Argumentácia je o probléme prírody a človeka. Akú úlohu hrá príroda v príbehu "Olesya"? (Kuprin A

Olesya Ivanovna Sedesheva
konferencia "Človek a spoločnosť"

Každý človek spoločnosti

Každý človek jedinečný a nenapodobiteľný, no plnohodnotnou osobnosťou sa môže stať len v spoločnosti. Komunikácia je hlavnou podmienkou a hlavným spôsobom života človek, iba v komunikácia a vzťahy s inými ľuďmi, človek môže cítiť a rozumieť sebe, nájsť svoje miesto vo svete. Komunikácia vždy nasmerovaný na iného človek... Toto iné človek vystupuje nie ako fyzické telo alebo organizmus, ale ako subjekt, ako človek, ktorý je obdarený vlastnou činnosťou a svojím vzťahom k druhým. Orientácia na činnosť druhého a na jeho postoj je hlavnou zvláštnosťou komunikácia.

Z toho teda vyplýva komunikácia je vždy vzájomná, vzájomná aktivita, za predpokladu opačnej orientácie partnerov.

V moderných podmienkach rýchlo sa rozvíjajúceho spoločnosti najdôležitejšia je schopnosť interakcie v procese komunikácie s vonkajším svetom. Dobre vyvinuté komunikačné schopnosti sú mimoriadne dôležité vo všetkých vekových štádiách rozvíjajúcej sa osobnosti.

Prvá spoločenská skúsenosť človek dostane veľmi skoro. Sotva narodené dieťa sa už dostáva do kontaktu s ľuďmi okolo seba a tieto vzťahy sa postupom času čoraz viac komplikujú a pretvárajú, vďaka komunikácia s dospelými a rovesníkmi.

Kolektív materskej školy je prvým spoločenským združením detí, v ktorom deti zastávajú rôzne pozície, nadväzujú sociálne kontakty s dospelými a rovesníkmi. Deti staršieho predškolského veku sú schopné koordinovať svoje činy s rovesníkmi, korelovať svoje činy s sociálne normy správania.

Podľa G.A. Vartanyan v tomto štádiu predškolského detstva dochádza k zmenám v emocionálnej sfére v dôsledku objavenia sa nových záujmov a potrieb, ako aj vytvorenia hierarchie motívov.

Každé nové sociálne prostredie kladie na dieťa vážne nároky a úlohou dospelého je pomôcť dieťaťu pochopiť zložitý svet vzťahov s rovesníkmi a dospelými, keďže dieťa, ktoré málo komunikuje s rovesníkmi a nie je nimi akceptované pre neschopnosť organizovať sa komunikácia, nemôže byť zaujímavý pre ostatných.

Druhým významným sociálnym združením detí je škola.

Základná škola kladie také požiadavky na nácvik reči, ako je schopnosť odpovedať na otázky, schopnosť počúvať partnera a klásť otázky počas dialógu, primerane voliť jazykové prostriedky pri odpovedi, schopnosť zamestnať sa, chuť zapojiť sa. komunikácia, starostlivý postoj k svetu pocitov ľudí a objektívnemu svetu, schopnosť svojvoľne kontrolovať svoje správanie.

L.S.Vygotsky ukázal, že pôvod dobrovoľného správania dieťaťa treba hľadať práve v komunikácia dieťa s dospelými a rovesníkmi.

Nevyhnutné podmienky potvrdzujúce existenciu tohto komunikácia, sú: túžba komunikovať s rovesníkmi a dospelými po dlhú dobu, schopnosť emocionálnej empatie, schopnosť identifikovať sa s ostatnými človek, ochota prijať iný uhol pohľadu.

Osoba, ktorá má vysoko rozvinuté takéto komunikačné schopnosti, je v psychológii definovaná ako predmet komunikácia... Dieťa sa nestane subjektom hneď a nie náhodou. K jeho rozvoju, formovaniu aktivity, vedomia a nezávislosti dochádza spolu s rodičmi a blízkymi a potom s pomocou učiteľa.

Hlavným faktorom ovplyvňujúcim formovanie predškoláka - predmetom činnosti je podľa M.I.Lisiny komunikácia s dospelými a rovesníkmi.

B.F.Lomov zdôraznil, že výrazná charakteristika interakcie subjekt-subjekt v komunikácia vyniká jeho samostatnosť, individualita a činorodosť. Veril, že existujú dve formy činnosti subjektu – činnosť a komunikácia.

Komunikácia a spoločné aktivity sú dôležitými súčasťami života predškolákov. Vďaka nim sa dieťa učí a hodnotí seba, svoje okolie, učí sa budovať vzťahy s inými ľuďmi, osobnostne sa rozvíja.

Schopnosť pozitívne komunikovať vplyvy: - komunikovať s ostatnými; - na sebaúctu dieťaťa, jeho vnútornú technické údaje: primeranosť predstáv o sebe a svojich schopnostiach, sebavedomie, emocionálna pohoda, pomáha osvojiť si pravidlá správania sa v rôznych situáciách komunikácia.

Neschopnosť dieťaťa organizovať sa komunikácia môže vyvolať poruchy osobnosti a správania, prispievať k vzniku izolácie alebo pocitu odmietnutia.

V predškolskom veku sa postupne nahrádzajú štyri formy komunikácia dieťa s dospelých:

situačný a osobný;

situačný obchod;

extrasituačné a kognitívne;

mimosituačno-osobné (po M.I. Lisine).

Zmeny obsahu komunikácia, jeho motívy, komunikačné schopnosti a schopnosti. Formuje sa jedna zo zložiek psychickej pripravenosti na učenie v škole – komunikatívna.

To je známe komunikácia realizované pomocou rôznych komunikačných prostriedkov. Dôležitú úlohu v tom zohráva schopnosť navonok vyjadrovať svoje vnútorné emócie a správne porozumieť emocionálnemu stavu partnera, brať do úvahy charakteristické formy správania dieťaťa v rôznych situáciách, znalosť ťažkostí vznikajúcich v medziľudských vzťahoch. komunikácia.

A čím skôr začína oboznamovanie sa s pravidlami komunikácia, tým vedomejšie a prirodzenejšie budú tie rečové prostriedky (verbálne a neverbálne, pomocou ktorých sa dieťa bude vedieť vyjadrovať rečou a pochopiť, že ono samo, jeho vlastné myšlienky, pocity, slová a činy môžu byť cesta k úspechu v živote, k možnosti získať srdcia ľudí.

V kontexte všeobecný problémy vývinu reči, jedným z aktuálnych aspektov jej výskumu je formovanie komunikačnej pripravenosti detí na školu.

Komunikatívna pripravenosť dieťaťa na školskú dochádzku sa považuje za základnú charakteristiku osobnosti predškoláka, za najdôležitejší predpoklad blahobytu v sociálnom a intelektuálnom rozvoji, ku ktorému patrí aj schopnosť rozpoznávať emocionálne zážitky a stavy dospelých a detí v jeho okolí. vyjadrovať svoje emócie verbálnymi a neverbálnymi spôsobmi.

Relevantnosť tohto problému v našej dobe je určená skutočnosťou, že moderné dieťa zažíva silný psychický stres, tzv

ako sa zvyšuje počet jeho kontaktov so svetom rovesníkov a dospelých

(rodina, škôlka, škola, internetový priestor, obchody, verejná doprava). Dieťa v rôznych životných situáciách by sa malo vedieť správať korektne, ovládať základy rečovej kultúry, čo výrazne uľahčuje vytváranie benevolentnej atmosféry komunikácia a znižuje možnosť výskytu konflikty.

V moderných podmienkach predškolského vzdelávania zostáva komunikačná pripravenosť predškolákov na školu často mimo pozornosti učiteľov, pretože väčšia pozornosť sa venuje rozvoju kognitívnych schopností. procesy: pozornosť, pamäť, myslenie.

Nízka úroveň rozvoja komunikatívnosti schopnosti: rozvoj schopnosti komunikovať, porozumieť pocitom iných ľudí, súcitiť s nimi, primerane reagovať v ťažkých situáciách, nájsť východisko konflikt uskutočniť proces formovania komunikačnej pripravenosti na školu spoločensky potrebné.

Dôvodom je toto:

Teoretická nepripravenosť učiteľov, nedostatok vzájomného vzťahu hlavných komponentov v metodickom vývoji (emocionálne, kognitívne, behaviorálne) komunikatívna pripravenosť starších predškolákov na školskú dochádzku.

Pedagogická nekompetentnosť rodičov v tomto problém:

1) rodičia riešia najmä problémy každodenného života a materiálne zabezpečenie rodiny a veľmi málo sa venujú deťom, komunikovať s nimi, takmer nezaujíma ich vnútorný svet, ich život v rovesnícka komunita;

2) deti sú najviac doma "komunikovať" s televízorom, smartfónom a inými zariadeniami;

3) samotní rodičia nemajú pedagogické znalosti o probléme formovania komunikačných zručností a schopností

Komunikatívna funkcia komunikácia, najprirodzenejší a najznámejší, nie je daný človeku od narodenia... Osvojuje sa rovnako ako akýkoľvek druh činnosti, v procese interakcie so skúsenejším partnerom-nositeľom komunikačnej kultúry. Vzdelanie a zručnosť môže ďalšia generácia odovzdať iba systémom života a bezprostredne komunikovať s nimi.

Komunikácia zahŕňa výmenu myšlienok, ideálov, postojov medzi ľuďmi.

V ruskej psychológii pojem komunikácia v širšom zmysle tohto pojmu vyjadruje "Sémantický aspekt sociálnej interakcie" a termín « komunikácia» najčastejšie sa používa ako ekvivalent.

„Tento prístup predpokladá predovšetkým jasné uvedomenie si skutočnosti, že komunikácia ( komunikácia, nejde ani tak o proces vonkajšej interakcie izolovaných jedincov, ako skôr o spôsob vnútornej organizácie a vnútornej evolúcie spoločnosti ako celku»

V najnovšom psychologickom slovníku článok "komunikácia" obmedzené na odkaz « komunikácia» ... Blízkosť pojmov "komunikácia" a" komunikácia„Potvrdzuje to aj prítomnosť mnohých synonymických derivátov a fráz v psychologickej literatúre "Komunikačné prostriedky" a »finančné prostriedky komunikácia», "Potreba komunikácie" a »potreba komunikácia».

Masová komunikácia správu, prevod. Systematická distribúcia špeciálne vyškolených, spoločensky významných správy, s cieľom uspokojovať informačné potreby masového publika a ovplyvňovať správanie, názory, presvedčenia, názory ľudí; technicky vykonávané pomocou rôznych fondy: sociálne siete, TV, V sociálnej psychológii sa masová komunikácia chápe ako jedna z foriem sprostredkovaná komunikácia... Najčastejšie tieto hlavné funkcie hmoty komunikácie:

1. Informačné (poskytovanie informácií o rôznych oblastiach spoločenské aktivity);

2. Regulačné (tvorba verejné svedomie, verejný názor, vytváranie postojov a stereotypov, manipulácia, sociálna kontrola);

3. Kultúrne (zoznámenie sa s úspechmi ľudskosť, zachovanie kultúrnych tradícií, medzikultúrne interakcie).

V ideálnom prípade je masová komunikácia zameraná na optimalizáciu spoločenských aktivít, konsolidáciu spoločnosti a socializácia jednotlivcov.

V "Slovník masovej komunikácie" J. Faget funkcie masovej komunikácie sú určené na základe návrhu R. Jacobsona prístup: odosielateľ (adresát) vyjadruje sa (expresívna funkcia, robí proces komunikácia(poetická, resp. estetická funkcia, koreluje s realitou, kontextom (komunikatívna, resp. referenčná funkcia, prichádza do kontaktu so svojím partnerom (fatická funkcia) Podľa Lasswellovej schémy sa analýza štruktúry komunikačného procesu skladá z piatich prvkov:

1) kto sa hlási? (adresát, komunikátor);

2) čo to hovorí? (Analýza obsahu);

3) aký kanál? (analýza fondov);

4) komu informuje? (analýza publikum: adresát, príjemca, komunikant);

5) s akým úspechom? (analýza účinnosti)... V závislosti od charakteru komunikačného kanála môžu príjemcovia vystupovať ako poslucháči, čitatelia, diváci, účastníci. Kanál spája adresáta a adresáta a správy namierené buď na známych adresátov, alebo na ich pravdepodobnú skupinu,

Dnes v mnohých psychologických, sociologických a filozofických dielach "komunikácia" sa považuje za najdôležitejší faktor spoločných aktivít, čo naznačuje aktivitu jej účastníkov.

Neverbálna komunikácia je spolu so zdravou rečou najdôležitejším prostriedkom. komunikácia ľudí.

Neverbálna komunikácia sú expresívne pohyby (mimika a pantomíma, gestá, používanie predmetov.) Neverbálna komunikácia značne rozširuje schopnosť k komunikácia sú často expresívne a lakonické. V procese výchovy a vzdelávania každý človek ovláda určitý systém verbálnej a neverbálnej komunikácie, využíva ho v komunikácia

Drahí priatelia! Program ruskej literatúry pre 11. ročník zahŕňa veľké množstvo literárnych diel: básne, dramatické a prozaické diela. Mnohé z nich sú dosť objemné a predstavujú materiál významnej vzdelávacej úrovne. Program vás oboznamuje s rôznymi obdobiami vývoja a formovania ruskej literatúry, s rôznymi literárnymi smermi. Zoznámite sa s textami Strieborného veku, prečítate si básne A. A. Bloka, A. A. Akhmatovovej, S. A. Yesenina. Preštudujete si príbehy a príbehy I. A. Bunina, A. I. Kuprina, M. Gorkého, V. M. Šukšina, A. I. Solženicyna, romány M. A. Šolochova, M. A. Bulgakova, B. L Pasternaka. Všetky literárne texty, ktoré si musíte naštudovať, sú nezvyčajne hlboké a zaujímavé. Aby ste si užili čítanie literárnych diel, musíte sa veľa naučiť a pochopiť, ponoriť sa do času a atmosféry opísaných udalostí. Zoznámite sa s novými literárnymi žánrami a výtvarnými technikami, naučíte sa porozumieť a precítiť krásu autorovho slova. Po analýze a prediskutovaní každej eseje v triede je domácou úlohou učiteľa zvyčajne esej napísať. Študenti majú často problém zovšeobecniť svoje vedomosti. Pomôžu vám s tým hotové eseje prezentované v knihe. Pomocou plánu, ktorý je uvedený pre každú esej, môžete vyjadriť svoje myšlienky, uviesť príklady z textu, pridať alebo zmeniť esej. Pamätajte, že každá esej je individuálnym tvorivým dielom, vyjadrením vašich osobných úsudkov a dojmov. Zároveň nezabúdajte, že každý váš názor by mal vychádzať predovšetkým z dobrej znalosti obsahu práce, o ktorej píšete, a z teoretických vedomostí, ktoré získate na hodinách literatúry v škole. Urobte si čas na mechanické skopírovanie hotovej eseje do notebooku. Naučte sa samostatne vyjadrovať myšlienky a pocity, vytvorte si vlastný názor. Nech sa eseje v našej knihe stanú ukážkovými ukážkami, ktoré vám pomôžu pri rozvoji vášho písania. Prajeme vám veľa úspechov!

Séria: Stredná škola (Litera)

* * *

firemných litrov.

Stret prírody a civilizácie v príbehu A. I. Kuprina "Olesya"

Bez ohľadu na to, aké smutné je v tomto nepochopiteľnom svete, je stále krásne ...

Plán

I. úvod.

Próza A. I. Kuprina.

II. Hlavná časť.

Hlavný konflikt príbehu "Olesya".

1. Obraz hlavnej postavy príbehu.

2. Ivan Timofeevich - obraz civilizovaného človeka.

3. Prírodný svet a ľudský svet.

III. Záver.

Tragédia lásky v príbehu "Olesya".

Ruská literatúra začiatku dvadsiateho storočia odrážala pesimistické, tragické vnímanie života spisovateľmi. Mnohé z ich diel sú plné mystických predtuch, pocitu blížiacej sa katastrofy. Svoje poviedky a príbehy v tomto období tvoril aj vynikajúci ruský spisovateľ Alexander Ivanovič Kuprin. Pokračoval v realistických tradíciách ruskej literatúry. Hrdinami jeho diel sú obyčajní ľudia, spravidla nie veľmi šťastní, s mnohými nevyriešenými problémami. Príbehy a príbehy Kuprina však nepôsobia pochmúrnym dojmom, nespôsobujú bolestivé pocity. Spisovateľova próza je humánna, ľahká a ľahká, jeho slabika je mäkká a trochu smutná.

Kuprin svojich hrdinov miluje a súcití s ​​nimi. Toto je jeho slávny príbeh „Olesya“, smutné dielo o láske v krutom skutočnom svete.

Hlavná postava príbehu Olesya žije v lese so svojou babičkou, ktorá je v Polesí považovaná za bosorku. Olesya je dieťa prírody, prirodzené a spontánne. Je pôvabná, krásna a ľahko si podmaní srdce obyvateľa hlavného mesta Ivana Timofeeviča. "Krása jej tváre bola v tých veľkých, lesklých, tmavých očiach, ktorým tenké, zlomené obočie v strede dodávalo nepolapiteľný odtieň prefíkanosti, panovačnosti a naivity." Pred nami je „integrálna, originálna, slobodná povaha“. Olesya je múdra a zároveň detsky naivná. Vyrástla v prírode a dokáže nenápadne vnímať jej krásu.

Láska hrdinky k Ivanovi Timofeevičovi je úprimná, silná a nesebecká. Olesya je stelesnením prirodzenej krásy a sily. Odovzdá sa prvému pocitu bez stopy. Práve Olesya rozbúši hlavnému hrdinovi srdce. Začína si všímať krásu okolitej prírody a vážiť si ju. „A celá táto noc sa zlúčila do akejsi magickej, očarujúcej rozprávky. Vyšiel mesiac a jeho žiara bizarne, pestre a tajomne rozkvitla les... Tenké kmene brezových stromov sa ostro a zreteľne leskli a na ich riedke lístie akoby boli prehodené striebristé, priehľadné plynové kryty... A kráčali sme, objímajúci, medzi týmito usmievavými žijúcimi legendami, bez jediného slova, potláčaní ich šťastím." Nie náhodou sa len les stáva nemým svedkom lásky hlavných hrdinov, zachovávajúcich ich tajomstvo.

V záujme svojho milovaného sa Olesya nebála ísť do kostola, prejavovala značnú odvahu a nebála sa následkov. Ale zvyky na dedine sú kruté. Obyvatelia sa nevedia zmieriť s tým, že vnučka bosorky skončila v kostole. "Nastal hrubý výsmech... sprevádzaný smiechom, potom sa jednotlivé výkriky zlúčili do spoločného prenikavého ženského buchotu... Za ňou spolu s nadávkami, smiechom a húkaním odlietali kamene." Hrdinka sa sotva dokáže vyhnúť represáliám, no jej emocionálne zážitky sú silnejšie ako fyzické utrpenie.

Olesya cíti, že jej láska nemá budúcnosť. Tvárou v tvár odlúčeniu je to ona, kto utešuje hlavného hrdinu, a nie naopak. Silné dievča hovorí svojej milovanej povzbudzujúce slová, ktoré vlievajú nádej na to najlepšie: „Tak vedz, moja drahá, že na mňa nikdy nebudeš spomínať v zlom alebo zlom... Keď sa s tebou rozlúčime, bude to pre teba ťažké. najprv, ach, aké ťažké ... Budeš plakať, nikde nenájdeš miesto pre seba. A potom všetko prejde, všetko sa vymaže. A bez smútku budeš na mňa myslieť, ale ľahko a radostne."

Ivan Timofeevich je hlavným hrdinom príbehu, v mene ktorého sa príbeh rozpráva. Gentleman, inteligentný a vzdelaný, obyvateľ hlavného mesta, sekulárny človek sa ocitne v Polesí, odľahlej provincii. Ivan Timofeevič je typický hrdina ruskej literatúry. Chytrý, láskavý od prírody, je unavený zo života, jeho srdce je „lenivé“. Hrdina mal šťastie, že stretol pravú lásku, bezohľadnú a obetavú. Ale v tejto situácii sa správa ako slabý človek. Ivan Timofeevič, ktorý nerozumie obavám hlavnej postavy, trvá na jej návšteve kostola. V tomto prípade sa viac zaoberá vonkajšou slušnosťou, obáva sa o názor spoločnosti a nie o pocity svojho milovaného. Hrdina stelesňuje moderného civilizovaného človeka, nie zlého, kultivovaného, ​​inteligentného, ​​ale slabého, nie citlivého, neschopného rozhodných činov.

Hlavné udalosti príbehu sa odohrávajú v lese, kde žije Olesya a kde sa stretáva s hlavnou postavou. Divokú majestátnu prírodu krásne opisuje Kuprin. Dokonca aj človek tak unavený životom ako Ivan Timofeevich je presiaknutý touto krásou. Len v lese on a Olesya nachádzajú pokoj. Príroda je pokojná a slávnostná. Ale môže to byť impozantný a nekontrolovateľný prvok. Dážď a vietor akoby v reakcii na Olesyinu urážku ničili domácnosti obyvateľov Polesia.

Láska k Olesyi a Ivanovi Timofeevičovi, vzájomná a úprimná, sa ukáže ako nešťastná. Ona ako niečo prirodzené a prirodzené, spontánne a mimoriadne je v prozaickom svete ľudí nemožné. Kuprinova láska je „vždy tragédia“.

* * *

Daný úvodný fragment knihy Hotové eseje o literatúre. 11. ročník (M.S. Selivanova, 2012) poskytuje náš knižný partner -

Súhlasíte s tvrdením: „Vykonávame výkony pre tých, ktorí sa o nás nestarajú, ale tí, ktorí nás potrebujú, nás milujú a bez výkonu“?

Láska je jeden z najkrajších pocitov, aké môže človek zažiť. Láska je pocit hlbokej náklonnosti založený na spoločenstvo záujmov, ideálov,sympatie. Každý človek chce milovať a byť milovaný. Súhlasím s tvrdením: "Vykonávame výkony pre tých, ktorí sa o nás nestarajú, ale tí, ktorí nás potrebujú, nás milujú a bez akýchkoľvek výkonov."

Láska zušľachťuje, núti vás vnímať svet okolo seba iným spôsobom, obdivovať a obdivovať tých, ktorých milujete. Verím, že pre milovaného človeka môže a robí činy. Koniec koncov, keď je človek zamilovaný, chce všetkými prostriedkami upútať pozornosť predmetu svojej lásky. Chce ukázať, že je najlepší, že je hodný lásky, že je potrebný a môže byť milovaný. Niekedy sa však vyvinie veľmi smutná situácia: predvádzame výkony pre tých, ktorí sa o nás nestarajú. Nemôžete prinútiť iného človeka, aby vás miloval, pretože vás úprimne nemiluje pre žiadne zásluhy alebo skutky, ale jednoducho preto, že existujete, ste potrební so všetkými svojimi dobrými a zlými vlastnosťami. A váš milovaný nepotrebuje vaše skutky, pretože lásku nemôžete umelo vyvolať. Dosiahnutie výkonu môže vyvolať pocit rešpektu, ale nie lásky. Je obzvlášť smutné, ak bol čin vykonaný kvôli nehodnej osobe, ktorá nielenže neocenila skutok milujúceho srdca, ale ani nerozumela jeho emocionálnemu impulzu a možno si ho nevšimla.Úkony v mene lásky boli vykonávané vždy. Čin, ako sa uvádza v slovníku, je hrdinský čin spáchaný v ťažkých podmienkach. V skutočnosti nie je potrebné, aby bol tento čin jasný a vyzývavý. A tým viac nie je potrebné, aby to vykonával iba muž ...

Hrdinka Kuprin z diela "Olesya" vykonáva čin v mene lásky. Olesya je dievča, ktoré sa narodilo a prežilo celú svoju mladosť v húštinách Polesia, divoké, nevzdelané, odcudzené ľuďom. Hrdinka sa nevedela predstierať, byť pokrytcom, takže jej láska nemohla byť falošná. Olesya milovala Ivana úprimne, obetavo.

Dievča bolo vyvrheľom spoločnosti. Kvôli Ivanovi sa dopustí hrdinského činu: mladá čarodejnica ide kvôli milovanej osobe do kostola, hoci tam nemá pre svoje povolanie a pôvod povolený vstup. Objasňuje hrdinovi, že spácha tento odvážny čin, ktorý môže mať nenapraviteľné následky, ale Ivan, ktorý si to uvedomuje, nerobí nič, aby zastavil Olesyu. Ukazuje zbabelosť, slabosť a zbabelosť. Hrdinku brutálne zbije rozhnevaný dav.

Zo strachu, že spoločnosť odsúdi Ivana za jeho lásku k čarodejnici, Olesya odchádza a uteká z rodného lesa. Kvôli verejnej mienke, strachu zo straty svojej povesti Ivan zanedbával Olesyinu úprimnú lásku, čo podľa môjho názoru znamená, že ju nemiloval. V duši „civilizovaného“ hrdinu existuje nejaký druh morálnej chyby, ktorá mu bráni byť šťastný a dať šťastie inej osobe. Hrdina príbehu od A.I. Kuprina je duševne hluchý a ľahostajný k človeku, ktorý ho miluje, jednoducho sa nevie o druhých postarať, počuť ich a pochopiť. Bohužiaľ, Olesya robí výkon kvôli osobe, ktorá jej nie je hodná.

Verím, že tí, ktorí nás potrebujú, nás milujú a bez akýchkoľvek výkonov. Niekedy ten, kto skutočne miluje, nedokáže presne vysvetliť, prečo miluje inú osobu. Milujúci človek prijíma milovaného takého, aký je, všíma si na ňom len dobro, no nevenuje pozornosť nedostatkom. Lev Nikolajevič Tolstoj napísal, že ľudia nie sú milovaní preto, že sú dobrí, ale preto, že tí, ktorí ich milujú, sú dobrí.

Hrdinka románu A.S. Puškin "Eugene Onegin", Tatiana, odovzdala svoje srdce, svoju dušu Oneginovi na celý život. Nevedela si predstaviť inú osobu, ktorá by sa zmocnila jej citov. Potrebovala hrdinu bez akýchkoľvek výkonov, napriek jeho štipľavosti, bezcitnosti a arogancii. Prijala ho takého, aký bol: so všetkými dobrými a nevzhľadnými ľudskými vlastnosťami.

Napriek Oneginovmu pokarhaniu ho Tatiana neprestáva milovať a myslieť na neho. Po návšteve opusteného panstva Eugena dospela hrdinka k záveru, že vôbec nie je hrdinom, ktorého stvorila vo svojej fantázii, ani osobou, ktorej napísala list. Ale Tatyanina láska z toho nezmizla. Láska k hrdinovi si niesla celý život. Tatyana prijala Onegina bez akýchkoľvek výkonov, chcela, aby tam bol, snívala o ochrane svojho milovaného a nežne sa o neho starala. Pre skutočne milujúceho človeka nie sú potrebné skutky milovaného človeka.

Tí, ktorí nás úprimne milujú, nás teda potrebujú bez akýchkoľvek hrdinských činov. A ak o nás človek nejaví záujem, tak bez ohľadu na to, koľko skutkov pre neho vykonáme, koľko vrcholov zdolame, jeho lásku nikdy nezískame.

V 90-tych rokoch 19. storočia sa v ruskej literatúre objavilo množstvo nových spisovateľov, v ktorých tvorbe sa jasne vysledovala gravitácia k realizmu. Títo spisovatelia, vedomí si všetkých nedostatkov a nerestí spoločnosti, ich vo svojich dielach objektívne osvetlili, obnažili samotné základy spoločenských vzťahov. Vyjadrujúc rozhodný protest proti verejnému zlu a násiliu, spisovatelia a básnici sa snažili nájsť vznešené ideály, pokúsili sa umelecky preskúmať a prehodnotiť éru. Jedným z najjasnejších predstaviteľov tohto trendu je Alexander Ivanovič Kuprin. Do dejín ruskej literatúry sa zapísal ako spevák tých najbystrejších a najzdravších ľudských citov. Realita, ktorú Kuprin vo svojich dielach opísal, určovala vo väčšine prípadov tragické motívy. No pri tom všetkom je v jeho príbehoch a príbehoch cítiť akýsi veselý, optimistický svetonázor. Optimizmus a viera v živú ľudskú dušu, ktoré sa podľa mňa najvýraznejšie prejavili v príbehu „Olesya“, ho podnietili k hľadaniu ideálu istej „fyzickej osoby“.

V tomto diele sa Kuprin ponorí do oblasti ľudového života a ako vždy ukazuje jedinečnú zručnosť psychologickej analýzy. Autor hlboko sympatizoval s obyčajným ruským človekom a videl v ňom zdroje duchovného obrodenia celého ruského ľudu. Preto s takými svetlými a dúhovými farbami, s takou nehou a láskou vytvára psychologický portrét hlavnej postavy.

Dôležitú úlohu v pochopení tohto obrazu zohráva jej portrét, ktorý plne odráža vonkajšie a vnútorné črty Olesye v ich jednote a priamom spojení. Pred nami je „vysoká brunetka vo veku asi dvadsať alebo dvadsaťpäť rokov“, ktorá „sa udržiavala svetlá a štíhla“. "Na pôvodnú krásu jej tváre, keď ho raz uvidela, sa nedalo zabudnúť, ale bolo ťažké, dokonca si na to zvyknúť, opísať ho. Jeho kúzlo spočívalo v tých veľkých, lesklých, tmavých očiach, ktoré boli tenké, zlomené v stred obočia dával nepolapiteľný odtieň prefíkanosti, panovačnosti a naivity; v tmavoružovom tóne pleti, vo zvláštnom zakrivení pier, z ktorých spodné, o niečo plnšie, vyčnievali dopredu s rozhodným a vrtošivým pohľadom." Už len tento portrét odlišuje hrdinku od všetkých ostatných obyvateľov dediny a stavia ju do kontrastu s miestnymi „dievčatami“, „ktorých tváre pod škaredými obväzmi zakrývajúcimi čelo nad, pod ústami a bradou nosia taký monotónny, vystrašený výraz." Spisovateľ so zručnosťou skutočného psychológa kreslí aj Olesyin vnútorný svet, tak odlišný od vnútorného sveta iných hrdinov.

Pozorným rozborom vzťahov medzi ľuďmi autor ukazuje rôzne stavy myšlienok a pocitov postáv. Hrdinovia príbehu so všetkými rozdielmi pováh a pocitov sú si v jednom podobní – zdá sa, že nesú pečať všeobecného neduhu a v dôsledku toho – duchovnej prázdnoty. A všetci títo ľudia, spojení spoločnou chamtivosťou citov, prázdnotou duše, bezradnosťou života, nedokážu a nechcú pochopiť a prijať „lesnú čarodejnicu“ Olesyu, nazývajúc ju „čarodejnicou“, „čertom“, obviňujúc ju a jej babička všetkých predstaviteľných a nepredstaviteľných nešťastí, hoci za všetky svoje problémy môžu sami obyvatelia (a nikto iný!). A Olesya je čisté a bystré dievča, obdarené citlivou dušou, schopnou skutočne sa vcítiť, milovať, byť veselé i smutné. Dokáže sa dokonca obetovať, ak si to vyžaduje jej povaha, srdce, pocity a presvedčenia. Len ona si zaslúži skutočné šťastie, ktoré jej, žiaľ, v reálnom živote nemôže trvať večne.

Podľa Kuprinovho pevného presvedčenia len prirodzený život v lone prírody, ktorý Olesya viedla, úzka komunikácia s jej harmonickým svetom dokáže zachovať a vychovať ľudskú dušu nezakalenú, neskazenú, úprimnú a krásnu. Všetko v Kuprinovom príbehu je podriadené túžbe naplno odhaliť duchovný svet dcéry lesov Olesyi.

Osobitnú úlohu pripisuje autor opisu najbohatšieho krásneho nedotknutého prírodného sveta Polesia. Okolitá príroda žije svojim plným, bohatým, neustále sa meniacim životom. A hlavnou vecou v tomto svete je absolútna harmónia, jas a plnosť pocitov. Práve pocity hrdinov sú navrhnuté tak, aby zdôrazňovali všetky prírodné javy. A samotná príroda ožíva pod perom spisovateľa: „zlostne sa pení“, tečú potoky, „rýchlo krútia triesky a husacie páperie“, hlboké kaluže odrážajú nekonečnú modrú oblohu s „okrúhlymi, ako víriacimi sa bielymi oblakmi“ strechami, ktoré sa plnia všetko naokolo magickým zvukom a vrabce kričia „tak hlasno a vzrušene, že za ich plačom nič nepočuť“. Všade v prirodzenom svete je cítiť „radostnú, unáhlenú úzkosť života“.

Práve príroda, postoj k nej sa v príbehu objavuje ako akési kritérium ľudských citov. Len človek s bohatým vnútorným svetom, schopný úprimných, skutočných pocitov, môže vidieť krásu sveta okolo seba, cítiť sa jeho neoddeliteľnou súčasťou. Hrdina Kuprina má tiež taký bohatý vnútorný svet, čistú a jasnú dušu. Spolu s jarným vzduchom preto dýcha aj „jarný smútok, sladký a nežný, plný nepokojných očakávaní a nejasných predtuch“. A spolu s týmto vzduchom sa v jeho mysli objavuje obraz krásnej Olesyi.

Na pozadí prírody, ktorá všetko vidí, všetkému rozumie a zachováva všetky ľudské tajomstvá, sa odohrávajú najdôležitejšie udalosti príbehu. Je to príroda, ktorá osvetľuje najkrajšie chvíle v živote hrdinov. Noc, ktorú mladí ľudia strávia spolu, keď na všetko zabudnú, užívajúc si svoje šťastie, splýva „do akejsi čarovnej, čarovnej rozprávky“. „Vyšiel mesiac a jeho žiara, čudne pestrá a tajomne rozkvitnutá v lese, ležala v nerovných, modrasto bledých škvrnách na hrčovitých kmeňoch, na zakrivených konároch, na machu, mäkkom ako plyšový koberec.

Tenké kmene brezy sa ostro a zreteľne leskli a cez ich riedke lístie sa zdalo, že sú prehodené striebristé, priehľadné plynové kryty. Miestami svetlo vôbec nepreniklo pod hustý baldachýn borovicových konárov... A kráčali sme objatí medzi touto usmievavou žijúcou legendou, bez jediného slova, potlačení šťastím a strašným tichom lesa.

A predsa, napriek všetkej nesmiernosti ich šťastia je láska hrdinov odsúdená na zánik. Inak to jednoducho nemôže byť vo svete, kde city ľudí umierajú, kde pod vplyvom vonkajších okolností stvrdli srdcia.

Tragédiou ich lásky je, že riskovali, že budú sami sebou na tomto svete, pričom si zachovajú neporušené a čisté duše. A svet, ktorý svojho času odmietol Olesyu a jej babičku, odsúdi na smrť hrdinku aj jej lásku. Na pozadí zúrivých prírodných živlov autor vykresľuje aj tragiku hrdinov, smrť ich šťastia. Príroda pociťuje nevyhnutný smútok a vybuchne s búrkou: "Blesk svietil takmer nepretržite a sklá v oknách mojej izby sa triasli a zvonili od hromu." A ako na potvrdenie nenapraviteľného nešťastia, ktoré sa stalo, „obrovský kus ľadu náhle zasiahol jeden z pohárov takou silou, že sa rozbil a jeho úlomky sa s rachotom rozleteli po podlahe miestnosti“. Zdalo by sa, že rozzúrený „hromadný“ vyhráva. Ale v skutočnosti nemá silu poraziť skutočné city, pravú lásku. Pretože dav bezduchých, prázdnych ľudí nedokáže poraziť samotnú prírodu.

Jedinečný umelec tohto slova, A.I. Kuprin, očarí presnosťou, jasnosťou a ušľachtilou jednoduchosťou transformácie psychologického života ľudí. Má jednoduchú a prekvapivo múdru slovnú mágiu. Majster jazyka, majster zápletky a kompozície, majster v zobrazovaní prírody a ľudských citov, spisovateľ nám zanechal odkaz, ktorý je svojou umeleckou úrovňou dôstojným príkladom ruskej klasiky.

Popis prezentácie k jednotlivým snímkam:

1 snímka

Popis snímky:

2 snímka

Popis snímky:

Kuprin vo svojom príbehu „Olesya“ odkazuje na romantickú tému „prirodzeného, ​​prirodzeného človeka“, ktorá má v ruskej literatúre dlhú tradíciu. Lermontovskaya Bela z rovnomenného románu, ktorý otvára román „Hrdina našej doby“, je jedným z predstaviteľov ženských literárnych obrazov spojených s touto témou.

3 snímka

Popis snímky:

Hrdinky majú niečo spoločné: integritu charakteru, jasnosť mysle, morálnu čistotu. Hrdinky, ktoré vyrástli v prírodnom prostredí, nepokazenom zlým vplyvom mestskej civilizácie, sú duchovne nezávislé, vnútorne slobodné osobnosti. Sú schopní silných citov, nezištnej lásky, no láska sa pre nich mení na problémy. Stretnutie s predstaviteľom sekulárnej spoločnosti alebo, ako v Olesyi, mestskou inteligenciou, im ničí život.

4 snímka

Popis snímky:

Jeho hrdinka, vychovaná matkou prírodou, stojí v Kuprinovi nielen proti „mestskému“ mužovi – Ivanovi Timofeevičovi (v mene ktorého sa príbeh rozpráva), (ale aj proti dedinčanom). Vedomie roľníkov je zamotané v odvekých predsudkoch, veria v škody, v účinnosť kúziel, v spoľahlivosť veštenia. Manuilikha, stará Olesyina stará mama, bola raz vyhodená z dediny kvôli tomu, že mladá žena, ktorá sa pohádala so starou lekárkou, ochorela a dieťa zomrelo: „... .“

5 snímka

Popis snímky:

Ivan Timofeevič túži spoznať „čarodejnicu“ – veď do tohto odľahlého kúta Volynskej gubernie prišiel s cieľom získať dojmy pre svoje budúce knihy. Návšteva Manuilikha ho najskôr sklame. Nič nezvyčajné („... ani sova, ani čierna mačka“), okrem toho, že zo sporáka hľadia „dva pobabrané pevné škorce“ a na stenách namiesto „obyčajných poľovníkov so zelenými fúzmi a fialovými psami a portrétmi generálov nikomu neznámy“ sú trámy sušené bylinky a korienky. Ide o dôležitý detail poukazujúci na ľahostajnosť hostiteľky k imaginárnym kultúrnym hodnotám.

6 snímka

Popis snímky:

V Olesyi nie je nič umelé, demonštratívne, klamlivé a klamlivé. Najprv Ivan Timofeevich počuje jej „svieži, jasný a jasný“ hlas a potom sa objaví vysoké vysmiate dievča, ktoré v zástere nesie hladné kurčatá: „Pozri, babička, feny ma opäť nasledovali ... pozri, aké zábavné ... Vôbec hladný." V portréte hrdinky autor zdôrazňuje prirodzenú krásu dievčaťa, poukazuje na črty, ktoré umožňujú posúdiť jej charakter. Olesya "bola svetlá a štíhla. Priestranná biela košeľa voľne a krásne obtočená okolo jej mladej, zdravej hrude", zvláštnym pôvabom jej tváre boli "veľké, lesklé, tmavé oči, ktoré tenké, uprostred obočia rozbité dávali nádych prefíkanosti, panovačnosti a naivity."

7 snímka

Popis snímky:

Olesya je obdarená špeciálnou silou, ktorá jej umožňuje predpovedať osud, prinútiť človeka zakopnúť na rovnej zemi alebo ho vystrašiť na diaľku. Z pohľadu Ivana Timofeeviča sa Olesyine schopnosti vysvetľujú skutočnosťou, že „má prístup k tým nevedomým, inštinktívnym, vágnym, získaným náhodnými skúsenosťami, podivným znalostiam“, ktoré pred vedou žijú medzi ľuďmi, “ odovzdávané ako najväčšie tajomstvo z generácie na generáciu.“

8 snímka

Popis snímky:

Bez ohľadu na zdroj Olesyinho „čarovania“ je od narodenia obdarená jasnosťou mysle, pozorovaním, intuíciou – vlastnosťami, ktoré v prirodzenom prostredí, kde Olesya vyrastala pod dohľadom milujúcej, múdrej babičky, nemohli byť zatienené zlým vzdelaním. , falošné základy spoločnosti a dostalo sa im slušného rozvoja. Možno to bola intuícia a pozorovanie, ktoré umožnili Olesyovi poskytnúť presný opis Ivana Timofeeviča, „predpovedať osud“, ktorý ho čaká. „Hoci si láskavý človek, si len slabý... Vaša láskavosť nie je dobrá, nie srdečná. Nie ste pánom svojho slova, “hovorí dievča svojmu partnerovi.