W tłumaczeniu na język łaciński wszystko będzie dobrze. Aforyzmy łacińskie (1 zdjęcie)

1. Scientia potentia est. Wiedza to potęga.
2. Vita brevis, ars longa. Życie jest krótkie, sztuka jest wieczna.
3. Volens - nolens. Chcąc nie chcąc.
4. Historia est magistra vita. Historia jest nauczycielką życia.
5. Dum spiro, spero. Podczas gdy oddycham, mam nadzieję.
6. Per aspera ad astra! Przez trudności do gwiazd
7. Terra incognita. Nieznana kraina.
8. Homo sapiens. Rozsądna osoba.
9. era Sina est studio. Bez gniewu i upodobania
10. Cogito ergo sum. Myślę, więc jestem.
11. Non scholae sed vitae discimus. Uczymy się nie do szkoły, ale na całe życie.
12. Bis dat qui cito dat. Kto daje szybko, daje dwa razy.
13. Clavus clavo pellitur. Zwalczaj ogień ogniem.
14. Zmień ego. Drugie „ja”.
15. Errare humanum est. Ludzie mają tendencję do popełniania błędów.
16. Repetitio est mater studiorum. Powtarzanie jest matką nauki.
17. Nomina sunt odiosa. Imiona są nienawistne.
18. Po negocjacjach otium. Odpoczynek po pracy.
19 Męskie sana w corpore sano. W zdrowym ciele zdrowy duch.
20 Urbi et orbi. Miasto i świat.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa.
22. Finis coronat opus. Koniec to korona.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. To nie miejsce czyni człowieka, ale człowiek miejscem.
24. Ad majorem Dei gloriam. Ku większej chwale Boga.
25. Una hirundo ver non facit. Jedna jaskółka nie tworzy wiosny.
26. Citius, altius, fortius. Szybszy wyższy silniejszy.
27. Sic tranzyt Gloria mundi. Tak przechodzi chwała ziemska.
28. Aurora Musis amica. Aurora jest przyjaciółką Muz.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi.
30. Non multa, sed multum. Niewiele, ale dużo.
31. E fructu arbor cognoscitur. Drzewo poznaje się po owocach.
32. Veni, vidi, vici. Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
33. Post scriptum. Po tym, co zostało napisane.
34. Alea est jacta. Kości są rzucane.
35. Dixi et animam salvavi. Powiedziałem to i uratowałem moją duszę.
36. Nulla umiera sine linea. Nie ma dnia bez kolejki.
37 Quod licet Jovi, non licet bovi. To, co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone Wołu.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Szczęśliwy, kto zna przyczynę rzeczy.
39. Si vis pacem, para bellum. Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.
40. Cui bono? Kto korzysta?
41 Scio me nihil scire. Wiem, że nic nie wiem.
42. Nosce te ipsum! Znać siebie!
43. Est modus in rebus. W rzeczach jest miara.
44. Jurare in verba magistri. Przysięgnij na słowa nauczyciela.
45. Qui tacet, permissionire videtur. Milczenie oznacza zgodę.
46. ​​​​In hoc signo vinces! Pod tym banerem wygrasz (Sim wygraj!)
47. Receted pracy, bene factum non abscedet. Trudności znikną, ale dobry uczynek pozostanie.
Non est fumus absque igne. Nie ma dymu bez ognia.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Gdy dwaj walczą, trzeci się raduje.
50. Dziel i rządź! Dziel i rządź!
51. Corda nostra laudus est. Nasze serca są chore z miłości.
52. O temporo! O obyczajach! O czasy, o maniery!
53. Homo est animal sociale. Człowiek jest zwierzęciem społecznym.
54. Homo homini lupus est. Człowiek dla człowieka to wilk.
55. Dura lex, sed lex. Prawo jest surowe, ale sprawiedliwe.
56. O sancta simplicitas! Święta prostota!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Szukam mężczyzny! (Diogenes)
58. W Kalendas Graecas. Do kalendarzy greckich (Po deszczu w czwartek)
59. Quo usque Catlina, abuter patientia nostra? Jak długo, Catiline, będziesz nadużywać naszej cierpliwości?
60. Vox populi - vox Dei. Głos ludu jest głosem Boga.
61. In vene veritas. Prawda jest w winie.
62. Qualis rex, talis grex. Co to za pop, takie jest przybycie.
63. Qualis dominus, opowieści servi. Kim jest pan, taki jest sługa.
64. Si vox est - kanta! Jeśli masz głos - śpiewaj!
65. Ja, pede fausto! Idź szczęśliwy!
66. Tempus consilium dabet. Czas pokaże.
67. Barba crescit, caput nescit. Włosy są długie, umysł krótki.
68. Labores gigunt hanores. Dzieła generują zaszczyty.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Przyjaciel znany jest z miłości, usposobienia, przemówień, uczynków.
70. Ecce homo! Oto mężczyzna!
71. Homo novus. Nowy człowiek, nowicjusz.
72. In pace litterae florunt. W imię pokoju kwitnie nauka.
73. Fortes fortuna juiat. Fortuna sprzyja odważnym.

74. Carpe diem! Wykorzystać ten moment!
75. Nostra victoria in concordia. Nasze zwycięstwo jest zgodne.
76. Veritatis simplex est orato. Prawdziwa mowa jest prosta.
77. Nemo omnia potest scire. Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.
78. Finis coronat opus. Koniec to korona.
79. Omnia mea mecum porto. Wszystko noszę ze sobą.
80. Sancta sanctorum. Święty Świętych.
81. Ibi victoria ubi concordia. Zwycięstwo jest tam, gdzie jest porozumienie.
82. Experentia est optima magistra. Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
83. Amat victoria curam. Zwycięstwo kocha troskę.
84. Vivere est cogitare. Żyć to myśleć.
85. Epistula non erubescit. Papier nie zmienia koloru na czerwony.
86. Festina lente! Pospiesz się powoli!
87. Notabene. Pamiętaj dobrze.
88. Elephantum ex musca facis. Aby zrobić góry z kretowisk.
89. Ignorantia non est argumentum. Zaprzeczenie nie jest dowodem.
90. Lupus non mordet lupulum. Wilk nie gryzie wilka.
91. Vae victis! Biada pokonanym!
92. Medice, cura te ipsum! Doktorze, ulecz się! (Łukasza 4:17)
93. De te fabula narratur. Opowiada się o tobie historię.
94. Tertium non datur. Nie ma trzeciej.
95. Wiek, quod agis. Rób co robisz
96. Dout des. Daję, abyście mogli dawać.
97. Amantes - amentes. Kochankowie są szaleni.
98. Alma Mater. Uniwersytet.
99. Amor vincit omnia. Miłość zwycięża wszystko.
100. Aut Cezar, aut nihil. Albo wszystko albo nic.
101. Aut - aut. Albo albo.
102. Si vis amari, ama. Jeśli chcesz być kochany, kochaj.
103. Ab ovo ad mala. Od jajka do jabłka.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Bój się Duńczyków, którzy przynoszą prezenty.
105. Sapienti siedział est. Mówi to mężczyzna.
106. Periculum in mora. Niebezpieczeństwo w opóźnieniu.
107. O fallacem hominum spem! O zwodnicza nadziejo ludzka!
108 Quoandoe bonusowy nocleg Homerus. Czasami nasz dobry Homer drzemie.
109. Sponte sua sina lege Z własnej inicjatywy.
110. Pia desideria Dobre intencje.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Pozdrawiam cię, Cezarze, którzy mają umrzeć!
112. Modus vivendi Droga życia
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Jestem człowiekiem i nic ludzkiego nie jest mi obce.
114. Ne quid nimis Nic ponad miarę
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Każdy mężczyzna według własnego gustu.
116. Ira furor brevis est. Gniew to chwilowe szaleństwo.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Zrobiłem co w mojej mocy. Kto może, niech będzie lepiej.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Rodzi się coś większego niż Iliada.
119. W mediach res. W środku rzeczy, w samej istocie.
120. Non bis in idem. Wystarczy jeden raz.
121. Non sum qualis eram. Nie jestem taki sam jak wcześniej.
122. Abussus abussum inwokacja. Nieszczęścia nigdy nie przychodzą same.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Rozkazuję, niech moja wola będzie argumentem.
124. Amici diem perdidi! Przyjaciele, straciłem dzień.
125. Dokumenty Aquilam volare. Nauka latania orła.
126. Żyj, valeque. Żyj i witaj.
127. Vale et me ama. Bądź zdrowy i kochaj mnie.
128. Sic itur ad astra. W ten sposób idą do gwiazd.
129 Sitaces, zgoda. Kto milczy, zgadza się.
130. Littera scripta manet. To, co jest napisane, pozostaje.
131. Ad meliora tempora. Aż do lepszych czasów.
132. Plenus venter non studet libenter. Pełny brzuch jest głuchy na naukę.
133. Abussus non tollit usum. Nadużycie nie anuluje użycia.
134. Ab urbe conita. Od założenia miasta.
135. Salus populi summa lex. Dobro ludzi jest najwyższym prawem.
136. Vim vi repellere licet. Przemoc można odeprzeć siłą.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Spóźnialscy dostają kości.
138. Toczeń w fabule. Łatwe do zapamiętania.
139. Acta est fabula. Przedstawienie się skończyło. (Skończona komedia!)
140. Legem brevem esse portet. Prawo musi być krótkie.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Witaj drogi czytelniku.
142. Aegri somnia. Marzenia pacjenta.
143. Abo w tempie. Idź w pokoju.
144. Absit invidia verbo. Niech nie zostanę osądzony za te słowa.
145. Abstractum pro beton. abstrakcja zamiast konkretu.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Najlepsze są te dary, których wartość tkwi w samym dającym.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Nikt nie jest zmuszany do robienia rzeczy niemożliwych.
148. Ad libitum. Opcjonalny.
149. Ad narandum, non ad probandum. Mówić, nie udowadniać.
150. Adnotacja. Notatka.
151. Osoba reklamowa. Osobiście.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Orędownik Boga. (Diabeł).
153. Urby Aeterna. Wieczne Miasto.
154. Aquila non captat muscas. Orzeł nie łapie much.
155. Confiteor solum hoc tibi. Wyznaję to tylko Tobie.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Niech ten, kto nigdy nie kochał miłości jutro, a kto kochał, niech kocha jutro.
157. Credo, quia verum (absurdum). Wierzę, bo to prawda (to absurd).
158. Bene placito. Z dobrej woli.
159. Cantus cycneus. Łabędzia pieśń.

Łacina jest najszlachetniejszym istniejącym językiem. Może dlatego, że nie żyje? Znajomość łaciny nie jest umiejętnością użytkową, to luksus. Nie będziesz nim mówić, ale zabłyśniesz w społeczeństwie... Nie ma języka, który tak bardzo robi wrażenie!

1. Scio me nihil scire
[scio me nikhil scire]

„Wiem, że nic nie wiem”, według Platona Sokrates mówił o sobie w ten sposób. I wyjaśnił tę myśl: ludzie zwykle wierzą, że coś wiedzą, ale okazuje się, że nic nie wiedzą. Okazuje się więc, że wiedząc o swojej ignorancji, wiem więcej niż wszyscy inni. Fraza dla tych, którzy lubią wypełniać mgłę i refleksyjne osoby.

2. Cogito ergo sum
[kogito, ergo suma]

„Myślę, więc jestem” to filozoficzne stwierdzenie René Descartesa, fundamentalny element współczesnego zachodniego racjonalizmu.

„Cogito ergo sum” to nie jedyne sformułowanie idei Kartezjusza. Dokładniej, fraza brzmi jak „Dubito ergo cogito, cogito ergo sum” - „wątpię, a potem myślę; Myślę, więc jestem." Wątpliwość jest, według Kartezjusza, jednym ze sposobów myślenia. Dlatego wyrażenie można również przetłumaczyć jako „wątpię, dlatego istnieję”.

3. Omnia mea mecum porto
[omnia mea mecum porto]

„Wszystko noszę ze sobą”. Historycy rzymscy twierdzą, że w czasach podboju greckiego miasta Priene przez Persów mędrzec Byant spokojnie szedł za tłumem uciekinierów, ledwo niosąc ciężkie mienie. Zapytany, gdzie są jego rzeczy, uśmiechnął się i powiedział: „Wszystko, co mam, zawsze noszę przy sobie”. Mówił po grecku, ale te słowa dotarły do ​​nas w tłumaczeniu na łacinę.

Okazało się, dodają historycy, że był prawdziwym mędrcem; po drodze wszyscy uchodźcy stracili swoją własność i wkrótce Biant nakarmił ich otrzymanymi darami, prowadząc pouczające rozmowy z mieszkańcami miast i wsi.

Oznacza to, że wewnętrzne bogactwo człowieka, jego wiedza i umysł są ważniejsze i cenniejsze niż jakakolwiek własność.

4. Dum spiro, spero
[dum spiro, spero]

Nawiasem mówiąc, to zdanie jest także hasłem podwodnych sił specjalnych - pływaków bojowych rosyjskiej marynarki wojennej.

5. Errare humanum est
[errare humanum est]

„Błądzić jest rzeczą ludzką” – aforyzm Seneki s.r. W rzeczywistości jest to tylko część aforyzmu, w całości brzmi to tak: „Errare humanum est, stultum est in errore perseverare” – „Błąd jest ludzką naturą, ale głupotą jest trwać w swoich błędach”.

6. O temporo! O obyczajach!
[o temporze, o obyczajach]

„O czasy! O maniery! - najsłynniejsze wyrażenie Cycerona z „Pierwszej mowy przeciwko Katylinie”, uważane za szczyt oratorium rzymskiego. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron tym sformułowaniem wyraża oburzenie zuchwalstwem spiskowca, który ośmielił się stawić w Senacie jak gdyby nic się nie stało, oraz bezczynnością władz.

Zwykle używa się wyrażenia, stwierdzającego upadek obyczajów, potępiającego całe pokolenie. Jednak to wyrażenie może stać się zabawnym żartem.

7. In vino veritas, w aqua sanitas
[in vino veritas, w aqua sanitas]

„Prawda jest w winie, zdrowie jest w wodzie” – prawie każdy zna pierwszą część powiedzenia, ale druga część nie jest tak powszechnie znana.

8. Homo homini lupus est
[homo hominy lupus est]

„Człowiek jest wilkiem dla człowieka” to przysłowiowe wyrażenie z komedii Plauta „Osły”. Używają go, gdy chcą powiedzieć, że relacje międzyludzkie to czysty egoizm i wrogość.

W czasach sowieckich to zdanie charakteryzowało system kapitalistyczny, w przeciwieństwie do którego w społeczeństwie budowniczych komunizmu człowiek jest przyjacielem, towarzyszem i bratem człowieka.

9. Per aspera ad astra
[według aspera ed astra]

„Przez trudy do gwiazd”. Wykorzystywany jest również wariant „Ad astra per aspera” – „Do gwiazd przez ciernie”. Być może najbardziej poetyckie łacińskie powiedzenie. Jej autorstwo przypisuje się Lucjuszowi Annaeusowi Senece, starożytnemu rzymskiemu filozofowi, poecie i mężowi stanu.

10. Veni, vidi, vici
[veni, patrz, vichi]

„Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem” – napisał Gajusz Juliusz Cezar w liście do swojego przyjaciela Aminty'ego o zwycięstwie nad jedną z fortec czarnomorskich. Według Swetoniusza to właśnie te słowa zostały zapisane na tablicy, którą niesiono podczas triumfu Cezara na cześć tego zwycięstwa.

11. Gaudeamus igitur
[gaudeamus igitur]

"No to bawmy się dobrze" - pierwsza linia hymnu studenckiego wszechczasów i narodów. Hymn powstał w średniowieczu w Europie Zachodniej i wbrew moralności kościelno-ascetycznej wychwalał życie z jego radościami, młodością i nauką. Piosenka ta nawiązuje do gatunku pijackich piosenek włóczęgów - średniowiecznych wędrownych poetów i śpiewaków, wśród których byli studenci.

12. Dura leksyk, sed leksyka
[głupie leksy, smutne leksy]

Istnieją dwa tłumaczenia tego wyrażenia: „Prawo jest surowe, ale takie jest prawo” oraz „Prawo jest prawem”. Wiele osób uważa, że ​​to zdanie odnosi się do czasów prawa rzymskiego, ale tak nie jest. Maksyma sięga średniowiecza. W prawie rzymskim istniała po prostu elastyczna, pozwalająca złagodzić literę prawa, rządy prawa.

13. Si vis pacem, para bellum
[se vis packem para bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[powtórzenie est mater studio]

Jedno z najbardziej ukochanych przez łacinników przysłów, jest również tłumaczone na język rosyjski przysłowiem „Powtarzanie jest matką nauki”.

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisque non tselantur]

„Nie możesz ukryć miłości i kaszlu” - w rzeczywistości jest wiele powiedzeń o miłości po łacinie, ale to wydaje nam się najbardziej wzruszające. I istotne w oczekiwaniu na jesień.

Zakochaj się, ale bądź zdrowy!

Zbiór łacińskich przysłów, powiedzeń, zwrotów i wyrażeń, które zostały zebrane z różnych źródeł i mogą być przydatne dla każdego w różnych sprawach.

deo rex, rege lex- od Boga króla, od królewskich praw

śmierć- od tego dnia

fortiori- szczególnie

limonka– natychmiast = natychmiast

a nullo diligitur, qui neminem diligit- nikt nie kocha kogoś, kto sam nikogo nie kocha

a posteriori– z następujących = na podstawie doświadczenia = na podstawie doświadczenia

apriorycznie– z poprzedniego = na podstawie wcześniej znanych

od absurdu- powiedział do głuchych (ignorantów, nie rozumiejących) \u003d śmiesznie powiedział \u003d o absurdalnych i fałszywych argumentach i dowodach \u003d mówić bzdury, bzdury

ab acisa et acu- od nici do igły = mówić o jednym, o innym = słowo w słowo (Petronius)

ab actu ad potentiam- od rzeczywistego do możliwego

ab aeterno- wiecznie

ab altero oczekuje, alteri quod feceris- oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu (Publius Syr)

ab aqua cicha jaskinia- uważaj na niegazowaną wodę = diabły żyją w niegazowanej sadzawce

abducet praedam, qui accurrit prior- kto pierwszy przybiegnie, zabierze zdobycz

ab equis ad asinos- od koni do osłów = od księży do diakonów (Ewangelia)

ab hoedis segregare oves– oddzielić owce od kóz = oddzielić pszenicę od plew = odróżnić czerń od bieli

ab hoc i ab hac- i o tym i o tym = i kłamać i na chybił trafił

ab igne ignem– od ognia, ogień = quid pro quo (Cyceron)

ab imo pectore- z głębi duszy \u003d całym sercem \u003d z czystego serca (Lukrecjusz)

ab inkunabulis– od kołyski = od samego początku = od kołyski

od początku- na początku

ab initio mundu– od początku świata = od stworzenia świata

ab initio nullum, semper nullum– na początku nic – zawsze nic = nic nie powstaje z niczego = nic nie powstaje z niczego

ab jove principium- pochodzenie od Jowisza (Virgil)

above majore discit arare minor- uczy się od starego wołu orać młodego = jeśli ojciec jest rybakiem to syn też patrzy na wodę

ab owo– od jajka = od samego początku = od samego początku = od Adama

ab ovo usque ad mala- od jajka do jabłek = od początku do końca bez przerwy = od A do Z (Horace)

Absit omen- nie bądź złym omenem

absque labore gravi non venit nulla seges- bez ciężkiej pracy nie wykiełkują plony = bez pracy nie można złowić ryby ze stawu

abundans cautela non nocet- nadmierna ostrożność nie szkodzi = bezpieczny i Bóg strzeże = nie znając brodu, nie wkładaj głowy do wody = mierz siedem razy - przetnij raz

ab uno disce omnes Oceniaj wszystkich jeden po drugim = traktuj wszystkich tym samym pędzlem (Virgil)

ab verbis ad verbera– przejdź od słów do ciosów = przejdź od napomnień do kary = przejdź od słów do czynów = trzymaj się dyscypliny

abyssus abyssum invocat– otchłań wzywa do otchłani = podobne przyczyny typu = kłopoty nie pojawiają się same

akceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- najprzyjemniejsze prezenty to te, które przynosi bliska Ci osoba (Owidiusz)

accipere quam facere praestat injuriam- lepiej zaakceptować niż obrazić = lepiej się obrazić niż kogoś obrazić (Cyceron)

ad assem redire aliquem- doprowadzić kogoś do asa, czyli do ubóstwa = puścić dookoła świata (Horacego)

kalendarze reklamowe (= kalendarze) graecas

ad carceres a calce revocare- powrót od mety do startu = zacznij wszystko od nowa (Cyceron)

ad clavum- zasiądź za sterem = trzymaj wodze rządu (Cyceron)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- nie chodź na radę, dopóki nie zawołają (Cicero)

addere calcaria sponte currenti- nakłaniać biegacza z własnej woli ostrogami = nie trzeba namawiać dobrego konia (Pliniusza)

przykład reklamy- zgodnie z modelem

doraźnie– na tę okazję = w tym celu = przy okazji

ad hominem- Stosowany do osoby

reklamy z wyróżnieniem– ze względu na honor = za nic = bezpłatnie

ad impossibilia nemo obligatur- nikt nie jest zmuszany do rzeczy niemożliwych

ad infinitum- do nieskończoności

kalendarze reklamowe (= kalendarze) graecas– przed kalendarzami greckimi = nigdy = po deszczu w czwartek

do woli– jak chcesz = jak chcesz = jak chcesz

ad letteram– dosłownie = dosłownie = słowo w słowo = tutelka do tyutelki

tryb reklamy- lubić

uwaga do reklamy- Uwaga

ad notanda- powinno być odnotowane

ad notata- Uwaga

ad patres– przodkom = umrzyj = idź do innego świata = oddaj swoją duszę Bogu (Biblia)

ad rem- do biznesu! = dla sprawy!

ad unguem (factus homo)- do paznokci (w najmniejszym szczególe) idealna osoba \u003d do perfekcji (Horace)

do woli– do użytku = do użytku

ad usum externum- do użytku zewnętrznego

ad usum internum- Do użytku wewnętrznego

ad usum proprium- na własny użytek

ad valorem– wg kosztu = wg ceny

ad vogem- przy okazji = około

aequo anime– obojętny = spokojnie

aequo animo audienda sunt imperatorum convincia- należy obojętnie słuchać wyrzutów ignoranta (Seneka)

alea jasta est– rzucona kostka = decyzja, która nie pozwala na powrót do przeszłości (Swetoniusz)

Alias– w innym czasie = w innym miejscu

Alma Mater- matka karmiąca, karmiąca = o uczelni = o miejscu, w którym się urodził, wychował

altera pars- druga (przeciwna) strona

alter ego- inne ja \u003d najbliższy przyjaciel \u003d osoba o podobnych poglądach (Pitagoras)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas– Platon jest przyjacielem, ale prawda jest jeszcze większym przyjacielem = Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa = prawda jest droższa niż cokolwiek (Arystoteles)

amor non est medicabilis herbis- Miłości nie leczą zioła = Choroba miłości jest nieuleczalna (Owidiusz)

anni currentis (a.c.)- W tym roku

ante christum (a.c.)- przed erą chrześcijańską

aquila non captat muscas- orzeł nie łapie much

argenteis hastis pugnare- walka srebrnymi włóczniami = pieniądze złamią kamień

ars longa, vita brevis- sztuka jest długowieczna, a życie jest krótkie = żyj sto lat, ucz się stulecia

artes liberales– wolne sztuki

artes molliunt mores- sztuka łagodzi moralność

asini cauda non facit cribrum– ogon osła nie zastępuje sita

asinos nie curo osły są ignorowane

asino non opus est verbis, sed fustibus- osioł nie potrzebuje słów, ale kija

asinus ad lyram- osioł ocenia lirę = rozumie jak świnia w pomarańczach (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- osioł pięknie wygląda dla osła, a świnia pięknie wygląda dla świni

asinus asino pulcherrimus- dla osła nie ma nic piękniejszego niż osioł

asinus asinum fricat- osioł ociera się o osła \u003d głupiec chwali głupca

asinus buridani- osioł Buridan

asinus esuriens fustem negligit- głodny osioł nie zwraca uwagi na maczugę (Homer)

asinus w tegulis- osioł na dachu (Petronius)

asinus manebis w saecula saeculorum- na zawsze pozostaniesz osłem

asinus stramenta mavult quam aurum- osioł woli słomę od złota = nie ma towarzyszy co do smaku i koloru

a solvento pigro tibi salis elige nigri- weź przynajmniej okruchy czarnej soli od niechlujnego dłużnika = przynajmniej kępka wełny z czarnej owcy

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- nie ma cięższego niż ten, który wznosi się z nieistotności (Eutropius)

aspicitur, non-attrectatur- widoczne, ale niemożliwe do uchwycenia = widzi oko, ale ząb jest zdrętwiały

assiduum mirabile non est- zwykle nie zachwyca

a teneris unguiculis- z delikatnych (miękkich) paznokci (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- być w Atenach i nie widzieć Solona

atrocitati mansuetudo est remedium- łagodność jest lekarstwem na okrucieństwo (Fajdros)

audaces fortuna juvat- szczęście sprzyja odważnym

audacer calumniare, sempre aliquid haeret- śmiało oczerniać, zawsze coś zostaje (Plutarch)

Audentem forsque venusque juvat- zarówno Wenus, jak i szczęśliwa szansa pomagają odważnym (Owidiusz)

Audentes deus ipse juvat- sam Bóg pomaga odważnym (Owidiusz)

audiatur et altera pars- posłuchaj drugiej strony

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- słuchaj, zauważ, milcz, jeśli chcesz żyć w pokoju

audi, multi, loquere pauca- dużo słuchaj, trochę gadaj

aura akademicka- student (wolny) duch = wolne życie studenckie

aurea mediocritas- złoty środek (Horaki)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- nie wierz, że złoto, które się błyszczy = nie całe złoto, które się błyszczy

aurem vellere alicui- uszczypnąć kogoś za ucho = przypomnieć o czymś

aureo hamo piscari- łowić na złoty haczyk = obiecywać góry złota

aures hominum nowicjat laetantur- nowości (nowość) cieszą uszy ludzi

auribus lupulum tenere- trzymaj wilka za uszy = bądź w beznadziejnej sytuacji

auriculas asini quis non alfabet- kto nie ma uszu osła \u003d i w starej kobiecie jest dziura (Persius)

sława auri sacra- cholerne pragnienie złota (Virgil)

auro quaeque janua panditur– każde drzwi otwierają się złotem

aurora music amica est– Aurora jest przyjaciółką Muz

aurum ex stercore colligendum- złoto można też wziąć z obornika = złoto i błyszczy się w błocie

aurum pro luto habere- złoto, jak obornik, mieć = pieniądze - kury nie dziobią (Petronius)

aurum recludit cuncta- złoto wszystko ujawnia (Cyceron)

aut– lub – lub = brak trzeciej możliwości

aut bibat, aut abeat- niech pije lub odchodzi (Cyceron)

aut cezar, aut nihil- albo Cezar, albo nic = wszystko albo nic = albo przesuń albo zniknęło

aut cum scuto, aut in scuto- z tarczą lub na tarczy = wróć zwycięsko lub zgiń bohaterem

avaritia copia non minitur- bogactwo nie zmniejsza chciwości = nie możesz napełnić beczki bez dna (Sallust)

avaritia omnia vitia alfabet– wszystkie przywary biorą się ze skąpstwa = skąpstwo jest matką wszystkich przywar

avaritia scelrum mater- chciwość jest matką zbrodni

Avaro omnia desunt, sapienti nihil- chciwemu brakuje wszystkiego, mądremu wystarczy

avarum irritat, non satiat pecunia- skąpstwo, pieniądze irytują, ale nie nasycają = chciwy nie daje sobie spokoju (Publius Sir)

avarus animus nullo satiatur lucro- skąpa dusza nie zadowoli się żadnym bogactwem (Publius Syr)

avarus ipse miseriae causa est suae- sam skąpiec jest przyczyną jego nieszczęścia (Publius Sir)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- skąpiec nie robi nic pożytecznego, chyba że umiera (Publius Syr)

ave, cezar, morituri te salutant- witaj, Cezarze, pozdrawiają Cię ci, którzy mają umrzeć

Temat artykułu - łacińskie przysłowia i powiedzenia:

• In vino veritas - Prawda jest w winie.
• Dies diem docet - Dzień uczy.
• Dum spiro, spero - Mam nadzieję, że kiedy oddycham.
• Vivere est cogitare - Żyć to myśleć.
• Aquila non captat muscas - Orzeł nie łapie much.
• Calamitas nulla sola - Kłopoty nie idą jeden po drugim.
• Festina lente — Pospiesz się powoli.
• Labor hominem firmat - Praca utwardza ​​człowieka.

• Satur venter non studet libenter – Dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę.
• Qualis vita et mors ita — Jakie jest życie, tak i śmierć.
• Dicere non est facere - Mówić to nie robić.
• Vox populi, vox dei - Głos ludu jest głosem Boga.
• Homo homini lupus est - Człowiek jest wilkiem dla człowieka.
• Tertium non datur - Trzeciego nie podano.
• Potius sero quam nunquam - Lepiej późno niż wcale.
• Finis coronat opus - Koniec wieńczy czyn.
• Dum docetis, discitis - Kiedy uczymy, uczymy się.
• Omnia mea mecum porto - Wszystko co moje noszę ze sobą.
• Fortes fortuna adiuvat - Odwaga i szczęście pomaga.
• Qualis rex, talis grex - Co za król, takie tematy.
• Amicus verus rara avis est - Prawdziwy przyjaciel to rzadki ptak.
• Przysłowia łacińskie o wychowaniu z tłumaczeniem: Nosce te ipsum - Poznaj siebie i Per aspera ad astra - Przez mękę do gwiazd.
• Veni, vidi, vici - przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
• Mens sana in corpore sano - Zdrowy umysł w zdrowym ciele.
• Sole lucet omnibus - Słońce świeci na wszystkich. (Wszyscy mają te same opcje.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Witaj, Cezarze, cesarzu, pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć.
• Repetitio est mater studiorum - Powtórzenie jest matką nauki.
• Nulla dies sine linea - Ani dnia bez udaru, ani dnia bez kreski.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Nie król jest prawem, ale prawo jest królem.
• Periculum w mora! - Niebezpieczeństwo zwłoki!

Łacina, imię własne - lingua Latina lub łacina, jest językiem łacińsko-faliskańskiej gałęzi języków italskich z rodziny języków indoeuropejskich. Do tej pory jest to jedyny aktywnie używany język włoski (jest to język martwy). Język łaciński podał terminologię orzecznictwa.

Do tej pory jednym z najpopularniejszych rodzajów tatuaży są frazy. Wśród innych form językowych prym wiodą tatuaże łacińskie. Ta kolekcja zawiera różne cytaty, aforyzmy, popularne wyrażenia i wypowiedzi znanych osób. Wśród krótkich i długich fraz, witalnych i mądrych, zabawnych i interesujących, na pewno znajdziesz coś dla siebie. Piękne frazy po łacinie ozdobią Twój nadgarstek, ramię, kostkę i inne miejsca na ciele.

• non progredi est regredi

  Nie posuwać się do przodu oznacza cofać się

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Im więcej ludzi ma, tym więcej chcą mieć

• Gaudeamus igitur

  Więc bawmy się dobrze

• Gloria wiktoria

  Chwała zwycięzcom

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Po częstym śmiechu powinieneś rozpoznać głupca

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Nienawidzę mężczyzny, ale jego wad

• Sola mater amanda est et pater honestandus est

  Tylko matka zasługuje na miłość, ojciec zasługuje na szacunek

• Victoria nulla est, Quam quae wyznanie animo quoque subjugat hostes

  Prawdziwe zwycięstwo jest tylko wtedy, gdy sami wrogowie uznają się za pokonanych.

• Dziel i impera

  Dziel i rządź

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Gorsze niż wyrzuty sumienia z powodu niewolnictwa

• Lupus non mordet lupom

  Wilk wilka nie ugryzie

• Ira initium insaniae est

  Gniew to początek szaleństwa

• Perigrinatio est vita

  Życie jest podróżą

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Straszny jest ten, kto na dobre szanuje śmierć!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Aby móc cieszyć się przeżytym życiem, znaczy żyć dwa razy

• Mea vita et anima es

  Jesteś moim życiem i duszą

• Fructus temporum

  owoc czasu

• Gutta cavat lapidem

  Kropla ostrzy kamień

• Fors omnia versas

  Ślepa szansa zmienia wszystko (ślepa szansa zmieni)

• De gustibus non disputandum est

  O gustach nie można było dyskutować

• Fortunam suam quisque parat

  Każdy odnajduje swoje przeznaczenie

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Bardzo przyjemnie jest być kochanym, ale nie mniej przyjemnie jest kochać siebie

• Hominis est errare

  Ludzie popełniają błędy

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Nikt nie jest karany za myśli

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Albo znajdę sposób, albo sam go utoruję

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Znając nieszczęście, nauczyłem się pomagać cierpiącym

• Pecunia non olet

  Pieniądze nie pachną

• Optimum medicamentum quies est

  Najlepszym lekarstwem jest spokój

• Nunquam retrorsum, semper ingrediendum

  Ani kroku do tyłu, zawsze do przodu

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo

• Etiam niewinne cogit mentiri dolor

  Ból sprawia, że ​​nawet niewinne kłamstwo

• Non est fumus absque igne

  Nie ma dymu bez ognia

• Suum cuique

  Do każdej jego własności

• Dolus an virtus quis in hoste requirat?

  Kto zdecyduje między sprytem a męstwem w walce z wrogiem?

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Moje sumienie jest dla mnie ważniejsze niż wszystkie plotki

• Toczeń pilum mutat, non mentem

  Wilk zmienia sierść, nie natura

• Qui tacet – zgoda na wideo

  Uznaje się, że ten, kto milczy, zgodził się

• Scio me nihil scire

  Wiem, że nic nie wiem

• W tempie

  W spokoju, w spoczynku

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Los prowadzi tego, kto chce iść, niechętny ciągnie

• Fuge, późno, tace

  Biegnij, schowaj się, zamknij się

• Audi, multi, loquere pauca

  Słuchaj dużo, rozmawiaj trochę

• Nolite dicere, si nescitis

  Nie mów, jeśli nie wiesz

• rażący delicto

  Na miejscu zbrodni, na gorącym uczynku

• persona grata

  Pożądana osoba lub zaufana osoba

• Tantum possumus, scimus kwantowy

  Możemy zrobić tyle, ile wiemy

• Per fas et nefas

  Nie przebierając w środkach

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Ci, którzy najmniej się smucą, najbardziej obnoszą się ze swoim żalem

• Omne ignotum pro magnifico est

  Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne

• Naucz się ipsum!

  Kształcić się!

• Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Kiedy jesteśmy zdrowi, łatwo jest udzielić chorym dobrych rad.

• Veni, vidi, vici

  Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem

• Quae nocent - docent

  Co boli uczy

• Sic itur ad astra

  Więc idź do gwiazd

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Jakie były wady, teraz obyczaje

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Wszystko zwycięża miłość, a my poddajemy się miłości

• ex nihilo nihil fit

  Nic nie pochodzi z niczego

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Jeśli uczucia nie są prawdziwe, cały nasz umysł będzie fałszywy.

• In vino veritas, w aqua sanitas

  Prawda w winie, zdrowie w wodzie

• Fugit nieodwołalny tempus

  Upływa nieodwołalny czas

• Certum voto pete finem

  Wyznaczaj sobie tylko jasne cele (osiągalne)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Łatwo obrazić, trudniej znieść

• Ira furor brevis est

  Gniew to chwilowe szaleństwo

• Sua cuique fortuna w manu est

  Każdy ma swoje przeznaczenie

• Adversa fortuna
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Ciesz się życiem, jest takie ulotne

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Szczęście zaprzyjaźnia się, nieszczęście ich testuje

• Aliis inserviendo konsument

  Służenie innym to marnowanie siebie

• Conscientia mille jądra

  Sumienie to tysiąc świadków

• Abiens, abi!

  Wyjeżdżam!

• Respue quod non es

  Rzuć to, co nie jest tobą

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Życie jest jak przedstawienie w teatrze: liczy się nie to, jak długo trwa, ale jak dobrze jest grane

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!

• Omnes vulnerant, ultima necat

  Każda godzina boli, ostatnia zabija

• Fama volat

  Ziemia jest pełna plotek

• Amor omnia vincit

  Wszystkie wygrywa miłość

• Konsultor homini tempus utilissimus

  Czas jest najbardziej użytecznym doradcą człowieka

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Lwa rozpoznajemy po szponach, a osła po uszach.

• Fakta sunt potentiora verbis

  Czyny są silniejsze niż słowa

• między parietes

  W obrębie czterech ścian

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Mocny w działaniu, miękki w obsłudze

• Manus manum lavat

  ręcznie myje ręce

• Per aspera ad astra

  Przez trudności do gwiazd

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Błądzić jest czymś powszechnym dla każdego człowieka, ale tylko głupiec może trwać w błędzie.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Siła uczciwości jest taka, że ​​doceniamy ją nawet u wroga

• Aut Caesar, aut nihil

  Albo Cezara, albo nic

• Ku pamięci
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Karzę cię nie dlatego, że cię nienawidzę, ale dlatego, że cię kocham

• Amor etiam deos tangit

  Nawet bogowie podlegają miłości

• Incedo na ignes

  Przechodzę przez ogień

• Sequere Deum

  Postępuj zgodnie z wolą Boga

• Wątpliwość to połowa mądrości

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Musisz jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść

• W winie prawda leży

  Prawda w winie

• Ex malis minima eligere

  Wybierz najmniejsze zło

• Optimi consiliarii mortui

  Najlepsi doradcy nie żyją

• Ex ungue leonem

  Lwa można rozpoznać po pazurach

• Vivere est Vincere

  Żyć to wygrywać

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Wątpliwość to połowa mądrości

• Vivere est agere

  Żyć to działać

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Zrobiłem co w mojej mocy, kto może, niech zrobi lepiej

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Wymyśliwszy kobiecą skłonność do pokory, pożegnaj pokój!

• Dum spiro, amo atque credo

  Kiedy oddycham, kocham i wierzę

• Festina lente

  Pospiesz się powoli

• Calamitas virtutis occasio

  Nieszczęście jest kamieniem probierczym męstwa

• Omnes homines agunt histrionem

  Wszyscy ludzie są aktorami na scenie życia

• Lucri bonus est zapach ex re qualibet

  Zapach zysku jest przyjemny, nieważne skąd pochodzi

• fakty faktyczne

  Co zostało zrobione, jest zrobione (fakt jest faktem)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Często wybaczaj innym, nigdy sobie

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi

• Tarde venientibus ossa

  Kto się spóźnia - kości

• Imago animi vultus est

  Twarz jest lustrem duszy

• Homo hominis amicus est

  Człowiek jest przyjacielem człowieka

• Homines, dum docent, dyskont

  Ludzie uczący się uczą

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Śmierć nie zna prawa, zabiera zarówno króla, jak i biednych

• Quod cito fit, cito perit

  To, co wkrótce zostanie zrobione, wkrótce się rozpadnie

• Amor non est medicabilis herbis

  Miłości nie leczą zioła

• Finis vitae, sed non amoris

  Życie się kończy, ale nie miłość

• Fidelis i forfis

  Wierny i odważny

• Fide, sed cui fidas, vide

  Bądź czujny; ufaj, ale uważaj, komu ufasz

• Experientia est optima magistra

  Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem

• Verae amiititiae sempiternae sunt

  Prawdziwa przyjaźń jest wieczna

• Damant, quod nieintelektualny

  Oceniają, bo nie rozumieją

• Descensus averno facilis est

  Łatwa droga do piekła

• Viva vox alit plenius

  Żywa mowa odżywia obficiej

• Vivamus atque amemus

  Żyjmy i kochajmy

• De mortuis aut bene, aut nihil

  O martwym albo dobrym albo o niczym

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Budzi mnie piękno, tchnę wdziękiem i promienieję sztuką.

• Deus ipse se fecit

  Bóg stworzył samego siebie

• Aequam memento rebus w arduis servare mentem
• Primus inter pares

  Pierwszy wśród równych

• Gustus legibus non subiacet

  Smak nie podlega prawom

• semper mors subest

  Śmierć jest zawsze blisko

• Dum spiro, spero!

  Podczas gdy ja oddycham, mam nadzieję!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Ludzie bardziej ufają swoim oczom niż uszom.

• Benefacta male locata malefacta arbitror

  Świadczenia udzielane niegodnym, uważam za okrucieństwa

• Fortes fortuna adjuvat

  Los pomaga odważnym

• Dura leksyk, sed leksyka

  Prawo jest surowe, ale takie jest prawo

• Audi, vide, sile

  Słuchaj, patrz i milcz

• omnia mea mecum porto

  Wszystko noszę ze sobą

• Omnia, quae volo, adipiscar

  dostaję wszystko czego chcę

• omnia mors aequat

  Śmierć wszystko zrównuje

• Fama małża

  głośna chwała

• Igne natura renowacja integra

  Cała natura jest odnawiana przez ogień

• Si vis amari, ama

  Jeśli chcesz być kochany, kochaj

• We mnie omnis spes mihi est

  Cała moja nadzieja jest w sobie

• Aut vincere, aut mori

  Wygraj lub zgiń

• Męska sana w corpore sano

  W zdrowym ciele zdrowy duch

• Aliena vitia w oculis habemus i tergo nostra sunt

  Wady innych ludzi są przed naszymi oczami, nasze za plecami

• Varietas delectat

  Różnorodność jest fajna

• naturalia turpia bez słońca

  Naturalność nie jest wstydliwa

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Ból i radość zawsze konkurują w miłości

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Nigdzie nie ma tych, którzy są wszędzie

• Vi veri vniversum vivus vici

  Podbiłem wszechświat mocą prawdy za mojego życia

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Im mądrzejszy jest człowiek, tym zwykle jest skromniejszy.

• Si vis pacem, para bellum

  Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę

• Sed semel insanivimus omnes

  Pewnego dnia wszyscy oszalejemy

• Infelicissimum rodzaj infortunii est fuisse felicem

  Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości

• In vitium ducit culpae fuga

  Chęć uniknięcia błędu wiąże się z innym

• Tertium non datur

  Nie ma trzeciego

• Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas

  Nikt nie wie, kiedy uważać na niebezpieczeństwo

• Mors omnia solvit

  Śmierć rozwiązuje wszystkie problemy

• Pamiętaj o śmierci

  Pamiętaj o śmierci

• Memento quia pulvis est

  Pamiętaj, że jesteś prochem

• W wieczności

  Na zawsze

• In pace leones, in proelio cervi

  W czasie pokoju lwy, w bitwie jelenie

• Milczące nogi między arma

  Gdy broń terkocze, prawa milczą

• Nitinur w vetitum semper, cupimusque negata

  Zawsze dążymy do tego, co zabronione i pragniemy tego, co niezgodne z prawem

• Tempus fugit

  Czas ucieka

• chwytaj dzień

  chwytaj dzień (chwila)

• Homo homini lupus est

  Człowiek dla człowieka to wilk

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Napraw przeszłość, zarządzaj teraźniejszością, przewiduj przyszłość

• Oderint dum metuant

  Niech nienawidzą, gdyby się bali

• Vita sine libertate, nihil

  Życie bez wolności jest niczym

• Cum vitia obecny, paccat qui recte facit

  Kiedy rozkwitają wady, cierpią ci, którzy żyją uczciwie

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Gdzie obowiązują prawa, a ludzie są silni

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Ładunek staje się lekki, gdy niesiesz go z pokorą.

• Imperare sibi maksymalne oszacowanie imperium

  Rozkazywać sobie jest największą mocą

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Nie poddawaj się kłopotom, ale śmiało idź w ich kierunku!

• Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus

  Szczęście nie jest nagrodą za męstwo, lecz samo w sobie jest męstwem

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Miłość jak łza rodzi się z oczu, spada na serce

• Esse quam videri

  Być, nie wydaje się być

• Felix, qui quod amat, obrońca fortiter audet

  Szczęśliwy ten, kto śmiało bierze pod swoją opiekę to, co kocha

• Sol lucet omnibus

  Słońce świeci na wszystkich

• Odi et amo

  nienawidzę i kocham

• Myślę, więc jestem

  Myślę, więc jestem

• Actum ne agas

  Co się skończyło, nie wracaj do tego

• Ab altero oczekuje, alteri quod feceris

  Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu

• Amantes sunt amentes

  Kochankowie są szaleni

• Oszacowanie raka Antiquus amor

  Stara miłość nie została zapomniana

• Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida

  Do kogo Fortune się uśmiecha, Temida nie zauważa

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Wszystko płynie, wszystko się zmienia

• Ut ameris, amabilis esto

  Być kochanym, być godnym miłości

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Tam, gdzie nie jesteś zdolny do niczego, nie powinieneś niczego chcieć.

• Similis simili gaudet

  Jak raduje się w podobnym

• W dubio abstyna

  Powstrzymaj się, gdy masz wątpliwości

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Kto nie może podążać za nakazami umysłu, niech podąża za ruchami duszy

• Omnia praeclara rara

  Wszystko, co piękne, jest rzadkie

• Demon Deus!

  W demonicznym bogu!

• Sibi imperare maksymalne oszacowanie imperium

  Najwyższa władza to władza nad sobą

• Terra incognita

  nieznana kraina

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Nasze przeznaczenie zależy od naszej moralności

• Nihil est ab omni parte beatum

  Nic nie jest bezpieczne pod każdym względem

• meliora spero

  Mając nadzieję na najlepsze

• Odkurzacz Natura Abhorret

  Natura nie toleruje pustki

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Jestem mężczyzną i nic ludzkiego nie jest mi obce

• Si etiam omnes, ego non

  Nawet jeśli wszystko nie jest mną

• Mortem effugere nemo potest

  Nikt nie może uciec przed śmiercią

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Jestem gotów słuchać głupoty, ale nie będę posłuszny

• Nihil habeo, nihil curo

  Nie mam nic - nic mnie nie obchodzi

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Im szybciej leci czas, tym jest szczęśliwszy

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsować, et aperietur vobis

  Proście, a będzie wam dane; Szukaj a znajdziesz; pukajcie, a będzie wam otworzone

• w tyrrannos

  Przeciw tyranom

• Veni, vidi, fugi

  Przyszedłem, zobaczyłem, pobiegłem

Perły Myśli

NEC MORTALE SONAT

(DŹWIĘK NIEŚMIERTELNOŚCI)Skrzydlate wyrażenia łacińskie

Amico lectori (do przyjaciela-czytelnika)

Necessitas magistra. - Potrzeba jest mentorem (potrzeba wszystkiego uczy).

Porównaj: „Potrzeba wynalazków jest sprytna”, „Zaczniesz tkać łykowe buty, jakby nie było co jeść”, „Jeśli zgłodniejesz - zgadniesz chleb”, „Suma i więzienie dadzą ci rozum”. Podobną myśl odnajdujemy u rzymskiego poety Persji („Satyry”, „Prolog”, 10-11): „Nauczycielem sztuki jest żołądek”. Od autorów greckich - w komedii Arystofanesa "Plutos" (532-534), gdzie Ubóstwo, które chcą wypędzić z Hellady (Grecja), dowodzi, że to ona, a nie bóg bogactwa Plutos (ku radości wszystkich, uzdrowiony ze ślepoty w świątyni bóg uzdrowienia Asklepiosa, a teraz marnujący się na śmiertelników), jest dawcą wszelkich błogosławieństw, zmuszając ludzi do zajęcia się naukami i rzemiosłem.

Nemo omnia potest scire. - Nikt nie może wiedzieć wszystkiego.

Podstawą były słowa Horacego („Ody”, IV, 4, 22), wzięte jako epigraf do słownika łacińskiego opracowanego przez włoskiego filologa Forcelliniego: „Nie można wszystkiego wiedzieć”. Porównaj: „Nie możesz objąć ogromu”.

Nihil habeo, nihil timeo. - Nie mam nic - niczego się nie boję.

Porównaj z Juvenalem („Satyry”, X, 22): „Podróżnik, który nie ma przy sobie nic, zaśpiewa w obecności zbójcy”. Również z przysłowiem „Bogacz nie może spać, boi się złodzieja”.

Nil sub sole novum. - Nie ma nic nowego pod słońcem.

Z Księgi Koheleta (1, 9), której autorem jest mądry król Salomon. Chodzi o to, że człowiek nie jest w stanie wymyślić niczego nowego, bez względu na to, co robi, a wszystko, co się z nim dzieje, nie jest zjawiskiem wyjątkowym (jak mu się czasem wydaje), ale już się przed nim wydarzyło i będzie powtórzy się po.

noli nocere! - Nie szkodzić!

Główne przykazanie lekarza, znane również w formie „Primum non nocere” („Przede wszystkim nie szkodzić”). Sformułowany przez Hipokratesa.

Noli tangere circulos meos! - Nie dotykaj moich kręgów!

O czymś nienaruszalnym, niepodlegającym zmianom, nie dopuszczającym ingerencji. Opiera się ona na ostatnich słowach greckiego matematyka i mechanika Archimedesa, wypowiedzianych przez historyka Valery'ego Maxima („Pamiętne czyny i słowa”, VIII, 7, 7). Zdobywając Syrakuzy (Sycylia) w 212 rpne Rzymianie dali mu życie, chociaż maszyny wynalezione przez naukowca zatonęły i podpalili ich statki. Ale zaczął się rabunek, a rzymscy żołnierze weszli na dziedziniec Archimedesa i zapytali, kim on jest. Naukowiec przestudiował rysunek i zamiast odpowiedzieć, zakrył go ręką, mówiąc: „Nie dotykaj tego”; został zabity za nieposłuszeństwo. O tym - jedna z "Opowieści naukowych" Felixa Krivina ("Archimedes").

Nomen est omen. - Imię to znak.

Innymi słowy, nazwa mówi sama za siebie: mówi coś o człowieku, zwiastuje jego los. Opiera się na komedii Plauta „Persusa” (IV, 4, 625): sprzedając dziewczynę o imieniu Lukrida, spokrewnioną z łacińskim lucrum (zysk), Toxil przekonuje go, że takie imię obiecuje dobry interes.

Nomina sunt odiosa. - Imiona są niepożądane.

Wezwanie do wypowiadania się w kwestiach merytorycznych, bez osobistego, nie cytowania znanych nazwisk. Podstawą jest rada Cycerona („W obronie Sekstusa Roscjusza Amerykanina”, XVI, 47), by nie wymieniać nazwisk znajomych bez ich zgody.

Non bis in idem. - Nie dwa razy za jednego.

Oznacza to, że dwa razy za to samo wykroczenie nie jest karane. Porównaj: „Nie wyciąga się dwóch skór od jednego wołu”.

Nie kurator, qui curat. - Ten, kto ma zmartwienia, nie jest wyleczony.

Napis na warunkach (łaźnie publiczne) w starożytnym Rzymie.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. To nie wina wina, to wina pijącego.

Z kupletów Dionizego Katbny (II, 21).

Non omnis moriar. - Nie wszyscy zginą.

Tak więc Horacy w odie (III, 30, 6), zwanej „Monument” (patrz artykuł „Exegi monumentum”), mówi o swoich wierszach, argumentując, że podczas gdy arcykapłan wchodzi na Kapitol, odmawiając coroczną modlitwę o dobro Rzym (który Rzymianie, podobnie jak my, nazywali Wiecznym Miastem), będzie rósł i jego, Horacy, niegasnąca chwała. Ten motyw słychać we wszystkich przeróbkach „Pomnika”. Na przykład w Łomonosowie („Wzniosłem dla siebie znak nieśmiertelności…”): „W ogóle nie umrę, ale śmierć opuści // moją wielką część, gdy skończę życie”. Albo Puszkin („Postawiłem sobie pomnik nie zrobiony rękami…”): Spotkałem, nie umrę wszyscy – dusza w ukochanej lirze przeżyje // moje prochy przeżyją, a tlące się ucieknie.

Non progredi est regredi. - Nie iść do przodu oznacza cofnąć się.

Non rex est lex, sed lex est rex. - Nie król jest prawem, a prawo jest królem.

Non scholae, sed vitae discimus. - Uczymy się nie do szkoły, ale na całe życie.

Opiera się na wyrzuceniu przez Senekę („Listy moralne do Luciliusa”, 106, 12) fotelowych filozofów, których myśli są oderwane od rzeczywistości, a umysły zaśmiecone są bezużytecznymi informacjami.

Non semper erunt Saturnalia. - Zawsze będą Saturnalia (święta, beztroskie dni).

Porównaj: „Nie wszystko jest zapusty dla kota”, „Nie wszystko jest z zapasem, będziesz żyć z kwasem”. Występuje w przypisywanym Senece dziele „Apoteoza Boskiego Klaudiusza” (12). Saturnalia obchodzono corocznie w grudniu (od 494 pne), na pamiątkę złotego wieku (epoka dobrobytu, równości, pokoju), kiedy to według legendy Saturn, ojciec Jowisza, rządził w regionie Lacjum (gdzie Rzym był położony). Ludzie bawili się na ulicach, chodzili zwiedzać; prace, postępowania sądowe i opracowywanie planów wojskowych zostały wstrzymane. Przez jeden dzień (19 grudnia) niewolnicy otrzymali wolność, zasiedli przy tym samym stole ze swoimi skromnie ubranymi panami, którzy zresztą im służyli.

Nie sum qualis eram. - Nie jestem tym, kim byłem.

Starzenie się, Horacy („Ody”, IV, 1, 3) pyta
bogini miłości Wenus zostawiła go w spokoju.

Nosce te ipsum. - Znać siebie.

Według legendy napis ten został wyryty na frontonie słynnej świątyni Apollina w Delfach (Grecja Środkowa). Mówiono, że pewnego razu siedmiu greckich mędrców (VI wiek pne) zebrało się w pobliżu świątyni delfickiej i oparło to powiedzenie u podstaw całej mądrości helleńskiej (greckiej). Grecki oryginał tego wyrażenia, „gnothi seauton”, podaje Juvenal („Satyry”, XI, 27).

Novus rex, nova leks. - Nowy król - nowe prawo.

Porównaj: „Nowa miotła zamiata w nowy sposób”.

Nulla ars in se versatur. - Żadna sztuka (ani jedna nauka) nie zamyka się w sobie.

Cyceron („O granicach dobra i zła”, V, 6, 16) mówi, że cel każdej nauki leży poza nią: na przykład uzdrowienie jest nauką o zdrowiu.

Nulla calamitas sola. - Kłopot nie jest sam.

Porównaj: „Nadszedł problem – otwórz bramę”, „Kłopot sprowadza siedem problemów”.

Nulla umiera sine linea. - Nie ma dnia bez kolejki.

Wezwanie do codziennego uprawiania sztuki; doskonałe motto dla artysty, pisarza, wydawcy. Źródłem jest opowieść Pliniusza Starszego („Historia naturalna, XXXV, 36, 12) o Apellesie, greckim malarzu z IV wieku p.n.e. BC, który codziennie rysował przynajmniej jedną linię. Sam Pliniusz, polityk i naukowiec, autor 37-tomowej encyklopedycznej pracy „Historia naturalna” („Historia przyrody”), która zawiera około 20 000 faktów (od matematyki po krytykę sztuki) i wykorzystała informacje z dzieł prawie 400 autorzy przez całe życie kierowali się tą zasadą Apelles, która stała się podstawą dwuwierszy: „Według testamentu starszego Pliniusza, //Nulla dies sine linea”.

Nulla salus bello. - Na wojnie nie ma dobra.

W Eneidzie Wergiliusza (XI, 362) szlachetny łacinnik Pijany prosi króla rutuli Turna o zakończenie wojny z Eneaszem, w której wielu łacinników ginie: albo przechodzi na emeryturę, albo walczy z bohaterem jeden na jednego, aby córka króla Latina i królestwo trafiają do zwycięzcy.

Nunc vino pelit curas. - Teraz odpędź zmartwienia winem.

W odie Horacego (I, 7, 31) Teucer odnosi się w ten sposób do swoich towarzyszy, zmuszonych do ponownego udania się na wygnanie po powrocie z wojny trojańskiej na rodzinną wyspę Salamis (patrz „Ubi bene, ibi patria”) .

O Rus! - O wiosko!

„O wiosko! Kiedy cię zobaczę!” - wykrzykuje Horacy („Satyry”, II, 6, 60), opowiadając, jak po gorączkowym dniu spędzonym w Rzymie, załatwiwszy kilka spraw w biegu, całym sercem dąży do spokojnego zakątka - posiadłości w Górach Sabinów , który od dawna jest przedmiotem jego marzeń (patrz „Hoc erat in votis”) i podarowany mu przez Mecenów – przyjaciela cesarza Augusta. Filantrop pomagał także innym poetom (Wergiliusz, Proporcja), ale to dzięki wierszom Horacego jego imię stało się sławne i zaczęło oznaczać każdego mecenasa sztuki. W epigrafie do 2. rozdziału „Eugeniusza Oniegina” („Wioska, w której Eugeniusz się nudził, była uroczym zakątkiem…”) Puszkin użył kalamburu: „Och! O Rusi! »

O sancta simplicitas! - O święta prostocie!

O czyjejś naiwności, bystrości. Według legendy wypowiedział to Jan Hus (1371-1415), ideolog reformacji kościelnej w Czechach, kiedy podczas jego spalenia jako heretyka wyrokiem katedry w Konstancji, jakaś pobożna staruszka rzuciła naręcze chrustu do ognia. Jan Hus głosił w Pradze; domagał się zrównania praw świeckich z duchowieństwem, nazywanym jedyną głową Kościoła Chrystusowego, jedynym źródłem doktryny – Pismo Święte, a niektórzy papieże – heretykami. Papież wezwał Husa na sobór, aby przedstawić swój punkt widzenia, obiecując bezpieczeństwo, ale potem, przetrzymując go w więzieniu przez 7 miesięcy i wykonując egzekucję, powiedział, że nie spełnił obietnic złożonych heretykom.

O temporo! o obyczajach! - O czasach! o maniery!

Być może najsłynniejsze wyrażenie pochodzi z pierwszego przemówienia Cycerona (konsula 63 pne) przeciwko spiskującej senatorze Katylinie (I, 2), uważanej za szczyt oratorium rzymskiego. Ujawniając szczegóły spisku na posiedzeniu Senatu, Cyceron w tym zdaniu oburza się zarówno zuchwalstwem Katyliny, która ośmieliła się wystąpić w Senacie, jak gdyby nic się nie stało, choć jego intencje były znane wszystkim, jak i bezczynność władz przeciwko przestępcy knującemu śmierć Rzeczypospolitej; podczas gdy w dawnych czasach zabijali ludzi mniej niebezpiecznych dla państwa. Zwykle używa się tego wyrażenia, stwierdzającego upadek obyczajów, potępiającego całe pokolenie, podkreślającego niesłychany charakter wydarzenia.

Occidat, dum imperet. - Niech zabija, choćby po to, żeby panować.

Tak więc, według historyka Tacyta (Annals, XIV, 9), żądna władzy Agrypina, prawnuczka Augusta, odpowiedziała astrologom, którzy przewidzieli, że jej syn Nero zostanie cesarzem, ale zabije swoją matkę. Rzeczywiście, po 11 latach mężem Agrypiny został jej wujek, cesarz Klaudiusz, którego otruła 6 lat później, w 54 roku n.e., przekazując tron ​​swojemu synowi. Następnie Agrypina stała się jedną z ofiar podejrzeń okrutnego cesarza. Po nieudanych próbach otrucia jej, Nero zorganizował wrak statku; a dowiedziawszy się, że matka została uratowana, kazał dźgnąć ją mieczem (Swetoniusz, „Nero”, 34). Jemu samemu też groziła bolesna śmierć (patrz „Qualis artifex pereo”).

Oderint, dum metuant. - Niech nienawidzą, gdyby się bali.

Wyrażenie to zazwyczaj charakteryzuje władzę, która opiera się na strachu przed podwładnymi. Źródłem są słowa okrutnego króla Atreusa z tragedii rzymskiego dramaturga Akcji o tej samej nazwie (II-I wiek p.n.e.). Według Swetoniusza („Gaius Caligula”, 30), cesarz Kaligula (12-41 ne) lubił je powtarzać. Już jako dziecko uwielbiał być obecny podczas tortur i egzekucji, co dziesiąty dzień podpisywał wyroki, domagając się, by skazanych wykonywano małymi, częstymi ciosami. Strach u ludzi był tak wielki, że wielu nie od razu uwierzyło wieści o zamordowaniu Kaliguli w wyniku spisku, wierząc, że on sam rozpowszechnia te pogłoski, aby dowiedzieć się, co o nim myślą (Swetoniusz, 60).

Oderint, dum probent. - Niech nienawidzą, gdyby tylko chcieli.

Według Swetoniusza („Tyberiusz”, 59) tak mówił cesarz Tyberiusz (42 pne - 37 ne), recytując anonimowe wersety o swojej bezwzględności. Już w dzieciństwie postać Tyberiusza została sprytnie zdefiniowana przez nauczyciela elokwencji Teodora Gadarskiego, który zbeształ go, nazywając go „błotem zmieszanym z krwią” („Tyberiusz”, 57).

Odero, si potero. - Nienawidzę tego, jeśli będę mógł.

Owidiusz („Love Elegies”, III, 11, 35) mówi o stosunku do podstępnej dziewczyny.

Od(i) et amo. - Nienawidzę i kocham.

Ze słynnego dwuwiersza Katullusa o miłości i nienawiści (nr 85): „Chociaż nienawidzę, kocham. Czemu? - może zapytasz. / / Nie rozumiem siebie, ale czując to w sobie, załamuję się ”(przetłumaczone przez A. Fet). Być może poeta chce powiedzieć, że nie odczuwa już dawnego wzniosłego, pełnego szacunku uczucia dla niewiernej dziewczyny, ale nie może przestać kochać jej fizycznie i nienawidzi siebie (lub jej?) za to, zdając sobie sprawę, że sam siebie, swoje zrozumienie zdradza z miłości. Fakt, że te dwa przeciwstawne uczucia są jednakowo obecne w duszy bohatera, podkreśla równą liczbę sylab w łacińskich czasownikach „nienawiść” i „miłość”. Być może dlatego też wciąż nie ma adekwatnego rosyjskiego tłumaczenia tego wiersza.

Oleum et operam perdidi. - Spędziłem ropę i pracę.

Tak może powiedzieć o sobie osoba, która zmarnowała czas, pracowała na próżno, nie osiągając oczekiwanych rezultatów. Przysłowie to znajdujemy w komedii Plauta „Punian” (I, 2, 332), gdzie dziewczyna, której dwóch towarzyszy młodzieniec zauważył i powitał jako pierwszy, widzi, że na próżno próbowała ubierać się i namaszczać oliwą . Podobne określenie daje Cyceron, mówiąc nie tylko o oleju do namaszczenia („Listy do krewnych”, VII, 1, 3), ale także o oleju do oświetlenia używanym podczas pracy („Listy do Attyka”, II, 17, 1) . Podobne stwierdzenie znajdujemy również w powieści Petroniusza „Satyrykon” (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Wszystko noszę ze sobą.

Źródło - opowiada Cyceron ("Paradoksy", I, 1, legenda o Biant, jednym z siedmiu greckich mędrców (VI wpne). Wrogowie zaatakowali jego miasto Priene, a mieszkańcy, pospiesznie opuszczając swoje domy, próbowali schwytać Na wezwanie do zrobienia tego samego Biant odpowiedział, że właśnie to robi, bo zawsze nosi w sobie swoje prawdziwe, niezbywalne bogactwo, do którego nie są potrzebne węzły i worki - skarby duszy, bogactwo umysłu , ale teraz słowa Bianta są często używane, gdy noszą ze sobą rzeczy na każdą okazję (na przykład wszystkie swoje dokumenty). Wyrażenie to może również wskazywać na niski poziom dochodów.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Wszystko się zmienia, zmieniło i będzie się zmieniać.

Omnia praeclara rara. - Wszystko, co piękne, jest rzadkie.

Cyceron („Leliusz, czyli o przyjaźni”, XXI, 79) opowiada o tym, jak trudno jest znaleźć prawdziwego przyjaciela. Stąd ostatnie słowa „Etyki >> Spinoza” (V, 42): „Wszystko piękne jest równie trudne, co rzadkie” (o tym, jak trudno uwolnić duszę od uprzedzeń i afektów). Porównaj z greckim przysłowiem „Kala halepa” („Piękne jest trudne”), podanym w dialogu Platona „Hippiasz Wielki” (304 e), gdzie omawiana jest istota piękna.

Omnia vincit amor, . - Miłość wygrywa wszystko

Wersja skrócona: „Amor omnia vincit” („Miłość zwycięża wszystko”). Porównaj: „Chociaż toniesz, ale zbiegaj się z ukochaną”, „Miłość i śmierć nie znają barier”. Źródłem wyrażenia jest Bukoliki Wergiliusza (X, 69).

Komunikacja słońca Optima. - Najlepsze należy do wszystkich.

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 16, 7) mówi, że uważa wszystkie prawdziwe myśli za własne.

Optimum medicamentum quies est. - Najlepszym lekarstwem jest odpoczynek.

Powiedzenie należy do rzymskiego lekarza Korneliusza Celsusa („Sentencje”, V, 12).

Otia dant vitia. - Bezczynność rodzi wady.

Porównaj: „Praca żywi, ale lenistwo psuje”, „Z lenistwa, głupoty zyskuje, w pracy wola jest hartowana”. Również z oświadczeniem rzymskiego męża stanu i pisarza Katona Starszego (234-149 pne), cytowanym przez Columellę, pisarza I wieku. OGŁOSZENIE („O rolnictwie”, XI, 1, 26): „Nie robiąc nic, ludzie uczą się złych uczynków”.

otium cum dignitate - godny wypoczynek (poświęcony literaturze, sztuce, nauce)

Definicja Cycerona („O mówcy”, 1.1, 1), który po wyjściu ze spraw państwowych poświęcił swój wolny czas na pisanie.

Po negocjacjach otium. - Odpoczynek - po pracy.

Porównaj: „Wykonałeś robotę – chodź śmiało”, „Czas na biznes, godzina na zabawę”.

Pacta sunt servanda. - Traktaty muszą być przestrzegane.

Porównaj: „Oferta jest cenniejsza niż pieniądze”.

Paete, non dolet. - Pet, to nie boli (w porządku).

Wyrażenie jest używane, chcąc przekonać osobę własnym przykładem do spróbowania czegoś nieznanego, wywołując zaniepokojenie. Te słynne słowa Arrii, żony konsula Cecyny Pety, która brała udział w nieudanym spisku przeciwko słabemu umysłowi i okrutnemu cesarzowi Klaudiuszowi (42 rne), przytacza Pliniusz Młodszy (Listy, III, 16, 6). Spisek został odkryty, jego organizator Scribonian został stracony. Pet, skazany na śmierć, musiał popełnić samobójstwo w określonym czasie, ale nie mógł się zdecydować. A kiedy jego żona, na zakończenie perswazji, przebiła się sztyletem męża, tymi słowami wyjęła go z rany i dała Petowi.

Paleta: aut amat, aut uczeń. - Blady: albo zakochany, albo studiujący.

Średniowieczne przysłowie.

pallida morte futura - blady w obliczu śmierci (blady jak śmierć)

Wergiliusz („Eneida”, IV, 645) opowiada o kartagińskiej królowej Dydonie, porzuconej przez Eneasza, który w przypływie szaleństwa postanowił popełnić samobójstwo. Blada, z przekrwionymi oczami, biegła przez pałac. Bohater, który zostawił Dydonę na rozkaz Jowisza (patrz „Naviget, haec summa (e) sl”), widząc blask stosu pogrzebowego z pokładu statku, poczuł, że stało się coś strasznego (V, 4- 7).

Panem i kręgi! - Meal'n'Real!

Charakteryzuje zwykle ograniczone pragnienia mieszkańców, którzy w ogóle nie przejmują się poważnymi problemami w życiu kraju. W tym okrzyku poeta Juvenal („Satyry”, X, 81) odzwierciedlał podstawowe postulaty bezczynnego motłochu rzymskiego w epoce cesarstwa. Zrezygnowani z utraty praw politycznych, biedni cieszyli się z jałmużny, że dygnitarze zdobyli popularność wśród ludu - rozdawanie darmowego chleba i organizowanie bezpłatnych spektakli cyrkowych (wyścigi rydwanów, walki gladiatorów), bitwy kostiumowe. Każdego dnia, zgodnie z prawem z 73 roku p.n.e., biedni obywatele rzymscy (w I-II w. n.e. było ich ok. 200 tys.) otrzymywali 1,5 kg chleba; następnie wprowadzili także dystrybucję masła, mięsa i pieniędzy.

Parvi liberi, parvum maluni. - Małe dzieci - małe kłopoty.

Porównaj: „Duże dzieci są duże i biedne”, „Biada małym dzieciom, ale dwa razy dużym”, „Małe dziecko ssie pierś, a duże serce”, „Małe dziecko nie daje spać, ale duży - żyć” .

Parvum parva przyzwoity. - Małe garnitury małe.

Horacy („Wiadomości”, I, 7, 44), odnosząc się do swojego patrona i przyjaciela Mecenasa, którego imię stało się później powszechnie znane, mówi, że jest całkowicie zadowolony ze swojego majątku w górach Sabine (zob. „Hoc erat in votis” ) i nie przyciąga życia w stolicy.

nędzna kurtka ubique. - Biedak jest wszędzie pokonany.

Porównaj: „Wszystkie guzy spadają na biednego Makara”, „Kadzielnica pali na biednego człowieka”. Z wiersza Owidiusza Fasti (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Pieniądze są nerwem (siłą napędową) wojny.

Wyrażenie to znajduje się u Cycerona („Philippi”, V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Królowie grzeszą, ale Achajowie (Grecy) cierpią.

Porównaj: „Kręgi walczą, a grzywki chłopów pękają”. Opiera się na słowach Horacego („Wiadomości”, I, 2, 14), który opowiada, jak grecki bohater Achilles, znieważony przez króla Agamemnona (patrz „inutile terrae pondus”), odmówił udziału w wojnie trojańskiej, która doprowadził do klęsk i śmierci wielu Achajów.

Pecunia non olet. - Pieniądze nie pachną.

Innymi słowy, pieniądze to zawsze pieniądze, niezależnie od źródła ich pochodzenia. Według Swetoniusza (Boski Wespazjan, 23 lata), kiedy cesarz Wespazjan opodatkował publiczne toalety, jego syn Tytus zaczął wyrzucać ojcu. Wespazjan podniósł monetę z pierwszego zysku do nosa syna i zapytał, czy pachnie. „Non olet” („Pachnie”), odpowiedział Tit.

Per aspera ad astra. - Przez ciernie (trudności) do gwiazd.

Wezwanie do pójścia do celu, pokonywania wszystkich przeszkód na drodze. W odwrotnej kolejności: „Ad astra per aspera” to motto stanu Kansas.

Pereat mundus, fiat justitia! - Niech świat zginie, ale sprawiedliwość (odbywa się)!

„Fiat justitia, pereat mundus” („Niech stanie się sprawiedliwość i niech świat zginie”) to motto Ferdynanda I, cesarza (1556-1564) Świętego Cesarstwa Rzymskiego, wyrażające pragnienie przywrócenia sprawiedliwości za wszelką cenę. Wyrażenie jest często cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa.

Periculum w mora. - Niebezpieczeństwo - z opóźnieniem. (Zwlekanie jest jak śmierć.)

Tytus Liwiusz („Historia Rzymu od założenia miasta”, XXXVIII, 25, 13) mówi o Rzymianach, uciskanych przez Galów, którzy uciekli, widząc, że nie mogą już dłużej zwlekać.

Pochwała, cives! - Oklaski, obywatele!

Jedno z ostatnich przemówień aktorów rzymskich do publiczności (patrz też "Valete et plaudite"). Według Swetoniusza (Boski August, 99) przed śmiercią cesarz August zapytał (po grecku) wchodzących klaskać przyjaciół, czy ich zdaniem dobrze zagrał komedię życia.

Plenus venter non studet libenter. - Dobrze odżywiony brzuch jest głuchy na naukę.

plus sonat, quam valet - więcej dzwonienia niż znaczenia (więcej dzwonienia niż ważenia)

Seneka („Listy moralne do Luciliusa”, 40, 5) mówi o przemówieniach demagogów.

Poete nascuntur, oratores fiunt. Poeci się rodzą, ale głośniki się budują.

Opiera się na słowach z przemówienia Cycerona „W obronie poety Aulus Licinius Archius” (8, 18).

pollice verso - skręcony palec (dokończ go!)

Zwracając opuszczony kciuk prawej ręki do klatki piersiowej, publiczność zdecydowała o losie pokonanego gladiatora: zwycięzca, który otrzymał od organizatorów igrzysk miskę złotych monet, musiał go dobić. Wyrażenie to znajduje się w Juvenal („Satyry”, III, 36-37).

Populus remedia cupit. Ludzie są głodni lekarstw.

Powiedzenie Galena, osobistego lekarza cesarza Marka Aureliusza (panował 161-180), jego zięcia, współwładcy Werusa i syna Kommodusa.

Post nubila sol. - Po złej pogodzie - słońce.

Porównaj: „Nie każda zła pogoda, słońce będzie czerwone”. Opiera się na wierszu nowego łacińskiego poety Alana z Lille (XII w.): „Po mrocznych chmurach jest to dla nas bardziej pocieszające niż zwykłe słońce; // więc miłość po kłótni będzie wydawała się jaśniejsza ”(przetłumaczone przez kompilator). Porównaj z mottem Genewy: „Post tenebras lux” („Po ciemności światło”).

Primum vivere, deinde philosophari. - Najpierw żyć, a dopiero potem filozofować.

Zadzwoń przed rozmową o życiu, aby dużo przeżyć i przeżyć. W ustach osoby związanej z nauką oznacza to, że radości życia codziennego nie są mu obce.

primus inter pares - pierwszy wśród równych

O pozycji monarchy w państwie feudalnym. Formuła sięga czasów cesarza Augusta, który w obawie przed losem swojego poprzednika Juliusza Cezara (zbyt ewidentnie dążył do wyłącznej władzy i zginął w 44 roku p.n.e., jak zob. artykuł „Et tu, Brute! ”), zachował wygląd republiki i wolności, nazywając siebie primus inter pares (bo jego nazwisko znalazło się na pierwszym miejscu na liście senatorów), czy princepsa (czyli pierwszego obywatela). Stąd ustanowiony przez Augusta przez 27 pne. forma rządzenia, w której zachowano wszystkie instytucje republikańskie (senat, urzędy elekcyjne, zgromadzenie ludowe), ale w rzeczywistości władza należała do jednej osoby, nazywana jest pryncypatem.

Prior tempore - potior jure. - Pierwszy w czasie - pierwszy w prawo.

Norma prawna zwana prawem pierwszego właściciela (pierwsze przejęcie). Porównaj: „Kto dojrzał, zjadł”.

pro aris et focis - do ołtarzy i palenisk

Innymi słowy, aby chronić wszystkie najcenniejsze rzeczy. Występuje u Tytusa Liwiusza („Historia Rzymu od założenia miasta”, IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Co z oczu to z serca.

Procul, profani! - Odejdź, niewtajemniczony!

Zwykle jest to wezwanie, aby nie osądzać rzeczy, których nie rozumiesz. Epigraf do wiersza Puszkina „Poeta i tłum” (1828). W Wergiliuszu (Eneida, VI, 259) prorokini Sybilla wykrzykuje, słysząc wycie psów - znak zbliżania się bogini Hekate, kochanki cieni: „Obce tajemnice precz! Natychmiast opuść zagajnik! (przetłumaczone przez S. Osherova). Widzący odpędza towarzyszy Eneasza, którzy przybyli do niej, aby dowiedzieć się, jak mógł zejść do królestwa zmarłych i zobaczyć tam swojego ojca. Już sam bohater został wtajemniczony w tajemnicę tego, co się dzieje dzięki złotej gałązce, którą zerwał w lesie dla pani podziemi Prozerpiny (Persefony).

Proserpina nullum caput fugit. - Proserpina (śmierć) nikogo nie oszczędza.

Na podstawie słów Horacego („Ody”, I, 28, 19-20). O Proserpine zobacz poprzedni artykuł.

Pulchra res homo est, si homo est. - Osoba jest piękna, jeśli jest osobą.

Porównaj w tragedii Sofoklesa „Antygona” (340-341): „Na świecie jest wiele cudów, / / ​​​​człowiek jest wspanialszy niż wszystkie” (przetłumaczone przez S. Shervinsky i N. Poznyakov). W oryginale greckim – określenie „deinos” (straszne, ale też cudowne). Chodzi o to, że w człowieku czają się wielkie moce, z ich pomocą można czynić dobre lub złe uczynki, wszystko zależy od samego człowieka.

Qualis artifex pereo! Jaki artysta umiera!

O czymś wartościowym, nieużywanym zgodnie z przeznaczeniem lub o osobie, która się nie zrealizowała. Według Swetoniusza (Nero, 49) słowa te przed śmiercią (68 r. n.e.) powtórzył cesarz Neron, który uważał się za wielkiego śpiewaka tragicznego i uwielbiał występować w teatrach Rzymu i Grecji. Senat uznał go za wroga i szukał egzekucji zgodnie ze zwyczajem jego przodków (zacisnęli głowę przestępcy blokiem i zabili go na śmierć), ale Neron wciąż nie spieszył się z rozstaniem z życiem. Kazał albo wykopać grób, albo przynieść wodę i drewno na opał, wszystko wołając, że umiera w nim wielki artysta. Dopiero gdy usłyszał zbliżanie się jeźdźców, którym polecono zabrać go żywcem, Nero z pomocą wyzwoleńca Faona wbił mu miecz w gardło.

Qualis pater, talis filius. - Jaki jest ojciec, taki dobry człowiek. (Czym jest ojciec, taki jest syn.)

Qualis rex, talis grex. - Czym jest król, takim ludem (czyli kim jest ksiądz, takim jest parafia).

Qualis vir, talis oratio. - Czym jest mąż (mężczyzna), taka jest mowa.

Z maksym Publiusza Syry (nr 848): „Mowa jest odbiciem umysłu: czym jest mąż, taka jest mowa”. Porównaj: „Poznaj ptaka po jego piórach, a młodzieńca po jego przemówieniach”, „Co to jest kapłan, taka jest jego modlitwa”.

Qualis vita, et mors ita. Czym jest życie, taka jest śmierć.

Porównaj: „Psu – śmierć psa”.

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Czasami chwalebny Homer drzemie (błędy).

Horacy (Science of Poetry, 359) mówi, że nawet w wierszach Homera są słabe punkty. Porównaj: „Na słońcu są plamy”.

Qui amat me, amat et canem meum. Kto mnie kocha, kocha też mojego psa.

Qui canit arte, canat, ! Kto potrafi śpiewać, niech śpiewa!

Owidiusz („Nauka o miłości”, II, 506) radzi kochankowi, aby ujawnił wszystkie swoje talenty swojej dziewczynie.

Qui bene amat, bene castigat. - Kto szczerze kocha, szczerze (z serca) karze.

Porównaj: „Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka”. Również w Biblii (Przypowieści Salomona, 3, 12): „Kogo Pan miłuje, karze i faworyzuje go jako ojca syna”.

Alfabet Qui multum plus cupit. - Kto ma dużo, chce więcej.

Porównaj: „Komu na krawędzi, daj mu więcej”, „Apetyt idzie w parze z jedzeniem”, „Im więcej jesz, tym więcej chcesz”. Wyrażenie to znajduje się w Senece („Listy moralne do Luciliusa”, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Kto nie jest zazdrosny, nie kocha.

Qui skryba, bis legit. - Kto pisze, czyta dwa razy.

Qui terret, plus czas ipse. - Ten, kto wzbudza strach, jeszcze bardziej boi się siebie.

Qui totum vult, totum perdit. Kto chce wszystkiego, wszystko traci.

Quia nominor Leo. - Bo moje imię to lew.

O prawicy silnych i wpływowych. W bajce o Fedrze (I, 5, 7) lew polując z krową, kozą i owcą wyjaśnił im, dlaczego wziął pierwszą ćwiartkę ofiary (drugą wziął na pomoc, trzecią ponieważ był silniejszy i zabronił nawet dotykania czwartego).

Quid est veritas? - Co jest prawdą?

W Ewangelii Jana (18,38) jest to słynne pytanie, które Poncjusz Piłat, prokurator prowincji rzymskiej Judei, zwrócił się do Jezusa na osąd w odpowiedzi na Jego słowa: „Po to się urodziłem i po to Przyszedłem na świat, aby świadczyć o prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słyszy mój głos” (J 18:37).

Quid opus nota noscere? - Po co testować testowane?

Plautus („Chwalebny wojownik”, II, 1) mówi o nadmiernej podejrzliwości wobec ludzi o ugruntowanej pozycji.

Quidquid disci, tibi discis. Cokolwiek studiujesz, studiujesz dla siebie.

Wyrażenie to znajduje się w Petroniusz („Satyricon”, XLVI).

Quidquid późno, wydaje się. - Cały sekret zostanie ujawniony.

Z hymnu katolickiego „Dies irae” („Dzień gniewu”), który odnosi się do nadchodzącego dnia Sądu Ostatecznego. Najwyraźniej podstawą wyrażenia były słowa z Ewangelii Marka (4,22; lub Łukasza, 8,17): „Nie ma bowiem niczego tajemnego, co by nie było oczywiste, ani ukrytego, co by nie było uczynione znane i nieujawnione”.

czerwone legiony. - Przywróć legiony.

Żal z powodu nieodwracalnej straty lub wezwania do zwrotu czegoś, co należy do ciebie (czasami mówią po prostu „Legiones redde”). Według Swetoniusza („Boski August”, 23), cesarz August wielokrotnie tak wykrzykiwał po miażdżącej klęsce Rzymian pod dowództwem Kwintyliusza Warusa z Niemcami w Lesie Teutoburskim (9 rne), gdzie zniszczono trzy legiony. Dowiedziawszy się o nieszczęściu, August przez kilka miesięcy z rzędu nie ścinał włosów i brody, a co roku świętował dzień klęski żałobą. Wyrażenie to jest podane w „Doświadczeniach” Montaigne'a: ​​w tym rozdziale (księga I, rozdz. 4) mówimy o godnym potępienia nietrzymaniu moczu.

Quis bene celat amorem? - Kto skutecznie ukrywa miłość?

Porównaj: „Miłość jest jak kaszel: nie możesz jej ukryć przed ludźmi”. Podarowany przez Owidiusza („Heroides”, XII, 37) w liście miłosnym czarodziejki Medei do jej męża Jasona. Wspomina, jak po raz pierwszy zobaczyła piękną nieznajomą, która przybyła na statek Argo po złote runo – skórę złotego barana, i jak Jason natychmiast poczuł do niego miłość Medei.

Tak o swoich satyrach opowiada Persja, jeden z najtrudniejszych do zrozumienia autorów rzymskich (I, 2), przekonując, że dla poety ważniejsza jest własna opinia niż uznanie czytelników.

Quo vadis? - Idziesz? (Gdzie idziesz?)

Zgodnie z tradycją kościelną, podczas prześladowań chrześcijan w Rzymie za cesarza Nerona (ok. 65) apostoł Piotr postanowił opuścić swoją owczarnię i znaleźć sobie nowe miejsce do życia i pracy. Opuszczając miasto, ujrzał Jezusa w drodze do Rzymu. W odpowiedzi na pytanie: „Quo vadis, Domine? ” („Gdzie idziesz, Panie?”) - Chrystus powiedział, że jedzie do Rzymu, aby ponownie umrzeć za lud pozbawiony pasterza. Piotr wrócił do Rzymu i został stracony wraz z apostołem Pawłem, schwytanym w Jerozolimie. Biorąc pod uwagę, że nie był godzien umrzeć jak Jezus, poprosił o ukrzyżowanie do góry nogami. Z pytaniem „Quo vadis, Domine?” w Ewangelii Jana apostołowie Piotr (13:36) i Tomasz (14:5) zwracali się do Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy.

Quod dubitas, ne feceris. W cokolwiek wątpisz, nie rób tego.

Wyrażenie to znajdujemy u Pliniusza Młodszego („Listy”, I, 18, 5). Mówi o tym również Cyceron („O obowiązkach”, I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - To, co dozwolone, nie przyciąga.

W wierszu Owidiusza („Love Elegies”, II, 19, 3) kochanek prosi męża, aby strzegł żony, choćby ze względu na drugą rozpaloną gorętszą pasją dla niej: przecież „nie ma zasmakować w tym, co dozwolone, zakaz bardziej podnieca” (przekład S. Shervinsky).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.

Porównaj: „To zależy od opata i braci - zas!”, „Co jest możliwe dla patelni, to niemożliwe dla Iwana”.

Quod petis, est nusquam. - Nigdzie nie można znaleźć tego, czego pragniesz.

Owidiusz w wierszu „Metamorfozy” (III, 433) odnosi się do pięknego młodzieńca Narcyza. Odrzucając miłość do nimf, został za to ukarany przez boginię zemsty, zakochał się w tym, czego nie mógł posiąść – własnym odbiciu w wodach źródła (odtąd narcyz był nazywany narcyzem).

Quod scripsi, scripsi. Co napisałem, napisałem.

Zwykle jest to kategoryczna odmowa poprawienia lub ponownego przerobienia pracy. Według Ewangelii Jana (19,22) w ten sposób rzymski prokurator Poncjusz Piłat odpowiadał żydowskim arcykapłanom, którzy nalegali, aby na krzyżu, na którym ukrzyżowano Jezusa, zamiast napisu „Jezus z Nazarejczyka, król żydowski ” wykonane z rozkazu Piłata (według hebrajskiego, greckiego i łaciny - 19, 19), napisano „Powiedział: „Ja jestem królem Żydów” (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. To, co mówisz jednemu, mówisz wszystkim.

Quos ego! - Oto jestem! (Cóż, pokażę ci!)

W Wergiliuszu (Eneida, 1.135) są to słowa boga Neptuna skierowane do wiatrów, które bez jego wiedzy wzburzyły morze, aby rozbić o skały statki Eneasza (mitycznego przodka Rzymian), tym samym oddając przysługę niekorzystną bohaterowi Juno, żonie Jowisza.

Quot homines, tot sententiae. - Ile osób, tyle opinii.

Porównaj: „Sto głów, sto umysłów”, „Umysł nie ma umysłu”, „Każdy ma swój własny umysł” (Grigory Skovoroda). Fraza ta znajduje się w komedii Terence'a „Formion” (II, 4, 454), u Cycerona („Na granicy dobra i zła”, I, 5, 15).

Re bene gesta. - zrobić - zrobić to,

Rem tene, verba sequentur. - Zrozum esencję (opanuj esencję), a pojawią się słowa.

Słowa mówcy i polityka podane w późnym podręczniku retoryki II wieku. PNE. Katon Starszy. Porównaj z Horacym („Nauka o poezji”, 311): „A temat stanie się jasny - bez trudności, a słowa zostaną odebrane” (przetłumaczone przez M. Gasparowa). Umberto Eco („Imię róży”. - M .: Book Chamber, 1989. - P. 438) mówi, że jeśli aby napisać powieść, musiał dowiedzieć się wszystkiego o średniowiecznym klasztorze, to zasada „Verba tene , res sequentur” dotyczy poezji („Opanuj słowa, a przedmioty zostaną odnalezione”).

Repetitio est mater studiorum.-Powtarzanie jest matką nauki.

Requiem aeternam. - Wieczny pokój.

Początek katolickiej mszy żałobnej, której pierwsze słowo (requiem – odpoczynek) dało nazwę wielu pisanym jej słowami utworom muzycznym; z nich najbardziej znane są dzieła Mozarta i Verdiego. Zestaw i kolejność tekstów requiem ustalono ostatecznie w XIV wieku. w rycie rzymskim i został zatwierdzony przez Sobór Trydencki (który zakończył się w 1563 r.), który zakazał używania tekstów alternatywnych.

Requiescat w tempie. (R.I.P.) - Niech spoczywa w pokoju,

Innymi słowy, niech pokój będzie z nim (nią). Ostatnie zdanie katolickiej modlitwy za zmarłych i wspólne epitafium. Grzesznicy i wrogowie mogą być adresowani parodią „Requiescat in pice” – „Niech odpoczywa (może odpoczywać) w smole”.

Res ipsa loquitur. – Rzecz mówi sama za siebie.

Porównaj: „Dobry produkt sam się chwali”, „Dobry kawałek znajdzie wąsy”.

Res, nie dosłownie. - czyny, a nie słowa.

Res sacra skąpiec. - Nieszczęście to święta sprawa.

Napis na budynku dawnego Towarzystwa Dobroczynnego w Warszawie.

Roma locuta, causa finita. - Rzym przemówił, sprawa się skończyła.

Zwykle jest to uznanie czyjegoś prawa do bycia głównym autorytetem w tej dziedzinie i decydowania o wyniku sprawy z własną opinią. Pierwsza fraza bulli z 416 r., w której papież Innocenty zatwierdził decyzję synodu kartagińskiego o ekskomunikowaniu z kościoła przeciwników bł. Augustyna (354-430), filozofa i teologa. Potem te słowa stały się formułą („kuria papieska podjęła ostateczną decyzję”).

Saepe stilum vertas. - Częściej zmieniaj styl.

Styl (rysik) - kij, którego ostrym końcem Rzymianie pisali na woskowanych tabliczkach (patrz „tabula rasa”), a drugim, w formie szpatułki, wymazywali to, co zostało napisane. Horacy („Satyry”, I, 10, 73) tym zwrotem zachęca poetów do starannego dokańczania swoich dzieł.

Salus populi suprema lex. - Dobro ludzi jest najwyższym prawem.

Wyrażenie to znajdujemy u Cycerona („O prawach”, III, 3, 8). „Salus populi suprema lex esto” („Niech dobro ludzi będzie najwyższym prawem”) to motto stanu Missouri.

Sapere aude. - Staraj się być mądry (zwykle: dąż do wiedzy, odważ się wiedzieć).

Horacy („Wiadomości”, I, 2, 40) mówi o pragnieniu racjonalnego ułożenia swojego życia.

Sapienti usiadł. - Wystarczy sprytny.

Porównaj: „Inteligentny: pauca” – „Niewiele rozumie” (inteligentny to rozumie), „Mądry zrozumie na pierwszy rzut oka”. Znajduje się na przykład w komedii Terence'a „Formion” (III, 3, 541). Młody człowiek polecił podejrzanemu niewolnikowi, aby wziął pieniądze, a zapytany, skąd je wziąć, odpowiedział: „Oto mój ojciec. - Wiem. Co? - Wystarczy spryt ”(przetłumaczone przez A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Mądrość jest sternikiem statku.

Podana w zbiorze aforyzmów opracowanych przez Erazma z Rotterdamu („Adagia”, V, 1, 63), nawiązując do Tytyniusza, rzymskiego komika z II wieku. PNE. (fragment nr 127): „Sternik kontroluje statek z mądrością, a nie siłą”. Statek od dawna uważany jest za symbol państwa, jak widać z wiersza greckiego autora tekstów Alkeya (VII-VI wiek pne) pod kryptonimem „Nowy Mur”.

Sapientis est mutare consilium. Mądry człowiek ma tendencję do zmiany zdania.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Żyłem dosyć życia i sławy.

Cyceron („O powrocie Marka Klaudiusza Marcellusa”, 8, 25) przytacza te słowa Cezara, mówiąc mu, że nie żył dostatecznie długo dla ojczyzny, która cierpiała z powodu wojen domowych, i tylko jest w stanie uleczyć jej rany.

Scientia est potentia. - Wiedza to potęga.

Porównaj: „Bez nauki – jak bez rąk”. Opiera się na stwierdzeniu angielskiego filozofa Francisa Bacona (1561-1626) o tożsamości wiedzy i władzy człowieka nad naturą („New Organon”, I, 3): nauka nie jest celem samym w sobie, ale środkiem do zwiększyć tę moc. S

cio mi nihil scire. - Wiem, że nic nie wiem.

Tłumaczenie na łacinę słynnych słów Sokratesa, podanych przez jego ucznia Platona („Apologia Sokratesa”, 21 d). Kiedy wyrocznia z Delf (wyrocznia świątyni Apolla w Delfach) nazwała Sokratesa najmądrzejszym z Hellenów (Greków), był zaskoczony, ponieważ wierzył, że nic nie wie. Ale potem, zaczynając rozmawiać z ludźmi, którzy zapewniali, że dużo wiedzą, i zadając im najważniejsze i na pierwszy rzut oka proste pytania (co to jest cnota, piękno), zdał sobie sprawę, że w przeciwieństwie do innych wie przynajmniej tyle nic nie wie. Porównaj z apostołem Pawłem (Do Koryntian, I, 8, 2): „Kto myśli, że coś wie, nie wie jeszcze niczego tak, jak powinien”.

Semper avarus eget. - Skąpiec jest zawsze w potrzebie.

Horacy („Wiadomości”, I, 2, 56) radzi pohamować swoje pragnienia: „Chciwy zawsze jest w potrzebie - więc wyznacz granice żądzy” (przetłumaczone przez N. Gunzburga). Porównaj: „Skąpy bogacz jest biedniejszy od żebraka”, „Nie biedny, który ma mało, ale ten, który chce dużo”, „Nie biedny, który jest biedny, ale ten, który grabi”, „ Bez względu na to, ile pies wystarczy, ale dobrze odżywiony nie ma być”, „Nie możesz napełnić beczki bez dna, nie możesz nakarmić chciwego brzucha”. Również w Saluście („O spisku Cataliny”, 11, 3): „Chciwości nie zmniejsza ani bogactwo, ani ubóstwo”. Lub Publilius Cyrus (Sentences, No. 320): „Ubóstwu mało brakuje, chciwości – wszystkiego”.

semper idem; semper eadem - zawsze to samo; zawsze taki sam (taki sam)

„Semper idem” można postrzegać jako wezwanie do zachowania spokoju ducha w każdej sytuacji, nie tracenia twarzy, pozostania sobą. Cyceron w swoim traktacie „O obowiązkach” (I, 26, 90) mówi, że tylko nieznaczni ludzie nie znają miary ani w smutku, ani w radości: w końcu w każdych okolicznościach lepiej mieć „równy charakter, zawsze ten sam wyraz twarzy” (tłum. V. Gorenshtein). Jak mówi Cyceron w Rozmowach toskańskich (III, 15, 31), taki właśnie był Sokrates: kłótliwa żona Ksanthippa skarciła filozofa tylko za to, że jego wyraz pozostał niezmieniony, „ponieważ jego duch odciśnięty na twarzy nie znać zmiany ”(przetłumaczone przez M. Gasparowa).

Senectus ipsa morbus.-Starość sama w sobie jest chorobą.

Źródłem jest komedia Terence'a „Formion” (IV, 1, 574-575), w której Khremet wyjaśnia bratu, dlaczego tak wolno odwiedzał żonę i córkę, które pozostały na wyspie Lemnos, że kiedy w końcu tam dotarł dowiedział się, że oni sami dawno temu pojechali do niego w Atenach: „Został zatrzymany przez chorobę”. - "Co? Który? - „Oto kolejne pytanie! Czy starość nie jest chorobą? (Przetłumaczone przez A. Artyushkov)

seniorzy przeorów. - Senior przewaga.

Na przykład możesz to powiedzieć, pomijając najstarszy wiek do przodu.

Sero venientibus ossa. - Kości spóźnione.

Pozdrowienia dla spóźnionych gości wśród Rzymian (wyrażenie znane jest również w formie „Tarde venientibus ossa”). Porównaj: „Ostatni gość gryzie kość”, „Spóźniony gość – kości”, „Kto się spóźnia, siorbie wodę”.

Si felix esse vis, esto. - Jeżeli chcesz być szczęśliwy, bądź.

Łaciński odpowiednik słynnego aforyzmu Kozmy Prutkowa (ta nazwa to literacka maska ​​stworzona przez A.K. Tołstoja i braci Zhemchuzhnikov; tak podpisywali swoje utwory satyryczne w latach 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Jeśli jest ciężki, to jest krótki, jeśli jest długi, to jest łatwy.

Te słowa greckiego filozofa Epikura, który był bardzo chorym człowiekiem i uważał przyjemność, rozumianą przez niego jako brak bólu, za najwyższe dobro, cytuje i kwestionuje Cyceron („Na granicach dobra i zła”, II, 29, 94). Niezwykle poważne choroby, jak mówi, są też długotrwałe, a jedynym sposobem, aby im się przeciwstawić, jest odwaga, która nie pozwala pokazać tchórzostwa. Wyraz epikura, ponieważ jest niejednoznaczny (cytowany zwykle bez słowa dolor – ból), można również przypisać mowie ludzkiej. Okaże się: „Jeśli jest ciężki, to jest krótki, jeśli jest długi (gadatliwy), to jest niepoważny”.

Si judicas, cognosce. - Jeśli oceniasz, rozgryź to (posłuchaj),

W tragedii Seneki „Medea” (II, 194) są to słowa głównej bohaterki skierowane do króla Koryntu Creon, którego córka Jason, mąż Medei, miała wyjść za mąż, za którego kiedyś zdradziła ojca (ona pomógł Argonautom odebrać złote runo, które trzymał), opuścił ojczyznę, zabił jej brata. Creon, wiedząc, jak niebezpieczny jest gniew Medei, kazał jej natychmiast opuścić miasto; ale, ulegając jej namowom, dał jej 1 dzień wytchnienia na pożegnanie się z dziećmi. Ten dzień wystarczył, by Medea się zemściła. Wysłała w prezencie królewskiej córce ubrania nasączone narkotykami do czarów, a ona, zakładając je, spłonęła wraz z ojcem, który pospieszył jej z pomocą.

Si sapis, sis apis.-Jeśli jesteś inteligentny, bądź pszczołą (czyli pracuj)

Si tacuisses, philosophus mansiss. - Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.

Porównaj: „Milcz – przejdziesz na mądrego”. Opiera się na opowiadaniu Plutarcha („O życiu pobożnym”, 532) i Boecjusza („Pociecha filozoficzna”, II, 7) o człowieku, który szczycił się tytułem filozofa. Ktoś go zadenuncjował, obiecując, że uzna go za filozofa, jeśli cierpliwie zniesie wszystkie obelgi. Po wysłuchaniu rozmówcy dumny mężczyzna kpiąco zapytał: „Teraz wierzysz, że jestem filozofem?” - "Uwierzyłbym, gdybyś milczał."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Jeśli jesteś zdrowy, to dobrze, a ja jestem zdrowy.

Seneka („Listy moralne do Lucyliusza”, 15, 1), mówiąc o starożytnym i zachowanym do jego czasów zwyczaju rozpoczynania listu od tych słów, sam zwraca się do Lucyliusza w ten sposób: „Jeśli jesteś zaangażowany w filozofii jest dobry. Ponieważ tylko w nim jest zdrowie ”(przetłumaczone przez S. Osherova).

Si vis amari, ama. - Jeśli chcesz być kochany, kochaj

Cytowane z Seneki („Listy moralne do Luciliusa”, 9, 6) słowa greckiego filozofa Hekatona.

Si vis pacem, para bellum. Jeśli chcesz pokoju przygotuj się na wojnę.

Przysłowie nadało nazwę parabellum – niemieckiemu automatycznemu 8-strzałowemu pistoletowi (był w armii niemieckiej do 1945 roku). „Kto chce pokoju, niech przygotowuje się do wojny” – słowa rzymskiego pisarza wojskowego z IV wieku. OGŁOSZENIE Vegetia („Krótka instrukcja w sprawach wojskowych”, 3, Prolog).

Sic itur ad astra. - Więc idź do gwiazd.

Te słowa w Wergiliuszu (Eneida, IX, 641) bóg Apollo skierował do syna Eneasza Ascaniusza (Jul), który uderzył wroga strzałą i odniósł pierwsze w życiu zwycięstwo.

Sic tranzyt Gloria mundi. Tak przemija chwała tego świata.

Zwykle mówią tak o czymś utraconym (piękno, chwała, siła, wielkość, autorytet), co straciło swój sens. Opiera się na traktacie niemieckiego mistyka filozofa Tomasza z Kempis (1380-1471) „O naśladowaniu Chrystusa” (I, 3, 6): „Och, jak szybko przemija światowa chwała”. Od około 1409 r. słowa te wypowiadane są podczas ceremonii konsekracji nowego papieża, paląc przed nim kawałek płótna na znak kruchości i nietrwałości wszystkiego, co ziemskie, łącznie z władzą i chwałą, którą otrzymuje. Czasami przysłowie jest cytowane z zastąpieniem ostatniego słowa, na przykład: „Sic transit tempus” („Tak mija czas”).

Część 1 Część 2 Część 3

Poniżej znajduje się 170 łacińskich wyrażeń skrzydlatych i przysłów z transliteracją (transkrypcją) i akcentem.

Znak ў oznacza dźwięk bez sylaby [y].

Znak g x oznacza szczelinownik [γ] , co odpowiada G po białorusku, a także odpowiedni dźwięk w rosyjskich słowach Bóg, tak itp.

1. Mari usque ad klacz.
   [A mari uskve ad mare].
   Z morza do morza.
   Motto na herbie Kanady.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Od jajka do jabłek, czyli od początku do końca.
   Rzymski obiad zaczynał się od jajek, a kończył na jabłkach.
3. Abiens abi!
   [Abianie abi!]
   Wyjeżdżam!
4. Fabryka Acta est.
   [Akta est fabuła].
   Przedstawienie się skończyło.
   Swetoniusz w Żywotach dwunastu cezarów pisze, że cesarz August ostatniego dnia zapytał przybyłych przyjaciół, czy uznali, że „dobrze zagrał komedię życia”.
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Kości są rzucane.
   Jest używany, gdy mówimy o nieodwołalnie podjętej decyzji. Słowa wypowiedziane przez Juliusza Cezara, gdy jego wojska przekroczyły rzekę Rubikon, która oddzielała Umbrię od rzymskiej prowincji Galii Przedalpejskiej, czyli północnych Włoch, w 49 roku p.n.e. mi. Juliusz Cezar, łamiąc prawo, zgodnie z którym jako prokonsul mógł dowodzić armią tylko poza Włochami, poprowadził ją, będąc na terytorium Włoch, i tym samym rozpoczął wojnę domową.
6. Amīcus est anĭmus unus w duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duobus corporibus].
   Przyjaciel to jedna dusza w dwóch ciałach.
7. Amīcus Plato, sed magis amica vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa (Arystoteles).
   Jest używany, gdy chcą podkreślić, że prawda jest ponad wszystko.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non celantur].
   Nie da się ukryć miłości i kaszlu.
9. Aquala non captat muscas.
   [Aquila non captat muskas].
   Orzeł nie łapie much.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Adatsia o muro g x abetur].
    Odwaga zastępuje mury (dosł. jest odwaga zamiast murów).
11. Audiatur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Niech druga strona zostanie wysłuchana!
    O bezstronnym rozpatrywaniu sporów.
12. Aurea mediocritas.
    [Area mediokritas].
    Złoty środek (Horacego).
    O ludziach, którzy w swoich osądach i działaniach unikają skrajności.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [Aut vintsere, aut mori].
    Albo wygraj, albo zgiń.
14. Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    Witaj, Cezarze, pozdrawiają Cię ci, którzy mają umrzeć!
    Pozdrowienia rzymskiego gladiatora,
15. Bibamus!
    [Beebamus!]
    <Давайте>Napijmy się!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Cesarem detset stantem mori].
    Cezarowi wypada umrzeć stojąc.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Lepsza sikorka w rękach niż dźwig na niebie”.
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rarum est].
    Cenne jest to, co rzadkie.
19. Causa causarum.
    [Kaўza kaўzarum].
    Przyczyna przyczyn (główna przyczyna).
20. Jaskinia canem!
    [Kawae kanem!]
    Bój się psa!
    Napis na wejściu do domu rzymskiego; używane jako ogólne ostrzeżenie: bądź ostrożny, uważny.
21. Cedant arma toga!
    [Tsedant arma toge!]
    Niech broń ustąpi miejsca todze! (Niech wojna zostanie zastąpiona pokojem.)
22. Clavus clavo pelltur.
    [Klyavus przysięga pellitur].
    Klin jest wybijany przez klin.
23. Cognosce te ipsum.
    [Świadomość ipsum].
    Znać siebie.
    Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia zapisanego na świątyni Apolla w Delfach.
24. Krasmelius przedni.
    [Kras melius przedni].
    <Известно,>że jutro będzie lepiej.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Czyj kraj, ten i język.
26. Życiorys.
    [Życiorys].
    Opis życia, autobiografia.
27. Cholera, quod non intelekt.
    [Cholera, quod nieintelektualny].
    Osądzają, ponieważ nie rozumieją.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    O gust nie należy się spierać.
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    Zniszczę i zbuduję.
30. Deus ex machina.
    [Deus z maszyny].
    Bóg z maszyny, czyli nieoczekiwane rozwiązanie.
    W dramacie antycznym rozwiązaniem było pojawienie się przed publicznością boga ze specjalnej maszyny, co pomogło rozwiązać trudną sytuację.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione.
32. Dies diem dokument.
    [Dies diem dotsat].
    Jednego dnia uczy innego.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”.
33. Dziel i rządź!
    [Podziel i zachowaj!]
    Dziel i rządź!
    Zasada rzymskiej polityki podbojów, dostrzegana przez kolejnych zdobywców.
34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixie et animam levavi].
    Powiedział - i złagodził duszę.
    Wyrażenie biblijne.
35. Czy, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; facio, ut fatias].
    daję, abyście dali; Sprawię, że to zrobisz.
    Formuła prawa rzymskiego, która ustanawia stosunek prawny między dwojgiem osób. Poślubić z rosyjskiego wyrażenie „Ty do mnie – ja do ciebie”.
36. Docendo discimus.
    [Dotsendo discimus].
    Ucząc, sami się uczymy.
    Wyrażenie to pochodzi z wypowiedzi rzymskiego filozofa i pisarza Seneki.
37. Domus propria - domus optima.
    [Domus propria - domus optima].
    Twój dom jest najlepszy.
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    Dopóki będziesz szczęśliwy, będziesz miał wielu przyjaciół (Owidiusz).
39. Dum spiro, spero.
    [Dum spiro, spero].
    Podczas gdy oddycham, mam nadzieję.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tercius haўdet].
    Kiedy dwa się kłócą, trzeci się raduje.
    Stąd kolejne wyrażenie - tertius gaudens „trzeciej radości”, czyli osoby, która korzysta na sporze obu stron.
41. Edĭmus, ut vivamus, non vivĭmus, ut edamus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Jemy, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść (Sokrates).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti corio circumtentus est].
    Obdarzony skórą słonia.
    Wyrażenie to jest używane, gdy mówimy o osobie niewrażliwej.
43. Errare humānum est.
    [Błąd g x umanum est].
    Błądzić jest rzeczą ludzką (Seneka).
44. East deus w nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Jest w nas bóg (Owidiusz).
45. est modus w rebusie.
    [Est modus w rebus].
    W rzeczach jest miara, to znaczy wszystko ma miarę.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manet.
    [Etiam sanato vulnere, blizna grzywy].
    A nawet po zagojeniu się rany blizna pozostaje (Publius Syr).
47. Twórca książki.
    [Twórca książki].
    „Z książek”, ekslibris, znak właściciela książki.
48. Pomnik Éxēgí (um)…
    [Pomnik Exegi (umysł)...]
    Postawiłem pomnik (Horacego).
    Początek słynnej ody Horacego o nieśmiertelności twórczości poety. Oda spowodowała wiele imitacji i tłumaczeń w poezji rosyjskiej.
49. Facile dictu, difficile factu.
    [Łatwe dictu, trudny fakt].
    Łatwo powiedzieć, trudno zrobic.
50. Sławy magister artium.
    [Słynny mistrz artium]
    Głód jest nauczycielem sztuki.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Konieczność jest przebiegła dla wynalazków”.
51. Felicĭtas humāna nunquam w eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam in eodem statu permanet].
    Szczęście ludzkie nigdy nie jest trwałe.
52. Felicitas multos alfabet amicos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    Szczęście ma wielu przyjaciół.
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    Wielki w duchu przystało na wielkie szczęście.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erit diu].
    Nikt nie będzie długo zadowolony ze zbrodni.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Felix, qui nig h il debata].
    Szczęśliwy, kto nic nie jest winien.
56. Festina lente!
    [Festina lente!]
    Pospiesz się powoli (rób wszystko powoli).
    Jedno z powszechnych powiedzeń cesarza Augusta (63 pne - 14 ne).
57. Fiat Lux!
    [Luksus Fiata!]
    Niech stanie się światłość! (wyrażenie biblijne).
    W szerszym znaczeniu jest używany, jeśli chodzi o imponujące osiągnięcia. Gutenberg, wynalazca druku, został przedstawiony z rozłożoną kartką papieru z napisem „Fiat lux!”
58. Finis Cornat opus.
    [Finis coronat opus].
    Koniec wieńczy dzieło.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Koniec jest koroną biznesu”.
59. Gaudia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia principium nostri sunt sepe doleris].
    Radość jest często początkiem naszego smutku (Owidiusz).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    Książki mają swoje przeznaczenie.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    Tu umarli żyją, tu niemi mówią.
    Napis nad wejściem do biblioteki.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G hodie moment x i, uroda tibi].
    Dziś dla mnie, jutro dla ciebie.
63. Homo doctus w alfabecie se semper divitias.
    [G homo doctus in se semper divicias g x abet].
    Człowiek uczony zawsze ma w sobie bogactwo.
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Człowiek jest wilkiem dla człowieka (Plavt).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza.
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G homo kviskve fortune faber].
    Każdy człowiek jest twórcą własnego losu.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
    Jestem mężczyzną: nic ludzkiego, jak sądzę, nie jest mi obce.
68. Honorowe obyczaje mutantów.
    [Szanuje zmutowane obyczaje].
    Wyróżnienia zmieniają moralność (Plutarch).
69. Hostis humani genris.
    [G hostis g kh umani generis].
    Wróg rasy ludzkiej.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Działaj tak, aby być szczęśliwym, a nie pojawiać się (Seneka).
    Od listów do Luciliusa.
71. W skrypcie wodnym.
    [W aqua scribere].
    Napisz na wodzie (Catullus).
72. In hoc signo vinces.
    [Ing x ok signo vinces].
    Pod tym sztandarem wygrasz.
    Motto cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego, umieszczone na jego sztandarze (IV wiek). Obecnie używany jako znak towarowy.
73. W optymalnej formie.
    [W optymalnej formie].
    W najlepszym możliwym stanie.
74. W tempŏre okazji nie.
    [In tempore opportuno].
    W dogodnym czasie.
75. In vino vertas.
    [W winie prawda leży].
    Prawda jest w winie.
    Odpowiada wyrażeniu „Co trzeźwy człowiek ma na myśli, a potem pijany na języku”.
76. Invēnit i perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    Wymyślone i ulepszone.
    Motto Francuskiej Akademii Nauk.
77. Ipse Dixit.
    [Ipse dixit].
    Sam to powiedziałem.
    Wyrażenie, które charakteryzuje pozycję bezmyślnego podziwu dla czyjegoś autorytetu. Cyceron w eseju O naturze bogów, powołując się na to powiedzenie uczniów filozofa Pitagorasa, mówi, że nie pochwala obyczajów pitagorejczyków: zamiast udowadniać w obronie opinii, powołali się na swego nauczyciela ze słowami ipse dixit.
78. Tym samym.
    [Tym samym].
    Sam fakt.
79. Czy fecit, cui prodest.
    [Is fecit, kui prodest].
    Wykonane przez tego, który korzysta (Lucjusz Cassius).
    Kasjusz, ideał sprawiedliwego i inteligentnego sędziego w oczach ludu rzymskiego (stąd tak inne wyrażenie judex Cassānus „sprawiedliwy sędzia”), zawsze podnosiło pytanie w procesach karnych: „Kto korzysta? Kto na tym korzysta? Natura ludzi jest taka, że ​​nikt nie chce zostać złoczyńcą bez kalkulacji i korzyści dla siebie.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, lyatrat statim et alter kanis].
    Kiedy jeden pies szczeka, drugi natychmiast szczeka.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Portret eseju Legam Bravem].
    Prawo powinno być krótkie.
82. Littera scripta manet.
    [Littera scripta manet].
    Napisany list pozostaje.
    Poślubić z rosyjskiego przysłowie „To, co jest napisane długopisem, nie można wyciąć siekierą”.
83. Melior est certa pax, quam sperata victoria.
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    Lepszy pokój jest prawdziwy niż nadzieja na zwycięstwo (Tytus Liwiusz).
84. Pamiętaj o śmierci!
    [Pamiętaj o śmierci!]
    Pamiętaj o śmierci.
    Pozdrowienie, jakie wymienili na spotkaniu mnisi z założonego w 1664 r. Zakonu Trapistów, służy również jako przypomnienie nieuchronności śmierci, przemijania życia, a w przenośni – o grożącym niebezpieczeństwie lub o czymś smutnym, smutnym.
85. Męskie sana w corpŏre sano.
    [Mance sana w korporacyjnym sano].
    Zdrowy umysł w zdrowym ciele (Juvenal).
    Zwykle to powiedzenie wyraża ideę harmonijnego rozwoju człowieka.
86. Mutāto nomĭne, de te fabula narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabula narratur].
    Opowieść została o tobie opowiedziana, tylko imię (Horace) zostało zmienione.
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Nie dla siebie, nie dla nikogo innego.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek Sibi, Nek Alteri].
    Nie dla siebie, nie dla nikogo innego.
89. Kawałek Nigriusa.
    [Pizza Nigrusa].
    Czarniejszy niż smoła.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine maius].
    Nie ma nic silniejszego niż przyzwyczajenie.
    Od znaku towarowego papierosów.
91. Noli mi tangre!
    [Noli me tangere!]
    Nie dotykaj mnie!
    Wyrażenie Ewangelii.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    „Nazwa jest znakiem, imię coś zwiastuje”, to znaczy imię mówi o swoim nosicielu, charakteryzuje go.
93. Nomĭna sunt odiosa.
    [Nomina sunt odiosis].
    Imiona są nienawistne, to znaczy niepożądane jest wymienianie imion.
94. Non progredi est regredi.
    [Non progradi est regradi].
    Nie iść do przodu oznacza cofać się.
95. Bez sumy, qualis eram.
    [Bez sumy, qualis eram].
    Nie jestem już tym, kim byłem wcześniej (Horace).
96. Uwaga! (Uwaga)
    [Uwaga!]
    Zwróć uwagę (dosł. zauważ dobrze).
    Znak służący do zwrócenia uwagi na ważne informacje.
97. Nulla umiera sine linea.
    [Nulla umiera sine linea].
    Nie ma dnia bez udaru; ani dnia bez kolejki.
    Pliniusz Starszy donosi, że słynny starożytny malarz grecki Apelles (IV wiek p.n.e.) „przywykł, bez względu na to, jak bardzo był zajęty, nie opuszczać ani jednego dnia bez ćwiczenia swojej sztuki, rysując przynajmniej jedną kreskę; to była podstawa powiedzenia”.
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullum est yam dictum, quod non sit dictum prius].
    Nie mówią niczego, co nie zostało powiedziane wcześniej.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    Żadnego niebezpieczeństwa nie da się pokonać bez ryzyka.
100. O tempuro, o obyczaje!
     [O tempora, o obyczaje!]
     O czasy, o maniery! (Cyceron)
101. Omnes homnes aequales sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     Wszyscy ludzie są tacy sami.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Wszystko noszę ze sobą (Biant).
     Wyrażenie należy do jednego z „siedmiu mędrców” Bianta. Kiedy jego rodzinne miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a mieszkańcy próbowali zabrać tyle rzeczy, ile uciekli, ktoś poradził mu, aby zrobił to samo. „Robię to właśnie, ponieważ noszę wszystko ze sobą” – odpowiedział, mając na myśli, że tylko duchowe bogactwo można uznać za niezbywalną własność.
103. Po negocjacjach otium.
     [Ocium post negocium].
     Odpoczynek po pracy.
     Śr: Zrobiłem robotę - idź śmiało.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakt sunt servanda].
     Umowy muszą być przestrzegane.
105. Panem i kręgi!
     [Panham et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Wykrzyknik wyrażający podstawowe postulaty tłumu rzymskiego w dobie Imperium. Plebs rzymski pogodził się z utratą praw politycznych, zadowalając się darmowym rozdawaniem chleba, rozdawaniem pieniędzy i organizacją bezpłatnych spektakli cyrkowych.
106. Par pari refertur.
     [Par zakład refertur].
     Równy do równego jest nagradzany.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Paўperi bis dat, qui cit dat].
     Ubodzy są podwójnie błogosławieni przez tego, który daje szybko (Publius Syr).
108. Pax huic domui.
     [Paks g uik domui].
     Pokój temu domowi (Ewangelia Łukasza).
     Formuła powitania.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Pieniądze, jeśli wiesz, jak się nimi posługiwać, to służąca, jeśli nie wiesz jak, to jest kochanką.
110. Per aspera ad astra.
     [Za aspera piekło astra].
     Przez ciernie do gwiazd, czyli przez trudności do sukcesu.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Napisał.
     Autograf artysty na obrazie.
112. Poetae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poete naskuntur, oratores fiunt].
     Rodzą się poeci, stają się mówcy.
113. Potius mori, quam foedari.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Lepiej umrzeć niż zostać zhańbionym.
     Wyrażenie to przypisuje się kardynałowi Jamesowi z Portugalii.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie, ne quid false dikat].
     Pierwszą zasadą historii jest nie dopuszczanie do kłamstwa.
115. Primus interparuje.
     [Primus inter pares].
     Pierwszy wśród równych.
     Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie.
116. Principium - dimidium totius.
     [Principium - dimidium totius].
     Początek to połowa wszystkiego (każdy biznes).
117. Szac. probatum.
     [Szacunek probatum].
     Zatwierdzony; przyjęty.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me laboraturum esse non sordidi lyukri ka „ўza].
     Obiecuję, że nie będę pracował dla godnego pogardy zysku.
     Od ślubowania składanego podczas robienia w Polsce stopnia doktora.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g homines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
     Uważa się, że ludzie widzą więcej w cudzym biznesie niż we własnym, czyli z boku jest to zawsze bardziej widoczne.
120. Qui tacet, permissionīre vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     Wydaje się, że ten, który milczy, zgadza się.
     Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Milczenie jest znakiem zgody”.
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     bo nazywam się lwem.
     Słowa z bajki rzymskiego bajkopisarza Fajdrosa (koniec I wieku p.n.e. - pierwsza połowa I wieku n.e.). Lew i osioł podzielili się zdobyczą po polowaniu. Lew wziął jedną część jako król zwierząt, drugą - jako uczestnik polowania, a trzecią - wyjaśnił - "ponieważ jestem lwem".
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     co było do okazania
     Tradycyjna formuła uzupełniająca dowód.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod litset Yovi, non litset bovi].
     To, co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi.
     Według starożytnego mitu Jowisz w postaci byka porwał córkę fenickiego króla Agenor Europe.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
     Nie rób innym tego, czego sam nie chcesz.
     Wyrażenie to znajduje się w Starym i Nowym Testamencie.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     Kogo Jowisz chce zniszczyć, pozbawia go rozumu.
     Wyrażenie to nawiązuje do fragmentu tragedii nieznanego greckiego autora: „Kiedy bóstwo szykuje człowiekowi nieszczęście, to przede wszystkim odbiera mu rozum, z którym się kłóci”. Wydaje się, że bardziej zwięzłe sformułowanie powyższej myśli zostało po raz pierwszy podane w wydaniu Eurypidesa, opublikowanym w 1694 r. w Cambridge przez filologa angielskiego W. Barnesa.
126. Quot capta, tot sensus.
     [Kwota kapitana, ten sensus].
     Ile osób, tyle opinii.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     Rzadziej niż biała wrona.
128. Repetitio est mater studiōrum.
     [Repetition est mater studioum].
     Powtarzanie jest matką nauki.
129. Requiescat w tempie! (ROZERWAĆ.).
     [Rekvieskat w tempie!]
     Niech spoczywa w pokoju!
     Łaciński napis na nagrobku.
130. Sapienti usiadł.
     [Sapienti usiadł].
     Wystarczy dla tego, kto rozumie.
131. Scientia est potentia.
     [Science est potencia].
     Wiedza to potęga.
     Aforyzm oparty na wypowiedzi Francisa Bacona (1561–1626) – angielskiego filozofa, twórcy angielskiego materializmu.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     Wiem, że nic nie wiem (Sokrates).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Spóźnieni przybysze (pozostają) kości.
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo faciunt idem, non est idem].
     Jeśli dwie osoby robią to samo, to nie jest to samo (Terentius).
135. Si gravis brevis, Si longus levis.
     [Morze Gravis Brevis, Morze Longus Lewis].
     Jeśli ból jest rozdzierający, nie trwa długo, jeśli jest długi, to nie jest rozdzierający.
     Powołując się na to stanowisko Epikura, Cyceron w swoim traktacie „O najwyższym dobru i największym złu” dowodzi jego niekonsekwencji.
136. Si tacuisses, philosphus mansiss.
     [Si takuisses, philosophus mansisses].
     Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.
     Boecjusz (ok. 480-524) w swojej książce „O pocieszeniu filozofii” opowiada, jak ktoś, kto chełpił się tytułem filozofa, przez długi czas słuchał w milczeniu skarcenia osoby, która uznała go za zwodziciela i zapytał w końcu z kpiną: „Teraz rozumiesz, że naprawdę jestem filozofem?”, na co otrzymał odpowiedź: „Intellexissem, si tacuisses” „Zrozumiałbym to, gdybyś milczał”.
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     Gdybyś była Eleną, chciałbym być Paryżem.
     Ze średniowiecznego poematu miłosnego.
138. Si vis amari, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Jeśli chcesz być kochany, kochaj!
139. Si vivis Romaé, Romano vivito móre.
     [Si vivis Rzym, Romano vivito więcej].
     Jeśli mieszkasz w Rzymie, żyj zgodnie z rzymskimi zwyczajami.
     Poetyckie powiedzenie Novolatinskaya. Poślubić z rosyjskiego przysłowie „Nie wkładaj głowy do obcego klasztoru ze swoją kartą”.
140. Sic tranzyt Gloria mundi.
     [Sic Transit Gleria Mundi].
     Tak przemija chwała tego świata.
     Tymi słowami zwracają się do przyszłego papieża podczas ceremonii święceń, paląc przed nim kawałek płótna na znak iluzorycznej natury ziemskiej władzy.
141. Ciche leges inter arma.
     [Ciche nogi inter arma].
     Wśród broni prawa milczą (Livy).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gádet].
     Jak się raduje.
     Odpowiada rosyjskiemu. przysłowie „Rybak widzi rybaka z daleka”.
143. Sol omnibus lucet.
     [Sol omnibus lucet].
     Słońce świeci każdemu.
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     Dla każdego jego ojczyzna jest najlepsza.
145. Sub-róża.
     [Sub róża].
     „Pod różą”, czyli potajemnie, potajemnie.
     Róża była symbolem tajemnicy wśród starożytnych Rzymian. Gdyby róża była zawieszona na suficie nad stołem jadalnym, wszystko, co zostało powiedziane i zrobione „pod różą”, nie powinno było zostać ujawnione.
146. Terra incognita.
     [Terra incognita].
     Nieznana kraina (w sensie przenośnym - nieznany obszar, coś niezrozumiałego).
     Na starożytnych mapach te słowa oznaczały niezbadane terytoria.
147. Tertia wigilia.
     [Tertia vigilia].
     „Trzecia Straż”.
     Pora nocna, czyli odstęp od zachodu do wschodu słońca, została podzielona przez starożytnych Rzymian na cztery części, tzw. czuwania, równe czasowi zmiany warty w służbie wojskowej. Trzecie czuwanie to przerwa od północy do wczesnego świtu.
148. Tertium non datur.
     [Tercium non datur].
     Nie ma trzeciej.
     Jedno z przepisów logiki formalnej.
149. Theatrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     Arena świata.
150. Timeo Danaos i dona ferentes.
     [Timeo Danaos et dona ferentes].
     Boję się Duńczyków, nawet tych, którzy przynoszą prezenty.
     Słowa księdza Laokoona, odnoszące się do ogromnego drewnianego konia zbudowanego przez Greków (Danaans) rzekomo jako prezent dla Minerwy.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     Cały świat gra przedstawienie (cały świat to aktorzy).
     Napis na teatrze Globe szekspirowskim.
152. Tres faciunt collegium.
     [Tres faciunt collegium].
     Trzech tworzy radę.
     Jeden z przepisów prawa rzymskiego.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     Jedna jaskółka nie tworzy wiosny.
     Używa się go w znaczeniu „nie należy oceniać zbyt pochopnie, jednym aktem”.
154. Unā głos.
     [Una wotse].
     Jednogłośnie.
155. Urbi i orbi.
     [Urbi i orbi].
     „Do miasta i świata”, czyli do Rzymu i całego świata, po informacje ogólne.
     Uroczystość wyboru nowego papieża wymagała, aby jeden z kardynałów ubrał wybranego w płaszcz, wypowiadając zdanie: „Ubieram cię z rzymską godnością papieską, obyś stanął przed miastem i światem”. Obecnie tym zdaniem Papież Rzymu rozpoczyna swoje doroczne przemówienie do wiernych.
156. Usus est optimus magister.
     [Usus est optimus mistrz].
     Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     Być kochanym, być godnym miłości (Owidiusz).
     Z wiersza „Sztuka miłości”.
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Jak się witasz, tak będziesz przywitany.
159. Ut vivas, igĭtur vigla.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     Aby żyć, miej się na baczności (Horace).
160. Vademecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Vademekum)].
     Chodź ze mną.
     Tak nazywał się kieszonkowy informator, indeks, przewodnik. Pierwszym, który nadał tę nazwę swemu dziełu o tym charakterze, był nowy łaciński poeta Lotikh w 1627 roku.
161. Vae soli!
     [Ve tak "li!]
     Biada samotnym! (Biblia).
162. Veni. vidi. Vici.
     [Wani. Widzieć. Vici].
     Wszedł. Widział. Pokonany (Cezar).
     Według Plutarcha tym zdaniem Juliusz Cezar doniósł w liście do swojego przyjaciela Aminty o zwycięstwie nad królem pontyckim Farnacesem w sierpniu 47 roku p.n.e. mi. Swetoniusz donosi, że to zdanie zostało zapisane na tablicy niesionej przed Cezarem podczas triumfu pontyjskiego.
163. Verba ruch, exempla Trahunt.
     [Verba movent, przykładowy trag x unt].
     Słowa ekscytują, przykłady urzekają.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, manant skryptu].
     Słowa odlatują, pisanie pozostaje.
165. Vertas tempris filia est.
     [Veritas temporis filia est].
     Prawda jest córką czasu.
166. Vim vi odstrasza wszy.
     [Wim wi rapeller litse].
     Przemoc można odeprzeć siłą.
     Jeden z przepisów rzymskiego prawa cywilnego.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     Życie jest krótkie, sztuka jest wieczna (Hipokrates).
168. Akademia Vivat! Żywi profesorowie!
     [Akademia Vivat! Żywi profesorowie!]
     Niech żyje uniwersytet, niech żyją profesorowie!
     Wers z hymnu studenckiego „Gaudeāmus”.
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     Żyć to myśleć.
     Słowa Cycerona, które Voltaire wziął za motto.
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     Żyć to walczyć (Seneka).
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortuna perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     Żyłem swoim życiem i szedłem ścieżką wyznaczoną mi przez los (Virgil).
     Z Kartaginy odpłynęły ostatnie słowa Dydony, która popełniła samobójstwo po opuszczeniu jej przez Eneasza.
172. Volens nolens.
     [Volens nolens].
     chcąc nie chcąc; chcę - nie chcę.

Łacińskie wyrażenia uskrzydlone zaczerpnięto z podręcznika.

A posteriori. „Od następnego”; na podstawie doświadczenia, na podstawie doświadczenia. W logice wniosek wyciągnięty z doświadczenia.

Apriorycznie. „Z poprzedniego”, na podstawie znanego wcześniej. W logice wniosek oparty na ogólnych twierdzeniach uznanych za prawdziwe.

Ab altĕro oczekuje, altĕri quod fecĕris. Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu (por. Gdy się pojawi, zareaguje).

Ab ovo usque ad mala. „Od jajek do jabłek”, od początku do końca. Kolacja starożytnych Rzymian zwykle zaczynała się od jajka, a kończyła się owocami.

Ab urbe condata. Od założenia miasta (tj. Rzymu; założenie Rzymu przypisuje się na lata 754–753 p.n.e.). Epoka chronologii rzymskiej. Tak nazywało się dzieło historyczne Tytusa Liwiusza, który nakreślił historię Rzymu od jego legendarnego założenia do 9 roku n.e.

doraźnie. „Za to”, „w związku z tym”, specjalnie na tę okazję.

Do woli. Na życzenie, w dniu<своему>dyskrecja (w muzyce - tempo utworu muzycznego, według uznania wykonawcy).

Ad majorem dei gloriam. „Na większą chwałę Boga”; często w parafrazach dla gloryfikacji, chwały, w imię triumfu kogoś lub czegoś. Motto zakonu jezuitów, założonego w 1534 roku przez Ignacego Loyolę.

Alea jacta est. „Kość rzucona” to nieodwołalna decyzja, krok, który nie pozwala na odwrót, powrót do przeszłości. Słowa Juliusza Cezara, który postanowił przejąć wyłączną władzę, wypowiedziane zostały przed przekroczeniem rzeki Rubikon, która była początkiem wojny z Senatem.

Alma Mater. „Matka Odżywiająca” (tradycyjna nazwa symboliczna instytucji edukacyjnych, częściej wyższych).

alter ego. Druga ja, druga ja (o przyjaciołach). przypisane Pitagorasowi.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. „Prawdziwy przyjaciel poznaje się w złym uczynku”, czyli prawdziwy przyjaciel jest w tarapatach (Cyceron, Traktat o przyjaźni).

Amīcus Plato, sed magis amica vertas. Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest jeszcze większym przyjacielem. Wyrażenie sięga Platona i Arystotelesa.

Amōrem canat aetas prima. Niech młodzież śpiewa o miłości (Sextus Propertius, „Elegies”).

Aquala non captat muscas. Orzeł nie łapie much (przysłowie łacińskie).

Ars longa, vita brevis. Nauka jest ogromna (albo sztuka jest ogromna), ale życie jest krótkie. Od 1. aforyzmu starożytnego greckiego lekarza i przyrodnika Hipokratesa (przetłumaczone na łacinę).

Audiatur et altera pars. Druga (lub przeciwna) strona również powinna zostać wysłuchana. O bezstronnym rozpatrywaniu sporów. Wyrażenie to nawiązuje do przysięgi sędziowskiej w Atenach.

Aurea mediocritas. Złoty środek. Formuła praktycznej moralności, jedno z głównych postanowień światowej filozofii Horacego („Ody”).

Sławy Auri Sacra. Przeklęte pragnienie złota. Wergiliusz, Eneida.

Aut Cezar, aut nihil. Albo Cezar, albo nic (por. rosyjski. Albo pan albo zniknął). Motto Cesare Borgii, włoskiego kardynała i wojskowego poszukiwacza przygód. Źródłem tej dewizy były słowa przypisywane rzymskiemu cesarzowi Kaliguli (12-41), znanemu ze swojej ekstrawagancji.

o Cezara, moritūri te salūtant. Witaj Cezarze,<император,>pozdrawiają cię ci, którzy mają umrzeć. Pozdrowienia od rzymskich gladiatorów skierowane do cesarza. Poświadczone przez rzymskiego historyka Swetoniusza.

Bellum omnium contra omnes. Wojna wszystkich przeciwko wszystkim. T. Hobbes, „Lewiatan”, o naturalnym stanie ludzi przed powstaniem społeczeństwa.

chwytaj dzień. „chwyć dzień”, czyli ciesz się dzisiaj, chwyć chwilę. Motto epikurejskie. Horacy, „Ody”.

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. A poza tym uważam, że Kartagina musi zostać zniszczona. Stałe przypomnienie; wyrażenie to są słowa Marka Porcjusza Katona Starszego, które dodawał na końcu każdego przemówienia w Senacie, bez względu na to, co miał do powiedzenia.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderata sint. Jedzenie, picie, sen, miłość - niech wszystko będzie umiarkowane (mówi grecki lekarz Hipokrates).

Citius, altius, fortius! Szybszy wyższy silniejszy! Motto Igrzysk Olimpijskich, przyjęte w 1913 r.

Cogto, ergo suma. Myślę, więc jestem. R. Kartezjusz, „Zasady filozofii”.

Consuetūdo est altĕra natūra. Przyzwyczajenie to druga natura. Cyceron, O najwyższym dobru i najwyższym złu.

Kredo. "Wierzę." Tak zwane „Credo” to modlitwa rozpoczynająca się tym słowem, które jest krótkim zbiorem dogmatów chrześcijaństwa. W sensie przenośnym: podstawowe postanowienia, fundamenty czyjegoś światopoglądu, podstawowe zasady czyjegoś.

Cujusvis homnis est errare; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverare. To naturalne, że każdy człowiek błądzi, ale trwanie w błędzie nie jest dla nikogo poza głupcem. Marek Tulliusz Cyceron, Filippi.

Życiorys. „Droga życia”, krótka biografia.

De gustĭbus non est disputandum. Nie kłócą się o gusta (por. Nie ma towarzyszy gustu i koloru).

De jure. de facto. Słusznie, legalnie. W rzeczywistości, właściwie.

De mortuis aut bene, aut nihil. O zmarłych albo dobrych albo o niczym. Mówiąc o Chilo, jednym z siedmiu mędrców starożytności.

Divĭde et impĕra. Dziel i rządź. Łacińskie sformułowanie zasady polityki imperialistycznej.

Docendo discimus. Ucząc, sami się uczymy. Seneka, Listy.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Los prowadzi tego, kto chce iść, ciągnie tego, kto nie chce iść. Powiedzenie greckiego filozofa stoickiego Kleantesa, przetłumaczone na łacinę przez Lucjusza Annaeusza Senekę w jego Listach.

Dum spiro, spero. Podczas gdy oddycham, mam nadzieję. Współczesne sformułowanie myśli odnalezionej u Cycerona w „Listach do Attyka” i u Seneki w „Listach”.

Dum vitant stulti vitia, w porzeczce contraria. Głupi, unikający występków, wpadają w przeciwne występki (Quintus Horace Flaccus).

Dura leks, sed leks. „Surowe jest prawo, ale prawo”, czyli bez względu na to, jak surowe jest prawo, należy go przestrzegać.

Epistula non erubescit. List się nie rumieni. W liście możesz wyrazić to, czego wstydzisz się powiedzieć osobiście.

Errare humānum est. „Błąd jest ludzką własnością”, jest ludzką naturą błądzić. Marc Annaeus Seneka Starszy, „Kontrowersje”.

Eruditio aspĕra optĭma est. Rygorystyczny trening jest najlepszy.

est modus w rebusie. W rzeczach jest miara, tj. wszystko ma miarę. Horacy, „Satyry”.

Twórca książki. „Z książek”, ekslibris. Nazwa zakładki umieszczonej po wewnętrznej stronie okładki lub okładki książki zawierającej nazwisko właściciela książki.

Ex ungue leōnem. „Z pazura lwa” (rozpoznają), tj. po części można osądzić całość, albo po ręce rozpoznaje się mistrza. Lucian, Hermotimus.

Exempli gratia (np.). Na przykład dla przykładu.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Zrobiłem co w mojej mocy, kto może, niech będzie lepiej. Poetycka parafraza formuły, którą konsulowie rzymscy kończyli przemówienie sprawozdawcze, przekazując władzę następcy.

Femina nihil pestilentius. Nie ma nic gorszego niż kobieta. Homera.

Wielkopostny festiwal. „Pospiesz się powoli”, rób wszystko powoli. Łacińskie tłumaczenie greckiego przysłowia (speude bradeōs), które Swetoniusz cytuje w greckiej formie jako jedno z powszechnych powiedzeń Augusta („Boski August”).

Fiat justitia et pereat mundus. Niech się stanie sprawiedliwość i niech świat zginie. Motto cesarza niemieckiego Ferdynanda I.

Fiat Lux. Niech stanie się światłość. Księga Rodzaju 1:3.

Finis Cornat opus. Koniec wieńczy dzieło; koniec jest koroną. Wyrażenie przysłowie.

Gaudeamus igtur juvnes dum sumus. Radujmy się, póki jesteśmy młodzi (początek studenckiej piosenki, która wyrosła z łacińskich pijackich piosenek Vagantes).

Gutta cavat lapidém non ví sed sáepe cadéndo. Kropla drąży kamień nie siłą, ale częstym upadkiem. Owidiusz, „Wiadomości od Pontu”.

Habent sua fata libelli. Książki mają swoje przeznaczenie (w zależności od tego, jak zaakceptuje je czytelnik). Terentian Maurus, O literach, sylabach i miarach.

Hoc est (h.e.). To znaczy.

Homo novus. Nowa osoba. Osoba skromnego pochodzenia, która osiągnęła wysoką pozycję w społeczeństwie.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. Jestem człowiekiem i wierzę, że nic ludzkiego nie jest mi obce. Stosuje się go w razie potrzeby, aby podkreślić głębię i rozpiętość zainteresowań, zaangażowanie we wszystko, co ludzkie, lub w znaczeniu: jestem osobą i nie jestem odporny na żadne ludzkie złudzenia i słabości. Terence, „Karąc samego siebie”.

Honorowe obyczaje mutantów. Wyróżnienia zmieniają moralność. Plutarch, Życie Sulli.

Honoris causa. „W imię honoru”, czyli biorąc pod uwagę zasługi; czasami - w imię własnego honoru, prestiżu lub tylko dla honoru, bezinteresownie. Najczęściej używane w odniesieniu do zwyczaju nadawania stopnia naukowego bez obrony rozprawy, z racji zasług.

Ignorantia non est argumentum. Ignorancja nie jest wymówką. Benedykt Spinoza, Etyka.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Nie ma zła bez dobra. Przysłowie łacińskie.

Manus manum lavat. Ręka myje rękę. Wyrażenie przysłowie.

Pamiętaj o śmierci. Pamiętaj o śmierci. Forma powitania wymieniana po spotkaniu przez mnichów z zakonu trapistów.

Memento quia pulvis est. Pamiętaj, że jesteś prochem. Rodzaju 3:19.

Męskie sana w corpŏre sano. W zdrowym ciele zdrowy duch. Juwenalia, „Satyry”.

Multis timere debet, quem multi time. Ten, kto boi sie wielu, powinien sie bac wielu. Publiusz Panie.

Z uwzględnieniem niezbędnych zmian. Zmieniając to, co należy zmienić; z odpowiednimi zmianami.

Nam sine doctrina vita est quasi mortis imago. Bo bez nauki życie jest jakby podobieństwem do śmierci. Oryginalne źródło nie zostało zidentyfikowane; znaleziony w Zh.B. Molier, „Kupiec w szlachcie”.

Ne quid nimis! Nic ekstra! Nie łam zasad! Publius Terentius Afr, Dziewczyna z Andros.

Nomen est omen. „Nazwa jest znakiem”, nazwa coś zapowiada, mówi coś o swoim nosicielu, charakteryzuje go. Plautus, „Persus”.

Non est disciplus super magistrum. Uczeń nie jest wyższy od swojego nauczyciela. Ewangelia Mateusza.

Non olet. „nie pachnie”<деньги>nie pachnij. Swetoniusz, „Boski Wespazjan”.

Nosce te ipsum. Znać siebie. Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia gnōthi seauton, przypisywanego Talesowi i wyrytego na frontonie świątyni w Delfach.

Uwaga! (Uwaga!). "Zauważ dobrze, uważaj." Znak, który służy zwróceniu uwagi na jakąś szczególną, wartą uwagi część tekstu.

Nulla umiera sine linea. Nie ma dnia bez udaru; ani dnia bez kreski (używane w „Historii naturalnej” Gaiusa Pliniusza Cecyliusza Starszego w odniesieniu do starożytnego greckiego malarza Apellesa).

O tempro! O obyczajach! O czasy! O maniery! Cyceron, Oracja Przeciw Katylinie.

O sancta simplictas! O święta prostota! Wyrażenie to przypisuje się czeskiemu protestantowi Janowi Husowi. Według legendy Gus, który palił się na stosie, wypowiedział te słowa, gdy jakaś stara kobieta z pobożnych pobudek wrzuciła do ognia naręcze chrustu.

Omnia mea mecum porto. Wszystko noszę ze sobą. Słowa przypisane przez Cycerona Biantusowi, jednemu z siedmiu mędrców.

Omnia víncit amór et nos cedamus amóri. Miłość zwycięża wszystko, a my poddamy się miłości (Wergiliusz, Eklogi).

Omnis ars imitatio est naturae. Cała sztuka jest imitacją natury. Seneka, „Wiadomości”.

Optimum medicamentum quies est. Najlepszym lekarstwem jest odpoczynek. Oświadczenie Aulusa Corneliusa Celsusa, rzymskiego lekarza.

Panem i kręgi. Posiłek i Rzeczywistość. Okrzyk wyrażający podstawowe żądania tłumu rzymskiego, który utracił w dobie cesarstwa prawa polityczne i zadowolił się darmowym rozdawaniem chleba i bezpłatnymi spektaklami cyrkowymi.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. Góry rodzą i urodzi się zabawna mysz; góra wydała na świat mysz (Quintus Horace Flaccus w The Science of Poetry wyśmiewa pisarzy, którzy rozpoczynają swoją pracę od wyniosłych obietnic, które nie mają uzasadnienia w przyszłości).

Parva leves capiunt animos. Małe rzeczy uwodzą dusze niepoważnych. Publiusz Owidiusz Naso.

Per aspera ad astra. "Przez ciernie do gwiazd", przez trudności do wzniosłego celu. Modyfikacja fragmentu „Wściekły Herkules” Seneki.

Per fas et nefas. „Z pomocą tego, co jest dozwolone i zabronione przez bogów”, za pomocą haka lub oszusta. Tytus Liwiusz, „Historia”.

Pereant, qui ante nos nostra dixerunt. Niech ci, którzy powiedzieli to, co mówimy przed nami, umrą! Żartujący aforyzm. Oryginalne źródło nie jest znane.

Periclum w moro. „Niebezpieczeństwo w opóźnieniu”, tj. opóźnienie jest niebezpieczne. Tytus Liwiusz, „Historia”.

Persona non grata. Osoba (nie)pożądana (termin prawa międzynarodowego). Szeroko pojęta osoba, która (nie) cieszy się zaufaniem.

post factum. „Po fakcie”, czyli po wydarzeniu; retrospektywnie, z opóźnieniem.

Post scriptum (PS). „Po napisaniu” lub „Po napisaniu”, dopisek na końcu listu.

Za i przeciw. Plusy i minusy.

Zapytać! Za zdrowie! Dzięki!

Qualis rex, talis grex. Jaki jest król, taki tłum. Przysłowie łacińskie. Poślubić Co za pop, takie jest przybycie.

Qui non labōrat, non mandūcet. Kto nie pracuje, niech nie je. 2 List Apostoła Pawła do Tesaloniczan 3:10.

Qui pro quo. Jedno zamiast drugiego, czyli zamieszanie pojęć, zamieszanie; nieporozumienie.

Quia nomĭnor leo. bo nazywam się lwem. Słowa z bajki Fajdrosa. Lew i Osioł dzielą się zdobyczą po polowaniu. Lew wziął jedną trzecią dla siebie jako króla zwierząt, drugą - jako uczestnik polowania, trzecią - ponieważ jest lwem.

Quidquid agís, prudenter agás et respĭce fínem. Cokolwiek robisz, rób to mądrze i przewiduj wynik. „Dzieje rzymskie”.

Quo vadis? Gdzie idziesz? Idziesz? Ewangelia Jana; słowa, które Piotr skierował do Jezusa.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). co było do okazania Tradycyjna formuła uzupełniająca dowód.

Quod licet Jovi, non licet bovi. To, co jest dozwolone Jowiszowi, nie jest dozwolone bykowi. Przysłowie łacińskie.

Repetitio est mater studiōrum. Powtarzanie jest matką nauki. Przysłowie łacińskie.

Salus popŭli – suprema lex. Dobro ludzi jest najwyższym prawem. Cyceron, O prawach.

Salus populi suprema lex. Dobro ludzi jest najwyższym prawem. Cyceron, O prawach.

Sapre aude. Zdecyduj się być mądrym. Horacy, „Wiadomości”.

Sapienti usiadł. wystarczy dla tych, którzy rozumieją<того, что уже было сказано>. Tytus Maccius Plautus, Pers.

Scientia est potentia. Wiedza to potęga. Aforyzm oparty na stwierdzeniu F. Bacona w New Organon.

Scio me nihil scire. Wiem, że nic nie wiem. Tłumaczenie na łacinę słów Sokratesa, cytowanych w dziele Platona „Apologia Sokratesa”.

Semper homo bonus tiro est. Przyzwoita osoba to zawsze prostak. Wojenny.

Sero venientĭbus ossa. Kto się spóźnia (czyli spóźnia), do tego - kości. Przysłowie łacińskie.

Sic tranzyt Gloria mundi. Tak przemija chwała tego świata. Fraza, którą zwracają się do przyszłego Papieża Rzymu podczas jego wyniesienia do tej rangi, paląc przed nim kawałek płótna na znak iluzoryczności ziemskiego istnienia.

Sine ira et studio. Bez złości i pasji. Tacyt, Roczniki.

Sint ut sunt aut non sint. Niech zostanie tak, jak jest, albo wcale. Słowa papieża Klemensa XIII wypowiedziane przez niego do posła francuskiego w 1761 r. w odpowiedzi na żądanie zmiany statutu zakonu jezuitów.

Sit tibi terra levis (STTL). „Niech ziemia będzie dla ciebie łatwa”, niech ziemia spoczywa w pokoju dla ciebie (zwykła forma epitafiów łacińskich).

Usiądź Venia verbo. Niech powie; pozwól mi powiedzieć. Frazeologia łacińska.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre „Pater noster”. Mężczyzna z kobietą sam nie pomyśli o czytaniu Modlitwy Pańskiej. Oryginalne źródło nie zostało zidentyfikowane; znaleźć w V. Hugo, „Katedrze Notre Dame”, „Les Misérables”.

status quo. „Sytuacja, w której”, istniejąca sytuacja; posługiwać się tz. w znaczeniu "Poprzednia pozycja".

Sub-róża. "Pod różą", potajemnie, potajemnie. Róża była symbolem tajemnicy wśród starożytnych Rzymian. Gdyby róża była zawieszona na suficie pod stołem bankietowym, to wszystko, co zostało powiedziane „pod różą”, nie powinno było zostać ujawnione.

Sub specie aeternitātis. „Pod postacią wieczności, pod postacią wieczności”; pod względem wieczności. Wyrażenie z „Etyki” Spinozy, dowodzące, że „w naturze umysłu jest pojmowanie rzeczy pod jakąś formą wieczności”.

Sublatā causa, tollĭtur morbus. Jeśli przyczyna zostanie wyeliminowana, choroba również minie. Przypisywany greckiemu lekarzowi Hipokratesowi.

Suum cueque. Każdemu własnemu, tj. każdemu, co należy do niego na mocy prawa, każdemu według jego upodobań. stanowisko prawa rzymskiego.

Temeritas est florentis aetatis. Frywolność jest charakterystyczna dla wieku kwitnienia. Marka Tulliusza Cycerona.

Terra incognita. Nieznana kraina. Peren. coś zupełnie nieznanego lub niedostępnego, niezrozumiałego obszaru.

Tertium non datur. Trzeciego nie podano; nie ma trzeciego. Sformułowanie jednego z czterech praw myślenia - prawa wyłączonego środka - w logice formalnej.

Trahit sua quemque voluptas. Wszystkich pociąga jego pasja (Publius Virgil Maron, Bucoliki).

Transeat me calix iste. Niech ten kielich ominie mnie (Ew. Mateusza 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequare perītos. W drodze życia podążaj za ludźmi, którzy mają dobre intencje, na piśmie - takie (pierwotne źródło nie zostało ustalone; znaleziono w J.B. Molier, "Love Annoyance").

Ultima ratio regum. „Ostatni argument królów”, ostatnia deska ratunku królów. Napis na armatach francuskich, wykonany za Ludwika XIV na polecenie kardynała Richelieu.

Ultra posse nemo obligatur. Nikt nie powinien być zobowiązany ponad jego możliwości. Norma prawna.

Urbi i orbi. „Do miasta (tj. Rzymu) i na świat”; na cały świat, na cały świat, na wszystkich. Słowa zawarte w przyjętych w XIII-XIV wieku. formuła błogosławieństwa nowo wybranego papieża, jako głowy Kościoła katolickiego dla miasta Rzymu i całego świata, a która stała się formułą błogosławieństwa papieża dla całego katolickiego świata w święta.

Vademecum. „Chodź ze mną”, vademekum. Tradycyjna nazwa przewodników i publikacji referencyjnych, które w czymś są nieodłącznym towarzyszem.

Vae victis. Biada pokonanym. Podczas oblężenia Rzymu przez Galów mieszkańcy miasta musieli zapłacić okup w wysokości tysiąca funtów złota. Na wadze, gdzie stały odważniki, jeden Gal położył swój ciężki miecz, mówiąc: „Biada zwyciężonym”. Tytus Liwiusz, „Historia”.

Veni, vidi, vici. Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem. Według Plutarcha w jego biografii porównawczej Juliusz Cezar w liście do swojego przyjaciela Amincjusza opisał zwycięstwo w bitwie pod Zelą.

Weto. „Zabraniam”; zakaz, weta. „Weto” czyjejś decyzji oznacza wstrzymanie jej wykonania.

Vim vi odstrasza wszy. Przemoc może być odparta siłą (jeden z przepisów rzymskiego prawa cywilnego).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Za pierwszą cnotę uznaj umiejętność poskromienia języka (powiedzenie ze zbioru „Pouczające kuplety dla syna” Dionizego Cato).

Vita sine libertate nihil. Życie bez wolności jest niczym.

Vivre est cogitare. Żyć to myśleć. Cyceron, Dyskursy toskańskie. Motto Woltera

Vivre est militare. Żyć to walczyć. Seneka, Listy.

Volens nolens. Czy ci się to podoba, czy nie, chcąc nie chcąc.