Tradycyjne społeczeństwo: jak go zrozumieć. Rozwój i rozwój tradycyjnego stowarzyszenia społeczeństwa słowo tradycyjne społeczeństwo
Przeczytaj także.
nie przemysłowe, głównie społeczeństwo wiejskie, które jest reprezentowane przez statyczne i przeciwne nowoczesne, pomiarowe społeczeństwo przemysłowe. Koncepcja była szeroko stosowana w naukach społecznych, ale w ciągu ostatnich kilku dekad zaczęła być uważana za bardzo kontrowersyjną i unikać wielu socjologów. Zobacz cywilizację rolniczą
Doskonała definicja
Niekompletna definicja ↓
Tradycyjne społeczeństwo
Społeczeństwo przedindustronne, pierwotne społeczeństwo) jest koncepcją, która koncentruje się w jej treści zestaw pomysłów na temat przedszkolakowego etapu rozwoju człowieka charakterystycznego dla tradycyjnej socjologii i studiów kulturowych. Unified Teoria T.O. nie istnieje. Prezentacje o t.o. Raczej, raczej w zrozumieniu jako asymetryczne nowoczesne społeczeństwo modelu socjokulturowego niż uogólniać rzeczywiste fakty o życiu narodów, które nie zajmowane przez produkcję przemysłową. Charakterystyczne dla ekonomii T.O. Rozważana jest dominacja gospodarki naturalnej. W ogóle nie ma relacji produktów lub są zorientowane na potrzeby kilku warstwy elity społecznej. Podstawową zasadą organizacji stosunków społecznych jest sztywna hierarchiczna stratyfikacja społeczeństwa, z reguły, objawiająca się w podziale na endogan kasta. Jednocześnie główną formą organizacji stosunków społecznych dla przytłaczającej większości populacji jest stosunkowo zamknięta, izolowana społeczność. Ta ostatnia okoliczność była podyktowana przez dominację kolektywistycznych pomysłów społecznych, koncentrowała się na ściśle przestrzeganiu tradycyjnych zachowań i z wyłączeniem indywidualnej wolności osobowości, a także zrozumienia jego wartości. W agregacie z działem Caste funkcja ta prawie całkowicie eliminuje możliwość mobilności społecznej. Moc polityczna jest zmonopolizowana jako część odrębnej grupy (kasta, klan, rodzina) i istnieje głównie w autorytarnych formach. Charakterystyczna cecha T.O. Uważa się, że jest to pełne brak pisania, albo jego istnienia w formie przywilejów poszczególnych grup (urzędników, kapłanów). W tym przypadku pisanie dość często rozwija się w języku innym niż mówiony język przytłaczającej większości ludności (łacińskiej w średniowiecznej Europie, arabski - na Bliskim Wschodzie, chińskie pisanie - na Dalekim Wschodzie). W związku z tym, międzypłytowalny transmisja kultury odbywa się w formie słownej, ludowej, a główną instytucją socjalizacji jest rodzina i społeczność. W wyniku tego była zmienność nadzwyczajna kultury tych samych etnos, objawionych w różnicach lokalnych i dialektycznych. W przeciwieństwie do tradycyjnej socjologii, nowoczesna antropologia społeczno-kulturowa nie działa z koncepcją T.O. Dzięki swojej pozycji koncepcja ta nie odzwierciedla rzeczywistej historii przedszkolistnego etapu rozwoju człowieka, ale charakteryzuje tylko jego ostatni etap. Tak więc, socjokulturowe różnice między ludami na etapie rozwoju "przydzielającego" gospodarstwa (polowanie i spotkania) oraz tych, którzy przeszli etap "rewolucji neolitycznej", mogą być nie mniej i jeszcze bardziej znaczące niż między "przedszkolami" i "przemysłowe" społeczeństwa. Charakterystyczne jest, że we współczesnej teorii narodu (E. Gelner, B. Anderson, K. Doych) dla cech przedszkolodzących etapu rozwoju, bardziej odpowiedniego, a nie po koncepcji "T.", Terminologia - "Agranarian", "społeczeństwo agrarne-pisane" itd.
Temat: Tradycyjne społeczeństwo
Wprowadzenie ................................................. ......................................3-4.
1. Typologia społeczeństw w nowoczesnej nauce .................................. 5-7
2. Standardowa cecha tradycyjnego społeczeństwa ........................8-10
3. Rozwój tradycyjnego społeczeństwa .......................................... 11 -15.
4. Transformacja tradycyjnego społeczeństwa ................................. 16-17
Wniosek ................................................. ..................18-19.
Literatura ................................................. ..................... 20.
Wprowadzenie
Znaczenie problemu tradycyjnego społeczeństwa jest podyktowane globalnymi zmianami w świecie ludzkości. Badania cywilizacyjne są dziś szczególnie ostre i problematyczne. Świat waha się między dobrobytem a ubóstwem, osobowością i cyfrą, nieskończonymi i prywatnymi. Osoba nadal szuka prawdziwej, zagubionej i intymnej. Jest "zmęczony" generacji znaczeń, samodzielne ataku i niekończące się oczekiwania: czekając na światło z zachodu, dobrej pogody z południa, tanie towarów z Chin i Oil zysków z północy. Nowoczesne społeczeństwo wymaga inicjatywy młodych ludzi, którzy mogą znaleźć "siebie" i ich miejsce w życiu, przywrócić rosyjską kulturę duchową, moralnie trwałe, społecznie dostosowane, zdolne do samorozwoju i ciągłej samodzielnej poprawy. Podstawowe struktury osobowości są układane w pierwszych latach życia. Rodzina ma szczególną odpowiedzialność za kształcenie takich cech wśród młodszych pokoleń. A ten problem staje się szczególnie istotny na tym nowoczesnym etapie.
Kultura ludzka wynikająca z naturalnego sposobu, element "ewolucyjny" obejmuje ważny element - system relacji społecznych opartych na solidarności i wzajemnej egzekucji. Wiele badań i codzienne doświadczenia - pokazać, że ludzie stali się precyzyjnie, ponieważ przezwyciężyli egoizm i wykazywali altruizm wyraźnie poza zakres krótkoterminowych obliczeń racjonalnych. I że główne motywy takiego zachowania są irracjonalne happy i są związane z ideałem i ruchami duszy - jesteśmy widoczne na każdym kroku.
Kultura tradycyjnego społeczeństwa opiera się na koncepcji "osób" - jako społeczności nocnej, która ma pamięć historyczną i zbiorową świadomość. Oddzielna osoba, element takich - ludzie i społeczeństwo, jest "osobowością katedrą", naciskiem wielu ludzkich więzi. Zawiera się zawsze w grupach solidarności (rodzina, wieś i społeczność kościelna, zbiorowy pracy, nawet jeśli stosy złodziei - te działające zgodnie z zasadą "One dla wszystkich, wszystkie dla jednego"). W związku z tym panujące relacje w tradycyjnym społeczeństwie - rodzaj służby, wykonanie długów, miłości, opieki i przymusu. W większości występują akty wymiany, a nie o charakterze wolnej i równoważnej sprzedaży i sprzedaży (wymiana równej wartości) - rynek reguluje tylko niewielką część tradycyjnych public relations. Dlatego ogólna, kompleksowa metafora życia publicznego w tradycyjnym społeczeństwie jest "rodzina", a nie, na przykład, "rynek". Nowożych naukowców uważają, że 2/3 na świecie 2/3 świata ma większy lub mniejszy stopień w swoim stylu życia posiada cechy tradycyjnych społeczeństw. Jakie są tradycyjne społeczeństwa, gdy powstały i jaka jest ich kultura?
Celem tej pracy jest: dawać ogólne cechy, zbadając rozwój tradycyjnego społeczeństwa.
Na podstawie celu dostarczono następujące zadania:
Rozważ różne sposoby typologii społecznej;
Scharakteryzować tradycyjne społeczeństwo;
Dać pomysł na rozwój tradycyjnego społeczeństwa;
Zidentyfikować problemy tradycyjnego społeczeństwa.
1. Typologia społeczeństw w nowoczesnej nauce.
W nowoczesnej socjologii są różne sposoby typologii społeczeństw, a wszystkie z nich są uzasadnione z pewnych punktów widzenia.
Istnieją również wyróżnione, na przykład dwa główne rodzaje społeczeństwa: po pierwsze, społeczeństwo przedindutowskie lub tzw. Tradycyjne, oparte na społeczności chłopskiej. Ten rodzaj społeczeństwa nadal obejmuje większość Afryki, znaczną część Ameryki Łacińskiej, większość Wschodu i zdominowała do XIX wieku w Europie. Po drugie, nowoczesne społeczeństwo przemysłowe i miejskie. Należy do tak zwanego społeczeństwa euro-amerykańskiego; A reszta świata jest stopniowo zacisnąca.
Możliwa jest inny podział społeczeństw. Możemy dzielić społeczeństwom dla znaków politycznych - do totalitarnej i demokratycznej. W pierwszych społeczeństwach sam społeczeństwo nie działa jako niezależny przedmiot życia publicznego, ale służy interesom państwa. Drugi społeczeństwa charakteryzują się faktem, że przeciwnie, państwo służy interesom społeczeństwa obywatelskiego, oddzielnej osobowości i stowarzyszeń publicznych, (przynajmniej idealnie).
Możesz odróżnić rodzaje społeczeństw dla dominującej religii: chrześcijańskie społeczeństwo, islamski, prawosławny itp. Wreszcie istnieją dystansowe społeczeństwa dla dominującego języka: angielskojęzyczne, rosyjskojęzyczne, francuskojęzyczne itp. Możesz także rozróżnić znaki etniczne: pojedynczy, wielonarodowy, wielonarodowy.
Jednym z głównych rodzajów stowarzyszeń jest formalne podejście.
Zgodnie z podejściem formacyjnym najważniejszym stosunkiem w społeczeństwie są relacje majątkowe i klasę. Można odróżnić następujące rodzaje formacji społecznych i gospodarczych: prymitywne, niewolnik, właścicielem, feudal, kapitalisty i komunisty (obejmuje dwie fazy - socjalizm i komunizm).
Żaden z wyżej wymienionych przedmiotów teoretycznych w oparciu o teorię formacji jest obecnie niepodważalne. Teoria formacji społeczno-gospodarczych opiera się nie tylko na teoretycznych wnioskach w środku XIX wieku, ale z powodu tego nie może wyjaśnić wielu sprzeczności.
· Istnienie, wraz ze strefami progresywnych (rosnąco) stref rozwoju zacofania, stagnacji i niepokój;
· Transformacja państwa - w jednej formie lub innej - do ważnego czynnika w stosunkach produkcyjnych publicznych; modyfikacja i modyfikacja klas;
· Pojawienie się nowej hierarchii wartości z priorytetem uniwersalnych wartości na klasie.
Najbardziej nowoczesny jest kolejnym podziałem społeczeństwa, który został nominowany przez amerykańskiego socjologa Daniela Bella. Wyróżnia trzy etapy rozwoju społeczeństwa. Pierwszym etapem jest przedszkola, rolna, konserwatywna społeczeństwo, zamknięte na osłabiałych wpływów na podstawie naturalnej produkcji. Drugi etap jest społeczeństwem przemysłowym, który opiera się na produkcji przemysłowej, rozwiniętym stosunki rynkowe, demokracji i otwartości. Wreszcie, w drugiej połowie XX wieku rozpoczyna się trzeci etap - scharakteryzuje się stosowanie osiągnięć rewolucji naukowej i technicznej; Czasami nazywa się to społeczeństwo informacyjne, ponieważ główną rzeczą nie jest wytwarzanie pewnego materiałowego produktu, ale produkcji i przetwarzania informacji. Wskaźnikiem tego etapu jest dystrybucja sprzętu komputerowego, stowarzyszenie całego społeczeństwa w jednym systemie informacyjnym, w którym idee i myśli są swobodnie dystrybuowane. Ołów w takim społeczeństwie jest wymóg zgodności z tak zwanymi prawami człowieka.
Z tego punktu widzenia różne części współczesnej ludzkości znajdują się na różnych etapach rozwoju. Być może, może połowa ludzkości jest na pierwszym etapie. A druga część jest drugim etapem rozwoju. I tylko mniejsza część - Europa, USA, Japonia - wszedł na trzeci etap rozwoju. Rosja jest obecnie w stanie przejścia z drugiego etapu na trzeci.
2. Ogólne cechy tradycyjnego społeczeństwa
Tradycyjna społeczność koncentruje się w jego treści zestaw pomysłów na temat przedszkolnego etapu rozwoju ludzkiego charakterystycznego dla tradycyjnej socjologii i kulturalnych studiów. Unified Teoria tradycyjnego społeczeństwa nie istnieje. Występy na tradycyjnym społeczeństwie są raczej oparte na zrozumieniu jako asymetryczne nowoczesne społeczeństwo modelu socjokulturowego niż uogólniać rzeczywiste fakty o życiu narodów nie zaangażowanych w produkcję przemysłową. Dominacja gospodarki naturalnej jest charakterystyczna dla gospodarki tradycyjnego społeczeństwa. W ogóle nie ma relacji produktów lub są zorientowane na potrzeby kilku warstwy elity społecznej. Podstawową zasadą organizacji stosunków społecznych jest sztywna hierarchiczna stratyfikacja społeczeństwa, z reguły, objawiająca się w podziale na endogan kasta. Jednocześnie główną formą organizacji stosunków społecznych dla przytłaczającej większości populacji jest stosunkowo zamknięta, izolowana społeczność. Ta ostatnia okoliczność była podyktowana przez dominację kolektywistycznych pomysłów społecznych, koncentrowała się na ściśle przestrzeganiu tradycyjnych zachowań i z wyłączeniem indywidualnej wolności osobowości, a także zrozumienia jego wartości. W agregacie z działem Caste funkcja ta prawie całkowicie eliminuje możliwość mobilności społecznej. Moc polityczna jest zmonopolizowana jako część odrębnej grupy (kasta, klan, rodzina) i istnieje głównie w autorytarnych formach. Charakterystyczną cechą tradycyjnego społeczeństwa jest pełną brakiem pisania lub jego istnienia w formie przywilejów poszczególnych grup (urzędników, kapłanów). W tym przypadku pisanie dość często rozwija się w języku innym niż mówiony język przytłaczającej większości ludności (łacińskiej w średniowiecznej Europie, arabski - na Bliskim Wschodzie, chińskie pisanie - na Dalekim Wschodzie). W związku z tym, międzypłytowalny transmisja kultury odbywa się w formie słownej, ludowej, a główną instytucją socjalizacji jest rodzina i społeczność. W wyniku tego była zmienność nadzwyczajna kultury tych samych etnos, objawionych w różnicach lokalnych i dialektycznych.
Tradycyjne społeczeństwa obejmują wspólnoty etniczne, dla których charakteryzuje się rozliczenia wspólnotowe, zachowanie powiązań związanych z krwią, głównie rzemiosło i rolnicze formy pracy. Pojawienie się takich stowarzyszeń wraca do najwcześniejszych etapów rozwoju człowieka, do prymitywnej kultury.
Każde społeczeństwo z prymitywnej społeczności myśliwych do przemysłowego zamachu w późnym XVIII wieku można nazwać tradycyjnym społeczeństwem.
Tradycyjne społeczeństwo to społeczeństwo regulowane przez tradycję. Konserwacja tradycji jest w nim wyższa wartość niż rozwój. Atrybuty publiczne w nim charakteryzuje się (zwłaszcza w krajach Wschodu) ze sztywną hierarchią kamizelki i istnienie zrównoważonych społeczności społecznych, specjalny sposób regulowania życia społeczeństwa w oparciu o tradycje, zwyczaje. Ta organizacja firmy stara się zachować fundamenty socjokulturowe w stałej formie. Tradycyjne społeczeństwo to społeczeństwo agrarne.
W przypadku tradycyjnego społeczeństwa, z reguły charakterystyczne:
· Tradycyjna ekonomia - system gospodarczy, w którym stosowanie zasobów naturalnych jest określany głównie przez tradycje. Tradycyjne przemysł przeważający - rolnictwo, wydobycie zasobów, handel, budownictwo, niekonwencjonalne branże są praktycznie nie otrzymane;
· Przewaga błędu rolnego;
· Struktura stabilności;
· Organizacja klasy;
· Niska mobilność;
· Wysoka śmiertelność;
· Wysokiej płodności;
· Niska długość życia.
Tradycyjna osoba postrzega świat i szef kolejności życia jako coś nierozerwalnie holistycznego, świętego i nie podlega zmianie. Place osoby w społeczeństwie i jego status jest określony przez tradycję (z reguły, po prawej stronie urodzenia).
W tradycyjnym społeczeństwie dominują instalacje kolektywistyczne, indywidualizm nie jest przywitany (ponieważ wolność poszczególnych działań może prowadzić do naruszenia zamówienia zamówienia). Ogólnie rzecz biorąc, tradycyjne społeczeństwa charakteryzują się prymatem zbiorowych interesów nad prywatnym, w tym prymatem interesów istniejących struktur hierarchicznych (państw, klanu itp.). Nie tyle indywidualnej zdolności jako miejsca w hierarchii (urzędnik, klasa, klan itp.), Który zajmuje osobę docenioną.
W tradycyjnym społeczeństwie dominują stosunki relacyjne są zdominowane, a nie wymiana rynkowa, a elementy gospodarki rynkowej są ciężko regulowane. Wynika to z faktu, że wolne stosunki rynkowe zwiększają mobilność społeczną i zmienić strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności dane zostaną zniszczone); System redystrybucji może być regulowany przez tradycję i ceny rynkowe - Nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega "nieautoryzowanemu" wzbogaceniem, wyczerpaniu zarówno osób, jak i klas. Prześladowania korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często moralnie potępiona, bezinteresowna opieka jest przeciwna.
W tradycyjnym społeczeństwie większość ludzi mieszka w lokalnej społeczności (na przykład wsi), relacje z "wielkim społeczeństwem" są raczej słabe. Jednocześnie krewni, przeciwnie, są bardzo silni.
Worldview tradycyjnego społeczeństwa jest z powodu tradycji i autorytetu.
3.Rozwój tradycyjnego społeczeństwa
Hospitalizowany, tradycyjny społeczeństwo opiera się na rolnictwie. Jednocześnie takie społeczeństwo może być nie tylko właścicielem właściciela, jako społeczeństwo starożytnego Egiptu, Chin lub średniowiecznej Rosji, ale także oparte na hodowli bydła, podobnie jak wszystkie koczownicze stepy Eurazji (Turkic i Khazar Kaganati, Imperium Gengha Khana itp.). I nawet na łowienie w łagodnie bogatym w wodach przybrzeżnych południowej Peru (w Ameryce Decoleumvy).
Charakterystyczne dla przedszkolowego tradycyjnego społeczeństwa jest dominacja redystrybucji relacji (I.e Rosyjska społeczność chłopska, gdzie redystrybucja wyraża się w regularnych sprzedawcach gruntów w liczbie konsumentów itp. Nie należy jednak myśleć, że redystrybucja jest jedynym możliwym sposobem życia gospodarczego tradycyjnego społeczeństwa. Dominuje, ale rynek w jednej formie lub inny zawsze istnieje, aw wyjątkowych przypadkach może nawet zdobyć wiodącą rolę (najbardziej uderzającym przykładem jest gospodarka starożytnego śródziemnomorskiego). Ale z reguły stosunki rynkowe są ograniczone do wąskiego kręgu towarów, najczęściej elementów prestiżowych: średniowiecznej europejskiej arystokracji, zdobywania wszystkiego, czego potrzebujesz w swoich nieruchomościach, kupiła głównie dekoracje, przyprawy, drogie broń koni pełnej krwi itp.
Społecznie tradycyjne społeczeństwo jest znacznie bardziej wyróżnione od nowoczesnych dla nas. Najbardziej charakterystyczną cechą tego społeczeństwa jest sztywne przywiązanie każdej osoby do systemu redystrybucji relacji, uczucie jest czysto osobiste. Jest to objawione w włączeniu każdego w dowolnym zespole, który ćwiczy tę redystrybucję i w zależności od każdego z "starszych" (według wieku, pochodzenia, sytuacji publicznej), które są "na kotle". Ponadto przejście z jednego zespołu do drugiego jest niezwykle trudne, mobilność społeczna w tym społeczeństwie jest bardzo niska. Jednocześnie jest cenna nie tylko pozycja klasy w hierarchii publicznej, ale także fakt przynależności do niego. Tutaj możesz przynieść określone przykłady - systemy kasty i klasy stratyfikacji.
Kasta (jak w tradycyjnym społeczeństwie indyjskim, na przykład) jest zamkniętą grupą osób, które zajmują ściśle określone miejsce w społeczeństwie. To miejsce jest przedstawione przez wiele czynników lub znaków, główna, którego:
· Tradycyjnie odziedziczony zawód, zawód;
· Endogamia, tj. obowiązek tworzenia małżeństw tylko w twojej kasty;
· Czystość rytualna (po kontakcie z "niższym" konieczne jest, aby przejść całą procedurę oczyszczania).
Osiedle jest grupą publiczną z dziedzicznymi prawami i obowiązkami zapisanymi przez organy celne i prawa. Feudalne Towarzystwo Średniowiecznej Europy, w szczególności podzielone na trzy główne osiedla: duchowieństwo (symbol - książka), rycerstwo (symbol - miecz) i chłopstw (symbol - pług). W Rosji przed rewolucją 1917 r. Było sześć osiedla. Jest szlachta, duchowieństw, kupcy, piersi, chłopowie, kozaków.
Regulacja klasy istnienia była bardzo sztywna, do małych okoliczności i drobnych szczegółów. Tak więc, zgodnie z "Zobowiązanym dyplomem miasta" 1785 r. Rosyjscy kupcy pierwszej gildii mogli jeździć na mieście w przewozie pary koni, a sprzedawców drugiej gildii - tylko w spacerowiczym Paro. Podział tekstowy społeczeństwa, jak jednak i kasty, był konsekrowany i zabezpieczony przez religię: każdy ma swój własny los, jego cel, jego własny kąt na tej ziemi. Pozostań tam, gdzie Bóg cię umieścił, wysokość jest manifestacją dumy, jednej z siedmiu (na średniowiecznej klasyfikacji) grzechów śmiertelnych.
Kolejnym ważnym kryterium podziału społecznego można nazwać społecznością w najszerszym znaczeniu tego słowa. Rozumie się nie tylko przez społeczność dzielnicy chłopskiej, ale także sklep z rękodziełem, gildią handlową w Europie lub Unii Merchant na Wschodzie, Księga Księdze Księgi, rosyjskiego klasztoru społeczności, złodziei lub korporacje Nishchenskii. Polityka Ellisky można uznać za nie tak bardzo jak Państwowe Miasto jako społeczność obywatelska. Człowiek na zewnątrz społeczności jest steru, odrzucony, podejrzliwy, wroga. Dlatego wydalenie ze społeczności była jednym z najbardziej strasznych zdań w którymkolwiek z społeczeństw rolnych. Mężczyzna urodził się, żył i zmarł przywiązany do miejsca zamieszkania, zajęć, otoczenia, po prostu powtarzając styl życia swoich przodków i bycie absolutnie pewni, że jego dzieci i wnuki będą miały ten sam sposób.
Relacje i relacje między ludźmi w tradycyjnym społeczeństwie były przebite przez osobiste poświęcenie i uzależnienie, co jest zrozumiałe. Dzięki poziomowi rozwoju technologicznego, tylko bezpośrednie kontakty, osobiste zaangażowanie, indywidualne zaangażowanie może zapewnić przemieszczanie wiedzy, umiejętności, umiejętności od nauczyciela do ucznia, od mistrza do podłoża. Ruch to, zauważamy, wziął formę transferu tajemnic, tajemnic, przepisów. Było nawet pewne zadanie społeczne. Tak więc przysięga, którą w średniowieczu symbolicznie rytualnie przymocowali związek między Wasalami i senitami, uczestniczącym partiami uczestnicząc na swój sposób, dając im relacje z cieniem prostego patronatu ojca jego syna.
Urządzenie polityczne o przytłaczającej większości stowarzyszeń przedindustrialnych jest większy w większym stopniu przez tradycję i zwyczaj, a nie pisanie prawa. Rząd może być uzasadniony przez pochodzenie, skalę kontrolowanej dystrybucji (ziemia, żywność, wreszcie, woda na wschodzie) i są wspierane przez boskie sankcje (dlatego rola sakralizacji jest tak wysoka, a często bezpośrednie deifikacja figury linijki).
Najczęściej, systemowy system społeczeństwa był oczywiście monarchiczny. A nawet w republikach starożytności i średniowiecza, rzeczywistą moc, z reguły należą do przedstawicieli kilku szlachetnych porodu i opierały się na tych zasadach. Z reguły tradycyjne stowarzyszenia charakteryzują się połączeniem zjawisk władzy i nieruchomości z określającą rolę władzy, czyli, co ma większą moc, posiadała rzeczywistą kontrolą nad istotną częścią Towarzystwa Towarzystwa. W przypadku zwykłego społeczeństwa przedindustrialnego (z rzadkim wyjątkiem) Power - ta właściwość.
W sprawie życia kulturalnego tradycyjnych stowarzyszeń było to uzasadnienie władz do tradycji i warunkowości wszystkich public relations, dzięki znacznych, wspólnotowych i mocy strukturach. Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się faktem, że można go nazywać Herontorati: starszy, mądrzejszy niż najstarszy, tym bardziej doskonały, głębiej, prawdziwy.
Tradycyjne społeczeństwo jest holistyczne. Jest zbudowany lub zorganizowany jako sztywny integer. A nie tylko jako całość, ale jako oczywiście powszechna, dominująca liczba całkowita.
Zespół jest rzeczywistością społeczno-ontologiczną, a nie rzeczywistością regulacyjną. Ten ostatni staje się, gdy zaczyna się rozumieć i podjąć jako wspólną korzyść. Będąc także chatami w swojej istocie, ogólna korzyść z hierarchicznego uzupełnia system wartości tradycyjnego społeczeństwa. Wraz z innymi wartościami zapewnia jedność osoby z innymi ludźmi, daje znaczenie jej indywidualnej egzystencji, gwarantuje pewny komfort psychologiczny.
W starożytności zidentyfikowano wspólną korzyść z potrzebami i trendami w rozwoju polityki. Polis to stan miasta lub społeczeństwa. Człowiek i obywatel zbiegł się. Horyzont Polis starożytnej osoby była jednocześnie polityczna i etyczna. Na zewnątrz jego ograniczeń nic ciekawego było przypuszczalne - jeden barbarzyństwa. Grecki, obywatel Polis, postrzegane cele państwowe jako własne, widział swoje dobre w dobrym stanie. Z polityką jego istnienie przywiązał swoje nadzieje na sprawiedliwość, wolność, pokój i szczęście.
W średniowieczu Bóg mówi jako wspólny i najwyższy dobry. Jest źródłem wszystkich dobrych, cennych i godnych tego świata. Na obrazie i podobieństwie jego mężczyzna został stworzony. Od Boga i wszystkie mocy na Ziemi. Bóg jest ostatecznym celem wszystkich aspiracji ludzkich. Najwyższe błogosławieństwo, które jest zdolny do Gyrym Man, jest miłość do Boga, Ministerstwo Chrystusa. Chrześcijańska miłość jest wyjątkową miłością: boga - obawiając się, cierpiącego, ascetyczne. W jej bezinteresowności jest dużo pogardy dla siebie, do światowej radości i udogodnień, osiągnięć i sukcesów. Ludzkie ziemskie życie samo w jego religijnej interpretacji jest pozbawione dowolnej wartości i celu.
W przednią rewolucyjnej Rosji, z jego wspólnotowym stylem życia, wspólną korzyścią dla wyglądu rosyjskiej pomysłu. Najpopularniejsza formuła obejmowała trzy wartości: ortodoksja, autokracja i narodowość.
Historyczna istota tradycyjnego społeczeństwa jest zauważalna. Granice między historycznymi etapami "tradycyjnego" rozwoju są ledwo odróżnialne, nie ma ostrych zmian i radykalnych butów.
Produktywne siły tradycyjnego społeczeństwa rozwijały się powoli, w rytmie skumulowanego ewolucjonizmu. Nie było faktu, że ekonomiści są nazywani zapytaniem odroczonym, tj. Zdolność do produkcji nie do prasowania potrzeb, ale ze względu na przyszłość. Tradycyjne społeczeństwo wzięło z natury dokładnie tak samo, jak to konieczne, a nic więcej. Jego gospodarka może być nazywana oszczędnością przyrody.
4. Transformacja tradycyjnego społeczeństwa
Tradycyjne społeczeństwo jest niezwykle stabilne. Jako słynny demograf i socjolog Anatoliy Vishnevsky pisze: "Wszystko jest w nim połączone i jest bardzo trudne do wycofania lub zmiany dowolnego elementu".
W starożytności zmiany w tradycyjnym społeczeństwie nastąpiły niezwykle powoli - ponad pokolenia, niemal niezauważalnie dla osobnej osoby. Okresy przyspieszonego rozwoju miały miejsce w tradycyjnych społeczeństwach (jasny przykład - zmiany na terytorium Eurazji w I Millennium BC), ale nawet w takich okresach zmian przeprowadzono powoli według nowoczesnych standardów, a ich wnioski, Firma ponownie wróciła do stosunkowo statycznego stanu z przewagą dynamiki cyklicznej.
Jednocześnie, od czasów starożytnych były społeczeństwa, których nie można nazwać dość tradycyjnym. Wyjazd z tradycyjnego społeczeństwa było związane z zasadą, wraz z rozwojem handlu. Kategoria ta obejmuje greckie miasta-państwa, średniowieczne samozapierające miasta, Anglia i Holandia XVI-XVII wieku. Mansion jest starożytnym Rzymem (do III wieku n. Er) ze swoim społeczeństwem obywatelskim.
Szybka i nieodwracalna transformacja tradycyjnego społeczeństwa zaczęła występować tylko z XVIII wieku w wyniku rewolucji przemysłowej. Do tej pory ten proces przechwycił prawie cały świat.
Szybkie zmiany i odpady z tradycji mogą być przeszkolone przez tradycyjną osobę jako wrakiem zabytków i wartości, utrata sensu życia itp. Ponieważ adaptacja do nowych warunków i zmiana charakteru działalności nie jest tradycyjną osobą Strategia, transformacja społeczeństwa często prowadzi do marginalizacji populacji.
Najbardziej bolesna transformacja tradycyjnego społeczeństwa występuje w przypadkach, w których zdemontowane tradycje mają religijne uzasadnienie. Jednocześnie odporność na zmiany może przybierać formy fundamentalizmu religijnego.
Podczas transformacji tradycyjnego społeczeństwa autorytaryzm może wzrosnąć (lub w celu zachowania tradycji lub w celu przezwyciężenia odporności na zmianę).
Transformacja tradycyjnego społeczeństwa jest zakończona przejściem demograficznym. Pokolenie, które dorastały w rodzinach dorastających, ma psychologię, wyróżniając się z psychologii tradycyjnej osoby.
Opinie na temat potrzeby przekształcenia tradycyjnego społeczeństwa różnią się znacząco. Na przykład filozofa A. Dugin uważa, że \u200b\u200bkonieczne jest porzucenie zasad współczesnego społeczeństwa i powrotu do "złotego wieku" tradycyjnym. Socjolog i demograf A. Vishnevsky twierdzi, że tradycyjne społeczeństwo "nie ma szans", choć i "gwałtownie się opierają się". Zgodnie z obliczeniami akademika Raen Profesor A. Nazaretyanu, aby całkowicie porzucić rozwój i zwrot społeczeństwa w stanie statycznym, liczba ludzkości musi zostać zmniejszona kilkaset razy.
Na podstawie przeprowadzonych prac dokonano następujących wniosków.
Następujące funkcje są charakterystyczne dla tradycyjnych społeczeństw:
· Korzystnie rolniczej metody produkcji, zrozumienie kadencji ziemi nie jako własności, ale jako użytkowanie gruntów. Rodzaj stosunków między społeczeństwem a naturą nie jest zbudowany na zasadzie zwycięstwa nad nim, ale na pomysł łączenia się z nią;
· Podstawą systemu gospodarczego - państwowe formy własności ze słabym rozwojem Instytutu własności prywatnej. Zachowanie wspólnotowego stylu życia i użytkowania środowiska wspólnotowego;
· System patronatu dystrybucji produktu pracy we Wspólnocie (redystrybucja gruntów, wzajemną pomoc w postaci prezentów, prezentów małżeństwa itp., Rozporządzenie konsumpcyjne);
· Poziom mobilności społecznej jest niski, granice między społecznościami społecznymi (CEST, Estates) są odporne. Etniczne, klan, niestandardowe zróżnicowanie społeczeństw, w przeciwieństwie do późnych społeczeństw przemysłowych, posiadające dział klasy;
· Ochrona w codziennych kombinacjach życiowych reprezentacji polistych i monoteistycznych, rola przodków, orientacja na przeszłość;
· Głównym regulatorem życia publicznego jest tradycja, zwyczaj, zgodnie ze standardami życia poprzednich pokoleń. Ogromna rola rytuału, etykiety. Oczywiście "tradycyjne społeczeństwo" znacznie ogranicza postępy naukowe i technologiczne, ma wyraźny trend w kierunku stagnacji, nie uwzględnia autonomicznego rozwoju wolnej osobowości jako ważnej wartości. Ale cywilizacja zachodnia, osiągnęła imponujący sukces, obecnie stoi z szeregiem złożonych problemów: pomysłów na temat możliwości nieograniczonego wzrostu przemysłowego i naukowego i technicznego wzrostu; Bilans natury i społeczeństwa jest zepsuty; Tempo postępu technologicznego jest nieznośne i zagrożone globalną katastrofą ekologiczną. Wielu naukowców zwraca uwagę na zalety tradycyjnego myślenia z jego naciskiem na adaptację do natury, postrzeganie osoby ludzkiej w ramach liczby całkowitej naturalnej i społecznej.
Tylko tradycyjna struktura życia może być przeciwna agresywnego wpływu współczesnej kultury i eksportowanej z zachodu modelu cywilizacyjnego. Dla Rosji nie ma innego sposobu wyjścia z kryzysu w duchowej sferze moralnej oprócz ożywienia pierwotnej cywilizacji rosyjskiej na tradycyjne wartości kultury krajowej. I jest to możliwe, pod warunkiem przywrócenia potencjału duchowego, moralnego i intelektualnego przewoźnika kultury rosyjskiej - Rosyjscy ludzie
LITERATURA.
1. Irhin Yu.v. Tutorial "Socjologia kultury" 2006.
2. Nazaretyjski A.P. Demograficzna Utopia "Zrównoważony rozwój" nauk społecznych i nowoczesność. 1996. Numer 2.
3. Matka M.E. Wybrane prace na mitologii i ideologii starożytnego Egiptu. -M., 1996.
4. Levikova S. I. Zachód i Wschód. Tradycje i nowoczesność. - M., 1993.
My, ludzie praktykowali z przyszłości, niezwykle trudno zrozumieć ludzi z tradycyjnego stylu życia. Wynika to z faktu, że wstalimy w innej kulturze. Jednak niezwykle przydatne jest zrozumienie ludzi o tradycyjnym społeczeństwie, ponieważ takie zrozumienie sprawia, że \u200b\u200bdialog kultury. Na przykład przybyłeś na relaks w takim tradycyjnym kraju, musisz zrozumieć lokalne zwyczaje i tradycje i szanować ich. W przeciwnym razie nie będzie działać odpoczynku, a wystąpi tylko solidne konflikty.
Znaki tradycyjnego społeczeństwa
T.radio Society - To jest społeczeństwo, w którym wszystkie życie jest podporządkowane. Ponadto ma następujące znaki.
Patriarchalność - Mężczyzna startu prymat nad kobiecią. Kobieta w tradycyjnym planie stworzenia nie jest całkiem kompletna, ponadto jest końcem chaosu. A z innymi rzeczami są równe, które osiągnie więcej żywności lub kobiety? Najprawdopodobniej człowiek, oczywiście, jeśli pomijamy "kobiet" męskich przedstawicieli.
Rodzina w takim społeczeństwie będzie sto procent patriarchalu. Przykładem takiej rodziny może być ten, dla którego protopop Sylvester skupił się, gdy napisał swój "Domostroy" w XVI wieku.
Kolektywizm. - Będzie to kolejny znak takiego społeczeństwa. Osoba tutaj nie oznacza niczego w obliczu rodziny, rodziny, Taypa. I to jest rozsądne. W końcu tradycyjne społeczeństwo zostało opracowane, gdzie było niezwykle trudne do zdobycia jedzenia. I oznacza to tylko razem, możesz zapewnić sobie. Z tego powodu rozwiązania zespołu są znacznie ważniejsze niż każda osoba.
Produkcja rolna i gospodarka naturalna Będą oznaki takiego społeczeństwa. Co sieć, aby wyprodukować tradycję, a nie wykonalność. Cała sfera ekonomiczna będzie podporządkowana niestandardowi. Co uniemożliwiło ludziom realizować wszelkie inne realia i wprowadzić innowacje do produkcji? Z reguły były to poważne warunki klimatyczne, dzięki czemu tradycja zdominowała: Ponieważ nasi ojcowie i dziadków prowadzili dokładnie, że gospodarstwo, dlaczego powinniśmy coś zmienić. "Nie wymyślamy nas z nami i zmieniamy nas", więc uważa, że \u200b\u200bosoba mieszkająca w takim społeczeństwie.
Istnieją inne oznaki tradycyjnego społeczeństwa, które uważamy bardziej szczegółowo na szkoleniach dla EEG / GIA:
Państwa
Tak więc tradycyjne społeczeństwo, w przeciwieństwie do przemysłu, wyróżnia się prymatem tradycji i zespołu. Jakie kraje można nazwać takie? Coś dziwnego, ale wiele nowoczesnych społeczeństw informacyjnych można przypisać jednocześnie do tradycyjnego. Jak to jest możliwe?
Tutaj na przykład weź Japonię. Kraj jest niezwykle rozwinięty, a jednocześnie tradycje są wysoko rozwinięte. Kiedy japoński przychodzi do domu, jest w dziedzinie jego kultury: Tatami, Sydyzi, Sushi - wszystko jest integralną częścią wnętrza japońskiego mieszkania. Japończycy, łagodzi codzienne kości biznesowe, co do zasady, europejskiej; A kimono jest umieszczony - tradycyjne japońskie ubrania, bardzo przestronne i wygodne.
Chiny są również bardzo tradycyjnym krajem i z tym związanym. Na przykład, w ciągu ostatnich pięciu lat w Chinach zbudowano 18 000 mostów. Ale w tym samym czasie są wioski, w których tradycje są silnie honorowane. Klasztory Shaolin są konserwowane, tybetańskie klasztory, które ściśle obserwują starożytne chińskie tradycje.
Przyjazd do Japonii lub Chin, poczujesz nieznajomego - Gaidzin lub leżeć odpowiednio.
Oprócz tradycyjnych krajów, Indii, Tajwanu, kraje Azji Południowo-Wschodniej, kraje Afryki można przypisać tym samym tradycyjnym krajom.
Przewiduj swoje pytanie, Drogi Czytelniku: Wciąż tradycja jest zła lub dobra? Osobiście uważam, że tradycja jest dobra. Tradycja pozwala nam zapamiętać, kim jesteśmy. Pozwala pamiętać, że nie jesteśmy pokemonem, a nie tylko ludzi znikąd. Jesteśmy potomkami ludzi, którzy mieszkali nam. Podsumowując, chcę przynieść słowa z japońskiego przysłowie: "W zachowaniu potomków można ocenić swoich przodków". Myślę, że teraz rozumiesz, dlaczego kraje Wschodu są tradycyjne kraje.
Jak zawsze, czekając na twoje komentarze 🙂
Z poważaniem Andrei Puchkov
1. Despoant i tyra
2. Kościół ma znaczną uwagę na życie społeczeństwa
3. Wysoki status wartości, tradycji i celnych
4. Płaszcze kultury ludowej
5. Rolnictwo
6. Praca fizyczna
7. Współczynnik produkcji - Ziemia
8. Outfonomiczne formy przymusu do pracy
9. Domniemany kolektywizm (wpływ społeczeństwa, osoba jest publiczna)
10. Niska mobilność społeczna
Przykłady tradycyjnego społeczeństwa mogą obsługiwać przykłady z historii: na przykład historię starożytnego Egiptu, Rzymu, Rusa Kijowskiego itp. . Ale w nowoczesnym świecie kraje można znaleźć w niektórych zasadach tradycyjnego społeczeństwa, na przykład, państwa Arabii Saudyjskiej z absolutną monarchią, podziałem na klasę i niską mobilność społeczną (praktycznie nie ma możliwości). Kraj w Kultura w Afryce Północnej (Algieria) Głównie ziarno, winogrona, warzywa, owoce. Kraj w Afryce Północnej (Etiopia), która ma udział w PKB (%): Przemysł - 12, Rolnictwo - 54. Główną gałęzią rolnictwa jest produkcja roślinna.
Zasady społeczeństwa przemysłowego:
1. rozwój wartości demokratycznej
2. Współczynnik produkcji - kapitał
3. uprzemysłowienie
4. Obracanie nauki do oddzielnej mocy produkcyjnej
5. zastosowanie nauki w produkcji
6. Zmiana relacji społeczeństwa z naturą
7. wzrost liczby klasy robotniczej
8. Różne formy publiczne
9. Wysoka mobilność społeczna
10. Urbanizacja
11. Kultura masowa
Towarzystwo przemysłowe jest wiodącym czynnikiem produkcyjnym - kapitału, więc może być przykładem z XIX wieku Anglia. Było to w nim, że ten rodzaj społeczeństwa był po raz pierwszy, a w XX wieku, w drugiej połowie, prawie wszystkie kraje europejskie (w tym Rosja) weszła na ten etap rozwoju społecznego.
W Rosji tworzenie społeczeństwa przemysłowego rozpoczyna się w drugiej połowie XIX wieku, kiedy przemysł szybko się rozwija i odbywa się urbanizacja. Wystarczy w najkrótszym możliwym czasie do industrializacji (wraz z kolekcjacją) i dosłownie egzekwowany wprowadzenie społeczeństwa radzieckiego do ery przemysłowej. Niemniej jednak ostateczne społeczeństwo przemysłowe opracowało tylko w latach 60-tych. I już w latach 80. XX wieku, kiedy nauczyciel w klasie szkoły miasta zapytała: "Czyje rodzice pracują w fabryce?" Następnie 70% (a jeszcze więcej) podniesionych rąk. A nawet przedszkole i szpitale były fabrycznie, a zatem ludzie o kreatywnych i intelektualnych zawodów służyły głównie sferę przemysłową.
Tradycyjne społeczeństwo to społeczeństwo regulowane przez tradycję. Konserwacja tradycji jest w nim wyższa wartość niż rozwój. Atrybuty publiczne w nim charakteryzuje się sztywną hierarchią nieruchomością, istnienie zrównoważonych społeczności społecznych (zwłaszcza w krajach Wschodu), specjalny sposób regulacji życia społeczeństwa opartego na tradycjach, zwyczajach. Ta organizacja firmy stara się zachować fundamenty socjokulturowe w stałej formie. Tradycyjne społeczeństwo to społeczeństwo agrarne.
Ogólne cechy
W przypadku tradycyjnego społeczeństwa, z reguły charakterystyczne:
tradycyjna gospodarka
przeważanie oskarżonego rolnictwa;
struktura stabilności;
organizacja klasy;
niska mobilność;
wysoka śmiertelność;
niski długość życia.
Tradycyjna osoba postrzega świat i szef kolejności życia jako coś nierozerwalnie holistycznego, świętego i nie podlega zmianie. Miejsce osoby w społeczeństwie i jego status jest określony przez tradycję i pochodzenie społeczne.
W tradycyjnym społeczeństwie dominują instalacje kolektywistyczne, indywidualizm nie jest przywitany (ponieważ wolność poszczególnych działań może prowadzić do naruszenia procedury zleconej, testowanej przez czas). Ogólnie rzecz biorąc, tradycyjne społeczeństwa charakteryzują się przewagą zbiorowych interesów nad prywatnym. Nie tyle indywidualnej zdolności jako miejsca w hierarchii (urzędnik, klasa, klan itp.), Który zajmuje osobę docenioną.
W tradycyjnym społeczeństwie dominują stosunki relacyjne są zdominowane, a nie wymiana rynkowa, a elementy gospodarki rynkowej są ciężko regulowane. Wynika to z faktu, że wolne stosunki rynkowe zwiększają mobilność społeczną i zmienić strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności dane zostaną zniszczone); System redystrybucji może być regulowany przez tradycję i ceny rynkowe - Nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega "nieautoryzowanemu" wzbogacaniu / wyczerpaniu zarówno osób, jak i klas. Prześladowania korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często moralnie potępiona, bezinteresowna opieka jest przeciwna.
W tradycyjnym społeczeństwie większość ludzi mieszka w lokalnej społeczności (na przykład wsi), relacje z "wielkim społeczeństwem" są raczej słabe. Jednocześnie krewni, przeciwnie, są bardzo silni. Worldview (ideologia) tradycyjnego społeczeństwa wynika z tradycji i autorytetu.
Do kultury społeczeństwa prymitywnego było charakterystyczne, że działalność osoby związanej z gromadzeniem, polowanie była tkana w naturalnych procesach, osoba nie rozróżnia się z natury, a zatem nie istniała produkcja duchowa. Procesy kulturalne i kreatywne były organicznie tkane w procesach wydobywania istnienia. Jest to związane z osobliwością tej kultury - prymitywnej synkryzmu, tj., Jego nieobecność w poszczególnych formach. Kompletna zależność osoby z natury, niezwykle słabą wiedzę, strach przed nieznanym - wszystko to nieuchronnie doprowadziło do faktu, że świadomość prymitywnej osoby z pierwszego z jego kroków nie była ściśle logiczna, ale skojarzysta emocjonalna, fantastyczna.
W dziedzinie stosunków społecznych dominuje system ogólny. Szczególne znaczenie w rozwoju prymitywnej kultury zostało rozegrane przez Exogamia. Zakaz kontaktów seksualnych między członkami jednego rodzaju przyczynił się do fizycznego przeżycia ludzkości, a także interakcji kulturowej między porodem. Relacje interhydoniczne są regulowane na zasadzie "OCO OCO, zęba do zęba", zasada zakładki jest zdominowana przez zasadę zakazów Komisji w sprawie pewnego rodzaju działania, których zakłócenia są karalne przez siły nadprzyrodzone.
Uniwersalna forma życia duchowego Prymitywnych ludzi jest mitologia, a pierwsze predestowe przekonania istniały w formie animizmu, totemizmu, fetysezji i magii. Prymitywna sztuka wyróżnia się szansą na ludzki obraz, przyznanie specjalnych odczytywnych plemion (znaki, dekoracje itp.), A także ważne, aby kontynuować życie części części ciała. Wraz z komplikacją produkcji
działania, rozwój rolnictwa, hodowla bydła w procesie "rewolucji neolitycznej" rozwijającej zasady wiedzy, doświadczenie gromadzi się,
rozwijać inne pomysły na temat otaczającej rzeczywistości,
poprawiono typy sztuki. Prymitywne formy przekonań
zastąpiły różne zamówienia kult: kult przywódców, przodków itp.
Rozwój sił produkcyjnych prowadzi do pojawienia się nadwyżki produktu, który koncentruje się w rękach kapłanów, przywódców, starszych. W ten sposób powstają "górne" i niewolniki, pojawia się własność prywatna, wydano stan.