazil kráľovský vlak – udalosť, ktorá bola tragická aj zázračná.

"Sám Boh nás zachránil a ukázal nám zázrak!" - povedal panovník, prekrižujúc sa, stojac medzi hromadou rozbitých kočov.

O týždeň cisárovná napísala svojmu bratovi, gréckemu kráľovi Jurajovi I.: „Zrazu sme vedľa seba pocítili dych smrti, no zároveň sme pocítili veľkosť Pána. Nedá sa opísať ten pocit, ktorý som zažil, keď som videl svojho milovaného Sashu a všetky deti, ktoré sa jedno po druhom vynárajú z ruín v bezpečí.“

V ten istý deň si budúci cár Mikuláš II zapíše do svojho denníka: „Všetci sme mohli byť zabití, ale z vôle Božej sa tak nestalo.

Je príznačné, že medzi skazou a troskami bola na svojom pôvodnom mieste nájdená nezranená ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami, ktorá sa nachádzala vo vlaku.

Celé Rusko bolo šokované možnými hroznými následkami havárie. V tento deň sa vo všetkých kostoloch Ruskej ríše slúžili ďakovné modlitby za zázračné spasenie kráľovskej rodiny.

Stalo sa tak, keď bola v povedomí verejnosti v plnom prúde desakralizácia cárskej moci a naberala na sile ateistická propaganda. Zázrak potom mnohých posilnil v pravej viere.

Mesiac po katastrofe si Alexander III pripomenul: „Čím nás Pán rád vystavil, akými skúškami, morálnymi mukami, strachom, melanchóliou, strašným smútkom a napokon radosťou a vďačnosťou Stvoriteľovi za spásu všetkých drahých. do môjho srdca, za spásu celej mojej rodiny, od malých po veľkú! Tento deň sa nám nikdy nevymaže z pamäti. Bol príliš strašný a príliš úžasný, pretože Kristus chcel dokázať celému Rusku, že dodnes robí zázraky a zachraňuje tých, ktorí veria v Neho a v Jeho veľké milosrdenstvo, pred zjavnou smrťou.“

Vieme, že bez prozreteľnosti nespadne ani vlas z hlavy, tak prečo Pán potešil, že práve v Borkách, na území dnešnej Ukrajiny, došlo k zázračnej záchrane kráľovskej rodiny? Je to preto, že potomkovia náhodou nezabúdajú, že základ Ruska je oveľa širší ako hranice súčasného Ruska, a je to preto, že Rusko nie je celé Rusko, ale časť, nie celok. A nie je dané, aby časť mala to, čo sa dá získať v jednom kuse, ale celistvosť je zmierlivosť, to je výška, do ktorej treba vystúpiť prostredníctvom jednomyseľnosti, toto je kolektívna práca, spoločná modlitba, ktorá je cenná v očiach Bože.

V súčasnosti sa veľa hovorí o tom, že Rus nesie pečať Božskej podobnosti, no otázkou je, či dokáže ospravedlniť svoje povolanie?

Ľudia potrebujú viditeľné symboly, ktoré prebúdzajú historickú pamäť troch vetiev jedného ľudu, ktoré nám môžu pripomínať naše povolanie.

Nemohol som nemyslieť na toto všetko na tomto historickom mieste.

Po božskej liturgii bola ikona prinesená v sprievode do kaplnky Spasiteľa nevyrobenej rukami, ktorá bola postavená na mieste spásy kráľovskej rodiny. V sovietskych časoch bola zničená, ale teraz ju obnovili sily Južnej železnice (Južná železnica).

Teraz je len málo, čo nám pripomína jeho bývalú veľkosť. A predtým tu stál najmajestátnejší chrámový pamätník éry Alexandra III. - cára, ktorý nehľadal ideály mimo Ruska.

Dokonca aj markíz zo Salisbury, ktorý bol voči Rusku nepriateľský, priznal: „Alexander III. mnohokrát zachránil Európu pred hrôzami vojny. Z jeho činov by sa mali vládcovia Európy naučiť, ako spravovať svoj ľud.

O tomto rešpekte jeho súčasníkov k ruskému cisárovi dodnes svedčí po ňom pomenovaný most cez Seinu v samom centre Paríža.

A ostal nám už len zasypaný základ z obrovskej Katedrály Krista Spasiteľa, ktorá veľkosťou, nádherou a významom bola na druhom mieste po moskovskej Katedrále Krista Spasiteľa.

V roku 1918 vtrhol do chrámu oddiel námorníka s výrečným priezviskom Dybenko a zastrelil 101 mníchov, šiestich kňazov a dôstojníkov, ktorí sa uchýlili do kláštora. Tu bola preliata krv nových mučeníkov.

Je možné teraz tento chrám obnoviť? Ak si to vezmeme, tak po Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve, ktorá symbolizuje obnovu Ruska, Katedrále Krista Spasiteľa v Jekaterinburgu, ktorá symbolizuje pokánie za to, že umožnila samovraždu, to bude tretí Spasiteľ, ktorý sa stane symbol oživujúceho sa Ruska.

Samotné slovo - stavba - obsahuje koreň „stavať, zriaďovať“, deriváty trojice - stavať, vyvíjať úsilie. A táto stavba bude viditeľným základom tej Rusi, o ktorej kedysi hovoril Ján z Kronštadtu, ktorá „bude postavená na tom istom základe, na kostiach mučeníkov, pevných vo viere v Najsvätejšiu Trojicu“.

Veď Rus skutočne existuje, má dokonca hlavu – patriarchu celej Rusi. A na potvrdenie toho si pri každej bohoslužbe pripomíname nášho primáša.

Ale skutok napĺňa slová obsahom, ak dokážeme to, čo sa mnohým teraz zdá nemožné, totiž postaviť katedrálu Krista Spasiteľa v Borki, potom Boh, vidiac naše úsilie, pomôže pri zhromažďovaní ruských krajín a prostredníctvom tohto spoločného práca nás zmení.

A tento proces sa už začal; je úžasné, ako Božia prozreteľnosť konštruuje budúcnosť kúsok po kúsku z nepozorovaných „náhod“.

Aj tentoraz skončila v Charkove „náhodou“ Inna Simonova, kandidátka historických vied, členka Zväzu novinárov a Zväzu spisovateľov Moskvy, odborníčka kultúrno-historickej nadácie „Link of Times“. “, ktorý vynaložil veľké úsilie na to, aby sa Danilovove zvony vrátili z Ameriky. "Náhodou" videl som inzerát, volali sme a teraz stojíme spolu na modlitbe. Navyše témou jej dizertačnej práce je éra Alexandra III. Deň predtým si ani nemyslela, že sa k tejto akcii pripojí. Takto sa to deje!

Cez Borki premávajú vlaky južným smerom a po chvíli sa celé Rusko môže stať svedkom zázraku zobrazeného v kameni. Na to treba len to najmenšie – politickú vôľu troch štátov. Veď zaoberať sa len ekonomikou je krátkozraké a márne. Všetky ekonomické a politické výdobytky musia byť konsolidované na civilizačnej úrovni.

Na modlitebni pri kaplnke bolo očakávanie zázraku, pretože toto je miesto modlitby, tu je ohnisko duchovnej sily. Po modlitbe otec Leonid inšpirovane hovoril o tom hlavnom – že duchovne nás nerozlučne spája spoločná historická pamäť a máme spoločné svätyne. Ľudia začali uctievať ikonu modlitbou, modlitba bola vypočutá - IKONA ZMRZNUTÁ!

Transparenti sa vrátili s pocitom splnenej povinnosti a pre úplné šťastie sa ponorili do svätého Ozerjanského prameňa a poslednou zastávkou pred skúškou na colnici bol kostol svätého Mikuláša v Russkej Lozovej.

Otec Nikolai slúžil modlitbu pred ikonou a vo všeobecnosti prijímal nosičov transparentov so srdečnosťou, ktorú si možno len predstaviť.

Skutočne, ruský svet je skvelý - nosiči transparentov komunikovali s obyvateľmi Charkova, ako keby ľudí poznali už dlho. Bolo vidieť, že hoci nás delia politické hranice, stále sme krajania.

Treba poznamenať, že ukrajinskí colníci urobili všetko pre to, aby skrátili čas strávený na hranici. Na našu žiadosť bol na ukrajinskú colnicu zaslaný list od generálneho konzula Ruskej federácie v Charkove Filipa Vsevoloda Ivanoviča so žiadosťou o pomoc pri prechode hraníc. Ale v Rossijskej boli ťažkosti, nebrali sme do úvahy všetky formality počas prípravy, ale nakoniec bola táto bariéra prekonaná. To slúžilo ako pripomienka, že colné právo netrvá večne. Bariéry sú postavené nezhodou a odstránené jednotou. Ak urobíte stehy, roztrhaná látka sa spojí.

IDEÁL ĽUDÍ ŽIJE
Nie každý chápe, prečo je kanonizovaný cár Mikuláš II. Na Ukrajine je obzvlášť veľa sporov, v tejto otázke vystupujú komunisti a nacionalisti ako jednotný front.

Je dôležité pochopiť, že duchovný čin, ktorý vykonal cár, bol zárukou budúceho oživenia zjednotenej vlasti, raz unesenej a roztrhanej na kusy. Cisár vedel z proroctiev o dvoch cestách, pretože pravé proroctvá nie sú fatalistické, človek má vždy možnosť si vybrať. Vždy môžete povedať – nech ma tento pohár minie. Kráľ mal svoje vlastné Getsemany a pamätal si, že sa narodil v deň Jóba Trpezlivého.

Prvá cesta je ľudsky pochopiteľná – môžete opustiť Rusko, usadiť sa niekde v Anglicku, zachrániť svoju rodinu a vytvoriť si dočasné pozemské blaho, no zároveň vedieť, že Rusko nenávratne zahynie, navždy stratí svoju národnú a kultúrnu identitu.

To sa mohlo stať – stalo sa to s Rakúsko-Uhorskom.

Je desivé pomyslieť na to, čo by sa stalo v tomto prípade, nie je známe, ako by sa teraz zachovali potomkovia ruského autokrata - možno, keď boli celé generácie presýtení západnými „hodnotami“, teraz bavili celý svet súdnymi spormi. pre spoločné dedičstvo. A to by poslúžilo na diskreditáciu myšlienky autokracie. Mohlo to tak byť, ale existoval aj iný spôsob, o ktorom cisár vedel - zomrieš ty, zomrie tvoja rodina, ale Rusko sa z choroby dostane a znovu sa narodí!

„Raz bude cár, ktorý ma bude oslavovať, po čom bude v Rusku veľký nepokoj, potečie veľa krvi za vzburu proti tomuto cárovi a autokracii, ale Boh povýši cára,“ povedal Serafim zo Sarova. .

Kráľ si hlboko vedome zvolil cestu kríža viery a zanechal nám stelesnený ideál chápania moci ako formy zodpovednej a obetavej služby. Keď dobrý pastier konal podľa Pánovho slova, „položí svoj život za ovce“ (Ján 10:10-11).

A je svätý, pretože to bolo jeho slobodné rozhodnutie.
Po revolúcii v roku 1917 mal moskovský metropolita Macarius, ktorého dočasná vláda nezákonne stiahol z kazateľnice, víziu. Panovník Nikolaj Alexandrovič stojí pri Spasiteľovi. Spasiteľ hovorí Panovníkovi: „Vidíš, v mojich rukách sú dve misky. Tento je horký pre váš ľud a druhý je sladký pre vás." Cisár padá na kolená a dlho sa modlí k Pánovi, aby mu dovolil piť horký kalich namiesto svojho ľudu. Pán nesúhlasil. dlho, ale cisár sa vytrvalo modlil. Potom ho Spasiteľ vybral z horkej šálky " veľké žeravé uhlie a položil ho na cisárovu dlaň. Cisár začal prekladať uhlie z dlane do dlane a súčasne jeho telo začalo byť osvietené, až sa stal jasným ako jasný duch."

Neskôr jedna zbožná žena dostala zjavenie od Mikuláša Ugodnika: „Prečo sa ma pýtaš? Rusko má teraz príhovorcu, modlite sa za neho!“ a ukázal na cára a dodal: „Tu je nový Nikolaj Ugodnik, blahoslavený cár-mučeník, svätá modlitebná kniha za Rusko a za ruský ľud“.

Podobných dôkazov je veľa.

A teraz cisár navštívil Malú Rus, ktorú právom vlastnil a jeho moc bola legitímna a zhora posvätená. Úprimne povedané, nie každému chutilo, čo je pochopiteľné, pretože nám to pripomína podobenstvo o vinohradníkoch. Niektorí zlodeji, ktorí zabili majiteľa, rozdelili jeho majetok a odovzdali ho ako dedičstvo.

Dedičia chápu, že pozostalosť je označená ako odcudzená.

Možno aj preto mocní v Charkove neprejavili veľký záujem o Obraz cára - pre nich je to prevrátená stránka histórie.

Ale keď sa motív kráľovského konania, jeho spôsob myslenia a konania, zbožnosť jeho rodiny stanú skutočnosťou verejného povedomia, spoločnosť sa nezvratne zmení. Bude to mať obrovskú výchovnú hodnotu. Koho by sme teraz mali brať ako príklad správania vysokej spirituality – moderných hetmanov? Mali by sme vzhliadať k tým, ktorí urobili z celej spoločnosti rukojemníkov ich nekonečných nezhôd?

Kráľovská charizma sa stane vzorom aj preto, že sme v priebehu storočia dostali nepriaznivú skúsenosť odpadnutia od Boha. Lákavé heslá sa ukázali ako chiméry. Roľníci chceli pôdu - zomreli od hladu. Ľudia chceli moc – dostali to najkrutejšie otroctvo. Ľudia, ktorí zvrhli cára, chceli žiť nie podľa Bohom stanovených pravidiel, ale podľa svojich predstáv a všetky záležitosti riešiť jednoduchou aritmetickou väčšinou – kto ich nazbieral viac, má pravdu.

V praxi sa ukázalo, že väčšina je najmenej imúnna voči mylným predstavám a je ľahko manipulovateľná. Počas minulého storočia bolo na piedestáloch umiestnených mnoho rôznych izmov. Keď sa ism zrútil, na jeho mieste bol postavený nový. Niektoré idoly boli zničené, aby uvoľnili miesto iným. Teraz všetkému vládne zámorská panenská demokracia, ona s pochodňou v ruke bdelo dohliada na to, aby nikto neporušoval jej zákony. Nie je to tá panna, o ktorej hovoríme v Apokalypse Jána Teológa, keď kráľovná sedí a pije víno smilstva všetkým národom – veľmi podobné vývozu demokracie do celého sveta.

Medzi ľuďmi však žije ešte jeden ideál, ktorý v štyridsaťstupňovej horúčave zhromaždil ľudí na náboženskú procesiu, nie každý by sa ani za peniaze odhodlal postaviť sa pod zástavu nejakého Pupkina, ale tu sa chodilo a nikto sa nesťažoval.

Svätý Ján z Kronštadtu definoval tento ideál nanajvýš kategoricky: „Demokracia je v pekle, ale kráľovstvo je v nebi! Mnoho ľudí nerozumie tejto pozícii, ale je možné pochopiť, že forma sociálnej štruktúry je primeraná stavu mysle ľudí.

Ohováraný cár, odsúdený na istú smrť, ako pravý pastier zapečatil obrys Rusa svojou obetnou krvou a vidíme, že sa nikomu nepodarilo a nikdy nepodarí roztrhať jediný duchovný priestor. Duchovný charakter ľudí novej doby je vykovaný na jeho obetnom čine a vysokom ideáli. Éra Rusovho prebúdzania sa z odvekého spánku.

Našu vieru posilňujú skutky – prinesenie ikony bol ľudový podnik, peniaze na cestu vyberal celý svet, mnohí sa ozvali a pomohli veci, ako sa dalo. To znamená, že nie všetko je tak beznádejne zlé.

Zázraky vykonané ikonou nie sú len zjavnou milosťou, nielen navonok nevšednou udalosťou, ale aj stretnutím, ktoré trvá celý život. To je niečo, čo ovplyvňuje dušu takým spôsobom, že sa niečo v duši navždy zmení.

Boh je najmocnejší a len On vie, ako sa splnia proroctvá o budúcnosti Ruska.

Veď svätý Ján z Kronštadtu nenazval Rusa inak ako noha Pánovho trónu.

Sergej Mojsejev.
P.S. od SPH.
Únia pravoslávnych nositeľov zástav úprimne ďakuje za zorganizovanie prinesenia ikony Svätých kráľovských mučeníkov do Charkovskej diecézy a za srdečné prijatie od všetkých, ktorí k tomu prispeli svojím úsilím. Naša osobitná vďaka a hlboká poklona patrí Sergejovi Moiseevovi, služobníkovi Boha Olge, otcovi Nikolajovi, otcovi Andreymu, otcovi Bogdanovi, otcovi Leonidovi, vodičovi Olegovi, Chuguevským kozákom - atamanovi Olegovi Shakirovovi, Michailovi Tolstousovovi a služobníkovi Božiemu Georgovi, služobníkovi Boha Taisiya a mnohí ďalší naši bratia a sestry (nepamätáte si všetky mená), ktorých sme stretli v Bohom požehnanom Charkovskom kraji, sa spriatelili a duchovne sa s nimi zblížili počas tohto úžasného výletu - náboženského sprievodu s prúdom myrhy ikona svätých kráľovských mučeníkov.

2014 .

Držte sa Nebeského - pozemské je klamné!

Čas beží!

Či to ľudia chcú alebo nie, v Rusku bude cár – to je vôľa Božia. A oklamať ho nebude možné!!!

Úlohou tej generácie bolo poraziť fašizmus, úlohou tejto generácie bolo poraziť a ukončiť židovsko-banderovský fašizmus!!

Mládež Vyacheslav Chebarkulsky - Čoskoro bude Boh na Zemi!

Mládež Vyacheslav je posledným prorokom.
Proroctvá mládeže Vyacheslav, 10-ročný chlapec.
Zadajte do vyhľadávania na YouTube:
"Proroctvá mládeže Vyacheslav 1 - 49" ( http://www.youtube.com/watch?v=kjGHiR...)
"Proroctvá mládeže Vyacheslav 2 - 49" ( http://www.youtube.com/watch?v=KHN4mQ...)
A tak ďalej pre všetkých 49 častí. Pozrite sa a všetko pochopíte sami. Tieto proroctvá sa už napĺňajú a ako povedal samotný mladík Vyacheslav: „Prišiel som od Pána, aby som ťa jednoducho varoval, že tým, ktorí prijmú čip, Boh nikomu neodpustí!

Tu je múdrosť. Kto má inteligenciu, spočítajte číslo šelmy, lebo je to ľudské číslo; jej počet je šesťstošesťdesiatšesť. (Apokalypsa. 13:18)

Hovorí sa - myseľ, a nie rozum. Na pochopenie tohto verša zo Zjavenia milovaného učeníka nášho Pána Ježiša Krista, svätého Jána Teológa, stačí šialený!

Chudoba bude len narastať a hriech bude pribúdať, lebo nebo prikázalo a Zem sa splní.

Populačná prognóza (2020 – 2100)

Zdroj: Ministerstvo hospodárstva a sociálnych vecí OSN: Populačná divízia Počítadlo rastu populácie Zeme si môžete pozrieť online .

Teraz na zemi

7527 rokov od stvorenia SVETA !? MMXХ...Hej, príď, Pane Ježišu...