Temat hańby w córce kapitana. Honor i hańba w córce kapitana

30.09.2021

Przeczytaj także

Warunki kredytów hipotecznych z Rosyjskiego Banku Rolnego na mieszkania drugorzędne

Przelej pieniądze z telefonu na kartę Sberbank

Refinansowanie przeterminowanych kredytów ze złą historią kredytową

Chciałbym zauważyć, że moim zdaniem honor i sumienie to wiodące pojęcia charakteryzujące ludzką osobowość. Zazwyczaj honor jest połączeniem najszlachetniejszych, walecznych uczuć człowieka, pozwalającym mu osiągnąć swój cel, zdobyć szacunek innych ludzi i nie stracić szacunku dla siebie. Dzięki sumieniu można zrozumieć niezdolność do przekroczenia wiecznych zasad moralnych. Te dwie koncepcje są ze sobą powiązane, ponieważ „życie z honorem” pomaga człowiekowi znaleźć spokój ducha i żyć w zgodzie ze swoim sumieniem. Nic dziwnego, że słowo „honor” odbija się echem tak ludzkiej jakości, jak „uczciwość”, a słowo „honor” można też nazwać „honorem”. Problem honoru i sumienia przez cały czas niepokoił pisarzy i poetów.

Uważam, że honor zajmuje pierwsze miejsce w serii symboli moralnych. Osoba pozbawiona tego uczucia nie jest w stanie żyć we własnym kręgu bez krzywdzenia innych. Może zniszczyć cały świat, jeśli zostanie pozostawiony bez kontroli. Takich ludzi powstrzymują nie wewnętrzne, ale zewnętrzne kajdany - strach przed karą, więzieniem, samotnością itp. Ale to nie jest najgorsze. Człowiek, który zdradził własną duszę, działał wbrew honorowi i sumieniu, sam siebie niszczy. W społeczeństwie ludzkim ludzie niehonorowi zawsze byli traktowani z pogardą. Utrata honoru – upadek zasad moralnych – to jeden z najtrudniejszych stanów człowieka, który zawsze niepokoił pisarzy. Można powiedzieć, że problem ten był i jest jednym z centralnych w literaturze rosyjskiej.

Pojęcie honoru wychowuje się w osobie od dzieciństwa. Na przykładzie opowiadania A. S. Puszkina „Córka kapitana” można szczegółowo zastanowić się, jak to się dzieje w życiu i do jakich rezultatów może to doprowadzić. Bohater opowieści, Piotr Griniew, od dzieciństwa wychowywał się w atmosferze wysokiej moralności. Miał od kogo brać przykład. Puszkin ustami Sawielicza na pierwszych stronach opowiadania zapoznaje czytelników z zasadami moralnymi rodziny Griniewów: „Wydaje się, że ani ojciec, ani dziadek nie byli pijakami; nie ma nic do powiedzenia o matce ... ”Te słowa wspomina stary sługa swojego podopiecznego Piotr Griniew, który po raz pierwszy upił się i zachowywał się niezbyt adekwatnie.

Jeden z głównych bohaterów opowieści „Córka kapitana”, Piotr Griniew, honor rozumie jako działanie zawsze w sumieniu. Dusza Grineva zawiera niejako dwa zaszczyty, dwie koncepcje na ten temat - jest to obowiązek w stosunku do cesarzowej, a zatem do Ojczyzny, do Ojczyzny, i obowiązek, który nakłada na niego miłość za córkę Kapitana Mironowa. Oznacza to, że honor Grineva jest obowiązkiem.

Po raz pierwszy Piotr Griniew postąpił honorowo, spłacając dług z karty, choć w tej sytuacji Sawielicz próbował nakłonić go do uniknięcia kalkulacji. Ale zwyciężyła szlachta.

Kiedy Pugaczow pomaga Griniewowi uwolnić Maszę Mironową z niewoli Szwabrina, Grinew, choć wdzięczny przywódcy buntowników, nadal nie narusza przysięgi złożonej Ojczyźnie, zachowując swój honor: „Ale Bóg widzi, że byłbym zadowolony z mojego życie, aby zapłacić ci za to, za co jesteś, mnie stworzyło. Tylko nie żądaj tego, co jest sprzeczne z moim honorem i chrześcijańskim sumieniem.

Inny bohater Córki kapitana, bohater z jakiejś negatywnej strony, Pugaczow, ma zupełnie inne rozumienie honoru. Jego rozumienie honoru opiera się wyłącznie na poziomie uczuć, przeważnie przyjacielskich. Subiektywne postrzeganie honoru Pugaczowa czyni go postacią negatywną. Jako osoba może być dobry: dobrze za to płaci. Ale jako najeźdźca jest okrutny.

Jedną z głównych idei opowieści autor od początku wyznaczył słowami: „Zadbaj o honor od najmłodszych lat”. Petrusza otrzymuje ten rozkaz od swojego ojca, udając się do miejsca służby w odległej i odległej fortecy, a nie do pułku stołecznego, jak początkowo miał nadzieję.

W twierdzy Biełogorsk Griniew święcie pamięta rozkaz swojego ojca. Chroni Maszę przed oszczerstwem Szwabrina. Grinev dobrze włada mieczem, wie, jak stanąć w obronie honoru obrażonej i obrażonej dziewczyny. I dopiero interwencja Savelicha daje przewagę Szwabrinowi, który po raz kolejny działa nikczemnie, zadając zdradziecki cios rozproszonemu wrogowi.

Grinev, od aktu do aktu, wznosi się „na wyżyny edukacji moralnej”. A kiedy przed Piotrem Andriejewiczem pojawia się kwestia życia i śmierci: złamać przysięgę i uratować mu życie albo umrzeć jako uczciwy oficer, zachowując dobre imię, Griniew wybiera to drugie. Tylko dobra wola Pugaczowa ratuje naszego bohatera od szubienicy. Pugaczow w tej sytuacji, jak powiedzieliśmy powyżej, działa również honorowo.

W każdej sytuacji Piotr Andriejewicz zachowuje się z godnością, czy to z buntownikiem Pugaczowem podczas rozmowy z nim w wozie, czy w sądzie wśród równych sobie. Dla niego nie ma znaczenia, komu dotrzyma słowa. Jest szlachcicem, a po zaprzysiężeniu jest wierny cesarzowej i Ojczyźnie.

Żaden z ujawnionych na kartach opowieści sprzeciwu Griniewa wobec bohaterów lub losu nie zdołał odebrać mu honoru i godności. Honoru nie można odebrać. Osoba, która postępuje honorowo, nie jest w stanie rozstać się z tym uczuciem pod wpływem innych. Moim zdaniem człowiek może stracić honor, ale dzieje się to nie tylko i nie tyle pod wpływem okoliczności. Służą jedynie jako rodzaj katalizatora. W trudnej sytuacji ujawniają się wszystkie najciemniejsze strony ludzkiej duszy. I tutaj sam bohater ma siłę, by sobie z nimi poradzić.

Jeden z bohaterów opowiadania „Córka kapitana”, Szwabrin swoim przykładem potwierdza wypowiedź A.P. Czechowa w tytule tej pracy. Traci honor. Wściekły, po stracie dziewczyny, Szwabrin dołącza do Pugaczowa, a następnie zostanie skazany jako oficer, który złamał przysięgę. Oznacza to, że Puszkin zademonstrował, że osoba, która straciła honor, zostanie ukarana - przez los lub ludzi. Na przykładzie Szwabrina autor chce pokazać, że wykształcenie, kultura aluwialna i dobra hodowla mają niewielki wpływ na kształtowanie się charakteru człowieka. W końcu Shvabrin można uznać za inteligentnego rozmówcę, nie można go również nazwać postacią absolutnie negatywną.

Ciekawe zakończenie historii. Wydawałoby się, że związek ze zbuntowanym atamanem byłby fatalny dla Grineva. Rzeczywiście został aresztowany na podstawie donosu. Grozi mu kara śmierci, ale Grinev postanawia ze względów honorowych nie wymieniać imienia swojej ukochanej. Gdyby powiedział całą prawdę o Maszy, dla której zbawienia faktycznie znalazł się w takiej sytuacji, mógłby zostać uniewinniony. Grinev nie ujawnił jednak imienia swojej ukochanej dziewczyny, woląc śmierć od hańby. Ale w ostatniej chwili zwyciężyła sprawiedliwość. Masza zwróciła się do cesarzowej z prośbą o ochronę Grineva. I dobrze wygrał.

Honor i sumienie można nazwać najważniejszymi cechami duszy ludzkiej. Dlatego problem honoru jest obecny w twórczości większości pisarzy. Pojmowanie honoru, które jest całkiem naturalne, jest dla każdego inne. Ale prawdziwość lub fałsz tego zrozumienia dowodzi samo życie.

Na przykładzie opowiadania Puszkina „Córka kapitana” staraliśmy się zastanowić nad pojęciem honoru i jego znaczeniem w życiu człowieka. Chciałbym podsumować: honoru naprawdę nie można odebrać. Żadne trudy, niebezpieczeństwa i trudności życiowe nie mogą sobie z tym poradzić. Człowiek może stracić honor tylko wtedy, gdy sam tego odmówi, woli coś innego: życie, władzę, bogactwo ... Ale jednocześnie nie wszyscy zdają sobie sprawę, ile tracą. Siła i człowieczeństwo osoby leży właśnie na jego cześć.

Jednym z głównych tematów opowieści Puszkina „Córka kapitana” jest wątek honoru i obowiązku. Ten temat jest już ustalony przez epigraf do dzieła - rosyjskie przysłowie „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Ojciec żegna się z Pietruszą Grinev w ten sam sposób, odprowadzając syna do służby wojskowej.

A sam czyn Andrieja Pietrowicza Griniewa, który zamiast Petersburga wysyła syna na „głuchą i daleką stronę”, aby Petrusza stał się prawdziwym oficerem, charakteryzuje go jako człowieka honoru i obowiązku. Grinevowie to stara szlachecka rodzina. Puszkin podkreśla surowość moralności Andrieja Pietrowicza, jego mądrość, poczucie własnej wartości.

Charakterystyczne jest, że pojęcie „honoru i obowiązku” w opowiadaniu jest niejednoznaczne. W historii znajomości Petruszy Griniewa z Zurinem, kiedy młody człowiek stracił sto rubli na rzecz swojej nowej znajomości, mówimy o szlachetnym honorze. Pieniądze Petruszy zatrzymywał Savelich, a młody człowiek musiał pokłócić się ze swoim wujem, aby otrzymać wymaganą kwotę. Zdumiony ogromem tej kwoty Savelich próbuje odwieść Griniewa od spłaty długu. "Jesteś moim światłem! posłuchaj mnie, staruszku: napisz do tego złodzieja, że żartujesz, że nawet nie mamy takich pieniędzy - przekonuje swojego ucznia. Grinev nie może jednak spłacić zadłużenia bilardowego - dla niego jest to sprawa szlachetnego honoru.

Temat honoru urzeczywistnia się także w historii związku Grineva z Maszą Mironową. Broniąc honoru ukochanej dziewczyny, bohater wyzywa na pojedynek swojego rywala Szwabrina. Jednak interwencja komendanta zapobiegła pojedynkowi i dopiero wtedy została wznowiona. Tutaj mówimy o honorze pani, o obowiązku wobec niej.

Zakochany w córce kapitana Mironowa Grinev czuje się odpowiedzialny za jej los. Widzi swój obowiązek w ochronie i ochronie dziewczyny, którą kocha. Kiedy Masza zostaje więźniem Szwabrina, Grinev jest gotów zrobić wszystko, aby ją uwolnić. Nie znajdując poparcia oficjalnych władz, zwraca się o pomoc do Pugaczowa. A Pugaczow pomaga młodym ludziom, mimo że Masza jest córką komendanta twierdzy Biełogorsk, córką oficera w oddziałach wroga. Tutaj, wraz z motywem honoru rycerskiego, pojawia się motyw honoru męskiego. Ratując Maszę, swoją narzeczoną, z niewoli Szwabrina, Griniew jednocześnie broni swojego męskiego honoru.

Po aresztowaniu Grinev został postawiony przed sądem. Jednak broniąc się, bohater nie mógł ujawnić prawdziwego stanu rzeczy, ponieważ bał się zaangażować w tę historię Maszę Mironową. „Przyszło mi do głowy, że jeśli ją wymienię, komisja będzie wymagać od niej odpowiedzi; i myśl o uwikłaniu jej imienia między podłe opowieści o złoczyńcach i sprowadzeniu jej do konfrontacji twarzą w twarz - ta straszna myśl uderzyła mnie tak bardzo, że zawahałem się i zdezorientowałem. Grinev woli ponieść niezasłużoną karę niż obrażać dobre imię Maryi Iwanowny. Tym samym w stosunku do Maszy bohater zachowuje się jak prawdziwy rycerz chroniący swoją damę.

Innym znaczeniem pojęcia „honor i obowiązek” w opowieści jest honor wojskowy, lojalność wobec przysięgi, lojalność wobec obowiązku wobec Ojczyzny. Wątek ten wpisuje się również w historię związku Griniewa z Pugaczowem. Po zdobyciu twierdzy Biełogorsk Pugaczow uratował bohatera przed karą śmierci, ułaskawił go. Grinev nie może jednak uznać go za suwerena, ponieważ rozumie, kim naprawdę jest. „Znowu zaprowadzono mnie do oszusta i uklęknąłem przed nim. Pugaczow wyciągnął do mnie żylastą rękę. „Pocałuj rękę, pocałuj rękę!", mówili wokół mnie. Ale wolałbym najbardziej okrutną egzekucję od tak podłego upokorzenia – wspomina Grinev. Pozwól mu odejść.

Jednak dalszy dramatyzm i napięcie w historii narastają. Pugaczow pyta Griniewa, czy rozpoznaje swojego „władcę”, czy obiecuje mu służyć. Stanowisko młodzieńca jest bardzo niejednoznaczne: nie może uznać suwerena oszusta, a jednocześnie nie chce narażać się na bezużyteczne ryzyko. Grinev waha się, ale poczucie obowiązku zwycięża „nad ludzką słabością”. Pokonuje własne tchórzostwo i szczerze przyznaje Pugaczowowi, że nie może uważać go za suwerena. Młody oficer nie może nawet służyć oszustowi: Grinev jest urodzonym szlachcicem, który przysiągł wierność cesarzowej.

Co więcej, sytuacja staje się jeszcze bardziej dramatyczna. Pugaczow próbuje uzyskać od Grinewa obietnicę, że nie będzie sprzeciwiał się rebeliantom. Ale i tego bohater nie może mu obiecać: ma obowiązek podporządkować się wymogom służby wojskowej, podporządkować się rozkazowi. Jednak tym razem dusza Pugaczowa zmiękła - puścił młodego człowieka.

Wątek honoru i obowiązku jest zawarty w innych odcinkach opowieści. Tutaj Iwan Kuźmicz Mironow odmawia uznania oszusta za suwerena. Pomimo rannych, do końca wypełnia swój obowiązek komendanta twierdzy. Woli umrzeć niż zdradzić swój wojskowy obowiązek. Iwan Ignatich, porucznik garnizonu, który odmówił złożenia przysięgi na wierność Pugaczowowi, również ginie bohatersko.

Tak więc temat honoru i obowiązku otrzymuje najróżniejsze ucieleśnienie w historii Puszkina. To jest honor szlachecki, honor rycerski i honor damy, honor męski, honor wojskowy, ludzki obowiązek. Wszystkie te motywy, przenikając się razem, tworzą semantyczną polifonię w fabule opowieści.

Jak w historii A.S. „Córka kapitana” Puszkina rozwija temat honoru i hańby?

Temat ten jest już ustalony przez epigraf do dzieła - rosyjskie przysłowie ludowe „Dbaj o honor od najmłodszych lat”. Ojciec żegna się z Pietruszą Grinev w ten sam sposób, odprowadzając syna do służby wojskowej. A sam czyn Andrieja Pietrowicza Griniewa, który zamiast Petersburga wysyła syna na „głuchą i daleką stronę”, aby Petrusza stał się prawdziwym oficerem, charakteryzuje go jako człowieka honoru i obowiązku. Grinevowie to stara szlachecka rodzina. Puszkin podkreśla surowość moralności Andrieja Pietrowicza, jego mądrość, poczucie własnej wartości.

Temat honoru i hańby różni się w fabule opowieści Puszkina. Wciela się tutaj zarówno jako honor szlachecki (bilardowa strata Grinewa na rzecz Zurina), jak i obrona honoru damy (pojedynek Grinewa ze Szwabrinem). Jednak głównym znaczeniem pojęcia „honor i hańba” w „Córce kapitana” jest honor wojskowy, lojalność wobec przysięgi, lojalność wobec obowiązku wobec Ojczyzny. Wątek ten wpisuje się również w historię związku Griniewa z Pugaczowem. Po zdobyciu twierdzy Biełogorsk Pugaczow uratował bohatera przed karą śmierci, ułaskawił go. Grinev nie może jednak uznać go za suwerena, ponieważ rozumie, kim naprawdę jest. Ryzykując własnym życiem, odmawia służby Pugaczowowi, pozostaje wierny wojskowej przysięgi.

Temat honoru zawarty jest w innych odcinkach powieści. Tutaj Iwan Kuźmicz Mironow odmawia uznania oszusta za suwerena. Pomimo rannych, do końca wypełnia swój obowiązek komendanta twierdzy. Woli umrzeć niż zdradzić swój wojskowy obowiązek. Iwan Ignatich, porucznik garnizonu, który odmówił złożenia przysięgi na wierność Pugaczowowi, również ginie bohatersko.

Temat hańby ilustruje w Córce kapitana zachowanie Szwabrina. Ta postać jest przeciwna rodzinie Grinevów w historii. Kontrastując z tymi bohaterami, Puszkin wyraża swoją ulubioną ideę: stara, rdzenna szlachta zachowała swoje najlepsze ludzkie cechy - odwagę, wytrwałość, poczucie obowiązku. Od samego początku Szwabrin zachowuje się niegodnie: z zazdrości oczernia Maszę Mironową. Kiedy Pugaczow zdobył fortecę, Szwabrin natychmiast przeszedł na stronę rebeliantów, zdradzając przysięgę państwową. Zachowuje się nieuczciwie i niemoralnie wobec osieroconej Maszy, siłą trzymając ją blisko siebie. Szwabrin jest również nieuczciwy pod koniec powieści: schwytany przez wojska cesarzowej, informuje oskarżanego o zdradę Grineva.

Wątek honoru i obowiązku nierozerwalnie splata się w fabule z motywem miłosierdzia. To, co dla Grineva jest sprawdzianem jego honoru, dla Pugaczowa okazuje się sprawdzianem dobroci i miłosierdzia. Jaka jest pozycja autora w opowiadaniu? JAK. Puszkin w opowiadaniu afirmuje model konfrontacji kodeksu honorowego z bezwzględnymi normami moralnymi. I widzimy, że jedyną rzeczą, która może pomóc człowiekowi przetrwać w trudnej sytuacji, jest wewnętrzny głos sumienia. Dlatego „Córka kapitana” uważana jest za najwspanialsze dzieło, które zawiera chrześcijańskie, prawosławne prawdy.

Szukano tutaj:

honor i hańba córka kapitana
honor i hańba córki kapitana
esej o honorze i hańbie w opowieści o córce kapitana

„Zachowaj honor od najmłodszych lat”. Aleksander Siergiejewicz Puszkin wziął to przysłowie (a dokładniej część przysłowia) jako epigraf do swojej opowieści „Córka kapitana”, podkreślając tym, jak ważna jest dla niego ta kwestia. Dla niego, który nie pozwolił sobie na uczynienie z jednego wiersza poezji odskoczni do kariery, a mundur komornego junkersa postrzegał jako zniewagę, stanął przed śmiercionośną barierą, by nie dopuścić nawet cienia oszczerstw i plotek. padły na nazwisko należące do Rosji.

Tworząc wizerunek młodego oficera Petruszy Griniewa, Puszkin pokazuje, jak

W rosyjskich rodzinach pojęcie honoru i towarzyszącego mu obowiązku, jako wierność wojskowej przysięgi, było przekazywane z pokolenia na pokolenie przez osobisty przykład. Na początku opowieści mamy przed sobą zwyczajne szlachetne zarośla, które nauczyły się czytać i pisać od chłopa pańszczyźnianego, który bardziej potrafi oceniać „o właściwościach psa charta” niż o francuskich „i innych naukach”. Bezmyślnie marzy o służbie na straży, o przyszłym radosnym życiu w Petersburgu.

Ale jego ojciec, który służył pod rządami hrabiego Minicha i przeszedł na emeryturę po wstąpieniu na tron Katarzyny, ma inny pogląd na tę służbę. Wysyła syna do wojska: „Niech służy w wojsku, niech pociąga za rzemień, niech wącha proch, niech będzie żołnierzem, a nie szamatonem”. Jedyny list polecający do starego kolegi zawiera prośbę o trzymanie syna „w ryzach”, jedyne pożegnalne słowo do syna to nakaz, by nie gonił za pieszczotami, nie odwodził go od służby i bronił jego honoru.

Pierwsze samodzielne kroki Petruszy są śmieszne i absurdalne: upił się z pierwszym napotkanym oficerem, przegrał sto rubli w bilard. Ale fakt, że zapłacił stratę, mówi wiele o jego rozumieniu kodeksu honorowego oficera. To, że dał kożuch i pięćdziesiąt dolarów za wódkę przypadkowemu towarzyszowi za pomoc podczas śnieżycy, świadczy o jego umiejętności okazywania wdzięczności. Petruszy ciągnie do prostej i uczciwej rodziny kapitana Mironowa, jest zniesmaczony plotkami i oszczerstwami Szwabrina. Wzywając Szwabrina na pojedynek o obraźliwe słowa o Maszy, Griniew nie uważa, że tak powinien zachowywać się oficer, po prostu po ludzku chroni dziewczynę przed oszczerstwami.

Shvarbin jest dokładnym przeciwieństwem Grineva. Ten były gwardzista petersburski od czasu do czasu postępuje nieuczciwie, bez wahania i, jak się wydaje, nawet bez skruchy, przekraczając nawet najzwyklejsze ludzkie normy. Chcąc zemścić się na Maszie za odmowę poślubienia go, oczernia dziewczynę, bez wątpienia rani Petruzę, wykorzystując fakt, że wróg jest rozproszony i wydaje się, że nie waha się napisać listu do rodziców Petruszy, w którym oczernia swoją narzeczoną.

W czasie ciężkich prób, doskonale rozumiejąc słabość umocnienia twierdzy Biełogorska, Pietrusza doskonale wie: „Naszym obowiązkiem jest bronić twierdzy do ostatniego tchu”. Bez chwili wahania, nie myśląc o daremności tego czynu, z jednym tylko mieczem wychodzi z bram twierdzy wraz ze swoimi dowódcami. W obliczu śmiertelnego niebezpieczeństwa przygotowuje się do „powtórzenia odpowiedzi swoich hojnych towarzyszy” i wyląduje na szubienicy. Na kolejnym spotkaniu z oszustem, podczas indywidualnej rozmowy, Griniew odpowiada mu stanowczo: „Jestem urodzonym szlachcicem, przysiągłem wierność cesarzowej: nie mogę ci służyć”. Młody człowiek nie może nawet iść na kompromis, obiecując, że nie będzie walczył z Pugaczowem.

W przeciwieństwie do Piotra Griniewa, Szwabrin zmienia swoją przysięgę, przechodząc na stronę oszusta, by ratować własne życie, zdobyć stanowisko komendanta i władzę nad Maszą. Puszkin nie pokazuje momentu zdrady. Widzimy tylko wynik - Szwabrin, „strzyżony w kółko i w kozackim kaftanie”, jakby po zmianie przysięgi zmienił przebranie. Zgodnie ze swoim obowiązkiem oficerskim, Petrusza przybywa do Orenburga i składa kolejne propozycje, aby wyzwolić fortecę Belogorsk i ocalić Maszę. Ale dowództwo nie interesuje los córki kapitana Mironowa, która bohatersko zginęła „za Matkę Cesarzową”, bardziej troszczą się o bezpieczeństwo własnej skóry i spokój. Zmęczony naśladowaniem działań w leniwej potyczce, poruszony do głębi błaganiem Maszy, Griniew arbitralnie wyjeżdża do Pugaczowa. Rozumie, że takie naruszenie dyscypliny jest sprzeczne z honorem oficera, ale w tej chwili jest ponad ślepą literą kodeksu, chroniąc życie i honor dziewczyny, która całkowicie mu zaufała.

Obowiązek i honor Petruszy wyrastają z prawdziwego człowieczeństwa, z poczucia odpowiedzialności za bliskich. Na przykład nie może pozostawić Sawielicza, który pozostawał w tyle na złym koniu, jako więźnia Pugaczewów. W prawdziwie moralnym stosunku do ludzi nie ma drobiazgów ani drobiazgów. Szczerze przyznając Pugaczowowi, że jego narzeczona jest córką kapitana Mironowa, Grinew mówi: „Byłbym szczęśliwy, gdybym oddał ci życie za to, co dla mnie zrobiłeś. Tylko nie żądaj tego, co jest sprzeczne z moim honorem i chrześcijańskim sumieniem ”... Kiedy Masza zostaje wypuszczona i wydaje się, że można się cieszyć szczęściem, Petrusza wysyła dziewczynę do rodziców, a on sam dołącza do oddziału Zurina, nie zapominając o służbie wojskowej wobec Ojczyzny.

Całe zachowanie Petruszy jest zachowaniem osoby silnej i pełnej, choć bardzo młodej. W jego stosunku do ludzi i obowiązków nie ma ani kropli egoizmu. I znowu pojawia się przed nami antyteza obrazu Griniewa Szwabrin, który żyje zgodnie z zasadą: „Jeśli nie dla mnie, to dla nikogo”. To on, zdając sobie sprawę, że Masza wymyka mu się z rąk, zdradza ją Pugaczowowi, bez wyrzutów sumienia i współczucia, zagrażając życiu dziewczyny. Po stłumieniu powstania Pugaczowa, oskarżony o zdrajcę, Szwabrin oczernia Griniewa. I znowu Petrusza dokonuje moralnego i czysto ludzkiego wyboru, decydując się nie nazywać Maszy Mironowej, ponieważ sam pomysł pomylenia jej imienia między podłą oszczerstwem złoczyńców i doprowadzeniem jej do konfrontacji twarzą w twarz wydają mu się nie do zniesienia.

To samo dotyczy ojca Petruszy: nie boi się on egzekucji syna, ale hańby: „Mój przodek zmarł na miejscu egzekucji, broniąc tego, co uważał za sanktuarium swego sumienia; mój ojciec cierpiał wraz z Wołyńskim i Chruszczowem. Ale szlachcic zmienić przysięgę, zjednoczyć się z rabusiami, z mordercami, z uciekinierami!... Wstyd i hańba dla naszej rodziny!...”

Dla Petruszy wybór jest jeszcze trudniejszy - między hańbą, a raczej honorem, którego nie może obronić bez poświęcenia honoru ukochanej dziewczyny. Gdyby Grinev senior znał prawdziwe powody, które uniemożliwiły Petruszy powiedzenie czegokolwiek w jego obronie, zrozumiałby swojego syna. Ponieważ mają tę samą koncepcję honoru i obowiązku - rodzina, cierpienie. Puszkina. ... We wrześniu 1836 roku Puszkin zakończył pracę nad Córką kapitana. A w styczniu 1837 roku, broniąc honoru swego i żony, wystąpił w kierunku zapory śmierci.

Tworząc wizerunek młodego oficera Petruszy Griniewa, Puszkin pokazuje, jak w rosyjskich rodzinach kształtowało się pojęcie honoru i towarzyszący mu obowiązek, jak wierność wojskowej przysięgi była przekazywana z pokolenia na pokolenie osobistym przykładem. Na początku opowieści mamy przed sobą zwyczajne szlachetne zarośla, które nauczyły się czytać i pisać od chłopa pańszczyźnianego, który bardziej potrafi oceniać „o właściwościach psa charta” niż o francuskich „i innych naukach”. Bezmyślnie marzy o służbie na straży, o przyszłym radosnym życiu w Petersburgu.

Powieść Córka kapitana, opublikowana w czwartej księdze magazynu Sovremennik w 1836 roku, jest ostatnim dziełem Puszkina. Powieść „pożegnalna” wyrosła z dzieł Puszkina o historii Rosji. Od początku lat 30. XIX wieku. Uwaga Puszkina skupiła się na 18....

Czytając jego dzieła, można doskonale wyedukować człowieka. VG Belinsky W każdym dziele literackim, w taki czy inny sposób, w takiej czy innej formie, stawiane są odwieczne pytania - co jest uważane za normę moralności? Gdzie jest linia oddzielająca moralność…

Pracując nad „Historią buntu Pugaczowa” (1834), poeta dokładnie przestudiował relacje naocznych świadków, bardzo interesował się wyglądem Pugaczowa, o którym zachowało się wiele wspomnień. Podczas publikacji książki zlecono wykonanie ryciny portretu...

Historia A. S. Puszkina „Córka kapitana” została opublikowana w grudniu 1836 r. W czasopiśmie Sovremennik. Stał się ostatnim dziełem wydrukowanym za życia pisarza. „Córka kapitana” to swego rodzaju ilustracja do historii powstania Pugaczowa...